No dia do equinócio vernal, os eslavos celebram Komoyeditsa. Este é o festival da primavera. O dia em que o inverno termina e a natureza começa a ganhar vida. Data de celebração de Komoyeditsa - 20 de março. Segundo a lenda, após o solstício de inverno, nasceu o jovem sol de Kolyada e, após o inverno, o Sol cresce e ganha força, aproximando-se do novo feriado mais forte Yarila. Que afastará o inverno e dará origem à primavera.
Por que 20 de março? Este dia não foi escolhido por acaso por um motivo muito simples. 20 de março é o dia equinócio de primavera:
"No momento do equinócio, o centro do Sol em seu movimento aparente ao longo da eclíptica cruza o equador celeste"
E como o sol está localizado no equador, portanto em toda a terra dia e noite são iguais. Os equinócios de primavera e outono são o início astronômico das estações. E do ponto de vista científico, são os dias dos equinócios que são os momentos de transição de uma estação para outra. Temos a mesma Transição do Inverno para a Primavera e do Outono para o Inverno são diferentes. 12 meses foram simplesmente divididos igualmente entre as quatro estações, o que não é inteiramente verdade do ponto de vista científico. E nossos ancestrais conheciam as leis da natureza, então eles deram, incluindo o dia equinócio de primavera, significado especial. A própria celebração de Komoyeditsa ocorre ao longo de duas semanas.. Uma semana antes do Equinócio da Primavera e uma semana depois.
"A primeira panqueca para coma, a segunda panqueca para conhecidos, a terceira panqueca para parentes distantes e a quarta para mim"
O provérbio é pouco conhecido em sua versão completa. Mas a primeira frase "A primeira panqueca é irregular" Todo mundo sabe. E o uso dessa frase tem um significado negativo na atualidade. Embora o significado original não tenha nada a ver com uma panqueca mal assada. "Coma"- é ursos. Ou seja, os eslavos consideravam o urso o rei da floresta. "Coma" um dos principais símbolos do feriado. Portanto, o feriado leva o nome deles. Afinal, os ursos são um símbolo da chegada da primavera. Todo mundo sabe que os ursos dormem o inverno todo e acordam na primavera. E segundo o provérbio, a primeira panqueca era destinada apenas aos ursos como oferenda e respeito ao governante das florestas. Assim, os eslavos clamavam pela chegada da primavera. Às vezes, essas panquecas para ursos eram chamadas de coma (pão cerimonial feito de aveia, ervilha e cevada). Eles foram assados pelas mulheres mais velhas da Família e depois levados para a floresta para o Urso. Os homens, entretanto, construíam uma fortaleza e preparavam um local para jogos.
Não achamos que muitos ficarão surpresos ao ouvir isso panqueca é um símbolo do sol. Afinal, com toda a sua aparência, ele fala sobre isso para os outros. Portanto, as panquecas são o prato principal do feriado de Komoyeditsa. Além das panquecas, pode-se notar biscoitos de cotovia. Eles também eram parte integrante do festival. "Cotovias" jogou o mais alto possível e pediu a primavera, dizendo:
"Cotovias, cotovias, voem de longe. Traga a primavera vermelha, leve embora o frio inverno! Goy!"
A principal ação do feriado de Komoyeditsa é a captura da fortaleza, a captura do Espantalho e sua queima. Em primeiro lugar, gostaria de observar que o Espantalho significa Madder-Winter, após a queima da qual a primavera vem ao mundo e com ela o florescimento da Mãe Terra. Só as meninas o faziam, vestindo-se com roupas velhas. Os olhos de Marena foram necessariamente fechados para que ela não olhasse para os vivos antes do tempo.. Enquanto as meninas vestiam Marena, os homens competiam em bravura por meio de jogos (parede a parede, cabo de guerra, etc.). E então, como foi o "jogo principal" do Komoyeditsa? Enquanto estava na Fortaleza, Marena estava sob a proteção de seus servos (meninas vestidas com "hari" (máscaras cerimoniais)). Para a primavera, os caras estão lutando nesta batalha - "Servos de Yarila", cuja tarefa é sitiar a fortaleza e capturar Marena. A captura da fortaleza ocorre em 3 visitas de acordo com o princípio da trindade. Cada entrada implica a reconquista de um dos mundos (Yav, Nav e Rule). Após a terceira chamada, os Guerreiros Yarila tomaram a fortaleza e capturaram Marena. Depois disso, o Espantalho foi queimado. Ao mesmo tempo, coisas velhas foram amarradas a Marena para queimar doenças e tudo o que era ruim.
Após a chegada do cristianismo à Rus', o feriado de Komoeditsa, como todos os outros, sofreu mudanças. Primeiro, o nome mudou para "Maslenitsa". E até agora, todo mundo conhece esse feriado em particular, esquecendo-se do antigo Komoyeditsa. Mas esta está longe de ser a mudança mais importante. O principal é que o feriado perdeu o apego à base ... dia do equinócio de primavera. Maslenitsa estava ligada à Quaresma cristã, que é a preparação dos cristãos para a Páscoa. E aconteceu que começaram a comemorar o “Encontro da Primavera” no mês mais frio do ano - fevereiro. Mas o bom senso começa a prevalecer nas pessoas e, a cada ano, mais e mais pessoas voltam à celebração de Komoyeditsa, quando deveria ser de acordo com a lei da natureza: No Dia do Equinócio da Primavera!
Olá queridos leitores!
Falta apenas uma semana para o equinócio da primavera deste ano. Vários artigos são dedicados a este evento no site. Já falamos sobre como os celtas conhecem a primavera e sobre suas férias - Ostara. Conversamos sobre o equinócio da primavera em geral. É hora de contar como os eslavos comemoraram este dia.
Em geral, em março, os eslavos tiveram feriados interessantes:
Pequeno ovsen (Ano Novo);
Dia do despertar do urso;
Invocação da primavera;
Komoyeditsy (Komoeditsa, Komoyedintsy).
