Γυμνάσιο Tishansk
Έθιμα γάμου και
παραδόσεις του χωριού Tishanka
(έρευνα)
Επικεφαλής Vinogradenko Tatiana
Βασιλίεβνα, καθηγητής ιστορίας
TISHANKA, 2011.
Εισαγωγή ………………………………………………… ..2
I. Προετοιμασία για το γάμο ………………………………… ..4
1.1 Αντιστοίχιση …………………………………… .. 4
1.2 mogorych ……………………………………… ... 5
1.3 άτομα γύρω ……………………………………… .5
1.4. πάρτυ bachelorette ……………………………………… 5
1.5. βράδυ ………………………………………… .... 6
ΙΙ. Γάμος ……………………………………… ... 6-9
III Τελικά στάδια γάμοι ……………… .9
Συμπέρασμα ……………………………………… ... 10
Πηγές που χρησιμοποιήθηκαν ………………………… 11
Εισαγωγή
Συνάφεια της εργασίας:
Η γαμήλια τελετή εμφανίστηκε πριν από πολύ καιρό και διατηρείται ακόμη. Σε τελική ανάλυση, "να παίζεις έναν γάμο" σημαίνει να εισαγάγεις νέα οικογένεια- το ινστιτούτο της κοινωνίας, συνεχίζοντας τη ζωή του. Πιστεύεται ότι η συμμόρφωση με τα έθιμα και τις παραδόσεις του γάμου υπόσχεται μια ευτυχισμένη ζωή για τους νεόνυμφους. Και αυτή τη στιγμή, όταν τα διαζύγια γίνονται συχνά συμβάντα. Οι γονείς και οι νεόνυμφοι στρέφονται όλο και περισσότερο στις αρχαίες παραδόσεις γάμου, ελπίζοντας για μια μακρά, ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή... Επομένως, το ερευνητικό μου έργο μπορεί επίσης να έχει πρακτικό προσανατολισμό, μπορεί να χρησιμοποιηθεί στη μελέτη των εθίμων και των παραδόσεων του χωριού, καθώς και στην προετοιμασία ενός γάμου.
Ο σκοπός της ερευνητικής εργασίας:συλλογή και συστηματοποίηση των γαμήλιων εθίμων και παραδόσεων του χωριού Tishanki και των γειτονικών αγροκτημάτων
Ερευνητικές μέθοδοι:
έρευνα, ανάλυση υλικών μουσείων, ανάλυση μέσων, συνέντευξη.
Πηγές που χρησιμοποιήθηκαν:
αναμνήσεις από τους «φύλακες του χωριού», υλικό μέσων μαζικής ενημέρωσης, χρονικά του χωριού Tishanka, τοπική λογοτεχνία ιστορίας.
Εγώ... Προετοιμασίες γάμου
Γάμος - από τη λέξη "σας", "το δικό σας", το δικό σας άτομο. " Η γαμήλια τελετή βασίζεται στον δρόμο στον οποίο κινείται το τρένο του γαμπρού νέα ζωή, ένας δρόμος που μετατρέπεται προηγουμένως διασκορπισμένος σε έναν. Παλαιότερα, οι γάμοι έπαιζαν πανηγυρικά, επειδή οι άνθρωποι κατάλαβαν πραγματικά τον γάμο ως μυστήριο, συνειδητοποιώντας ότι με αυτό το βήμα καθορίζουν τη ζωή τους μέχρι το θάνατο και δεν θα υπάρξει καμία επιστροφή. Η τελετή του γάμου ρυθμίστηκε αυστηρά. Η τελετή του γάμου ρυθμίστηκε αυστηρά, ήταν μια ολόκληρη παράσταση με πολλούς χαρακτήρες, καθένας από τους οποίους είχε τον δικό του ρόλο.
Η γαμήλια τελετή βασίζεται σε διάφορα στάδια:
Παντρολογήματα
Oglyadiny
κόμμα πάρτι
Ημέρα γάμου
Chase Zuzulya
Σφυριά κόλα
1.1 Ραντεβού
Συνήθως ήρθαν να ξυπνήσουν το βράδυ, περπατούσαν σε φυτικούς κήπους. Οι νέοι ονομάστηκαν αλληγορικά «έμπορος αγαθών» και η νύφη ονομάστηκε «αγαθά».
Όταν ταιριάζουν με τη νύφη, οι γονείς του γαμπρού φέρνουν ψωμί, αλάτι, αλκοόλ. Όταν η νύφη και ο γαμπρός ταιριάζουν, ρωτούν «συμφωνούν να ενώσουν τις καρδιές τους». Εάν είχε επιτευχθεί συναίνεση, τότε οι τράγοι έβαζαν ψωμί και αλάτι και αλκοόλ στο τραπέζι.
Το πρώτο ποτήρι μεθυσμένος από τον προξενητή με τον προξενητή, τη μητέρα με τη μητέρα, τη νύφη με τον γαμπρό. Μετά από αυτό, έσυραν το τραγούδι.
1.2 Mogorych
Συνήθως διοργανώνονταν τρεις μέρες ή μια εβδομάδα μετά το ζευγάρωμα. Προσκλήθηκαν στενοί συγγενείς και από τις δύο πλευρές και παράνυμφοι. Στο πανηγύρι, συμφώνησαν σε έναν γάμο.
1.3 Επιφυλακή
"Το μέρος παρακολουθούσε" συνήθως μετά από το ζευγάρωμα σε δύο εβδομάδες. Δεν υπήρχαν - Vesta, οι γονείς και ο αδελφός της. Αφού έλεγξαν το αγρόκτημα, το σπίτι, μετρώντας τα παράθυρα (για ράψιμο κουρτίνες), οργάνωσαν μια γιορτή.
