Nos tempos antigos, na Rússia, os casamentos eram celebrados ampla e alegremente, havia muitos convidados e os costumes eram realizados por todos os participantes da celebração com tanto cuidado e clareza que a cerimônia de casamento durou vários dias.
Nossos ancestrais não se perguntavam onde encontrar um bom mestre de torradas e quais competições criar - eles tinham todo um arsenal de sinais e rituais que não podiam ser ignorados em nenhum caso.
Felizmente para os futuros cônjuges, eles deram galinhas, despejaram arroz na soleira e colocaram uma fechadura de celeiro debaixo do tapete.
Alguns desses costumes sobreviveram até hoje, e alguns só querem ser revividos.
O costume de dar um casal de gansos em fitas de casamento chegou à Rússia dos lituanos. Antigamente, esses gansos eram assados e os jovens os comiam no primeiro dia. Para evitar confusão por parte dos convidados, você pode substituir os gansos vivos por fritos ou assar um bolo de casamento na forma de um par de gansos.
Amigos são pessoas muito importantes em um casamento. As testemunhas atuais, é claro, são inferiores a eles. Deve haver dois amigos, eles são obrigados a ajudar os jovens a se preparar para o casamento, manter as coroas no casamento e entreter os convidados. Os amigos costumam ser um bom substituto para o mestre de torradas. Os namorados são selecionados entre os amigos solteiros do noivo, mas para um casamento moderno não é tão importante se o namorado é casado ou não e de quem ele é amigo - o noivo ou a noiva. Certamente, você tem um casal de amigos divertidos que se encaixam no papel de amigos.
Ao sair da igreja (que não vai se casar, do cartório), os jovens foram regados com sementes de lúpulo e linho para a felicidade. Em casamentos principescos, punhados de moedas eram jogados. As moedas são talvez a melhor opção para derramar a “felicidade”, porque este é um costume russo, ao contrário de atirar arroz que nos veio da Índia e, além disso, o arroz fica preso atrás da gola e nas dobras das roupas, o que não é muito conveniente .
Druzhka com o noivo vem para a noiva redimi-la. Em geral, o costume de beber cerveja refere-se ao matchmaking, e não ao casamento em si, mas como em nosso tempo não existe matchmaking propriamente dito, você pode fazê-lo no dia do casamento.
As damas de honra e a dama de honra do seu lado fazem enigmas, o noivo para cada resposta correta se aproxima da soleira da casa da noiva, para cada incorreta ele bebe um gole de cerveja. Afinal, cerveja não é vodka, então mesmo que o noivo, que não está pensando bem de emoção e felicidade, responda todas as perguntas incorretamente, é improvável que ele fique muito embriagado.
Após o resgate, a noiva, como sinal de sua prontidão para servir ao marido e ser dedicada a ele, lava o sogro de uma jarra, depois a sogra e o próprio noivo. E o noivo dá pão à noiva como sinal de que poderá alimentar sua família. A própria noiva morde o pão, depois a sogra e o sogro.
Matchmaking é um ritual quando os casamenteiros do noivo descobrem que tipo de noiva ela é e quanto dote ela tem. Na verdade, era um acordo preliminar de casamento. Muitas vezes, os casamenteiros não apenas procuravam detalhes sobre a noiva e negociavam um casamento, mas também procuravam o candidato certo para o noivo. Segundo a tradição, os casamenteiros não falavam diretamente sobre o objetivo da visita, mas usavam alegorias. Os pais da noiva fingiram não entender do que estavam falando e não concordaram imediatamente em se casar com a filha.
Algum tempo depois do casamento, os pais da noiva foram até a noiva do noivo. Eles examinaram não apenas o noivo, mas também a casa e a casa, para saber onde e em que condições sua filha viveria. Após a inspeção, seguiu-se um rico banquete, seguido pelo dia da noiva da noiva.
As visitas das damas de honra eram organizadas para saber se ela era bonita, para saber o que ela podia fazer em casa, quanto dote ela tinha. Se tudo combinasse, o futuro sogro beijou a menina nas duas bochechas, e o noivo bebeu até o fundo um copo de bebida de mel trazido pela mãe da noiva.
Este rito praticamente não chegou aos nossos dias. Consistia no fato de que os pais dos jovens discutiam os assuntos financeiros do próximo casamento, descobriam quem pagaria pelo casamento e decidiam onde os recém-casados morariam. Todas as negociações terminaram com um aperto de mão (bater as mãos) e uma troca de presentes.
Após este ritual, o noivo finalmente encontrou a noiva em público para trocar alianças com ela. Houve um noivado.
Preparava-se um pão para as bodas, para que os jovens o saboreassem como sinal de união. Além disso, de acordo com a tradição, o frango frito foi apresentado aos noivos como presente. Isso serviu como um símbolo do fato de que agora os recém-casados dividirão toda a comida para dois.
A casamenteira removeu a coroa da menina da noiva, torceu o cabelo e colocou um cocar feminino - um kiku, sobre o qual um véu foi jogado. Entregando a filha ao noivo, o pai a golpeou levemente com um chicote para que o marido obedecesse, depois passou o chicote para o marido.
Este é um grito ritual que ocorre na casa da noiva. Este rito é necessário para mostrar que a menina viveu bem na casa dos pais, mas após o casamento terá que sair da casa do pai. Vytiye é uma despedida chorosa da noiva para seus pais, amigos e vontade.
É uma cerimônia de casamento antiga e moderna. No entanto, antes a despedida de solteira era comemorada de forma um pouco diferente do que agora. As amigas vieram até a garota para ajudar a costurar presentes para o noivo e seus parentes próximos e, ao mesmo tempo, as meninas cantaram canções de casamento. Às vezes, o noivo e seus amigos também podiam ir lá e juntos começaram a tomar chá e organizar vários jogos juvenis. Ao mesmo tempo, a noiva passou todo o tempo antes do casamento em uivos e lágrimas, enquanto se despedia de sua vida de menina. Outro momento importante que com certeza era realizado antigamente é o banho da noiva no banho da véspera do casamento.
