Ja ma olen viimase tellimusega
Tuli Palestiinasse. Aga mida g,
Mis see on?
Kas see kõik on Brother Raja?
Su isa...
Templar
Mida? Minu isa? Kas sa teadsid ka teda?
Ta oli mu sõber.
Templar
Sinu sõber? Nathan, võimalik! ..
Ja nimetatakse huntide taustafiltriteks; nimetatakse ainult
Aga ta ise ei olnud saksa keel.
Templar
Kuidas? Ja see
Kas sa tead?
Abielus oli ainult chime
Ja läks koos oma koos pikka aega
Saksamaale ...
Templar
Päris! Ma küsin sinult!
Ja vend? Vend teda? Nathan! Vend Rahi?
Jah, see on - sina!
Templar
Ma olen tema vend?
Minu vend?
Ta on tema vend!
Õde teda!
Raha (tahab teda kiirustada)
Oh, mu vend!
Temmer (taganemine)
Ma olen tema vend!
RAHA (peatub
ja pöördub Nathanisse)
Oh ei! Ei, see ei saa!
Ta soovitab teda!
Ja me oleme nüüd - petta! Oh mu jumal!
Saldine (Pider)
Petta? Sa arvad? Sa saad,
Kas sa julged mõtlema? Self Decepiver!
Kõik on varastatud, kõik! Ja sellisest
Sisters sa tahad keelduda? Ära!
Temmer (alandlikult lähenemine
Miks, Sultan, lihtne hämmastus
Nii halvasti seletada! Assadi tegema
Muretsege, mida ma muretsen
Tõenäoliselt sa ei tunne teda!
(Sobib Nathanile.)
Sa oled palju mind, Nathan, võtke,
Aga andke palju! Ei, sa oled rohkem
Anna mulle, Oh, lõputult rohkem!
(Hugs Rahu.)
Õde! Minu emakeel!
Filtri taust!
Templar
Blanda? Blanda? Ja mitte Raha?
Mitte sinu Raha? Jumal! Kas sa tahad
Selleks loobuda? Sa tahad naasta
Ta on kristlase nimi! .. Ja see
Minupärast! Nathan! Nathan! Milleks
Kas peate maksma? Milleks?
Mis! .. lastest! Lapsed sa oled minu! ..
Mu tütre vend loodetavasti
Minu laps? Kas see ei nõustu?
Kuigi Nathan kallistab neid, Sladin ärevuse hämmastuses
sobib Zitte jaoks.
Mis, Zitta?
Oh, ma puudutasin ...
Peaaegu raputades mõte, ma ei pea
Digger tugevam! Niipalju kui võimalik
Ole sellele valmis.
Mida?
Nathan! Üks minut! Kaks sõna!
Nathan tuleb tema juurde ja Zitta osalemise väljendusega
rahe ja templi juurde; Nathan ja Sladin räägib
Kuula! Kuula, Nathan!
Nüüd mainisite, muide ...
See siin on tema isa
Mitte Saksamaalt, mitte Saksa perekonnast.
Kes siis ta siis oli? Ja kus sündis?
Ta peitis seda isegi minult;
Ma pole kunagi sõna maininud.
Aga ikka veel frank? Ei ole Euroopa?
Oh, see ei varjata üldse!
Üks asi, mida ma teile öelda, et ta
Kõik keeled eelistasid Pärsia.
Pärsia, jah? Kas sa ütled: Pärsia?
Mida ma ikka veel! Muidugi ta!
Minu vend! Võib olla!
Ilmselt mu assad!
Sa arvasid:
Nii et siin on teie kinnitus!
(Annab talle teenuseelu.)
Saladine (ahne paljastav
Tema käsi! Jah Jah! Käsi Assad!
Nad ei tea sellest midagi!
Te ise otsustada: nad peaksid õppima.
Sladin (raamatu ülevool)
Mulle Assadi lastelt keelduda?
Minu vennapoeg on minu lapsed
Ma ei tunne ära? Kas sa jätad nad?
(Jälle valju.)
Nemad on! Nemad on! Kas sa kuuled Zitta? Mõlemad
Ja see ja see - nii ... venna lapsed!
(Kiirustades nende poole omaks.)
Zitta (pärast teda)
Oh mu jumal! Ja kuidas see võib olla erinev
Vastasel juhul juhtuks see!
Saldine (Pider)
Noh, kangekaelne!
Nüüd peaksite mind armastama!
Noh, teie isad ma ummikus
Ja tõesti temast sai, sa tahad, et Il ei taha!
Saladine (uuesti temmemeriga)
Minu poeg! ASSAD MY! Son Assadi!
Templar
Niisiis tähendab see, et teie vere voolab sinu!
Niisiis, siis unistused, et üks kord
Baubali mind, mitte ainult unistused!
(Kiirustab tema jalgadele.)
Sladin (tema tõstmine)
Mis on röövel, eh? Midagi
Sellest teadis - ja peaaegu ei olnud
Ma olin mu mõrvar! Oota!
Märkused
Dramaatiline luuletus salmides "Nathan Wise" ilmus mais 1779. aastal. Eessõna oma eessõna kirjutas: "Ma ei tunne teist Saksamaal asuvat linna, kus see praegu on nüüd laval. " Ainult pärast Schilleri ja Goethe productions Nathan Wise Weimari teater 28. novembril 1801, tragöödia loodi repertuaari Saksa teater. Goethe kirjutas seoses Weimara draama koostisega "Lase tuntud lugu igavese aja jooksul õnnelikult esindatud, et ta kutsutakse teatrile mitte vaatama, vaid ka kuulata ja tajuda. Lase, at Samal ajal väljendatuna selles on sallivuse tunne ja kahetsus igavesti jäävad pühade ja kallite rahvaste. "
"Nathan tark" on esimene klassikalise saksa dramaturgia töö, mis on lisatud Berliinis pärast fašismi võitu.
Draama tegevus ajastatakse ligikaudu 1192-ni, see juhtub varsti pärast kolmanda ristikampaania ebaõnnestumist, sundides ristisõdijaid lõpetama vaherahu Sultan Saladiniga; Selle vaherahu all Jeruusalem jäi araablaste kätte, kristlastel lubati linna külastada, ei maksta Dani. Nagu võib näha tragöödiast, ajavahemiku ajaks algas selle vaherahu mõiste hiljuti. Karm hindamine ristisõjade Ladumine andis artiklis VII "Hamburg Dramaturgia": "Lõppude lõpuks, need kõige ristisõdi, paavsuse sisendpoliitika oli tegelikult mitmeid ebainimlikumat tagakiusamist, milles religioosne fanaatilisus kunagi oli kunagi olnud . "
King Philip - Philip II august, Prantsuse kuningas, kolmanda ristiruda osaleja. Aastal 1192 ta oli juba tagasi Prantsusmaa: realiseerimine tahtlikult tunnistab anakronism siin, ühendades ajaloolised sündmused erinevatel aastatel.