Este último nos interessa. E, só porque cai no equinócio da primavera.
Você pode se surpreender, mas isso é, em parte, Maslenitsa. Como assim? Afinal, celebramos Maslenitsa em fevereiro. Há uma nuance aqui: um feriado moderno não é exatamente o que você precisa. Agora eu vou te dizer o porquê.
Vamos lembrar o que é Maslenitsa - é despedir-se do inverno. Mas que tipo de despedida pode ser nos primeiros dias de março ou, em geral, no inverno? Não é mais lógico conhecer a primavera quando ela realmente começa? Mais logicamente, nossos ancestrais, como os pagãos de todo o mundo, fizeram exatamente isso - eles viram o inverno em um dia que tem uma base sólida sob ele, no dia em que o inverno realmente termina, conforme indicado pelo Sol. Esse dia é o equinócio da primavera.
Komoyeditsa é uma grande reunião eslava antiga da primavera e o início do antigo ano novo eslavo, que também marcou a transição para o trabalho agrícola da primavera.
Com o moderno Maslenitsa, este antigo feriado tem elementos comuns, faça pelo menos alguns rituais:
assar "comida solar" - panquecas;
queimando uma efígie de inverno;
Mas, no entanto, o significado geral ainda é diferente: a moderna Maslenitsa foi muito transformada. Isso é mostrado claramente na tabela.
Para entender completamente o que é Maslenitsa-Komoeditsa e que significado ele carrega, vale a pena considerar suas ideias principais:
Tempo cíclico.
Nossos ancestrais consideravam Maslenitsa a fronteira, após a qual o inverno e a geada deram lugar ao calor da primavera. O frio foi embora, a natureza voltou à vida - aqui está, o ciclo.
Culto da fertilidade.
Onde há vida, há também sua continuação. O inverno se foi, a natureza ressuscitou, a terra absorveu a última neve e estava pronta para um novo ano fértil. E como a colheita era o principal valor para os camponeses, nossos ancestrais tentaram ajudar a terra a ganhar força para colheitas abundantes.
Maslenitsa na Rus' era uma espécie de liturgia, apenas a própria natureza e seus elementos agiam como um deus aqui, ao qual o eslavo fez um sacrifício improvisado.
Procriação.
A fertilidade da terra se refletia naqueles que nela viviam. O ciclo da vida ... "você deve dar vida ao outro", como faz a Mãe Terra.
O culto aos ancestrais.
Outra tentativa dos eslavos de examinar mais de perto o mistério da vida e da morte. Nossos ancestrais acreditavam que os mortos, cujo corpo está na terra, e a alma na terra dos mortos, poderiam influenciar a fertilidade da terra. Por isso era preciso apaziguar os ânimos. As ações fúnebres incluíam sacrifícios, luto e refeições fartas, nas quais, segundo as crenças dos ancestrais, os próprios mortos também participavam.
Deve-se notar que, além do encontro da primavera, em neste dia nossos ancestrais louvaram o Deus Urso.
Desde a madrugada, antes mesmo do desjejum, todos iam para a floresta com cantos e danças, onde as “vítimas das panquecas” eram deitadas em tocos. Foi um presente para a grande Besta Mel. E então a diversão e a festa começaram.
A propósito, nossos ancestrais chamavam o urso de "com" (daí a regra - "a primeira panqueca para os coms", ou seja, os ursos). Mas, talvez, isso seja alegórico - afinal, o verdadeiro nome do Senhor da Floresta não poderia ser dito em voz alta, para não ser chamado inadvertidamente.
Além disso, Komoyeditsy é traduzido como "o feriado de comer caroços" - panquecas especiais dedicadas ao urso sagrado.
Komoyeditsa é um dos feriados eslavos mais importantes, foi muito esperado, as pessoas se prepararam cuidadosamente para isso: inundaram as encostas íngremes da costa para esquiar, construíram altas montanhas de gelo e neve, fortalezas, cidades. Era proibido trabalhar hoje em dia, as pessoas descansavam:
Mas o último dia do feriado é especialmente notável.
Em uma manhã festiva, as pessoas foram ao templo. O grão foi derramado perto dele e na encruzilhada. Isso é para os espíritos Navi, que, na forma de quarenta, comeram e não atrapalharam a celebração.
Eles colocaram a mesa (deve haver uma toalha de mesa na mesa). Comemos panquecas, kissel, mel e kvass.
A guloseima era dividida em várias partes, geralmente cinco. Além disso, a quinta parte foi dada aos espíritos dos ancestrais:
Nossos pais honestos! Aqui está uma panqueca para sua alma
Uma efígie de Madder foi trazida ao templo (era feita de palha e presa a um poste). Durante esta ação, as pessoas ficaram ao longo da estrada, curvando-se a ele.
Eles louvaram os deuses e ancestrais, acenderam uma fogueira.
Eles dançaram, “colocando uma máscara” para que os espíritos malignos não os reconhecessem, pularam sobre o fogo e depois se lavaram com água derretida ou neve. Isso foi feito para a beleza.
Eles bebiam surya (leite encantado, combinado com ervas curativas, era considerado pelos eslavos como divino e purificador do espírito humano). O primeiro copo desta bebida foi dado a Marena com as palavras:
Vá embora, o inverno é frio! Venha, o verão está quente!
Com tempo de sofrimento, com flores, com erva!
Era importante que nenhuma gota fosse derramada sobre o altar, caso contrário, como nossos ancestrais acreditavam, o frio voltaria.
Depois disso, a efígie de Marena foi queimada, junto com vários tipos de lixo, coisas velhas e palha.
Rodas em chamas rolavam colina abaixo, como um símbolo do sol. Ao mesmo tempo eles disseram:
Desça a montanha, volte com a primavera!
“Acordaram o urso”, começaram várias brincadeiras, enfim, divertiram-se.
Além disso, é importante notar que antes das últimas férias, para se lavarem de todas as coisas ruins, eles iam ao balneário.