Antes do resgate, a jovem noiva se despediu da casa dos pais, dos pais e dos amigos. As damas de honra não queriam entregar a namorada assim e exigiram um resgate do noivo. No próprio dia do casamento, tanto o noivo quanto a noiva devem se vestir com tudo novo. A propósito, é interessante notar que antes eles não apenas resgatavam, e às vezes até encenavam batalhas simbólicas entre os parentes da noiva e os parentes do noivo. Após alguma resistência simbólica, os parentes da noiva desistiram e a entregaram ao noivo.
Agora esta cerimônia não é considerada obrigatória, mas aqueles jovens que têm certeza de que estarão um com o outro para sempre, e que estão prontos para se unirem um ao outro diante de Deus, realizam esta cerimônia de casamento de acordo com todas as regras da igreja.
Anteriormente, os pais da noiva não compareciam à festa de casamento no primeiro dia, e atrás deles eram enviados convidados disfarçados, que deveriam convidar os pais da noiva em um uniforme alegre para a festa. Este rito foi chamado de "chamar os orgulhosos".
Existem muitas tradições de casamento diferentes: antigas e modernas, cada casal escolhe o que mais gosta e o que os jovens e seus pais consideram mais correto, interessante e importante.
Entrada original e comentários sobre
Temos apenas algumas menções aos ritos de casamento mais antigos nos anais, mas, tendo atravessado os séculos até o século XIX, eles também incluíram novos elementos motivados pela própria vida: canções, lamentações, frases, distinguidas por uma poesia e musicalidade surpreendentes.
Embora o rito tenha adquirido características próprias em várias áreas (o repertório de canções: o número de dias associado ao jogo do casamento), mas o contorno, o desenho do rito do casamento foi o mesmo e incluiu 9-11 episódios. Tudo foi feito para que a nova família vivesse feliz e próspera. Daí - um monte de ações - amuletos. Um casamento rural nem sempre foi uma alegre consolidação da relação entre dois amantes. Para os aldeões, o casamento é uma questão econômica. Tanto do lado do noivo quanto do lado da noiva, todos os prós e contras foram pesados. Via de regra, a palavra final era com os pais, e muitas vezes a vontade do pai era suficiente. A filha chorando foi informada: "Não chore! Persevere - apaixone-se!"
Quando os pais decidiram se casar com o filho ("nós amadurecemos, amadurecemos", disseram os vigorosos casamenteiros, batendo na casa dos pais da noiva), em primeiro lugar, eles determinaram a família (com quem seria bom se casar) e, claro, prosperidade. Então eles decidiram: quem vai cortejar. Poderia ir pai, irmão, amigos mais próximos do pai, casamenteiro. Antigamente era uma "especialidade de prestígio" muito lucrativa, na linguagem de hoje. Ao mesmo tempo, ela exigia certos dados pessoais: conhecimento de pessoas, inteligência, sagacidade, desenvoltura, conhecimento de rituais.
Tendo acertado um preço para o serviço, o pai do noivo manda o casamenteiro: "Vá, Fyodor, a Piotr Artemyevich. Ele tem uma filha casada, dizem, ela é uma boa trabalhadora."
Normalmente casamenteiros, casamenteiros iam à noite, quando escurece, para que não fosse uma vergonha voltar em caso de recusa.
A princípio, os pais da noiva parecem não reagir à sua chegada. Depois de um tempo, um diálogo semelhante ocorre:
"Ah, Fedora, é você? O que você veio fazer?
A casamenteira entra, mas para sob a mãe (segundo a lenda, um brownie mora nela). E aqui começa uma conversa, geralmente alegórica: "Estou aqui para você, à sua mercê. Você tem um palheiro de um ano, mas nós temos um potro que não monta. você e alimentar um potro?" Ou: "Não vim para tecer sapatos de fibra, mas para fazer parentes". E acontece simplesmente: "Nós temos um noivo, você tem uma noiva, é possível juntá-los?" .
Depois disso, o casamenteiro (casamenteiros) foi colocado em um banco longitudinal honorário, e depois disso eles foram convidados a passar para a mesa e uma conversa específica sobre o caso começou. Ao mesmo tempo, o casamenteiro, se as coisas corressem bem, marcava o momento da conspiração (proclamação) com os pais da noiva, onde tudo é finalmente decidido.
Neste momento, a noiva senta-se com suas amigas à mesa e de vez em quando olha para a lâmpada do ícone acesa perto dos ícones. Acredita-se que, se uma menina for pedida em casamento, a lâmpada deve se apagar.
Até o século 19, a conspiração incluía aperto de mão, peregrinação, canto. O bater de mãos é o início do rito: os pais decidem todos os assuntos domésticos, sentados à mesa, depois se levantam e apertam as mãos sobre o pão (símbolo de bem-estar). Isto é seguido por uma oração de ação de graças, então todos novamente se sentam à mesa e começam a “beber” a noiva. A partir deste momento, a menina é considerada uma "conspiração".
É aí que tudo começa. A “conspiração” cobre o rosto com as mãos, cai sobre a mesa e, chorando, começa a lamentar: “Aqui chegou o casamenteiro, foi pedido em casamento...” A “conspiração” geme por muito tempo até que os pais venha e conte todos os detalhes sobre o curso dos acontecimentos, sobre o dia do casamento.