1.4 Bachelorette πάρτι
Την ημέρα πριν από το γάμο, οι φίλοι και η νονά της μαζεύονται στο σπίτι της νύφης για να ζυμώσουν ένα καρβέλι. Ένα πιάτο τοποθετείται στο τραπέζι, τρία κεριά στο πιάτο. Η νονά, πριν ζυμώσει το καρβέλι, ζήτησε ευλογίες από τους γονείς και τις φίλες της νύφης. Αρχικά στράφηκε στον πατέρα της με ένα τόξο: «Ευλογή, ο νονός μας, ζυμώνουμε το καρβέλι». Ο πατέρας απάντησε: «Ο Θεός ευλόγησε και ευλογώ». Τότε η μητέρα και τα κορίτσια ρώτησαν επίσης.
Όταν ψήθηκε το καρβέλι, κοίταξαν: αν είναι ολόκληρο - σε μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή. με μια ρωγμή - η ζωή των νεόνυμφων δεν θα λειτουργήσει. λοξή - η ζωή θα πάει στραβά.
Η προίκα ήταν πάντα μια σημαντική προϋπόθεση για έναν ρωσικό γάμο, που περιελάμβανε: κρεβάτι, φορέματα, οικιακά σκεύη και διακοσμήσεις, χρήματα, ακίνητα. Τίποτα δεν απαιτήθηκε από τον γαμπρό. Αυτή η συνωμοσία είχε νομική σημασία. Εάν η νύφη ήταν από μια φτωχή οικογένεια και δεν μπορούσε να φέρει προίκα στο σπίτι, τότε ο ίδιος ο γαμπρός «έκανε την προίκα» ή έδωσε στους γονείς της νύφης ένα συγκεκριμένο χρηματικό ποσό - παλιό έθιμο δεν επέτρεψε να πάρει μια νύφη χωρίς προίκα.
Η παράδοση διέταξε έναν Ρώσο άντρα να φτιάξει ό, τι χρειαζόταν με τα χέρια του, έτσι ώστε ο αγαπημένος του να προετοιμάσει μια προίκα για τον εαυτό της. Και φυσικά, κάθε νεαρός προσπάθησε να ξεπεράσει όλους τους άλλους με τις ικανότητές του, προετοιμάζοντας ένα τέτοιο δώρο για το κορίτσι. Πόση εφεύρεση, εφευρετικότητα, λεπτή καλλιτεχνική γεύση τοποθετούνται στη διακόσμηση κάθε περιστρεφόμενου τροχού! Είναι λοιπόν περίεργο που ο περιστρεφόμενος τροχός, η ζωντανή ενσάρκωση της νέας αγάπης, κοσμούσε την καλύβα της οικοδέσποινα για πολλά χρόνια και στη συνέχεια πέρασε, προσεκτικά διατηρημένη, κληρονομική από μητέρα σε κόρη, από τη γιαγιά στην εγγονή.
Υπήρχε η πεποίθηση ότι οι σπασμένοι μάγοι και οι μάγισσες θα μπορούσαν να προκαλέσουν ζημιά και να οδηγήσουν τα κακά πνεύματα στο σπίτι όπου διοργανώνεται ο γάμος. Εναντίον
αυτό έγινε διαφορετικά μέσα... Ένα σέννικ, συχνά μη θερμαινόμενο, επιλέχθηκε ως αίθουσα γάμου. Ήταν απαραίτητο να μην υπήρχε γη στο ταβάνι, έτσι, έτσι, η κρεβατοκάμαρα του γάμου δεν μοιάζει καθόλου με τάφο.
Το βράδυ, οι συγγενείς του γαμπρού ήρθαν στο σπίτι της νύφης για ύπνο. Οι παράνυμφοι απαίτησαν λύτρα για το κρεβάτι, διαπραγματευμένα. Μετά το τέλος των διαπραγματεύσεων, το κρεβάτι μεταφέρθηκε στο σπίτι του γαμπρού. Εκεί κρέμασαν κουρτίνες, έβαλαν προίκα.
1.5. Απόγευμα.
Το βράδυ, συγκεντρώθηκαν οι φίλοι και οι φίλοι της νύφης και του γαμπρού. Μόνο νέοι. Τραγουδήσαμε, χορέψαμε, περιποιηθήκαμε.
ΙΙ... Γάμος
Πρώτη ημέρα γάμου . Το πρωί, φίλοι συγκέντρωσαν τη νύφη για το γάμο. Την έντυσαν με εορταστικά ρούχα και την κάθισαν στην «ιερή γωνία» κάτω από τις εικόνες. Περιμένοντας τον γαμπρό, τα κορίτσια τραγούδησαν τραγούδια. Οι μητέρες της νύφης και του γαμπρού δεν πρέπει να φορούν φορέματα, καθώς πιστεύεται ότι ξεχωριστά ρούχα, όπως μια φούστα και ένα σακάκι, θα αποξενώσουν τη νύφη και τον γαμπρό.
Αυτή τη στιγμή, ο γαμπρός, αφού συναρμολόγησε το γαμήλιο τρένο, ακολουθούσε τη νύφη. Πριν από αυτό, η μητέρα σπέρνει τον γαμπρό με βρώμη, μικρά χρήματα, γλυκά. Στο δρόμο, το γαμήλιο τρένο θα μπορούσε να μπλοκαριστεί εκτός δρόμου και μόνο για τα λύτρα ανοίγουν το δρόμο.
Φτάνοντας, ο γαμπρός με δύο φίλους πήγε να λύξει τη νύφη. Ένας φίλος αγόρασε τη νύφη, με χρήματα και γλυκά, σοκολάτα και αλκοόλ.