Depois de todas as festividades, no final do feriado, as pessoas começaram a trabalhar na agricultura - começou um novo ano agrícola, novas preocupações, novos trabalhos. Isso continuou durante toda a estação quente.
Como se relacionar com a moderna Maslenitsa, que no calendário popular é considerada "a despedida do inverno", cada um decide por si. Alguém anota, alguém ignora, alguém espera que o equinócio da primavera encontre a primavera como "os ancestrais legaram".
Sobre isso, talvez, tudo. Vê você.
PS Baseado em materiais do site slavyans.myfhology.info
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Komoyeditsa (feriado)
komoeditsa- Feriado folclórico bielorrusso associado ao encontro da primavera. O feriado é comemorado na véspera da Anunciação e é dedicado ao despertar do urso.
A única fonte que atesta este feriado é um artigo do padre Simeon Nechaev de 1874, parcialmente reimpresso pelo etnógrafo P.V. Shein e, portanto, tornou-se popular. Nechaev observou Komoeditsa na aldeia de Begoml, distrito de Borisov, província de Minsk.
“Neste dia preparam-se pratos especiais, nomeadamente: prepara-se o nabo seco para o primeiro prato em sinal de que o urso se alimenta principalmente de alimentos vegetais, ervas; geléia de aveia é servida como segundo prato, porque o urso adora aveia; o terceiro prato consiste em caroços de ervilha, por isso o próprio dia foi chamado de “komeditsa”. Depois do jantar, todos - velhos e jovens - deitam-se, não dormem, mas a cada minuto da maneira mais lenta rolam de um lado para o outro, tentando ao máximo se adaptar ao giro do urso.
Acredita-se que no dia seguinte "o urso se levante". Na Bielo-Rússia, eles disseram: “Em Ovechnitsa, um urso se deita em uma toca e começa a chupar a pata, em Candlemas ele vira e chupa a outra pata, e na Anunciação sai da toca”.
B. A. Rybakov em seus estudos acreditava que o nome comediante vem da mesma raiz indo-européia de "comédia". O feriado em si foi erguido por Rybakov na época da Idade da Pedra e foi associado ao culto de caça ao urso.
Segundo L. S. Klein, o nome do feriado é "um empréstimo posterior da cultura polonesa latinizada, portanto não existe mais a leste, entre os russos". O nome pode de fato ser associado à comédia grega, mas não como um parente antigo, mas como um empréstimo do bielorrusso do grego para a mídia latina. Para explicar esse nome, parecia o costume de comer torrões de ervilha e, como o komoeditsy coincidia com o primeiro pasto de gado, os saltimbancos começaram a representar um urso - o “deus do gado” nas representações eslavas. Ao mesmo tempo, L.S. Klein não fornece nenhuma confirmação desta versão do análogo polonês do feriado.
Do ponto de vista astronômico, em 20 de março às 20h31, horário de Moscou, o Sol, movendo-se ao longo da eclíptica, atingirá um ponto na esfera celeste com coordenadas de 0 horas e 0 minutos em ascensão reta e 0 graus e 0 minutos em declinação . Este ponto na esfera celeste é chamado de equinócio vernal. Está localizado na constelação de Peixes. No dia do equinócio vernal, o sol em toda a Terra nasce exatamente no leste e se põe exatamente no oeste. Nos pólos neste dia, o Sol se move exatamente ao longo do horizonte durante o dia (devido à refração, que eleva o Sol acima do horizonte, ele se move acima do horizonte pela quantidade de refração no horizonte - meio grau). Quando o Sol cruza este ponto da esfera celeste, de acordo com a condição geralmente aceita na astronomia moderna, a primavera astronômica se instala no hemisfério norte da Terra. O outono está chegando ao hemisfério sul. Neste dia, a duração do dia e da noite é a mesma em toda a Terra. Claro, isso é estritamente matemático. De fato, no dia do equinócio de primavera (assim como no de outono), o dia ainda é um pouco mais longo que a noite, novamente devido à refração atmosférica, que eleva os luminares acima do horizonte. Após o dia do equinócio vernal, o Sol ao meio-dia subirá cada vez mais acima do horizonte, até o dia do solstício de verão, percorrendo um quarto de seu caminho pelas constelações do zodíaco e em órbita ao redor do Sol.
E na tradição cultural eslava, este dia significa a vitória das forças da vida, verão sobre as forças da morte, inverno. Acredita-se que nessa época o inverno vai embora, chega a primavera e o urso acorda em seu covil do sono de inverno.
Maslenitsa, semana do queijo (antes da reforma ortográfica, também costumava ser Maslenitsa) é um ciclo festivo que foi preservado na Rus 'desde os tempos pagãos (pré-cristãos). O rito está associado à despedida do inverno e ao encontro da primavera. Os principais atributos do entrudo são panquecas e festivais folclóricos.
Antes da introdução do cristianismo, Maslenitsa (Komoeditsy) era comemorado durante os 7 dias anteriores ao equinócio da primavera e 7 dias após esse dia. Maslenitsa é o momento em que a natureza desperta e o filho do sol Kolyada se torna o jovem Yarila, e o sistema hormonal é reconfigurado no corpo humano, preparando-se para a forma primaveril de atividade. A Igreja Cristã estrangeira deixou a principal celebração da primavera, não tendo forças para entrar em conflito com as tradições do povo russo (o Natal foi programado da mesma forma para o dia do solstício de inverno), mas mudou o feriado favorito do povo para se despedir do inverno a tempo para que não contradissesse a Grande Quaresma, e encurtou a duração do feriado para 7 dias.
Maslenitsa é uma despedida travessa e alegre do inverno e um encontro da primavera, que traz renascimento na natureza e calor solar. Desde tempos imemoriais, as pessoas percebem a primavera como o começo de uma nova vida e reverenciam o Sol, que dá vida e força a todos os seres vivos. Em homenagem ao Sol, a princípio assavam bolos sem fermento e, quando aprenderam a fazer massa levedada, começaram a assar panquecas.
