Πολύ λίγα είναι γνωστά για τους γάμους του ειδωλολατρικού Ρους. Σύμφωνα με τον Ρώσο ιστορικό Ν.Μ. Ο Κάραμζιν, οι αρχαίοι Σλάβοι αγόραζαν συνήθως συζύγους για τον εαυτό τους και ως εκ τούτου δεν γνώριζαν τη γαμήλια τελετή. Το μόνο που απαιτούσε η νύφη ήταν απόδειξη της παρθένας ακεραιότητας της ...
Το καθεστώς της συζύγου εξομοιώθηκε με αυτό του σκλάβου: της είχε ανατεθεί όλη η φροντίδα του νοικοκυριού και η ανατροφή των παιδιών. Ταυτόχρονα, η γυναίκα δεν μπορούσε ούτε να διαμαρτυρηθεί για τον άντρα της, ούτε να τον αντικρούσει, εκφράζοντας πλήρη υποταγή και υπακοή. Μετά το θάνατο του συζύγου της, μια Σλάβικη γυναίκα κάψιμο συνήθως στο πάτωμα μαζί με το πτώμα του. Η ζωντανή χήρα ατιμάζει ολόκληρη την οικογένεια.
Ο χρονογράφος Νέστορ άφησε στοιχεία ότι τα έθιμα και τα έθιμα των αρχαίων Σλάβων διέφεραν από φυλή σε φυλή. Έτσι, τα λιβάδια διακρίνονταν από μια ήπια και ήσυχη διάθεση, σέβονταν τους ιερούς δεσμούς του γάμου, που θεωρούνταν ιερό καθήκον μεταξύ των συζύγων.
Η ειρήνη και η αγνότητα βασίλευαν στις οικογένειες των ξέφωτων. Αντίθετα, οι Ραντίμιτσι, Βιατίτσι, Βόρεια και ειδικά οι Δρεβλιάνες είχαν μια άγρια \u200b\u200bδιάθεση, σκληρότητα και ανεξέλεγκτα πάθη. Δεν γνώριζαν τους γάμους βάσει της αμοιβαίας συγκατάθεσης των γονέων και των συζύγων. Οι Drevlyans απλώς πήραν ή απήγαγαν τα κορίτσια που τους άρεσαν.
Μεταξύ των Radimichi, Vyatichi και Northerners, αντί για γάμους, υπήρχαν «παιχνίδια μεταξύ των χωριών» («παιχνίδια μεταξύ των χωραφιών»), κατά τη διάρκεια των οποίων οι άνδρες επέλεξαν τις νύφες τους και άρχισαν να ζουν μαζί τους χωρίς τελετουργίες. Μεταξύ άλλων, η πολυγαμία ήταν διαδεδομένη μεταξύ των αρχαίων Σλάβων.
Με την πάροδο του χρόνου, η τελετουργική ζωή των ειδωλολατρικών Σλάβων έγινε πιο περίπλοκη, κατάφυτη με πολλές πεποιθήσεις και τελετές, γύρω από τις οποίες χτίστηκε η καθημερινή τους ζωή.
Το πάνθεον των Σλαβικών θεών επεκτείνεται συνεχώς, συμπεριλαμβανομένων όλο και περισσότερων πρωτότυπων και δανεισμένων θεών.
Ο θεός της διασκέδασης, της αγάπης, της αρμονίας και κάθε ευημερίας - Λάδο (Lada) - απολάμβανε ιδιαίτερο σεβασμό μεταξύ των νέων.
Κατά τη διάρκεια παιχνιδιών και χορών από το νερό αφιερωμένο σε αυτή τη θεότητα, η απαγωγή της νύφης ήταν συχνή, η οποία, κατά κανόνα, πραγματοποιήθηκε με προηγούμενη συμφωνία. Οι νεόνυμφοι έφεραν θυσιαστικά δώρα στον θεό της αγάπης.
Εκτός από την εθελοντική απαγωγή νυφών, οι Σλάβοι της περιόδου αποσύνθεσης του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος εμφανίστηκαν τελετές γάμου όπως πιτσίλισμα νερού, οδήγηση γύρω από μια βελανιδιά, αγοράζοντας συζύγους κ.λπ.
Μέχρι τις αρχές του αιώνα μας, δύο ρωσικά διαφορετικά μέρη εντοπίστηκαν σαφώς στη ρωσική τελετή γάμου: η εκκλησιαστική τελετή του "γάμου" και του ίδιου του γάμου, "διασκέδαση" - μια οικογενειακή τελετή που έχει τις ρίζες του στο μακρινό παρελθόν.
Οι ιεράρχες της Ορθόδοξης Εκκλησίας στις επιστολές τους τόσο τον 16ο αιώνα όσο και κατά το πρώτο μισό του 17ου αιώνα. συνέχισε να καταδικάζει όλα τα στοιχεία της λαϊκής τελετής του γάμου ως «μαγεία», που δεν έχει καμία σχέση με τη χριστιανική θρησκεία, αλλά προφανώς όχι μόνο δεν απαγόρευσε, αλλά και διέταξε τους ιερείς να πάρουν το πλησιέστερο μέρος στο μη εκκλησιαστικό μέρος της τελετής.
Οι ίδιοι οι ιεράρχες της εκκλησίας κατέλαβαν σημαντικές θέσεις στο γαμήλιο τρένο και στο τραπέζι των συμποσίων. Ακόμα και στην εκκλησία, μαζί με τις τελετές που ορίζονται από τους κανόνες της ορθόδοξης λατρείας, πραγματοποιήθηκαν ενέργειες παρουσία κληρικών που δεν προβλέπονταν από αυτούς τους κανόνες. Για παράδειγμα, ένας νεόνυμφος έπινε κρασί από ένα γυάλινο ποτήρι, το οποίο στη συνέχεια έσπασε και ποδοπάτησε τα θραύσματα.
Στην εκκλησία, μετά την Ορθόδοξη τελετή, όταν τα χέρια των νεόνυμφων ήταν ήδη ενωμένα πάνω από το βωμό, η νύφη έπεσε στα πόδια του γαμπρού, αγγίζοντας το κεφάλι του στα παπούτσια του, και την κάλυψε με το κοίλο του καφτανίου. Η νύφη και ο γαμπρός άφησαν την εκκλησία ξεχωριστά - το καθένα στους γονείς του. Εδώ πλημμύρισαν σιτάρι, και η γιορτή φάνηκε να ξεκινά εκ νέου: η νύφη γιορτάστηκε με τους συγγενείς της και ο γαμπρός μαζί του.
Το βράδυ, η νύφη μεταφέρθηκε στο σπίτι του πατέρα του γαμπρού, αλλά ακόμη και εκεί δεν έβγαλε τα πέπλα της και δεν μίλησε με τον γαμπρό καθ 'όλη τη διάρκεια της γαμήλιας γιορτής, η οποία διήρκεσε τρεις ημέρες. Μόνο μετά από τρεις μέρες το νεαρό ζευγάρι έφυγε για το σπίτι τους, όπου είχαν μια κοινή τελική γιορτή.
Στις τελετές του ρωσικού γάμου, οι ενέργειες που σχετίζονται με ειδωλολατρικές πεποιθήσεις και τη χριστιανική θρησκεία ήταν άρρηκτα συνυφασμένες. Αυτές περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, πολλές ενέργειες που προστατεύουν τους συμμετέχοντες στο γάμο από εχθρικές δυνάμεις.
Αυτές οι ενέργειες πρέπει να συμβάλλουν στην ευημερία των συζύγων, στην τεκνοποίηση, στην αύξηση της ευημερίας στο νοικοκυριό και στους απογόνους των ζώων. Επιθυμώντας να σώσει τη νύφη από το κακό μάτι, την τύλιξαν σε ένα δίχτυ ψαρέματος, κόλλησαν βελόνες χωρίς αυτιά στα ρούχα της, έτσι ώστε τα κακά πνεύματα μπλέχτηκαν στα δίχτυα και έτρεξαν στις βελόνες.
Προκειμένου να εξαπατήσουν τις σκοτεινές δυνάμεις κατά τη διάρκεια του ζευγαρώματος, άλλαξαν το μονοπάτι, οδήγησαν σε κυκλικούς δρόμους, αντικατέστησαν τη νύφη κ.λπ. Προστατεύτηκαν από τη διαφθορά και τα κακά πνεύματα από την αποχή από λέξεις και από φαγητό. Υπήρχαν τελετές που παρείχαν στους νέους πολλά παιδιά και πλούτο.
Αυτά περιελάμβαναν την απόρριψη νεαρών κόκκων ή λυκίσκου, φύτευση σε γούνινο παλτό που ξεσκονόταν προς τα πάνω με γούνα. Για να ενισχύσουν το δεσμό των νέων, ανάμιξαν κρασιά από τα ποτήρια των νέων, μοιράστηκαν φαγητό και ποτό, τέντωσαν τα νήματα από το σπίτι της νύφης στο σπίτι του γαμπρού, έδεσαν τα χέρια της νύφης και του γαμπρού με ένα μαντήλι.
Η γαμήλια τελετή έχει αναπτυχθεί ως μια λεπτομερή δραματοποιημένη δράση, που περιλαμβάνει τραγούδια, κλάμα, προτάσεις και ρητά, συνωμοσίες, παιχνίδια και χορούς. Με τη μορφή όρκων, η νύφη αποχαιρέτησε το σπίτι της, την παρθενική της κόμμωση και την κοριτσάκι. Όπως σε κάθε δραματικό έργο, η γαμήλια τελετή είχε το δικό της μόνιμο καστ χαρακτήρων - «τάξεις» που έπαιξαν ρόλους που καθορίζονται από την παράδοση.
Οι κεντρικές μορφές ήταν η νύφη και ο γαμπρός. Η νύφη έπρεπε να εκφράσει την ευγνωμοσύνη της στους γονείς της για το γεγονός ότι «της έδωσαν το ποτό και την τροφή». Και από τη στιγμή του ζευγαρώματος μέχρι την αναχώρηση για την εκκλησία, η νύφη θρήνησε πικρά την κοριτσίστικη ζωή της.
Οι ενεργοί συμμετέχοντες στο γάμο ήταν οι γονείς της νύφης και του γαμπρού, στενοί συγγενείς, παππούδες, καθώς και ζευγάρια, tysyatsky, ο αδελφός της νύφης, ο φίλος, οι παράνυμφοι κ.λπ.
Ο Druzhka (druzhko) - ο εκπρόσωπος του γαμπρού - ο κύριος διαχειριστής του γάμου, εξασφάλισε ότι το έθιμο τηρήθηκε καθώς η κοινότητα το κατάλαβε. Έπρεπε να είναι σε θέση να αστειεύεται και να διασκεδάζει τους συμμετέχοντες στο γάμο.
Επέλεξαν έναν φίλο για να βοηθήσουν τον φίλο τους, και ένα μεγαλύτερο αγόρι για να βοηθήσει τον tysyatsky. Στην τελετή της Νότιας Ρωσίας, οι loafers διορίστηκαν για να προετοιμάσουν ένα τελετουργικό καρβέλι.
Κάθε χαρακτήρας του γάμου διακρίθηκε από τα ρούχα του ή κάποιο πρόσθετο τελετουργικό στοιχείο του. Συνήθως αυτά ήταν πετσέτες, κορδέλες, κασκόλ, στεφάνια.