A partir desse dia, a "vida livre" para a menina termina. Ela não podia mais sair de casa, participar de brincadeiras de meninas na rua e participar de tertúlias. E as roupas dela são completamente diferentes: a "conspiração" deve andar com um vestido escuro de verão, amarrando um lenço baixo, até cobrindo os olhos. Pelas manhãs, a “conspiração” era para “chorar a madrugada”, lamentar. Durante o dia, as damas de honra iam à casa da noiva para ajudar a costurar o dote. Foi necessário preparar muitos presentes: para a sogra, o sogro, o noivo e os convidados. Algumas toalhas precisavam de várias dúzias.
Você não pode perder um episódio importante nas tarefas pré-casamento, foi chamado de "House to watch". Os pais da noiva, juntamente com parentes, foram à casa do noivo e examinaram minuciosamente toda a casa dos futuros casamenteiros: os estábulos, o celeiro e até o galinheiro. Nesse ponto, todos fizeram o seu melhor: pegaram gado emprestado dos vizinhos, colocaram os sacos de grãos de outras pessoas no celeiro.
Houve um caso assim: eles perguntaram a uma velha como ela se casou. Ela respondeu: "É isso, eles me deram por sete coleiras". - "Como isso?" - "Sim, o noivo se casou de uma aldeia distante. O casamenteiro elogiou muito. Pai e mãe foram "olhar a casa", vê sete colares pendurados no estábulo. "Bem, ele pensa, eles vivem ricamente." Ele pergunta: “Onde estão os cavalos?” - “Sim, o menino o levou para o campo, cansamos no trabalho.” E quando me casei, vejo - apenas um cavalo ao todo. para mostrar. .
Logo após o cortejo, os amigos da menina cortaram uma pequena árvore de Natal na floresta, enfeitaram-na com fitas e flores de papel, papel alumínio e pregaram-na no canto da casa da noiva ou na cumeeira do telhado. Não demorou muito para o casamento...
As cerimônias de casamento na Rússia refletiam a entrada da noiva e do noivo em uma nova vida. Eles eram como a elevação dos príncipes antigos à dignidade de seu poder e, portanto, o noivo era chamado de príncipe e a noiva - a princesa. Daí as fileiras do casamento: o mais velho - o milésimo (o gerente de todo o casamento), os maiores e menores boiardos, namorado, namorada e mordomos; todos os convidados, viajantes (entre eles o padrinho, ele é o pai do noivo preso, ele também é o gerente do trem, que troca as alianças do casal, paga o casamento e traz os jovens para casa); boiardos e boiardos sedentários, filhos de casamento.
Os casamenteiros eram geralmente chamados de mercadores e boiardos de países distantes do exterior (não era costume chamá-los simplesmente pelo nome). Era necessário “sustentar” adequadamente os casamenteiros. Se eles se encontrassem no limiar, não se poderia falar em casamento. Mas à mesa e para refrescos, todas as questões foram resolvidas.
Quanto mais próxima era a celebração do casamento, mais agitado era o dia da noiva. O banho com seus rituais e ritos foi substituído pela despedida dos parentes, e depois pela despedida de solteira - despedida dos amigos e vontade de menina.
O clímax veio no dia do casamento. Ritos eram realizados na casa da noiva: "Acordar a Noiva", "Sonho da Noiva"; a vida no casamento foi desvendada dos sonhos), "Vestir a Noiva" e "Desfazer a Trança". A manhã do dia do casamento foi preenchida com o incômodo de pegar o trem do casamento, liderado por um amigo. Um amigo foi escolhido por uma pessoa que conhece bem seus deveres. Em seus ombros estava a "Redenção da noiva" e a "Redenção de um lugar para o príncipe" e a condução da cerimônia de casamento.
Antes de ir à igreja, os noivos eram vestidos de peles, os casamenteiros penteavam os cabelos, molhando o pente em vinho ou mel forte. Em seguida, eles foram regados com lúpulo ou grãos misturados com dinheiro. Em seguida, as velas do casamento foram acesas. Pratos com vinho de pão foram trazidos para a igreja, que o padre deu aos noivos para beberem três vezes. Pela terceira vez, o noivo jogou os pratos e os pisoteou. Mais tarde, acreditava-se que qual dos cônjuges tivesse tempo de pisar na tigela primeiro, ele manteria a superioridade sobre o outro. .
A solenidade da cerimônia de casamento dependia do bem-estar material dos que se casavam. A composição do clero, a composição do coro, o número de velas etc. era determinada pela riqueza dos que se casavam. Após o casamento, os jovens entraram no mesmo vagão (foram à igreja separadamente em vagões diferentes) e, acompanhados pelo trem do casamento, foram para a casa do noivo.
Os pais do noivo saudaram os recém-casados com pão e sal, regando-os com lúpulo, aveia e centeio. A festa de casamento durou, em regra, 3-4 dias.
Seja qual for o casamento, rico ou pobre, seu principal "participante" é um grande pão redondo. A forma redonda não é acidental: é uma semelhança do Sol. Em uma lenda antiga, o pão aparece como símbolo do deus pagão - o Sol. Que desce à terra para “tomar sob seus afagos a bela donzela e o bom companheiro”, entrando nesta longa, difícil e maravilhosa vida. Pão personifica uma vida próspera e rica. Acredita-se que aquele dos jovens que morder o maior pedaço será o mestre da casa.
Em seguida, os noivos se sentaram à mesa, todos também se sentaram em seus lugares, e a noiva, estando aberta, teve que chorar (de acordo com o costume), expressando assim a separação de seus pais e o medo tímido de um novo modo de vida, e mulheres e meninas cantavam canções tristes.
Nem o noivo nem a noiva deveriam comer ou beber nada, embora vários pratos fossem colocados na frente deles.
Quando os convidados foram servidos a terceira mudança - um cisne, um frango frito foi colocado na frente dos noivos; meu amigo pegou esse frango e o embrulhou em uma toalha de mesa.
