Ήταν πολύ καιρό πριν. Εκείνη τις μέρες, η Black Mangas Humpback δέσμευσε τους ανθρώπους. Στη συνέχεια, ο Nagan Dara-Eke-Gegian, ο οποίος ήταν μια τόσο πρωτοφανής ομορφιά που στην ακτινοβολία, η οποία προέρχεται από αυτήν, ήταν δυνατό να βόσκουν τα βοοειδή και να ράψουν, αποφάσισαν να σώσουν τους ανθρώπους από το θάνατο.
Ο Nagan Dara-Eke Gegian έμαθε περίπου την εποχή που φτάνει ο Μάγκας και τον γνώρισε. Χάλυβα Mangas και ο σύζυγος και η σύζυγος Nagan Dara-Ecu. Ένα χρόνο αργότερα, είχαν ένα γιο. Αλλά ο Nagan Dara-Cake δεν ξεχάσει ότι θα πρέπει να καταστρέψει το mangas.
Και μια φορά, όταν ο γιος της βρισκόταν δίπλα της, η Dara-Ecte χτύπησε τον Seer του. Ακούγοντας την κραυγή του γιου, ο Μάγκας ζητά το Nagan Dara-Eke: "Γιατί ο γιος μου κλαίει;" Nagan Dara-Cake απαντήσεις: "Ο γιος σας θέλει να συνδέσει την ψυχή του με το δικό σου". Ο Mangas απάντησε ότι η ψυχή του ήταν σε τρία πόδια ενός μικρού μοσχαριού. Αλλά δεν πίστευε το Mangasu Nagan Dara-Cake.
Την ανάγκασαν και πάλι να κλάψει το γιο, τον Κορωπίβο τον και πάλι με ένα σκόπιμο. Ο γιος ακονίστηκε δυνατά, και ο Mangas άρχισε να ρωτάει για τον λόγο να κλαίει. Ο Nagan Dara-Cake εξήγησε τον Manguas: "Ο γιος δεν πιστεύει ότι η ψυχή σου είναι τόσο μακριά, και ως εκ τούτου κλαίει πικρά." Και ο πονηρός μάγκας απαντά αυτή τη φορά ότι η ψυχή του ήταν στη γωνία του μαξιλαριού. Αλλά το αγόρι άρχισε να κλαίει το πρώην δάσος. Και πάλι, ο φόβος του Dara-Ecake είπε στον Mangas για τον λόγο να κλαίει το γιο: "Δεν πιστεύει ότι η ψυχή σου βρίσκεται στο μαξιλάρι".
Και εδώ ο Μαγκάς αποφάσισε να πει τον γιο του και τη σύζυγό του την αλήθεια για την ψυχή του και λέει: «η ψυχή μου είναι σε ένα ξύλινο στήθος, στην πλευρά του ηλιοβασιλέματος, στο βαθύτατο, πέθανε στους πρόποδες του βουνού. Εκεί είναι ένα σιδερένιο στήθος σε ένα ξύλινο στήθος, σε ένα σίδερο στήθος - ασήμι και τρεις νεοσσοί ζουν σε αυτό. Αυτά τα τρία νεοσσοί είναι ψυχές μου. " Έχοντας πει αυτές τις λέξεις, ο Mangas είπε ένα Haral-Cure: "Ποιος θα δει - αν και αμέσως τυφλός, και ποιος θα ακούσει - αφήστε το flop."
Σύντομα, ο Μάγκας κοιμήθηκε με έναν ισχυρό ύπνο. Ο Nagan Dara-Cake πήγε στην κορυφή του βουνού για να βρει τις ψυχές του Μανγκά. Τράβηξε μια βαθιά τρύπα, βρήκε ένα στήθος με τις ψυχές του Μανγκά και τους άνοιξε. Τρεις νεοσσοί πέταξαν από αυτά. Στη συνέχεια, το γρανάζι του Dara-Ecu έπεσε στη γη της βροχής σιδήρου και στο δεξί του χέρι φωτίστηκε τον ήλιο. Και τρεις νεοσσοί κάθισαν αμέσως στην παλάμη της. Πιάσε νεοσσούς και αμέσως στραγγαλίστηκε ένα από αυτά.
Πήγα στο σπίτι και σκότωσε ένα ακόμα νεοσσό στο δρόμο. Με μια γκόμενα στο χέρι του, σταμάτησε στην πόρτα του σπιτιού του και άκουσε ότι ο Μανγκάς φτάνει ο ουρανός και η Γη. Και ήδη κοντά στο γκρίνια Mangas, στραγγίστηκε την τελευταία γκόμενα. Ο Mangas πέθανε αμέσως. Ο κορμός του Mangas Nogan Dara-Ecke καίγεται, κόψτε το κεφάλι του πρώτα.
Ξαφνικά, ένα πουλί lun πέταξε μέσα από τον καπνό καπνού. Ο Huan Dara-Ecke ήταν ευχαριστημένος, έγραψε μια επιστολή και τον έδεσε στα φτερά του πουλιού του Lun. Στην επιστολή, έγραψε ότι κατέστρεψε το κακό mangas, που κατέστρεψε πολλούς ανθρώπους. Ζήτησε να την στείλει ένα κατ 'οίκον άλογο ένα λευκό κοστούμι για να επιστρέψει στο σπίτι σε αυτό. Το Bird Lun πέταξε στην πατρίδα του Nagan Dara-Cake και παρέδωσε μια επιστολή. Οι άνθρωποι ήταν ευχαριστημένοι και έστειλαν ένα εξαιρετικό άλογο πίσω της.
Πέρασε λίγο χρόνο και η θηλυκή Dara-Ekke πήγε στο σπίτι, δεμένο με τη μέση του κεφαλιού του Μανγκά. Πήρε με το γιο της. Για μεγάλο χρονικό διάστημα οδήγησε, αλλά φτάνοντας στη θάλασσα Bayn Dala, άφησε το γιο της εκεί. Και χωρίς γιο, πήγε στο δρόμο.
Εν τω μεταξύ, οι άνθρωποι ρώτησαν την ουράνια μουσική των παραθύρων Tengri να τη συναντήσουν. Στη συνάντηση των Windows, ο Tengri ρώτησε τη γυναίκα της Dara-Ek: "Αφήσατε κάποιον στην μακρινή πλευρά;" Ο Nagan Dara-Ecke συνειδητοποίησε ότι ήταν για το γιο της, και είχε απάντηση. Τα παράθυρα Tengri της είπε: "Μην κρύβετε - έχετε ένα γιο, αλλά αυτός είναι ο γιος του Μανγκά! Πρέπει να τον σκοτώσουμε!" Επέστρεψαν πίσω στον τόπο όπου ο γιος του Nagan Dara-Cake.
Βλέποντας τα παράθυρα του Tengri, ο γιος του Mangas την επιτέθηκε. Τα παράθυρα του Tengri άρχισαν να το κόβουν σε μέρη, μετατράπηκαν σε μια τεράστια πέτρα στον αγώνα. Κτύπησαν για πολύ καιρό, αλλά τελικά, ο γιος του Μανγκά άρχισε να κερδίζει πάνω από τα παράθυρα του Tengri.
Και στη συνέχεια ο Nagan Dara-Ecak πρότεινε τα παράθυρα του Tengri: "Υπάρχει μια μικρή τρύπα ανάμεσα στις δύο λεπίδες του, υπάρχει η ψυχή του εκεί. Κρατήστε το με τη ρίζα!"
Τα παράθυρα του Tengri κοίταξαν στην τρύπα στο δάχτυλο και έσπασαν την ψυχή της Μανγκασένη. Το αγόρι μπροστά από το θάνατο είπε: "Λυπάμαι που δεν έφτασα στην ηλικία των δέκα μηνών. Θα μπορούσα να κάνω εκδίκηση στον πατέρα!"
Μετά τα θύματα όλων των εχθρών, το Nogan Dara-Cake και τα παράθυρα Tengri έφτασαν νωρίς το πρωί κατά την ανατολή του ηλίου στο Native Nutuk και άρχισαν να χαιρετούν όλα τα χέρια στα χέρια του. Και αυτή την ημέρα, μήνα και έτος, όταν έφτασαν η θηλυκή Dara-Ek και τα παράθυρα του Tengri, θεωρήθηκαν δυσμενές, αλλά προς τιμήν της νίκης, οι άνθρωποι αποφάσισαν να τους καλέσουν διαφορετικά. Άρχισαν να καλέσουν το μήνα Whiten, είδος - Τσαγκά.
Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι άρχισαν να ξυπνούν γεμάτοι - όταν οι γραμμές παλάμης είναι ελάχιστα ορατές. Άρχισαν να χαιρετούν από τότε, τη διατροφή των χεριών του άλλου και καλωσορίζουν ο ένας τον άλλον με τις λέξεις: "Έφτασες από το κρύο χειμώνα με ασφάλεια;"
Τα παράθυρα Tengri, γενναία ουράνια παρθένο, από τότε οι άνθρωποι άρχισαν να καλούν τον αμυντικό και τον πολεμιστή - Dyachy. Την ημέρα του καπάκι Tsagan, οι άνθρωποι προφέρουν την ευημερία του Yoryl:
Αφήστε αυτή τη φωτεινή μέρα
Θα υπάρξουν πολλά πρόωρα λευκά τρόφιμα,
Θα συναντηθούμε ευτυχώς καπάκι.
Αφήστε το Arshhan - Magic Nectar -
Την ημέρα αυτή θα φτάσει σε όλους τους ανθρώπους.
Ζήστε ευτυχώς και στην ευημερία
Όλα τα δεδομένα για σας χρόνια!
Ο Tsagan είναι μια από τις πιο αγαπημένες εθνικές διακοπές του λαού μας. Από την αρχαιότητα, ο Kalmyki τον λατρεύει ως τη γιορτή της επίθεσης της άνοιξης, την αφύπνιση της φύσης. Ως εκ τούτου, η συνάντηση στις ημέρες των διακοπών του Tsagan, Kalmyki, μετά από ένα γενικά αποδεκτό χαιρετισμό, ζήτησε από την ερώτηση: "Έχεις καλά;" Τι συνήθως ακούγεται η απάντηση: "Ναι, έγιναν καλά" ή "όλα είναι καλά, τα βοοειδή επίσης συγκλονισμένα".
Ο Τσαγκάν γιορτάζεται δύο μήνες μετά την Zul, την πρώτη ημέρα του πρώτου μήνα της άνοιξης, και αυτό το μήνα ονομάζεται Tsagan SAR.
Οι Kalmyks προσβλέπουν σε αυτή τη μέρα. Πρώτον, επειδή εκτός από τις διακοπές, ο Kalmykov δεν είχε περισσότερες ημέρες για διασκέδαση και συναντήσεις. Δεύτερον, με την έναρξη της άνοιξης, ένας δύσκολος χειμώνας τερμάτισε με διάτρηση ανέμων και παρασύρεται χιονάνθρωπος, εμφανίστηκε ένα πράσινο γρασίδι στη στέπα και ως εκ τούτου ήταν δυνατό να οδηγήσουμε τα βοοειδή στα ζυμαρικά.
Στο Kalmykov, υπάρχει ένας μύθος ότι η φύση δίνει ένα σημάδι για την εμφάνιση της άνοιξης από την εμφάνιση του Suslik Mink. Πολλοί δεν πίστευαν σε αυτό, πήγε στη στέπα για να ελέγξει, και συχνά πεπεισμένος: πώς είναι, ο Suskik εμφανίστηκε από ένα βιζόν.
Τα καλύτερα ρούχα έβγαλαν τους ανθρώπους από τα στήθη και ντυμένοι τους, τα πιο νόστιμα πιάτα προετοιμαζόταν για να σαρώσουν τους επισκέπτες. Όλα Σύμφωνα με την παροιμία: "Τα καλύτερα ρούχα είναι εγώ, το καλύτερο φαγητό δίνει έναν επισκέπτη."
Ο Tsagan Sar Kalmyki συναντήθηκε πριν και τώρα ολόκληρος ο κόσμος, επειδή ονομάζεται εθνικές διακοπές. Και όλοι προσπάθησαν να συναντήσουν διακοπές ευρέως και διασκεδαστικό, διότι υπήρξε μια πεποίθηση: πώς να συναντήσετε την άνοιξη και να νοικιάσετε μια συγκομιδή (σημασία, το πλουσιότερο να γιορτάσετε, το πιο πλήθος θα είναι μια καλλιέργεια). Επομένως, οι πίνακες σπάστηκαν από νόστιμα και σπάνια πιάτα.
Οι διακοπές του Tsagan SAR ήταν πολύ αγαπημένοι, επειδή ήταν όμορφα και κομψά ντυμένοι, συχνά με την ευκαιρία των διακοπών που ραμίζουν νέα ρούχα και επέτρεψαν να επισκεφθούν συγγενείς. Και σε μια επίσκεψη στις λιχουδιές τους, έδωσαν χρήματα. Και τα παιδιά βρήκαν αρκετά γλυκά, τσίμπησαν τις τσέπες τους, τους έφεραν σπίτι, και εκεί, τα ριζωμένα, τεντώθηκαν γλυκές διακοπές για μερικές ακόμη ημέρες.
Προετοιμάζονταν για τις διακοπές πολύ πριν από την επίθεση: κλειστή στο σπίτι, ραμμένες νέες στολές, διατεταγμένα μια μεγάλη πλύση. Οι γυναίκες πριν από τις διακοπές πλένουν αναγκαστικά τα κεφάλια τους και βάζουν ένα όμορφο κλιμακωτό (καλύμματα μαλλιών), τα οποία ραμμένα από το μαύρο βελούδο, ωστόσο, αυτό το αγαπημένο υλικό εκείνη την εποχή δεν ήταν όλα οικονομικά να αγοράσουν. Από την Otara, επέλεξαν τα πιο έντονα ραβδώματα, τα έκοψαν, επειδή το εορταστικό τραπέζι χωρίς κρέας, ακόμη και φανταστεί, ήταν δύσκολη, και το κρέας είναι το παραδοσιακό πιάτο του εορταστικού πίνακα που καλύπτεται στο Tsagan Sar. Όσο το παραδοσιακό πιάτο ήταν το Bolsiki, το οποίο με την ευκαιρία των διακοπών έκανε διαφορετικά είδη και μια διαφορετική μορφή. Για παράδειγμα, ψημένο: Cervgh, Horch Borsg, Ket, Zol, Hushn Tag. Κάθε τύπος Borcies έφερε το σημασιολογικό του φορτίο. Για παράδειγμα, ο Horch Bolsikov προσπάθησε να αναφέρει όσο το δυνατόν περισσότερο, διότι πιστεύεται ότι ο αριθμός τους θα συνέβαλε στην ανάπτυξη των ζώων.
Το βράδυ, η παραμονή του Tsagan Sar έβαλε ένα ύψος, στο οποίο είναι απαραίτητο να βάλουμε τρία κουλουράκια, μερικοί οχυράς Bolsikov, Ket, Husyn Taga, Zol Bartzg, καραμέλα, μπισκότα. Φωτεινά το Zul (Lampadka), διέσχισαν το κομπολόι, επειδή αυτή τη μέρα, την τελευταία μέρα του χειμώνα στο σεληνιακό ημερολόγιο, την ημέρα των προσευχών και τον καθαρισμό.
Ο Deeke, που παραδίδεται μπροστά από τη διανομή, πρέπει να καταναλωθεί σε τρεις ημέρες και είναι απαραίτητο να το φάτε σε έναν οικογενειακό κύκλο, δεν είναι ξένος.
Το όνομα των διακοπών "Tsagan" έχει μία μετάφραση - λευκό, επειδή με λευκό χρώμα Kalmykov που σχετίζεται με τα πάντα καθαρά, ελαφριά και ευγενικά. Ακόμα και οι επιθυμίες είναι: "Είσαι λευκός σε εσάς, πράγμα που σημαίνει καλή τύχη. Λευκό γάλα και επομένως η σχέση με αυτό είναι ξεχωριστό, αν δεν το λέει, σεβασμό.
Τέλος, η πρώτη μέρα της άνοιξης έρχεται - την πρώτη ημέρα του μήνα του Tsagan SAR. Το πρωί αυτής της ημέρας, η μητέρα μαγειρεύει το τσάι Kalmyk, το οποίο αυτή τη μέρα θα πρέπει να είναι ιδιαίτερα αρωματικά και νόστιμα, έτσι γάλα, βούτυρο, κουκούλα, όχι ανταλλακτικά. Στη συνέχεια, η μητέρα τραβάει τα πράγματα από το στήθος και τους κρέμεται σε ένα προ-τεντωμένο σχοινί για να τους εξαγγείλετε, αναζωογονώντας στον πρώτο ήλιο της άνοιξης. Μετά από αυτό, η μητέρα ντυμένη με τον εαυτό της έβαλε ένα κομψό φόρεμα και απαραιτήτως με ένα λευκό κολάρο.