Όταν αγοράζεται η νύφη, μεταφέρεται στον γαμπρό και καλύπτεται. Καλύψτε δύο ζευγάρια από τη νύφη και τον γαμπρό με κασκόλ και καπάκι. Ρητό:
Κάλυψε το κλάμα
Κάλυψε το κλάμα
Κάλυψε το κλάμα
Δεν καλύπτεται τόσο
Yak φιλί
Τότε υπήρχε μια ευλογία για την οικογενειακή ζωή.
Ο πατέρας και η μητέρα πήραν το εικονίδιο, προσευχήθηκαν και φίλησαν την εικόνα και είπε: «Σας ευλογούμε, κόρη, για μια νέα ζωή». Η νύφη φίλησε την εικόνα, πατέρας, μητέρα. Το εικονίδιο μεταφέρθηκε στη νύφη σε μια νέα οικογένεια. Μετά την ευλογία, η νύφη βγήκε έξω από το σπίτι.
Ένα ειδικό άτομο έπρεπε να βεβαιωθεί ότι κανείς δεν πέρασε μεταξύ της νύφης και του γαμπρού - αυτό θεωρήθηκε κακός οιωνός. Και μερικές ακόμη παραδόσεις γάμου που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Παλαιότερα, ήταν συνηθισμένο για τους νέους να δίνουν μια μεγάλη κούκλα από άχυρο με μια κοιλιά για έναν γάμο (εξ ου, προφανώς, το έθιμο της δέσμευσης μιας κούκλας στη σχάρα του καλοριφέρ πήγε), που ονομάστηκε σπιτικό Shrovetide Η πληρότητα της κούκλας συμβόλιζε την ερχόμενη ευημερία και τους υγιείς απογόνους. Η παράδοση της μετακίνησης μιας νεόνυμφης γυναίκας στο κατώφλι του σπιτιού στο οποίο θα ζήσει με τον σύζυγό της ξεκίνησε ως εξής: στις παλιές μέρες πιστεύεται ότι αν μια νεαρή γυναίκα πέσει στο κατώφλι του νέου σπιτιού της, είναι κακό οιωνός. Για να εξαλείψει εντελώς μια τέτοια πτώση, οι γαμπροί μεγάλωσαν τις νύφες τους και τις έφεραν στο κατώφλι του σπιτιού στην αγκαλιά τους.
Στο δρόμο, μπαίνοντας στο φορείο, η νύφη πέρασε από τις τέσσερις πλευρές. Η νύφη και ο γαμπρός πήγαν να παντρευτούν σε διαφορετικά καροτσάκια. Όταν η νύφη έφυγε, οι φίλοι της τραγούδησαν τραγούδια. Στη συνέχεια ήρθε η διαδικασία του γάμου.
Μετά το γάμο, οι νέοι πήγαν στο σπίτι του γαμπρού, όπου τους υποδέχτηκαν μια εικόνα και ψωμί και αλάτι από τη μητέρα και τον πατέρα του γαμπρού. Η νύφη κάθισε στην ιερή γωνία και άρχισε να τυλίγει. Μια μεγάλη προξενητής κρατούσε ένα πιάτο στα χέρια της, στο οποίο βρισκόταν ένα κέικ με ψωμί, λυκίσκο, σίκαλη, γλυκά, μικρές μέρες, ένα χτένι, βούτυρο, δύο κεριά. Ο φωτιστικός (η αδερφή της νύφης) και ο θείος (ο αδελφός της νύφης) τυλίγουν τα κεριά στα άκρα της ομίχλης και κάλυψαν τη νύφη με αυτό. Ο μεγάλος προξενητής ζήτησε από τους γονείς της νύφης την ευλογία του νεαρού povit.
Στη συνέχεια, ο προξενητής στράφηκε στη μητέρα της νύφης. Ο μεγάλος προξενητής θα έβγαζε μια πλεξούδα, έπειτα πλεξούσε δύο πλεξούδες, αφαιρούσε ένα μαντήλι από το κεφάλι της και το έβαλε στη νύφη. Οι νεόνυμφοι δεν έτρωγαν κατά τη διάρκεια της γιορτής. Όταν οι φιλοξενούμενοι σερβίρονται κουάκερ, ο φίλος και η φίλη πήγαν τους νέους σε ένα άλλο δωμάτιο για δείπνο. Ο Ντρούκο πήρε τον γαμπρό από το μαντήλι δεμένο στο χέρι του και τον οδήγησε έξω από το δωμάτιο.
Μετά το δείπνο, η νύφη και ο γαμπρός μεταφέρθηκαν ξανά στους επισκέπτες. Η νύφη έδωσε στους συγγενείς του γαμπρού δώρα που η ίδια έμαψε για το γάμο. Στη συνέχεια, ένας φίλος χύθηκε ένα ποτήρι βότκα, πήρε ένα καρβέλι και άρχισε να μαζεύει δώρα. Για κάθε δώρο ο φίλος έδινε στον επισκέπτη ένα ποτό και ένα καρβέλι για φαγητό.
Όταν τελείωσε η γιορτή, οι νέοι μεταφέρθηκαν στο κρεβάτι.
Η δεύτερη ημέρα του γάμου είναι ένας γάμος με φορεσιά. Οι επισκέπτες ήρθαν το πρωί -
φάτε - πάρτε πρωινό. Εκείνη την ημέρα, ετοιμάστηκαν περισσότερα ζεστά πιάτα: σούπα, ζυμαρικά, ζυμαρικά, τηγανίτες.
Εκείνη την ημέρα, οι μαμάδες γύρισαν στο χωριό, πιο συχνά ντύνονταν ως τσιγγάνοι και έκλεψαν κοτόπουλα, παπάκια, γλάστρες, κουβάδες και τα έδωσαν όλα αυτά στους νεόνυμφους.