Τις ημέρες που προηγούνται του γάμου και τις ημέρες του ίδιου του γάμου, η νύφη άλλαξε τα ρούχα και το μαντίλι της αρκετές φορές, πράγμα που σήμαινε αλλαγές στην κατάστασή της: συνωμοσία, δηλ. ερωτευμένος, μια νεαρή πριγκίπισσα - πριν από το στέμμα, μια νεαρή γυναίκα μετά το γάμο και τη νύχτα του γάμου.
Ο γαμπρός ονομαζόταν επίσης νεαρός πρίγκιπας, και μετά απλώς νέος. Δεν άλλαξε ρούχα, αλλά είχε τα δικά του σύμβολα - ένα λουλούδι ή ένα μπουκέτο λουλούδια στην κόμμωση ή στο στήθος του, ένα μαντήλι, μια πετσέτα στους ώμους του. Την ημέρα του γάμου, η νύφη και ο γαμπρός ντύθηκαν κομψά και, αν είναι δυνατόν, σε όλα τα νέα.
Το θέμα του γάμου υπήρχε διαρκώς στη ζωή της νεότερης γενιάς. Για παράδειγμα, ολόκληρη η προγαμιαία ζωή του κοριτσιού ήταν μια προετοιμασία για γάμο. Ως εκ τούτου, είχε συνηθίσει τις ανησυχίες της μελλοντικής μητέρας και ερωμένης. Κυριολεκτικά από τη γέννηση, η μητέρα άρχισε να προετοιμάζει την προίκα της.
Στην ηλικία των 16-17 ετών, το κορίτσι έγινε νύφη. Ένα σημαντικό σημείο στις προγαμιαίες τελετές ήταν το κοινό «σχόλια» («νυφικές παραστάσεις») των νυφών. Βοήθησαν να βρουν μια κατάλληλη νύφη, να ανακαλύψουν την οικονομική κατάσταση της οικογένειάς της, να μάθουν για τη συμπεριφορά και τον χαρακτήρα. Οι γονείς προσπάθησαν να βρουν ένα «ταίριασμα».
Η νύφη διοργανώθηκε σε ανοιξιάτικες και καλοκαιρινές γιορτές και στο Christmastide, συνήθως χρονομετρήθηκε για να συμπίπτει με τις πατρικές διακοπές, καθώς και τα Θεοφάνεια.
Συνήθως, δύο εβδομάδες ή ένα μήνα μετά τις επιθεωρήσεις, η μητέρα του γαμπρού, μαζί με την αδερφή της ή την παντρεμένη κόρη της, πήγε να ξυπνήσει το κορίτσι που επέλεξε στη δημόσια νύφη.
Σημαντικό μέρος στην προγαμιαία ζωή των νέων καταλήφθηκε από κοριτσίστικες περιουσίες για το γάμο, το απόγειο του οποίου έπεσε στο Christmastide. Έχοντας συλλάβει για να παντρευτεί τον γιο τους, οι γονείς άρχισαν να αναζητούν μια νύφη γι 'αυτόν, ανακάλυψαν ποιος είχε ένα «παντρεμένο κορίτσι».
Η επιθυμία του γιου ελήφθη υπόψη, αλλά δεν ήταν πάντα αποφασιστική το κορίτσι έπρεπε να πληροί τις προϋποθέσεις των γονέων της. Κορίτσια με μακριά μανίκια (συνήθως σε ηλικία 23-25 \u200b\u200bετών) θεωρούνταν "over-the-top", "παλιομοδίτικα" και οι μνηστήρες τους απέφυγαν, νομίζοντας ότι ήταν με κακία. Η ίδια δυσπιστία και καχυποψία προκάλεσαν νέοι που είχαν καθίσει σε ανύπανδρους άντρες (γκαφατζής, υπερβολή).
Οι πρώτοι γάμοι ολοκληρώνονταν συνήθως σύμφωνα με όλα τα έθιμα και τις τελετές του γάμου. Γιορτάστηκαν επίσης οι γάμοι χηρών ανδρών με κορίτσια που δεν είχαν προηγουμένως παντρευτεί. Οι γάμοι χηρών και ανύπαντρων με χήρες δεν συνοδεύονταν από γαμήλιες τελετές.
Ο χρόνος των γάμων καθοριζόταν από ένα γεωργικό ημερολόγιο - συνήθως οι γάμοι παίζονταν σε περιόδους χωρίς γεωργική εργασία. Το ημερολόγιο της εκκλησίας είχε μεγάλη σημασία από τότε σε θέσεις γάμου "δεν έπαιξε".
Οι περισσότεροι από τους γάμους πραγματοποιήθηκαν το φθινόπωρο, από τη μεσολάβηση (1 Οκτωβρίου) έως την εκκλησία των Φιλιππίνων (14 Νοεμβρίου), καθώς και το χειμώνα από τα Θεοφανεία στη Μασλενίτσα. Σε ορισμένα μέρη, η αρχαία παράδοση του γάμου την άνοιξη, στην Krasnaya Gorka, μετά το Πάσχα, διατηρήθηκε.
Ο παραδοσιακός ρωσικός κύκλος γάμου, όπως ήταν, χωρίστηκε σε τρεις κύριες περιόδους: τον προ-γάμο, τον ίδιο τον γάμο και τον μετά τον γάμο.
Η πρώτη περίοδος ξεκίνησε με ένα ανέπαφο οικογενειακό συμβούλιο - «συγκέντρωση» στο σπίτι του γαμπρού. Οι γονείς και οι συγγενείς του γαμπρού συμμετείχαν σε αυτό. Ο ίδιος ο γαμπρός δεν συμμετείχε στη συγκέντρωση. Στη συγκέντρωση, συζήτησαν την ιδιοκτησία της νύφης, τη συμπεριφορά και την υγεία της, το γενεαλογικό.
Η αρχική περίοδος του γάμου συνίστατο σε ραντεβού, συνωμοσία, επιθεώρηση του νοικοκυριού του γαμπρού, προβολή της νύφης, προσκύνημα, ζευγάρωμα και ποτό. Υπήρχαν πολλές μέθοδοι ζευγαρώματος, για παράδειγμα, οι γονείς του γαμπρού πήγαν στο σπίτι της νύφης και άρχισαν διαπραγματεύσεις.
Σε άλλες περιπτώσεις, ένας ταιριαστής ή ένας προξενητής στάλθηκε στο σπίτι της νύφης και ζήτησαν άδεια να έρθουν με τον γαμπρό και τους γονείς του. Συνήθως οι ζεύγους ήταν οι πνευματικοί γονείς του γαμπρού - νονός ή μητέρα, ή κάποιος από συγγενείς.
Μερικές φορές κατέφυγαν στη βοήθεια επαγγελματιών ζευγαρωτών. Οι φωτεινές μέρες επιλέχθηκαν για ταιριάζοντας, αποφεύγοντας τις ημέρες νηστείας: Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή. Σε πολλά μέρη, οι προξενητές πήραν μαζί τους ένα ραβδί, ένα πόκερ ή ένα τηγάνι για να «κουτάψουν το κορίτσι».
Οι επισκεπτόμενοι τσογαδόροι επαναλήφθηκαν 2-3 φορές, ή ακόμα περισσότερο. Η πρώτη επίσκεψη θεωρήθηκε ως «εξερεύνηση». Οι γονείς της νύφης έβαλαν το τραπέζι: έβαλαν ψωμί, αλάτι, αναμμένα φωτιστικά και κεριά.
Μετά τη συγκατάθεση για το γάμο της κόρης, καθορίστηκε το μέγεθος του συμπλέκτη, δηλαδή το ποσό των χρημάτων που δόθηκαν από τους συγγενείς του γαμπρού για την αγορά φορέματος για τη νύφη και για τα έξοδα γάμου, καθώς και το μέγεθος της προίκα (η προσωπική περιουσία της νύφης που αποτελείται από ρούχα και παπούτσια - ονομάστηκε επίσης στήθος ή πλοίο).
Δύο ή τρεις ημέρες αργότερα, αφού τα αμοιβαία μέρη συμφώνησαν να συσχετιστούν, αλλά ακόμη και πριν από την τελική απόφαση, οι γονείς και οι συγγενείς της νύφης εξέτασαν το σπίτι του γαμπρού. Η συνέχιση ή ο τερματισμός της "υπόθεσης" εξαρτάται από το πόσο σας άρεσε.
Εάν η επιθεώρηση του νοικοκυριού του γαμπρού τελείωσε καλά, τότε λίγες μέρες αργότερα η «πλευρά του γαμπρού» προσκλήθηκε στη νύφη της νύφης, όπου εμφανίστηκε σε όλα τα φορέματά της και έδειξε την παρουσία όλων των εργασιακών δεξιοτήτων της - περιστροφή, ράψιμο κ.λπ. Η νύφη σε αυτό το στάδιο είχε το δικαίωμα να αρνηθεί τον γαμπρό. Τις περισσότερες φορές, η νυφική \u200b\u200bπαράσταση τελείωσε με μια γιορτή. Μετά τη γιορτή, οι παράνυμφοι συνόδευαν το γαμπρό στο σπίτι. Τους κάλεσε στο μέρος του και τους φάνηκε γενναιόδωρα.
Το τελικό στάδιο των πρώτων διαπραγματεύσεων ήταν μια συνωμοσία που πραγματοποιήθηκε στο σπίτι της νύφης δύο έως τρεις ημέρες μετά την παράσταση. Η νύφη μετά από συμπαιγνία ονομάστηκε «συνωμοσία».
Κατά κανόνα, οι επιτυχημένες διαπραγματεύσεις για μια συνωμοσία κατέληξαν σε χειραψία. Ο πατέρας του γαμπρού και ο πατέρας της νύφης, όπως στις εμπορικές συμφωνίες, έδωσαν ο ένας στον άλλο τα χέρια τυλιγμένα σε κασκόλ ή μισά καφτάνια. Μετά την πάλη με τα χέρια και το πανηγύρι, που συχνά κράτησε όλη τη νύχτα, η πύλη άνοιξε το πρωί, έτσι ώστε όλοι να μπορούσαν να μπουν και να δουν τη νύφη και τον γαμπρό.
Η προσευχή είχε ιδιαίτερο νόημα - «Προσευχήσου στον Θεό, οπότε η σύζευξη τελείωσε. Μετά την ευλογία, ο γαμπρός και η νύφη φιλούσαν τρεις φορές και αντάλλαξαν δαχτυλίδια - αρραβωνιάστηκαν. Η συμφωνία των μερών που επιτεύχθηκε σε συμπαιγνία συνήθως έληγε με μια κοινή γιορτή - μια εκδήλωση.
Μετά την συνωμοσία, άρχισε η περίοδος προετοιμασίας για το γάμο. Μπορεί να διαρκέσει από μία έως τρεις εβδομάδες έως ένα μήνα ή περισσότερο. Η συνωμοσία άλλαξε τον τρόπο ζωής και την εμφάνισή της. Δεν έφυγε σχεδόν ποτέ από το σπίτι (σε \u200b\u200bαντίθεση με τον γαμπρό) και θρήνησε. Πιστεύεται ότι όσο περισσότερο κλαίει η νύφη, τόσο πιο εύκολο θα είναι για να ζήσει στην οικογένεια του συζύγου της.
