Cicero diz que a filosofia não é nada além de se preparar até a morte. E tudo mais para que o estudo e o pensamento atrairão nossa alma além de nossos cor brangos "Eu", tirá-lo do corpo, e esta é uma certa antecipação e semelhança da morte; Em suma, toda a sabedoria e todo o raciocínio do nosso mundo são reduzidos, em última análise, para nos ensinar a não ter medo da morte. E, de fato, ou nossa mente ri de nós, ou, se não for, ele deve se esforçar apenas para um e único propósito, a saber - para nos fornecer a satisfação de nossos desejos, e todas as suas atividades devem ser enviadas apenas para dar EUA a oportunidade de viver bem e por seu prazer, como afirmado nas Escrituras. Tudo neste mundo está firmemente convencido de que nosso objetivo final é prazer, e a disputa é apenas sobre como alcançá-la; A opinião oposta seria imediatamente rejeitada, pois ouviu quem gostaria de dizer que o propósito de nossos esforços é nossos desastres e sofrimento?
Desentendimentos entre escolas filosóficas neste caso - puramente verbal ...
Há mais teimosia e transboramento nas trocadas do que como pessoas como uma chamada exaltada. No entanto, quem quer que uma pessoa seja retratada, ele sempre brinca ao mesmo tempo. O que quer que disséssemos, mas até mesmo o objetivo final é prazer. Eu gosto de provocar com esta palavra o boato de alguns indivíduos, a quem realmente não gosta disso. E quando isso realmente significa o mais alto grau de prazer e a maior satisfação, tal prazer é mais devido a essas promoções de virtude do que qualquer outra coisa. Ser mais vivo, afiado, forte e corajoso, é feito dele apenas mais doce ...
É necessário sempre que as botas sejam sempre em você precisam, tanto quanto dependem de nós, estar constantemente pronto para a campanha e, em particular, cuidado, como se na hora de discursos, não fomos ao poder de outras preocupações , exceto sobre si mesmo ...
Afinal, temos problemas conosco. Um reclama não tanto na própria morte, quanto se ele o impedirá de terminar com um sucesso brilhante; Outro - O que você tem que se mover para a luz, não ter tempo para se casar com uma filha ou traçar a educação das crianças; Isso chora a separação com sua esposa, ele - com seu filho, como tinham uma oportunidade para toda a sua vida.
Quanto a mim, então eu, graças a Deus, posso tirá-lo daqui neste momento, quando ele está satisfeito, não fique sobre nada, exceto pela vida, se a partida é para mim. Estou livre de qualquer maneira; Eu já me espalhando com todos, além de mim mesmo. Nunca houve um homem que teria sido tão compreensivamente e cuidadosamente preparado para deixar este mundo, um homem que teria deduzido dele assim finalmente, como eu espero que fosse possível me fazer ...
Eu quero que as pessoas agem para cumprir sua vida com todos os deveres com tudo bem, tanto quanto possível, que a morte me inspirou para plantar repolho, mas gostaria de manter a plena indiferença e para ela, e ainda mais a minha mente não totalmente Jardim. Aconteceu que eu vejo uma morrendo, que, já antes do próprio peso, não deixou de expressar o arrependimento que o destino malvado quebrou o segmento da história da história no décimo quinto ou sexto dos nossos reis ...
É necessário se livrar desses modos vulgares e desastrosos. E assim como nossos cemitérios estão localizados perto das igrejas ou nos lugares mais visitados da cidade, a fim de ensinar, como Likurg disse, crianças, mulheres e plebeus para não ter medo à vista dos mortos, bem como aquele humano Restos, sepulturas e funerais, que são observados a cada dia no dia, eles constantemente lembravam o destino à espera de nós ... como como os egípcios, no final da pena, mostrou uma enorme imagem da morte no final de A pena, e eu exclamei ele: "Pei e encher o coração para alegre, por quando você morrer, você será o mesmo", então ele aprendeu não só para pensar sobre a morte, mas também para falar sobre ela sempre e em todos os lugares. . E não há nada que me atraiu principalmente do que as histórias sobre a morte de tal ou tal que eles disseram ao mesmo tempo, quais eram seus rostos, como se mantinham; O mesmo se aplica às composições na história em que eu especialmente estudo cuidadosamente o lugar onde a mesma coisa é dita ...
Nada atraiu as pessoas para a nossa religião mais do que fazer desprezo pela vida. E não só a voz da mente nos chama a isso, dizendo se vale a pena perder alguma coisa, a perda do que não será capaz de causar arrependimento em nós? "Mas também tal consideração: já que estamos ameaçados Muitos tipos de morte, se eles não têm medo de todos como se submeter a qualquer um? E uma vez que a morte é inevitável, não é apenas quando ela aparece? Aquele que disse Sócrates: "Trinta Tiranãs condenou você à morte", este respondeu: "E eles foram condenados à morte da natureza".
O que um absurdo está chateado por causa da transição para onde nos livramos de quaisquer distúrbios!
Assim como nosso nascimento trouxe para nós o nascimento de tudo ao seu redor, e nossa morte será a morte de tudo ao redor.
... A morte de um é o começo da vida de outro. Da mesma forma que choramos, o mesmo esforço valeu a pena se juntar a esta vida e o mesmo, juntando-se, eliminamos nossa antiga concha.
Não pode ser doloroso o que acontece apenas uma vez. Faz sentido tremer tanto antes de uma coisa tão velha? Você mora muito tempo, se não é possível viver, seja igual, desde então e o outro termina com a morte? Por que não existe mais, não há longo ou curto. Aristóteles diz que pequenos insetos que não vivem mais do que um dia ao vivo no rio Gipanis. Aqueles deles que morrem às oito horas da manhã morrendo muito jovens; Morrendo às cinco horas da tarde morrendo em velhice. Quem não riria se seria chamado quando eles chamavam aqueles e outros com feliz ou infeliz, dado o prazo de sua vida? Quase o mesmo com o nosso século, se compararmos com a eternidade ou com a duração da existência de montanhas, rios, brilho celestial, árvores e até alguns animais.
Cada momento de magnitude que você mora é sequestrar sua vida: vive nela. A ocupação contínua de toda a sua vida é cultivar a morte. Ficar na vida, você está na morte, pois a morte vai cair de você não mais cedo do que você deixa a vida.
Ou, se você por favor, você fica morto, tendo viva sua vida, mas vive ela morrendo; A morte, claro, é incomparavelmente mais forte do que a morte, em vez dos mortos, muito mais agudos e mais profundos ...
"... Eu inspirei os Fales, o primeiro dos nossos sábios, o pensamento que vivem e morrendo é a mesma coisa. E quando alguém perguntou a ele por que, neste caso, ele ainda não morre, ele respondeu com sabedoria: "É porque é a mesma coisa".
Água, terra, ar, fogo e muito mais, da qual meu prédio é dobrado, a essência do instrumento da sua vida, assim como os instrumentos da sua morte. Por que o medo para você Último dia? Ele só contribui para sua morte como todo mundo. O último passo não é a causa da fadiga, só dá a sensação. Todos os dias da sua vida levam você à morte; Este último só traz para isso ".
Estas são as boas instruções de nossos pais - natureza. Muitas vezes pensei sobre por que a morte na guerra - de qualquer maneira, seja nos preocupa ou qualquer outra pessoa, parece-nos incomparavelmente menos terríveis do que em casa; Caso contrário, o exército consistiria em algumas planícies sim médicos; E ainda: por que, apesar do fato de que a morte está em toda parte e em todos os lugares, os mesmos, camponeses e pessoas baixas que as pessoas se relacionam com ela muito mais fácil do que todos os outros? Acredito que o caso está em tristeza e atmosfera assustadora, entre as quais vemos e que nos dará ainda maiores do que a própria morte. Que imagem nova, completamente incomum: gemidos e soluços de mães, esposas, crianças, confusos e envergonhados Visitantes, serviços de numerosos Chelyads, seus rostos cristais e pálidos, um quarto em que a luz do dia não é permitida, velas acesas, médicos e sacerdotes nossa cabeceira! Em suma, não há nada ao nosso redor, exceto medo e horror. Nós já fechamos vivos em Savan e estamos comprometidos com o enterro. As crianças têm medo de seus jovens amigos quando os vêem em uma máscara ", o mesmo acontece conosco. É necessário atrapalhar essa máscara como com as coisas, portanto, especialmente desde uma pessoa, e quando é Renar, encontraremos a mesma morte sob ela, que nosso velho Chamelner ou o servo sofreu, sem qualquer medo. Culpa a morte, não dando tempo para a culinária exuberante ...
Michelle Monten.
Essa filosofia é aprender a morrer
Cicero diz que a filosofia não é nada além de se preparar até a morte. E este é o mais verdadeiro, pois o estudo e o pensamento atrairá nossa alma fora do nosso Barnish "Eu", "rasgue do corpo, e esta é uma certa antecipação e semelhança da morte; Em suma, toda a sabedoria e todo o raciocínio do nosso mundo são reduzidos, em última análise, para nos ensinar a não ter medo da morte. E, de fato, ou nossa mente ri acima de nós, ou, se não for, ele deve se esforçar apenas para um único objetivo, ou seja, para nos fornecer a satisfação de nossos desejos, e todas as suas atividades devem ser enviadas apenas para dar EUA a oportunidade de criar bem e viver em seu prazer, como afirmado nas Escrituras. Tudo neste mundo está firmemente convencido de que nosso objetivo final é prazer, e a disputa é apenas sobre como alcançá-la; A opinião oposta seria imediatamente rejeitada, pois ouviria uma pessoa dizendo que o propósito de nossos esforços é nossos desastres e sofrimento?
Desentendimentos entre escolas filosóficas neste caso são puramente verbais. Transcurramus Sollertissimas Nugas. Há mais teimosia e transboramento nas trocadas do que como pessoas como uma chamada exaltada. No entanto, quem quer que uma pessoa seja retratada, ele sempre brinca ao mesmo tempo. O que quer que disséssemos, mas até mesmo o objetivo final é prazer. Eu gosto de provocar com esta palavra ouvindo aqueles que não gostam disso. E quando isso realmente significa o mais alto grau de prazer e completa satisfação, tal prazer em maior grau depende da virtude do que de outra coisa. Ser mais vivo, forte, forte e corajoso, tal prazer é feito a partir dele apenas mais doce. E devemos ser mais propensos a designá-lo uma palavra mais macia, mais fofa e natural "prazer", em vez da palavra "luxúria", como ele é frequentemente referido. O que é melhor que o menor prazer, se é geralmente merecedor desse nome excelente, é exceto na ordem de rivalidade, e não com razão. Eu acho que esse tipo de prazer é ainda mais do que virtude, conjugado com problemas e privação de todos os tipos. Não só que é fugazmente "Zyibko e transitório, ele também é inerente a suas vigílias, e seus posts, e seus próprios, e o suor, e sangue; Além disso, o sofrimento especial, extremamente doloroso e mais diversificado são conjugados e, em seguida, suspensão. , a tal ponto, pode ser igual a punição. Estamos profundamente confundidos, acreditando que essas dificuldades e interferência também exacerbarão o prazer e darão uma especiaria especial, assim como acontece na natureza, onde os opostos enfrentam Um amigo de uma nova vida; mas em nenhuma confusão menor, nós caímos quando, nos movendo para virtudes, dizemos que as dificuldades conjuga e adversidade transformá-lo no fardo para nós, eles fazem algo infinitamente duro e inacessível, pois é muito mais do que em comparado com o prazer acima, eles são refinados, exacerbam e fortalecem o prazer divino e perfeito que a virtude nos dá. Comunicação verdadeiramente nova com a virtude daquele que coloca as escalas da vítima que ela exige de nós, e por suas frutas, comparando seu peso; Tal pessoa não imagina bênção para a virtude, nem suas delícias. Se alguém afirma que a realização das virtudes é dolorosa e difícil e que só possui é legal, ainda é como se ele dissesse que ela é sempre desagradável. Uma pessoa tem esses fundos com os quais alguém pelo menos uma vez alcançou a posse completa disso? O mais perfeito entre nós adorava-se felizes e depois, quando tinham a oportunidade de buscá-la, pelo menos um pouco mais perto dela, e tinha que tê-lo em algum momento. Mas os oradores estão errados: porque a busca de todos os prazeres nos conhecidos por si só é uma sensação agradável em nós. O desejo em si gera uma imagem desejável em nós, e afinal, contém uma proporção gentil do que nossas ações devem levar, e a ideia da coisa é uma com ela em sua essência. Bliss e a felicidade que a virtude brilha são derramadas com um brilho brilhante, todos tendo um relacionamento, começando com o run-up e terminando com seu último limite. E um dos mais importantes corpos dela - desprezo pela morte; Dá a nossa paz e serenidade de vidas, permite que você coma sua alegria limpa e pacífica; Quando isso não é - envenenado e todos os outros prazeres.
É por isso que todos os ensinamentos filosóficos se encontram e convergem neste momento. E embora em uma só voz, eles nos prescrevem para desprezar o sofrimento, a pobreza e outra adversidade, que estão sujeitos à vida humana, ainda não este deve ser o primeiro a fazer com nossos cuidados, como porque essas adversidades não são tão inevitáveis \u200b\u200b(a maioria dos As pessoas vivem a vida sem a pobreza, e alguns - nem mesmo sabendo o que sofrimento físico e doenças, o que, por exemplo, o músico xenófilo, o falecido com a idade de seis anos e costumava a morte de saúde perfeita, e porque, em Pior, quando desejamos, você pode recorrer à ajuda da morte, que colocará o limite para a nossa existência terrena e vai parar o nosso naj .. mas como para a morte, é inevitável: Omnes Eodem Cogimur, Omnium Versatur Gurna, Serius Ocius Sors Exitura e Nos em Aeternum Exitium Impositura Cymbae.
O que se segue que se ela inspira o medo, então esta é uma fonte eterna de nosso tormento, é impossível aliviar. Ela nos esgota para todos os lugares. Nós podemos, tanto quanto você gosta, vire em todas as direções, como fazemos em lugares suspeitos: Quasi Saxum Tantalo Semper Impendet. Nossos parlamentos muitas vezes referem criminosos para cumprir sua sentença de morte no local onde um crime foi cometido. Venha com eles no caminho para as casas luxuosas, tratá-las com requintado desmontado e bebidas, não Siculae dívida Dulcem Elaborabunt Saporem, não-avium cantus somnum reducente; Você acha que eles serão capazes de experimentar prazer com isso e que o objetivo final de sua viagem, que sempre têm diante de seus olhos, não levarão o gosto de todo esse luxo, e isso não desaparecerá para eles? Auditoria IER, Numeratque Dies, Epatique Viarum Metiur ViaM.Torquetur Peste Futura.
O ponto final do nosso caminho de vida é a morte, o limite de nossas aspirações, e se ela instiga horror em nós, então se você pode fazer pelo menos um passo único, não tremendo da mesma forma que com febre? O medicamento usado por pessoas ignorantes não está pensando sobre isso. Mas que estupidez é necessária para ter uma cegueira! Então, só suba o burro da cauda. Qui capite Ipse Suor Instituição Vestigia Retro, e não há nada de surpreender que essas pessoas muitas vezes se deparam no oeste. Eles têm medo de chamar a morte por nome, e a maioria deles, quando pronunciaram alguém, as palavras são batizadas da mesma maneira que quando mencionar o diabo. E desde que na vontade, você precisa mencionar a morte, então não esperá que eles pensem em sua compilação antes que o médico pronuncie sua última frase sobre eles; E um Deus é conhecido, em que condições suas habilidades mentais são, quando são atormentadas por farinha mortal e medo, elas são finalmente aceitas.
Desde a sílaba que denotou a morte da "morte" na língua, cortando demais seu boato, e em seu som foram ouvidos algo sinistro, eles aprenderam a evitá-lo, ou substituir as periprasses. Em vez de dizer "ele morreu", disseram eles, "ele parou de viver" ou "ele falou". Como a vida é mencionada aqui, pelo menos terminou, trouxe-lhes um consolo bem conhecido. Nós emprestamos daqui para o nosso: "Caro Sr. Nome Rivers." No caso de ser dito, a palavra é mais cara do que dinheiro. Eu nasci entre onze horas e realização, no último dia de fevereiro, mil quinhentos e trinta e terceiro do ano em nosso atual verão, isto é, considerando o começo do ano de janeiro. "Duas semanas atrás, trinta e 9 semanas ano da minha vida terminou, e eu deveria viver pelo menos quanto. Seria uma imprudência, no entanto, abster-se de pensamentos sobre tal distante, pareceria, coisas. Na verdade, os velhos e os jovens estão igualmente indo A sepultura. Todo mundo não deixa a vida como se ele tivesse acabado de entrar nele.
Adicione aqui que não existe um idoso tão perdido que, batendo em Malfusale, não esperaria viver vinte anos de idade. Mas, um idiota patético, - para o que você imagina! - Quem definiu o termo da sua vida? Você é baseado na conversa de médicos. Olhe melhor para o que cerca você, vire para sua experiência pessoal. Se você proceder do curso natural das coisas, você vive há muito tempo graças ao favor especial do céu. Você excedeu a vida humana usual. E para que você pudesse ter certeza disso, conte, quanto seus amigos morreram antes da sua idade, e você verá que há muitos mais do que aqueles que viveram antes de seus anos. Abrangente, além disso, uma lista de decorar suas vidas com a Gleva, e eu vou bater a hipoteca que ficará muito mais morta para a idade de trinta e cinco anos do que o limiar passou. A mente e a piedade nos prescrevem a considerar a vida da vida de Cristo com uma amostra da vida humana; Mas ela correu para ele quando tinha trinta e três anos de idade. O maior entre as pessoas, desta vez apenas uma pessoa - quero dizer Alexander - morreu na mesma idade.