Os antigos consideravam a panqueca um símbolo do Sol, pois, como o Sol, ela é amarela, redonda e quente, e acreditavam que junto com a panqueca comiam um pedaço de seu calor e força.
Com a introdução do cristianismo, o rito da celebração também mudou. Maslenitsa recebeu esse nome do calendário da igreja, porque durante esse período - a última semana antes da Grande Quaresma, é permitido comer manteiga, laticínios e peixe, caso contrário, esta semana na Igreja Ortodoxa é chamada de queijo. Os dias do entrudo mudam dependendo de quando começa a Quaresma.
Cada dia da terça-feira gorda tem seu próprio nome.
Segunda-feira é uma reunião. A essa altura, montanhas, balanços e estandes estavam sendo concluídos. Eles começaram a fazer panquecas. A primeira panqueca foi dada aos pobres em memória dos mortos.
Terça-feira - jogos. Pela manhã, os jovens foram convidados a descer as montanhas e comer panquecas. Eles ligaram para parentes e amigos: "Temos montanhas prontas e panquecas assadas - por favor, favor."
Quarta-feira - gourmets. Nesse dia, o genro veio “comer panquecas à sogra”. Além do genro, a sogra convidou outros convidados.
Quinta-feira é um dia amplo. Daquele dia em diante, o entrudo se desenrolou em toda a sua extensão. As pessoas se entregavam a todos os tipos de diversão: montanhas de gelo, barracas, balanços, cavalgadas, carnavais, brigas, festas barulhentas.
Sexta-feira - noites de sogra. Os genros convidaram as sogras para uma visita, deram-lhes panquecas.
Shestnitsa - reuniões de cunhadas. Noras jovens convidaram suas cunhadas para uma visita. A nora recém-casada teve que dar um presente para a cunhada.
O último dia de Maslenitsa é uma semana de perdão. As pessoas pediram perdão pelas queixas feitas umas às outras e se despediram de Winter.
Na "Semana do Perdão" em Rus', a "efígie de Maslenitsa" (também conhecida como "efígie do inverno" ou "o espantalho de Maslenitsa") foi queimada solenemente. Normalmente, um “espantalho”, que é um monte de palha em um lenço amarrado “como uma mulher”, e uma jaqueta, era colocado sobre a lenha, empilhada em forma de poço, dentro da qual era acesa uma fogueira. Às vezes, a efígie era afogada em um buraco ou dilacerada. Às vezes, pessoas fantasiadas vivas agiam como o "Espantalho", que eram levados pela aldeia e, no final do feriado, eram levados para jogá-los na neve. Com um espantalho eles pregavam peças durante a semana do entrudo, trazendo-os para baixo das janelas e assustando as pessoas. No entanto, na maioria das vezes, a terça-feira gorda foi queimada. Às vezes, um espantalho - "Madame-Maslenitsa" era colocado em um trenó junto com uma linda garota, e três jovens eram atrelados ao trenó, que carregavam o entrudo. Outros trenós seguiram o lubrificador, acompanhando-a. A procissão terminou com a queima de Maslenitsa fora da aldeia, no campo. Não só o espantalho do inverno foi jogado no fogo, mas também várias coisas velhas, restos de comida festiva, que simbolizavam o funeral do inverno, tudo obsoleto, velho, ao mesmo tempo, a renovação da natureza, o nascimento da primavera , novas forças de fertilidade. Panquecas foram levadas ao fogo e tratadas umas com as outras; saltou sobre o fogo; danças circulares foram feitas em torno dele e canções folclóricas foram cantadas e dançadas. No fogo ardente, as pessoas na Rússia gritaram: “Onde está a fumaça, há uma panqueca, há o Maslenka!”, “Adeus, entrudo Maslenitsa!”, “Queime, Maslenitsa, para que não se apague! ”... Várias competições também foram realizadas no Maslenitsa - "luta de punho", andar sobre palafitas, andadores de vara, andar de carrinho de mão, puxar peso, jogar vassoura à distância, cabo de guerra e receber o prêmio principal do topo de um poste alto liso. Nos lugares onde não faziam efígies de Maslenitsa, o rito de despedida do inverno consistia em acender fogueiras para todas as aldeias em uma colina fora da aldeia.
A tradição deste feriado vive até hoje.
No entanto, isso não é tudo sobre o significado de Maslenitsa. Para os eslavos, por muito tempo também foi uma reunião de ano novo! De fato, até o século XIV, o ano na Rus' começava em março. E de acordo com antigas crenças, acreditava-se: conforme uma pessoa conhece o ano, assim ela será. É por isso que os russos não economizaram neste feriado para um banquete generoso e diversão desenfreada. E as pessoas chamavam Maslenitsa de "honesto", "largo", "guloso" e até "o arruinador".
Nem a introdução do cristianismo, nem a mudança na época da contagem regressiva do Ano Novo forçaram Rus 'a abandonar seu feriado favorito - hospitaleiro e imprudentemente alegre, no qual a natureza russa parecia se refletir, às vezes sem saber a medida e se conter. Podemos julgar isso pelos testemunhos de contemporâneos que chegaram até nós - nacionais e estrangeiros. O inglês S. Collins, que serviu em meados do século 17 como médico do czar Alexei Mikhailovich, escreveu em suas anotações: "Na terça-feira gorda, os russos se entregam a todos os tipos de diversão sem freio."
Da história do pagão, folclore e igreja Maslenitsa
Entrudo (até o século 16 - pagão Komoyeditsa) - "transformado" pelos clérigos cristãos, um dos feriados mais antigos da religião dos druidas (magos), antes da adoção do cristianismo, um entre todos os povos "bárbaros" da Europa, antes - o antigo feriado pagão eslavo de vários dias do solene "encontro da primavera", que havia uma transição para o trabalho agrícola da primavera após o dia do equinócio vernal.