Την τελευταία ημέρα πριν από το γάμο ονομάστηκε πάρτι bachelorette, όπου η νύφη έσπασε με την κοσμική ζωή, την ελευθερία και την οικογένειά της.
Κατά κανόνα, ένα πάρτι bachelorette αποτελούταν από ένα ολόκληρο σύμπλεγμα τελετουργικών ενεργειών: κάνοντας ομορφιά (έμφαση στο O), ξετυλίγοντας μια πλεξούδα, πλύσιμο στο μπάνιο, αποχαιρετώντας την ομορφιά (θέληση) και δίνοντας στους φίλους της, μεταχειρίζοντας τους συμμετέχοντες στην τελετή στον γαμπρό.
Σε ορισμένες περιοχές, την τελευταία ημέρα, διοργανώθηκε ένας νεαρός στο σπίτι του γαμπρού, όπου ο γαμπρός αποχαιρετούσε τους συντρόφους του και την πατρίδα του. Το ίδιο βράδυ, οι συγγενείς του γαμπρού στάλθηκαν με δώρα στο σπίτι της νύφης. Εάν ο γαμπρός οδηγούσε τον εαυτό του, η συγκέντρωσή του συνοδευόταν από ειδικές τελετές και οδηγίες. Μετά τον γαμπρό, οι καλεσμένοι του έφυγαν.
Η νύφη ήταν επίσης ντυμένη, ντυμένη, η νύφη πλύθηκε με βότκα (κρασί) και κάθισε με τους φίλους της για να περιμένει τον γαμπρό. Σύντομα (περίπου 9-10 μ.μ.) έφτασαν οι προξενητές. Σε ένα πάρτι bachelorette, ο γαμπρός έφερε ένα καλάθι με προϊόντα περιποίησης, και μερικές φορές ένα νυφικό, και έδωσε στους φίλους της κορδέλες. Στο τέλος του τραπεζιού, πριν φύγει ο γαμπρός, η νύφη ήταν κρυμμένη. Ο γαμπρός την έψαχνε ανάμεσα στις φίλες του, του έδωσαν ηλικιωμένες γυναίκες μέχρι που έδωσε τα λύτρα στους φίλους του.
Για το γάμο, ψήθηκε ένα ειδικό τελετουργικό ψωμί - ένα καρβέλι. Στον ρωσικό γάμο, το ψωμί προσωποποίησε τη ζωή, τον πλούτο, την ευημερία και μια ευτυχισμένη παρτίδα. Η προετοιμασία και η διανομή του γαμήλιου ψωμιού ήταν ένα σημαντικό μέρος της γαμήλιας τελετής.
Η ημέρα του γάμου ήταν το αποκορύφωμα ολόκληρης της γαμήλιας εκδήλωσης. Εκείνη την ημέρα, τελετές πραγματοποιήθηκαν στα σπίτια της νύφης και του γαμπρού, προετοιμάζοντάς τα για το γάμο και εκφράζοντας τη συγκατάθεση και την ευλογία της οικογένειας για αυτόν τον γάμο. Μετά το γάμο, ήδη στο σπίτι των νεόνυμφων, πραγματοποιήθηκαν τελετές, εισάγοντας τους νέους στο νέο νοικοκυριό και τη θέση μιας παντρεμένης γυναίκας.
Το πρωί πέρασε σε φασαρία και προετοιμασία για το γάμο. Η νύφη ήταν ντυμένη, ίσως πιο κομψά. Όταν ο γαμπρός έφτασε, ζήτησαν λύτρα από αυτόν, για το δικαίωμα να περάσουν και να μπουν στο σπίτι της νύφης. Τότε οι γονείς ευλόγησαν την κόρη τους και την άφησαν να πάει στην εκκλησία, μετά την οποία η προίκα φέρεται συνήθως στο σπίτι του γαμπρού.
Υπήρχαν πολλές επιλογές για ένα ταξίδι στο στέμμα. Σύμφωνα με έναν - η νύφη και ο γαμπρός πήγαν στην εκκλησία μαζί, από την άλλη - ξεχωριστά. Αφού ευλόγησαν τα παιδιά τους, οι γονείς έθεσαν τους φίλους και τους ζευγάρια τους στη διάθεσή τους (οι ίδιοι οι γονείς δεν πήγαν στην εκκλησία).
Ο Druzhko βγήκε στην αυλή με τον γαμπρό (αν ο γαμπρός οδηγούσε από το σπίτι του) και καθώς ένα πάρτι (άλλοι συμμετέχοντες στο γάμο) περπατούσαν γύρω από την αυλή με το εικονίδιο και ο προξενητής, στέκεται πάνω σε ένα καλάθι, διάσπαρτος λυκίσκος. Περπατώντας τρεις φορές με το εικονίδιο γύρω, ο φίλος μου ζήτησε από όλους τους παρόντες για την ευλογία του γαμπρού για το γάμο. Μετά από αυτό πήγαν στην εκκλησία.
Σε χωρισμό, ευχήθηκαν: «Ο Θεός να μην γίνει κόσμημα στέμμα, να αποκτήσει σπίτι, να οδηγήσει παιδιά». Ο γαμπρός οδήγησε πανηγυρικά, κρεμώντας καμπάνες στην καμάρα, τα άλογα του γαμπρού ήταν καλυμμένα με λευκές πετσέτες. Η νύφη, από την άλλη πλευρά, ήρθε στην εκκλησία χωρίς πολύ θόρυβο, με ένα povozdnik ("crybaby").
Πριν από το γάμο, συγκλόνθηκαν, στην καλύβα κάποιου, και εδώ ο γαμπρός πήρε το χέρι της νύφης, την περιτριγύρισε τρεις φορές γύρω του, τράβηξε ελαφρώς την πλεξούδα, σαν να δείχνει ότι η νύφη στερήθηκε τη θέλησή της και πρέπει να υποταχθεί στη θέληση του συζύγου της. Συνήθως, το γαμήλιο τρένο αναχωρούσε περίεργο, δηλαδή ένας περίεργος αριθμός αλόγων.
Στις κεντρικές ρωσικές επαρχίες, αντίθετα, φίλοι με ταραχές διέλυσαν τις επικείμενες. Φεύγοντας από την αυλή, οι άνθρωποι που πήγαν εκεί συγχαίρουν ο ένας τον άλλον για την «γενναία αναχώρηση».
Ο καιρός την ημέρα του γάμου ήταν ιδιαίτερης σημασίας. Θεωρήθηκε εάν "χιόνι και βροχή στο γαμήλιο τρένο - για να ζήσει πλούσια", "βροχή για τους νέους - ευτυχία", "μια ανεμοστρόβιλος σκόνης για να συναντήσει το τρένο - όχι καλή", "κόκκινη ημέρα γάμου - να ζήσει κόκκινη, αλλά φτωχή", "χιονοθύελλα στο γαμήλιο τρένο - ο πλούτος θα εκραγεί. "
Η γαμήλια τελετή αποτελούνταν από το γάμο και την τοποθέτηση κορωνών του γάμου - τον πραγματικό γάμο που έγινε από έναν ιερέα. Κατά τη διάρκεια του αρραβώνα, ο ιερέας ρώτησε τη νύφη και τον γαμπρό για την αμοιβαία και εθελοντική συγκατάθεσή τους να παντρευτούν και να φορέσουν δαχτυλίδια.
Ο γάμος της εκκλησίας έδωσε νομικό αποτέλεσμα. Ωστόσο, ο γάμος με γάμο, αλλά χωρίς γάμο, δεν ενθαρρύνθηκε.
Ο γάμος συνοδεύτηκε από πολλές μαγικές τελετές: ήταν συνηθισμένο για τη νύφη και τον γαμπρό να σκουπίζουν το δρόμο μέσα από την εκκλησία με σκούπα, ένα μαντήλι ή λινό απλώθηκε κάτω από τα πόδια των συζύγων και ρίχθηκαν χρήματα για να αποφευχθεί η "γυμνή ζωή".
Η νύφη και ο γαμπρός προσπάθησαν να πατήσουν το ένα στο άλλο, και αυτός που κατάφερε να το κάνει πρώτα είχε το πάνω χέρι στην οικογενειακή ζωή. Παρακολουθούσαν αυστηρά ότι κανείς δεν πέρασε μεταξύ της νύφης και του γαμπρού (έτσι ώστε κανένας από αυτούς δεν θα παραβίαζε την οικογενειακή τους πιστότητα).
Στεκόταν μπροστά από το στέμμα, η νύφη βαφτίστηκε «καλυμμένη», δηλαδή. όχι με το γυμνό σας χέρι (για να ζήσετε πλούσια). Πολλές πεποιθήσεις συσχετίστηκαν με τα είδη γάμου: ένα δαχτυλίδι, κεριά, κορώνες. Πιστεύεται ότι η πτώση ενός δαχτυλιδιού αρραβώνων κατά τη διάρκεια ενός γάμου δεν ήταν «καλό πράγμα». Και αυτός που κράτησε το κερί ψηλότερα κάτω από το στέμμα, «για αυτό και πολλά άλλα» (ηγεσία στην οικογένεια).
Προσπάθησαν να σβήσουν τα κεριά του γάμου ταυτόχρονα για να ζήσουν μαζί και να πεθάνουν μαζί. Το κερί του γάμου λατρεύτηκε και αναμμένο κατά την πρώτη γέννηση.
Μετά το γάμο στην πύλη της εκκλησίας ή στο πλησιέστερο σπίτι, δύο πλεξούδες πλέχτηκαν στη νύφη και έβαλαν γύρω από το κεφάλι της - "στριφογύρισαν τη νεαρή γυναίκα." Οι προξενητές του γαμπρού, οι οποίοι έπλεξαν τις πλεξούδες τους για απόσταξη, - του οποίου ο σύζυγος είναι ο πρώτος που πλέκει την πλεξούδα, αυτό το φύλο θα είναι το πρωτότοκο. Μετά από αυτό, η νεαρή γυναίκα φορούσε γυναικεία κόμμωση - πολεμιστής. Αυτή η τελετή σηματοδοτήθηκε από τη μετάβαση της νύφης σε μια ομάδα παντρεμένων γυναικών.
Στο σπίτι, αναμένονταν οι νέοι νεόνυμφοι. Γυναίκες - χωρικοί βγήκαν για να συναντήσουν το γαμήλιο τρένο στα περίχωρα, βλέποντας το, άρχισαν να τραγουδούν τραγούδια. Όσοι συναντήθηκαν στο σπίτι, συγγενείς και καλεσμένοι πυροβόλησαν προς τα πάνω από ένα πυροβόλο όπλο, πασπαλίζουν νέους με λυκίσκο και κόκκους, έβαλαν φωτιά στην πύλη και τους μετέφεραν μέσα από αυτό. Οι γονείς ευλόγησαν τους νεόνυμφους - πατέρα με μια εικόνα, μητέρα με ψωμί και αλάτι.