Maroniidid - Christian Sect.
Vähendades dramaatilise ja esteetika valdkonnas reformerina. - Minna Barnekelm taust. - "Laocoon"
Vastavalt õiglase märkuse Goosooside biograaf, vähendamisel oli silmatorkav võime assimileerida parim, mis leitud teiste autorite ja inspireerida tahes uudsus. Aga kui lisaks nendele omadustele ei olnud Lescing'is tõelist loomingulist jõudu, siis muidugi ei oleks tal mingit õigust pidada reformeriks, mida ta tegelikult ilmus. See oli juba märganud, et lesting ei leitud kas otseselt, kumbki võimas pilt, mida me näeme Shakespeare'ist või Goethe'st: ta seisis allpool oma talendi jaoks. Lescing loovus avaldab end peamiselt sealt, kus see liigub vanadest, rutiinidest, kontseptsioonidest, eelarvamustest ja lagunemisest kriitilise analüüsi abil, seejärel loob taas paremaid vorme, arenenumaid mõisteid. Ta on ideeheetiliste ideede ja eetilise looja looja.
Selgitage lestmise tööd, tuginedes puhtalt biograafilisele, mõnikord väga keerulisele tunnusele. Üks õitsemisperioodide oma tegevuse on üks, kui me näeme ainult mitmeid ebaõnnestumisi ja pettumusi oma isiklikus elus ja kui tundus, et ta ei saa enam sattuda.
Ainus asi, mida saab tuletada võrrelda Lesse Biograafia oma kirjutisi vähendatakse asjaolule, et kõige viljakam tema jaoks oli kas äärmusliku närvilise põnevuse perioodid, millele järgneb apaatia või juhusliku elu ennetav periood - kas Vastupidi, haruldane oma eluperioodil isikliku õnne ja meelerahu.
Tema kolmanda saabumise ajastul Berliinis (mai 1758), vähendades oma biograafide üldise tunnustamise, oli apaatia ja ületööde seisundis. Närvid olid täiesti ärritunud. Ta oli äärmiselt pahane, siis teine \u200b\u200blõpetamata protsess Winkeriga oli ta kollane ja vihane. Mõned värskendanud teda külastavad klubi, kus kord nädalas, reedeti, ta, tema enda ülestunnistus, võiks "süüa süüa, naerda ja väita, eriti asju, mida ta ei mõistnud." Tema külastus teater, kus ta rääkis laval koos keskpärase, väga tasakaalustatud näitleja EKGF. Tühjendamisel võttis Friedrich II edu ja ebaõnnestumiste südamesse, kuid Preisi šovinismi üha enam surudes. Glaume patriootlikud laulud olid peagi väsinud, ja ta hakkas avalikult väljendama, et Gleimi luuletus "on Gleimi luule" liiga palju takistab luuletajat. " Aga veelgi ebameeldivam mulje tehti vastu võitleva patriootilise väljavoolu pastor Lange, kes tõlgitud Horace ja mille poole lühendas pühendatud oma kriitiline "juhend". Vähendades on positiivselt viitatud, kui Lange kirjutas Prince Charles'i luuletuse Paskvil, kuigi keelatud tsensuur, kuid avaldas Friedrich II vahetu kasutaja. Sel korral ütles vähendamine, et Friedrich kui sõdur andis loa, mis ei anna muudel asjaoludel filosoofi kuningana. Nähes interneticial vaenulikkust ja saksa vere vaenude, lscing, ilmselt pettunud kõike. See tema elu ajastu sisaldab kuulsat ülekannet, kellega tema vaenlased olid kulunud, heidetes teda kosmopoliidis. "Umbes armastusest isamaale," ütles oma häbi, ma pean selle tunnistama, mul ei ole mingit ideed ja see armastus tundub mulle, kui viimane abinõuna, kangelaslik nõrkus, ilma et ma saan teha See. " Lesse vaenlased unustavad, et ta võiks sel ajal olla ainult Saksamaa, mis oli eksisteerinud ainult abstraktse kontseptsioonina.
Nagu tavaliselt, kirjutas vähem kümme asja kohe. Ta koostas Basni, kirjutas basionaadi ümberpreemia, mis koostas kommentaari Gleimi laulude kommentaaride kohta, mis töötas kirjandusmärkidel koos räpane avaldatud ja varustati Logau luuletuse eessõna. Selle ajakirja ja musta töö keskel tegi ta plaanid dramaatilistele töödele, sest äkki tulid uudised umbes haua haava, mida tema parim sulamine sulab Cunesdorfi all. Seal oli lesing leina, - ja siis tuli uus uudis oma sõbra surma. Oma üksindusega, vähendades vajadust sõbrale nagu tassik. Isegi Mendelsssohn ei suutnud savi asendada, kes meelitas lestingut, tema ebatavalist siirust ja lihtsat. Vahel savi sai Sullen ja Dark, - kuid vähendamine teadis, et see seisund tema sõber on tagajärg tõsine puhub saatuse; See melanhoolia ei olnud nõrgaaktiivse äritegevuse kapriisne ja algatas suuremat kaastunnet, et sellised krambid juhtus kuldse ebatavaliselt harva.
Sõbra kaotus ja nende enda ebaõnnestumised tõid lesting äärmiselt põnevil olekusse ja ta palavalt alustas tööd ümbritseva unustamiseks. Ta hakkas õppima Sophokla ja alustas imelist etude oma kirjutisi, kes jäi lõpetamata. Pärast Berliini okupatsiooni okupatsiooni, Vene-Austria vägede lests vasakule selle linna ja järgis kindral Taooencini kutset, kes kutsus teda tema Biffslavl, pakkudes talle korraliku sekretäri büroo. Vähendades kiirustades Breslavl, kuid ikka veel teedel sõitis Frankfurdisse, kus ta külastas tema sõbra sõbra haua.