Ao mesmo tempo, ele se virou para seu pai e sua mãe e disse: “Abençoe a notícia dos jovens para que descansem!” Eles responderam: "Deus abençoe" e foram até a porta; o pai parou na porta, a mãe foi ao sennik. Então o amigo carregou a galinha para o sennik. Depois disso, os recém-casados, banhados de lúpulo e grãos, entraram no sennik e os convidados continuaram a festejar.
De acordo com o costume, a esposa deve tirar os sapatos do marido como sinal de obediência futura. Esse costume foi mencionado pelo cientista N.I. Kostomarov em suas obras históricas, quando descreveu a vida do príncipe Vladimir de Novgorod, filho de Svyatoslav, príncipe de Kiev: avó de Olga Após a morte de Svyatoslav, o conflito civil começou entre seus filhos. O príncipe de Kiev Yaropolk matou seu irmão Oleg, seu príncipe Drevlyansky. Vladimir e seu tio fugiram para a Suécia e voltaram para Novgorod com um exército estrangeiro. Sua inimizade com Yaropolk surgiu porque a filha de Rogvolod, o príncipe de Polotsk, Rogneda, cuja mão Vladimir pediu, recusou-o com estas palavras: “Não quero despir o filho de um escravo, censurando-o com a baixeza de origem de sua mãe, e estava prestes a se casar com Yaropolk. Vladimir conquistou Polotsk, matou Rogvolod, o príncipe de Polotsk, e se casou à força com Rogneda. Depois disso, ele capturou Kiev e matou seu irmão Yaropolk ... ".
Em uma das botas havia uma moeda, acreditava-se que, se a esposa primeiro tirasse a bota onde estava a moeda, uma vida feliz no casamento a esperava. Ao mesmo tempo, seu marido a chicoteou levemente com um chicote, como sinal de seu poder.
Depois de algum tempo, o pai e a mãe enviaram um amigo para perguntar sobre a saúde dos recém-casados; se o noivo respondesse pela porta que estava de boa saúde, isso significava que o bem havia acontecido entre eles, e o milhar mandou imediatamente aos pais da noiva dizer que os noivos estavam bem de saúde e todos os convidados foram alimentar o recém-casados com a mesma galinha que o amigo trouxe para sennik. Em seguida, outros pratos foram servidos a eles.
No dia seguinte, os recém-casados foram levados para salas de sabão separadas. A esposa foi à saboneteira com a casamenteira e a mãe do noivo e mostraram sinais de sua virgindade, não tiraram a camisa e a esconderam junto com o lençol como prova de comportamento casto. O marido tomou banho com o milésimo e um amigo, então a jovem lhe enviou uma camisa em uma saboneteira, geralmente cravejada de pérolas.
Ao sair da sala de sabonetes, o recém-casado entrou no sennik; o recém-casado veio buscá-lo. Aqui as mulheres apareceram, e na frente delas a casamenteira carregava uma ou duas panelas de mingau, colocadas em um prato. A casamenteira alimentou o marido e a mulher com este mingau. Após a alimentação, o noivo, junto com seu pai, com o milésimo amigo e com todos os viajantes do casamento, foram até os pais da noiva.
Entrando em sua casa, o recém-casado bateu com a testa e agradeceu por alimentar e beber sua filha, sua esposa, e carinhosamente convidou a noiva do posto para jantar com todos os convidados. Então o noivo teve uma festa solene, convocada até hoje em todos os lugares entre o príncipe russo.
Quando, no final da festa, foram servidos na mesa legumes e várias iguarias, o pai e a mãe abençoaram os noivos com imagens, e todos os convidados os presentearam com várias coisas e tecidos, todos comeram, beberam em abundância e se divertiram .
O rito final de um antigo casamento russo é "khlibins" (khlebins ou yayshnya, ou ramos). Em diferentes lugares, o rito foi chamado de maneira diferente. Ele passou na casa da sogra. Consistia no seguinte: o genro despejou dinheiro em uma colher e deu para sua sogra: Aceite o tesouro de ouro e mande a colher de volta para Yaishenka para comer.
A sogra agradeceu e deu-lhe um ovo.
Todos os convidados se reuniram na casa e os parentes observaram com interesse como o jovem marido começou a comer ovos mexidos. Eles vão cobri-lo (ovos fritos) com um lenço e trazê-lo para o jovem. Ele a resgatará, tirará seu lenço e começará a comer. E todo mundo está assistindo: do meio ela pegará - uma noiva magra, desonesta, e da borda ela começará - uma menina. E então o lenço permanece jovem. A sogra então cobre os ovos mexidos com um lenço e os leva embora, e depois do jantar ela os traz para todos para que todos possam ver. Além disso, como mencionado anteriormente, os ovos mexidos, incluídos no ritual, tornaram-se um prato não apenas ritual, mas também mágico. Assim terminou o rito, que durou várias semanas.
No casamento, raramente davam dinheiro, mas principalmente coisas, também gado e cavalos.
Ao final das festas, os presentes eram enviados ao mercado e avaliados, depois o noivo tinha que dar presentes de igual valor.
Durante esses dias de festa pós-casamento, a noiva quase não falava, exceto em discursos formais comuns, porque naquela época o laconicismo e o silêncio decente eram considerados a dignidade de uma mulher.
Os ritos de casamento eram os mesmos tanto para o primeiro casado quanto para os que se casaram ou se casaram uma segunda e uma terceira vez. O segundo casamento, segundo o povo, já não tinha a mesma santidade que o primeiro, e se ambos os casados eram viúvas, não colocavam coroas sobre eles, mas os seguravam nos ombros. O rito da igreja do terceiro casamento consistia em uma oração sem casamento e não era aprovado pela igreja.
Casamentos que foram realizados há vários séculos são significativamente diferentes do casamento de hoje. Muitas tradições do passado foram preservadas, mas assumiram outras formas, mudaram, perdendo seu significado original. Cerimônias de casamento antigas na Rússia (noiva, bênção, etc.) eram parte integrante do casamento; sem elas, a celebração não poderia ocorrer. As descrições dos sacramentos e tradições abaixo ajudarão você a entender como um antigo casamento russo acontecia.
