Ajalugu iidse India jaguneb kaheks peamiseks ajaks: dravidsko-aryyyskyja budistlik,kelle piir on VI. n. e. Esimeses etapis kanti kasvatamine ja koolitus pereliikluse iseloomuga. Kooliharidus ilmus III - II aastatuhandel eKr. e. Oluline tegur hariduse ja hariduse arendamisel oli brahmanismi usulise ideoloogia - hinduismi. Hinduism ei ole ainult religioon, see on maailmavaade ja elustiil, sotsiaalsete ja eetiliste standardite süsteem, täielik rituaalide ja puhkuse. See oli hästi kohandatud India ühiskonna kastiga ja oli sügav filosoofiline orientatsioon.
Iidse India alguses I Millennium BC. e. Pedagoogiline idee moodustati, et kõik kõrgema valatud liikmed peavad läbima mentori juhiste raames praktikantide periood.
Vana-India elanikkond jagati neljaks kütteks või Varnaks, kellele kasvatamise eesmärk oli valmistuda eluks nende "Nici" (kastides). Selle perioodi jooksul oli kasvatamise iseloomulik tunnus oli kõigi hariduslike ideaalide ühise puudumine. Iga kast eksisteeris oma hariduse eesmärgid. Brahmiinide (preestrid) puhul peeti vajalikuks puhtuse ja õigluse kasvatamiseks, sest Kshatriev (Warriors) oli oluline julguse ja julguse kasvatamiseks Vaishiyevi jaoks (põllumajandustootjad) - raske töö kasvatamine ja häär (sulased ja käsitöölised) - õpetamine alandlikkusele. On oluline, et õppimist peeti kohustuslikuks ainult kolme kõrgema valu jaoks.
Vana-India ühiskonna klassis määras suures osas erinevate sotsiaalsete gruppide hariduse erineva sisu ja keskmes. Hindu traditsiooni kohaselt toimub isiku elutsükli isik neli etappi: Õpilane, majaomanik, erak, askeetlik.Kõige kõrgemate kastide (Brahmansi) esindajad pidid püüdma läbida kõik etapid, ainult esimesed kaks kaaluti madalamate kassade jaoks. Haridus ja koolitust kutsuti üles abistama isikut selle tee kaudu.
Oluline roll inimese moodustamises viidi läbi rituutuviit, kaasas talle kogu oma elu: kontseptsioonist (riitus, mille eesmärk on tagada lapse soodne välimus valgusele), lapse sündi (riitus) Kui lapsele ja õliga täis kulla lusikaga viidi kulla lusikale), naughts nime saanud lapse vastava klassi vahel kümnenda ja kaheteistkümnendate ja kaheteistkümnendate ja kaheteistkümnendate osade vahel majast (nelja kuu jooksul) Kõigepealt söötmise riisi (kuue kuu jooksul), esimene soengute (ühe I OD) ja siis kuni surmani.
Hariduse suhtumise oluline oli tihe rituaal(langenud), mis põhjal "Manu-IRISi seadus" (ETIKO-IRISi komplekt, mille peamine eesmärk on India eluea põhjalik reguleerimine sajandite ja tolli alusel, võttes arvesse arvesse selle päritolu ja sotsiaalset staatust), määras selle iga kasti jaoks erinevalt: Irachmanile 8. eluaastal, kuid mitte hiljem kui 16 aastat; 11. - Kshatriya jaoks (kuni 22 aastat); 20. - Vyachya jaoks (kuni 24 aastat). Studras\u003e et rituaal ei olnud õiget.
Peedeerimise pedagoogiline tähendus oli lapsepõlve perioodi kasuks ja uue elu algus praktika perioodi jooksul. Pühendamine distsiplineeritud ja häälestatud pikaajalise õpetamise eest.
Jüngrite algatamise tseremoonia peeti teiseks sünniks. Ainult "kaks korda sündinud" sai õiguse toime pandud rituaalide ja vedade tekstide sissepääsu juures. Vana-India tekstid sisaldavad mitmeid kirjeldusi rituaali algatamisest jüngrites.
Pärast sellist riidust sai üliõpilane õpetaja majas. Guru sai poisi vaimne "isa". Õpilane oli tagasihoidliku elustiili juhtima, kaasas Guruga katmata esimese ja paljajalu. Ta tõusis mentorile vastutuse ja kuulekuse vaimus. Õppejärjestus, abstinensus ja keelde olid erilised vaimsed jõud. Laps õppis reeglite reegleid iseloomulik kast, mille ta kuulus.