Peatuge Taoouncinis, lõpuks soovitud puhata ja ta võiks tegelikult testida oma lemmik Ladina vanasõna, mis ütleb, et "Muses vajab kirjaniku vaba aega ja privaatsust." Tõepoolest, ta kogunes palju materjali siin oma "Laocoon" jaoks. Varsti siiski selgus, et suhteliselt lihtne sekretariaalne kohustus teda rohkem kui kõige raskem kirjandusliku töö.
Breslavlis oli vähendamisel täieliku võimaluse vaadata Preisi kuninga Friedrich P. Ta Tanguninist, kes ta oli sekretär, pidi kontrollima pinge või kindluse komandandina, et kontrollida baasi hopi järelevalvet münt, mis friedrich sunnitud aktsepteerima täieõiguslik; Preisi kuningas, hoolimata tema Unidospotalist, juhendas seda tellinguid kahe Berliini juutide poolt, kes tegid Lihtsamate ettepanekute ja eriti Mendelssohni ettepanekuid; Kuid mõlemad sõbrad tehti aru saada, kuidas nad sellisesse ettevõttesse kuuluvad. Paljud tuttavad lesting olid üllatunud selle "ebapraktika" pärast, sest ta võib kergesti saada rikkaks. Nagu tavaliselt, külastas tihti teatrit sageli, alustas mõned tuttavad ja viisid üsna ebakorrapärase elu. Ta sai hea palka, kuid ta elas rohkem kui tagasihoidlikult ja kunagi midagi edasi lükanud. Ta veetis palju raamatute ostmise ja tema raamatukogu on juba lisanud rohkem kui kuus tuhat mahtu. Et aidata vanematel ja vendadel, võttis ta sageli raha ja pani asjad. Ta ei olnud sulastega õnnelik: üks paelad röövis teda ja kadus ja seejärel avas pink. "Noh," ütles Theressing, "õppis ta sellest," ta vähemalt hästi kasutas oma raha. " Kui aga tuttav daam hakkas teda nõustama, et "ei vaikus raha," vastus vastas: "Mul on alati raha, kuni need kolm sõrme (pliiatsi hoidmiseks) ja see on see," märkis ta oma otsaesist välja. On öeldud, et vähendamine pidevalt hoida chervoonid oma taskud koos madalas mündi ja sageli ekslikult faled almusi chervoonid. Kui kerjus tagastas kuldne, vähendas üllatus üllatust, et maailmas on nii palju ausaid inimesi ja tellisid chervonetid, "saatis talle providence ise."
Sellise suuremeelsusega, mis ei teadnud mõistlikke piire, ei ole üllatav, et hasartmängude lestmine on kergesti ära võetud. Vähendades ennast üsna õigesti sel põhjusel tema kirg kaardil: see oli perekond kunstliku põnevuse tema täiesti ärritunud närvid. "Ma mängin tahtlikult nii kirglikult," ütles ta. - tõsine põnevus juhib minu peatatud auto; See kõrvaldab mind füüsiliste kannatuste eest, mida tunnen sageli. " Berliini sõber, kes vähendab, Mendelsssohn, olles õppinud oma sõbra elu sarnasest pildist, leiutas väga vaimukas vastumürk. Ta saatis trükitud pühendumusega filosoofiliste kirjutiste lesemise koopia, kus öeldi, et publiku poolt jumaldav kirjanik sai loll jumalus. "Ta ei kuule, ei ütle, ei tunne, ei näe. Mida ta teeb? - Ta mängib".
Tühjendamine tuli õudusele, olles sellise kingituse saanud. Mendelsssohn kiirustasid sõbrale veenda, teavitades teda, et algatamine on lisatud ainult mitmetele eksemplaridele, kes sõidavad oma lähimaid tuttavaid ja semud. Moraling ei aidanud. Vähendamine jätkuvalt öiste varade korraldamiseks, kuni lõpuks oma koduomanikule, elukutse järgi, ei tulnud välja vahendina rohkem realiseeritud kui sõbra sõber: ta läks Gingerbreadi kaebuse karikatuur portree ja allkirjastatud lesting Sunnitud viimase "puhas" korteri enne terminit.
Ainult seitsmeaastase sõja lõpus tuli vähem. Ta saatis General Tabencin oma ärireisides ja naasis Breslavlisse, alustas kirjanduslikke kirju, hakkas töötama oma Faust'iga töötama ja hakkas Laokonit töötama. Kevadel 1764 Ta veetis suhteliselt rahuliku, elades suveruumis, kus, istudes vaatetorn, töötas kõvasti esimesel Saksa rahvusliku draama "Minna Barnhelm". Selle töö jaoks asus ta erakorralise energiaga ja tõi ennast sellisele ületöötamisele, mis haigestub. Haiguse ajal oli ta arsti vestlustest kõige rohkem piinanud; Tänapäeval oli nende vestluste ülemine osa Gottsheda, vastupidine ennustamine enne haigust. Kui haigus saavutas kriitilisele perioodile, lühendades ühele tuttavale: "Ma soovin, et ma teaksin, mis minu hinge ajal suremas." - "Aga see on võimatu," ütles Buddy ... "Ah, sa huvitavad!" - Hämmastamisega hüüatas patsiendile. Taastumise teel on tal juba ammu minestatud. Vähendame siiski, et haigus tõi talle kasu. "Ma olin täpselt sündinud," ütles ta. - Sellest ajast alates algas minu elu tõsine ajastu. Ma olen üsna muutumas mu abikaasaks ja ma loodan, et see palavik sõitis minust välja minu nooruslike rumalate viimased jääkad. Õnnelik haigus! " Muidugi oli see iseseisev pettus ja varsti hakkas lesking vastupidi kaebama, et ta ei suutnud töötada. Eriti kurb, et ta ei suutnud oma lemmik tööd lõpetada, tema "Minn Barnekelm". Ainult täielikult taastunud, ta jälle alustas tööd. "Ma ei taha kirjutada seda asja pool pea," ütles ta.
Lõpuks lahendati WINQUILLi protsess ja Lescing sai 300 talerrit, keda külastas tee, eriti kuna vanemad olid deponeeritud lestvate kirjadega, kaebades vajadust. Vanemakoja külastamisega tagastatakse Berliini juurde. Ta saabus siin juba kaugel Anowandition Fritrich II austaja. Berliinis valitsenud ülbe toon pärast Peter III sundis Venemaa abi Preisimaa abistamiseks, ei meeldinud kõikjal Liblentia. Esimesel oma viibib Berliini ümberehmises, tema koju hädas oli väsinud: tema uus sulane, saatis siia, et raamatut raamatu järjekorras panna, andis ennast oma barise venna eest, riietatud oma riietuses ja käitunud äärmiselt kähe. Renseerimine arvutatud teenistuja, kuid ka uus lakk osutus veidi paremaks, - muidugi tõttu riknemise süüst ise, ta kindlalt ei teadnud võimu teenistujad. See ei ole üllatav, et tema komöödiates ei ole sulased mitte ainult härradega tuttavad, kuid nad sageli käivad.