Σε ορισμένες περιοχές, το ψωμί έσπασε πάνω από τα κεφάλια των νέων και κάθε ένας από αυτούς έπρεπε να το κρατήσει μέχρι το τέλος της ζωής του. Μετά την ευλογία, οι νέοι υποκλίθηκαν στα πόδια τους, προσπαθώντας να το κάνουν ταυτόχρονα για να ζήσουν αρμονικά. Κάθισαν στο τραπέζι, σε παγκάκια καλυμμένα με γούνινο παλτό, λέγοντας: "Ένα ζεστό και δασύτριχο γούνινο παλτό - ζείτε ζεστά και πλούσια."
Συνήθως, η πεθερά ή κάποιος από τους συγγενείς του γαμπρού, με τη βοήθεια λαβής, ένα τηγάνι, άνοιξε τη νεαρή νύφη, δηλ. αφαίρεσε το πέπλο από αυτήν (αργότερα το πέπλο). Τότε την χαιρέτησαν και έφεραν δώρα.
Ο πρώτος πίνακας ονομάζεται συνήθως «γάμος». Οι νέοι, παρόλο που κάθονταν πίσω του, δεν έτρωγαν τίποτα. Προς τιμήν των νέων, εκφράστηκαν συγχαρητήρια και ευχές. Σύντομα μεταφέρθηκαν σε άλλο δωμάτιο και τρέφονταν με δείπνο. Τότε οι νέοι επέστρεψαν στους ντόπιους ξανά. Μέχρι αυτή τη στιγμή, το δεύτερο τραπέζι, που ονομάζεται "βουνό", είχε τοποθετηθεί. Οι συγγενείς του νεόνυμφου ήρθαν σε αυτό το τραπέζι. Τους υποδέχτηκαν στη βεράντα, σερβίροντας ο καθένας ένα ποτήρι βότκα.
Όσοι έφτασαν κάθισαν στο τραπέζι με σειρά αρχαιότητας - άνδρες από τη μία πλευρά, γυναίκες από την άλλη. Στο τραπέζι του βουνού, η νεαρή γυναίκα παρουσίασε δώρα στους συγγενείς του συζύγου της, τους υποκλίθηκε, τους αγκάλιασε και τους φίλησε. Τότε έπρεπε να καλέσει τον πεθερό της - πατέρα και πεθερά - μητέρα. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, τα κορίτσια τραγούδησαν τραγούδια. Στο τέλος του τραπεζιού, οι νέοι, βγαίνοντας, έπεσαν στα πόδια των γονιών τους για να τους ευλογούν στο κρεβάτι του γάμου.
Τακτοποιήθηκε σε κάποιο είδος μη θερμαινόμενου δωματίου: σε έναν αχυρώνα ή έναν στάβλο, σε ένα λουτρό, σε μια ξεχωριστή καλύβα. Το γαμήλιο κρεβάτι φτιάχτηκε με μεγάλη φροντίδα. Μερικές φορές, δίπλα στο κρεβάτι του γάμου, έβαζαν κάποια εργαλεία αγροτικής ή χειροτεχνίας, έτσι ώστε οι νεόνυμφοι να είχαν γιούς και να ήταν καλοί εργάτες.
Οι νέοι συνήθως τους έβλεπαν ο φίλος και ο προξενητής τους. Το να βλέπεις συνοδεύεται από μουσική και θόρυβο, πιθανότατα, ένα τέτοιο σχέδιο είχε την έννοια του φυλαχτού. Ο προξενητής και ο φίλος τους εξέτασαν το κρεβάτι και το δωμάτιο, ώστε να μην υπάρχουν αντικείμενα που θα μπορούσαν να «χαλάσουν» τους νέους και, δίνοντας τις τελευταίες συμβουλές και οδηγίες, τους ευχήθηκαν ευτυχία και ευημερία. Οι νέοι αντιμετωπίστηκαν με κρασί.
Μία ή δύο ώρες αργότερα, και σε ορισμένα μέρη ακόμη και νύχτα, ήρθαν να ξυπνήσουν και να μεγαλώσουν τους νέους.
Συνήθως αυτή η τελετή γινόταν από τους ίδιους ανθρώπους που τους συνόδευαν στο γαμήλιο κρεβάτι και οδήγησαν τους νεόνυμφους στην καλύβα, όπου συνεχίστηκε η γιορτή. Οι νέοι δέχτηκαν συγχαρητήρια.
Σε πολλές περιοχές, ήταν συνηθισμένο να δείχνετε το αιματηρό πουκάμισο στον νεόνυμφο. Εάν μια νεαρή γυναίκα αποδείχθηκε αθώος, εκείνη και οι συγγενείς της είχαν μεγάλη τιμή, αλλά αν όχι, τότε υπέστησαν κάθε είδους κακοποίηση.
Σε πολλές περιοχές, τα τελετουργικά που σχετίζονται με το «ξύπνημα» συνοδεύονταν από λουτρό. Πνίγηκε από τους φίλους της, τους προξενητές, τους φίλους, τους θεούς. Η έξοδο στο λουτρό έγινε με θόρυβο, τραγούδια και μουσική. Πριν από τους νέους σκούπισαν το δρόμο με σκούπες. Ένας φίλος περπάτησε μπροστά από την πομπή, μεταφέροντας μια διακοσμημένη σκούπα καλυμμένη με ένα μαντήλι.
Με την πάροδο του χρόνου, το τελετουργικό της δεύτερης ημέρας σταδιακά άρχισε να αντικαθίσταται με ρίχνοντας νερό, κυλώντας τους νέους στο χιόνι, ακόμη και απλά επισκέπτοντας ένα μη θερμαινόμενο μπάνιο. Μετά το μπάνιο, ο νεαρός γύρισε γύρω από το χωριό, σταματώντας στα σπίτια των συγγενών και τους προσκαλώντας στην επόμενη γιορτή.
Η γιορτή της δεύτερης ημέρας ονομάστηκε "τραπέζι τυριών". Κατά τη διάρκεια του τραπεζιού τυρί, το τυρί κόπηκε. Ο Druzhko, από αρχαιότητα, κάλεσε πρώτα τους συγγενείς των νέων, μετά τους νέους και τους ζήτησε να δεχτούν μια απόλαυση από τους νέους - βότκα και ένα σνακ και να βάλουν κάτι "στα τυριά."
Η πιο συνηθισμένη τελετή της δεύτερης και τρίτης μέρας ήταν η πρώτη επίσκεψη του νεόνυμφου σε μια πηγή ή πηγάδι, κατά τη διάρκεια της οποίας η νεαρή γυναίκα συνήθως πέταξε χρήματα, ένα δαχτυλίδι, ένα κομμάτι ψωμί που κόβεται από μια γαμήλια φραντζόλα ή μια ζώνη στο νερό.
Μια άλλη, όχι λιγότερο κοινή συνήθεια, ήταν ότι οι ζώνες είναι φωτεινές. Οι συγγενείς της νέας γυναίκας ήρθαν στο σπίτι του συζύγου της και ανέφεραν το αγνοούμενο κορίτσι. Η αναζήτηση ξεκίνησε. Ο νεόνυμφος τους παραδόθηκε. Την αναγνώρισαν ως δική τους, αλλά μετά την εξέταση βρήκαν πολλές αλλαγές και παραιτήθηκαν από τα δικαιώματά τους.
Προσπάθησαν να διαφοροποιήσουν τις τρέχουσες γαμήλιες γιορτές με όλα τα είδη παιχνιδιών και διασκέδασης. Το ντύσιμο ήταν ένα διαδεδομένο έθιμο τη δεύτερη μέρα. Οι μούμρες ντυμένοι με γυρισμένα δέρματα. Ντύθηκαν με διαφορετικά ζώα, τσιγγάνους, στρατιώτες. Μερικές φορές οι άντρες ντύνονται με γυναικεία ρούχα και οι γυναίκες σε άντρες.
Η τρίτη μέρα ήταν συνήθως η τελική. Συχνά αυτήν την ημέρα, οι νέοι δοκιμάστηκαν. Την ανάγκασαν να ανάψει τη σόμπα, να μαγειρέψουν, να σκουπίσουν το πάτωμα, αλλά την ίδια στιγμή παρενέβησαν με κάθε δυνατό τρόπο - έχυναν νερό, ανέτρεψαν τη ζύμη, δοκιμάζοντας την υπομονή της. Μόνο ο σύζυγός της μπορούσε να σώσει τη νεαρή γυναίκα από όλες τις δοκιμές, θεραπεύοντας όλους με βότκα.
Ένα από τα υπεύθυνα και αρκετά διαδεδομένα τελετουργικά ήταν μια επίσκεψη ενός γαμπρού σε μια πεθερά («ψωμί»). Η νεαρή πεθερά τον φρόντιζε με τηγανίτες και ομελέτα. Συχνά, σε αυτήν την επίσκεψη, ο γαμπρός έδειχνε τη στάση του απέναντί \u200b\u200bτης, ανάλογα με το αν ήταν σε θέση να μεγαλώσει την κόρη της και να διατηρήσει την αγνότητά της ή όχι.
Μετά το γεύμα, ο γαμπρός έσπαζε τα πιάτα στο πάτωμα. Σε πολλά χωριά, μια επίσκεψη στη πεθερά τελείωσε με το σερβίρισμα μιας επιταχυνόμενης τούρτας, που σήμαινε τα άλογα της γαμήλιας γιορτής.
Συνήθως οι γαμήλιες γιορτές διήρκεσαν τρεις ημέρες, για τους πλούσιους που κράτησαν περισσότερο. Ειδικές τελετές αυτές τις μέρες δεν πραγματοποιήθηκαν, κατά κανόνα, επαναλήφθηκαν διάφορες ψυχαγωγίες, γιορτές με αναψυκτικά, τώρα στο σπίτι των νέων και μετά στο σπίτι του συζύγου.
Η γαμήλια τελετή των αγροτών χρησίμευσε ως βάση για την πόλη.
Στις συνθήκες της πόλης, έχει αλλάξει σημαντικά, τόσο γενικά όσο και λεπτομερώς. Μέχρι τα μέσα του ΧΙΧ αιώνα. Στα τελετουργικά των κατοίκων της πόλης, παρατηρήθηκαν γενικά και ειδικά χαρακτηριστικά που τα διακρίνουν από την παράδοση των αγροτών: η αποδυνάμωση της μαγείας των στοιχείων, η ενίσχυση του ρόλου των επαγγελματιών ζευγαρωτών, η μεγαλύτερη εξάπλωση των συμβάσεων γάμου, οι αλλαγές στο τελετουργικό φαγητό και η σειρά των γιορτών, η αντικατάσταση των χορών με τους χορούς και το ρεπερτόριο της λαϊκής παράστασης με τα αστικά τραγούδια. Αυτό μας επιτρέπει να μιλήσουμε για τις ήδη καθιερωμένες αστικές μορφές γαμήλιων τελετών.
Από περίπου τη δεκαετία του '80 του ΧΙΧ αιώνα. Υπό την επήρεια του αυξανόμενου εκδημοκρατισμού της κοινωνικής και πολιτιστικής ζωής στη Ρωσία, σημειώθηκαν αλλαγές στις κοινωνικές και καθημερινές σχέσεις των κατοίκων της πόλης, οι οποίες επηρέασαν επίσης την τελετή του γάμου.