A transição de uma menina de uma família para outra é a base das cerimônias de casamento do passado. Acreditava-se que ela morreu na casa do pai e, após o casamento, renasceu na família do marido. No casamento, a menina estava escondida sob tecidos grossos, lenços, atrás dos quais seu rosto e corpo não eram visíveis. Era impossível olhar para ela, porque, segundo as crenças populares, ela estava "morta". A noiva foi conduzida ao altar, segurando pelos braços, mas após o casamento ela deixou a igreja sozinha, “nascida de novo”.
Muitas cerimônias de casamento na Rússia antiga tinham um fundo mágico. Antes que o padre unisse para sempre as almas dos amantes, os futuros marido e mulher eram considerados vulneráveis às forças do mal. Muitos rituais foram realizados para ajudar os jovens a evitar o mau-olhado, a deterioração: por exemplo, varrer a estrada na frente dos recém-casados. O rito descartou a possibilidade de os esposos serem jogados sob seus pés por algo que atrairia espíritos malignos para a nova família. Cruzar seu caminho também era considerado má sorte.
O casamento nos tempos antigos foi celebrado por vários dias. O primeiro dia foi cheio de eventos: a noiva foi preparada para a chegada iminente de seu noivo, o dote foi transportado, os futuros cônjuges receberam uma bênção, foram para a festa de casamento. Uma festa de casamento em grande escala ocorreu no dia seguinte, após a cerimônia de casamento na igreja. Durante o casamento, o noivo tinha que ficar em silêncio, então a responsabilidade de completar os rituais do casamento era do namorado (parente ou amigo do noivo).
Para evitar a deterioração, o costume ordenava que os jovens dormissem em um novo lugar - para a noite de núpcias eles prepararam uma cama de feno, decorada com ícones, flechas nos quatro cantos com martas, uma cama de vinte e um feixes. Durante a festa de casamento, os noivos beberam e comeram pouco, e o último prato foi levado para a cama. De manhã, com a ajuda de uma flecha, levantaram o cobertor, verificando se a noiva era inocente quando se casou.
Antes do casamento, havia vários ritos antigos. A primeira foi o matchmaking, quando os parentes e amigos do noivo foram até os pais da noiva, elogiaram-no, falaram sobre seus méritos. Para que a reunião fosse bem sucedida, os casamenteiros e casamenteiros viajaram de forma indireta, confundindo os trilhos - isso era proteção contra forças das trevas. Pela primeira vez, os pais da noiva deveriam ter recusado os casamenteiros, apesar do acordo preliminar entre as famílias sobre o casamento.
Depois que uma resposta positiva foi dada aos casamenteiros, outra cerimônia importante foi realizada - a noiva. Era uma inspeção da roupa do escolhido, da louça, do estado geral da casa. Antigamente, a noiva podia mudar a decisão dos pais de se casar com a filha - uma pessoa que não é rica o suficiente para sustentá-la foi recusada.
Se a noiva corresse bem e os parentes da menina estivessem satisfeitos com a situação financeira do futuro cônjuge, era designado um dia em que a família anunciaria oficialmente sua decisão - então nada poderia interferir no casamento, exceto força imprevista circunstâncias maiores. Na Rússia, era costume falar sobre noivado durante uma festa na presença de muitos convidados.
Na véspera da festa em si, a menina com suas amigas teve que visitar o balneário. Lá eles tomaram banho, cantaram músicas, conversaram. Após o banho, a despedida de solteira continuou, na qual foram realizados ritos de proteção contra as forças das trevas - as damas de honra descreveram a vida da noiva e do marido como sombria, infeliz. Costumava-se pensar que afugentaria os espíritos impuros. As meninas passavam a noite adivinhando à luz de velas, dançavam danças circulares, realizavam cerimônias rituais para fortalecer a conexão com o futuro marido.
Desfazer uma trança estreitada por namoradas e tecer duas tranças em vez disso é uma importante cerimônia de casamento na lista de habituais na Rússia, realizada na véspera da cerimônia. Simbolizava a despedida da noiva da juventude, ela se tornando uma mulher, sua prontidão para conceber um filho.
O noivo também visitou o balneário antes da festa de casamento, mas sozinho. Ao contrário do noivo, que teve que passar a noite inteira conversando com as amigas, adivinhando e dançando, ele teve que ficar calado.
A cerimônia ortodoxa de bênção dos pais, realizada na antiguidade, era considerada um dos eventos mais importantes do casamento. Casais se separavam se lhes fosse recusado um ritual de bênção. Realizou-se da seguinte forma: antes do casamento, os futuros cônjuges vinham ao pátio da casa paterna da noiva, onde a mãe e o pai os recebiam com pão e sal e os batizavam com ícones envoltos em uma toalha. Para mais informações sobre a cerimônia, veja a foto abaixo.
Os jovens devem abster-se de beber e comer à mesa do casamento. Eles aceitaram presentes e felicitações e, durante o serviço do último prato (geralmente era um assado), foram ao sennik, onde passaram a noite de núpcias. Os convidados foram autorizados a acordar os noivos várias vezes durante a noite para chamá-los novamente para a mesa.
De manhã, quando a maioria dos convidados bêbados deixou o banquete, uma "mesa de doces" foi posta. Depois dele, os recém-casados iam se lavar, e o lençol ou a camisa da noiva eram frequentemente mostrados aos aldeões, provando a inocência da menina.
O terceiro dia do casamento foi difícil para a esposa - ela teve que mostrar suas habilidades como anfitriã: derreter o fogão, cozinhar o jantar, lavar o chão e os convidados tentaram interferir com ela de várias maneiras.