Μέχρι τη στιγμή που η μητέρα μαγειρεύει τσάι, ξυπνήστε τα παιδιά ξυπνήστε. Οι γονείς τους συγχαίρουν τις διακοπές και φιλί το σωστό μάγουλο, λέγοντας: "Να είστε ευτυχισμένοι, να ζουν για μεγάλο χρονικό διάστημα, και το επόμενο έτος σε φιλήσω στο αριστερό μάγουλο". Το επόμενο έτος, η διαδικασία επαναλαμβάνεται με την ίδια σειρά και κλήθηκαν οι ίδιες λέξεις. Σύμφωνα με τη δημοφιλή πίστη, αυτό το τελετουργικό αναγκαστεί τα παιδιά να ζήσουν σε μια χαρούμενη αναμονή για τις επόμενες διακοπές και τα ευτυχισμένα παιδιά είναι πιο συχνά άρρωστα. Αυτό το τελετουργικό ονομάζεται "Tsalgang".
Μια ειδική, σεβαστή στάση απέναντι στη μητέρα, έβαλε ένα χιόνι σε ένα αυστηρό πλαίσιο, το οποίο δεν επέτρεψε να υπερνικρέψει. Δεν είχε το δικαίωμα να δείξει το πρήξιμο των ανοικτών τμημάτων του σώματος, εκτός από τα χέρια και το πρόσωπο, το τεύτλο με τη σειρά του, σύμφωνα με το ίδιο έθιμο, δεν είχε το δικαίωμα να αγγίξει την κόρη του νόμου. Αλλά την ημέρα της γιορτής του Τσαγκά, έπρεπε να συγχαρώ ο ένας τον άλλον. Και έγινε έτσι: ο εξεταζόμενος έβγαλε το δεξί χέρι με ένα χιονισμένο, το Snoha εφάρμοσε τα χέρια του στα χέρια του, αλλά καλύπτεται με μανίκια και τον έβαλε τρεις φορές.
Μετά την εκπλήρωση όλων των προαναφερθέντων τελετών, η οικογένεια κάθισε στο τσάι. Ο μεγαλύτερος στην ανθρώπινη φυλή έπρεπε να προφέρει τον Yohl, συγχαίροντας όλους με την έναρξη του Tsagan, να επιθυμούν τη μητρική του ευτυχία, την υγεία και τη μακροχρόνια ζωή.
Και μετά το πρωινό τσάι, η Kalmyki πήγε να επισκεφθεί τους εαυτούς τους ή πήρε τους επισκέπτες στο σπίτι. Μεταξύ των επισκεπτών υπήρχαν συγγενείς, φίλοι, γείτονες. Και ό, τι ήταν στο σπίτι των πιο νόστιμων, παρουσιάστηκε στους επισκέπτες, έτσι ώστε να πήγαιναν σπίτι γεμάτα και ευχαριστημένοι, έτσι ώστε να έλεγαν από την ψυχή να πουν yohl, καλώντας την ευημερία στο σπίτι σας.
Στο Tsagan, τα παιδιά πρέπει να παρακολουθήσουν το σπίτι των γονιών τους, να τους συγχαρώσουν τις διακοπές. Στις πρώτες εποχές του χιονιού, πηγαίνοντας στο σπίτι των γονέων του συζύγου της, που έφερε μαζί του το τσάι που έχει ήδη μαγειρευτεί στο σπίτι και, εισέρχονται στο σπίτι της Σέπερας, τον χύνεται στις κορυφές που αντιμετωπίστηκαν. Και οι ηλικιωμένοι στην απόκριση είπε ο Johl.
Ο Tsagan Sar διαρκεί ένα ολόκληρο μήνα, ώστε να μπορείτε να επισκεφθείτε κάθε μέρα, όλο το μήνα.
Οι αναγνώστες του Bosch
Οι πιο επίσημες και σημαντικές διακοπές του Kalmykov - Tsagan Sar. Το κύριο περιεχόμενο των διακοπών είναι μια εαρινή συνάντηση, η αρχή της εποχής του Swelkest σε νέους βοσκοτόπους. Ο Tsagan Sar ξεκίνησε τον πρώτο αριθμό του πρώτου μήνα άνοιξη LU (Dragon) και διήρκεσε ολόκληρο το μήνα, αλλά τα κύρια γεγονότα έλαβαν χώρα στις πρώτες οκτώ ημέρες.
Υπουργείο Παιδείας, Επιστήμης και Πολιτισμού της Δημοκρατίας της Καλλλίας
Διαχείριση της εκπαίδευσης της διοίκησης του Yashkulsky RMO
Mou "hartolginskaya δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης"
Ο περιφερειακός ανταγωνισμός δημιουργικών και ερευνητικών έργων αφιερωμένος στην Kalmytsky National Holiday Tsagan Sar
Ε & Α: "Tsagan Sar - Kalmyk Holiday Spring"
LEADER: Τέσσερα U.B. - Ιστορία των εκπαιδευτικών και
Κοινωνικές σπουδές.
p. har tag
2011
Tsagan SAR - Kalmyk Spring Holiday
Οι πιο επίσημες και σημαντικές διακοπές του Kalmykov - Chang Sar (λευκό μήνα). Το όνομα είχε αρκετές τιμές: λευκό, χαρούμενος, χαιρετισμούς, συγχαρητήρια. Το κύριο περιεχόμενο των διακοπών είναι μια εαρινή συνάντηση, η αρχή της εποχής του Swelkest σε νέους βοσκοτόπους. Μια μεγάλη αμαρτία θεωρήθηκε ότι παραμένει μετά τις διακοπές στον ίδιο τόπο για περισσότερο από επτά - οκτώ ημέρες. Ο Chang Sar ξεκίνησε τον πρώτο αριθμό του πρώτου μήνα άνοιξη LU (Dragon) και διήρκεσε ολόκληρο το μήνα, αλλά τα κύρια γεγονότα έλαβαν χώρα στις πρώτες επτά - οκτώ ημέρες. Οι εορτασμοί προετοιμαζόταν εκ των προτέρων, το σκούρο κόπηκε, επειδή απευθείας στις ημέρες των διακοπών απαγορεύτηκε. Ο εορτασμός συνέβη σε κάθε σπίτι. Τυλιγμένα νέα ρούχα στο σχοινί, κούνησε όλα τα ρούχα. Μαγειρέψτε το κρέας - αρνί, το βόειο κρέας ή το άλογο. Ένα σημαντικό σημείο των διακοπών ήταν η προετοιμασία ενός εθνικού πιάτου αλευριού -bohrzg (τύπος Lepsek). Bohrzg. Προετοιμασία από μια ψημένη φρέσκια ζύμη και τηγανισμένη σε λίπος βρασμού. Από αυτά έγιναν σύνολα"Mee" boochch "να προσφέρει" deeҗ " - πρώτο μέρος του Burkhanam και του δώρου"Gerə belg" - να γεννήσει συγγενείς κατά τις επισκέψεις διακοπών. Η μορφήbohrzg. που περιλαμβάνονται στα σύνολα είχαν συμβολική, μερικές φορές βαθιά σημασία. Ετσι,bohrzg "hutz", Φιλμμένης με τη μορφή ενός ειδώλου RAM, σήμαινε την επιθυμία ενός μεγάλου φάσματος αυτού του τύπου ζωικού κεφαλαίου και να αντανακλάται σε κάποιο βαθμό μια αρχαία τελετή θυσίας στα ζώα, που αντικατέστησε την πραγματική θυσία από την εικόνα του. Παρόμοιο ρόλο πραγματοποιήθηκεbohrzg "Kit", η μορφή της οποίας έμοιαζε μέρος των αλόγων Baorteg "өvrtə tohsh", Συμβολίζουν τα βοοειδή. Η επιθυμία μιας πλούσιας επιλογής είναι η πιο σημαντική για ένα μοντέλο βοοειδών - που επενδύονται στον συμβολισμό πολλών μορφών. Αυτή η τιμή μεταφέρθηκε καιbaorterg "moshkmr" - Twisted, που μοιάζει με ένα εθνικό πιάτο βρασμένων αρνιών, μικρές "χορωδίες" (κυριολεκτική μετάφραση: έντομα).Baorteg "җol", Ο αιτιώδης λόγος θα έπρεπε να είχε καλέσει άπειρη καλή τύχη. Και φέρνοντας Bohrzg "shoshr", Εξέφρασε την επιθυμία να ζήσει μια ενιαία οικογένεια, καθώς και να έχει προστασία από τους εχθρούς. Μεταξύ του Don Kalmykov, αγαπούν ιδιαίτερα, ήταν η άποψηburkhn Hall ή "Tsamg", Με τη μορφή βούρτσες, συμβολίζονται λωτού. Βρισκόταν στην κορυφή"Deeҗ Bohrzg". Αλλά το πιο υποχρεωτικό ήταν η κατασκευήbohrzg. Με τη μορφή του ήλιου. Αυτά είναι μεγάλα κέικ που ονομάζονται σε ορισμένες εθνοτικές ομάδες"Havtha", σε άλλους - "Celm". "Havtha" - Στερεά κέικ με ελπίδες στις άκρες ή με τέσσερις τρύπες στο κέντρο,boochch "Cherting" Οι άκρες είναι ομαλές και οι μικρές οπές τοποθετούνται ακτινικά γύρω από την περιφέρεια."Havtha" ή "Kerbg" προετοιμάζονται πρώτα και πάνταΤέλειος . Τοποθετείται σε αυτό το σύνολο και όλα τα άλλα παραπάνωbohrzg. . Είναι αλήθεια, σε διάφορες υποεννικές ομάδες, τα σύνολα διέφεραν. Προετοιμασία"Gerə belg", σε ένα λευκό νήμα έσπευσαν ένα"Havtha" ή "Kerbg", ένα "җol", ένα "moshkmr", τρία "shoshr", ένα "φάλαινα", έξι "өvrtə tohsh", και ένα "καλύβα" . Για τους ενήλικες μεγάλουςbohrzg. Για το μέγεθος των ιδιοσυγκρασίων μικρότερο.