Την ίδια ημέρα, πραγματοποιήθηκε η διαδικασία σκι και κολύμβησης. Η νύφη πρέπει να λούσει την πεθερά της με μια αυτοσχέδια γραμματοσειρά και να την ντύσει. Τότε κυλούσαν τους θεούς, τόσο τον γαμπρό όσο και τη νύφη. Έπρεπε να δώσουν "άλογα" για αυτό.
III... Τελικά στάδια του γάμου
Την επόμενη μέρα του γάμου, και στις παλιές μέρες μια εβδομάδα αργότερα, πραγματοποιήθηκε το επόμενο στάδιο του γάμου - στο Tishanka και σε κοντινά αγροκτήματα που ονομάζεται - για να οδηγήσετε το "Zuzulya". Εκείνη την ημέρα, ο γαμπρός ήρθε στο γονικό σπίτι της νύφης. Ένα από τα πιάτα ήταν ομελέτα. Οι γονείς της νύφης δίνουν ένα κοτόπουλο, τότε αυτό το κοτόπουλο βράζεται και αντιμετωπίζεται στους επισκέπτες. Αυτό συμβόλιζε την αρχή μιας νέας ζωής, καθώς το αυγό είναι σύμβολο της ζωής, της ανάπτυξης.
Το τελευταίο στάδιο του γάμου είναι "σφυρηλάτηση του στοιχήματος". Οι συγγενείς της νύφης και του γαμπρού ήρθαν στο σπίτι του γαμπρού. Στην αυλή σφυρήλασε ένα συμβολικό ποντάρισμα, σαν να έδεσε τη νύφη σε αυτήν την οικογένεια.
συμπέρασμα
Ένας γάμος στο χωριό μας, ως κοινωνική και καθημερινή τελετή, έχει τα δικά του χαρακτηριστικά, τα οποία εστιάζονται στην παράδοση του γάμου της Νότιας Ρωσίας. Ένα από τα χαρακτηριστικά είναι ότι ο γάμος συνοδεύεται από γλώσσα διαλέκτου. Η χρήση της ρωσικής και της ουκρανικής γλώσσας, καθώς και των εθίμων και των παραδόσεων, οδήγησε στην ανάμειξη όχι μόνο της γλώσσας, αλλά και των τελετών.
Επίσης στο παράδοση γάμου ανίχνευσε τη διπλή πίστη, στοιχεία του χριστιανισμού και του παγανισμού. Αλληγορίες, νυφικά, σφυρηλάτηση - όλα αυτά είναι εκδηλώσεις παγανισμού. Αλλά στη γαμήλια τελετή υπάρχει μια ευλογία, ένας γάμος - στοιχεία του χριστιανικού πολιτισμού.
Ο γάμος ως ειδική τελετή δημιούργησε λαϊκή λαογραφία: τραγούδια, ditties, αστεία, συγχαρητήρια.
Μεταχειρισμένα βιβλία:
1. Πολιτισμός Kichigin της Νότιας Ρωσίας: περιοχή Belgorod. //
Εμπειρία συστηματοποίησης υλικού ethnofolklore.-Belgorod, 2000
2. Παραδοσιακός πολιτισμός της περιοχής του Μπέλγκοροντ. - Τεύχος 1 - Συλλογή επιστημονικών άρθρων και λαογραφικού υλικού από τα "Expeditionary notebooks" / Ed. .-Belgorod: δημοσίευση BGTsNT, 2006
3. Γεράκι της γιορτής - Χάρκοβο "Book Club", 2005
Η αυλή ενός ιδιωτικού σπιτιού (εξοχική κατοικία) με μια ισχυρή πύλη και ένα φράχτη. Απόθεμα για διαγωνισμούς, ρούχα για "mummers" και επισκέπτες.
Σχέδιο εκδήλωσης:
Τροχόσπιτο γάμου
Ωχ στην πύλη
Μεταφορά του "Kalina"
"Επιστροφή της κόρης"
Σφυριά κόλα
Η βόλτα της πεθεράς
Λαχείο
Σενάριο:
1 τροχόσπιτο γάμου
Σύμφωνα με τις παραδόσεις του χωριού, οι σύζυγοι περνούν τη νύχτα του γάμου τους στο σπίτι του γαμπρού και το πρωί πηγαίνουν στο σπίτι της πρώην νύφης. Αν για κάποιο λόγο αυτό δεν είναι δυνατό (για παράδειγμα, το σπίτι του γαμπρού είναι πολύ μακριά), το τροχόσπιτο του γάμου συγκεντρώνεται κοντά στο σπίτι, όπου θα γιορτάζεται η δεύτερη μέρα.
Συμμετέχοντες στο τροχόσπιτο:
Τσιγγάνοι
Αυτοί είναι όλοι νέοι επισκέπτες που θα λάβουν μέρος. Τα κορίτσια είναι ντυμένοι ως τσιγγάνοι: πολύχρωμες φούστες, πολλά κοσμήματα, τακούνια είναι απαραίτητη. Αγόρια: φαρδιά παντελόνια, πουκάμισα (που δεν είναι κρίμα), σίγουρα - ισχυρά και άνετα παπούτσια.
Οι νεόνυμφοι ντύνονται επίσης ως τσιγγάνοι.