Inicialmente, durante a época da religião pagã dos druidas (magos) e até o século 16, os eslavos tinham um feriado pagão Komoyeditsa (ou Komoyeditsa), que era celebrado por nossos ancestrais pagãos no dia do equinócio vernal, ou seja. no dia do início da primavera astronômica (20 ou 21 de março de acordo com o calendário moderno), após o qual o dia começa a ficar mais longo que a noite, quando a natureza desperta e o sol Yarilo derrete a neve.
Komoyeditsa é um dos feriados eslavos pagãos mais antigos. Além de celebrar a sagrada entrada da primavera em seus próprios direitos, o Deus Urso Eslavo também era reverenciado neste dia: eles faziam "sacrifícios de panqueca" à grande Besta do Mel. Os antigos eslavos chamavam o urso de Kom (daí - "a primeira panqueca para os koms", ou seja, ursos).
Desde tempos imemoriais, as pessoas percebem a primavera como o começo de uma nova vida e reverenciam o Sol, que dá vida e força a todos os seres vivos. Antigamente, em homenagem ao sol, os eslavos assavam bolos sem fermento e, quando aprenderam a fazer massa levedada (século IX), começaram a assar panquecas.
Os antigos consideravam a panqueca um símbolo do sol, pois, como o sol, ela é amarela, redonda e quente, e acreditavam que junto com a panqueca comiam um pedaço de seu calor e força.
Komoyeditsy começou a comemorar uma semana antes do dia do equinócio da primavera e continuou o festival uma semana depois. Durante essas duas semanas, todos os parentes de cada clã eslavo necessariamente se reuniram para uma celebração e rituais conjuntos de vários dias.
Na antiguidade pré-cristã, o feriado consistia em várias ações rituais de natureza mágico-religiosa, intercaladas com jogos e festas alegres, que, mudando gradualmente, passaram a costumes e rituais folclóricos tradicionais posteriores (queimar uma efígie de palha, assar pão sacrificial - panquecas, enfeites, etc.). d.). Por muitos séculos, Maslenitsa manteve o caráter de uma festa folclórica, acompanhada de festas, jogos, passeios de trenó nas montanhas e cavalgadas rápidas.
Imediatamente após o feriado, as pessoas se voltaram para o árduo trabalho agrícola, que continuou durante a estação quente.
Após a adoção do cristianismo na Rus' e a consequente proibição dos costumes pagãos, o clero e as autoridades lutaram por muito tempo e sem sucesso com o tradicional feriado popular.
No século 16, Maslenitsa foi adotado pela Igreja para substituir o antigo eslavo Komoyeditsa. Este é o único feriado pagão, embora significativamente "mudado" no tempo, oficialmente reconhecido pela Igreja Ortodoxa Russa. O novo feriado ortodoxo da igreja começou a ser chamado de semana (semana) de "queijo" ou "gordura de carne".
Porque o ex-pagão Komoyeditsa caiu em um grande posto, quando feriados e diversão eram estritamente proibidos pela igreja, o feriado da igreja foi "alterado" no tempo quase um mês mais próximo do início do ano. A "semana do queijo" da igreja começou a preceder a Grande Quaresma.
Na "semana do queijo", a carta da igreja já proíbe os crentes de comer carne, mas permite manteiga, laticínios, ovos e peixe. A partir desses produtos permitidos pelo calendário da igreja, o feriado logo, no mesmo século 16, adquiriu seu segundo nome popular - entrudo.
Apesar da inclusão oficial nos feriados da igreja, Maslenitsa não foi totalmente repensada e continua sendo um feriado cristão secular e religioso popular. Depende da percepção do celebrante.
A "mudança" do feriado no tempo tornou incorreta a interpretação do entrudo atual da maneira pagã antiga - como "vendo o inverno e dando as boas-vindas à primavera" - neste momento é muito cedo para encontrar a primavera entre as neves e o frio do inverno, especialmente na Rússia com seu clima frio.
Em nossa época, o folk Maslenitsa começa a ser celebrado NA SEGUNDA-FEIRA, simultaneamente com o início da "semana do queijo" da igreja, mas antes e até meados do século 20, o tradicional início da celebração do folk Maslenitsa entre os russos caía no DOMINGO uma semana antes da Quaresma - na chamada "conspiração da carne", quando foi a última vez que você teve permissão para comer carne, ou seja, um dia antes do início da igreja Maslenitsa.
Não se deve confundir, como costuma acontecer agora, o popular Maslenitsa atual com o pagão Komoyeditsa.
O atual Maslenitsa folclórico, cujas datas são determinadas pelo clero, não é de forma alguma apenas o antigo feriado pagão de Komoyeditsa "deslocado" no tempo, que sempre esteve e estará inextricavelmente ligado ao Dia do equinócio da primavera. E o significado do folk Maslenitsa já é completamente diferente do eslavo Komoyeditsa. Além disso, nenhum cristianismo é capaz de determinar ou transferir as datas dos feriados de outras religiões.
O antigo feriado pagão de nossos ancestrais eslavos Komoyeditsa sempre permanece no tempo em seu lugar original (em anos diferentes em 20 ou 21 de março), determinado apenas por um evento astronômico anual - este é um grande feriado da entrada em seus direitos do longo -esperada e renovada primavera sagrada do mundo, concedida pelo próprio Céu às pessoas, animais, pássaros, plantas e toda a natureza terrena.
O dia do equinócio vernal é o início da primavera astronômica, que nenhum clérigo e nenhum deus pode "mover" com força.
Para os cristãos ortodoxos, esse tempo maravilhoso para toda a natureza cai na Grande Quaresma, e é por isso que é mal e melancolicamente chamado de "Primavera da Quaresma".
E em nosso tempo, todos podem celebrar com alegria o antigo feriado anual de nossos ancestrais - o encontro da primavera e a renovação primaveril da natureza.