Um casamento camponês geralmente durava três dias. Os noivos eram chamados de "príncipe" e "princesa", porque o sacramento da cerimônia de casamento nessa perspectiva na Rússia era semelhante à elevação dos príncipes à dignidade do poder.
Nem uma única celebração foi realizada sem canções de casamento tradicionais. Acompanharam as cerimónias pré-nupciais e vários feriados. Assista a vídeos de canções de casamento tradicionais russas:
Muitos rituais e costumes de casamento perderam seu significado original, e a atitude das pessoas modernas em relação aos rituais antigos mudou - muitas vezes os casamentos são limitados à pintura no cartório. Mas alguns casais continuam a observar as antigas tradições da celebração, prestando homenagem ao rico passado do nosso país.
Publicações na seção Tradições
Na Rússia, casar ou casar no outono era considerado um bom presságio. O mais bem sucedido foi o casamento realizado alguns dias antes ou imediatamente após a festa da Intercessão da Santíssima Theotokos. Acredita-se que neste momento a jovem família recém-nascida é colocada sob sua proteção pela Mãe de Deus, a padroeira das mulheres e mães casadas, e são essas uniões conjugais que são as mais fortes. Sobre o tema e provérbios populares: “O Pokrov-pai veio - ele removeu a garota da coroa”, “É divertido segurar o Pokrov - para encontrar um bom noivo (noiva)”.
Lamentações, gaguejos, olhares, festas noturnas, cantos antifonais- os nomes usuais nas festas de casamento dos tempos antigos. Em pleno outono, reunimos as cerimônias de casamento mais coloridas, interessantes e inusitadas e as decoramos com canções incendiárias e tocantes dos novos objetos da seção Tradições e fotografias de seus artistas originais.
Os moradores das aldeias de Sebej preservaram a memória de um casamento antigo, no qual era obrigatória a realização de marchas nupciais por um conjunto de violino e címbalos. Muitos textos de suas canções de casamento têm uma orientação ritual-mágica. No distrito de Sebezhsky, foi gravada uma forma arcaica de tocar músicas de casamento “para dois coros” (canto antifonal), única para as tradições da música russa: um grupo de cantores executa uma estrofe da música - o segundo grupo a repete em resposta.
Na véspera do casamento, os amigos levaram a noiva para se despedir de todos os moradores. A noiva se despediu de todos, fez uma reverência e pediu perdão.
Os noivos foram à igreja, à coroa, separadamente (cada um da sua casa). Na manhã do dia do casamento, a noiva foi “coçada a cabeça” (trança), então ela orou a Deus, pediu bênçãos de seus parentes, após o que ela foi levada à mesa.
O ritual de pentear os cabelos da noiva, como muitas outras etapas do casamento, visava o bem-estar, a riqueza e a fertilidade da futura família. Isso é evidenciado pelo uso de atributos especiais: a noiva foi colocada em uma tigela de pão (um recipiente para amassar a massa), coberta com um casaco de pele do avesso. O pai foi o primeiro a “coçar a cabeça” para a noiva: passou um pente no cabelo dela, batizou a noiva. A próxima é a mãe, depois os “boyars”.
Entre os veteranos russos, na manhã do primeiro dia do casamento, as meninas se reuniram na casa da noiva. Eles pegaram a bardana (arbusto) vestida da noite e, cantando canções, foram para a corte do noivo. Há indícios de que, junto com o carrapicho, as meninas levaram consigo uma vassoura de banho enfeitada. O arbusto foi encarregado de carregar o amigo mais próximo da noiva. No caminho para o noivo, eles cantaram a música “Como era no jardim, o jardim”, e quando se aproximaram do portão do noivo, “Ah, você é meu galho, galho”. O noivo recebeu as meninas no portão, pegou o mato, convidou as meninas para a casa e as tratou. Após o mimo, o noivo presenteou a noiva com sabonete ou perfume.
As meninas voltaram para a casa da noiva, que estava sentada esperando seus amigos, sentaram-se ao redor dela e cantaram a música “A luz e Maryushka em Batiushka envelheceram e amadureceram”. A noiva estava chorando.
Então as meninas aqueceram o balneário e levaram a noiva para tomar banho. De acordo com as lembranças dos moradores do distrito de Karmaskaly, uma casa de banhos poderia ser preparada no quintal de outra pessoa, do outro lado da rua, para conduzir a noiva pela vila o maior tempo possível.
No ritual de casamento de Petrishchevo - reuniões pré-casamento de representantes de dois clãs (casamenteiros, olhar para o quintal, beber), rituais de despedida da noiva com seus amigos (despedida de solteiro) e seu vestir-se, apresentando os noivos com seus parentes por mingau, resgatando a noiva e seus atributos, amarrando a jovem na casa do noivo.
Na chegada, o noivo não foi autorizado a entrar na casa da noiva, eles não o deixaram perto da mesa e a própria noiva, exigindo um resgate, e os representantes dos dois clãs começaram a "tremer" - a cantar canela: “Venha, a jovem deve ser redimida, o noivo não pode visitá-la. Bem, o noivo está lá e doces, e vodka, até o dinheiro que eles dão aos boiardos, as meninas. Bem, e canções. Quem entregar quem”; “Vocês são swatti, como cães, latindo. E nós, também, não vamos perder, com as novidades. Podemos caminhar até lá, podemos caminhar como uma cabana. É assim que eles lutam. Em geral, todo svaygo quer exaltar. Esse é bom, mas o meu é melhor. Bem, então cante Tady, quem sabe o quê.
Ao mesmo tempo, os padrinhos da noiva e do noivo foram medidos por "favoritos" - pãezinhos, assados antecipadamente por eles e trazidos para o casamento: “Então, como os dois vão se juntar – a cruz do noivo e a cruz – e aqui: “Qual pão é melhor? No meu, no meu afilhado, que tipo de "- bem, escondendo o seu".