Τσιγγάνος
Ο ισχυρότερος και ψηλότερος νεαρός επιλέγεται για αυτόν τον ρόλο. Φορούν είτε κοστούμι αρκούδας είτε παλτό από δέρμα προβάτου με γούνα έξω
Γιατρός - "opohmelator"
Ένας άντρας με ιατρικά ρούχα (απαιτείται φόρεμα και καπάκι) με μια τεράστια μπανιέρα γεμάτη αλκοόλ. Μπορείτε να πιείτε μπύρα ή ακόμα και τουρσί, αν και παραδοσιακά θα πρέπει να υπάρχει φεγγάρι - "pervach" (το ισχυρότερο). Ένα σωληνάριο είναι προσαρτημένο στον κάδο και χύνονται στον κάδο για όσους το θέλουν. Για τους μη πότες, ο γιατρός θα πρέπει να έχει αρκετά μπουκάλια θηλών μωρού γεμάτα με γάλα.
Νοσοκόμα
Το πιο καμπυλωτό (με κάθε έννοια) κορίτσι με εξαιρετικά κοντή ρόμπα και ιατρικό καπάκι. Φέρνει ένα δίσκο με σνακ. Η νοσοκόμα συνεργάζεται με τον γιατρό - "opokhmelator".
Κοστούμια νεόνυμφους
Συνήθως, αυτοί είναι οι μάρτυρες των νεόνυμφων. Επιπλέον, ο άντρας είναι ντυμένος με την ενδυμασία της νύφης (ή την ομοιότητά του, εάν αισθάνεστε συγνώμη Νυφικό) και απαραίτητα - ένα πέπλο, και ένας φίλος πρέπει να έχει ένα κοστούμι του γαμπρού (δεν μπορείτε να φορέσετε ένα γαμήλιο κοστούμι, αλλά οποιοδήποτε θα το κάνει ο πρώην γαμπρός)
Μουσικός.
Μπορεί να είναι ένας παίκτης ακορντεόν, ένας κιθαρίστας, ακόμη και ένας ντράμερ σε ένα timpani (όργανα κρουστών από ορείχαλκο με τη μορφή «καπάκια κατσαρόλας. Παίζονται με καπάκια από μεγάλες κατσαρόλες). Σε γενικές γραμμές, αυτό είναι το άτομο που κάνει μουσική (ή ρυθμικό θόρυβο).
Φρουρός ασφαλείας "Kalina"
Αυτός είναι ένας άντρας που φέρει ένα μεγάλο κλαδί, διακοσμημένο με πολλές κορδέλες - "Kalina". Συνήθως οδηγεί την πομπή.
Όλη αυτή η πομπή με θόρυβο και τραγούδια πηγαίνει στη θέση της δεύτερης ημέρας του γάμου. Ο θόρυβος διεξάγεται για να μέγιστο ποσό άνθρωποι βγήκαν από τα σπίτια τους για να δουν τι συνέβαινε! Ακόμα και ένα άτομο που κοιτάζει από πίσω από την πύλη αναγνωρίζεται ως «περαστικός» και αμέσως «επεξεργάζεται» από τους τσιγγάνους.
Όλοι οι περαστικοί, που συναντιούνται στο δρόμο, πρέπει να το «δώσουν»: οι τσιγγάνοι τους κολλάνε με μια μεγάλη τσάντα φωνάζοντας «Αναπληρώστε το οικογενειακό θησαυροφυλάκιο». Χρησιμοποιούνται "τυπικές τεχνικές τσιγγάνων": "Ai, καλοδουλεμένο, επιχρυσωμένο το στυλό! Κοιτάξτε πόσο όμορφα είναι οι νεόνυμφοι! " - και υποδείξτε τις μούρες "νεόνυμφους".
Παίρνουν μια μικρή αλλαγή, κάποιο δώρο (μπορεί να είναι οποιοδήποτε αντικείμενο: ένα καθαρό κασκόλ, ένα πακέτο τσιγάρων, ένα ρολόι. Στο χωριό, οι περαστικοί συχνά παρουσιάζονται με φρούτα, λαχανικά και ακόμη και κατοικίδια ζώα (και τα γατάκια-κουτάβια και κοτόπουλα).
Σε αντάλλαγμα, αποστέλλονται στον γιατρό και τη νοσοκόμα για θεραπεία. Μετά από αυτό του δίνουν μια κορδέλα από την Kalina και τον προσκαλούν να πάει μαζί του (κατόπιν αιτήματος ενός περαστικού).
Σε εκείνους που δεν είχαν χρήματα μαζί τους, τους «έβαλαν» μια αρκούδα. Η "αρκούδα" αγκαλιάζει τον άπληστο άντρα και τον οδηγεί στην άλλη πλευρά του δρόμου: λένε, μην παρεμβαίνετε στην πομπή.
2. Ή στην πύλη
Όλη αυτή η πομπή πλησιάζει το σπίτι της νύφης (ή τον τόπο όπου θα περάσει η δεύτερη μέρα).
Οι γονείς της νύφης στέκονται στην ανοιχτή πύλη. Περιβάλλεται από όλους τους "ενήλικες" επισκέπτες. Συνήθως, ο διαχωρισμός σε "φύλακες" και "τσιγγάνους" διαιρείται ανά ηλικία (έως 30 ετών - τσιγγάνους) ή ανά κατάσταση (παντρεμένος - φύλακας). Εάν υπάρχουν πατέρες και παιδιά μεταξύ των φιλοξενούμενων, τότε οι γονείς πρέπει να είναι στο "φύλακα" και τα παιδιά - στους "τσιγγάνους".
Οι γονείς του πρώην αρραβωνιαστικιού περιμένουν την επιστροφή της κόρης τους και αρχίζουν να θρηνούν εκεί: «Δώστε το κορίτσι μας πίσω, αλλάξαμε τη γνώμη μας !!!». Κλαίνε δυνατά, μερικές φορές όχι πολύ λογοκρισία, απαιτώντας να επιστρέψουν το «αίμα» τους.