Nas últimas décadas, na Europa e na América do Norte, a celebração do Dia "pagão" do Equinócio da Primavera tornou-se cada vez mais popular e maciça de ano para ano, mais e mais pessoas em diferentes países querem estudar e celebrar as tradições primordiais de seus povos, anteriormente clérigos diligentemente, e até cruelmente apagados da memória popular. Na Rússia, ainda existem poucos entusiastas do estudo da história antiga e da restauração fantasiada de tradições - as atuais limitações emocionais e financeiras da maioria dos russos, mais frequentemente percebendo os feriados apenas como uma desculpa para beber a mais, estão surtindo efeito.
Em alguns países, o Dia do Equinócio da Primavera é um feriado nacional oficial.
Glória da Vida! Glória à Primavera!
Kremlin eslavo - Fundado pelo explorador russo Sundakov Vitaly (Svyatoslav), filho de Vladimir no verão de 7514 (2005) em memória dos Grandes Ancestrais, para a glória da Terra Russa.
Foi muito gratificante ver tantas pessoas próximas de espírito e devotadas à Fé dos Ancestrais. Sinta-se como um com todos na cerimônia no Templo de Todo Deus, além de se fundir com parentes em um único Kolo em ação.
Um pouco de história:
Pagão eslavo Komoyeditsa (Maslenitsa).
Dia do equinócio de primavera. Ver o Inverno e conhecer a Primavera. Umas férias que a natureza nos proporciona.
A primeira panqueca é irregular!
Um dos quatro feriados Kologod mais importantes, programado para coincidir com o equinócio da primavera. É comemorado no terceiro dia após o Equinócio - no dia 25 de Vidoeiro/Março. De acordo com as crenças eslavas, Svarga "abre" agora e os Deuses da Luz "retornam" à Realidade - eles entram na Força após o inverno, e as almas dos Ancestrais "voam nas asas dos pássaros" do Iriy Celestial para nos visitar - seus descendentes .
O mundo tradicional eslavo celebra Komoyeditsa - o dia se torna mais longo que a noite, a natureza e o sol acordam - a criança Kolyada se torna o jovem Yarila.
Além do significado principal do feriado de despedida do inverno e encontro da primavera, este é o feriado do urso. De acordo com as crenças populares, nessa época o Urso (Mestre da Floresta) acorda em seu covil. Koma, que é assado pelas mulheres mais velhas da família em Komoyeditsa, são pães cerimoniais. Alguns dos torrões são levados para a floresta e colocados num toco, convidando o próprio dono da floresta para a refeição.
Maslenitsa (até o século 16, o pagão eslavo Komoyeditsa era celebrado) - "transformado" pelos clérigos cristãos, um dos 4 feriados solares mais antigos da religião dos druidas (magos), antes da adoção do cristianismo, um entre todos os " povos bárbaros da Europa;
Antes de Komoyeditsa - o grande feriado pagão eslavo de 2 semanas da reunião solene da primavera no dia do equinócio vernal, que também marcou a transição para o trabalho agrícola da primavera, de fato - este é o Ano Novo agrícola, a celebração de Komoyeditsa começou uma semana antes do Equinócio de Primavera e durou uma semana depois;
O surgimento de 4 grandes feriados solares entre a humanidade (celebrados nos dias dos equinócios de primavera e outono, solstícios de verão e inverno) remonta aos tempos do Paleolítico Superior (a antiga Idade da Pedra do período pós-glacial), portanto, de uma forma ou de outra, esses feriados estão presentes nas culturas de todos os povos da Eurásia e do Norte da África;
Após a adoção do cristianismo na Rus', a celebração do pagão eslavo Komoyeditsa, bem como de outros feriados pagãos, foi estritamente proibida e severamente punida;
Após uma longa e malsucedida luta das autoridades e clérigos com a celebração de Komoyeditsa, no século 16 na Rússia ela foi substituída pela celebração da semana do "queijo" (ou "carne") da igreja, determinada pelos clérigos para o última semana antes da Quaresma;
No mesmo século XVI, a semana do "queijo" era popularmente chamada de "Maslenitsa", e o feriado designado pelo clero dividia-se em duas celebrações essencialmente diferentes:
Semana do "queijo" da igreja - a última semana de preparação para a Grande Quaresma,
E folk Maslenitsa - um festival glutão, bêbado e desenfreado;
(nota: folk Maslenitsa não é uma celebração pagã)
As tradições modernas de celebrar a Maslenitsa folclórica na Rus' tomaram forma durante o reinado de Pedro I, que por seu decreto introduziu este alegre feriado imprudente organizado pelas autoridades seculares, obrigatório para todo o povo e realizado à imagem e semelhança do celebrações dos tradicionais carnavais europeus de Maslenitsa;
A CATEDRAL MAIS ALEGRE, A MAIS BÊBADA E A MAIS LOUCA
De acordo com o Decreto de Pedro I, a celebração de Maslenitsa era chamada de "A Catedral Mais Brincalhão, Bêbada e Extravagante" e tinha como objetivo entretenimento, diversão com bebidas, apresentações de carnaval e assim por diante; para organizar as comemorações, foi estabelecida uma espécie de "organização da ordem" do bobo da corte, unindo pessoas afins do czar;
A principal característica do "Sobor", como o nome indica, era uma paródia distinta dos ritos do católico (a catedral era chefiada pelo "Príncipe-Papa", escolhido pelos "cardeais" mais bêbados) e pelo Igrejas ortodoxas;
- "Sobor" foi criado com o objetivo principal - desacreditar a igreja e, junto com a barba barbeada, está incluído na série geral de destruição dos estereótipos da antiga vida cotidiana russa, uma grande quantidade de vocabulário obsceno e libações de vodca foram usadas em a prática da Catedral;
- A "Catedral" existiu por cerca de 30 anos - desde o início da década de 1690 até meados da década de 1720, contribuindo para a percepção do rei por vários setores da sociedade como o Anticristo;
- "A Catedral mais brincalhona" referia-se às manifestações de "anti-comportamento" típico de Pedro I (bem como de vários de seus predecessores, principalmente Ivan, o Terrível), baseado em idéias folclóricas e tradições de máscaras de Natal;
De acordo com a antiga grafia pré-revolucionária, eles escreveram "Maslyanitsa".