Το πραξικόπημα του Οκτωβρίου 1917 και η επακόλουθη δήλωση πολέμου κατά της θρησκείας επιτέθηκαν, γελοιοποίησαν και απαγόρευαν την παραδοσιακή γαμήλια τελετή. Καθ 'όλη τη σοβιετική περίοδο, υπήρχαν, όπως ήταν, δύο βασικές μορφές της γαμήλιας τελετής: επίσημη (πολιτεία) και παραδοσιακή.
Οι γαμήλιες παραδόσεις γάμου στη Ρωσία είναι ένα μείγμα παλαιών ρωσικών τελετών, παραδόσεων της σοβιετικής περιόδου και δυτικών επιρροών. Πρόσφατα, όλο και πιο συχνά μπορούμε να δούμε πώς διοργανώνονται γάμοι δυτικού τύπου στη Ρωσία: με εγγραφή εκτός ιστότοπου, χωρίς toastmaster, διαγωνισμούς, ακορντεόν παίκτης, λύτρα και καρβέλι, αλλά ακόμα, οι περισσότεροι από αυτούς προτιμούν ακόμα κλασικούς ρωσικούς γάμους. Σε αυτό το άρθρο, θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο πώς πηγαίνει ένας παραδοσιακός ρωσικός γάμος.
Υπάρχουν πολλά σημάδια και παραδόσεις, και μερικά από αυτά σχετίζονται με την περίοδο προετοιμασίας για το γάμο: πρόκειται για ένα παραδοσιακό ζευγάρωμα, το οποίο τώρα παίρνει τη μορφή μιας μικρής γιορτής για γονείς και νεόνυμφους.
Υπάρχει επίσης μια παράδοση πάρτι κοτών. Σύμφωνα με τις ρωσικές παραδόσεις, ένα πάρτι bachelorette πραγματοποιήθηκε πριν από την ημέρα του γάμου: οι παράνυμφοι μαζεύτηκαν εκεί, η νύφη έκλαψε και θρήνησε, είπε αντίο στην κορίτσια, άφησε την πλεξούδα της.
Σήμερα, γίνονται ολοένα και περισσότερα πάρτι bachelorette και bachelor όπως βλέπουμε συχνά σε ταινίες του Χόλιγουντ - διασκέδαση, θορυβώδες και με αλκοόλ.
Ας επιστρέψουμε απευθείας στην ημέρα του εορτασμού. Ποια τελετή ξεκινά σχεδόν κάθε ρωσικό γάμο;
Προηγουμένως, η φράση "τιμή της νύφης" δεν ήταν καθόλου μεταφορά! Πράγματι, η νύφη λύθηκε από το γονικό σπίτι.
Τώρα τα χρήματα έχουν ξεθωριάσει στο παρασκήνιο. Η εξαγορά, η οποία κανονικά οργανώνεται από τις παράνυμφους, πραγματοποιείται στο σπίτι των γονέων του κοριτσιού και περιλαμβάνει διαγωνισμούς. Περνώντας από αυτούς τους διαγωνισμούς, ο γαμπρός αποδεικνύει ότι γνωρίζει και αγαπά τη νύφη καλά και ότι οι φίλοι του γαμπρού πρέπει να βοηθήσουν.
Έτσι ξεκινά η διασκέδαση του γάμου. Αφού ανέβηκε στο σπίτι της νύφης, ο γαμπρός την παίρνει για να δηλώσει το γάμο. Συνήθως, κατά τη διάρκεια και μετά τα λύτρα της νύφης, οι γονείς της νύφης οργανώνουν ένα μικρό τραπέζι μπουφέ.
Μετά την εξαργύρωση, το ζευγάρι είναι παραδοσιακά και μετά από αυτήν οι καλεσμένοι φεύγουν για το μητρώο, όπου ο γάμος είναι επίσημα εγγεγραμμένος. Εκεί, οι νεόνυμφοι εκτελούν τον πρώτο τους χορό, για τον οποίο συχνά παραγγέλνουν ζωντανή μουσική.
Μετά την αποδοχή των συγχαρητηρίων από τους καλεσμένους, πραγματοποιείται συνήθως μια μικρή φωτογραφία, πρώτα για όλους και μετά μόνο για τους νεόνυμφους, κατά τη διάρκεια των οποίων οι καλεσμένοι προετοιμάζονται για την έξοδο της νύφης και του γαμπρού από το μητρώο.
Οι επισκέπτες πασπαλίζουν νεόνυμφους με ρύζι (για την πρώιμη γέννηση των παιδιών), γλυκά (για μια γλυκιά ζωή), νομίσματα (για πλούτο) και ροδοπέταλα (για μια όμορφη, ρομαντική ζωή μαζί).
Ορθόδοξα χριστιανικά ζευγάρια υποβάλλονται επίσης σε γαμήλια τελετή στην εκκλησία.
Μετά την εγγραφή ενός γάμου, οι επισκέπτες (συχνά μόνο νεαροί φίλοι και φίλες των νεόνυμφων) κάνουν μια βόλτα στην πόλη. Ταυτόχρονα, προσπαθούν να επισκεφθούν τα πιο όμορφα αξιοθέατα για να τραβήξουν φωτογραφίες εκεί.
Όλοι έχουμε δει πώς ο γαμπρός μεταφέρει τη νύφη στη γέφυρα. Αποδεικνύεται ότι αυτή η τελετή ισχύει και για τα έθιμα και τις παραδόσεις του γάμου στη Ρωσία.
Πιστεύεται ότι οι νεόνυμφοι θα διασχίσουν τις επτά γέφυρες την ημέρα του γάμου τους, τότε ο γάμος τους θα είναι δυνατός. Σπάνια συμβαίνει ότι ένα ζευγάρι καταφέρνει να περάσει και τις επτά γέφυρες, αλλά τουλάχιστον ένα προσπαθεί να περάσει όλα.
Επίσης, μια κλειδαριά με τα ονόματα των νεόνυμφων κρέμεται συχνά στη γέφυρα, η οποία, σύμφωνα με την πεποίθηση, σφραγίζει τον γάμο.
Παραδοσιακά, οι νεόνυμφοι μετά το γάμο έρχονται στο σπίτι των γονέων του γαμπρού, όπου τους συναντούν με ψωμί και αλάτι.
Συνήθως, μια νεογέννητη πεθερά κρατά ένα καρβέλι σε μια πετσέτα (ειδική πετσέτα), από την οποία η νύφη και ο γαμπρός πρέπει να δαγκώσουν ένα κομμάτι. Όποιος δαγκώσει περισσότερα θα είναι ο επικεφαλής της οικογένειας.
Οι γαμήλιες παραδόσεις και τα έθιμα του ρωσικού λαού χάνουν επαφή με τη θρησκεία: νωρίτερα με αυτόν τον τρόπο οι γονείς του γαμπρού ευλόγησαν τους νεόνυμφους, ο πατέρας του γαμπρού κράτησε εικόνες για αυτό. Ένα καρβέλι για έναν γάμο είναι μια παράδοση που προέρχεται από εδώ.
Τώρα χαιρετίζονται με ένα καρβέλι γάμου στο εστιατόριο, όπου θα πραγματοποιηθεί ένα συμπόσιο με την ευκαιρία της γιορτής.
Οι διακοπές συνεχίζονται σε καφετέρια ή εστιατόριο, όπου όλα είναι ήδη έτοιμα για την άφιξη των νεόνυμφων. Η διακόσμηση της αίθουσας, των τραπεζιών και του μενού επιλέγεται συνήθως εκ των προτέρων.
Αυτό είναι ένα ξεχωριστό θέμα που αξίζει μια τεράστια ανάρτηση. Τώρα μιλάμε για τις παραδόσεις της γαμήλιας γιορτής.
Ολόκληρη η γιορτή οργανώνεται έτσι ώστε να δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στα συγχαρητήρια: όλοι θα έχουν χρόνο να συγχαρούν! Συνήθως, οι γονείς είναι οι πρώτοι που συγχαρούν, τους δίνεται ο λόγος και ευλογούν τα παιδιά για το γάμο τους.
Μετά από αυτό, οι συγγενείς συγχαίρουν: πρώτα από τη μία πλευρά, μετά από την άλλη και μετά από φίλους. Συχνά, η νύφη προετοιμάζει ένα ειδικό κουτί εκ των προτέρων, στο οποίο βάζει φακέλους με χρήματα, ώστε να μην χαθούν.
Μετά το φαγητό, οι χοροί ξεκινούν. Αλλά ακόμη και εδώ δεν είναι χωρίς παραδόσεις. Ο πρώτος χορός της νύφης και του γαμπρού είναι υποχρεωτικός. Πρόσφατα, έχει γίνει μοντέρνο να προετοιμάσετε αυτόν τον χορό εκ των προτέρων, να το κάνετε ασυνήθιστο, οι νύφες να αλλάξουν το ντύσιμο τους για το χορό, οι γαμπροί μπορούν επίσης να αλλάξουν ρούχα. Φυσικά, οι χοροί θυμούνται από τους καλεσμένους.
Ένας άλλος χορός, χωρίς τον οποίο είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν ρωσικό γάμο, είναι ο χορός της νύφης και του πατέρα της. Με αυτόν τον χορό, ο μπαμπάς, όπως ήταν, συνοδεύει την κόρη του σε άλλη οικογένεια, της λέει αντίο. Αυτός ο συγκινητικός χορός θυμίζει μια εντελώς νέα εποχή στη ζωή της νύφης.
Μια αρχαία παράδοση που είναι ακόμα δημοφιλής σήμερα. Πώς να κάνω μια οικογενειακή εστία;
Παραδοσιακά, στο τέλος των διακοπών, η πεθερά ή η μητέρα της νύφης βγάζει το πέπλο. Αρχικά, η νύφη δεν πρέπει να συμφωνήσει, μόνο την τρίτη φορά που η μητέρα καταφέρνει να την πείσει να βγάλει το πέπλο.
Μετά την αφαίρεση του πέπλου, ο γαμπρός αφαιρεί τις πλεξούδες της νύφης. Κατά τη διάρκεια της τελετής, ο ηγέτης εξηγεί συνήθως τι συμβαίνει, αφηγείται την ιστορία της τελετής. Αυτή η στιγμή του γάμου αποδεικνύεται πάντα πολύ συγκινητική.
Αλλά οι διακοπές δεν τελειώνουν εκεί! Η πρώτη ημέρα ακολουθείται από τη δεύτερη ημέρα του γάμου, οι παραδόσεις της οποίας προβλέπουν ήδη μια ανεπίσημη γιορτή.
Τη δεύτερη μέρα, οι επισκέπτες μαζεύονται συχνότερα στη φύση, όπου πίνουν, τραγουδούν τραγούδια και ψήνουν στη σχάρα ένα μπάρμπεκιου. Σήμερα, ένας γάμος γιορτάζεται σπάνια για περισσότερες από δύο ημέρες. Μετά το γάμο, οι νεόνυμφοι μπορούν να κάνουν ένα ταξίδι μήνα του μέλιτος.
Αυτές είναι οι παραδόσεις των γάμων στη Ρωσία. Φυσικά, δεν είναι όλα αυτά τα τελετουργικά που υπάρχουν, πολλές από τις παραδόσεις έχουν ήδη φύγει, αλλά νέες αντικαθιστούν τις.