Οι «τσιγγάνοι» προειδοποιούν τους «φρουρούς»: λένε, έχουμε ήδη αγοράσει το κορίτσι σας, έχουμε παίξει γάμο - τι θέλετε ;!
Αλλά οι γονείς δεν είναι ευχαριστημένοι.
Το κύριο πράγμα σε αυτήν την ενέργεια είναι να δημιουργήσετε όσο το δυνατόν περισσότερο θόρυβο! Αυτό πρέπει να αποδείξει σε όλες τις ουράνιες δυνάμεις ότι οι γονείς θα είναι πάντα ευχαριστημένοι με την κόρη τους και οι φίλοι τους δεν θα αφήσουν ποτέ μια νέα οικογένεια να διαλύσει.
Παραδόξως, ακόμη και πολύ καλοί και έξυπνοι άνθρωποι προσελκύονται γρήγορα σε αυτό το "παζάρι" και αρχίζουν να δίνουν επιχειρήματα (ανάλογα με την πλευρά που βρίσκονται).
3. Μεταβίβαση της "Kalina".
Αφού φώναζαν στο περιεχόμενο της καρδιάς τους, οι «τσιγγάνοι» συμφώνησαν να επιστρέψουν την «κόρη». Αλλά, αντί για το ίδιο το κορίτσι, δίνουν στην ίδια την «Kalina, που ηγήθηκε της πομπής! Το δίνουν πίσω με τις λέξεις: «Δεν υπάρχει κορίτσι, υπάρχει μια νεαρή γυναίκα. Εδώ απομένει! "
Οι γονείς, βέβαια, αρνούνται να δεχτούν ένα τέτοιο «δώρο», γιατί αυτό σημαίνει έναν τελικό αποχαιρετισμό στην κορίτσια της κόρης (ακόμα κι αν η κόρη είναι έγκυος εκείνη τη στιγμή ή έχει ήδη γεννήσει ένα παιδί - δεν έχει σημασία!) , Που σημαίνει ότι η μεταφορά της κόρης σε άλλη οικογένεια.
Τώρα ξεκινά η μεταφορά του "Kalina". Ο κλάδος πρέπει να μετακινηθεί έξω από την πύλη με κάποιο τρόπο. Είναι πεταμένη (ωστόσο, οι "φρουροί" μπορούν να την πετάξουν πίσω), οι τσιγγάνοι ανεβαίνουν στην πύλη και φέρνουν το "Kalina", τα τσιγγάνα προσπαθούν να πιέσουν τους "φρουρούς" στις πύλες .... Πολύ συχνά κάποιοι «τσιγγάνοι» απλά ανέβηκαν πάνω από το φράχτη και ανέβηκαν στο σπίτι. Ρίχτηκε "Kalina" και έστειλε ένα κλαδί από το παράθυρο του σπιτιού ή ακόμα και την καμινάδα.
Το «Kalina» μπορεί, φυσικά, να «επιχρυσωθεί», δηλαδή να διακοσμήσει το κλαδί με τραπεζογραμμάτια και να προσφέρει στους γονείς της νύφης λύτρα.
Μπορείς επιτέλους να πείσεις τους γονείς ... Μπορείς να εξαπατήσεις - να τους πετάξεις στα χέρια τους, γιατί αν το "Kalina" πέσει στα χέρια των γονέων (αλλά μόνο το δικό τους!) Ακόμη και για ένα δευτερόλεπτο, θεωρείται αποδεκτό.
Σε γενικές γραμμές, ο διαγωνισμός τελειώνει μόνο όταν το "Kalina" παρουσιάζεται με κάποιον τρόπο στους γονείς της νύφης.
4 η επιστροφή της κόρης
Έτσι, το "Kalina" έχει μεταφερθεί. Και η «ντυμένη» νύφη, με μια φωνή (καλύτερα σε ένα μπάσο): «Η μαμά» ρίχνεται στον λαιμό της πεθεράς. Η πεθερά, φυσικά, απαιτεί μια πραγματική κόρη.
Όλοι οι τσιγγάνοι ευθυγραμμίζονται με την πλάτη τους στους γονείς της νύφης, και η πεθερά και ο πεθερός πρέπει να βρουν την κόρη και τον γαμπρό τους. Η απόσταση μεταξύ γονέων και τσιγγάνων είναι περίπου 5-10 μέτρα.
Οι τσιγγάνοι χορεύουν, μερικές φορές αλλάζουν μέρη, αλλά είναι σιωπηλοί.
Οι γονείς μαντέψουν, για κάθε λάθος η πεθερά αντιμετωπίζεται στον γιατρό - "opohmelator" και η αρκούδα αγκαλιάζει τον πεθερό.
5. Οδήγηση πονταρίσματος.
Τώρα οι γονείς πρέπει να αποδείξουν ότι δεν θα παρεμβαίνουν στην ευτυχία των νέων. Οι πατέρες (πεθερός και πεθερός) σκάβουν μια τρύπα μπροστά από την πύλη (λίγο στο πλάι, όχι στο δρόμο). Οι νεόνυμφοι ρίχνουν νερό στο λάκκο. Τώρα οι μητέρες πρέπει να οδηγήσουν ένα στοίχημα στο κέντρο του λάκκου για να ενισχύσουν την οικογενειακή ευτυχία. Τους δίνονται δύο σφυριά (περισσότερα). Οι μαμά παίρνουν στροφές χτυπώντας το ποντάρισμα με σφυριά.
Φυσικά, οι πιτσιλιές της λάσπης πετούν, και οι καλεσμένοι λένε: "Μη πηγαίνετε, μητέρα, στην οικογένεια κάποιου άλλου - θα κάνω λάσπη!".