E o que apenas os truques não estão à disposição da morte para nos capturar de surpresa! Quid Quisque Vitet, Nunquam Homini Satis Cautum Est em Horas.
Eu não vou falar sobre febre e inflamação pulmonar. Mas quem pode pensar que Duke Bretonsky será esmagado em uma multidão, como isso aconteceu na entrada do papa de Clemente, meu vizinho, em Lyon? Nós vemos como um dos nossos reis foi morto participando da diversão geral? E a menos que um dos ancestrais morreu, ferido pelo WAP? Eschil, que estava previsto que ele morreria o telhado esmagado em colapso, poderia ter precauções de precaução, tanto quanto possível; Todos se revelaram inúteis, porque ele foi atingido à morte a casca da tartaruga, que saiu de sua águia das garras. Tal morreu, suprimindo o osso da uva; Tal um tipo de imperador morreu de arranhões, o que se causou um cume; Emily Lepid - tropeçou no limiar de seu próprio quarto, e Avfídio machucou a porta que levava ao conselho do conselho. Nos braços das mulheres, eles morreram seus dias: Pretor Cornelius Gall, Tigellin, chefe da cidade Garantia em Roma, Lodoviko, filho Guido Gonzago, Marquês Mantuansky, e também estes exemplos serão ainda mais escondidos - SpivePP, filósofo da escola de Platão e um dos pais. O pobre companheiro de Bebi, o juiz, proporcionando um mandato semanal de uma das festas tremendas, imediatamente esvaziou o espírito, porque o período fornecido a ele expirou. Guy Julius, um médico morreu de repente Naquele momento, quando ele lubrificou os olhos para um dos carecos, a morte demorou a ele. E entre os meus parentes, houve exemplos: meu irmão, capitão Saint-Martin, um jovem de vinte e um anos, que já conseguiu, no entanto, para mostrar suas habilidades pendentes, de alguma forma durante o jogo foi muito ferida pelo Bola, e o golpe, que veio um pouco mais alto que o ouvido direito, eu não causei a ferida e deixei depois de eu mesmo machucado. Tendo recebido um golpe, meu irmão não se beneficiou e nem se sentou, mas depois de cinco ou seis horas morreu da apoplexia causada por essa lesão. Observando exemplos tão frequentes e tão diários desse tipo, podemos nos livrar do pensamento da morte e não experimentar sempre e em toda a sensação é como se ela já estivesse nos segurando no portão.
Mas se é igual, você dirá como acontece conosco? Se não sofrer! Eu seguro a mesma opinião, e seja qual for uma maneira de me esconder de golpes crus, seja mesmo sob a pele do bezerro, não sou assim para desistir disso. Consegue-me decisivamente, se eu estivesse morto. E eu esbore para mim a melhor parte de todos, o que eu serei fornecido para, no entanto, seria, na sua opinião, um pouco honrado e modesto: praetulerim dclirus ineersque videri duméia delective mala eu, vel denique falheza, quam expere et rlngi .
Mas seria uma verdadeira loucura para alimentar a esperança de que desta forma possa ir para outro mundo. As pessoas afundam e voltam, viram-se em um lugar, dançam, e não há morte na mãe. Tudo está bem, tudo não é melhor. Mas se ela for concedida, se eles mesmos ou suas esposas, filhos, amigos, captando sua surpresa, indefesa, que atormentam, que raiva e que desespero os dominam imediatamente! Você já viu alguém tão deprimido, como mudado, tão confuso? Deve ser refletido sobre essas coisas com antecedência. E um descuido tão animal, se fosse possível em qualquer pessoa pensativa (na minha opinião, é absolutamente impossível) - nos torna muito caros para comprar seus benefícios. Se a morte fosse como um inimigo de onde você pode fugir, eu aconselho você a aproveitar essas armas de covardes. Mas como é impossível escapar dele, pois é igualmente ultrapassado por um fugitivo, se ele é um arado ou pessoa honesta, Nempe et fugasem persequitur virum, NEC Parcit Imbellis Iuventae Poplitibus, Timldoque Tergo, e desde até mesmo a melhor armadura Não é bem-sucedido, Ille Lictor Ferro cautus Sue Condat et Aerer, Mors Tamen Inclusum Protrahet Inde Caput, vamos aprender a encontrar seus seios e juntar-se a suas artes marciais. E para tirar seu cartão-trunfo, selecionamos o caminho, que é exatamente o oposto do habitual. Sua misteriosidade, olhamos para ela, ensinamos a ela, refletindo sobre ela com mais frequência do que qualquer outra coisa. Estamos em toda parte e sempre chamamos de imagem e, além de todas as possíveis pontos de vista. Se o cavalo se transformar em nós se a telha cair do telhado, se nos apoiarmos no pino, nos repetiremos toda vez: "E se for a própria morte?" Graças a isso, nós compreendemos, nos tornaremos mais resistentes. No meio do festival, no meio da diversão, deixe-a constantemente soar em nossos ouvidos todos os mesmos refraceiros, parecendo nosso objetivo; Não permitiremos que os prazeres nos capturem tanto para que, de tempos em tempos, não cheiramos o pensamento: como nossa alegria é frágil, sendo constantemente um alvo pela morte, e como apenas impactos não essenciais estão sujeitos à nossa vida! Assim, os egípcios que tinham um costume para trazer ao solene aleatório, junto com os melhores inadequados e bebidas, a múmia de alguém o homem morto para que ela serve como um lembrete para derramar. Omnem Create Diem Tibi Diluxlae Supremo. GRATA Superveniet, Quae Non Sperabitur Hora.
Não se sabe onde a morte está esperando por nós; Então, vamos esperá-la em todos os lugares. Refletir sobre a morte - significa refletir sobre a liberdade. Quem aprendeu a morrer, ele aprendeu a ser um escravo. O disposição de morrer nos elimina de toda a subordinação e coerção. E não há mal na vida para aquele que foi incorporado, que a perda da vida não é má. Quando o Macedano do czar infeliz do Macedonsky, seu cativo, que aprovou o pedido deste último, que passou ao triunfase da última carruagem foi, apareceu a Paul Emily, seu cativo, que passou pelo pedido deste último. "Deixe-o responder este pedido para si mesmo. "
É verdade dizer, em qualquer caso, uma diminuição e grampeada, se ainda não for dada algo da natureza, você não vai demorar muito. Eu não sou um melancólico, mas é propenso a sonhar. E nada ocupou minha imaginação mais do que imagens de morte. Mesmo no momento mais frívolo da minha vida, Iucundum cum florida ver ageret, quando vivi entre as mulheres e a diversão, às vezes aconteceu, pensei que estava atormentando os tormentos de ciúme ou quebrado com a esperança, enquanto na realidade meus pensamentos foram absorvidos Alguns familiares, morreram no outro dia do calor, que ele pegou, retornando do mesmo festival, com uma alma, cheio de careca, amor e ainda não arrefeceu arousal, bem como acontece comigo, e eu soo em minha Orelhas: Jam Fuerit. 4 Post Uncam Revocare LiceBit.
Essa meditação não existia para mim as rugas da testa mais do que todos os outros. No entanto, isso não acontece, é claro, para que tais imagens na primeira aparência não nos machucassem. Mas retornando a eles tudo de novo e de novo, você pode eventualmente se acostumar com eles. Caso contrário, seria tão, pelo menos, comigo - eu viveria no incessante medo de agitação, pois ninguém confiar em minha vida menos que a minha, ninguém menos que a minha espera por sua duração. E a excelente saúde, que eu gosto de perseverar e que foi violada muito raramente, não pode ser fortalecida pelas minhas esperanças sobre este assunto, sem doença - para resolver qualquer coisa. Eu constantemente prossigo a sensação de que eu ainda ilude a morte o tempo todo. E eu não sou o fim dos filhilla: "O que é possível em qualquer dia, também é possível hoje." E realmente, perigo e acaso quase ou - é mais correto dizer que não nos traga em nosso último desenho; E se imaginássemos que, além de uma desgraça, que nos ameaça, aparentemente, mais, sobre nossas cabeças penduradas milhões de outros, entenderemos que a morte é realmente sempre conosco, e quando estamos alegres e quando estamos alegres e febre, e quando estamos no mar, e quando em casa, e quando em batalha, e quando descansamos. Nemo Altero Fragilior Est: Nemo em Creastinum Sui Certior. Parece-me sempre que antes da chegada da morte, não terei tempo para concluir o caso que deve ser cumprido, pelo menos para sua conclusão não necessária mais de uma hora. Um dos meus amigos, passando por meus papéis, encontrados entre eles uma nota sobre uma certa coisa, que, de acordo com o meu desejo, deveria ter feito depois da minha morte. Eu disse a ele como era o caso: estar a uma distância de alguma lingerie da casa, bastante saudável e alegre, eu corri para escrever minha vontade, porque eu não tinha certeza de que eu tive tempo para chegar a mim mesmo. Apresentando os pensamentos desse tipo e levado à minha cabeça, estou sempre preparado para o fato de que isso pode acontecer comigo a qualquer momento. E não importa quanta morte veio para mim, não haverá nada de novo para mim em sua chegada.
É necessário que as botas estejam sempre em você, é necessário, tanto quanto isso depende de nós, estar constantemente pronto para a campanha, e especialmente para tomar cuidado, como se na hora de discursos, nós não fomos ao poder de outras preocupações, exceto sobre nós mesmos. Quid Brevi Fortes Iaculamur Aevo Múltipla?
Afinal, nossas preocupações já são abusos. Um reclama não tanto na própria morte, quanto se ele o impedirá de terminar com um sucesso brilhante; Outro - O que você tem que se mover para a luz, não ter tempo para se casar com uma filha ou traçar a educação das crianças; Isso chora a separação com sua esposa, ele - com seu filho, como tinham uma oportunidade para toda a sua vida.
Quanto a mim, então eu, graças a Deus, está pronto para sair daqui quando ficará satisfeito, não pendente sobre qualquer coisa, exceto pela própria vida, se a partida é para mim. Estou livre de qualquer maneira; Eu já me espalhando com todos, além de mim mesmo. Nunca houve um homem que teria sido tão completamente preparado para deixar este mundo, um homem que teria morrido por ele, finalmente, como espero que tenha feito isso. Miser, sobre Miser, Aluna, Omnia ADEMIT UNA MORTE INFESTA MIHI tot Praemia Vitae.
Mas as palavras apropriadas para um amador são construídas: Manent Opera Interrupar, Minaseque Murorum Ingentes.
Não vale a pena, no entanto, em tudo o que estava tão à frente ou, em qualquer caso, penetrar uma grande tristeza devido ao fato de que você não será capaz de ver a conclusão de vocês. Nascemos para atividades: Cum moriar, médio solvar et inter opus.
Eu quero que as pessoas agem para o quanto a vida imposta a eles quanto possível, para que a morte me cobrisse para plantar o repolho, mas eu gostaria de manter a indiferença completa e para ela, e, ainda mais, para o meu infeliz para o fim do cuidado. Aconteceu que vejo uma morrendo, que já estava antes da morte do Sperment, ele não deixou de expressar o arrependimento que o destino maligno quebrou o fio da história da história em um décimo quinto ou sexto dos nossos reis. Illude em seu rebus não adduna, ... do Tibi Earum Lam Desiderium Reerum Auper insidet una.
É necessário se livrar desses humores indisponíveis e desastrosos. E assim como nossos cemitérios estão localizados perto das igrejas ou nos lugares mais visitados da cidade, a fim de ensinar, como Likurg disse, crianças, mulheres e plebeus não têm medo à vista dos mortos, bem como para o humano Restos, sepulturas e funerais, que são observados pelo dia no dia, constantemente lembrados do destino esperado, Quin Etiam Exhilarare Viris Convivia Caeda Mos Olim, et Maldere Epule Spectacula Dira Certantum Ferro, Saepe et Super Ipsia Cadentum Pocula Respereis Non Parco Sanguine Mensis; Da mesma forma, como os egípcios, no final da pena, mostraram uma enorme imagem da morte, e que o mantinha exclamou: "Pey e se levantou com um coração, quando você morre, você será o mesmo", assim Eu também me evitei não só para pensar sobre a morte, mas até falo sobre ela sempre e em todos os lugares. E não há nada que me atraiu principalmente do que as histórias sobre a morte de tal ou algo; O que eles disseram ao mesmo tempo, quais eram seus rostos, como se mantiveram; O mesmo se aplica a escritos históricos em que eu especialmente estudando cuidadosamente o lugar onde é dito sobre o mesmo. Isso pode ser visto pelo menos a abundância de exemplos de exemplos e dessa extraordinária vício, que eu alimento a tais coisas. Se eu fosse um escritor de livros, eu seguraria uma coleção com uma descrição de várias mortes, fornecendo-lhe comentários. Quem ensina as pessoas a morrerem, ele os ensina a viver.
Diekarh compilou um livro semelhante, dando-lhe um nome correspondente, mas ele foi guiado por outro, e com um objetivo menos útil.
Eu direi, talvez, a realidade é muito terrível de nossas idéias sobre ela e que não há esgrimista tão habilidoso que não seria envergonhado pelo Espírito quando se trata disso. Deixe-os dizer, e ainda pensam sobre a morte - isso é, sem dúvida, a coisa é útil. E então, é um belíssimo - ir à última linha sem medo e trepidação? E mais de um: a própria natureza se apressa para nos ajudar e nos encoraja. Se a morte é rápida e violenta, não temos tempo para cumprir com medo antes Se não é assim, tanto quanto eu pudesse ver, puxando um pouco para a doença, ao mesmo tempo eu começo a penetrar naturalmente no famoso desrespeito pela vida. Eu acho que a determinação de morrer quando eu sou saudável é muito mais difícil do que quando estou adicionando febre. Como as alegrias da vida não me implicam mais com tal poder, como antes, porque eu deixo de usá-los e obter prazer deles, eu olho para a morte de olhos menos assustados. Isso instills em mim espero que quanto mais longe eu vou embora da vida e a aproximação mais próxima da morte, quanto mais fácil será com a ideia de que um inevitavelmente muda o outro. Depois de ter certeza de muitos exemplos na justiça dos comentários de César, que alegaram que de longe, as coisas nos parecem muitas vezes muito maiores do que perto, eu já descobri que, sendo completamente saudável, eu estava muito mais com medo de doenças do que quando eles deram sobre si mesmos: alegria, a alegria da vida e a sensação de sua própria saúde me fazem imaginar o estado oposto tão diferente do que estou em que estou em que eu sou muito exagerado na minha imaginação de problemas entregues por doenças e considerá-los mais Doloroso do que na realidade quando eles me ultrapassaram. Espero que e com a morte, o caso não será de outra forma.
Considere agora, pois a natureza vem nos privar a sentir, apesar de mudanças contínuas no pior e gradual Wilt, que todos nós passamos, e estas perdas e nossa destruição gradual. O que resta de um homem velho de suas forças da juventude, de sua vida antiga? Nuu Senibus Vitae Portio Quanta Manet.
Quando um dos guarda-costas de Caesar, velho e exausto, tendo o conhecido na rua, veio até ele e pediu-lhe para morrer nele. César, vendo o quão sortuda ele era, bem espirituoso respondeu: "Então você se revela viva?" Eu não acho que poderíamos demolir tal transformação se caísse em nós completamente de repente. Mas a vida nos leva pela mão no declive quase inconspicoso, lentamente para meia-um, até que ele mergulhe nessa condição miserável, forçando o caminho para ficar entediado com ele. É por isso que não sentimos choques quando a morte de nossa juventude vem, o que, o direito, em sua essência muito mais cruel, e não o fim da vida nua, ou no final da nossa velhice. Afinal, o salto de ser-estagnação à inexistência é menos danificado do que de ser-alegria e prosperidade a ser - tristeza e farinha.
O corpo confuso e assado não é capaz de suportar o fardo pesado; O mesmo com a nossa alma: precisa endireitar e levantar, para que possa ser artes marciais com tal adversário. Pois se é impossível, para que ela ficasse calmo, tremendo a ele, então, tendo se livrado dele, ela adquire o direito de ferver - embora possa ser dito, quase excede oportunidades humanas - que não tem mais espaço para a ansiedade , tormento, medo ou até mesmo o desgosto mais facilmente. Não Vultus Instantis Tyrainni Mente Quatit Solida, Neque Austor Dux Invieti Turbidus Adriae, NEC Fulminantis Magna Lovis Manus.
Ela foi feita pelo Senhor de suas paixões e desejos; Regras sobre as necessidades, humilhação, pobreza e todos os outros votos de destino. Então, vamos, todos na medida de suas capacidades, procuram uma vantagem tão importante! É aí que liberdade genuína e desnecessária, nos dando a oportunidade de desprezar a violência e a arbitrariedade e rir de prisões e jaquetas: em Manicis. ET COMPEDIBUS, SEEVO TE SUB COODEROBO TENOBO. Ipse deus Simul Atque Volam, Me Solvet: Opinor Hoc Sentit, morar. Mere Ultima Linea Rerum Est.