Colonos ucranianos na região de Voronezh acompanham as cerimônias de casamento com inúmeras canções-refrão comentando os eventos. Os aldeões preservaram sua língua original, que é um grupo especial de dialetos do dialeto do sudeste ucraniano. Ao mesmo tempo, posicionam-se como um grupo étnico especial (não se consideram nem ucranianos nem russos), destacam-se no meio ambiente com roupas, vida cotidiana e outros componentes da cultura espiritual e material.
Quando parentes próximos do noivo foram "woo", o noivo não estava presente - eles levaram um chapéu. Com um casamento bem-sucedido, a noiva amarrou os casamenteiros com toalhas bordadas - toalhas. Uma peregrinação geral foi organizada ali mesmo, e depois dela - um pequeno banquete.
O noivo com amigos e a noiva com amigos foram ao casamento de suas casas. Da igreja eles se dispersaram para suas casas, onde uma festa festiva foi realizada para seus parentes. Da casa do noivo recolheram uma cauda nupcial para a noiva: enfeitaram cavalos e carroças, amarraram o chefe e os amigos com toalhas. Um voucher vermelho (flor) foi costurado no boné do noivo à direita. O número de pessoas que foram para a noiva teve que ser desemparelhado, então a noiva formou um casal para o noivo.
O símbolo do casamento na vila de Uryv era uma bandeira de casamento feita de linho vermelho, feita tanto na casa do noivo quanto na casa da noiva. A cauda do casamento do noivo andava com uma bandeira, e a casa da noiva estava marcada com a segunda.
A cerimônia de casamento das regiões orientais da região de Kirov é uma ação detalhada em vários estágios, saturada de canções rituais e lamentações, gêneros de folclore verbal. O canto ritual marcou todos os eventos importantes do casamento.
De particular interesse e valor são as lamentações corais de casamento realizadas por meninas em uma despedida de solteira ou durante a bênção da noiva e acompanhadas de seu choro.
O lugar do gerente no casamento nas regiões orientais da região de Kirov foi ocupado por um amigo. Ele negociou com o casamenteiro e namoradas o resgate da noiva, seguiu a ordem das ações rituais. Druzhka "condenou todo o casamento" - ele pronunciou os textos das sentenças (calúnias), não se sentou à mesa durante todas as festividades, tratou os convidados na mesa festiva.
Os casamenteiros desempenharam um papel significativo na cerimônia de casamento. Estes são parentes do lado dos noivos, que desempenhavam a função de comunicação entre os dois clãs. Os casamenteiros trocavam objetos rituais (pão, cerveja) durante a cerimônia, eram “amaldiçoados” em coros especiais, o casamenteiro do noivo dançava com a noiva.
A cerimônia de casamento dos Xuan dos Kukmor Udmurts que vivem na República do Tartaristão dura cerca de um ano e consiste em muitas etapas. O ritual inclui matchmaking, conluio e o próprio casamento, que é dividido em duas partes.
A primeira parte do casamento inclui a chegada do trem nupcial, almoço na casa da noiva, sua mudança para a casa do noivo e a mudança do cocar da menina para o do casamento, composto por ashyan e um lenço syulyk. Esta parte do rito é estritamente regulada no tempo e pode ocorrer apenas no período do Dia de São Pedro até as férias de verão do ícone da Mãe de Deus de Kazan (21 de julho). Após um a seis meses, é realizada a cerimônia de retirada do lenço, após a qual a jovem volta a morar com os pais.
A segunda parte principal do casamento está ligada ao Entrudo, quando a festa de casamento principal ocorre primeiro na casa da noiva e depois que ela é levada - na casa do noivo.
Na região de Sverdlovsk, na véspera do noivado, antes do banho, as namoradas vão ao noivo sem a noiva. Duas meninas se vestem de noivos. Aproximando-se da casa, a "noiva" fantasiada com as meninas lamenta. Em seguida, eles dão presentes ao noivo da noiva, em resposta ele decora duas vassouras - uma com doces, fitas, a segunda - com sabão e as entrega às meninas. A viagem termina com um mimo para as damas de honra e diversão.
No dia da coroa, ao acordar pela manhã, a noiva realiza a cerimônia de “presentear a beleza da donzela”. Sob lamentações, ela entrega as fitas às meninas que estão à sua frente em uma bandeja.
Ao final da festa, organizada para as meninas após a distribuição da beleza, é realizada uma cerimônia de “recusa da noiva de pão e sal na casa dos pais”. O pai afasta a mesa da filha (opção: a mãe fecha o prato de comida na frente da filha), e a noiva quebra a colher ou quebra o prato. O episódio é acompanhado de lamentações em grupo.
Na cerca, o noivo e a noiva do casamenteiro convergem e ficam de pé sobre o moletom estendido na frente da varanda. Em alguns casos, eles apertam as mãos, trocam copos com bebidas, tilintam copos, bebem e se beijam, em outros - cada mulher, tilintando copos, tenta despejar vinho em outro copo. Cujo casamenteiro for bem-sucedido, ele será o mestre da casa.
Na vila de Keba, região de Arkhangelsk, a transição da noiva para uma nova família é percebida como uma partida para o próximo mundo, portanto, o ritual é chamado de "casamento - funeral". Sua característica distintiva é a inclusão de um grande número de lamentações solo e em grupo.
No dia seguinte, após o casamento, foi combinado um aperto de mão, ao qual o noivo veio com seus parentes, e a noiva convidou seus parentes próximos. A mãe pôs a mesa. A noiva foi levada para os convidados de outra sala por seu padrinho e colocada à mesa sob os ícones. Todos os convidados foram servidos com um copo de vinho, então as meninas - assistentes ou amigas - levaram a noiva pelos braços até o meio da cabana. O amigo mais próximo com lágrimas trouxe à noiva um espelho para que ela pudesse olhar para ele.