Νωρίς το πρωί την ημέρα των διακοπών, η ιεροτελεστία του "Zulg orgh" έγινε: διασχίζοντας το κατώφλι του Kibitat, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού του Kropil γύρω από το πρώτο φλιτζάνι φρέσκο \u200b\u200bτσάι."Tsatsl", ή kropinization - ένα είδος προώθησης προγόνων και ένα λευκό παλαιότερο -Chang AAV. . Στο σπίτι υπήρχε ένα συγχαρητήριο - η φιλόξενη έγινε στο σωστό γόνατο, έφερε διπλωμένες παλάμες στο μέτωπο και έδωσε ένα παραδοσιακό χαιρετισμό: "үлəс сəн harwt!" ("Αριστερά του χειμώνα!"). Σε μια μέραΤσαγκά Οι άνθρωποι προφέρουν την ευημερία του Yoryl:
Ω, hairhan, tengri παράθυρα, πολλοί παντοδύναμοι!
Umlosti το πνεύμα των παραθύρων tengri,
Αφήστε τους ανθρώπους να ζουν ειρηνικά και ευημερία!
Θα γιορτάσουμε όλα μαζί Tsagan Sar,
Bow Tengri Windows
Υψηλότερο φαγητό,
Αφιερώστε στα παράθυρα Deedzhi Tengri
Αφήστε τα τρόφιμα και τα ποτά να βρίσκονται σε ένα σετ,
Θα είμαστε πάραις φορές να ζούμε με ειρήνη και ευημερία,
Χωρίς κνησμό και κακή καιρό, χωρίς φτώχεια και ασθένεια.
Ας βγούμε από το χειμώνα σε πλήρη συντήρηση με ανθρώπους και βοοειδή.
Θα καλωσορίσουμε ο ένας τον άλλον: "Mende!"
Θα ζήσουμε χωρίς φόβο και ασθένειες!
Αντίθετα, θα συμμορφωθούμε με τους νόμους και τα έθιμα των προγόνων!
Ας προοριζόταν όλοι να έρθουν
Σύμφωνα με το τι είπε!
Χαίρομαι από τα μπιφτέκια σας,
Umlostiy τα πνεύματα της γης και του νερού.
Αφήστε το EUL SCONED σε αυτές τις διακοπές
Γράψτε μας!
Ζουν στην ευημερία,
Αφήστε το πιο υψηλό που σας προσποιείται!
Και εμείς, οι ηλικιωμένοι, που ζούσαν,
Θα δούμε την ευτυχία σας,
Θα ζήσουμε πολύ,
Διδάξτε τους νέους νόμους των προγόνων
Ζουν χωρίς να εμφανίζονται κακά χαρακτηριστικά.
Υγεία! Σας βλέπουμε σε αυτές τις διακοπές Tsagan Sarah,
Όταν η Γη έχει ήδη παραταθεί μετά από ένα μακρύ χειμώνα!
Το botting για επίσκεψη είναι μια απαραίτητη λεπτομέρεια από οποιεσδήποτε διακοπές, ειδικά αυτό είναι χαρακτηριστικό του Chang Sarah. Ακόμη και να ζουν πολύ αυτές τις μέρες ήρθαν να συναντήσουν τους συγγενείς. Υπήρχαν ορισμένοι κανόνες: η σειρά των επισκέψεων. Ο χαρακτήρας των δώρων εξαρτάται από τη θέση ενός ατόμου. Επισκέφθηκαν τους γονείς τους, συγγενείς για μητέρες - πάντα χρησιμοποίησαν ειδικό σεβασμό. Η κόρη του νόμου ήρθε στο σπίτι των γονέων του συζύγου της με τα παιδιά να λατρεύουν τους παιδικούς προγόνους και τους προστάτες. Ένα απαραίτητο στοιχείο των εορταστικών δώρων ήταν μια δέσμηbohrzg.
Η εθιμοτυπία των διακοπών υποθέτει επίσης τον συμβολισμό των χειρονομιών που υποδεικνύουν στο σύμβολο ηλικίας. Οι συνομηλίκοι και οι άνθρωποι μιας κοινωνικής κατάταξης επέκτεινα ο ένας τον άλλον και τα δύο χέρια, χόρτο τους με το δεξί χέρι ενός ευπρόσδεκτη στον αγκώνα και στις δύο πλευρές. Ο ανώτερος εξυπηρετεί το ένα χέρι του νεότερου, που το τυλίξει με τα δύο χέρια. Ταυτόχρονα, οι γυναίκες που έβαλαν στις διακοπές παραδοσιακών casual ρούχα, κατέβηκαν στην αγκαλιά των μανικιών που έκλεισαν τις βούρτσες έτσι. Από τη μία πλευρά, κρύβοντας τα χέρια - αφιέρωμα στην παράδοση της μέτριας συμπεριφοράς. Από την άλλη, χάρη σε αυτό, η φορεσιά της γυναίκας απέκτησε μια τελική εμφάνιση, επειδή στον πολύπλοκο συμβολισμό ενός γυναικείου κοστουμιού κάθε στοιχείο ήταν σημαντικά σημαντικό και η περικοπή του φόρεμα ανέλαβε τα μανίκια που καλύπτουν τις βούρτσες. Σύμφωνα με τους ερευνητές, το μανίκι ενός γυναικείου φόρεμα"Terlg" Με χαμηλές μανσέτες, δεσμεύεται σημασιολογικά με την εικόνα του Maral. επάνω φόρεμα"Cegdg" Συμβολίζει τον κύκνο, ειδικά σεβαστό από τους Μογγολικούς λαούς. Η παραδοσιακή φορεσιά μιας παντρεμένης γυναίκας περιελάμβανε και τα δύο φορέματα, και το παρθένο Kalmyk φόρεμα, καταρρέει με ένα μανίκι, παρόμοιο με το μανίκι"Terlg" , Συνήθως διαχωρίζεται από δαντέλα και περιθώρια, η οποία σχετίζεται επίσης, προφανώς με τα ορνιθοφοϊνοβκοφθικά σύμβολα.
Στη βουδιστική παράδοση του Chang Sar, γιορτάστηκε για 15 ημέρες, κατά την οποία μια υπηρεσία ήταν καθημερινά στους ναούς. Αυτές οι διακοπές (στο Θιβέτ, ονομάζεται Monlam) ιδρύθηκε από τη Ζχονάβα το 1409 προς τιμήν της νίκης του Βούδα πάνω από ψευδείς δασκάλους και για την "αποκατάσταση" της 500ης επέτειας της ύπαρξης του Βουδισμού, έχασε φέρεται ότι λόγω της υιοθέτησης των γυναικών στο μοναστικό San. Kalmyks, σημειώνοντας το Chang Sar, αναγνωρίστηκε μόνο το πρώτο μέρος του κινήτρου του Θιβετιανού Μοντερμίου. Μια ποικιλία μυθολογικών εκδηλώσεων συνδέονταν με τις ημέρες του κεντρικού Tshan Sarah:
1) Η πρώτη ημέρα του μήνα του Δράκου Βούδα εισήλθε στη διαφορά με τους "έξι λάθος δάσκαλοι" και οι 15 ημέρες του με επικεφαλής τη λαμπρή νίκη και την εμφάνιση των θαυμάτων.