Olles lõpetanud "Minnu Barnekelm", hakkas vähenema oma "Laocona" jaoks armukade.
Komöödia "Minna Barnekelm" on tema töös sama pöördepunkti nagu Laocoon. Mõlemad teosed, erinevalt lestmise eelmistest töödest, ei ole enam jälje jälje. Selle asemel, et minna mööda teed, kaugemale teistelt kirjanikele, sageli need, kes seisid lscing-i all, siis nendes kahes töös näitab, et ta ise näitab saksa kirjandust uut teed.
Minne Barnekelmis jõuab vähendava loovusega täieliku arengu. Kõik selle draama tüübid on tema poolt loodud põrgu poolt, mida ta tegelikkuses jälgis. Töö tema "Faust" töötamine oli veendunud, et raskuskese peaks olema selles töös. Mitte keskaegse mineviku kujutlusvõimes, mitte rahvafantaasia väljatöötatud vaba aja veetmises, vaid ainult elukohas, võiks ta otsida sobivaid lugusid. "FAUSTA" loomiseks puudus limsing värvide rikkust, millel oli Goethe kujutlusvõime. Seitse-aasta sõda ei võtnud tema roosa poolelt, tahtmatult meelitanud lesesi tähelepanu. Lai tuttav elu ja koostisainete, elukogemusega, tuttavaks selliste inimestega, nagu molest, teenindab suurema von Telheimi prototüüp, on kõik paneb "Minnu Barnekelm" lõputult kõrgemale kui eelmisele lestmise dramaatilisele tööle. Ta ise oli sellest teadlik, tundis oma uue töö tähendust ja seetõttu töötas ta palavikulise innukusega. Juhtumi, mis juhtus samasse Breblev Hotel, kus pruut leidis oma peigmees, haavatud ohvitser, oli asutaja Fabul. "Ma vaatan kannatamatu," kirjutas 20. augustil 1764, et lõpetada oma "Minna". See komöödia on üks minu viimaseid projekte. Kui ta ei tule paremaks kui minu eelmised mängud, otsustasin kindlalt teatri jaoks midagi rohkem kirjutada. "
Umbes tohutu mulje, tehtud selle mängu "Lemmikud", kirjutas palju ja nende seas Goethe. Kuid enamik avaldust reageeris Minne Barnekelmile, mitte paremaks kui mis tahes keskpärase mängu. Erinevalt endistest kolmest lesing DRAM-ist, Minne Barnhelmis, välja arvatud kolmanda osapoole isikud (graafik ja fagmer), on kõik teised osalejad üsna tüüpilised. Isegi teenijad on välja toodud suurepäraselt ja neid ei valatud ühesse kujutisesse, nagu endised "lisiidid", mis on maha kirjutatud Moliere AS-st. Mängu peamine huvi keskendub muidugi Minne ja tema peigmees Major Von Tulaheim. Tutvustada, elada, suur, mõnevõrra tuuline, kuid kuum armastav Minna on vale fantaasia laps - ühendab Saksa naise kõige armas küljed, - muidugi ei meeldi, et me kasutasime teda ette kujutada, ühendame Saksamaa kontseptsiooni või ingellik süütus või flegm ja magusa sentimentaalsus. See, et Minna tüüpi ei ole erandlik, - vähemalt paljud naissoost arvud, mida palju hiljem kirjeldab SPIELGEGENiga, veenda meid. Toimides rohkem tunnet kui meeles, ei saa Minna nimetada täiuslikuks kangelannaks. Aga see on palju atraktiivsem, mis ei ole mõõdukalt tundlik, mitte nii palju ideaalne kui ideaalsed olendid, mida me sageli kohtume teisejärguliste Saksa näitekirjade ja ilukirjandusega.
Vähendades gothold efraim
Nathan tark
Gothold efraim vähendades
Nathan tark
Draama viie meetmega
Tutvustus, Nam et Heic DII SUNT!
Tule sisse ja siin on jumalad!
Tähemärki
Sultan Saladin.
3 Litta, tema õde.
Nathan, Rich juut Jeruusalemma.
Raja, tema vastuvõtu tütar.
Daya, Christian, kes elab Nathan majas sõber Rahi,
Noor knight-tempel.
Patriarh Jeruusalemma.
Algaja.
Emir ja mitu Mamulukov Saladini.
Tegevus toimub Jeruusalemmas.
Esimene tegevus
Fenomen esimene
Stseen esindab Nathani maja ees.
Nathan naaseb reisi reisi, daya kohtub teda.
Ta on ta! Nathan! Tänu Jumalale,
Et sa lõpuks tagasi tulnud!
Jah, tänan Jumalat, Dai; aga mis
Siin sõna "Lõpuks"? Tagasi enne
Ma tahtsin mind? Või võiks? Babülonile
Kõik kakssada miili kokkupõrked, kui teed
Sa pead nüüd minema,
Pöörake paremale ja vasakule;
Jah, ja maksta võlgu kõikjal - liiga
Ei ole lihtne tegeleda ja mitte
Annab kohe käes, nagu ma tahtsin.
Ja milline leina, Nathanist,
Milline leina ähvardas sind siin!
Sinu maja...
Põletatud. Olen kuulnud. Ja Jumal keelab,
Nii et midagi ei olnud
Kuula mind.
Noh! Siis, Dai,
Me ehitasime oma uue kodu,
Ja mugavam.
Mida? Õige!
Aga temaga vähe Raheh ei põlenud.
Põletatud? WHO! Põletatud Raha? Raja?
Ma ei kuulnud seda. Noh siis ...
Siis ma ei vaja majas.
Peaaegu põlenud! AGA! Põletatud, siis!
Põlenud tegelikult? Räägi!
Mida sa vaikivad? ..
Bay surmani, ärge pöörduge!
Põletatud, jah?
Juhtuks
Sa tead sellest minust?
Miks sa mind hirmutad? RAHA!
Minu sa Rakh!
Sinu? Peske oma RAHA?
Ma igatsen, kas armas laps
Märge!
Sama õigus
Sa helistad oma
Ja kõik, mis sul on?