O noivo serviu aos parentes da noiva o vinho que havia trazido consigo, após o que foi obrigado a beijar a noiva, que se virou e tentou se cobrir com um lenço. Neste momento, os padrinhos batiam nas mãos. Um vigia foi colocado ao lado deles - uma pessoa "inteligente" que se certificava de que ninguém estragasse os jovens. Eles disseram: se a geléia na mesa ficar preta, alguém causou danos. Depois que eles apertaram as mãos, os bebês chorões começaram a soar - as lamentações da noiva, que começaram a chorar, ou seja, ela começou a chorar, e as meninas o pegaram.
Desde tempos imemoriais, um casamento para uma mulher era algo mais do que uma celebração e uma data festiva no calendário. Consequentemente, a escolha de um vestido de noiva foi abordada com mais diligência do que qualquer outra roupa. Será interessante saber que o branco nem sempre foi associado a um casamento. Anteriormente, cores completamente diferentes eram preferidas pela noiva. E os estilos eram bem diferentes daqueles que estamos acostumados a ver nas noivas. Uma excursão ao mundo passado da moda de casamento promete ser interessante, emocionante e às vezes até cheia de surpresas.
A rica decoração da noiva testemunhava a riqueza de sua família, por isso os tecidos mais caros foram escolhidos para criar um vestido de noiva. Muitas vezes era seda ou tule, cetim ou veludo. O tecido era ricamente decorado com fios de ouro e peles naturais valiosas.
Os costumes de outrora eram rígidos e exigiam que a noiva escolhesse um vestido o mais fechado possível. O comprimento máximo esteve presente não só na saia, mas também nas mangas.
As cores naturais eram comuns, pois eram criadas com base apenas em ingredientes naturais. Um vestido de noiva brilhante de escarlate, azul ou rosa só poderia ser encontrado em uma noiva muito rica.
Que tipo de joias não foram decoradas com vestidos de noiva caros. Pérolas, diamantes, safiras e esmeraldas foram usadas. O número deles às vezes era tão grande que era difícil ver o tecido do vestido em si.
A prova mais contundente desse fato é o casamento da Condessa Margarida de Flandres, cujo vestido era muito pesado devido à grande quantidade de joias. Contavam-se aos milhares. Era impossível andar com um vestido assim, então ela foi trazida para a igreja.
Com o advento do século XVII, os casamentos começaram a assumir um papel mais dinástico. Mas isso não moderou em nada o ardor das noivas, que se esforçavam ao máximo para aparecer diante dos convidados com os mais belos vestidos.
É verdade que esses esforços nem sempre foram apreciados. Tomemos pelo menos o casamento da princesa Catarina de Bragança de Portugal e do rei inglês. A noiva não mudou as tendências da moda de seu país e escolheu um vestido rosa, que previa a presença de uma moldura interna. Os britânicos não entenderam essa decisão, embora depois de algum tempo tenham se apaixonado por esses vestidos de noiva.
Este período foi marcado pela alta popularidade de peles naturais caras em vestidos de noiva. Apenas moças muito ricas que escolhiam peles de vison e zibelina podiam pagar por esse acabamento.
Noivas de famílias não tão ricas se contentavam com peles de raposa ou lebre. Bem, noivas muito pobres podiam escolher tecido de linho para costurar vestidos em vez do material grosseiro usual que era usado para criar roupas cotidianas.
O status da noiva pode ser julgado pelo comprimento das mangas e bainha do vestido. Para meninas comuns, cuja riqueza não era fabulosa, o vestido de noiva serviu mais tarde como roupa festiva, usada em grandes feriados.
Naquela época, a cor branca ainda não servia como cor principal para um vestido de noiva, embora fosse considerado imaculado.
Devido à sua impraticabilidade e sujidade, o rosa e o azul foram predominantes. A propósito, era a cor azul que estava associada à pureza da própria Virgem Maria. Esse costume também chegou às noivas modernas de países de língua inglesa, que sempre adicionam um elemento de azul à sua roupa.
O rosa também estava frequentemente presente em trajes de casamento. Tomemos, por exemplo, o vestido da noiva de Joseph Nolekes (escultor britânico), que, embora tenha sido criado em tecido branco, era ricamente decorado com flores cor de rosa. A roupa foi complementada por sapatos muito altos para a época (até 8 cm) com o mesmo bordado rosa. Apesar de seu incomum e extravagância, essa roupa atraiu todos os fãs da moda de casamento, e as mulheres da moda o levaram para seu arsenal.
Quanto à cor vermelha e todos os seus tons brilhantes, eles não apareceram na moda do casamento logo, porque estavam associados à devassidão. A cor verde também foi ignorada, atribuída a criaturas míticas da floresta, como elfos e fadas.
Outra cor categórica era o preto, que carregava tons de luto. Até os convidados tentaram não usá-lo, para não atrair problemas para os jovens. O amarelo estava apenas começando a aparecer no mundo da moda nupcial, revivendo e florescendo com vigor renovado depois que foi declarado pagão no século XV.
As noivas mais pobres não tiveram escolha a não ser usar vestidos em tons de cinza ou marrom, que eram os mais práticos e que não marcavam. Cem anos se passaram e a cor cinza tornou-se associada aos servos.
O início do século XIX trouxe consigo a moda das fitas, ricamente decoradas com vestidos de noiva. Eles eram multicoloridos e cada convidado tentou arrancar uma fita para si em memória de um evento tão significativo.
Pouco tempo se passou e as fitas foram substituídas por flores. Os convidados trouxeram lindos buquês para parabenizar os recém-casados, e as noivas seguravam arranjos de flores não menos bonitos em suas mãos. O vestido e o cabelo da noiva foram decorados com flores.