Έτσι, όλο και λιγότερο, ευτυχώς, στους γάμους μπορούμε να βρούμε χυδαίους διαγωνισμούς που ήταν πολύ δημοφιλείς πριν από 10 χρόνια. Οι θεματικοί γάμοι και οι υπαίθριοι γάμοι κερδίζουν πλέον δημοτικότητα.
Σε κάθε περίπτωση, δεν είστε υποχρεωμένοι να ακολουθείτε όλες τις παραδόσεις και τα έθιμα του γάμου, το κύριο πράγμα είναι ότι ο γάμος σας θα σας θυμάται και θα σας αρέσει!
Στο τέλος του 16ου αιώνα, η παραδοσιακή γαμήλια τελετή στη Ρωσία ήταν μια συμβίωση παγανιστικών τελετών και καινοτομιών της νέας θρησκείας (Χριστιανισμός), η οποία συνίστατο στην υποχρεωτική αφιέρωση του γάμου από την εκκλησία. Δεδομένου ότι από αμνημονεύτων χρόνων ο γάμος ήταν μια παιχνιδιάρικη δράση, ήταν αδύνατο να βρεθούν δύο μέρη στη Ρωσία όπου η τελετή θα γινόταν με τον ίδιο τρόπο.
Παρόλα αυτά, υπήρχε ένας κοινός πυρήνας που εντοπίστηκε σε όλους τους γάμους, σε όλα τα χωριά και τις πόλεις.
Οποιοδήποτε τελετουργικό γάμου ξεκίνησε με το ζευγάρωμα. Τότε υπήρχαν: επιθεώρηση του νοικοκυριού του γαμπρού, της νύφης της νύφης, συνωμοσία, γάμος και προσκύνημα. Μετά από ένα πάρτι bachelorette και ένα νέο πάρτι, ακολούθησε ένας γάμος, που τελείωσε με γαμήλια τραπέζια. Οι γαμήλιες τελετές εκτελέστηκαν πλήρως μόνο όταν για κάποιον από τους νεόνυμφους ο γάμος ήταν ο πρώτος ή κάποιος ήταν χήρος. Για τους επόμενους γάμους, η τελετή απλοποιήθηκε πολύ. Θα ήθελα να σημειώσω ότι ακόμη και ένας τρίτος γάμος ήταν μεγάλη σπάνια στη Ρωσία και πραγματοποιήθηκε χωρίς γάμο, ενώ οι επόμενοι γάμοι απαγορεύτηκαν εντελώς.
Ένα σημαντικό μέρος των τελετών δανείστηκε από άλλους λαούς. Έτσι, τα γαμήλια δαχτυλίδια, τα γαμήλια δώρα, τα ενωμένα χέρια, καθώς και το έθιμο του ψεκασμού με σιτάρι και χρήματα δανείστηκαν από αρχαίες τελετές γάμου. Καρβέλι από τους αρχαίους Ρωμαίους (οι νέοι στη Ρώμη έπρεπε να φάνε μια πίτα από αλεύρι, θαλασσινό νερό και μέλι).
Μεγάλη σημασία δόθηκε σε διάφορα είδη φυλακτών από το κακό μάτι, καθώς ο γάμος θεωρήθηκε το πιο βολικό μέρος για αυτό. Οι νέοι θεωρήθηκαν ιδιαίτερα ευάλωτοι τη συγκεκριμένη ημέρα, οπότε υπήρχε ακόμη και μια ειδική τελετή γάμου - η φάτνη (ιππασία), η οποία υποτίθεται ότι προστατεύει τους νέους από τη μαγεία.
Ένα από τα χαρακτηριστικά των γαμήλιων τελετών είναι οι γούνες, από τον αριθμό των οποίων καθορίστηκε ο πλούτος της οικογένειας.
Οι γάμοι και οι γνωστοί, κατά κανόνα, άρχισαν να διορίζονται όταν η εργασία στο χωράφι και στον κήπο σταμάτησε, κάπου ξεκινώντας από το Pokrov (14 Οκτωβρίου). Επίσης, η επιλογή της ημερομηνίας του γάμου επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από το Ορθόδοξο ημερολόγιο, καθώς οι γάμοι απαγορεύονται κατά τη διάρκεια της νηστείας και μερικές άλλες αργίες (βλ. Γάμος - για όσους πιστεύουν!).
Έτσι, δεν είχαν μείνει πολλές μέρες του έτους για γάμο.
Παντρεύτηκαν στη Ρωσία νωρίς, στην ηλικία των 12-13. Μέχρι την ηλικία του γάμου, τα κορίτσια και τα αγόρια πλησίασαν ήδη προετοιμασμένα, καθώς οι γονείς άρχισαν να το κάνουν από την πρώιμη παιδική ηλικία. Τα κορίτσια ηλικίας γάμου ήταν ντυμένα καλύτερα από τα μικρότερα παιδιά και διέδωσαν καλά λόγια γι 'αυτήν. Παντρεύτηκαν από την αρχαιότητα. Ένα κορίτσι που δεν ήταν παντρεμένο μέχρι την ηλικία των 20 ονομάστηκε "vekovuhoy" και πιστεύεται ότι είχε κακία. Ο καλός συνάδελφος ονομάστηκε "boby" και προκάλεσε επίσης καταδίκη.
Πριν από το γάμο, ήταν συνηθισμένο να μαντέψουν τα κορίτσια.
Κατά κανόνα, η νύφη και ο γαμπρός δεν γνώριζαν ο ένας τον άλλο πριν από το γάμο και οι γονείς συμμετείχαν πλήρως στον γάμο. Δεν ήταν συνηθισμένο να ρωτάμε τις απόψεις του γαμπρού ή της νύφης. Συχνά τα κορίτσια εξαναγκάστηκαν σε γάμο με βία και απειλές Οι γάμοι χωρίς τη γονική συγκατάθεση ήταν σπάνιοι επειδή θεωρούνταν παράνομοι.
Πραγματοποίηση
Η γαμήλια τελετή είναι ένα είδος λαϊκής παράστασης, όπου όλοι οι ρόλοι είναι ζωγραφισμένοι και υπάρχουν ακόμη σκηνοθέτες - matchmaker ή matchmaker. Η ειδική κλίμακα και η σημασία αυτής της ιεροτελεστίας πρέπει να δείχνουν το νόημα της εκδήλωσης, να παίζουν το νόημα της συνεχιζόμενης αλλαγής στη ζωή ενός ατόμου.
Η τελετή καλλιεργεί τη συμπεριφορά της νύφης στη μελλοντική παντρεμένη ζωή και εκπαιδεύει όλους τους συμμετέχοντες στην τελετή. Δείχνει την πατριαρχική φύση της οικογενειακής ζωής, τον τρόπο ζωής της. Περιέχει ορισμένα αξιώματα, τύπους της ανθρώπινης ύπαρξης.
Μια γυναίκα πηγαίνει στο σπίτι του συζύγου της, στην οικογένεια κάποιου άλλου και πρέπει να είναι έτοιμη για τη σκληρή στάση των νέων συγγενών, για στέρηση αγάπης και στήριξης από την οικογένειά της. Ο αγροτικός τρόπος ζωής διαμορφώθηκε σύμφωνα με τις αρχές της επιβίωσης. Η «παράσταση» δεν εξαρτάται από τα συναισθήματα που βιώνουν οι συμμετέχοντες.
Υπάρχει μια βάση για την τελετή, η οποία είναι αμετάβλητη σε όλους τους τομείς, αλλά σε κάθε περιοχή εισάγονται οι δικές της λεπτομέρειες. Υπάρχει πάντα ένας αυτοσχεδιασμός σε αυτό. Στις βόρειες περιοχές Kitezh και Arkhangelsk, οι νέοι καταλήγουν σε συμφωνία.
Η πρώτη πράξη είναι ταιριάζει. Σύμφωνα με το κλασικό σενάριο, το βασικό πρόσωπο της τελετής είναι ένας τσοπανόσκυλος, δηλαδή ένα άτομο που αναλαμβάνει την αποστολή του φλερτ και της εκπροσώπησης.
Στον παλιό τρόπο ζωής, ο ρόλος του ήταν καθοριστικός. Υπάρχουν πάντα θεατές - αυτά είναι παιδιά. Όταν φτάνουν οι παίκτες, δεν μιλούν άμεσα για την πρόθεσή τους, αλλά εξηγούνται αλληγορικά. Τότε καλείται η νύφη, αλλά φεύγει και δεν συμφωνεί αμέσως.
Υπάρχει μια συνωμοσία και μια «πάλη με τα χέρια», η οποία ολοκληρώνει τη συμφωνία για την προίκα και την υπό όρους ζωή, φέρεται να μην γνωρίζει τους νέους.
Σύμφωνα με τις βόρειες παραδόσεις, μόλις ένας άντρας και ένα κορίτσι κηρυχτούν νύφη και γαμπρός, η νύφη καλύπτεται με μαντίλα και αρχίζει να θρηνεί μέχρι το στέμμα.
Οι φίλοι της τη βοηθούν να κλαίει με το τραγούδι τους, παραπονιέται σε όλους. Το νόημα της κλάματός της είναι ότι παραπονιέται για τους γονείς της, ζητά από τα αδέρφια ή τους φίλους της να μεσολαβούν γι 'αυτήν.
Το επόμενο στάδιο - "νύφη" ή "λευκό", πριν από το οποίο υπάρχει μια τελετή από αδιάσπαστες πλεξούδες. Το μαγείρεμα συνδέεται με αυτό - όλα έχουν συμβολική σημασία. Μετά το μπάνιο, η νύφη είναι ντυμένη με ρούχα, katsaveiki, γάντια και παλτό. μαντήλια βιδώθηκαν στα λουριά των sundress Το ξετύλιγμα της πλεξούδας θα μπορούσε επίσης να γίνει πριν από το στέμμα, και στη συνέχεια έγινε ένα είδος αποκορύφωσης του δραματικού μέρους της τελετής.
Το τρίτο στάδιο είναι «η συνάντηση του λαού». Το κορτέι που συνόδευε τον γαμπρό ονομάστηκε Poizhanami.
Η κύρια μορφή αυτού του σταδίου είναι ο φίλος. Ο γαμπρός διατηρεί την αξιοπρέπεια του, δεν συμμετέχει στο "θέατρο". Κατά μήκος της διαδρομής, οι ασκούμενοι χτίζουν μπλοκαρίσματα, εμπόδια εκ των προτέρων, δεν ανοίγουν τις πύλες και κορίτσια, οι παράνυμφοι απαιτούν λύτρα. Ένας φίλος πρέπει να τους μιλήσει, γοητεία. Πρόκειται να παντρευτούν με τρία άλογα, και αυτό τελειώνει το κύριο μέρος της γαμήλιας τελετής.
Το δεύτερο μέρος της τελετής πραγματοποιείται στο σπίτι του γαμπρού. Το κύριο τμήμα του είναι μια γαμήλια γιορτή.
Μετά το γάμο της νύφης και του γαμπρού, όλοι συναντιούνται στο σπίτι του. Μια μητέρα βγαίνει στο κατώφλι και πλημμύρισε τους νέους με κόκκους. Στη γαμήλια γιορτή, η νύφη και ο γαμπρός είναι αξιοπρεπείς, τραγουδούν τα γαμήλια τραγούδια.