REFERÊNCIA. A interpretação moderna da palavra pagão (ou seja, "povo") vem da antiga palavra eslava "língua" (língua), que significa "povo". Mas este não é o nome da antiga religião eslava. O verdadeiro nome da antiga religião eslava desapareceu junto com todos os seus deuses, mitologia, tradições, rituais e crônicas escritas eslavas no início do século 14 sob a pesada pressão secular da Igreja Cristã, introduzida de forma sangrenta na Rus' pelo novos escravizadores escandinavos dos antigos eslavos (varangianos-vikings).
Os últimos documentos escritos pré-cristãos dos eslavos foram destruídos por ordem do czar Alexei Mikhailovich, que temia mais o início da agitação do que do fogo.
Toda a cultura eslava foi completamente destruída pelos clérigos, assim como mais tarde os clérigos destruíram completamente as culturas originais mais antigas e altamente desenvolvidas dos maias, astecas, incas e outros povos da América, incluindo quase toda a sua literatura. O mesmo teria acontecido com as culturas da Índia e da China se os militantes clérigos medievais tivessem conseguido chegar até elas.
Queimar na fogueira os valores culturais da humanidade não é uma invenção dos nazistas, mas dos cristãos. Quando a igreja tomou o poder em Alexandria, os santos cristãos queimaram os pergaminhos da Biblioteca de Alexandria nas praças da cidade por 6 meses e afogaram os banhos locais com eles.
Mesmo no início do século 19, os cristãos ainda continuaram a se envolver em sua ação sagrada favorita - queimar pessoas vivas na fogueira, até que Napoleão os proibiu de fazer isso sob pena de punição severa. Foi por ordem de Napoleão que os arquivos do Vaticano foram presos e a escala colossal de seus crimes monstruosos seculares foi revelada. Após a derrubada de Napoleão, a investigação adicional das atrocidades da Igreja Cristã foi interrompida e os arquivos foram novamente devolvidos ao Vaticano.
O paganismo de nomes atualmente usado é apenas um xingamento desdenhoso da religião eslava original inventada por clérigos cristãos. A palavra paganismo foi formada pelos sacerdotes da língua eslava, que então significava o povo. Na linguagem moderna, a definição de pagão da igreja da época corresponde às palavras povo comum, plebeu, embora o significado real da palavra pagão seja completamente diferente.
Os clérigos cristãos não se consideravam entre o povo nem na antiguidade nem agora, sempre se considerando uma espécie de casta especial, próxima de Deus e inatingivelmente exaltada acima do povo, à qual o povo, por seu trabalho, é obrigado para mantê-los sempre cheios e contentes. E agora os clérigos se consideram pastores razoáveis (pastores), pastando e tosquiando seu rebanho (rebanho) não inteligente. Ao mesmo tempo, os pastores "alimentam espiritualmente" seu rebanho e tosquiam as bênçãos materiais do rebanho do rebanho. É curioso, mas muitos paroquianos estão moralmente satisfeitos com a posição das ovelhas reunidas, que está ligada às peculiaridades de sua psique alterada e deprimida. Essas pessoas são caracterizadas por uma necessidade interna de adorar algo ou alguém.
O próprio Deus cristão não quer gastar dinheiro com a manutenção de seus "servos fiéis" (o que é bastante consistente com os costumes das pessoas que o deram à luz), portanto os padres devem se prover das bênçãos da vida roubando descaradamente o povo, incl. e com a ajuda do poder. Hoje em dia, a manutenção dos clérigos é fornecida por todos os contribuintes russos, sem exceção, porque. A igreja tem recursos consideráveis dos orçamentos estaduais e locais, bem como das terras e propriedades anteriormente públicas que lhe foram transferidas pelas atuais autoridades democráticas.
Ao mesmo tempo, os padres russos se exaltaram tanto em seu orgulho que até declararam o princípio fundamental "O Sacerdócio é mais alto que o Reino" (isto é, que eles são mais altos que o Czar), pelo qual, nas condições do absoluto Monarquia russa, eles imediatamente sofreram muito nas mãos do czar-autocrata russo, não desejando ter alguém acima de si.
No último milênio do governo do cristianismo, a atitude servil e respeitosa (servil - afinal, no cristianismo, todos os servos de Deus) em relação aos sacerdotes como portadores de algo superior foi tão firmemente martelada na consciência das pessoas que persiste hoje, manifestando-se nas formas mais ridículas geradas pelo primitivismo do pensamento de muitos plebeus. Esse mesmo primitivismo dá origem a muitos outros desastres na Rússia.
A mitologia eslava era uma visão poética da natureza. Essa mitologia surgiu de forma surpreendente de forma natural e orgânica, como se por si só. Era estranho a tudo irracional, supersensível e era uma generalização da sabedoria popular.
A atenção especial de nossos ancestrais foi atraída por fenômenos celestes, como o nascer do sol ou uma tempestade: “Durante o dia, o Kolovrat Dourado rola no Céu - o Sol ardente, à noite a luz das estrelas se derrama sobre o solo - o brilho de os mil Olhos de Svarog. Quando chega a hora de uma tempestade, as flechas de Perunov brilham, cortando os Céus ... A Chama Celestial de Svarga é multifacetada. Multifacetado e único, como o próprio gênero, nosso Deus ... "
Quanto a nós agora, os eventos astronômicos associados ao Sol e ao Céu - o nascer e o pôr do sol, a mudança das estações - foram de fundamental importância para a vida dos povos antigos. Só mais tarde os mitos sobre os fenômenos naturais foram confinados a eventos e seres que tinham uma localização terrena, mas são precisamente os fenômenos celestes que constituem o conteúdo principal dos mitos.
Calendário de nossos ancestrais pagãos.