2) Ταυτόχρονα επέστρεψαν από τα κακά πνεύματα της θεάς του παραθύρου του TEGR, στο Θιβέτ, που ονομάζεται Lhamo, ειρηνοποιημένοι κάτοικοι της εχθρικής χώρας και έφυγαν από αυτά.
3) King Dragons Luusun-Khan, ανενεργός όλο το χειμώνα στο κάτω μέρος του ωκεανού, αυξάνει το νερό από τα ποτάμια στον ουρανό, πηγαίνοντας στην επιφάνεια.
4) Οι ημέρες της Tshan Sarah, οι άνθρωποι συνδέονταν επίσης με τη σωτηρία του κόσμου από το γιο του παραθύρου Tңgr, που γεννήθηκε από το γάμο με τον βασιλιά των αγωνιών, όπως το μωρό, γυρίζοντας σε έναν γίγαντα, με το χρόνο που θα μπορούσε να καταστρέψει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κατά τη διάρκεια ενός φτερού προς τιμήν της Chang Sarah έκανε θυσία πυρκαγιάς (εστία), η οποία θεωρήθηκε ως θύμα του Tңgr. Μετά από μια τριπόνη ευημερία, το βραστό κρέας χτυπήθηκε στην γιορτή και ένα συγκεκριμένο μέρος διακρίθηκε κάθε εκατό.
Πριν από την έναρξη της πρώτης ημέρας των διακοπών στο ναό, η υπηρεσία ήταν όλη τη νύχτα, αφιερωμένη στους υπερασπιστές της πίστης - "γιατρών" για να τους παραδώσει. Επιπλέον, αν η υπηρεσία αυτή ονομάζεται "Huhn Huhrual", η οποία διήρκεσε μια μέρα, τότε, σε άλλους, θα μπορούσε να περπατήσει όλη την εβδομάδα. Το κύριο γεγονός συνέβη συνήθως στην αυγή, με μια τεράστια διέλευση των ανθρώπων. Από τη νοτιοανατολική πλευρά από μια χτύπησε kibita ή ναό έβαλε ένα θυσιαστικό τραπέζι. Η επίσημη πομπή έλαβε χώρα από το Hurula (ναός) σε λευκές κολοκύθες -"Schirodg" - στον πίνακα όπου το εικονίδιο ποτίστηκε με την εικόνα του παραθύρου tңgr και πραγματοποιήθηκε προσευχή, μετά την οποία ο καθένας επέστρεψε στο ναό για να δοκιμάσει αφιερωμένο φαγητό. Όταν η ανατολή, ένας από τους Gebuns (κληρικός) μετριέται σε έναν χτύπησε (ναό) Kibitka, που φέρει μια εικόνα του παραθύρου του Tңgr στα χέρια του, τα οποία θα έπρεπε να συμβόλινε την άφιξη της θεάς. Το παιδί που απεικονίζεται στο εικονίδιο συμβολικά «σκοτώθηκε» ως προσωποποίηση του κακού, χτυπήματα δύο πλακών χαλκού"Tsang". Σε διάφορες hurulas, η σκηνή της συνάντησης του παραθύρου TEGR θα μπορούσε να ποικίλει, η έννοια των τελετών - η μητέρα της θεάς - παρέμεινε. Μετά την ολοκλήρωση της υπηρεσίας και της ευλογίας αφιερωμένα τρόφιμα, οι υπάλληλοι ευλογούν τον λαϊκό, αγγίζοντας τους ώμους τους με κορδέλα"Orcmҗ" Και δήλωση της ευημερίας: "үвлəс сəн harwt!" ("Αριστερά του χειμώνα!")
Στην εορτασμό του Chang Sarah βασανίστηκε το πνεύμα της ενότητας, την υπεραξία, την ατμόσφαιρα της κοινότητας των ανθρώπων.
Βιβλιογραφικές αναφορές.
Κάθε οικογένεια Kalmyk την 1η ημέρα του πρώτου σεληνιακού μήνα με μια ευπρόσδεκτη είναι ευπρόσδεκτη από την πολυαναμενόμενη άνοιξη - μια Donatence νέων ελπίδων και νέων αρχών. Στον φωτεινό και πολυαναμενόμενο Tsagan Sarah Kalmyk People, στον προηγούμενο νομάτον, που πάντα αντιμετωπίστηκε με ιδιαίτερο σεβασμό, διότι σηματοδότησε την άφιξη της θερμότητας και της αφθονίας σε όλα: η στέπα ήταν καλυμμένη με πράσινο γρασίδι, τα εγχώρια βοοειδή του ισιώνονται από τα βρέφη , έφερε τους αρουραίους και έδωσε γάλα. Να γίνει ο λαός που εγκαταστάθηκε και σε μεγάλο βαθμό από το εξευρωπαϊσμένο, η Kalmyki διατήρησε τη σοβαρότητα του Tsagan Sarah - ο λευκός, ευτυχισμένος μήνας των χαιρετισμών και των συγχαρητηρίων. Και η παραδοσιακή ερώτηση για το Kalmyk "είναι η ερώτηση" καλά συντριπτική; " δεν έχασε τη σημασία του.
Με την άφιξη της άνοιξης στον κόσμο, μια νέα ζωή ξυπνάει, στο κατώφλι του οποίου δεν πρέπει να υπάρχουν εμπόδια σε καλές πράξεις. Δεν υπάρχει σύμπτωση του Caigan Sar είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το όνομα και τη δραστηριότητα της θεάς του Tengr (Tyb. Palden Lhamo), ο οποίος ονομάζεται "Θεία Μητέρα, Εξοικονόμηση του Σύμπαντος και ο κατακτητής των σκληρών δαίμων". Χάρη στη φωτισμένη οντότητα του, είναι τόσο η θεά-παρθένα και ο τρομερός αμυντικός-λεπτός. Οι μοναχοί της Καλύκιας απευθύνονται σε αυτήν και σε άλλες προστατευτικές θεότητες για αρκετές ημέρες του εορτασμού της Τσαγκ Σάρα, συνεχίζοντας έτσι τις μοναδικές αιώνες-παλιές παραδόσεις Kalmyt. "Ανά πάσα στιγμή, θα συμμορφωθούμε με τους νόμους και τα έθιμα των προγόνων!" - Καθορίζει το διάσημο Johl (ευημερία) προς τιμήν της Tsagan Sarah.
Ο θρύλος διαβάζει ότι η θεά των παραθύρων της θεάς του Tengr λατρευόταν από τους ανθρώπους του Kalmyk έσωσε τον κόσμο από το γιο της, που γεννήθηκε από το γάμο με τον βασιλιά των αγελάδων (τρομερά τέρατα): το μωρό, γυρίζοντας σε ένα γίγαντα, με το χρόνο θα μπορούσε Καταστρέψτε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Έτσι, γεμάτο με την ενέργεια της ηρωικής της πράξης, οι διακοπές έχουν ένα θρησκευτικό και καθαρά ημερολόγιο νόημα.
Στο Tsing Sarah, η απόψυξη της Γης μετά από ένα μακρύ χειμώνα, και ήρθε η ώρα να ξεκινήσετε όχι μόνο τη νέα εποχή, αλλά και μια νέα ζωή, αδιαχώριστη από την ηθική, ιδιαίτερα εκτιμημένη στην κοινότητα Kalmyk. "Θα ζήσουμε εδώ και πολύ καιρό, να διδάξουμε τους νέους νόμους των προγόνων, να ζήσουμε, χωρίς να δείχνουν κακά χαρακτηριστικά", λέει στο εορταστικό Johl. Η πρακτική της ηθικής καθιστά δυνατή τη συσσώρευση του Buin, πνευματική αξία: με αυτό, απολύτως ο καθένας μπορεί να κάνει τη ζωή του καθαρότερη και πιο ευτυχισμένη. Από την άποψη αυτή, στον κεντρικό τύπο Kalmyk, το Burkhshshin Allline περνά παραδοσιακά το τελετουργικό της υιοθεσίας των όρκων Mahayana (Tib. Sostrogen). Το Mahayana Villas είναι μια υπόσχεση για μια μέρα να μην κάνουμε ενέργειες μη χιονιού.