Mitte suur. Kõik,
Mis ma ise, õnn on mulle antud
Või loodus. Ainult see kasu
Andis mulle vooru.
Kui kallis ma peaksin maksma
Teie headuse eest! Ja headus vale
Millal see kavatsusega?
Kas soovite sellist? Mis see on?
Nathan, ma olen minu südametunnistuse ...
Kuula varem, et ma ütlen.
Ma olen minu südametunnistuse, ma ütlen ...
Mis kangas on kleitil imeline
Ostsin teid Babülonis - Luksus!
Ja ilu ja luksus! Isegi isegi isegi
Anna üks, mida ma Rea.
Mis see kõik on? Südametunnistusega,
Ma pean sulle ütlema, Nathan,
Ma ei suuda enam võidelda.
Ja kuidas sulle meeldib rohkem
Ring, randme, kõrvarõngad ja kett,
Mida ma samaskuses leidsin,
Siin on mulle uudishimulik.
Mis sa oled, eks!
Üks oleks teile - anda, anda ainult!
Ja te võtate sellise avatud südamega,
Mida ma teile annan, - ja vaikne!
Sickie! Nathan, kes võiks kahtlustada
Mis ausus sa ise ja aadel?
Ja kõik ei ole rohkem kui vedelik?
Kas see ei taha öelda, daya?
Ma ei tõesti, Nathan, on teadlik,
Mida ma tahan öelda.
Noh, sulgege!
Vaikne. Aga tean: Kui patt juhtub,
See juhtub pattuga, mida ma ei tee
Probleemid ei lahenda - olete vastutav!
Vastuseks, i! .. aga kus ta on? Kus on Raha?
Ja sa ei petta mind, daya?
IL ei ole talle teada, mida ma tagasi tulin?
Aga sa seletad! Ikka veel
Kõik olend on täis hirmu.
Ta teeb ikka veel tulekahju
Sellegipoolest on B siiski. Hing
Magab tegelikkuses ja ärkab unistus:
Mõnikord isegi vähem kui metsaline
Mõnikord - nagu ingel.
Vaene.
Siin on inimese võimsus!
Täna hommikul
Ma vaatan, lasub suletud silmadega,
Kuidas surnud. Ja äkki tõi: "Kuulge!
Siin on siin isa kaamelid!
Siis silmad on veel suletud,
Käsi väsinud hoidmise hoidmisest
Ja pea kummardas padjale.
Ma olen uksel - ja siin sa oled siin tõesti.
Sa oled künnisel kodus! Mida jagada:
Tema hing oli sinuga kogu aeg
Ja temaga? Ja kes on kes?
Kes päästis ta leekist.
Kes ta ja kus? Kes päästis kaevandus?
Temple Young: Teine päev vangis
Ta tarniti siia ja Sladin
Vabandage teda.
Mida? Kuidas? Templar
Vabandage Sultan Sladin?
Niisiis Soolate jaoks oli see vajalik
Enne imelik ime, et võtta?
Oh Jumal, Jumal!
Kui minu
Ootamatu leid - elu on jälle
Ohud ei julgenud
Ma ei näe Rahu.
Kus ta on, D '
Kus see üllas inimene on?
Korraldada mind jalgadele. Muidugi,
Esimest korda andsite talle
Kõik väärtuslik, mida ma siia lahkusin?
Kas kõik andsid? Ja lubas anda
Palju rohkem?
Kuidas me saaksime!
Ta tuli meile teada, kus
Ma jätsin meid teadmata, kus
Ei tea kodus, ainult Rahi nuttis
Abi ajal kiirustas ta kartmatult
Tule ja suitsu, varjatud varjatud.
Me arvasime juba, et ta suri;
Kui äkki see tule ja suitsu
On ja tugev käsi
Väga hoiab pea.
Me kiirustasime teda tänada;
Aga see on külm ja tema, nende saagiks
Ta pani selle - ja rahvahulga
Aga mitte igavesti, ma loodan.
Paar päeva hiljem nägime:
See kõnnib palmipuude all, et kirstu
Ruin on sügisel. Mul on hea meel
Temalt varakult: Tänan teid kõigepealt,
Siis ma küsin, ma palvetan vähemalt üks kord
Palun süütu olend
Mis ei leia rahu
Siiani tänu pisaraid
Jalgadel ei püüa see seda kinni.
Asjatult!
Kõigile palvetele meie olid kurtid,
Ainult mõru pilk
Eriti mulle ...
Ja hirmul?
Noh, ei, täiesti vastupidine! Sellest ajast
Ma lähendasin teda iga päev,
Ja iga päev pilkas ta mind.
Mida ma ei lämmatanud!
Mida ma vaevalt teeksin
Ja jaga! Aga pikka aega ei ole nähtav
Selle all palmipuude all
Meie Päästja kirstu: kus
Sain ta jälle - keegi ei tea ...
Hämmastamisel?
Ma mõtlesin,
Kuidas see juhtum mõjutab
Rahi hingel. Tehke põlgust
Crusade'i ajal XII sajandi lõpus. Crusaters kannatavad oma kolmandas kampaanias lüüasaamist ja on sunnitud sõlmima vaheraud araabia Sultan Suldini, valitseva Jeruusalemma. Linnale tarnitud kakskümmend vangistuses rüütlit ja kõike, välja arvatud üks, täidetakse Sladini tellimused. Elav noor knight-temper vabalt kõnnib linna ümber linna valge vihmamantel. Tulekahju ajal, mis toimus Rich juutis Nathan majas, säästab noormees oma elu riskiga oma tütre Rahu.
Nathan naaseb ärireisid ja toob rikkaliku lasti Babülonist kahekümne kaameli jaoks. Utsintiidid austavad teda, "nagu prints" ja kutsus "Nathan-Sage", mitte "Nathan-rikas", nii palju teate. Nathan kohtub tema tütre sõbranna, Christian Daia, kes on juba ammu elanud majas. Ta ütleb omanikule, mis juhtus, ja ta tahab kohe näha Noble noormees Päästja noormees, et teda heldelt tasustada. Diay selgitab, et temmer ei taha temaga suhelda ja tema poolt tehtud kutse külastada oma maja vastab mõru pilkamisse.