Nada atraiu as pessoas para a nossa religião mais do que fazer desprezo pela vida. E não apenas a voz da mente nos chama a isso, dizendo se vale a pena ter medo de perder algo, a perda do que não pode mais causar arrependimento em nós? - Mas tal consideração: já que estamos ameaçados com tais tipos de morte, não é todo o caminho para ter medo do que se submeter a qualquer um? E uma vez que a morte é inevitável, não é apenas quando ela aparece? Aquele que disse Sócrates: "Trinta Tiranãs condenou você à morte", este respondeu: "E eles foram condenados à morte da natureza".
O que um absurdo está chateado por causa da transição para onde nos livramos de quaisquer distúrbios!
Assim como nosso nascimento trouxe para nós o nascimento de tudo ao seu redor, e nossa morte será a morte de tudo ao redor. Portanto, é tão ridículo que em cem anos não estaremos vivos, como o que não vivíamos em cem anos antes disso. A morte de um é o começo da vida de outro. Da mesma forma, nós choramos, o mesmo esforço valeu a pena se juntar a esta vida, e também, juntando-se, nós quebramos nossa antiga concha.
Não pode ser doloroso o que acontece apenas uma vez. Faz sentido tremer tanto antes de uma coisa tão rápida? Você mora muito tempo, se não é possível viver, seja igual, desde então e o outro termina com a morte? Por que não existe mais, não há um curto. Aristóteles diz que pequenos insetos que não vivem mais do que um dia ao vivo no rio Gipanis. Aqueles deles que morrem às oito horas da manhã morrendo muito jovens; Morrendo às cinco horas da noite morrendo em velhice. Quem não riria se seria chamado quando eles chamavam aqueles e outros com feliz ou infeliz, dado o prazo de sua vida? Quase o mesmo com o nosso século, se compararmos com a eternidade ou com a duração da existência de montanhas, rios, brilho celestial, árvores e até alguns animais.
No entanto, a natureza não nos dá para queimar. Ela diz: "Saia deste mundo assim como você entrou nisso. A mesma transição que uma vez impassível e indolormente cometida da morte à vida, faz agora da vida até a morte. Sua morte é uma das ligações do universo governante; ela Links de vida global: inter se mortales mutua vivunt et quase milímetros vital lampada tradunta.
É realmente para você violar esta maravilhosa conexão das coisas? Uma vez que a morte é um pré-requisito para sua ocorrência, parte integrante de você, isso significa que você quer correr de nós mesmos. Seu ser, que você gosta, um de sua metade pertence à vida, a outra - morte. No dia do meu nascimento, você é tanto quanto começar a viver, como morrer: Prima, Quae Vitam Dedit, Hora, Carpsit. Nascentes Morimur, Finiaque AB Origine Pendet.
Cada momento de magnitude vive você sequestrar sua vida; Vive nela. A ocupação contínua de toda a sua vida é cultivar a morte. Ficar na vida, você está na morte, pois a morte vai cair de você não mais cedo do que você deixa a vida.
Ou, se você gosta, você fica morto, vivendo sua vida, mas você viverá, morrendo: a morte, é claro, é cada vez mais forte do que o morrendo, em vez de os mortos, muito mais agudos e mais profundos.
Se você aprendeu a alegria na vida, você conseguiu ganhar dinheiro suficiente; Então, vá com satisfação no coração: Cur Non UT Plenus Vitae Conviva Recedis?
Se você não conseguiu usá-lo se ela tropeçou para você, o que você precisa que você a perdeu, o que ela é você? Cur Amplius Acdere Quaeris Rursum Quod Pereat Masculino, Et Inratum Occidat Omne?
Vida em si - nem bem, nem mal: ela é uma compatibilidade e boa e mal. Olhando para o que você mesmo virou. E se você viveu um único dia, você já viu tudo. Todos os dias, como todos os outros dias. Não há outra luz, nem outra escuridão. Este é o sol, esta lua, estas estrelas, este é o dispositivo do universo - tudo isso é o mesmo, pelo que você provou os bisavós e que cresce seus descendentes: não alium videre: Patréia aliumve nepotes aspectoso.
E, na pior das hipóteses, todos os atos da minha comédia, com toda a variedade deles, fluem dentro de um ano. Se você olhou para a categoria de quatro estações, não pôde deixar de perceber que abraçam todas as idades do mundo: infância, juventude, maturidade e velhice. Depois do ano, não há mais nada a fazer. E ele só pode começar tudo de novo. E sempre será: Versamur Ibidem, Atre Insumus Usque Atuque em Ae Aua por Vestigia Volvitur Annus.
Ou você imagina que eu vou criar qualquer novo entretenimento para você? Nam Tibi Praterea Quod Machiner, Inveniamque Quod Placeat, Nihll Coma, Tia Earem Omnia Semper.
Livre lugar para outros como outros libertados para você. A igualdade é o primeiro passo para a justiça. Quem pode reclamar sobre o fato de que está fadado se todos os outros também estivessem condenados? Não importa o quanto você vive, você não reduz o prazo durante o qual você estará morto. Todos os esforços aqui são apontados: você estará nessa condição que te inspira tanto o horror, tanto tempo quanto se você morreu nas mãos dos Cormilits: Licitação, Quod Vis, Vivendo Vincere Saecla. Mors Aeterna Tamen Nihilominus Illa Manebit.
E eu levarei você a onde você não sentirá nenhum desgosto: em Vera Nescis Nullum Anthe Alium Te, Qui Possit Vivua Tibi Lugere Peremoto. Stansque Lacentem.
E você não vai querer desejar as vidas, que é tão triste: NEC Sibi Enim Quiaquam se requirem vitamque, NEC Desiderium Nostri Nos Afflcit Ullum.
O medo da morte é apropriado ser insignificante do que nada se houver algo insignificante do que o último: multoco mortem menos anúncio Nod Esse Putando Si Menos Esse Potest Quam Quod Nihil Esse Videmus.
O que você faz antes dele - e quando você morreu e quando estão vivos? Quando vivo - porque você existe; Quando eles morreram - porque você não existe mais.
Ninguém morre antes de sua hora. O tempo que permanecerá depois de você, não mais do que o que estava prosseguindo ao seu nascimento; E o seu negócio existe o lado: Resice Enim Quam Nil Anúncio Nos Ata Vetustas Temporiis Aeterni Fuerit.
Onde quer que sua vida terminasse, há ela e o fim. A medida da vida não é em sua duração, mas em como você usou: eu vivi por um longo tempo, mas vivi ansiosamente; Não sacola aqueles enquanto fica aqui. Sua vontade, e não o número de anos dos anos determina a duração da sua vida. Você acha que nunca chegou lá, onde você está indo sem parar? Existe tal estrada que não seria o fim? E se você puder encontrar um consolo em uma boa companhia, o mundo inteiro vai para a mesma estilista que você? Omnia Te Vita Porfuncta Sequentur.
Não está esfregando ao seu redor, você mal se agita? Existe alguma coisa que não fosse como com você? Milhares de pessoas, milhares de animais, milhares de outras criaturas morrem no mesmo momento em que você: Nam Nox Nulla Diem, Neque Noctem Aurora Secuta Est, Quae Não Audierit Mistos Vagitibus Aegris Ploratus, Mortis Cimits et Funeris Atri.
Qual é o benefício para descer antes que você ainda não saia? Você viu muitos que morreram na época, pois se livraram, graças a isso, de grandes infortúnios. Mas você viu pelo menos alguém que faria com que eles os causassem? Não realmente condenando inteligentemente o que eles são testados por você ou em si mesmo. Por que você reclama de mim e no seu destino? Estamos injustos para você? Para quem administrar: Precisamos de você ou nós? Mesmo antes da conclusão de seus prazos, sua vida já terminou. O homem pequeno é o mesmo homem inteiro, tão grande. Nem as pessoas nem a vida não medem seus cotovelos. Chiron rejeita a imortalidade para si mesmo, tendo aprendido com Saturno, seu pai, o deus do tempo infinito, quais são as propriedades dessa imortalidade. Pense nisso bem no que é chamado de vida eterna, e você vai entender o quanto seria mais doloroso e insuportável para uma pessoa do que que eu lhe concedeu. Se você não tivesse morte, você não me viu com as maldições pelo fato de eu privá-lo. Eu deliberadamente misturei um pouco de amargura para ela, a fim de levar em conta a disponibilidade, evitar você muito ganancioso e imprudentemente correndo para ela. Para incutir essa moderação que eu exijo de você, a saber, para que você não seja perturbado da vida e, ao mesmo tempo, eles não fugiram da morte, tanto a outra metade doce e meio triste.
Eu inspirei os Fales, o primeiro dos seus sábios, a ideia de que viver e morrer é a mesma coisa. E quando alguém perguntou por que, neste caso, ele ainda não morre, ele respondeu sabiamente: "É porque é a mesma coisa.
Água, terra, ar, fogo e muito mais, da qual meu prédio é dobrado, a essência do instrumento da sua vida, assim como os instrumentos da sua morte. Por que o medo para você Último dia? Ele só contribui para sua morte como todo mundo. O último passo não é a causa da fadiga, só dá a sensação. Todos os dias da sua vida levam você à morte; Este último só traz para isso ".
Estas são as boas instruções de nossa natureza pais. Muitas vezes pensei sobre por que a morte na guerra - de qualquer maneira, seja nos preocupa ou qualquer outra pessoa, parece-nos incomparavelmente menos terríveis do que em casa; Caso contrário, o exército consistiria de alguns placos sim médicos; E ainda: por que, apesar do fato de que a morte está em toda parte e em todos os lugares, os mesmos, camponeses e pessoas baixas que as pessoas se relacionam com ela muito mais fácil do que todos os outros? Acredito que o caso está em tristeza e atmosfera assustadora, entre as quais vemos e que nos dará ainda maiores do que a própria morte. Que imagem nova, completamente incomum: gemidos e soluços de mães, esposas, crianças, confusos e envergonhados Visitantes, serviços de numerosos Chelyads, seus rostos cristais e pálidos, um quarto em que a luz do dia não é permitida, velas acesas, médicos e sacerdotes nossa cabeceira! Em suma, não há nada ao nosso redor, exceto medo e horror. Nós já fechamos vivos em Savan e estamos comprometidos com o enterro. As crianças temem seus novos amigos quando os vêem em uma máscara, o mesmo acontece conosco. É necessário atrapalhar essa máscara como com as coisas, portanto, especialmente desde uma pessoa, e quando é Renar, encontraremos a mesma morte sob ela, que nosso velho Chamelner ou o servo sofreu, sem qualquer medo. Antes da morte, não dando tempo para estas magníficas preparações.
Filosofício é ... preparar-se para a morte. - Cícero. Conversas Tusklansky, eu, 30.
Para viver de prazer ... - Veja Eclesiast, III, 12.
Vamos deixar esses pequenos truques (lat). - SENECA. Letras, 117, 30.
Xenófilo, que falecido com a idade de seis anos ... - Valery Maxim, VIII, 13, 3. Aqui na imprecisão de Monten: O Xenófil é filósofo, e o músico Aristochen.
Somos todos inletos para o mesmo; Para todos, a urna treme, mais tarde, seja antes - o lote vai cair e para a morte eterna falhará
[Charon] (Lat). - Horace. Ody, II, 3, 25 CL
Ela sempre ameaça, como se o tântalo do penhasco (lat). - Cícero. Sobre bem-estar mais alto e mau mal, eu, 18.
Nem as desgraças sicilianas poderão resolvê-lo, nem o canto de pássaros e o jogo em Kifare não retornarão a ele dormir (lat). Horace. Odio III, I. 18 CL.
Ele se preocupa com o caminho, acredita nos dias, recusa a vida de uma distância de estradas e a atormentar os pensamentos sobre os desastres próximos (lat). - Claudian. Contra Rufina, II, 137-138.
Ele concebeu para ir, virando a cabeça para trás (lat). - Lucretia, IV, 472.
A sílaba denotada na linguagem dos romanos "Morte" ... - Morte de Latim Mors. ... Em nossa atual choça ... - Karl IX Ordonance 1563 ordenou ser considerado o começo do ano em 1º de janeiro. Ano anterior começou com a Páscoa.
Poderoso sobre Malfusale ... - De acordo com a lenda bíblica, o patriarca Mafsail viveu 969 anos de idade.
Uma pessoa não é capaz de imaginar o que ele deve ser evitado em um momento (lat). - Orientação, ímpar, II, 13, 13-14.
Quem poderia ... pensar que o Duke Bretonsky será esmagado na multidão ... - Montaen significa o duque de Breton Jean II, que morreu em 1305. Clemente v Até que sua eleição do pai fosse arcebispo Bordeaux; É por isso que Montae chama-lhe o vizinho.
Um dos reis dos nossos reis foi morto ... Em geral divertido ... - Assim, ele se formou em Heinrich II, mortalmente ferido em 1559 no torneio, que foi organizado por ocasião do casamento de sua filha.
Trancado ferido pelo WAP. - Philip IV é um lindo e perseguidor dos Templários, morreu na caça em 1131.
Ele morreu, suprimindo um osso de uva ... - De acordo com a lenda, o antigo grego Lirik Ancreontite morreu (VI século aC).
Eu preferiria parecer fracamente e meditar, se minhas deficiências me entreterem ou, pelo menos, enganadas do que conscientes e atormentá-las (lat). - Horace. Mensagens, II, 2.126 CL. Se apenas minhas deficiências me entreterem ...
Afinal, ela persegue e um marido fugitivo e não poupa nem nem enfermagem nem um tímido de volta do jovem covarde (lat). - Horace. Ody, III. 2. 14 CL.
Deixe ele prudentemente coberto de ferro e cobre, a morte ainda remove sua cabeça protegida (lat) da armadura. - Proporções, III, 18, 25-26.
Considere todos os dias que você caiu, o último, H será fofo naquela hora você não esperava (lat). - Horace. Mensagens, I, 4, 13-14.
Quando minha idade florescente sobreviveu! Sua primavera alegre (lat). KATULL, LXVIII, 16.
Ele vai remover o seu próprio, e nunca será capaz de chamá-lo de volta (lat). Lucrétia, III, 915.
Cada pessoa tão frágil quanto todo mundo; Todo mundo é igualmente confiante no amanhã (lat). - SENECA. Letras, 91, 16.
Por que nós em uma vida sem ventosa incomoda muito? (Lat). - Horace. OD, II. 16, 17.
Oh, infeliz, sobre miserável! Eles exclamam. - Um dia doíso tirou meus presentes da vida (lat). Lucrétia. III, 898-899.
Obras permanecem inacabadas e altas paredes de paredes não são concluídas (lat). - vergili. ENIIDA, IV, 88 CL. Citiza imprecisamente. Vergil em vez de manent - pendente.
Eu quero a morte para me inspirar no meio do trabalho (lat). - Ovídio. Poemas de amor, II, 10, 86.
Mas é isso que eles não adicionam: Mas você não tem mais e desejo por tudo isso após a morte (lat). - Lucrétia, III, 900-901.
Foi no velho marido do velho reviver os pares da morte e admirar o espetáculo cruel para a refeição, que caiu de forma diferente entre as coupeiras, regada com abundância com mesas de sangue (lat). Poder italik. Guerras punitivas, xi, 51 sl.
Diekarh é um filósofo grego antigo, negando a existência da alma e alegando que é apenas o corpo no "estado definido" (século IV aC).
ALAS! Como a pequena vida de Tolika é deixada para os anciãos (lat). - Maximiano. Elegy, I, 16.
Nada na capacidade de agitar a resistência de sua alma: nem o olhar do terrível Tirana, nem a Austrália [Vento Sul], o farfalhar do Adriático tempestuoso, nem a mão poderosa do Júpiter (lat). - Horace. ODD, III, 3, 8 CL.
"Algemas e tendo koving suas pernas, eu vou manter o seu poder de um carcereiro duro." "O próprio Deus, assim que eu quiser, deixe-me libertar-me." Eu suponho que ele pensou ao mesmo tempo: "Eu morro". Para a morte - o fim de tudo (lat). Horace. Mensagens, I, 16, 76 CL.
Trinta Tiranãs condenou você à morte ... - Aqui na imprecisão de Monten: Sócrates condenados à morte não trinta tiranos (404 aC), e o Tribunal de Júri de Atenas em 399 aC. e. A história criada ver: Diógen Laerscia, II. 35.
O mesmo com o mesmo século, se compararmos com a eternidade ... - Essa ideia de Monteniya é extremamente importante: prova que Monten nega a imortalidade da alma com o dogma católico (Montaen repete esse pensamento e em outros lugares de sua "Experimentos"). Deve-se notar que, em todo este capítulo, como no anterior, onde Montay considera a questão da morte de diferentes pontos de vista, não é em qualquer lugar, no entanto, não menciona o cumprimento do ritual católico.
Os mortais adotam a vida dos outros ... e como se as espadas, transmitem uma outra lâmpada de vida (lat). - Lucrétia, II, 76, 79.
A primeira hora nos dando vida, enraizada (lat). - SENECA. Hércules furiosos, 874.
Nascido, estamos morrendo; O fim é devido ao começo (lat). - Manili. Astronomia, IV, 16.
Por que você não sai da vida, como um sotroznik adjacente [com um PYR]? (Luz). - Lucretia. III, 938.
Por que você se esforça para estender o que vai morrer e condenado a desaparecer? (Lat). - Lucrétia, III, 941-942.
Isto é o que nossos pais viram é o que os descendentes verão (lat). Mani. Astronomia, I, 522-523.
Aqui Monten conecta dois versos - uma das Lucrétia, outra de Virgil: 1) "Estamos girando e permanecendo sempre entre os mesmos" (Lucretia, III, 1080); ... 2) "E para si mesmos em suas próprias trilhas retornam Ano "(lat). (Vergilius Georgiki, II, 402).