Ο Λάμα συνιστάται να ξεκινήσει το Tsagan Sar από οποιαδήποτε, ακόμη και μέτρια προσφορά στο βωμό των Βουδάδων και του Bodhisattans. Οι ζεστές καλωσορίσματα και οι γενναιόδωρες απολαύσεις είναι επίσης ένας πολύ καλός τρόπος για να συσσωρευτεί η αξία μέσω της πρακτικής της χορήγησης.
Είναι γνωστό ότι ο μήνας του Tsagan Sarah, ο οποίος απέκτησε την ιδιαιτερότητά της μεταξύ των ανθρώπων Kalmyk, είναι σεβαστός από όλους τους Βουδιστές του Κόσμου ως μία από τις ευλογημένες περιόδους που συνδέονται με τις πράξεις του Βούδα Shakyamuni. Κατά τις πρώτες δεκαπέντε ημέρες αυτού του μήνα, ο Βούδας έδειξε τις θαυμάσιες ικανότητές του και διεξήγαγε μια φιλοσοφική συζήτηση με τα μπεκ ψεκασμού. Την 15η ημέρα, κέρδισε μια πλήρη νίκη πάνω τους, η έμμεση ψευδών διδασκαλιών και ψευδών καθηγητών. Έτσι, όπως και ur Sar, ο Tsagan Sar είναι ιερός για τους οπαδούς της βουδιστικής διδασκαλίας και χρησιμεύει ως μια περίοδος συσσώρευσης αρετών πολλαπλασιάζοντας εκατό χιλιάδες φορές.
Προς τιμήν όλων αυτών των εκδηλώσεων στον κεντρικό χεριού, μια εορταστική ημέρα πραγματοποιείται μια επίσημη προσευχή, τελετουργίες καθαρισμού και εξαλείφοντας εμπόδια και αντιμετωπίζει με τσάι και γενναιοδωρία Kalmyk.
Την ημέρα, όταν ο Kalmyki συναντήσει την άνοιξη, στην πατρίδα του Δαλάι Λάμα, στο Θιβέτ, γιορτάζουν το νέο έτος - Losar. Ο εορτασμός του Losar ξεκίνησε στην περίοδο Dobdudian όταν ασκείται η θρησκεία Bon. Κάθε χειμώνας διεξήχθη μια πνευματική τελετή, κατά τη διάρκεια του οποίου οι πιστοί με μεγάλο αριθμό θυμιάματος προσπάθησαν να δουν τοπικά πνεύματα, θεότητες και προστάτες. Σύμφωνα με τους θρύλους, αυτές οι θρησκευτικές διακοπές χρησίμευαν ως βάση των ετήσιων βουδιστικών διακοπών, όταν η ηλικιωμένη γυναίκα του Belma (Rgad-Mo Ball-MA) εισήγαγε αντίστροφη μέτρηση με βάση τις φάσεις του φεγγαριού. Αυτές οι διακοπές πραγματοποιήθηκαν κατά τη διάρκεια της ανθοφορίας βερίκοκων στην περιοχή Lhokha της Yarla Shampo και ίσως υπηρέτησε ως την αρχή του γεγονότος ότι αργότερα έγινε η παραδοσιακή γιορτή των αγροτών.
Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που στο Θιβέτ έμαθε για πρώτη φορά για την τέχνη της γεωργίας, άρδευση, καθαρισμό σιδήρου από το μεταλλεύμα και την κατασκευή γέφυρων.
Η καθιερωμένη τελετή των νέων διακοπών μπορεί να θεωρηθεί η βάση των διακοπών του Losar. Αργότερα, όταν εισήχθη η αστρολογία, με βάση πέντε στοιχεία, αυτή η αγροτική διακοπές έγινε το γεγονός ότι τώρα οι Θιβετιανοί καλούν το Losar ή το νέο έτος και σημειώθηκε στην αρχή του λεγόμενου Spyid-Ra-Stag του μήνα. Ιστορικά, υπάρχουν 3 βασικές παραδόσεις για τον προσδιορισμό, σε ποιο μήνα θα πρέπει να υπάρχει losar. Σύμφωνα με την πρώτη παράδοση, η γιορτή ξεκινά την πρώτη ημέρα του 11ου μήνα. Σύμφωνα με τη δεύτερη παράδοση - την πρώτη ημέρα του 12ου μήνα (Ιανουάριος), σύμφωνα με την αρχή του εορτασμού του Losar στην Κίνα από τη βασιλεία του αυτοκράτορα, το αξιοπρεπή τάση. Και τελικά, ακολουθώντας το σύστημα Lama, ο Drogon, Phagpa (13ος αιώνας), η πρώτη μέρα του πρώτου μήνα στο ημερολόγιο του Θιβέτ ξεκινά με το Losar, όπως τώρα γνωρίζουμε.
Κατά παράβαση των κύριων παραδόσεων, οι διακοπές αυτές διεξήχθησαν σε διάφορες περιοχές του Θιβέτ σε διαφορετικές περιόδους του έτους, σύμφωνα με τις τοπικές παραδόσεις και διάφορα χρονοδιάγραμμα συγκομιδής. Σε ορισμένες περιοχές, ο Losar γιορτάζεται ακόμη και δύο φορές το χρόνο. Με την πάροδο του χρόνου, ο εορτασμός του Losar στις αρχές του έτους έχει γίνει ένα πρότυπο στο Θιβέτ για ολόκληρη τη χώρα.
Στις αρχές του τελευταίου μήνα του έτους, οι άνθρωποι αρχίζουν να προετοιμάζονται για το Losar. Με την έναρξη πολλών τελετουργικών και εσωτερικών υποθέσεων που σχετίζονται με πλούσιες εορτασμούς, εμφανίζεται πολλή δουλειά, από εδώ και η ευρεία δήλωση "το νέο έτος είναι μια νέα δουλειά". Το μαγείρεμα για το Losar αρχίζει με μια συλλογή από φρέσκο \u200b\u200bαλεύρι κριθαριού για το Phye-Mar (γλυκό αλεύρι κριθαριού συμβολίζει την ευημερία), dro-ma (λίγο αποξηραμένα batt), τιράντες (γλυκό ρύζι), lo-phud (νεαρό βλαστό σιταριού ή κριθάρι συμβολίζουν Η γέννηση ενός νέου έτους), Chang (μπύρα κριθαριού), τσάι, βούτυρο, κεφάλια προβάτων, λαμπτήρες, βούτυρο, φρούτα και γλυκά, και ιδιαίτερα τοπικά προϊόντα.
Ένα πλήρες σύνολο αυτών των εποχιακών λιχουδιών θα πρέπει επίσης να εγκατασταθεί στο βωμό. Οι δρόμοι είναι καθαροί, τα σπίτια είναι ακόμα ζωγραφισμένα. Προετοιμασία νέων ρούχων ή το καλύτερο παλιό παλιό, και όταν οι διακοπές πλησιάζουν, μερικοί ή όλοι οι χαρακτήρες που φέρνουν την ευτυχία εφαρμόζονται στον τοίχο με τη βοήθεια του Phaa-Mar. Όλα τα σκάφη στο νοικοκυριό (τράπεζες, γλάστρες) είναι δεμένα με λευκά μάλλινα κασκόλ, διαγράψουν ή αλλάζουν κουρτίνες στα παράθυρα και τις πόρτες. Σε μονοπάτια και πόρτες, αντλούν το Swastiki (συμβολίζουν την απογοήτευση του καλού) και του νεροχύτη (η ευημερία του Ντάρμα). Οι προσφορές βρίσκονται στο βωμό την τελευταία νύχτα μπροστά από το Losar. Το θιβετιανό ψωμί και οι κροτίδες προετοιμάζονται σε μεγάλες ποσότητες σε λίγες μέρες, εβδομάδες, μήνες πριν από τις διακοπές, σύμφωνα με τις ανάγκες της οικογένειας. Συνήθως νωρίς το πρωί την αυγή, η οικοδέσποινα βρίσκεται σε μια βιασύνη για να φέρει το πρώτο κάδο του Νέου Έτους. Το σκάφος, βάζει το πρώτο μέρος της Φααχά Μαρ και το Chang να πεθάνει nagas (υπόγεια φίδια) και τα πνεύματα. Στο σπίτι σερβίρει χυλό μαγειρεμένο από το Chang και ξυπνάει όλη την οικογένεια, προσκαλώντας τους "Tasha Deleg" (Γεια σας), και στη συνέχεια όλοι ντυμένοι με το καλύτερο.