Tagasihoidlik Raja usub, et Jumal "loonud ime" ja saatis ta päästmiseks "Real Angel" valgete tiivadega. Nathan õpetab tütar, mis sukelduda palju lihtsam, mitte tegutsema südametunnistuse ja võla, pühendumus Jumala tuleks väljendada asjade. Nende ühine ülesanne on leida tempel ja aidata Christianit, üksildast, ilma sõprade ja rahata välisriigis. Nathan leiab ime, et tütar jäi elavaks tänu isikule, kes ta ise põgenes "märkimisväärne ime." Kunagi enne Saladini näitas halastust pildistatud rüütlitele. See on kuulutatud, et selles templis leiab Sultan oma armastatud vennale suurepärase sarnasuse, kes surnud kakskümmend aastat tagasi. Nathan puudumisel muutub tema sõber ja partner male dervish al-Gafis Sultani varahoidjaks. See on väga üllatav Nathan, kes teab oma sõpra "dervishe südames". Al-Ghafi aruanded Nathan, et Saladini aare oli hõõrunud, vaherahu, sest ristisõdijate lõpeb, ja sultan vajab sõja eest palju raha. Kui Nathan "avab oma rindkere" Sladinile, aitab see täita Al-Gafi ametlikku võla. Nathan on valmis andma raha al-Gafi tema sõber, kuid mitte Sultani varahoidjana. Al-Gafi tunnistab, et Nathan on hea ja arukas, ta tahab anda Nathanile oma positsioonile varahoidjat uuesti vabaks prahimiseks.
Algaja alates kloostri saadetakse Walking lähedal Sultansky palee, kes saadetakse patriarhi poolt, kes tahab saada Sladini armu põhjus. Tempel ei tea midagi muud kui kuulujutud ja algaja ütleb talle Patriarhi arvamust: Kõige kõrgem, peab olema pidanud templit "suurte asjade" templi. Tempel irooniaga märgib, et juudi tuletõrje päästmine on kindlasti üks nendest juhtudest. Kuid patriarhil on tema jaoks oluline järjekord - üleandmine vaenlase vaenlase sultan - ristisõdijad Sladini sõjalised arvutused. Noormees keeldub, sest ta peab elama Sladiniga ja tema võlakohustuse võlg, et võidelda ja mitte teenida "koogid." Algaja kinnitab templi otsuse, mitte muutumas "tänamatuks peenemaks".
Saladin mängib õe õega malet. Mõlemad mõistavad, et sõda, mida nad ei taha, on vältimatu. Zitta on kristlaste nördinud, kes eksitasid oma kristliku uhkust, selle asemel, et lugeda ja järgida ühist inimväärsust. Sladine kaitseb kristlasi, usub ta, et kõik on templite järjekorras kurja, mis on organisatsioonis ja mitte usus. In huvides rüütelkonna nad pöördusid ise "loll mungad" ja pime arvutus õnne rebida vaherahu.
Al-Gafi tuleb ja Saladin meenutab talle raha. Ta soovitab varahoidja pöörduda sõbrale Nathanisse, mis kuulis seda tarkust ja rikkaks. Aga al-Gafi Lukavit ja tagab, et Nathan keegi ei vaatanud Nathan, vaid ta faile, nagu Sladin ise, ainult kerjamine, olgu see juut, kristlane või moslem. Sularahas käitub Nathan nagu "tavaline vedelik". Hiljem, Al-Gafi selgitab Nathan tema peitub sümpaatia koos sõber, vastumeelsus näha oma varahoidja Sultan, kes "eemaldada viimane särk temaga."
Diaia veendub, et Nathan ise meeldivad temmer, kes kõigepealt ei lähe juutisse. " Nathan teeb ja tuleb ja tekib ja kohtub põlatava vastumeelsuse rääkimiseks "vedelikuga", isegi rikkaga. Aga püsivus ja siiras soov Nathan väljendada tänu tütar tegutsema templi ja ta ühineb vestlusega. Nathan sõnad, et juut ja kristlane peavad kõigepealt näitama end inimesed ja alles siis - kui esindajad oma usku leiavad vastuse tema südames. Tempel tahab saada Nathani sõbraks ja kohtuda Rakhi. Nathan kutsub teda oma maja juurde ja tunnistab noore mehe nime - see on saksa keel. Nathan tuletab meelde, et paljud sellised esindajad ja paljude nende luude esindajad on siin kohalikes servas mädanenud. Tempel kinnitab seda ja nad lõhkuvad. Nathan mõtleb noormehe ebatavalise sarnasusega oma pikaajalise surnud sõbraga, see toob ta mõningatele kahtlustele.
Nathan on põhjustatud salatiinile ja templile, kes sellest teavad, tuleb oma maja juurde. Raha tahab kiirustada oma päästja jalgadele, kuid tempel hoiab teda ja imetleb ilusat tüdrukut. Peaaegu koheselt jookseb ta piinlikust Nathanile ära. Raja on Daia poolt tunnustatud, et vastavalt tema põhjusel, "leiab ta oma rahuliku" ärevuse "rüütel, kes kiirustas oma silmadesse. Tüdruku süda "hakkas võitlema sujuvalt."
Et üllatus Nathan, kes ootas küsimuse raha Sultan, ta kannatamatult nõudnud tark juut otsese ja ausa reageerimise täiesti erineva küsimuse - Mis usk on parem. Üks neist on juut, teine \u200b\u200b- moslem, tempel - kristlane. Saladin väidab, et ainult üks usk võib olla tõsi. Vastuseks räägib Nathan muinasjutt umbes kolm rõngast. Üks isa, kes päris ringi, valdas suurepärase jõuga, oli kolm poega, kes armastasid sama. Ta tellis veel kaks rõngast, mis on täielikult sarnane esimese ja enne tema surma esitas iga poeg ringil. Siis ükski neist ei suutnud tõestada, et see oli tema rõngas - imeline ja muudab nende perekonna omaniku perekonna juht. Ka see oli võimatu teada, kellest tõeline ring, on ka võimatu anda eelistada ühte usku enne teist.
Sladin tunnustab Nathani õigust, kutsub oma tarkust ja palub saada sõbraks. Ta ei räägi oma raha raskustest. Nathan ise pakub talle abi.
Tempera-tõstukid Nathan naasevad Sladinist hea tuju ja küsib tema käed Rahi. Tulekahju ajal ei pidanud ta tüdrukut ja nüüd armunud esmapilgul. Noormees ei kahtle Rahe isa nõusolekul. Aga Nathan peab mõistma sugupuu tujusid, ta ei anna talle vastust kui, kes ei taha ennast, solvunud noormees. Diaist teab tempel, et Raha on vastuvõtja tütar Nathan, ta on kristlane. Tempel otsib patriarh ja ilma helistamata nimedeta küsib, kas juulil on õigus tuua juudi usus kristlasi. Patriarh Anrly hukka mõisteb "juut" - see tuleb põletada. Patriarh ei usu, et templi küsimus on segane iseloom ja ütleb algajale tõelise "kurjategija" leidmine.