Αποδεικνύεται πολύ διδακτικό και πειστικό.
6. Ιππασία πεθερά.
Τώρα ήρθε η ώρα να πετάξει η πεθερά. Για να αποτρέψει τη μητέρα της συζύγου να κυλήσει γύρω από το λαιμό του γαμπρού της, ο γαμπρός πρέπει να την «ξεδιπλώσει» εκ των προτέρων.
Έβαλαν τη πεθερά τους σε ένα καλάθι (καρότσι) και άρχισαν να κυλούν γύρω από την αυλή. Οι επισκέπτες (άντρες) την πλημμυρίζουν με ρύζι ή άλλο σιτάρι.
Αφού η μαμά έσπευσε και είπε «Δεν θέλω πια», ξεκινά η σειρά της πεθεράς. Η νύφη της και άλλα κορίτσια τους πλημμυρίζουν με κόκκους (ρύζι, φαγόπυρο ή άλλα δημητριακά). Προσέξτε να μην μπείτε στο πρόσωπο, αλλά πολύ γενναιόδωρος! Και πάλι, μέχρι που η μαμά λέει: "Αυτό είναι, δεν το χρειάζομαι πια!"
7. Λοταρία.
Μετά το τέλος της «παιδικής διδασκαλίας», όλοι οι επισκέπτες μπαίνουν στο σπίτι. Οι πίνακες είναι ήδη τοποθετημένοι εκεί. Πραγματοποιούνται διάφοροι διαγωνισμοί, για παράδειγμα, περιουσία για παιδιά. Οι δοκιμές συμβιβασμού βρίσκονται σε εξέλιξη.
Συχνά πραγματοποιείται λαχειοφόρος αγορά. Όλα τα αντικείμενα παίζονται σε αυτό, εκτός από τα χρήματα, τα οποία οι τσιγγάνοι κατάφεραν να "ικετεύσουν" από τους περαστικούς, καθώς και από κάποια αντικείμενα που είχαν προετοιμαστεί προηγουμένως.
Μια ιδιαίτερη γεύση του χωριού "Λοταρία" είναι το γεγονός ότι τα βραβεία "χωριό" προσφέρονται συχνά στους επισκέπτες της πόλης. Για παράδειγμα, μια τσουγκράνα ή ένα φτυάρι. Ή ένα ζωντανό κοτόπουλο (ακόμη και μια ζωντανή χήνα!). Εκμεταλλευόμενοι το γεγονός ότι το δώρο δεν μπορεί να απορριφθεί, στα «πόλη» δίνονται τα πιο ασυνήθιστα αντικείμενα και είναι πρόθυμοι να ακολουθήσουν: τι θα κάνει ο επισκέπτης με ένα τέτοιο δώρο;
Επιπλέον, οι διακοπές ακολουθούν το σενάριο μιας φιλικής γιορτής, με τοστ και διαγωνισμούς.
Γιατί πιστεύεται ότι εάν οδηγείς ένα ασβέστη στο τάφο μιας μάγισσας, τότε δεν μπορεί πλέον να βλάψει; και πήρα την καλύτερη απάντηση
Απάντηση από την Lady Leo; Καθαρά μάτια; [Γκουρού]
Το aspen ποντάρισμα θεωρείται το πιο ισχυρό και αποτελεσματικό όπλο για το υπόλοιπο του «ανήσυχου» undead: βαμπίρ, ghouls, ghouls και άλλα «χαριτωμένα πλάσματα» της φύσης, της επικής και… φαντασίας!
... Και επίσης - μάγισσες και μάγοι μετά το θάνατο ...
«Ένας μάγος και μια μάγισσα σε ένα φέρετρο διαπερνούνται με ένα ποντάρισμα στο στήθος, έτσι ώστε να μην μοιάζουν με φάντασμα. κοινή πεποίθηση όλων των σλαβικών φυλών ", - επεσήμανε ο ιστορικός, επιστήμονας και χρονογράφος Βλαντιμίρ Νταλ.
Γιατί αυτό? - αλλά επειδή θεωρήθηκαν καταραμένα κατά τη διάρκεια της ζωής (υπόσχεση) ψυχών, και μπορούσαν να ξεπεραστούν μόνο με ένα «καταραμένο» δέντρο - σύμφωνα με την αρχή της ομοιότητας. Similia similibus curentur. "Όπως θεραπείες όπως" ... ή, μιλώντας στα ρωσικά: wedge - wedge ...
Στις παλιές μέρες, υπήρχε ένα πραγματικό έθιμο πίσω από αυτά τα λόγια: ένα ποντάρισμα από ασπέντη μπήκε στον τάφο ενός «μάγου» ή «μάγισσας» έτσι ώστε οι «ακάθαρτες εχθρικές δυνάμεις» να μην βλάψουν τους έντιμους ανθρώπους στην περιοχή. Το κακό φαινόταν να "καρφώθηκε" στο έδαφος ... το αρνητικό εξαφανίστηκε!
Το Aspen έχει έντονη αρνητική ενέργεια, όμορφο καθαρό λευκό "σατέν", "μεταξένιο" ξύλο και μυστικές ιδιότητες "αφαιρέστε και αφαιρέστε αρνητικά".
Η πεποίθηση ότι ένα ποντάρισμα είναι ικανό να «εξουδετερώσει τα κακά πνεύματα» προήλθε από την αρχαία πεποίθηση ότι ο Ιούδας Ισκαριώτης κρέμασε τον εαυτό του στην ασπίδα, και αυτή, προσπαθώντας να ξεσηκώσει τη μνήμη του προδότη, τινάζει συνεχώς τα φύλλα της, απορρίπτοντας όλα τα αρνητικά «μαζεύτηκε» και το παίρνει μακριά »στους σκοτεινούς» κόσμους, ή, για να το θέσω απλά, στο χώμα, στο έδαφος ...