Μετά την έκφραση της ευλάβειας των θεών πριν από το βωμό, μετά τις προσευχές, και μετά τη διορατικότητα της λάμπας, καταλαμβάνουν τα μέρη τους σύμφωνα με την κατάσταση της αρχαιότητας. Η οικοδέσποινα στη συνέχεια εξυπηρετείται από τη Φαΐφα Μαρ, το Chang και το γλυκό ρύζι, μετά από αυτό το τσάι, γλυκιά σούπα, χυλό από Chang και ένα σύνολο Khab-CE, που ονομάζεται Dcar-Spro. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι δεν επικοινωνούν με το ένα το άλλο πάρα πολύ, μην ξοδεύουν χρήματα σε μεγάλες ποσότητες, καθώς πιστεύουν ότι η καλή τύχη μπορεί να γυρίσει μακριά από αυτά.
Από τη δεύτερη μέρα, οι άνθρωποι Losar αρχίζουν να επισκέπτονται ο ένας τον άλλον και συνεχίζουν να γιορτάζουν, να παίζουν κάρτες, τα οστά, με τραγούδια και χορό. Εάν το σεληνιακό ημερολόγιο προζεύει ότι η δεύτερη μέρα θα είναι ευνοϊκή, οι άνθρωποι αυξάνουν τις σημαίες προσευχής στις στέγες και κάνουν την επιβολή στα πνεύματα του σπιτιού με τη μορφή θυμίαμα και μαύρο τσάι. Είναι επίσης μια τελετή για την αύξηση της τύχης και της ευτυχίας σε ιδιωτικές κατοικίες, πλούσιους, μεσαίες ή φτωχές, όλοι χαίρονται για τις διακοπές, συμμετέχουν σε τελετουργίες, παιχνίδια και διαγωνισμούς, ανταλλάσσουν φιλοξενία και εορταστική διάθεση. Το φεστιβάλ διαρκεί σχεδόν μια εβδομάδα, και σε ορισμένα μέρη λίγο περισσότερο. Μερικοί παντρεύονται κατά τη διάρκεια του Losar, έτσι ώστε ο γάμος να είναι ιδιαίτερα πλούσιος.
Την πρωινό της 3ης ημέρας, ο ιδιοκτήτης των υπαλλήλων της Μονής, γνωστός και ως Rzea, επισκέπτεται την τελετή αφύπνισης των προστάτων του Θιβέτ. Οι μοναχοί από το μοναστήρι Namgyal κάνουν ειδικές τελετουργίες της κλήσης του Palden Lhamo, η οποία προστατεύει την ευημερία της χώρας. Μετά από ένα διάλειμμα για μεσημεριανό γεύμα, οι υπάλληλοι της μονής κάνουν πρόβλεψη πριν από το Tank Palden Lhamo. Η τύχη που λέει, κατά τη διάρκεια της οποίας τα κομμάτια της ζύμης που διαμορφώνεται με τη μορφή μιας μπάλας διπλώνεται με κάποιο τρόπο, επηρεάζει τόσο την υγεία της αγιότητάς της του Δαλάι Λάμα, τις συνθήκες για την ανάπτυξη βουδιστικών διδασκαλιών και την ευημερία Όντας της χώρας στο σύνολό της, αυτή η τελετουργία είναι επίσης γνωστή ως τύχη που λέει για τεμάχια δοκιμής για την 3η ημέρα (TSES-GSUM-ZAN-BSGRIL). Νωρίς το πρωί είναι αυτή η μέρα ότι η τεράστια σημαία Ganden προσευχής αυξάνεται. Ενώ οι υπάλληλοι της Μονής συγκεντρώνονται σε ξεχωριστό δωμάτιο, η υπόλοιπη επισκεφθείτε την τελετή, κατά τη διάρκεια της οποίας το Oracle Nechung προκαλείται να αποκτήσει επικοινωνία στο μοναστήρι Nechung.
Tsagan SAR - Kalmyk Δημόσιες διακοπές!
Διαβάζει μέσω του σεληνιακού ημερολογίου. Αυτή τη φορά έπεσε στις 22 Φεβρουαρίου.
Θεωρείται για το νέο έτος, επειδή όλα έρχονται στη ζωή, βγάζουν και φοβερίζουν)))
Οι ρίζες του πηγαίνουν στο παγανιστικό. Tengryanism. (καθώς και όλες οι τρέχουσες θρησκευτικές αργίες είναι ο γυαλισμένος παγανισμός)
Όλοι οι Βουδιστές επισκέπτονται μεγάλες προσευχές, κάνουν τις τελετουργίες και πολλά να περπατούν πολύ και να χαίρονται στη ζωή. Ήδη ένα ολόκληρο μήνα! \u003d)))
Ένα από τα εθνικά παραδοσιακά πιάτα είναι Burzoki - αυτή είναι μια τόσο ψημένη ζύμη,
(όπως τηγανίτες στο καρναβάλι \u003d)). Και υπάρχουν πολλές διαφορετικές μορφές, όπου κάθε σχήμα έχει τη δική του συμβολική έννοια. Ποτέ δεν έκανα στη ζωή μου.
Και γενικά, αμφιβάλλω ότι μετά από όλα τα μαγειρικά μου πειράματα και αυτή τη φορά που θα βγει κάτι.
Αλλά αποδείχθηκε νόστιμο, αλλά ooooooooochen νόστιμο !!! Ευθεία, όπως η μαμά \u003d))))))
Είμαι άγρια \u200b\u200bχαρούμενος!
Φυσικά, προσπάθησε να καεί σε ζεστό πετρέλαιο.
Αλλά είμαι ακόμα χαρούμενος σε ένα τέτοιο μάχες scram \u003d)))
Tshan Cap - "Λευκός μήνας" από το Kalmykov, είναι μια ημερολογιακή διακοπή αφιερωμένη στο τέλος του χειμώνα και την πρόωρη άνοιξη.
Το λευκό χρώμα είναι ένα σύμβολο της αγιότητας και καθαρότητας - που σχετίζεται με την ευτυχία και την ευημερία.
CAHAN CAP CAP ORAT-Kalmyk είχε πάντα ξεχωριστά χαρακτηριστικά. Ένα από τα οποία είναι η θρησκευτική και μυθολογική τεκμηρίωση των διακοπών, εκτεταμένη μεταξύ των απλών ανθρώπων. Υπάρχουν πολλές επιλογές για το θρύλο του һal-tengri (Lhamo) - Ουράνιος φωτιά καμαριέρας. Λέει για το πόσο όμορφη ουράνια κοπέλα ενάντια στην επιθυμία του αναγκάστηκε να γίνει η σύζυγος των μασκών Tsar (δαίμονες). Έχοντας μάθει ότι το παιδί της μετά την εμφάνιση του κόσμου κλήθηκε να καταστρέψει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Επισύνεται σε τρομερή θηριότητα και σκοτώνει το γιο της, μετά από το οποίο μετατράπηκε αμέσως σε μια άγρια \u200b\u200bθεότητα - ευτυχία. Το δέρμα της αποκτά μια σκούρα μπλε σκιά, το πρόσωπο διαλύει ένα άγριο χαμόγελο, άγρια \u200b\u200bκλεμμένα μάτια. Σύμφωνα με τη Βουδιστική Ιεραρχία των Θεοτήτων από μια ηρεμία, η ειρηνική τέλεια δουλειά του παραθύρου-Tengri, μετατράπηκε σε μια θυμωμένη παύλα, που σχεδιάστηκε για να προστατεύσει τους ανθρώπους και να πολεμήσει τους εχθρούς της πίστης. Και από τώρα και στο εξής, απεικονίζεται στο διάδημα και με ένα κολιέ από ανθρώπινα κρανία, τα οποία ρέουν το δέρμα του παιδιού του, ρίχνονται μέσα από το άκαμπτο ζώο της - λευκό μουλάρι.
Καθώς ο θρύλος λέει, κάθε χρόνο μετά την επόμενη νίκη πάνω από το Manguss και τη σωτηρία του ήλιου, κατάπιαν από τον άρχοντα της Ada Erlick-Nomin Khan, κατεβαίνει στο έδαφος, θερμαίνει με τη ζεστασιά του, και αρχίζει η μακρά αναμενόμενη άνοιξη . Οι κρύες υποχωρήσεις, η χειμερινή ανοησία αφήνει, η νέα σεζόν αρχίζει στην οικονομική δραστηριότητα των κτηνοτρόφων των βοοειδών. Υπολογίζουν τις απώλειες που έφεραν σκληρή το χειμώνα και χαίρονται στην προσέγγιση της ζεστής περιόδου με την πλούσια διασπορά του.