O calendário solar Druida/Feiticeiro sempre foi preciso, como estava ligado não ao número de dias do ano (ele, como o nosso hoje, pode mudar), mas aos eventos astronômicos de quatro dias - os solstícios de verão e inverno e os equinócios de primavera e outono, que ocorrem na natureza independentemente de qualquer calendário.
Os dias desses 4 eventos astronômicos anuais, tão importantes para as pessoas e toda a natureza, foram os feriados pagãos mais importantes e sagrados de nossos ancestrais.
Os antigos eslavos tinham esse calendário:
A semana consistia em nove dias:
Segunda-feira; Terça-feira; trigêmeo; Quinta-feira; Sexta-feira; sexto; semana; polvo; uma semana;
O mês tinha 41 e 40 dias alternadamente. (é por isso que os mortos são comemorados no 9º e 40º dia, ou seja, em uma semana e em um mês)
No verão (em um ano) havia 9 meses, o que corresponde a 365 dias. (Desde a época de Pedro I, “verão” é chamado de “ano”, que é traduzido do alemão como “deus”)
Todo 16º verão (ano) era sagrado, e nele todos os meses tinham 41 dias, ou seja, 369 dias no verão sagrado (ano).
(A palavra “verão” no sentido de “ano” sobreviveu até hoje em várias frases russas, por exemplo: “Quantos anos se passaram desde então”, “Quantos anos você tem?”.
Os quatro grandes feriados pagãos eslavos, bem como feriados semelhantes da religião pagã européia dos druidas-feiticeiros, são focados no ciclo solar natural, que é expresso em quatro encarnações anuais repetidas anualmente do Deus Sol.
Entre os eslavos, as encarnações anuais do deus sol tinham os seguintes nomes:
1) nascido na manhã renovada após a Noite do solstício de inverno, o bebê Sol Kolyada,
2) a primavera crescendo Sun-young Yarilo,
3) o poderoso marido do sol de verão de Kupail,
4) o envelhecido e enfraquecido outono Svetovit, que morre ao pôr do sol antes da noite do solstício de inverno.
As fronteiras naturais entre as quatro hipóstases pagãs do deus pagão nascido anualmente, ganhando força, envelhecendo e morrendo (quatro mudanças das estações) são eventos astronômicos anuais importantes para a vida de todo o nosso planeta, nos quais o calendário natural de os druidas-feiticeiros foram construídos em tempos antigos:
1) Noite do solstício de inverno (a noite mais longa do ano, após a qual o dia começa a se alongar gradativamente, o início do inverno astronômico) - a 2ª Noite do Solstício de Yule - o inverno ainda fraco O bebê sol Kolyada renasce renovado ao nascer do sol após a Noite do Solstício de Inverno e, à medida que as forças das crianças crescem, todos os dias ela sobe mais alto no céu;
2) O dia do equinócio vernal (o dia que se alonga gradualmente tornou-se igual à noite) - o feriado da tão esperada primavera Comoeditsa - o sol da primavera - o jovem Yarilo, que ganhou força, derrete a neve, afasta o irritante inverno e dá à natureza o início da primavera (o início da primavera astronômica);
3) Dia do solstício de verão (o dia mais longo do ano) - as férias de verão de Kupail - o poderoso verão do marido do Sol Kupail se destaca (o início do verão astronômico);
4) O dia do equinócio de outono (o dia gradualmente encurtado tornou-se igual à noite) - o feriado de outono Veresen (ou Tausen), o início do outono astronômico, - o antigo sol de verão Kupaila se transforma no sábio outono Sun-velho o homem Svetovit, que está gradualmente perdendo força, depois morrendo ao pôr do sol antes do solstício de inverno noturno (o início do inverno astronômico), de modo que na manhã seguinte após esta noite renasça novamente como o bebê solar renovado Kolyada, novamente ganhando seu sol poder.
Na tradição moderna, esses desaparecimentos anuais do velho e o nascimento do novo no ano novo são percebidos pelas pessoas como uma transmissão simbólica do bastão da vida renovada do velho ano para o bebê ano novo.
Este ciclo solar, as quatro encarnações eslavas do Sol - Kolyada-Yarilo-Kupaila-Svetovit, repete-se de ano para ano, e toda a vida das pessoas, animais, pássaros, plantas e toda a natureza terrestre depende dele, bem como de a mudança diária do dia e da noite.
A celebração da Maslenitsa - talvez a época mais divertida do ano - começava na segunda-feira, e cada dia tinha seu próprio nome: segunda-feira - "reunião", terça-feira - "flerte", quarta-feira - "gourmet", quinta-feira - "folia", "pausa " , “grande quinta-feira”, sexta-feira - “reuniões de sogra”, sábado - “reuniões de cunhadas”, domingo - “despedida”, “dia do perdão”.
Maslenitsa era esperado e as pessoas se prepararam cuidadosamente para isso: inundaram as encostas íngremes da costa para esquiar, construíram altas montanhas de gelo e neve, fortalezas, cidades. Era considerado obrigatório ir ao balneário antes dos últimos dias de Maslenitsa para lavar todas as coisas ruins que aconteceram no ano passado. Estava proibido trabalhar nestes dias.
Os últimos dois dias de férias foram repletos de diversão geral. No gelo de lagos e rios, cidades nevadas foram invadidas, nas quais a efígie de Marena se escondia sob a proteção de mummers. Lá também foram organizadas brigas furiosas, para as quais vieram correndo homens de diferentes idades e de diferentes aldeias. Eles lutaram seriamente, acreditando que o sangue derramado serviria como um bom sacrifício para a próxima colheita.
No domingo, eles realizavam principalmente ações rituais, despedindo-se do inverno. Queimaram uma efígie de Madder plantada em um poste, sobre a qual foram impostas “nauzes” - amuletos velhos e gastos ou apenas trapos velhos com calúnia, para queimar tudo de ruim e obsoleto no fogo de um fogo ritual.