Õpetustes Brahmanile jõudsid lapsed 7-aastase vanuseni ja uurisid kuni vanuseni - 16-18 aastat.
Usuliste tekstide kohtumisel II lõpus - I aastatuhande eKr. - Vedas rõhutas hariduse ja hariduse tähtsust - laste kasvatamise järelevalvet peeti perekonna juhina üheks kõige olulisemaks ülesandeks.
Upanishadites (religioossete tekstide kogumik) põhjendas isiku kohustust esivanemate ees, mida saab teostada, kui inimene sünnitatakse lastele ja annab neile väärilise hariduse. Teisisõnu, haridus peeti üks tähtsamaid tingimusi selle eluülesaluse isiku täitmiseks.
Et mõista INDIA pedagoogilise traditsiooni olemust, mõiste "Vinal", mida mõisteti "haridus", "käitumine", "juhtimise" ja tähendas koolituse peamist tingimust ja tulemust, teadmiste õppimist.
Hindu tsivilisatsiooni spetsiifika mõistmiseks on oluline märkida oma kaasneva omapära inimese individuaalsusele, mis viiakse läbi ühiskonna raames. Fookus tehti enesetäiendamises, enesehariduses. Valmistage isik, et see oli õpetajaga suhelda.
Üldiselt olid iidsed India pedagoogilised ideed tihedalt seotud brahmanismi religioossete filosoofiliste õpetustega, mis määrasid põhiliselt hariduse, selle sisu ja konkreetsete vormide eesmärgid. Ja kõik neist olid diferentseeritud sõltuvalt teatud kastist kuulumisest.
Teises etapis ajaloo iidse India, teatud mõju laadi kasvatamine oli andnud usu ja filosoofilise õpetamise budism. Budistliku moraali eeldasid inimeste võrdsust sünnijärgse, vägivalla tagasilükkamise, varguse, debiteerimise, valede ja purjusoleku tagasilükkamise korral. Moraali normide ühend mõtete ja toimingute puhtusega võib anda uskumisse päästet. Budism eitas põhimõtteid kasti ebavõrdsuse. Neid ideid rakendati budistlikes koolides - vaimse hariduse omapäraseid keskusi, mis eksisteerisid peamiselt kloostrite all. Sellist haridust peeti "ronida" õpilasteks etapist lavale. Lapsed võtsid 5-8-aastastele lastele, võtmata arvesse nende kinnisvara ja kohandatud kuuluvust. Koolitus jätkus 15-25 aastani. Nendel koolidel on järjekindel pedagoogiline süsteem, mis võtab arvesse laste vanuse omadusi. See põhines mitmete põhimõtete põhjal, mõned neist võttis arvesse meelt, moraali ja füüsilise kultuuri integreeritud arengut. Budistlike kloostrite koolitamine toimus tekstide ja kollektiivsete digesteerijate osade mälestamisvormis. Lisaks olid vestlused mungad koos õpilastega elu Buddha ja tema järgijaid, moraali ja käitumise mungad.
Märkimisväärset tähelepanu pöörati "hinge kättetoimetamisele kirgi." See oli võimalik saavutada ainult selle tõttu õige arusaama oma sisuliselt ja koht maailmas. Enesetäiendamise protsess oli pikk ja kaasa arvatud esialgne etapp, fookusetappja lõpliku õppe etapp.
Selles süsteemis on oluline ja asjaolu, et MONK-i õpetajad kasutasid erinevaid vahendeid, mis võimaldasid neil luua iga õpilase individuaalse hariduse ja arendamise omapäraseid programme. Õpetaja tutvustas neid tervise- ja isikliku hügieeni säilitamise põhimõtetega igas mõttes, et toetada soovi õppida.
Budism Indias II aastatuhande algusesse. See on kaotanud oma positsiooni ja järk-järgult kolis Ida-ja Kagu-Aasiasse. Seetõttu ilmusid koolid Indias ja Hindu templite all.
Djarinsky A.N. sõnul ilmus koolihariduse Induse orus, kõige tõenäolisemalt Harappi kultuuri linnades (3-2 aastatuhande BC), kellel oli üsna tihedad sidemed Mesopotaamia riikidega. Ajalugu on selle kultuuri kohta vähe teavet. Mitmed sajad tihendid kirjed omapärase kirjaga, savi tindid kirjutamiseks - siin, ehk kõik nende aegade moodustumise realsed mälestusmärgid.