Σε επαίνους, η νύφη και ο γαμπρός ονομάζονται κύκνος και κύκνος, περιστέρι και περιστέρι.
Υπάρχουν επεισόδια ανοιχτής ευθυμίας στο γάμο: ο προξενητής είναι ένας αξιοσέβαστος άνθρωπος, εδώ παίζει το ρόλο του αστεία.
Σήμερα βλέπουμε μια επιστροφή ενδιαφέροντος για την παραδοσιακή ρωσική γαμήλια τελετή. Ως εκ τούτου, όταν μπαίνουν σε γάμο, οι νέοι προσπαθούν να γιορτάσουν την ημέρα της ολοκλήρωσής της με έναν αξέχαστο τρόπο, καθώς η σύγχρονη, τεχνητά δημιουργημένη διαδικασία εγγραφής απωθεί συχνά με την επίσημη μορφή της. Οι λαϊκές παραδόσεις, και ειδικά οι γαμήλιες παραδόσεις, συνοδεύονταν πάντα από το τραγούδι ζωντανών τραγουδιών, που θερμαινόταν από την ψυχή των τραγουδιστών.
Ακόμα και σήμερα, από πολλές παλιές και όχι πολύ αγροτικές γιαγιάδες, μπορείτε ακόμα να ηχογραφήσετε αληθινά γαμήλια τραγούδια ριζωμένα στο βαθύ παρελθόν των ανθρώπων μας. Παλαιότερα, χωρίς αυτά τα τραγούδια, ο γάμος απλά δεν θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί. Η ίδια η χριστιανική γαμήλια τελετή σε ορισμένα μέρη δεν θεωρήθηκε επαρκής για την κοινότητα για να αναγνωρίσει έναν γάμο που είχε γίνει χωρίς να τηρεί δημοφιλή έθιμα.
Ο γάμος είναι αρχικά μια επίσημη θεατρική παράσταση με τους δικούς του νόμους, μια σταθερή πλοκή, έναν σκηνοθέτη-φίλο, ένα σύνολο υποχρεωτικών χαρακτήρων. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι λένε "να παίξω έναν γάμο." Τα διαφορετικά στάδια δίνουν ένα ευρύ πεδίο εφαρμογής. Μια ενδιαφέρουσα στιγμή, για παράδειγμα, είναι η συλλογή του γαμήλιου τρένου: τελετές εκτελούνται ταυτόχρονα σε δύο σπίτια του γαμπρού και της νύφης, τραγουδούν τραγούδια (γυναίκες-γείτονες τραγουδούν στον γαμπρό, φίλες τραγουδούν στη νύφη).
Επιπλέον, γαμήλιες τελετές και τραγούδια που τα συνοδεύουν υπάρχουν στο έδαφος της Ρωσίας σε μια σειρά διαφορετικών επιλογών και καθιστούν δυνατή την επιλογή αυτών που σας αρέσουν περισσότερο.
Πρώτον, είναι η ώρα του γάμου ... Οι γάμοι δεν πραγματοποιήθηκαν ποτέ κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τις μέρες των μεγάλων "δώδεκα" Ορθόδοξων διακοπών.
Οι περισσότεροι γάμοι πραγματοποιήθηκαν τις παλιές μέρες και συνεχίζουν να γίνονται μέχρι σήμερα το φθινόπωρο, μετά τη συγκομιδή. Έπειτα έρχεται η δημοσίευση του Phillip και πρέπει να περιμένετε μέχρι να τελειώσουν τα Χριστούγεννα. Μετά το βάπτισμα και πριν από την εβδομάδα Maslenitsa, οι εραστές μπορούν να συνδέσουν τη ζωή τους. Ο πιο ευτυχισμένος γάμος θεωρήθηκε ότι έπαιζε στην Krasnaya Gorka, μετά το Πάσχα, κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του Fomin.
Για τους Ρώσους, ο γάμος ως σύστημα τελετών που ενοποιούν τον γάμο διαμορφώθηκε γύρω στον 15ο αιώνα. Φορέθηκαν πολλές από αυτές τις τελετές νομικός χαρακτήρα, για παράδειγμα, εάν, κατά τη διάρκεια του ζευγαρώματος, ο πατέρας της νύφης έπινε το κρασί που προσέφεραν οι συγγενείς του γαμπρού, αυτό θεωρήθηκε ως συγκατάθεση, και εκείνη τη στιγμή τραγούδι που καθορίστηκε από την τελετή τραγουδήθηκε. Και τα δύο μέρη είχαν δικαιώματα και υποχρεώσεις που κατοχυρώθηκαν και αφιερώθηκαν από την παράδοση: λύτρα, προίκα, τοιχοποιία κ.λπ.
Αρχικά, η γαμήλια τελετή συνδέθηκε με μαγεία, δεν είναι τίποτα που οι ηλικιωμένοι εξακολουθούν να αναφέρουν στις παροιμίες ότι το κύριο πράγμα σε έναν γάμο είναι να οδηγήσει τους νέους γύρω από μια σόμπα, ένα δέντρο κ.λπ. φυλαχτά που προωθούν την τεκνοποίηση, τη γονιμότητα και την υγεία των νέων.
Σταδιακά, με την πάροδο του χρόνου, η γαμήλια τελετή άρχισε να νοείται ως μια αισθητική δράση, ένα είδος παιχνιδιού. Λίγοι από τους γαμπρούς ακόμη και σήμερα, μεταφέροντας τη νύφη στο σπίτι μέσα από το κατώφλι στην αγκαλιά τους, γνωρίζουν ότι αυτό έγινε για να εξαπατήσει το brownie, να τον αναγκάσει να δεχτεί το κορίτσι ως νεογέννητο μέλος της οικογένειας που δεν μπήκε στο σπίτι, αλλά κατέληξε στο σπίτι. Αλλά αυτή η τελετή είναι ευρέως διαδεδομένη παντού λόγω της ομορφιά: ένας άντρας τους δείχνει τη δύναμη και την αγάπη του για τη νεαρή του γυναίκα. Το ίδιο συμβαίνει και με άλλες τελετές: μερικές επέζησαν λόγω της ποίησης της μορφής, άλλες - χάρη στην παράδοση, "οι παππούδες μας το έκαναν."
Υπάρχουν δύο τύπος γάμοι: Δράμα και αργία... Το πρώτο είναι χαρακτηριστικό, πρώτα απ 'όλα, για τον ρωσικό βορρά, τους παλιούς της Σιβηρίας (βασικά των βόρειων ιθαγενών), το Semeiskie Transbaikalia. Από την ημέρα της συνωμοσίας, η νύφη θρήνησε, η μητέρα της και οι φίλοι της θρηνούσαν. Στα νότια της Ρωσίας, μεταξύ των Κοζάκων, ορισμένων ομάδων Λευκορωσίων και Ουκρανών, ο γάμος ήταν ένα διασκεδαστικό γεγονός. Η νύφη θρήνησε στον τάφο των γονιών της και τραγούδια λυπημένα τραγουδούσαν μόνο αν ήταν ορφανή. Ο γάμος ήταν συνήθως μέρος του γάμου και μοιράστηκε τον περίπατο στο σπίτι της νύφης πριν από αυτόν και στο σπίτι του γαμπρού μετά την τελετή του γάμου. Και η τελική ένωση των νέων πραγματοποιήθηκε μόνο μετά τη γαμήλια γιορτή.
Οι γαμήλιες τελετές ξεκίνησαν με τα ζευγάρια. Από την πλευρά του γαμπρού, ειδικά εκπαιδευμένοι άνθρωποι ήρθαν στο σπίτι της νύφης για να συμφωνήσουν σχετικά με τη δυνατότητα αδελφοποίησης των δύο φυλών. Κάπου ήταν ένας προξενητής (Altai), κάπου οι γονείς ή οι συγγενείς του γαμπρού - άντρες. Οι πραγματικοί προξενητές είχαν τα μυστικά τους. Για παράδειγμα, πιστεύεται ότι πριν ρωτηθεί ένα κορίτσι αν συμφώνησε, πρέπει να χτυπηθεί στον αριστερό ώμο - τότε δεν μπορούσε να αρνηθεί.
Κατά κανόνα, ακολουθήθηκε η αντιστοιχία γαμπρός του γαμπρού , ειδικά αν οι προξενητές προέρχονταν από μακριά. Ικανοποιημένοι με τα αποτελέσματα της «επιθυμίας», όπως κλήθηκε και η νύφη, οι γονείς της νύφης διορίστηκαν μια μέρα δημόσιου ζευγαρώματος - μειονέκτημα... "Συνωμοσία", "δεσμευτικά", "γάμος", "θησαυροφυλάκια" - αυτά είναι πολύ μακριά από όλους τους χαρακτηρισμούς αυτής της ιεροτελεστίας. Συγγενείς και φίλες της νύφης προσκλήθηκαν στη χειροτεχνία. Ο γαμπρός έπρεπε να αναγνωρίσει και να επιλέξει τον γάμο του από μια σειρά από κομψά κορίτσια, να τη φιλήσει. Στην πραγματικότητα, ο ίδιος ο γάμος και οι γονείς τους «χτυπούσαν τα χέρια», εξασφαλίζοντας τη συγκατάθεσή τους για γάμο. Σε συμπαιγνία, αποφάσισαν τη διοργάνωση του γάμου, που διανεμήθηκαν τάξεις γάμου.
Η νύφη και ο γαμπρός παρομοιάστηκαν με τον πρίγκιπα και την πριγκίπισσα, τον ίδιο τον γάμο - με τη γιορτή του πρίγκιπα, επομένως πολλές γαμήλιες τάξεις ονομάστηκαν όπως: μεγάλα μποϊνάρια - στενοί συγγενείς και προσκεκλημένοι, μικρότερος - απόμακροι συγγενείς και απλούστεροι επισκέπτες. Απαραιτήτως εκλεγμένο φίλε - συχνά δεν ήταν μόνο ένας χαρούμενος φίλος, ένας τζόκερ, αλλά ένας γιατρός μάγισσας ικανός να προστατεύσει το γάμο από ζημιές. Οι νονές ήταν πιο συχνά οι προξενητές. Tysyatsky - voivode, επικεφαλής του γάμου - νονός ή θείος του γαμπρού. Ο φίλος - ο καλύτερος άντρας είχε πάντα βοηθό - μισό όπλο... Η νύφη έπρεπε παράνυμφος, στον γαμπρό - εσώρουχο... Ο κύριος ρόλος τους είναι να κρατούν τις κορώνες πάνω από τους νέους κατά τη διάρκεια του γάμου. Συχνά, οι συγγενείς της νύφης επιλέγονταν για το γάμο κλινοσκεπάσματα, του οποίου η αποστολή ήταν να προστατεύσει το κρεβάτι των νέων από ζημιές στο δρόμο από το γονικό σπίτι της νύφης, κατά τη διάρκεια της γαμήλιας γιορτής στο σπίτι του γαμπρού. Πουλούσε το κρεβάτι, γεμίζοντας την τιμή υψηλότερη.