Para. Tudo o que eu [natureza] inventou-me, para que eu esteja significativo, não há nada que você não gostaria, tudo sempre permanece o mesmo (lat). Lucrétia, III, 944-945.
Você pode ganhar, tanto quanto você gosta, a vida do século: "Você ainda tem morte eterna para você (lat). - Lucrétia, III, 1090-1091.
Você realmente não sabe que depois da verdadeira morte não será o segundo você, que poderia, vivo, lamentou você, falecido, de pé sobre a mentira (lat). Lucrétia, III, 855 cl.
E então ninguém se importa com si mesmo, não sobre a vida ... Não temos mais tristeza sobre você (lat). - Lucrétia, III, 919, 922
Para observação, a eternidade do tempo para nós é a coisa mais perfeita (lat). - Lucrétia, III, 972-973.
E, tendo vivido sua vida, todos seguirão você (lat). - Lucrétia, III, 968.
Não havia uma única noite, que mudou o dia, não um único amanhecer, que mudou a noite, o que não teria que ouvir misturado com um plano decaptor para crianças pequenas, esses satélites da morte e triagem de funerais (lat). - Lucrétia, II, 578 CL.
Centaur Chiron, levantando Hercules e depois Achilla, era filho de Crohn e Nymfs Phillira. Feridos pela flecha envenenada, ele começou a rezar os deuses sobre a morte dele; Então Zeus apertou-o sobre ele nims no céu; Então houve uma constelação Sagitário (Greco-Rimsk. Mitol.).
Cicero diz filosofia – não é nada além de se preparar para a morte. E este é o mais verdadeiro, pois o estudo e o pensamento atrairá nossa alma fora do nosso Barnish "Eu", "rasgue do corpo, e esta é uma certa antecipação e semelhança da morte; Em suma, toda a sabedoria e todo o raciocínio do nosso mundo são reduzidos, em última análise, para nos ensinar a não ter medo da morte. E, de fato, ou nossa mente ri acima de nós, ou, se não for, ele deve se esforçar apenas para um único objetivo, ou seja, para nos fornecer a satisfação de nossos desejos, e todas as suas atividades devem ser enviadas apenas para dar EUA a oportunidade de criar bem e viver em seu prazer, como afirmado nas Escrituras. Tudo neste mundo está firmemente convencido de que nosso objetivo final – prazer e a disputa é apenas sobre como alcançá-lo; A opinião oposta seria imediatamente rejeitada, pois ouviria uma pessoa dizendo que o propósito de nossos esforços é nossos desastres e sofrimento?
Tudo o que eles dizem, mas até mesmo o objetivo final – Deleite. Eu gosto de provocar com esta palavra ouvindo aqueles que não gostam disso. E quando isso significa o maior grau de prazer e a maior satisfação, tal prazer é mais dependente da virtude do que de qualquer outra coisa. Ser mais vivo, forte, forte e corajoso, tal prazer é feito a partir dele apenas mais doce. E devemos ser mais propensos a designá-lo uma palavra mais macia, mais fofa e natural "prazer", em vez da palavra "luxúria", como ele é frequentemente referido. O que é melhor que o menor prazer, se é geralmente merecedor desse nome excelente, é exceto na ordem de rivalidade, e não com razão. Eu acho que esse tipo de prazer é ainda mais do que virtude, conjugado com problemas e privação de todos os tipos. Não só que está fugindo "Zybko e transitório, ele também é inerente a seu vigi, e seus posts, e seus próprios, e o suor, e sangue; além disso, há uma variedade especial, extremamente dolorosa e uma variedade de sofrimento, e depois – Suspensão, a tal ponto, pode ser igual a punição. Estamos profundamente confundidos, acreditando que essas dificuldades e interferência também exacerbarão o prazer e darão uma especiaria especial, assim como isso acontece na natureza, onde os opostos enfrentam a nova vida, derramam um pelo outro; Mas em nenhuma confusão menor, nós caímos quando, nos movendo para a virtude, dizemos que a dificuldade conjuga e a adversidade transformá-la no fardo para nós, eles fazem algo infinitamente duro e inacessível, pois é muito mais do que em comparação com o Acima do prazer eles se referem, exacerbam e fortalecem o prazer divino e perfeito que a virtude nos dá. Comunicação verdadeiramente nova com a virtude daquele que coloca as escalas das escalas da vítima, da qual ela exige de nós, e as frutas que os trazem, comparando seu peso; Tal pessoa não imagina bênção para a virtude, nem suas delícias. Se alguém afirma alcançar a virtude – O ponto é doloroso e difícil e que apenas posse é legal, ainda é como se ele dissesse que ela sempre era desagradável. Uma pessoa tem esses fundos com os quais alguém pelo menos uma vez alcançou a posse completa disso? Bliss e a felicidade que a virtude brilha são derramadas com um brilho brilhante, todos tendo um relacionamento, começando com o run-up e terminando com seu último limite. E um dos mais importantes corpos dela – desprezo pela morte; Dá a nossa paz e serenidade de vidas, permite que você coma sua alegria limpa e pacífica; Quando isso não é – Envenenado e todos os outros prazeres.
Nada atraiu pessoas para a nossa religião mais do que apesar de seu desprezo pela vida. E não apenas a voz da razão nos chama a isso, dizendo:
vale a pena ter medo de perder algo assim, a perda do que não pode ser causada por
estamos lamentáveis? – Mas também uma consideração: desde que estamos ameaçados com tais tipos de morte, não é para ter medo de todos, como se submeter a qualquer um?
Que absurdo está chateado por causa da transição para onde nos livramos de
qualquer angústia!
Assim como nosso nascimento trouxe para nós o nascimento de tudo ao seu redor, e nossa morte será a morte de tudo ao redor. Portanto, é tão ridículo que em cem anos não estaremos vivos, de alguma forma que não vivemos em cem anos antes disso. A morte de um é o começo da vida de outro. Da mesma forma, nós choramos, o mesmo esforço valeu a pena se juntar a esta vida, e também, juntando-se, nós quebramos nossa antiga concha.
Não pode ser doloroso o que acontece apenas uma vez. Faz sentido tremer tanto antes de uma coisa tão rápida? Você mora muito tempo, se não é possível viver, seja igual, desde então e o outro termina com a morte?
No entanto, a natureza não nos dá para queimar. Ela diz: "Saia deste mundo assim como você entrou nisso. A mesma transição que uma vez impassível e indolormente cometida da morte à vida, faz agora da vida até a morte. Sua morte é uma das ligações do universo governante; ela é um link da vida global.
É realmente para você violar esta maravilhosa conexão das coisas? Uma vez a morte – o pré-requisito para sua ocorrência, parte integrante de você, isso significa que você está se esforçando para correr de nós mesmos. Seu ser, que você gosta, um de sua metade pertence à vida, o outro – de morte. No dia do seu nascimento, você é tanto quanto começar a viver como morrer.
Cada momento de magnitude vive você sequestrar sua vida; Vive nela. Lição contínua toda a sua vida – Isso é para cultivar a morte. Ficar na vida, você está na morte, pois a morte vai cair de você não mais cedo do que você deixa a vida.
Ou, se você gosta, você fica morto, vivendo sua vida, mas você viverá, morrendo: a morte, é claro, é cada vez mais forte do que o morrendo, em vez de os mortos, muito mais agudos e mais profundos.
O que você faz antes dela – E quando você morreu e quando estão vivos? Quando vivo – Porque você existe; Quando morreu – Porque você não existe mais. Ninguém morre antes de sua hora. O tempo que permanecerá depois de você, não mais do que o que estava prosseguindo ao seu nascimento; E sua empresa está aqui. Pense nisso bem no que é chamado de vida eterna, e você vai entender o quanto seria mais doloroso e insuportável para uma pessoa do que que eu lhe concedeu. Se você não tivesse morte, você não me viu com as maldições pelo fato de eu privá-lo.
A tarefa:
1. Comente sobre a declaração de que "filosofia – não é nada além de se preparar para a morte "?
2. O que você acha que o significado da vida humana é?
3. O que você acha: a doutrina de M. Monteneya é otimista ou pessimista?
Nikcolo Makiavelli.
Biografia e Heritage
Nikco Makiavelli (1467 - 1527) - Político florentino, historiador e escritor. Makiavelli viu sua vocação em atividades políticas, sempre todas as almas procuravam levar participação ao vivo nos eventos. As modestas possibilidades da família do futuro famoso cidadão de Florença não permitiam que Niccolo Makiawelli recebesse uma educação decente formal. Mas sua capacidade de auto-educação era verdadeiramente impressionante. Outro jovem Makiavelli se juntou ao básico de ciências legais e comerciais, que era muito útil para ele na vida política futura.
Em 1498, Makiavelli suportou com sucesso a concorrência e foi nomeado decreto do Big Conselho para o posto de chanceler do segundo escritório, que estava longe de ser uma posição secundária. Por 14 anos e 5 meses de serviço, Machiavelli escreveu mais de quatro mil cartas de serviço e relatórios, um grande número de projetos de leis, ordens do governo, ordens militares, fez muitas viagens internas e 23 estrangeiras. Ele recebeu ordens diplomáticas complexas para os pátios do rei francês, o imperador alemão, os príncipes italianos, o pai romano ...
Permanecer em diferentes países, Makiavelli estudou em detalhes várias formas de organizações sociopolíticas, revelou suas características essenciais, objetivamente compararam suas capacidades. Com base no estudo de um material real rico, ele definiu e tentou resolver importantes problemas teóricos no campo da política, estado, gestão, assuntos militares.
As atividades políticas da Maciavelli foram interrompidas pelos dramáticos eventos do outono de 1512 - a morte da República. Depois de restaurar o tabuleiro da dinastia, o Medici Machiavelli foi privado do post e o direito de ocupar qualquer escritório e expulso. Sua vida ameaçou o perigo. Mas esses eventos não foram quebrados por Machiavelli: ele encontra a força para se envolver em literatura e pesquisa. Ele queria ser útil para sua grande cidade.
O trabalho mais famoso de Machiavelli "Soberano" foi escrito em 1513 e dedicado a Lorenzo magnífico, para Makiavelli esperava (como se vê, em vão) para alcançar o favor dos Medici. Este objetivo prático pode ser obrigado ao livro. Um ensaio maior de "raciocínio" de Machiavelli, que foi escrito simultaneamente com o "estatal", é visivelmente mais republicano e liberal. Nas primeiras páginas do "soberano", Makiavelli declara que neste livro ele não falará sobre as repúblicas, porque ele tocou este tópico em outro lugar. O fracasso das tentativas de reconciliação dos Medici forçou Makiawelli a continuar escrevendo. Ele viveu em solidão para sua própria morte que se seguiu no mesmo ano em que Roma foi saqueada pelas tropas de Karl V. Este ano também considerou a data de morte do renascimento italiano. O dever "soberano" foi realizado apenas em 1532 a morte do autor (e Lorenzo "magnífico" -medichi).
À primeira vista, o "soberano" é uma espécie de orientação de gestão de gestão, uma coleção de algoritmos como " se você quiser obter o resultado A, tome a ação B"Além disso, como em qualquer bom manual, o autor cita exemplos dos erros mais frequentes e suas possíveis conseqüências, considera as formas ideais de alcançar o objetivo desejado, e esse trabalho é interessante do ponto de vista de uma combinação de sucesso de experiência com uma análise profunda do tema relevante de fontes antigas. Avaliando "o soberano" como tutorial para os políticos novatos, pode-se observar a clara lógica da apresentação, e a capacidade de chamar as coisas com seus próprios nomes, isto é, o Recusa de ir em tentativas de cobrir a "prosa da vida" com palavras bonitas, mas falsas, caso contrário, apenas para contornar o lado de realidades menos inevitáveis \u200b\u200bdesagradáveis \u200b\u200bao gerenciar o país. Assim, o "soberano" pode ser considerado bom prático O trabalho, - ele generaliza a experiência de séculos passados \u200b\u200be seus modernos eventos políticos, contém conclusões originais e recomendações úteis de uma prática experiente, especialista em seu próprio negócio. Por seu tempo, é certamente uma abordagem incomum e nova para a política como outro ramo do conhecimento humano. Mas uma abordagem puramente prática é combinada no "assento" com pesquisas teóricas, isto é, respondendo à pergunta " como", Makiavelli está tentando explicar ao mesmo tempo" por quê"Na vida do estado, certos fenômenos ocorrem; Ele coloca os objetivos para os quais o governante deve se esforçar, e até mesmo tentando oferecer um determinado modelo ideal da gestão do país e a cabeça ideal do estado. Dentro do" soberano "makiavelli considera o que o soberano deve ser para liderar. Pessoas para a fundação de um novo estado. Este ideal é incorporado para ele em uma pessoa, que é um símbolo de vontade coletiva. Um elemento utópico da ideologia política de Machiavelli deve ser considerado que o O soberano era uma abstração puramente teórica, um símbolo do líder e não a realidade política.
Aqui você pode observar a primeira contradição interna deste trabalho. Já do nome, então, a partir de todo o texto, fica claro que apenas o possível dispositivo estatal inteligente Makiavelli considera apenas uma monarquia (não pelo nome, mas na essência interior), isto é, o poder de uma pessoa forte Não é o despotismo, mas a tirania - pura dominação terrível, exigida e justa, uma vez que constitui e mantém o estado. Assim, para o Machiavelli, o maior objetivo de política em geral e o líder estadual em particular é a criação de um novo e, ao mesmo tempo, um estado viável quando é necessário, ou manter e fortalecer o sistema existente onde é possível . Neste caso, o objetivo é a vida do país - justifica quase qualquer coisa, se liderar apenas ao sucesso, fundos, mesmo que esses fundos não se encaixem no quadro da moralidade geralmente aceita. Além disso, o estado não tem a força do conceito de bom e ruim, vergonhoso e enfermo, sobre astúcia e decepção; É acima de tudo isso, para o mal em ele é reconciliado consigo mesmo.
O primeiro mandamento e o primeiro dever do soberano - para inspirar com seus sujeitos se não o amor (em primeiro lugar, é bastante difícil e não de maneira muito confiável devido às pessoas inerentes da ingressura, mas, em segundo lugar, o amor não é apoiado por força bruta Pode ser facilmente previsto), então, embora respeitasse, com base no respeito, admiração e medo primitivo. Makiavelli persistentemente convence de que um estado forte só pode se tornar incansavelmente cuidar do bem do povo. É nesse sentido que Makiavelli compreenda a ideia de democracia, para ele o dispositivo estadual ideal, o que garante o benefício da maioria. Ao mesmo tempo, como um meio aceitável de combater os oponentes de Machiavelli, mesmo a eliminação física de uma minoria recorrente e perigosa (nobreza) mencionada, se apenas essa ação era realmente necessária e tivesse uma aparência mais ou menos jurídica aos olhos do resto dos cidadãos.
Entre outros problemas práticos no "Sazerd", Machiavelli também considera a questão da defesa do Estado dos inimigos externos e internos. Contra o primeiro Machiavelli ofereceu apenas duas armas: alianças políticas bem-sucedidas e um exército forte. Quanto à política externa, então Makiavelli aconselha o soberano a confiar não apenas à sua mente e força, mas também no truque "animal". Foi em um campo de política externa que a capacidade de não ser apenas "leão", mas também "raposa" deve ser útil, mas não apenas para manter os "lobos" no medo, mas também para perceber e ignorar armadilhas e bondes implantados . Uma política irracional ou descuida, o autor adverte, reside muitos riscos fatais. É perigoso demais confie, confiando demais sobre eles, pois nenhum homem defenderá seus interesses tão zelosos quanto os seus. É perigoso incondicionalmente acreditar nas promessas para você - poucas pessoas manterão a palavra se sua violação prometer grandes benefícios - e na política, o destino dos Estados são perigosos e imprudentes para manter sua própria promessa, se não segurar, você adquire algo Para nós mesmos, mas também perigosamente encantou um mentiroso. Assim, é necessário observar a medida e mentiras e, na verdade. Aliados muito fortes são perigosos - nem sempre é possível levar castanhas do fogo nas mãos de outras pessoas, e, tendo permitido um forte aliado para descobrir sua esfera, você pode encontrá-lo em um ótimo momento que quando estiver sentado nos troféus tenho uma peça inesperadamente pequena. Assim, para o sucesso no domínio da política externa, o soberano deve ser inteligente, astúcia, peculiar, ele deve ser capaz de prever as conseqüências de cada etapa feita por ele, deve descartar todos os princípios de honra e conceito de moralidade e guiada pelas únicas considerações de benefícios práticos. Como político, o soberano perfeito é obrigado a combinar coragem e decisividade com cautela e previsão. Vestindo um discurso sobre essas qualidades como crueldade e misericórdia, Makiavelli escreve imediatamente que "todo soberano gostaria de escolher com misericordioso, não cruel". Outra coisa é que muitas vezes manter a autoridade para o governante tem que ser cruel. Se o país ameaçar a bagunça, o soberano é simplesmente obrigado a evitar isso, mesmo que você tenha que ensinar alguns cruzeiros. Mas em relação aos inúmeros assuntos, essas execuções se tornarão um ato de misericórdia, já que a bagunça traria a montanha e sofrendo com eles.
Foi por causa desta parte do trabalho de Machiavelli acusado de crueldade e ilegibilidade na escolha de fundos. O "soberano" é um tratado sobre o papel, lugar e significado do chefe de Estado, e foi anunciado pelo benefício para monarcas e ditadores absolutos. Mas Makiavelli não era uma propaganda de crueldade e hipocrisia, mas um pesquisador dos métodos e a essência de uma propriedade.