Puudusid erilisi ruume koolituse istungid. Koolitus toimus välitingimustes. Seal olid omapärane perekoolide, kus mehed koolitasid noori, suuliselt edastavaid teadmisi. Tõhustatud haridus noormehe külastas õpetaja teada nende teadmisi õpetaja - Guru (järjekindel, korralik) või osalenud vaidluste ja koosolekute teadlased abikaasade teadlased. Linnade lähedal hakkasid toimuma nn metsade koolides, kus nende ustavad jüngrid kogusid Guru-Herme'i ümber.
Vasiliev Z.I. Ja teised väidavad, et ainult kolme kõrgema valude õppimist peeti kohustuslikuks. Selle algus täheldati kukkumise riidust (teine \u200b\u200bsünnitus) - jüngritele pühendumused. "Õpetaja, õpilase vastuvõtmine iduna annab talle teise sünnituse," ütles vana India tarkus.
Pedagoogilise entsüklopeedilise sõnastikku sõnul on Brahmanil lapsi 7-9-aastast kuni 16-18 aastat, mõnikord kauem. Mõned serveerisid Guru enne surma. Tüdrukud ei toimunud õpipoisi, nende pühendumist peeti pulmadeks ja Guru - Sobra. Ainult Hetera jaoks (naised tegelevad meeste meelelahutusega) nõutud teadmisi "64 Arts".
Üliõpilaste perioodil pidi inimene omandama tema täiskasvanueas vajalikke teadmisi ja oskusi. Koolitus iidse India põhines suulise edastamise teadmiste. Jüngrid tajusid tema kuulmise tekstid, lahti võtnud ja meelde jätta. Nad vajasid teksti mõistmist. Õpetaja andis uut õppetundi alles pärast eelmise õppetundi õpilase kaasamist. Eksamid puudusid koolituse kõigis etappides. Pärast pühendumist olid Brahmiinide lapsed peamiselt püha tekstide ja grammatika uuring. Kshatrievi ja Vaishyevi lapsed õppisid samadel tekste lühendatud mahus, samuti nende jaoks vajalike teadmiste haru - sõjaliste asjade, e-posti, korrektiiv, agrotehnika jne.
Peamine tähelepanu pöörati jumalateenistuse elementide uuringule, valemite lugemise - VEDAde püha tekstid ja altari saidil tehtud tegelikud tseremooniad. See oli ettevalmistuse jaoks väga range. Tekstid mäletavad poisid Guru majas, praktilisi oskusi rituaalis toetasid traditsioon ja igapäevane praktika. Ainult see, kes sündis Brahman perekonnas, võiks olla preesterlik ja oli haritud mentori majas.
Shudras võiks õppida ainult kirjaoskust ja omandada neile vajalikud teadmised praktiliseks tegevuseks. Õpetamine laste kiri ja konto algas mitu aastat enne riituse langemist.
Paljud teadlased, sealhulgas Nikitich L.A., märkis budismi mõju iidse India haridusele. Budistliku ajastu muutused toimuvad õppekavas. Peamine tähelepanu hakkasid andma Grammatika Sanskriti koolitusele, mis I B. n. e. sai Põhja-India juhtiv keel. Selleks ajaks loodi iidse India syllitud tähestik - Brahmi. III sajandile. n. E Indias jagati mitmeid tähestikulisesäästliku tähega mitmeid süsteeme, kes tulid ideograafilise kirja asendamiseks. Alphano-väljakutse tähe kasutamine suurenes oluliselt haridust.
Budistlikud mungad Meed ja korrapäraselt korrata sõnad õpetaja (Buddha) - Tema fraasid, kes tegi kollektsiooni "Jammapada". Nad edastasid legendid valgustatud elust. Märkimisväärne osa legendidest toimus kruntidele, millel ei olnud budismiga otsest suhet. Folk haldjas jutud, vintage afhorismid või romaanid - palju kunstlikult ühendust nime Buddha. Kangelane kehaline kõrge moraali ei olnud midagi muud kui Bodhisattva - Buddha ühes eelmistest sündidest. Neid lugusid rebirth nimetatakse "Jataki". Budistliku jutlustava tekstide omapärane stiil, millel on palju monotoonsete korduste arvukus ja sama teema variatsioonid aitasid kaasa nende meeldejäämisele ja erilisele mõjule psüühikale.
Seal oli idee hariduse sisu. Valgustatud peaks uurima kaheksateist valdkonda, mis sisaldavad nelja Vedasi; Kuus vedangi; Neli tilka - meditsiin, võitluskunst, muusika, arhitektuur või teadust käsitöö kohta; Purana on mütoloogilise, kosmogoonilise ja legendaarse sisu eepilised luuletused; Ithasu - legendid; Nyaya on õige argumendi teadus, loogika; MIMENSA on filosoofiline süsteem, mis tegeleb Vedic rituaali ja teksti tõlgendamisega.