Μερικές φορές προσκλήθηκαν στο γάμο αιχμάλωτος ("vytnitsu", "promptsuhu"), το οποίο, όπως υποδηλώνει το όνομα, ουρλιάζει και θρηνεί, εισάγοντας τη νύφη και τους γύρω της σε αυτήν την ειδική κατάσταση όταν όλοι άρχισαν να θρηνούν.
Όταν αποφασίστηκε για την ημέρα της έναρξης του ίδιου του γάμου (συνήθως επιλέχθηκε η Κυριακή), τα κορίτσια άρχισαν να μαζεύονται στο σπίτι της νύφης: βοήθησαν να διακοσμήσουν την προίκα, να ράβουν δώρα, και τα βράδια η νύφη και οι φίλοι της επισκέφτηκαν την παρέα του γαμπρού μαζί του στο κεφάλι. Κάθε μέρα, ο γαμπρός έδινε τα μικρά του δώρα. Επί πάρτι πριν από το γάμο έπαιξε, τραγούδησε, έπινε τσάι. Η τελευταία ημέρα πριν από το γάμο (βράδυ, εβδομάδα) ονομάστηκε πάρτι bachelorette. Το πρωί, η νύφη άρχισε να θρηνεί. τα κορίτσια κάνουν από το βράδυ "παρθενική ομορφιά" - διακοσμημένο καλαμάκι ή λινό με κορδέλες και λουλούδια Χτένισαν τα μαλλιά της νύφης, την πήγαν στο μπάνιο το βράδυ, όπου συνέχισε να θρηνεί, αποχαιρετώντας τη θέληση του κοριτσιού.
Το πρωί της ημέρας του γάμου ξεκίνησε ξανά με το καλωσόρισμα της νύφης. Στην πραγματικότητα, το κόμμα bachelorette συνέχισε - αντίο στην ομορφιά , με φίλους, με γονικό σπίτι. Ντύθηκαν τη νύφη, και στο σπίτι του γαμπρού υπήρχαν οι τελετές τους: προετοιμασία για κατάχρηση... Το γάμο είναι διακοσμημένο από το βράδυ. το πρωί η μητέρα του γρατζουνίζει τις μπούκλες του γιου της - κι αυτός, επίσης, αποχαιρετούσε την πατρίδα του. Για να προστατεύσει τον άντρα από το "κακό μάτι", έκοψε ένα κουλούρι από το κεφάλι του με σταυρό τρόπο, και έκαψε τις περικοπές. Ντύθηκαν τον γαμπρό, όπως η νύφη, σε όλα τα καινούργια - ένα πουκάμισο κεντημένο από τη νύφη και μια ζώνη υφασμένη από αυτήν ... Στην αρχαιότητα, κατά τη διάρκεια της επίπληξης, διοργανώθηκαν γροθιές μεταξύ των γενών της νύφης και του γαμπρού, κατά τη διάρκεια των οποίων οι συγγενείς της νύφης, έχοντας αντισταθεί συμβολικά στους συγγενείς του, τα παράτησα.
Σε πολλές παραδόσεις, ο προξενητής της νύφης έφτασε στο δρόμο μπροστά από το σπίτι πριν από την άφιξη του γάμου.
Υποχρεωτική τελετή μετά οι συναντήσεις πήγαν ήταν λύτρωση του δρεπιού και θέσεις δίπλα στη νύφη. Συνήθως πληρώνει έναν φίλο, όχι απαραίτητα με χρήματα, συχνά με γλυκά, κορίτσια - μια κορδέλα. Η πλεξούδα πωλήθηκε από τον μικρότερο αδελφό ή την αδερφή της νύφης.
Εμπρός αναχώρηση στο στέμμα των νέων
οι γονείς του κοριτσιού ευλογημένοι με το εικονίδιο και το ψωμί. Ο πατέρας της έβαλε το δεξί χέρι στο γαμπρό με τις λέξεις: "φάτε, ταΐστε, φορέστε παπούτσια, φορέστε, στείλτε στη δουλειά και μην προσβάλλετε!" Η νύφη, φεύγοντας από το σπίτι, θρήνησε, ακόμα κι αν ο γάμος ήταν σύμφωνα με τις προτιμήσεις της. "Θα κλαίτε στον πυλώνα, αν δεν κλαίτε στο τραπέζι" - είπε η παροιμία. 
Πήγαν στο στέμμα με τραγούδια, επέστρεψαν ξανά στα τραγούδια. Στο δρόμο για το σπίτι του γαμπρού, όπως πιστεύεται, ο γάμος θα μπορούσε εύκολα να χαλάσει από ένα άσχημο άτομο, οπότε ο φίλος του παρατήρησε όλες τις προφυλάξεις: διάβασε προσευχές και συνωμοσίες, έβγαλε πέτρες από το δρόμο που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για μαγεία.
Οι χωρικοί συχνά σταμάτησαν το γαμήλιο τρένο, μπλοκάροντας το δρόμο και βάζοντας ψωμί και αλάτι. Αυτό θεωρήθηκε καλός οιωνός, για τον οποίο οι ταξιδιώτες τους φρόντιζαν με κρασί. Δυνατοί ήχοι τρομάζουν τα κακά πνεύματα, - και με όπλα, βγήκαν παιδιά για να συναντήσουν το τρένο, πυροβολώντας στον αέρα. Και πήραν μια απόλαυση.
Στο σπίτι του, ο γαμπρός και ο αδελφός του συναντήθηκαν από τη μητέρα, ντυμένη με ανεστραμμένο παλτό. ψέκασε τον γιο και την νύφη της με βρώμη, κεχρί - όλα αυτά υποτίθεται ότι προστατεύουν το νεαρό ζευγάρι και υποσχέθηκε πλούτο. Ο πατέρας του γαμπρού βγήκε επίσης, ήταν μόνοι με τη μητέρα τους ευλόγησε τους νέους , συνοδεία σε τραπέζια γάμου. Επί γιορτή κυρίως τραγουδούσαν και τραγουδούσαν τραγούδια. κάλεσαν τη νύφη και τον γαμπρό, συγγενείς. Για δοξασμό, έπρεπε να δώσει δώρα σε τραγουδιστές, για θεραπεία. Καθυστέρηση στα αναψυκτικά - και οι τραγουδιστές άνοιξαν αμέσως ένα πορφυρό σε αυτό που μόλις είχαν ζωγραφίσει με όλα τα χρώματα.
Σε μια συγκεκριμένη στιγμή της γιορτής, οι νέοι "στριμμένο", "τυλιγμένο", "δεμένο". Αυτή η τελετή γινόταν συνήθως από ζευγάρια, κάλυψαν τη νύφη με ένα κουβούκλιο από τα μάτια των φιλοξενούμενων, χώρισαν τα μαλλιά της σε δύο, το έβαλαν στο κεφάλι της με τη μορφή πλεξούδων, πλεξούδων ή «κέρατων» και καλύπτονταν με γυναικεία κόμμωση, διαφορετική για όλες τις επαρχίες. Μερικές φορές σε δύο γειτονικά χωριά η γυναικεία ενδυμασία ήταν διαφορετική.
Βλέποντας τους νέους να ξεκουραστούν συνήθως σε λουτρό, σε κλουβί ή σε σοφίτα. Η σύζυγος ήταν υποχρεωμένη να βγάλει τις μπότες του συζύγου της, αποδεικνύοντας την υπακοή της και να αρχειοθετήσει. Ο σύζυγος, σε απάντηση, έπρεπε να βάλει τα χρήματα στις μπότες του μπροστά, το οποίο πήγε στη νεαρή γυναίκα ως ένδειξη ότι θα την υποστήριζε και, αφού δέχτηκε το μαστίγιο, χτύπησε ελαφρά τη σύζυγό του τρεις φορές - έτσι ώστε να μην τον ξανακάνει ποτέ στην οικογενειακή ζωή.
Το επόμενο πρωί, και μερικές φορές το ίδιο βράδυ, υπήρχε ανατομή των νέων ... Ο Tysyatsky θα άνοιγε μια ντουλάπα ή ένα λουτρό (κράτησε τα κλειδιά για την κρεβατοκάμαρα των νέων), και οι προξενητές ακολούθησαν το σεντόνι ή το πουκάμισο της νέας γυναίκας. Σε αυτά τα αντικείμενα δόθηκε μεγάλη μαγική δύναμη, μέσω αυτών η νύφη μπορούσε να γίνει αποστειρωμένη για πάντα, και οι προξενητές ανέλαβαν τα καθήκοντά τους με όλη τη σοβαρότητα. Προς τιμήν της νύφης, χτύπησαν γλάστρες στην πόρτα του υπνοδωματίου, ντύθηκαν την ομάδα και οδήγησαν το πρωί για τους γονείς της νύφης (μετά την τελετή του γάμου, ο γαμπρός δεν τους είχε στη γιορτή), έφεραν και άρχισαν να φέρονται και να τιμούν.
Η δεύτερη ημέρα του γάμου κλήθηκε "τραπέζια κέικ" ... Όλοι οι καλεσμένοι ντυμένοι με κόκκινα ρούχα, έδεσαν κόκκινα κασκόλ στους στύλους και βαδίστηκαν στο χωριό με τέτοια πανό. Συχνά, συναντήθηκαν εκείνοι που ήρθαν για μια βόλτα τη δεύτερη μέρα κωμικό "μπάνιο"... Εκείνη την ημέρα, πολλές δοκιμές περίμεναν τους νεόνυμφους: να διαχωρίσουν τα βρώμικα σεντόνια από τα χρήματα και να κόψουν ξύλο στο σπίτι στο πάτωμα και να δώσουν στους επισκέπτες μια νύχτα τηγανίτες και τα δώρα παίρνω. Καρβέλι γάμου , ψημένα στο σπίτι της νύφης ακόμη και πριν από την Κυριακή, διακοσμημένα με "κώνους" από ζύμη ή ειδώλια πουλιών, στα νότια της Ρωσίας επίσης με ένα γαμήλιο δέντρο, έκοψαν και φρόντισαν τους επισκέπτες.
Στη Μασλενίτσα και μετά το Πάσχα, οι νεόνυμφοι κυλούσαν κάτω από έναν λόφο, προσπαθώντας πάντα να τους ανατρέψουν στο χιόνι, απαίτησαν λύτρα από τη σύζυγό τους για τον σύζυγό τους θαμμένο στο χιόνι - πιο συχνά - ένα φιλί. Μετά το Πάσχα μικρά "φώναξε", η τελετή ονομάστηκε πολύ όμορφα - "loaches"- υπήρχαν ειδικά τραγούδια "vyunishnye" για τα οποία οι τραγουδιστές έπρεπε να ανταμειφθούν ξανά.
Μερικές φορές η γιορτή συνεχίστηκε την τρίτη ημέρα και μετά - ήδη στα σπίτια των συγγενών. Ονομάστηκε "στροφές"; οι νέοι πήγαν σε όλους που τους προσκάλεσαν να οδηγήσουν "ψωμί και αλάτι" με όλους τους συγγενείς τους.
Εδώ είναι μερικά από τα κύρια σημεία τελετουργίας για τα οποία θέλαμε να συζητήσουμε σε αυτό το άρθρο.
Με βάση υλικά από τον ιστότοπο "Σιβηρία"http: // http: //www.tmn.fio.ru/works/89x/311/index.htm
Ετοιμάστηκε από το MariaR