Além disso, os promotores "não perceberam" no mesmo capítulo, essas palavras do autor: "No entanto, o novo soberano não deve ser iluminado, miniatory e logo no massacre, em todas as suas ações, ela deve ser contida, causando misericordiosamente. " O uso de medidas cruéis Maciavelli justificou apenas com circunstâncias inevitáveis.
Parece que há infinitamente muitos pontos de vista dos quais este trabalho pode ser considerado. Por exemplo, o "soberano" foi um dos primeiros trabalhos e, de fato, e a orientação prática sobre a diplomacia internacional. Este livro Maciavelli novamente confirmou que ele era um dos diplomatas mais brilhantes da era.
Além disso, considerando as qualidades que o soberano perfeito deveriam ter, Machiavelli, pela primeira vez na nova história, falou sobre a economia do Estado como parte integrante de seu bem-estar. Considerando a infortúnula como vice de uma pessoa, mas a virtude do marido do Estado, ele apontou a inadmissibilidade de impostos muito altos, isto é, tal, realizar que a população não poderia mais ser. Makiavelli argumentou que o soberano poderia ser generoso apenas à custa da boa, a produção militar de outra pessoa, por exemplo, mas não à custa do bem-estar de seus súditos.
Mas um dos méritos mais importantes do Nikolo McAevelli é que ele pela primeira vez na história separou a política da moralidade e da religião e tornou a disciplina autônoma, independente, com suas próprias leis e princípios que diferem das leis da moralidade e da religião. Política, de acordo com Machiavelli, há um símbolo da fé humana e, portanto, deve ocupar uma posição dominante na visão de mundo. A ideologia política em Maciavelli tem como objetivo alcançar um certo objetivo político - a formação de vontade coletiva, com a ajuda de que pode ser criada por um estado poderoso e unificado. De acordo com Makiavelli, personalidades fortes são fornecidas no processo histórico de formação de estados, eles também podem ser chamados de "grandes pessoas". Um grande homem tem algo em sua aparência, graças aos quais outros o obedecem contra sua própria vontade. A vantagem do grande homem é melhor sentir e expressar alguns absolutoa vontade é que realmente precisam de objetivamente no momento. É graças a esta força sublime que os estados são baseados.
Soberano(Fragmentos. )
(1533-1592), pensador francês, advogado, político renascentista. Primeiro de tudo, o leitor moderno é conhecido por "experimentos", mais propensos a se transformar em aforismos e provérbios. http://www.lib.ru/filosof/monten/monten1.txt.
Michelle Monten. Essa filosofia é aprender a morrer
Cicero diz que a filosofia não é nada além
prepare-se até a morte. E este é o mais correto, para o estudo e
o pensamento irá responder a nossa alma além de nosso sebri "eu", rasgue-o longe de
corpos, e esta é uma certa antecipação e semelhança da morte; Em suma, todos
sabedoria e todo o raciocínio em nosso mundo são avaliados, em última análise, para
para nos ensinar a não ter medo da morte. E de fato, ou nossa mente ri
acima de nós, ou, se não for, ele deve se esforçar apenas para
um e único propósito, ou seja, para garantir a nossa satisfação
desejos e toda a sua atividade deve ser enviada apenas para
nos entregar a oportunidade de criar bem e viver em seu prazer como
dizem na Sagrada Escritura. Tudo neste mundo está firmemente convencido de que nossa
o objetivo final é o prazer, e a disputa é apenas sobre como
alcançar; A opinião oposta seria imediatamente rejeitada, para quem
ele ouviria uma pessoa alegando que o propósito de nossos esforços é o nosso
desastres e sofrimento?
Desentendimentos entre escolas filosóficas neste caso são puramente verbais.
Transcurramus Sollertissimas Nugas. Aqui mais teimosia e
transbiamentos em trifles do que como pessoas tão exaltadas
chamando. No entanto, qualquer um que nem retratam uma pessoa que ele sempre joga
ao mesmo tempo em si. Tudo o que eles dizem, mas mesmo na maioria das virtudes
o objetivo final é aproveitar. Eu gosto de provocar com esta palavra ouvindo esses
para quem não é muito alma. E quando realmente denota o mais alto
o grau de prazer e total satisfação, semelhante ao prazer em
mais extensão depende da virtude do que de outra coisa. Tornando-se
mais vivo, afiado, forte e corajoso, tal prazer é feito de
É apenas mais doce. E devemos preferir designá-lo mais
palavra macia, mais bonita e natural "prazer" em vez de palavra
"Luxúria", como muitas vezes é referido. Que antes desse menor
prazer, se geralmente merece este nome maravilhoso, então
É que, em ordem de rivalidade, e não com razão. Eu acho que esse tipo
deliciar ainda mais do que a virtude, conjugado com problemas e
privação de todos os tipos. Não só que é fugaz ", Zybko e transitório, ele
também inerente a ambas as vigílias e seus postos, e seus próprios, suor, e sangue;
além disso, há especial, extremamente doloroso e mais diversificado
sofrendo, e então - sugerindo, a tal ponto, que pode
igualar a punir. Estamos profundamente confundidos, considerando que essas dificuldades e
interferências também são apreciadas e dar uma especiaria especial, como
como isso acontece na natureza, onde os opostos enfrentam
despeje um ao outro uma nova vida; Mas em nenhuma confusão menor, caimos,
quando, se movendo para a virtude, dizemos que a dificuldade conjuga e
adversidade transformá-lo no fardo para nós, tornar algo infinitamente severo e
inacessível, por aqui muito mais do que em comparação com o acima
prazer, eles refletem, exacerbam e melhoram o divino e
o prazer perfeito que a virtude nos dá. Verdadeiramente nemostoin
comunicação com a virtude daquele que coloca as escalas das escalas da vítima
nós exigimos e as frutas, comparando seu peso; tal pessoa ne.
não há bênção para a virtude, nem todos os seus encantos. Se alguém
argumenta que a realização da virtude é dolorosa e difícil e que
só posse é bom, é tudo a mesma coisa que ele disse que ela
sempre desagradável. Uma pessoa tem fundos com a ajuda de que
alguém já alcançou a posse completa disso? Mais perfeito
entre nós, eles se acamam felizes e depois quando tinham a oportunidade
procurá-la pelo menos um pouco mais perto dela, temos que ter esperança
de alguma forma. Mas conversando tão confuso: porque a busca de todos os famosos
somos prazer em mim mesmo o sentimento agradável em nós. Auto
o desejo gera a imagem desejada em nós, e contém boa
a proporção do que nossas ações devem levar e a ideia de coisas
um com o seu caminho em sua essência. Bliss e felicidade com o qual
a virtude está brilhando, todas tendo uma proporção para isso,
começando com o run-up e terminando seu último limite. E um dos mais importantes
corpos dela - desprezo pela morte; dá a nossa paz de vidas e
serenidade, permite-lhe comer sua alegria limpa e pacífica; quando
isso não é - envenenado e todos os outros prazeres.
É por isso que todos os ensinamentos filosóficos se encontram e convergem neste momento.
E embora em uma só voz, eles nos prescrevem para desprezar o sofrimento, a pobreza e
outra adversidade, que está sujeita à vida humana, ainda não é esta
seja o primeiro a se preocupar, como porque essas adversidades não são tão
inevitável (a maioria das pessoas vivem a vida sem tomar pobreza, e
alguns nem sequer sabem que sofrimento físico e doença, o que,
por exemplo, o músico xenófilo, que falecido com a idade de seis anos e
usado até a morte de saúde perfeita e porque
na pior das hipóteses, quando desejamos, você pode recorrer à ajuda da morte,
que colocará o limite para a nossa existência terrena e parará nossa
nATARIA. Mas quanto à morte, é inevitável:
Omnes Eodem Cogimur, Omnium Versatur Gurna, Serius Ocius Sors Exitura e Nos
em AeterNum EXITIUM Impositura Cymbae.
O que se segue, que se ela inspira-nos medo, então é eterno
a fonte do nosso tormento, é impossível aliviar. Ela se esguia para K.
nós somos de todos os lugares. Nós podemos, tanto quanto você gosta, vire em todas as direções como nós
nós fazemos isso em lugares suspeitos: Quasi Saxum Tantalo Semper
império. Nossos parlamentos muitas vezes referem criminosos para execução.
sobre eles uma sentença de morte no local onde um crime foi cometido.
Vá com eles no caminho para as casas luxuosas, tratá-los lá
distúrbios e bebidas requintadas,
non Siculae dita Dulcem Elaborabunt Saporem, Cantus Cytharaque não Avium
Somnum reducente;
você acha que eles serão capazes de experimentar prazer disso e que o último
o propósito de sua viagem, que eles sempre têm diante de seus olhos, não hesitarão
gosto de todo esse luxo, e isso não desaparece para eles?
Auditoria IER, Numeratque Dies, Epatique Viarum Metiur ViaM.Ttorquetur Peste
futura.
O ponto final do nosso caminho de vida é a morte, o limite do nosso
aspirações, e se ela instilar horror em nós, então você pode fazer pelo menos
um único passo, não tremendo ao mesmo tempo, como com febre? Medicamento,
aplicado por pessoas ignorantes - nem todos pensam nisso. Mas o que
a estupidez animal é necessária para ter uma cegueira! Então, apenas
e suba o burro da cauda.
Qui capite Ipse Suor Instituição Vestigia Retro, -
e não há nada de surpreender que essas pessoas muitas vezes se deparam com o oeste.
Eles têm medo de chamar a morte pelo nome e a maioria deles quando dizem
alguém esta palavra é batizada da mesma maneira que quando menciona o diabo. Então
como você precisa mencionar a morte, então não espere por eles pensarem
sobre sua compilação antes do médico dizer o seu último
sentença; E um deus sabe, em que condição seu mental é
habilidades quando atormentadas por farinha mortal e medo são aceitos
finalmente, faça isso.
Desde a sílaba, que denotou na linguagem da "morte" romanos, muito cortada
seu boato, e em seu som eles foram ouvidos algo sinistro, eles aprenderam
evite isso, ou substitua as perifrases. Ao invés de dizer
"Ele morreu", eles disseram "ele parou de viver" ou "ele falou dele". Na medida em que
a vida mencionada aqui, pelo menos terminou, trouxe-lhes um famoso
conforto. Nós emprestamos daqui para o nosso: "Caro Sr. Nome Rivers." Para
o caso, como dizem, a palavra é mais cara do que dinheiro. Eu nasci entre onze
por horas e satisfação, no último dia de fevereiro mil quinhentos e trinta e terceiros
anos em nosso verão atual, isto é, contando o começo do ano
janeiro. "Duas semanas atrás, trinta e nono ano da minha vida terminou, e
eu deveria viver pelo menos tanto quanto. Seria
imprudência, no entanto, para abster-se de pensamentos sobre tal distante parecia
coisas. Na verdade, velhos e velhos estão indo igualmente ao túmulo. Qualquer um
caso contrário, deixa a vida, como se ele tivesse acabado de entrar.
Adicione aqui que não há um ancião tão perdido, que, tendo lembrado
Mafuse, eu não esperaria viver vinte anos de idade. Mas, lamentável
tolo, - para o que eles imaginam! - Quem definiu seu termo
vida? Você é baseado na conversa de médicos. Olhar melhor para o fato de que
correndo você, entre em contato com sua experiência pessoal. Se prosseguir de
o movimento natural das coisas, então você vive há muito tempo graças ao especial
céu de Fale. Você excedeu a vida humana usual. E para que você
poderia ter certeza disso, conte o quanto seus amigos morreram antes do seu
idade e você verá que há muitos mais do que aqueles que viviam antes de você
anos. Maquiagem, além disso, a lista de decorar sua vida é gloriosa, e eu vou quebrar
na hipoteca que será muito mais morto para
trinta e cinco anos do que esses limites trocados. Mente e piedade
prescrever-nos a considerar a vida da vida de Cristo com uma amostra; mas ela
ele terminou para ele quando tinha trinta e três anos de idade. O maior
pessoas, desta vez apenas uma pessoa - quero dizer Alexandra - morreu em tal
mesma idade
E o que apenas os truques não estão à disposição da morte para nos capturar
superfície!
Quid Quisque Vitet, Nunquam Homini Satis Cautum Est em Horas.
Eu não vou falar sobre febre e inflamação pulmonar. Mas quem poderia
acho que Duke Bretonsky será esmagado em uma multidão como aconteceu
na entrada do papa Clemente, meu vizinho, em Lyon? Nós vemos como
um dos reis do nosso foi morto participando da diversão geral? E
um dos ancestrais morreu, ferido pelo WAP? Escilha,
que estava previsto para que ele morresse o telhado colapso esmagado,
quantas precauções poderiam tomar; Todos eles eram
inútil, porque ele foi atingido pela morte de uma casca de tartaruga, escorregou de
garras carregando sua águia. Algo morreu, suprimindo o osso da uva
; Tal um tipo de imperador morreu de arranhões, o que se causou um cume;
Emily lepid - tropeçou no limiar de seu próprio quarto, e AVFIDIUS -
ferir a porta que leva à sala de reuniões. Nos braços das mulheres
bloqueado seus dias: Pretor Cornelius Gall, Tigellin, chefe da cidade
guarde em Roma, Lodoviko, filho Guido Gonzago, Martza Mantuansky, e também -
e esses exemplos serão ainda mais sofisticados - Spexpp, filósofo da escola de Platão,
e um dos pais. Pobre companheiro Bebi, juiz, fornecendo uma semana de termo um dos
partes pesadas imediatamente esvaziaram o espírito, porque o período fornecido a ele
expirado Guy Julius, um médico morreu de repente No momento em que ele
lubrificou os olhos para um dos carecos, a morte te abraçou. Sim eu.
entre meus parentes eram exemplos: meu irmão, capitão Saint-Martin,
jovem de vinte e um anos que já conseguiu, no entanto, para mostrar a sua
habilidades pendentes, de alguma forma durante o jogo foi muito ferida pela bola,
e o golpe, que veio um pouco mais alto que o ouvido direito, não causou a ferida e não
deixado depois de si mesmo até machucar. Tendo conseguido um golpe, meu irmão não é previsto e
nem se sentou, mas depois de cinco ou seis horas morreu da apoplexia,
causada por esta lesão. Observando esses exemplos frequentes e tão todos os dias.
este tipo, podemos nos livrar do pensamento da morte e não experimentar
e em toda a sensação, como se ela já estivesse nos segurando no portão.
Mas se é igual, você dirá como acontece conosco?
Se não sofrer! Eu seguro a mesma opinião, e qualquer
eu tinha uma maneira de me esconder dos golpes cruéis, seja mesmo sob a pele
bezerro, eu não sou como desistir disso. Estou satisfeito com decisivo
tudo, se eu estivesse morto. E eu esbore para mim a melhor parte de todos
o que eu serei concedido, no entanto, seria, na sua opinião, pouco
honorário e modesto:
praetulerim dclirus instsque videri dumea delectent mala me, vel denique
cair, quam expere et rlngi.
Mas seria uma verdadeira loucura para alimentar a esperança de que desta forma puder
vá para outro mundo. As pessoas serão arrogadas para frente e para trás, atropelar em um só lugar,
dance, mas não há morte na mãe. Tudo está bem, tudo não é melhor. Mas se
vai sair - se eles mesmos ou suas esposas, filhos, amigos, capturando-os
surpresa, indefesa, que tormenta, que chora, que raiva e o que
desesperado imediatamente dominá-los! Você já viu alguém da mesma maneira
deprimido, como mudado, tão confuso? Deve
jogue nessas coisas com antecedência. E um descuido tão animal - se
só ela é possível em qualquer pessoa pensativa (na minha opinião, ela
completamente impossível) - nos torna muito caros para comprá-lo
boa Se a morte fosse como um inimigo de onde você pode fugir, eu
eu aconselho você a aproveitar essas armas de covardes. Mas desde isso
É impossível iludir, pois é igualmente sobretuado fugitivo, seja um arado
ou homem honesto
Nempe et fugasem persequitur virum, NEC Parcit Imbellis Iuventae Poplitibus,
tergo Timldoque,
e como até mesmo a melhor armadura não salva,
Ille Licé Ferro cautus SE Condat et Aere, Mors Tamen Inclusum Protrahet
inde Caput,
vamos aprender a encontrar seus seios e se juntar a mim nas artes marciais. E,
para tirar seu cartão-trunfo, escolha o caminho, o oposto
comum. Sua misteriosidade, dê uma olhada nela, ensine-a,
refletindo sobre ela com mais frequência do que qualquer coisa sobre outra coisa. Estamos em toda parte e sempre
ligue para a imagem e, além disso, em todas as visualizações possíveis. Se abaixo
vamos virar pelo cavalo, se o telhado cair o telhado, se subirmos
pIN, nos repetiremos toda vez: "E se for
morte? "Graças a isso, vamos pastar, nos tornaremos mais resistentes. No meio
as festividades, no meio da diversão, deixe-o constantemente soar em nossos ouvidos o mesmo
coro, parecido com o nosso objetivo; Nós não vamos permitir prazeres
capture tanto para que, de tempos em tempos, não cheiremos o pensamento:
como nossa alegria é frágil, sendo constantemente um alvo pela morte, e o que
apenas um inesperado são nem a nossa vida está sujeita a! Assim como os egípcios,
quem era costume trazer para o ataque solene, junto com o melhor
indagem e bebidas, a múmia de alguém, de modo que serve
lembrete para derramar.