Tempel tuleb usaldusväärselt Saladini ja räägib kõike. Ta avaldab kahetsust oma tegevuse ja kardab Nathan. Saladine rahustab noormees kuuma iseloomuga ja kutsub teid elama oma palee - nagu kristlane või moslem. Tempel rõõmuga võtab kutse.
Nathan tunnistab kuulekast, et see oli see, et kaheksateist aastat tagasi andis ta talle lapse tüdruk, kes jäi ilma vanemateta. Tema isa oli Nathan sõber, rohkem kui kord päästis ta mõõk varsti enne seda nende kohtades, kus Nathan elas, tapsid kristlased kõik juudid, samas kui Nathan kaotas oma naise ja poega. Algaja annab Nathan palvetuba, kus omanik omanik - tüdruku isa salvestatakse sugupuu laps ja kõik sugulased.
Nüüd on Nathan teada ka templi päritolu, kes parandab tema ees tema tahtmatult patriarhi keeldumist. Nathan, Sladini patronaaži all ei karda patriarhi. Tempel küsib Nathani käed Nathana'st, kuid ei saa vastust.
Sultan Raha palee, olles õppinud, et ta on vastuvõtja tütar Nathan, põlved kerjamine Sladin mitte jagada teda oma isaga. Saladin ei ole seda ja mõtetes, ta naljakalt pakub talle ennast kui "kolmandaks isaks". Sel ajal, Nathan ja Templer tulevad.
Nathan teatab, et tempel - vend Rahi; Nende isa, Nathan sõber, ei olnud saksa keel, kuid oli abielus Saksa ja elas Saksamaal mõnda aega. Rahi isa ja tujusid ei olnud eurooplased ja kogu keeled eelistasid Pärsia. Siin on Sladin arvatav, et see on tema armastatud vend. See kinnitab oma käe palveruumi rekord. Sladine ja Zitta rõõmustavad oma vennapoegade kätesse ja puudutanud Nathan lootis, et tempel, kui tema vastuvõtu tütar vend, mitte. keeldub oma pojast saada.
Miracle Survivor, Knight-Tempecker säästab rikka juudi Rahu tütre tulekahju ajal. Nathan naaseb ärireisist rikkaliku lastiga. Tütar sõber ütleb talle Noble Päästjalt. Nathan tahab noort meest premeerida, kuid ta keeldub kutse külastada oma kodu.
Raja usub, et Jumal saatis talle Päästja. Nathan tagab talle, et templit on vaja leida ja tänada. Knight ise oli ime, kõik vangid täideti peale tema peale. Varem ei jätnud saladine kunagi vangide elus. On kuulutatud, et sultan nägi sarnasust tema vennaga templis, suri kakskümmend aastat tagasi. Kui Nathan oli lahkunud, sai tema sõber Al-Gafi Sultani varahoidjaks. Al-Gafi ütleb Nathan, et Sultani riigikassa on peaaegu tühi ja palub raha anda ja aidata tal täita oma ametlikku võla. Raha Nathan on valmis andma, aga kuidas mu sõber ja mitte varahoidjana. Al-Gafi tahab anda Nathaanis oma positsiooni, nii et ta ise oleks vaba saada vaba praht.
Templile, jalutades Sultani palee lähedal, sobib nende kloostri algaja ja püüab tuua Sultani enneolematu armu põhjus. Tempel ei tea, miks Saladin teda pääseb, kuid talle selle eest tänulik. Seega, kui algaja annab talle patriarhi juhendamise, mille kohaselt ta peab läbima oma sõjalisi asulaid Sultani vaenlaste vaenlaste laagrisse, tempel keeldub selle täitmisest.
Kui sultan taas meenutab Al-Gafi umbes raha eest, soovitab ta tal Nathaniga ühendust võtta. Kuid samal ajal kinnitab ta Sladini, et Nathan annab ainult kergi.
Nathan otsustab pöörduda templiga, kuid vastuseks saab ta ainult põlgust ja vastumeelsust rääkida "vedelikuga". Aga siiras soov Nathan abi ja tänada pääste tütre, pehmendada templit ja ta on valmis alustama vestlust. Leidke vastus tema südamesse ja Nathani sõnad, mis ei ole usust sõltuvuses, peaksid kõik kõigepealt tegutsema inimesed. Tempel tahab kohtuda Rakhi ja saada Nathan teise. Nathan märgib noormehe sarnasuse oma surnud sõbraga ja see häirib mõningaid kahtlusi.
Saladin imetleb Nathani tarkust ja palub saada tema sõber. Ta ei räägi raha raskustest. Nathan ise pakub abi.
Temple ja Raja armuvad üksteisega. Templi küsib Nathan käed Rahi. Noor mees ei kahtlustanud Nathani harmooniat, kuid siis ta ei anna talle vastust. Ta tahab enne otsuse tegemist selle sugupuu noorema meeses välja mõelda. Selgub, et Raha on vastuvõtja tütar Nathan.
Saladin kutsub templit elama tema palee. Noormees aktsepteerib kutset.
Algaja edastab Nathan palveruumi, kus sugupuu registreeriti ja kõik tema sugulased. Nüüd on ta tuntud ka sugupuu templi poolest. Nathan ütleb kõigile, et tempel - vend Rahi. Nende isa oli abielus Saksa ja elas juba mõnda aega Saksamaal. Ta eelistas kõigile Pärsia keeltele ja ei olnud Euroopa. Saladine mõistab, et see on tema surnud vend, mis kinnitab palveruumi rekordi. Saladine ja Zitta leitud venfide ja Nathan lootis, et noormees ei keeldu oma pojaks saada.
Raamatust "Väljapaistvad filmid minevikust"
Ariel Katsev, filoloogiliste teaduste arst, YOKNEAM
Kaheksateistkümnenda sajandi keskel ja teisel poolel Saksa kirjanduses oli juudi teema katvus. Juud leidis kaastunnet põhjustava inimese ilmumise. Juudi tõrjuv stereotüüp - kellegi teise religiooni kandja, Markobes, ühel käel ja teiselt poolt, kes domineerivad enne seda kirjanduses, oleks pidanud ühendama ja kui seda ei kadunud, vähemalt mõned annavad mõned koht uutele ideedele. Mis põhjustas selliseid muudatusi? Põhjus nende valgustatuse oli nähtus ajaloolise tähtsusega Euroopa kultuuri.