Παρόλο που - για τον Ιούδα - και εδώ υπάρχουν διαφορετικές εκδόσεις ... Όχι μόνο το aspen υποδεικνύεται, αλλά και σε ηλικιωμένους, και σημύδα (και φέρεται να έγινε λευκό από φόβο) και alder - (υποτίθεται, επομένως, το ξύλο του έχει κοκκινωπό χρώμα).
Έτσι, σύμφωνα με τον μύθο, μετά τον απαγχονισμό του Ιούδα, οι αστέρες άρχισαν να τρέμουν με τρόμο με το παραμικρό αεράκι ... Έτσι, αυτό το δέντρο έγινε σύμβολο της αναπόφευκτης τιμωρίας για προδοσία.
Υπάρχουν επίσης δημοφιλείς εκδοχές της κατάρας των ασπών που σχετίζονται με την ιστορία του Χριστού (αν και η ασπίδα δεν αναφέρεται στη Νέα Διαθήκη): η ασπίδα είναι το μόνο δέντρο που «δεν αναγνώρισε τον Ιησού» κατά τη διάρκεια της πτήσης του στην Αίγυπτο.
κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Ιησού στον σταυρό, «οι ασβέστες δεν υποκλίθηκαν μπροστά του και δεν τρέμει με οίκτο και συμπόνια» (μια στενή εκδοχή: όλα τα δέντρα, εκτός από τα αστέρια, έριξαν τα φύλλα τους). οι ράβδοι με τις οποίες έσκυψαν τον Χριστό ήταν ασφυκτικοί).
Αλλά ... από πού θα προερχόταν η Μέση Ανατολή;
Το Aspen είναι ένα δέντρο που βρίσκεται στα βόρεια της Ευρασίας σε κωνοφόρα και φυλλοβόλα δάση, στις πλαγιές των φαραγγιών. Φτάνει πάνω από 30 μέτρα και έως 1 μέτρο σε διάμετρο και ζει έως 80-100 χρόνια.
Το Aspen ανήκει στο γένος λεύκας της οικογένειας ιτιών. Θεωρείται ένα πραγματικά ρωσικό δέντρο, δίνοντας - όπως ήδη αναφέρθηκε - ένα σατέν, λευκό, καθαρό ξύλο.
Πρόκειται για μια πανέμορφη ομορφιά που τραγουδά ένα απαλό δασικό τραγούδι με τρέμουλα φύλλα, το οποίο έχει πολλές θεραπευτικές ιδιότητες για τον άνθρωπο και τα ζώα. Και παρόλο που το aspen ήταν διαβόητο για αιώνες, χρησιμοποιήθηκε ευρέως στη λαϊκή ιατρική.
Στη μαγεία όλων των ευρωπαϊκών εθνών, το aspen συνδέεται με τον «κατώτερο κόσμο», καθώς και με μάγους, μάγισσες κ.λπ. Σε ρωσικά παραμύθια και τελετουργικές πρακτικές, είναι γνωστό το μοτίβο ενός πονταρίσματος aspen, σφυρηλατημένο στην πλάτη ή στην καρδιά ενός νεκρού άνδρα με ανήσυχη ψυχή (ειδικά μια ακάθαρτη και αμαρτωλή).
Το Aspen ονομάζεται ακόμα το δέντρο του κρεμασμένου. Σήμερα, το aspen σχετίζεται με κακά πνεύματα, χθονικοί χαρακτήρες (κυρίως γυναίκες) και είναι "σύμβολο αισθησιασμού".
Στη ρονική παράδοση, το aspen συνδέεται με το σύμβολο του Ehwaz, τη σοφία, τη σύνδεση με τον λεπτό κόσμο, την ικανότητα να αντέχει σε οποιεσδήποτε συνθήκες, να αποτρέψει το θάνατο, την ασθένεια, τη «ζημιά», να θεραπεύσει, να θεραπεύσει.
Ρωσική γαμήλια τελετή.
Ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη ζωή μιας ρωσικής γυναίκας ήταν ένας γάμος, για τον οποίο αυτή και όλη η οικογένειά της άρχισαν να προετοιμάζονται πολύ πριν από την ίδια την εκδήλωση ...
Σχετικά με τις γαμήλιες τελετές των αρχαίων προγόνων μας, και εννοούμε τους πραγματικά αρχαίους - εκείνους που έζησαν σύμφωνα με τους νόμους της Βεδικής κοσμοθεωρίας για αρκετές χιλιετίες, στην πράξη τίποτα δεν είναι γνωστό... Αυτό που μας παρουσιάζεται τώρα ως η αρχαιότερη αρχαιότητα, στην πραγματικότητα, δεν είναι. Η πιο διάσημη πηγή για τα γαμήλια έθιμα των αρχαίων Σλάβων είναι το χρονικό του χριστιανού ιερέα Νέστορ, «Η ιστορία των περασμένων χρόνων» του 12ου αιώνα. Γράφει ότι τα έθιμα των αρχαίων Σλάβων διέφεραν από φυλή σε φυλή, και σε ορισμένες φυλές ασκήθηκε η λεγόμενη «απαγωγή» - ο γαμπρός απήγαγε τη νύφη στα παιχνίδια, έχοντας προηγουμένως συμφωνήσει μαζί της για την απαγωγή - και την πολυγαμία: "Είμαι σαν τα παιχνίδια ... και η σόμπα της συζύγου umykahu, με αυτήν που θα έχει σχέση: Έχω δύο και τρεις γυναίκες κάθε μια ..."
.jpg)