Omnem Create Diem Tibi Diluxlae Supremo. GRATA Superveniet, Quae Non
sperabitur Hora.
Não se sabe onde a morte está esperando por nós; Então, vamos esperá-la em todos os lugares.
Refletir sobre a morte - significa refletir sobre a liberdade. Quem aprendeu a morrer, que
ele aprendeu a ser um escravo. Prontidão para morrer nos elimina de toda a subordinação
e coerção. E não há mal na vida por aquele que compreendeu que perder a vida -
não é mal. Quando um mensageiro do czar infeliz apareceu para Pavel Emily
macedônio, seu cativo, que passou o pedido deste último para não forçá-lo
para ir para o triunfo, a carruagem, ele respondeu: "Deixe entrar em contato com isso
perguntando por si mesmo. "
Na verdade a dizer, em qualquer caso, uma diminuição e grampo, se não for dada
ainda há algo da natureza, você não vai demorar muito. Eu não estou
melancólico, mas propenso a sonhar. E nada nunca ocupou meu
imaginação para mais imagens da morte. Mesmo no mais
o tempo frívola da minha vida é
Iucundum cum aetas florida ver ageret,
quando vivi entre as mulheres e a diversão, às vezes aconteceu, pensei que estava atormentando farinha
ciúme ou esperança quebrada, enquanto na realidade meus pensamentos eram
absorvido em algum familiar, que morreu no outro dia do quente, que ele
pegou, retornando do mesmo festival, com alma, cheio de careca, amor
e ainda não arrefeceu a excitação, bem como acontece comigo e nos ouvidos
eu estava inconscientemente parecia:
Jam Fuerit. 4 Post Uncam Revocare LiceBit.
Essas meditações não elevaram minhas rugas da testa mais do que tudo
descanso. No entanto, isso não acontece, é claro, tais imagens no primeiro
sua aparência não nos machucou. Mas retornando a eles novamente e
mais uma vez, você pode eventualmente se acostumar com eles. Caso contrário - então foi
pelo menos comigo - eu viveria no medo incessivo de agitação, por
ninguém nunca confiava em sua vida menos que a minha, ninguém é menos que o meu
segure sua duração. E excelente saúde i
eu gosto de perseverar e que foi perturbado muito raramente, eu não posso
fortalecer minhas esperanças nessa pontuação, sem doença - para resgatá-los. Eu
persegue constantemente o sentimento como se eu escapasse da morte o tempo todo. E eu
sem o fim de um telefonado: "O que é possível em qualquer dia, também é possível
hoje. "E, de fato, perigo e acaso quase ou - mais corretamente dizer -
não nos traga para o nosso último desenho; E se imaginarmos
eu mesmo que, exceto por uma desgraça que nos ameaça, aparentemente,
mais, sobre a nossa cabeça pendurou milhões de outros, vamos entender que
a morte é sempre sempre ao meu lado - e quando somos alegres e
quando queimando febre, e quando estamos no mar, e quando em casa, e quando
batalha e quando descansamos. Nemo Altero Fragilior Est: Nemo em Creastinum Sui
cERTIOR. Parece-me sempre que antes da chegada da morte, eu nunca tenho tempo
terminar o caso que deve cumprir, pelo menos para sua conclusão
não mais do que uma hora foi necessária. Um dos meus amigos, passando de alguma forma meu papel,
encontrado entre eles uma nota sobre alguma coisa que, de acordo com o meu
desejo, foi necessário fazer depois da minha morte. Eu disse a ele como
é: estar a uma distância de algumas lingerie de casa, bastante saudável e
alegre, corri para gravar minha vontade, porque eu não tinha certeza de que eu tive tempo
chegue a si mesmo. Introduzindo os pensamentos desse tipo e levados em
cabeça, estou sempre preparado para o fato de que isso pode acontecer comigo em qualquer
momento. E não importa quanta morte veio para mim, em sua chegada não
para mim, nada de novo.
É necessário que as botas estejam sempre em você, você precisa do quanto depende
de nós, estar constantemente pronto para a campanha, e especialmente para ter cuidado com
nós não estaríamos na autoridade do discurso na autoridade de outras preocupações, exceto sobre si mesmos.
Quid Brevi Fortes Iaculamur Aevo Múltipla?
Afinal, nossas preocupações já são abusos. Um reclama não tanto
sobre a própria morte, quanto se ela o impedirá de terminar com Brilliant
o sucesso começou; outro - o que você tem que se mover para a luz, não
tem que fazer uma filha de dezembro ou traço para a formação de crianças; esta
lamenta a separação com sua esposa, ele - com seu filho, como eles estavam na frente deles
a vida dele.
Que diante de mim, então eu, graças a Deus, está pronto para sair daqui quando ele
ficará satisfeito, não salpicando sobre qualquer coisa, exceto pela própria vida, se deixá-lo
será para mim pintado. Estou livre de qualquer maneira; Eu já sou meio
passou com todos, além de si mesmo. Nunca houve um homem ainda
que seria tão completamente preparado para escapar deste
no mundo, um homem que o teria renunciado por fim, como, espero,
conseguiu me fazer.
Miser, sobre Miser, Aluna, Omnia ADEMIT UNA MORTE INFESTA MIHI tot Praemia Vitae.
Mas as palavras adequadas para um amador são construídas:
Ópera manenta interrupta, Minaseque Murorum Ingentes.
Não vale a pena, no entanto, em qualquer coisa que esteja tão à frente ou,
em qualquer caso, penetrar uma grande tristeza devido ao fato de que você não é
será possível ver a conclusão do início por você. Nascemos para atividades:
Cum moriar, médio solvar et inter opus.
Eu quero que as pessoas agem, da melhor maneira possível
as responsabilidades impostas a eles para que a morte me inspirasse para o pouso
repolho, mas gostaria de manter a indiferença completa e para ela, e, ainda mais, para
meu não até o final do jardim extraído. Aconteceu de ver uma morrendo
que já antes da morte em si não deixou de expressar arrependimento de que o mal
o destino quebrou o fio da história da história no décimo quinto ou sexto
de nossos reis. Illude em seu rebus não adduna, ... S Tibi Earum Lam
desiderium rerum auper insidet una.
É necessário se livrar desses humores indisponíveis e desastrosos. E gosto
como nossos cemitérios estão localizados perto das igrejas ou nos mais visitados
lugares da cidade, a fim de ensinar, como Likurg disse, crianças, mulheres e
os plebeus não têm medo à vista mortos, bem como ao humano
permanece, sepulturas e funerais observados por nós todos os dias, constantemente
lembrou o destino à espera de nós,
Quin Etiam Exhilarare Viris Convivia Caeda Mos Olim, Epulis Mercos
espetaculação Dira Certantum Ferro, Saepe et Super Ipsa Cadentum Pocula
respereis não parco sanguine mensis;
da mesma forma, como os egípcios, no final da pena, mostrou
a enorme imagem da morte está presente, e exclamei-o:
"Pey e se levantou com um coração, quando você morrer, você será o mesmo", então eu
eu evitei-me não apenas para pensar sobre a morte, mas também para falar sobre isso sempre e em todos os lugares.
E não há nada que me atraiu principalmente do que as histórias sobre a morte
tal ou algo assim; o que eles conversaram ao mesmo tempo quais eram seus rostos como
eles se mantiveram; O mesmo se aplica a escritos históricos em que eu
especialmente cuidadosamente estudando o lugar onde é dito sobre o mesmo. Pode ser visto pelo menos
já da abundância de exemplos de exemplos e desse vício extraordinário,
o que me atrevo a tais coisas. Se eu fosse um escritor de livros, sou
seria uma coleção com uma descrição de várias mortes, fornecendo-lhe comentários. Quem
ensina as pessoas a morrerem, ele os ensina a viver.
Diekarh inventou um livro similar, dando-lhe o nome correspondente,
mas ele foi guiado por outro, e com um objetivo menos útil.
Eu vou dizer, talvez, a realidade é muito terrível do que a nossa
idéias sobre ela e que não há focinho tão habilidoso que não é
seria envergonhado pelo Espírito quando se trata disso. Deixá-los dizer, e tudo
taki reflete sobre a morte com antecedência é, sem dúvida, a coisa é útil. E
então, é um belíssimo - ir à última linha sem medo e tremer? E
além disso: a própria natureza se apressa para nos ajudar e nos encoraja. Se a morte -
rápido e violento, não temos tempo para cumprir com medo antes;
se não é assim, tanto quanto eu podia ver, atrai o pouco em
doença, ao mesmo tempo eu começo a penetrar naturalmente o famoso
desrespeito pela vida. Eu acho que a determinação de morrer quando eu
saudável é muito mais difícil do que quando estou adicionando febre. Na medida em que
a alegria da vida não me implica mais com esse poder como antes, para eu
eu deixo de usá-los e receber prazer deles, eu olho para
morte menos olhos assustados. Instila em mim espero que quanto mais longe
eu vou embora da vida e quanto mais perto se aproximando da morte, mais fácil será para mim
coloque-se com o pensamento de que um inevitavelmente muda o outro. Certificando-se de muitos.
exemplos na justiça dos comentários de César que alegou que de longe
nos parecem muitas vezes muito maior do que perto, eu gosto
descobriu que, sendo completamente saudável, eu estava muito com medo
doenças do que quando foram dadas para saber sobre si mesmos: alegria, a alegria da vida
e a sensação de sua própria saúde me faz imaginar
o estado oposto é tão diferente do qual fico em
que eu sou muito exagerando em meus problemas de imaginação entregues
doenças, e considerá-las mais dolorosas do que na realidade,
quando eles me ultrapassaram. Espero que o caso esteja errado com a morte
por outro lado.
Considere agora, pois a natureza vem para nos privar
sinta-se apesar das mudanças contínuas para o pior e gradual que murcha,
que todos nós passamos, e estas nossas perdas e nosso gradual
destruição. O que resta de um homem velho de suas forças da juventude, de sua vida antiga?
Nuu Senibus Vitae Portio Quanta Manet.
http://webcache.googleusercontent.com/search?q\u003dcache:cnryomni54Ej :lib.ru/filosof/monten/death.txt+%d0%b2+%d0%b4%d0%B5%D0%BD%D1%8C+ D1% 81% D0% B2% D0% de USE D0% B5% D0% B3% D0% Seja +% D1% 80% D0% Seja% D0% B6% D0% B4% D0% B5% D0% Bd% D0 % B8% D1% 8F +% D0% B2% D1% 8B +% D0% Bd% D0% B0% D1% 87% D0% B8% D0% Bd% D0% B0% D0% B5% D1 82% D0 % B5 +% D0% B6% D0% B8% D1% 82% D1% 8C +% D1% 82% D0% B0% D0% BA% D0% B6% D0% B5 +% D0% BA% D0% B0% D0% BA +% D0% B8 +% D1% 83% D0% aC% D0% B8% D1% 80% D0% B0% D1% 82% D1% 8C & CD \u003d 1 & HL \u003d EN & CT \u003d Clnk & GL \u003d IL & Client \u003d Firefox-A
Cicero diz que a filosofia não é nada além de se preparar até a morte 1. E este é o mais verdadeiro, pois o estudo e o pensamento atrairá nossa alma além de nossos cor brangos "eu", rasgue-o do corpo, e esta é uma certa antecipação e semelhança da morte; Em suma, toda a sabedoria e todo o raciocínio do nosso mundo são reduzidos, em última análise, para nos ensinar a não ter medo da morte. E, de fato, ou nossa mente ri para nós, ou, se não for, ele deve se esforçar apenas para um único propósito, ou seja, conhecer nossos desejos para nos encontrar, e todas as suas atividades devem ser enviadas apenas para entregar que temos A oportunidade de criar bem e viver em seu prazer, como afirmado na Sagrada Escritura 2. Tudo neste mundo está firmemente convencido de que nosso objetivo final é prazer, e a disputa é apenas sobre como alcançá-la; A opinião oposta seria imediatamente rejeitada, pois ouviria uma pessoa dizendo que o propósito de nossos esforços é nossos desastres e sofrimento? Desentendimentos entre escolas filosóficas neste caso são puramente verbais. Transcurramus Sollertissimas Nugas. Vamos deixar esses pequenos truques 3 (lat.)..
Há mais teimosia e sacerdotes em trifles do que gostaria de pessoas tão exaltadas. No entanto, quem quer que uma pessoa seja retratada, ele sempre brinca ao mesmo tempo. O que quer que disséssemos, mas até mesmo o objetivo final é prazer. Eu gosto de provocar com esta palavra ouvindo aqueles que não gostam disso. E quando isso significa o maior grau de prazer e a maior satisfação, tal prazer é mais dependente da virtude do que de qualquer outra coisa. Ser mais vivo, forte, forte e corajoso, tal prazer é feito a partir dele apenas mais doce. E devemos ser mais propensos a designá-lo uma palavra mais macia, mais fofa e natural "prazer", em vez da palavra "luxúria", como ele é muitas vezes referido. O que é melhor que o menor prazer, se é geralmente merecedor desse nome excelente, é exceto na ordem de rivalidade, e não com razão. Eu acho que esse tipo de prazer é ainda mais do que virtude, conjugado com problemas e privação de todos os tipos. Não só que é fugaz, Zyibko e transitório, ele também é inerente a suas vigílias, e seus posts, e seus próprios, e suor, e sangue, acima disso, com ele, especial, extremamente doloroso e mais diversificado sofrimento, e então - Suspensão, a tal ponto, pode ser igual a punição. Estamos profundamente enganados, acreditando que essas dificuldades e interferência exacerbaram tal prazer e dar-lhe uma especiaria especial, assim como isso acontece na natureza, onde os opostos enfrentam a nova vida, derramam um no outro; Mas em um equívoco honesto, caimos quando, nos movendo para a virtude, dizemos que as dificuldades conjugadas com ela e adversidade transformam-no no fardo para nós, eles fazem algo infinitamente duro e inacessível, pois é muito mais do que em comparação Com o prazer acima mencionado, eles refletem, exacerbam e fortalecem o prazer divino e perfeito que a virtude nos dá. Verdadeiramente indigna de comunicação com a virtude daquele que coloca as escalas das escalas da vítima, dos quais requer de nós, e por suas frutas, comparando seu peso; Tal pessoa não imagina bênção para a virtude, nem suas delícias. Se alguém afirma que a realização das virtudes é dolorosa e difícil e que só possui é legal, ainda é como se ele dissesse que ela é sempre desagradável. Uma pessoa tem esses fundos com os quais alguém pelo menos uma vez alcançou a posse completa disso? O mais perfeito entre nós adorava-se felizes e depois, quando tinham a oportunidade de buscá-la, pelo menos um pouco mais perto dela, e tinha que tê-lo em algum momento. Mas os oradores estão errados: porque a busca de todos os prazeres nos conhecidos por si só é uma sensação agradável em nós. O desejo em si gera uma imagem desejável em nós, e afinal, contém uma proporção gentil do que nossas ações devem levar, e a ideia da coisa é uma com ela em sua essência. Bliss e a felicidade que a virtude brilha é derramada com um brilho brilhante, tudo o que tem um relacionamento, começando com o run-up e terminando seu último limite. E um dos mais importantes corpos dela - desprezo pela morte; Dá a nossa paz e serenidade de vidas, permite que você coma sua alegria limpa e pacífica; Quando isso não é - envenenado e todos os outros prazeres.
É por isso que todos os ensinamentos filosóficos se encontram e convergem neste momento. E embora em uma só voz, eles nos prescrevem para desprezar o sofrimento, a pobreza e outra adversidade, que estão sujeitos à vida humana, ainda não este deve ser o primeiro a fazer com nossos cuidados, como porque essas adversidades não são tão inevitáveis \u200b\u200b(a maioria dos As pessoas vivem a vida sem experiência de pobreza, e alguns - nem mesmo sabendo que sofrimento físico e doença, o que, por exemplo, um músico xenófilo, que falecido com a idade de seis anos e que costumava a morte com excelente saúde 4), então Em um final fino, quando desejamos que você possa recorrer à ajuda da morte, que colocará o limite para a nossa existência terrena e irá parar o nosso Naj. Mas quanto à morte, é inevitável:
Omnes Eodem Cogimur, Omnium
Versatur Urna, Serius Ocius
Sori Exitura e Nos em AeterNum
EXITIUM IMPOSITURA CYMBAE. Somos todos inletos para o mesmo; Para todos, a urna shakes, mais tarde, seja antes - o lote cairá e pela morte eterna da morte de Ladie [Charon] 5 (lat.)..
O que se segue que se ela inspira o medo, então esta é uma fonte eterna de nosso tormento, é impossível aliviar. Ela nos esgota para todos os lugares. Podemos, tanto quanto você gosta, vire em todas as direções, como fazemos isso em lugares suspeitos: Quasi Saxum Tantalo Semper Impendet Ela sempre ameaça, como se o penhasco Tantalum 6 (lat.)..
Nossos parlamentos muitas vezes referem criminosos para cumprir sua sentença de morte no local onde um crime foi cometido. Venha com eles no caminho para as casas luxuosas, trate-as lá com desmontagem requintada e bebidas.
dapes não Siculae.
Dulcem Elaborabunt Saporem,
Cantus cytharaque não avium
Somnum reducent. ... Nem desgraça siciliano não será para resolvê-lo, nem o canto de aves e o jogo em Kifare não retornará a ele do sono 7 (lat.).;
você acha que eles serão capazes de experimentar este prazer e que o objetivo final de suas viagens, que é sempre diante de seus olhos, não terá gosto por todo esse luxo, e isso não desaparecerá para eles?