Üldiselt valgustatusel oli anticlerine orientatsioon, kuid erinevalt Prantsuse Saksa valguse oli vähem radikaalne, pehmem ja salliv kiriku ja rohkem altid kompromissi. See mõjutas valgustuste suhet juutidele. Omakorda, Saksa juudid, nn "muskalim", see tähendab, et haritud juudid, vähem kalduvad sulgeda religioosses keskkonnas, mitte ortodoksid, sealhulgas lihtsalt ilmalik, olid valmis astuma samme, et rahuldada valgustajad ja liituda Ilmalik saksa kultuur.
Esimene saksa kirjanik, kes radikaalselt muutis vaenulikku suhtumist juutidesse oma töös, oli näitekirjanik, kirjanik kriitik ja filosoof Gothold efraim vähendades (1729-1781).
G.e.lahinghing sündis luterliku preesteri perekonnas, kuid ei pärinud oma piisandit. Religioossed dogmas lükkas oma loomingulist loodust. Ta otsis kasutamist oma võimeid teistes valdkondades. Lõpus University Leipzig, kus ta õppis meditsiin, 12 aastat ta töötas ajakirjanikuna ajalehes "dz. Zoltung".
Ta sai huvitatud filosoofiast ja kirjutas mitu filosoofilisi teoseid, sealhulgas elu lõpus lõpetatud põhiteade "Masoni vestlused". Tühjendamisel oli Saksa valgustatuse ja ratsionaalse filosoofia helge esindaja. Tema jaoks on ajalugu arenguprotsess alates ronimine madalamatele sammudele kõrgeimale. Usulistes vaadetes keskendus ta moraalsele. Ta nägi tee inimkonna liikumise paganluse kaudu judaismi ja kristluse Universal Rational Filosoofia.
Kuid vähendades omandas palju suuremat kuulsust teises hatchetis, nimelt draamas. Ta kirjutas palju mängite, sealhulgas kõige kuulsamaid draama "Emilia Galotti".
Ta elas Saksamaa Prussia Kuningriigi Berliini pealinnas ja esialgu ei puudutanud juutide igapäevaelus. Siiski pani ta kõrvale, et näidata oma kaasaegseid, et juudid on samad inimesed nagu kõik teised ja jäävad piibelliku mineviku kandjatele. Ta oli juba mänginud näitekirjanikuna, kui ta kirjutas "juudid" (1749).
Selles, reisija, kes ründasid röövlite rünnakut, leiab varjupaiga ühest parunist. See pakub parunit suurte teenuste omakasupüüdmatu. Baron tahab teda tänada ja isegi valmis andma talle oma tütre. Ja siin on haripunkti. Reisija väidab kõik, mida ta on juut, kuid seadusega ta ei saa abielluda kristlasega. Juud viisakalt keeldub. Ta kavatseb reisi jätkata. Baron, kogevad vastumeelsed juutidele, peab see erandiks ja teeb temast komplimenti, mida juudid on vaimukas vastus:
Baron: Oh, aga juudid oleksid lugupidavad, kui nad olid kristlased.
Reisija: Ja kui liigid oleksid kristlased, omavad neid oma vooruste järgi!
Esmakordselt mängus Saksamaal näidati juut atraktiivsel kujul ja see ei ole üllatav, et see põhjustas vihane anti-semiitide rünnak.
Nelja aasta pärast hiljem kirjutab Theressing uus mäng juudi teema kohta - "Nathan Wise". Selle tegevus toimub 12. sajandi lõpus Jeruusalemmas, millega Sultan Saladini reeglid. Crusaters kannatavad lüüasaamise. Pildistatud pildistatud Knights täidetakse, sundis ainult üks Sladini järjekorras, sest ta on väga sarnane Euroopa nooremale vennale. See Knight-shop on armunud Rahu, tütar Rich Merchant Nathana, juut, keda kaasrbeseni hinnatakse meeles ja aadel ja Nathannaya tark. Publiku mängimise lõpuks ootavad üllatusi. Tuleb välja, et Raja on vastuvõtja tütar Nathan. Templar osutub kadunud Saladini kadunud vend ja Raha tema õde. Nende vaheline abielu on võimatu, kuid Nathan on valmis templi vastu võtma. Saladine armuline kõigile ja kõigi mängude, usalduse ja sõbralike suhete tähemärkide vahel, hoolimata riiklikest ja usulistest erinevustest. See on mängu peamine lubadus.
Nathan prototüübid olid Mooses Mendelsohn ja Pinosa Baruch. Filosoof ja teoloog Mendelssohn oli lähiümbruse lähedane sõber, kes tutvustas teda kirjanduslikule keskkonnale ja aitas oma tööd avaldada. Lescingi filosoofilised vaated moodustati spinoza pantheismi mõjul. Impulss mängida mängida oli tuttav Lescing Decameron Bokcchio, kus lugu kolme riski antakse. Vähendades kasutas seda lugu, muutes ainult põhjust tema üleskutse Saladini paleele: ta oli ähvardatud karistuse eest kristlase kaitsmise eest, kuid ta pääseb ohutult hukkamiste tänu oma tarkusele.
Mängu saatus pärast kirjaniku surma on läbinud edu, unustusse ja uue triumf. Anti-semiidid süüdistatakse juutide armastuses. 1919. aastal avaldas Adolf Berterty raamat "Theressing ja Juudid", mis on immutatud terry judofoobismiga, mida natsid juhtisid teise adofihi. Loomulikult, kui natsis, oli see keelatud.
Stseen Play "Nathan Wise" g.e.leshsing. Saksa teater 1945
Aastat on möödunud. Teine maailmasõda on lõppenud. Ja mäng taaselustati uuele elule. 7. septembril 1945 toimus Berliini Nathan Wise esietendus Nathan Wise esietendus. Fritz Westener, direktor, endine sõlmitud koondumislaager "Zakshenhausen", avas hooaja selle mängu tootmisega. Tal oli kurtav edu. Sõnad "Ja Issand meie olid juut", kes kõlas laval, olid täidetud äikest aplaus. Juutide silmis oli sakslaste südames pisarad, sakslaste südames, häbitunne oma rahva eest, kes tunnistas tulekut mõrvaritesse, kes pani juutide genotsiidi minevikus sõjas.