Legend (λεπτομέρειες σχετικά με την εικόνα)
Τα παράθυρα του TENGER είναι ένας από τους κύριους υπερασπιστές της πίστης και την άσκηση στην παράδοση του Βουδισμού του Θιβέτ Γελούγκα που εξασφαλίστηκε μεταξύ των Βουδιστών Kalmyk. Προστατεύει τις διδασκαλίες του Μεγάλου Αράκι Mahayana. Στο άγριο μουλάρι, τα παράθυρα του Tengr βγήκαν τη θάλασσα του αίματος και του λίπους. Γίγαντα μεγέθη, μαύρο και μπλε, με χαλαρωτικά στήθη, καύση φρυδιών και μουστάκι, με κόκκινα μαλλιά. Με το ένα χέρι, κυματίζει με ένα μακρύ Vajry Club και στο άλλο κρατά ένα μπολ φτιαγμένο από ένα κρανίο, το οποίο γεμίζει με ανθρώπινα όργανα. Έχει τρία μάτια, στο αποκαλυπτόμενο στόμα της στο στόμα βρίσκεται ένα ανθρώπινο πτώμα. Η γιρλάντα φρέσκων κεφαλών περιβάλλει το σώμα του Palden Lhamo. Τα φίδια υποστηρίζουν μια φούστα Tiger Skins, και πέντε κρανία διακοσμούν την πολύτιμη κορώνα της. Ο σεληνιακός δίσκος στο κέντρο των μαλλιών και η ηλιοθεραπεία στον ομφαλό είναι ένα δώρο από το Θεό Vishnu και άλλες διακοσμήσεις είναι δώρα από άλλους θεούς. Το άγριο μουλάλι αξιοποιείται σε πλεξούδα από δηλητηριώδη φίδια. Μπροστά από το μουλάρι κρέμεται από ένα ζευγάρι κύβους για την τύχη που λέει, την οποία χρησιμοποιεί η θεά για να καθορίσει τα καλά ή κακά γεγονότα περιμένουν ένα άτομο, καθώς και ένα κρανίο και μια μαύρη τσάντα γεμάτη ασθένειες. Από τη συμπόνια, χτίζει όλες τις γήινες ασθένειες με τη συλλογή τους στην τσάντα του, ή τα παράγει έξω από την τσάντα για να καταστρέψει τους εχθρούς του Ντάρμα. Στο δημητριακό του μουλάρι κρέμεται ένα μπάλωμα μαγικών σπειρωμάτων από τα χέρια στριμμένα στην μπάλα. Εδώ είναι το μάτι, το οποίο εμφανίστηκε όταν ο Lharmo έβγαλε ένα δόρυ, το οποίο έριξε τον σύζυγό της, τον βασιλιά του Cannibals, όταν έφυγε από την Κεϋλάωνα.
Συνήθως δίπλα στα παράθυρα του TENGER ως σουίτα απεικονίζουν τα τέσσερα Maharaj - οι θεές των εποχών που οι Watchdis τέσσερις πλευρές του κόσμου. Πάνω από το κεφάλι της είναι μια λευκή θεά Sarasvati, ο οποίος κρατά στα χέρια του ο ομότιμος - ένα μουσικό όργανο χορδών που μοιάζει με λαούτο. Χρενότητες που συνοδεύουν τον Lhamo, αυτό είναι ένα κροκόδειλο-κεφάλι Dakini, το κορυφαίο μουλάρι και το Lionin-Head Dakini πίσω από αυτό.
Σε πολλά μοναστήρια, η εικόνα των παραθύρων του Tenger διατηρείται στη γωνία πίσω από την κουρτίνα. Οι δαίμονες των ασθενειών, οι δαίμονες του νεκροταφείου και οι σαρκοφάγοι δαίμονες εξαρτώνται από τη θέλησή της, οπότε το όνομά της δεν χρειάζεται χωρίς να χρειάζεται να αναφερθεί.
Ο θρύλος λέει ...
... ότι τα παράθυρα του TENGER, με κάθε τρόπο υπέροχο βουδισμό, ήταν η σύζυγος της βασιλιάς Λάνκα (ή του Tsar Manguses), η Barbara που ονομάζεται Shinget, ο οποίος ήταν ενάντια στην εξάπλωση των διδασκαλιών του Βούδα. Και ο βασιλιάς, και η βασίλισσα ελπίζουν να υποστηρίξουν το γιο τους, αλλά ο Τσαρέβιτς ήταν πιο συνδεδεμένος με τον πατέρα του. Όταν ο Palden Lhamo έμαθε ότι ο Shinget πείθει τον γιο της να τον βοηθήσει να τελειώσει να δωρίσει τον Βουδισμό στη Λάνκα, ορκίστηκε για να θέσει το όριο των επιθυμιών του συζύγου της και να καταστρέψει το γένος του. Ελλείψει συζύγου, σκότωσε τον γιο της, έπινε το αίμα του και έτρωγε το κρέας του. Στη συνέχεια, λαμβάνοντας το καλύτερο βασιλικό άλογο, πήρε βόρεια. Ο βασιλιάς, έχοντας μάθει για την τέλεια την, έσπευσαν μετά. Την πιάνοντάς της, έδειξε μια τρομερή κατάρα και έβαλε ένα βέλος στον σύζυγό του. Το βέλος βγήκε σε ένα άλογο κοπής. Η Τσαρρίνα, εξουδετερώντας το ξόρκι, έβγαλε ένα βέλος και αναφώνησε: "Ναι, η πληγή του αλόγου μου θα γίνει ένα μάτι, τόσο μεγάλη για να δω είκοσι τέσσερις χώρες, και μπορώ να καταστρέψω αυτό το είδος των κακών Tires Lanka!"
Υπάρχει μια λίμνη στο Θιβέτ, που ονομάζεται Lhamo Latzo, όπου, σύμφωνα με τους θρύλους, μια θεά ζει. Οι τελετουργίες εκτελούνται στην ακτή του και οι υψηλές λεύκανες λαμβάνουν οδηγίες σχετικά με τη νέα γέννηση του Dalai Lam και του Panchen Lam.
Αξίζει να σημειωθεί ότι στα επιστημονικά έγγραφα του Kalmyk επιστήμονες (ειδικότερα, η Dordja Basayeva) μιλούν, τουλάχιστον περίπου πέντε εκδόσεις της κίνησης του μύθου του TENGR, με τις πράξεις των οποίων οφείλεται στην προέλευση της Τσαγάν Σάρα.
Σημειώνουμε επίσης ότι την πρώτη ημέρα του πρώτου μήνα της άνοιξης, ο Burkhn Bashin (Βούδας Shakyamuni) προσχώρησε στη διαφορά με έξι λάθος δασκάλους. Αυτή η διαφορά συνέχισε για δεκαπέντε ημέρες. Ο Burhhn Bashin νίκησε τις εξατρεφόμενες και αναγνώρισαν τις διδασκαλίες του. Ορισμένοι δεσμεύουν τη ρύθμιση της ημερομηνίας της Tsagan Sarah με αυτή τη νίκη.
Και ένα πιο ενδιαφέρον ιστορικό γεγονός: μέσα σε ένα και μισό χρόνια (XVI-XVII αιώνας), οι άνθρωποι του Kalmyk, όπως ο Θιβέτ, γιόρτασαν το νέο έτος την άνοιξη, διότι ως αποτέλεσμα αυτής της μάλλον μακρά παράδοση, στην Κάλυσια την παραμονή Από το χωριό Τσαγκά Καπέλο, ένα νέο νέο έτος σε νόημα: Καθαρισμός προ-διακοπών, επισκευή παλαιών πραγμάτων, αγορά και επίδειξη νέων. Από την αρχή του αιώνα XVIII, ο Τσαγκά Καπέλλου στην Κάλυσια παύει να είναι η αρχή του έτους. Αλλά ο Kalmykov που ζει στο Xinjiang (ΛΔΚ) έχει διατηρήσει παλιές τελετουργίες: εξακολουθούν να γιορτάζουν το Caiga Cap ως ένα νέο έτος. Ενίσχυση του χαρακτήρα του νέου έτους της εορτασμού της άνοιξης, προφανώς, το γεγονός ότι το κινεζικό παραδοσιακό νέο έτος αγκαλιάζει ταυτόχρονα.