Auditoria ITE, Numeratque Dies, Viarum Spatioque
Metitur Vitam, Torquetur Peste Futura Ele se preocupa com o caminho, acredita nos dias, recusa a vida de uma distância de estradas e atormentar os pensamentos sobre os próximos desastres 8 (lat.)..
O ponto final do nosso caminho de vida é a morte, o limite de nossas aspirações, e se ela instiga horror em nós, então se você pode fazer pelo menos um passo único, não tremendo da mesma forma que com febre? Medicina usada por pessoas ignorantes - não pense nisso. Mas que estupidez é necessária para ter uma cegueira! Então, só suba o burro da cauda.
Qui capite Ipse Suor Instituição Vestigia Retro Ele pensou em ir, virando a cabeça 9 (lat.)., –
e não há nada de surpreender que essas pessoas muitas vezes se deparam com o oeste. Eles têm medo de chamar a morte por nome, e a maioria deles, quando pronunciaram alguém, as palavras são batizadas da mesma maneira que quando mencionar o diabo. E desde que na vontade, você precisa mencionar a morte, então não esperá que eles pensem em sua compilação antes que o médico pronuncie sua última frase sobre eles; E um Deus é conhecido, em que condições suas habilidades mentais são, quando são atormentadas por farinha mortal e medo, elas são finalmente aceitas.
Desde a sílaba, denotada pelos romanos, "morte" 10, também cortando seu boato, e na véspera do som ouviu algo sinistro, eles aprenderam a evitá-lo, ou substituir as periprasses. Em vez de dizer "ele morreu", eles disseram "ele parou de viver" ou "ele falou dele." Como a vida é mencionada aqui, pelo menos terminou, trouxe-lhes um consolo bem conhecido. Nós emprestamos daqui para o nosso: "Caro Sr.". No caso de ser dito, a palavra é mais cara do que dinheiro. Nasci entre onze horas e satisfação, no último dia de fevereiro de mil quinhentos e trinta e terceiro do ano em nosso ano atual, isto é, contando o início do ano 11 de janeiro. Duas semanas atrás, trinta e nono ano da minha vida terminou, e eu deveria viver pelo menos tanto quanto. Seria uma imprudência, no entanto, abster-se de pensamentos sobre tal distante, parece que as coisas. Na verdade, velhos e velhos estão indo igualmente ao túmulo. Alguém não deixa de outra maneira como se ele tivesse acabado de entrar. Adicione aqui que não há um ancião tão perdido, que, batendo em Malfusale 12, não esperaria viver vinte anos de idade. Mas, um idiota patético, - para o que você imagina! - Quem definiu o termo da sua vida? Você é baseado na conversa de médicos. Olhe melhor para o que cerca você, vire para sua experiência pessoal. Se você proceder do curso natural das coisas, você vive há muito tempo graças ao favor especial do céu. Você excedeu a vida humana usual. E para que você pudesse ter certeza disso, conte, quanto seus amigos morreram antes da sua idade, e você verá que há muitos mais do que aqueles que viveram antes de seus anos. Abrangente, além disso, uma lista de decorar suas vidas com a Gleva, e eu vou bater a hipoteca que ficará muito mais morta para a idade de trinta e cinco anos do que o limiar passou. A mente e a piedade nos prescrevem a considerar a vida da vida de Cristo com uma amostra da vida humana; Mas ela terminou para ele quando ele tinha trinta e três anos de idade. O maior entre as pessoas, desta vez apenas uma pessoa - quero dizer Alexander - morreu na mesma idade.
E o que apenas os truques não estão à disposição da morte para nos capturar de surpresa!
Quid Quisque Vitet, Nunquam Homini Satis
Cautum est em horas Uma pessoa não é capaz de fornecer o que ele deve evitar em um momento 13 (lat.)..
Eu não vou falar sobre febre e inflamação pulmonar. Mas quem pode pensar que Duke Bretonsky será esmagado em uma multidão, já que aconteceu na entrada do papa do Clemente, meu vizinho 14, em Lyon? Nós vemos como um dos nossos reis foi morto participando da diversão geral? 15 E um dos ancestrais morreu, ferido pelo WAP? 16 ESCHIL, que foi previsto que ele morreria o telhado de colapso esmagado, poderia levar as medidas de precaução, tanto quanto possível: eles eram todos inúteis, pois ele foi atingido pela casca da tartaruga até a morte, que explodiu de sua águia das garras . Tal morreu, suprimindo o osso da uva 17; Tal um tipo de imperador morreu de arranhões, o que se causou um cume; Emily Lepil - tropeçando em torno do limiar de seu próprio quarto, e avfídio - ferir a porta que levava à sala de reuniões do Conselho. Nos braços de mulheres se formou nas mulheres: Pretor Cornelius Gall, Tigellin, chefe da cidade Garantia em Roma, Lodoviko, filho Guido Gonzago, Markiza Mantuansky, e também - estes exemplos serão ainda mais cantores - vasos, filósofo da escola de Platão e um dos pais. O pobre companheiro de Bebi, o juiz, proporcionando um mandato semanal de uma das festas tremendas, imediatamente esvaziou o espírito, porque o período fornecido a ele expirou. Guy Julius, um médico morreu de repente Naquele momento, quando ele lubrificou seus olhos para um dos pacientes, a morte te abriu. E entre os meus parentes, houve exemplos: meu irmão, capitão Saint-Martin, um jovem de vinte e um anos, que já conseguiu, no entanto, para mostrar suas habilidades pendentes, de alguma forma durante o jogo foi muito ferida pelo Bola, e o golpe, que veio um pouco mais alto que o ouvido direito, eu não causei a ferida e deixei depois de eu mesmo machucado. Tendo recebido um golpe, meu irmão não se beneficiou e nem se sentou, mas depois de cinco ou seis horas morreu da apoplexia causada por esta lesão. Observando exemplos tão frequentes e tão diários desse tipo, podemos nos livrar do pensamento da morte e não experimentar sempre e em toda a sensação é como se ela já estivesse nos segurando no portão.
Mas se é igual, você dirá como acontece conosco? Se não sofrer! Eu seguro a mesma opinião, e seja qual for uma maneira de me esconder de golpes crus, seja mesmo sob a pele do bezerro, não sou assim para desistir disso. Consegue-me decisivamente, se eu estivesse morto. E eu esbore para mim a melhor parte de todos, que eu serei concedido, no entanto, seria, na sua opinião, pouco honrado e modesto:
praetulerim Delirus Ineersque Videri
Dum Mea Delectent Mala Me, Vel Denique Fallant.
Quam sapere et ringi ... Eu preferiria parecer fracamente e meditar, se apenas minhas deficiências me entreterem ou, pelo menos, enganadas do que conscientes e tormentos deste 18 (lat.)..
Mas seria uma verdadeira loucura para alimentar a esperança de que desta forma possa ir para outro mundo. As pessoas afundam e voltam, viram-se em um lugar, dançam, e não há morte na mãe. Tudo está bem, tudo não é melhor. Mas se ela for concedida, se eles mesmos ou suas esposas, filhos, amigos, captando sua surpresa, indefesa, que atormentam, que raiva e que desespero os dominam imediatamente! Você já viu alguém tão deprimido, como mudado, tão confuso? Deve ser refletido sobre essas coisas com antecedência. E um descuido tão animal, se fosse possível em qualquer pessoa pensativa (na minha opinião, é absolutamente impossível) - nos torna muito caros para comprar seus benefícios. Se a morte fosse como um inimigo de onde você pode fugir, eu aconselho você a aproveitar essas armas de covardes. Mas desde que é impossível iludi-lo, pois ela subteu igualmente um fugitivo, se ele é um arado ou uma pessoa honesta,
Nempe et fugacem perseeitur virum,
NEC Parcit Imbellis Iuventae
Poplitibus, Timidoque Tergo Afinal, ela persegue um marido fugitivo e não não poupa nem nem das unhas ou uma parte de trás tímida de um jovem covarde 19 (lat.).,
e como até mesmo a melhor armadura não salva,
Ille LiciT Ferro cautus se Condat et Aere,
Mors tamen inclusum protrahet inde caput Deixe-o prudentemente coberto de ferro e cobre, a morte ainda remove sua cabeça protegida 20 (lat.).,
vamos aprender a encontrar seus seios e se juntar a mim nas artes marciais. E para tirar seu cartão-trunfo, selecionamos o caminho, que é exatamente o oposto do habitual. Sua misteriosidade, olhamos para ela, ensinamos a ela, refletindo sobre ela com mais frequência do que qualquer outra coisa. Nós vamos em todos os lugares e sempre chamaremos sua imagem e, além disso, em todas as visões possíveis. Se o cavalo se desliga sob nós se a telha cair do telhado se subirmos o pino, nos repetiremos toda vez: "E se esta é a própria morte?" Graças a isso, nós compreendemos, nos tornaremos mais resistentes. No meio do festival, no meio da diversão, deixe-a constantemente soar em nossos ouvidos todos os mesmos refraceiros, parecendo nosso objetivo; Nós não vamos permitir que os prazeres nos capturem tanto para que, de tempos em tempos, não cheiremos o pensamento: como nossa alegria é frágil, sendo constantemente um alvo pela morte, e como apenas greves não sujeitas não estão sujeitas à nossa vida! Então os egípcios, que tinha um costume para trazer ao salão solene, junto com os melhores distúrbios e bebidas, a múmia de alguém para servir como um lembrete para derramar.
Omnem Create Diem Tibi Diluxisse Supremo.
GRATA Superveniet, Quae Non Sperabitur Hora Considere todos os dias que você caiu, o último, e será fofo que você não esperava 21 (lat.)..
Não se sabe onde a morte está esperando por nós; Então, vamos esperá-la em todos os lugares. Refletir sobre a morte - significa refletir sobre a liberdade. Quem aprendeu a morrer, ele aprendeu a ser um escravo. O disposição de morrer nos elimina de toda a subordinação e coerção. E não há mal na vida para aquele que sofreu que perder a vida não é mal. Quando Macedan do infeliz czar do Macedonsky, seu cativo, que passou o pedido deste último, não para forçá-lo a ir para uma carruagem triunfante, não o forçou a ir para o triunfo do último, ele respondeu: "Deixei ele se contate ".
É verdade dizer, em qualquer caso, uma diminuição e grampeada, se ainda não for dada algo da natureza, você não vai demorar muito. Eu não sou um melancólico, mas é propenso a sonhar. E nada ocupou minha imaginação mais do que imagens de morte. Mesmo no momento mais frívolo da minha vida -
Iucundum cum aetas florida ver ageret Quando minha idade florescente estava experimentando sua alegre primavera 22 (lat.).,
quando vivi entre as mulheres e a diversão, outra, aconteceu, pensei que estava atormentando os tormentos de ciúme ou quebrado, enquanto na realidade meus pensamentos foram absorvidos em algum familiar, que morreram no outro dia do calor, que ele pegou , devolvendo do mesmo as festividades, com uma alma, cheia de balastras, amor e ainda não arrefeceu a excitação, bem como acontece comigo, e nos meus ouvidos soava:
Iam Fuerit, HES POST UNQUAM Revocate LiceBit Ele vai remover o seu próprio, e nunca não pode chamá-lo de volta 23 (lat.)..
Essa meditação não existia para mim as rugas da testa mais do que todos os outros. No entanto, isso não acontece, é claro, para que tais imagens na primeira aparência não nos machucassem. Mas retornando a eles tudo de novo e de novo, é possível, no final, ficar confortável com eles. Caso contrário, seria tão, pelo menos, comigo - eu viveria no incessante medo de agitação, pois ninguém confiar em minha vida menos que a minha, ninguém menos que a minha espera por sua duração. E a excelente saúde, que eu gosto de pose, e que foi violada muito raramente, não pode ser fortalecida pelas minhas esperanças por esta despesa, sem doença - não há nada para entrar neles. Eu constantemente prossigo a sensação de que eu ainda ilude a morte o tempo todo. E eu não sou o fim do phonus eu mesmo: "O que é possível em qualquer dia, também é possível hoje." E realmente, perigo e chance quase ou - dizer mais corretamente - não nos trazem mais perto do nosso último desenho; E se imaginássemos que, além de uma desgraça, que nos ameaça, aparentemente, mais, sobre nossas cabeças penduradas milhões de outros, entenderemos que a morte é realmente sempre conosco, e quando estamos alegres e quando estamos alegres e febre, e quando estamos no mar, e quando em casa, e quando em batalha, e quando descansamos. Nemo Altero Fragilior Est: Nemo em Creastinum Sui Certior Cada pessoa tão frágil quanto todo mundo; Todo mundo está igualmente confiante no amanhã 24 (lat.).. Parece-me sempre que antes da chegada da morte, não terei tempo para concluir o caso que deve ser cumprido, pelo menos para sua conclusão não necessária mais de uma hora. Um dos meus amigos, passando por meus papéis, encontrados entre eles uma nota sobre uma certa coisa, que, de acordo com o meu desejo, deveria ter feito depois da minha morte. Eu disse a ele como era o caso: estar a uma distância de alguma lingerie da casa, bastante saudável e alegre, eu corri para escrever minha vontade, porque eu não tinha certeza de que eu tive tempo para chegar a mim mesmo. Apresentando os pensamentos desse tipo e levado à minha cabeça, estou sempre preparado para o fato de que isso pode acontecer comigo a qualquer momento. E não importa quanta morte veio para mim, não haverá nada de novo para mim em sua chegada.
É necessário que as botas estejam sempre em você, você precisa, no que depende de nós, estar constantemente pronto para a campanha, e especialmente para tomar cuidado, não importa como em uma hora de performances, nós não fomos ao poder outras preocupações, exceto sobre si mesmas.
Quid Brevi Fortes Iaculamur Aevo
Multina? Por que nós em uma vida sem ventosa incomoda muito? 25 (lat.)
Afinal, nossas preocupações já são abusos. Um reclama não tanto na própria morte, quanto se ele o impedirá de terminar com um sucesso brilhante; Outro - O que você tem que se mover para a luz, não ter tempo para se casar com uma filha ou traçar a educação das crianças; Isso chora a separação com sua esposa, ele - com seu filho, como tinham uma oportunidade para toda a sua vida.
Quanto a mim, eu sou, graças a Deus, estou pronto para sair daqui quando ele ficará satisfeito, não se preocupe com nada, exceto pela vida, se a partida é para mim. Estou livre de qualquer maneira; Eu já me espalhando com todos, além de mim mesmo. Nunca houve um homem que teria sido tão completamente preparado para deixar este mundo, um homem que teria morrido por ele, finalmente, como espero que tenha feito isso.
Miser, sobre Miser, Aiunt, Omnia Ademit
Una morre infesta mihi tot Praemia vitae Oh, infeliz, sobre miserável! Eles exclamam. - Um dia de chicoteamento tirou todos os presentes da vida 26 (lat.)..
E aqui estão as palavras adequadas para um amador a ser construído:
Interrupta de ópera manenta, MINAEQUE
Murorum Ingenes. Obras permanecem inacabadas e as tortas altas das paredes 27 não são concluídas (lat.)..
Ele está, no entanto, em tudo o que está tão à frente ou, em qualquer caso, penetrar uma grande tristeza devido ao fato de que você não será capaz de ver a conclusão de você. Nascemos para atividades:
Cum moriar, médio solvar et inter opus Eu quero que a morte me inspire no meio do trabalho 28 (lat.)..
Eu quero que as pessoas agem para o quanto a vida imposta a eles quanto possível, para que a morte me cobrisse para plantar o repolho, mas eu gostaria de manter a indiferença completa e para ela, e, ainda mais, para o meu infeliz para o fim do cuidado. Aconteceu que eu vejo um morrendo, que já estava antes da própria morte, não deixou de expressar o arrependimento que o destino do mal quebrou o fio da história da história em um décimo quinto ou sexto dos nossos reis.
Illude em seu Rebus não Addunt, Nec Tibi Earum
Jam desiderium rerum super insidet una Mas é isso que eles não adicionam: Mas você não tem mais e desejo por tudo isso após a morte 29 (lat.)..
É necessário se livrar desses humores indisponíveis e desastrosos. E assim como nossos cemitérios estão localizados perto das igrejas ou nos lugares mais visitados da cidade, a fim de ensinar, como Likurg disse, crianças, mulheres e plebeus não têm medo à vista dos mortos, bem como para o humano permanece, sepulturas e funerais, que são observados pelo dia por dia, constantemente lembraram o destino à espera de nós,
Quin Etim Excitarare Viris Convivia Caeda
MOS Olim, et Maldere Epulis Spectacula Dira
Certantum Ferro, Saepe et Super Ipsa Cadentum
Pocula Resersis Não Parco Mensis Sanguíneos Ele estava no velho marido de um velho para reviver os pares da morte e adotou para a refeição a visão cruel da batalha, que caiu de maneira diferente entre os copos, regada com abundantemente com as mesas de febre do sangue 30 (lat.).;
como os egípcios, no final da pena, mostrou uma enorme imagem da morte, e eu exclamei ele: "Pey e ele coração, porque, quando você morre, você será o mesmo", então eu aprendi não só para pensar Sobre a morte, mas até fale sobre ela sempre e em todos os lugares. E não há nada que me atraiu principalmente do que as histórias sobre a morte de tal ou algo; O que eles conversaram ao mesmo tempo, quais eram seus rostos, como se mantinham: o mesmo se aplica a escritos históricos em que eu especialmente estude cuidadosamente o lugar onde a mesma coisa é dita. Isso pode ser visto pelo menos a abundância de exemplos de exemplos e dessa extraordinária vício, que eu alimento a tais coisas. Se eu fosse um escritor de livros, eu seguraria uma coleção com uma descrição de várias mortes, fornecendo-lhe comentários. Quem ensina as pessoas a morrerem, ele os ensina a viver.
Diekarh 31 foi um livro semelhante, dando-lhe o nome apropriado, mas ele foi guiado por outro, e mais do que um objetivo menos útil.
Eu direi, talvez, a realidade é muito terrível de nossas idéias sobre ela e que não há esgrimista tão habilidoso que não seria envergonhado pelo Espírito quando se trata disso. Deixe-os dizer, mas ainda refletem sobre a morte - isso é, sem dúvida, a coisa é útil. E então, é um belíssimo - ir à última linha sem medo e trepidação? E mais de um: a própria natureza se apressa para nos ajudar e nos encoraja. Se a morte é rápida e violenta, não temos tempo para cumprir com medo antes disso: se não é assim, tanto quanto eu pudesse ver, atraído para o pequeno na doença, ao mesmo tempo eu começo a penetrar naturalmente famoso desrespeito pela vida. Eu acho que a determinação de morrer quando eu sou saudável é muito mais difícil do que quando estou adicionando febre. Como as alegrias da vida não me implicam mais com tal força, como antes, porque eu deixo de usá-los e obter prazer deles - eu olho para a morte de olhos menos assustados. Isso instills em mim espero que quanto mais longe eu vou embora da vida e a aproximação mais próxima da morte, quanto mais fácil será com a ideia de que um inevitavelmente muda o outro. Vantagem de muitos exemplos na justiça dos comentários de César, que alegou que de longe, as coisas nos parecem muitas vezes muito grande, do que perto, descobri de maneira semelhante a ser completamente saudável, eu estava muito mais com medo de doenças do que quando Eles foram dados para saber sobre si mesmos: alegria, a alegria da vida e a sensação de sua própria saúde me fazem imaginar o estado oposto tão diferente daquele em que eu fico muito exagero em minha imaginação de problemas entregues, e considerá-los mais dolorosos do que acontece na realidade quando eles me ultrapassam. Espero que e com a morte, o caso não será de outra forma.
Considere agora, pois a natureza vem nos privar a sentir, apesar de mudanças contínuas no pior e gradual Wilt, que todos nós passamos, e estas perdas e nossa destruição gradual. O que resta de um homem velho de suas forças da juventude, de sua vida antiga?
Nuu Senibus Vitae Portio Quanta Manet ALAS! Como a pequena vida de Tolika é deixada para os anciãos 32 (lat.)..
Quando um dos guarda-costas de César, o velho e estendido, tendo conhecido ele na rua, veio até ele e pediu para deixá-lo ir a morrer, César, vendo quão descompactado ele era, ela respondeu bastante espirituoso: "Então você acaba estar vivo?" Eu não acho que poderíamos demolir tal transformação se caísse em nós completamente de repente. Mas a vida nos leva pela mão ao longo do declive quase quase discreta, lentamente e maleleórg, até que ele tenta esta condição miserável, forçando o cemitério a se dar bem com ele. É por isso que não sentimos choques quando a morte de nossa juventude vem, o que, o direito, em sua essência muito mais cruel, e não o fim da vida nua, ou no final da nossa velhice. Afinal, o salto de ser - a estagnação à inexistência é menos danificada do que de ser - alegria e prosperidade a ser - tristeza e farinha.
O corpo confuso e assado não é capaz de suportar o fardo pesado; O mesmo com a nossa alma: precisa endireitar e levantar, para que possa ser artes marciais com tal adversário. Pois se é impossível, para que ela ficasse calmo, tremendo a ele, então, tendo se livrado dele, ela adquire o direito de ferver - embora possa ser dito, quase excede oportunidades humanas - que não tem mais espaço para a ansiedade , tormento, medo ou até mesmo o desgosto mais facilmente.
Tirania Instantis não Vultus
Mente Quatit Solida, Neque Auster
Dux Invieti Turbidus Adriae,
Neo Fulminantis Magna Lovis Manus Nada no poder de sacudir a resistência de sua alma: nem o olhar do Tirana Grozny, nem austríaca [Vento do Sul], o Lord of the Stormy Adriático, nem a mão poderosa do Yupiter 33 (lat.)..
Ela foi feita pelo Senhor de suas paixões e desejos; Regras sobre as necessidades, humilhação, pobreza e todos os outros votos de destino. Então, vamos, todos na medida de suas capacidades, procuram uma vantagem tão importante! É aqui que a liberdade genuína e desnecessária, que nos dá a oportunidade de desprezar a violência e a arbitrariedade e rir de prisões e shakes:
COMPEDIBUS, SAEVO TE SUB COODEROBO TENOBO.
Ipse deus simul Atoque Volam, Me Solvet: Openor
Hoc sentit, moriar. Mors ultima linea rerum est "Algemas e tendo koving suas pernas, vou mantê-lo no poder de um carcereiro severo." "O próprio Deus, assim que eu quiser, me liberte." Eu suponho que ele pensou ao mesmo tempo: "Eu morro". Para a morte - o fim de tudo 34 (lat.)..
Nada atraiu as pessoas para a nossa religião mais do que fazer desprezo pela vida. E não apenas a voz da mente nos chama a isso, dizendo se vale a pena ter medo de perder algo, a perda do que não pode mais causar arrependimento em nós? - Mas tal consideração: já que estamos ameaçados com tais tipos de morte, não é todo o caminho para ter medo do que se submeter a qualquer um? E uma vez que a morte é inevitável, não é apenas quando ela aparece? Aquele que disse Sócrates: "Trinta Tiranãs condenou você à morte", este respondeu: "E eles condenaram a morte da natureza".
O que um absurdo está chateado por causa da transição para onde nos livramos de quaisquer distúrbios!
Assim como nosso nascimento trouxe para nós o nascimento de tudo ao seu redor, e nossa morte será a morte de tudo ao redor. Portanto, é tão ridículo que em cem anos não estaremos vivos, como o que não vivíamos em cem anos antes disso. A morte de um é o começo da vida de outro. Da mesma forma, nós choramos, o mesmo esforço valeu a pena se juntar a esta vida, e também, juntando-se, nós quebramos nossa antiga concha.
Não pode ser doloroso o que acontece apenas uma vez. Faz sentido tremer tanto antes de uma coisa tão rápida? Você mora muito tempo, se não é possível viver, seja igual, desde então e o outro termina com a morte? Por que não existe mais, não há longo ou curto. Aristóteles diz que pequenos insetos que não vivem mais do que um dia ao vivo no rio Gipanis. Aqueles deles que morrem às oito horas da manhã morrendo muito jovens; Morrendo às cinco horas da noite morrendo em velhice. Quem não riria se seria chamado quando eles chamavam aqueles e outros com feliz ou infeliz, dado o prazo de sua vida? Quase o mesmo com o nosso século, se compararmos com a eternidade ou com a duração da existência de montanhas, rios, brilhantes celestiais, árvores e até mesmo alguns animais 36.
No entanto, a natureza não nos dá para queimar. Ela diz: "Saia deste mundo assim como você entrou nele. A mesma transição que uma vez impassível e indolormente cometida da morte à vida, faz agora da vida até a morte. Sua morte é uma das ligações do universo de controle; Ela se liga da vida global:
interm mortales mutua vivunt
E quasi cursores vitai lampada trajeto Os mortais adotam sua vida sozinha de outros ... e, como espadas, transmitem uma outra lâmpada da vida 37 (lat.)..
É realmente para você violar esta maravilhosa conexão das coisas? Uma vez que a morte é um pré-requisito para sua ocorrência, parte integrante de você, isso significa que você se esforça para correr de nós mesmos. Seu ser, que você gosta, um de sua metade pertence à vida, a outra - morte. No dia do seu nascimento, você é como o mesmo começo a viver, como morrer:
Prima, Quae Vitam Dedit, Hora, Carpões A primeira hora, dando vida a nós, enraizada 38 (lat.)..
Nascentes Morimur, Finisque AB Origine Pendet Nascido, estamos morrendo; O fim é devido ao início de 39 (lat.)..
Cada momento do seu último momento você seqüestra a vida, vive nela. A ocupação contínua de toda a sua vida é cultivar a morte. Ficar na vida, você está na morte, pois a morte vai cair de você não mais cedo do que você deixa a vida.
Ou, se você gosta, você fica morto, tendo vivido sua vida, mas vive, morrendo: a morte, é claro, é incomparavelmente mais forte do que a morte, em vez de os mortos, muito mais agudos e mais profundos. Se você aprendeu a alegria da vida, você conseguiu machucá-los; Então saia com satisfação no coração:
Curr não ut plenus vitae conviva recedis? Por que você não sai da vida, como um sotroznik adjacente [com um PYR]? 40 (lat.).
Se você não conseguiu usá-lo se ela tropeçou para você, o que você precisa que você a perdeu, o que ela é você?
Cur Amplius Addere Quaeris
Rursum Quod Pereat Masculino, Et Ingratum Occidat Omne? Por que você se esforça para estender o que vai morrer e condenado a desaparecer? 41 (lat.).
Vida em si - nem bem, nem mal: ela é uma compatibilidade e boa e má, olhando para o que você mesmo virou. E se você viveu um único dia, você já viu tudo. Todos os dias, como todos os outros dias. Não há outra luz, nem outra escuridão. Este é o sol, esta lua, estas estrelas, este é o dispositivo do universo - tudo isso é o mesmo, pelo que você provou os bisavós e que cresce seus descendentes:
E no pior, todos os atos da minha comédia, com toda a variedade deles, fluem dentro de um ano. Se você olhou para a categoria de quatro estações, não pôde deixar de perceber que abraçam todas as idades do mundo: infância, juventude, maturidade e velhice. Depois do ano, não há mais nada a fazer. E ele só pode começar tudo de novo. E assim sempre:
versamur Ibidem, Atre Insumus Usa
Atoque em Sua por Vestigia Volvitur Annus Estamos girando e permanecendo sempre entre os mesmos ... e o ano 43 (lat) é devolvido a si mesmos em suas próprias trilhas..
Ou você imagina que eu vou criar qualquer novo entretenimento para você?
Nam Tibi Praterea Quod Machiner, inveniadaco
Quod Placeat, Nihil Est, Eadem Sunt Omnia Semper Pois, o que quer que eu [Nature] inventei, não importa o que eu esteja significativo, não há nada que você gostaria, tudo sempre permanece o mesmo 44 (lat.)..
Livre lugar para outros como outros libertados para você. A igualdade é o primeiro passo para a justiça. Quem pode reclamar sobre o fato de que está fadado se todos os outros também estivessem condenados? Não importa o quanto você vive, você não reduz o prazo durante o qual você estará morto. Tudo esforço aqui é apontado: Você estará nessa condição que te inspira tanto o horror, tanto tempo quanto se morresse nas mãos dos Cormilianos:
licitação, Quod Vis, Vivendo Vincere Saecla,
Mors aeterna tamen nihilominus illa manebit Você pode derrotar o quanto você gosta, a vida do século, você ainda terá que ser mais 45 (lat.)..
E eu vou te levar a onde você não sentirá nenhum desgosto:
Em Vera Nescis Nullum anterior Morte Alium Te,
Qui Possit Vivus Tibi Te Lugere Peremplum.
Slansque IaCentem. Você não sabe que após a verdadeira morte não será o segundo você, que poderia, vivo, lamentou você, falecido, de pé sobre a mentira 46 (lat.).
E você não vai querer desejar as vidas que tão se arrependam:
NEC Sibi Enim Quisquam Tum SE Vitamque Requirit,
NEC DESIDERIUM NOSTRI NOS ACTIDADE ULLUM E então ninguém se importa com ele mesmo ou sobre a vida ... e não temos mais tristeza sobre você 47 (lat.)..
O medo da morte é apropriado para ser insignificante do que nada se houver algo insignificante do que o último:
mUTO MORTEM AD NOS Esse Putando
Si Menos Esse Potest Quam Quod Nihil Esse Videmus deve-se presumir que a morte para nós é algo muito menos - se ainda puder haver menos, como, como vemos, não é nada 48 (lat.)..
O que você faz antes dele - e quando você morreu e quando estão vivos? Quando vivo - porque você existe; Quando eles morreram - porque você não existe mais.
Ninguém morre antes em hora. O tempo que permanecerá depois de você, não mais do que o que estava prosseguindo ao seu nascimento; E sua empresa está aqui - lado:
Resposta Enim Quam Nit Anúncio Nos Ante Acta Vetustas
Temporis Aeterni Fuerit. Para observação, a eternidade dos tempos passados \u200b\u200bpara nós é a nachone mais avançada 49 (lat.)..
Onde quer que sua vida terminasse, há ela e o fim. Medida da vida não é em sua duração, mas em como você usou: eu vivi por um longo tempo, mas vivi pouco; Não seja apoiado enquanto estiver hospedado aqui. Sua vontade, e não o número de anos dos anos determina a duração da sua vida. Você acha que nunca chegou lá, onde você está indo sem parar? Existe tal estrada que não seria o fim? E se você puder encontrar consolo em uma boa companhia, o mundo inteiro vai para o mesmo caminho que você?
Sequentur de Omnia Te Vita Perfuncta ... E, tendo vivido sua vida, tudo o seguirá 50 (lat.)..
Ele começa a cambalear ao seu redor, mal te agitá-lo? Existe alguma coisa que não fosse como com você? Milhares de pessoas, milhares de animais, milhares de outras criaturas morrem no mesmo momento que você:
Nam Nox Nulla Diem, Neque Noctem Aurora Secuta Est,
Quae não audierit mistos vagitibus aegris
Ploratus, MortisComites et Funeris Atri Não havia noite, que mudou seu dia, nem um único amanhecer, que havia mudado a noite, o que não teria que ouvir misturado com um plano decaptor para crianças pequenas, esses satélites da morte e triagem funerais 51 (lat.)..
Qual é o benefício para descer antes que você ainda não saia? Você viu muitos que morreram na época, pois se livraram, graças a isso, de grandes infortúnios. Mas você viu pelo menos alguém que faria com que eles os causassem? Não realmente convence o que não é testado por você, nem em si mesmo ou por outro. Por que você reclama de mim e no seu destino? Estamos injustos para você? Para quem administrar: Precisamos de você ou nós? Mesmo antes da conclusão da sua vida, sua vida já terminou. O homem pequeno é o mesmo homem inteiro, tão grande.
Nem as pessoas nem a vida não medem seus cotovelos. Chiron rejeita a imortalidade para si mesmo, tendo aprendido com Saturno, seu pai, o deus do tempo infinito, quais são as propriedades desta imortalidade 52. Pense nisso bem no que é chamado de vida eterna, e você vai entender o quanto seria mais doloroso e insuportável para uma pessoa do que que eu lhe concedeu. Se você não tivesse morte, você não me viu com as maldições pelo fato de eu privá-lo. Eu deliberadamente misturei um pouco de amargura para ela, a fim de levar em conta a disponibilidade, evitar você muito ganancioso e imprudentemente correndo para ela. Para incutir essa moderação que eu exijo de você, a saber, para que você não seja perturbado da vida e, ao mesmo tempo, eles não fugiram da morte, tanto a outra metade doce e meio triste.
Eu inspirei os Fales, o primeiro dos seus sábios, a ideia de que viver e morrer é a mesma coisa. E quando alguém perguntou a ele por que, neste caso, ele ainda não morre, ele respondeu com sabedoria: "É porque é a mesma coisa".
Água, terra, ar, fogo e muito mais, da qual meu prédio é dobrado, a essência do instrumento da sua vida, assim como os instrumentos da sua morte. Por que o medo para você Último dia? Ele só contribui para sua morte como todo mundo. O último passo não é a causa da fadiga, só dá a sensação. Todos os dias da sua vida levar você à morte: os últimos só traz a isso ".
Estas são as boas instruções de nossa natureza pais. Muitas vezes pensei sobre por que a morte na guerra - de qualquer maneira, seja nos preocupa ou qualquer outra pessoa, parece-nos incomparavelmente menos terríveis do que em casa; Caso contrário, o exército consistiria de alguns placos sim médicos; E ainda: por que, apesar do fato de que a morte está em toda parte e em todos os lugares, os mesmos, camponeses e pessoas baixas que as pessoas se relacionam com ela muito mais fácil do que todos os outros? Acredito que o caso está em tristeza e atmosfera assustadora, entre as quais vemos e que nos dará ainda maiores do que a própria morte. Que novo, não a imagem usual: gemidos e soluços de mãe, esposas, crianças, confusos e envergonhados visitantes, serviços de numerosos Chelyaddes, seus rostos cristais e pálidos, um quarto em que a luz do dia não é permitida, velas acesas, médicos e sacerdotes da nossa cabeceira! Em suma, não há nada ao nosso redor, exceto medo e horror. Nós já fechamos vivos em Savan e estamos comprometidos com o enterro. As crianças têm medo de seus jovens amigos quando os vêem em uma máscara ", o mesmo acontece conosco. É necessário atrapalhar essa máscara como com as coisas, portanto, especialmente desde uma pessoa, e quando é Renar, encontraremos a mesma morte sob ela, que nosso velho Chamelner ou o servo sofreu, sem qualquer medo. Antes da morte, não dando tempo para estas magníficas preparações.