Budistliku kloostrites, mis asuvad kogu iidse India, avati koolid, kus kõik võiksid koolitada, olenemata nende religioossest kuuluvusest (budismi Indias eksisteeris taas Hinduism).
Õpetaja, sõnul budistliku traditsiooni, oli pidevalt vaadata õpilane, et õpetada seda, mida peaks püüdlema, ja mida tuleks vältida, kuid valiku tee alati jäi üliõpilane. Õpetaja säilitas pidevalt energiat ja soovi õppida oma õpilaselt. Ta õpetas talle kõike, mida ta ennast tundis, ja kohtles teda, et tema enda poja, rääkides ise: "Ma sünnisin teda õpetamises."
Hindu templite koolides, välja arvatud Sanskriti, koolitatud lugemine ja kirjutamine kohalikes keeltes. Kaks liiki haridusasutused määrati (algkool) ja Agrahar (kõrgema taseme haridusasutus). Agrahares olid Guru ja õpilaste omapärased kogukonnad. Agraharovi programmid lähenevad järk-järgult elu vajadustele. Juurdepääs Toli ja Agrahara on laiendatud erinevate valajate esindajatele. Mis sissevoolu Kshatriev ja eriti Vaishiyev Agrahara, maht geograafia, matemaatika, keelte, samuti paranemise, kriimustamise, maali suurenenud.
Vana-India organiseeritud hariduse ja koolituse arendamise käigus on välja töötatud mitmed suuremad hariduskeskused. Selliste keskuste hulgas said nad kuulsused, näiteks kompleksid Takatasilis (nüüd Taksosid Pakistanis), Naulana (Bhuvanshwara linna lähedal), kes õitses ligi viissada aastat (kuni V kuni ja e), elas hästi - teadlased ja filosoofid. Nad õpetasid meditsiini, kunsti, astronoomiat, loodusteadust, kaubandust, õpetas magic, mao õigekirja. Takatashil toetas kultuurilisi sidemeid mõnede iidse Ida riikidega, näiteks Hiinaga.
Samavõrd kuulsus sai hariduse tegevust Nalande, kus ajal õitsepäeva (IV sajandi, koolid, koolid tegutsesid 13 budistliku kloostri paljude õpilaste ja õpetajatega. Uuritud objektide spektri oli väga rikas: hinduism ja budism, loogika, viisa, meditsiin, filoloogia, lingvistika, õigus, astronoomia jne
Iidse India kultuuri eristusvõime vastavalt A.N. Markova peitub teadmiste jumalateenistuses. Sidumine sügava antiikajaga, India teaduse arenenud ja parandas järgnevatel epohhidel. Maailma teaduse riigikassas tehti vana India matemaatikud plahvatusohtliku panuse. Sõltumata teiste riikide teadlastest, isegi harappi kultuuri perioodil (III aastatuhande BC) ajal sõnastati nende poolt kümnendsüsteem. Indias oli see üldtunnustatud arvu numbrite arv (positsioonisüsteem, mille puhul iga näitaja väärtus määrati selle positsiooniga) ja loodi numbrid (kaasa arvatud null). Seda süsteemi laenatasid hiljem Lähis-Ida rahvaste ja seda kasutati mitmes modifitseeritud kujul Euroopas, mida nimetatakse araabia numbriteks. Vahepeal kutsusid araablased ennast India numbriteks. Mis on juba V C. Reklaam Indiaanlased tunnevad geomeetria põhitõdesid, trigonomeetria ja algebrad räägivad silmapaistvate vanade india astronoomide ja matemaatikute arjabhati ja Varachamihira (V-VI sajandite kohta. AD) ja teised. Keemia ja meditsiin on olnud usulised ja praktilised. Vana-India keemikud on tuntud metallide, kaltsineerimise ja pretenteerimise termilise töötlemise, hapete tootmise ja värvide tootmise, parfüümide, ravimite, elavhõbeduse ravimite ravimisele. Oluline töö operatsiooni, ravi, farmaatsiatoodete puhul on rikastatud maailma meditsiin. Vana-India arstid. Vana-India, silmapaistvate kirjanduslike teoste loodud - Vedas, luuletused "Mahabharata" ja "Ramayana", ümberhootletes erinevate teadmiste harud.
Seega võib väita, et organiseeritud kasvatus ja koolitus iidse India läbis pika arengu tee. Järk-järgult lähenes koolitusprogramm elupraktikale, see sai taskukohasemaks, õpilaste sotsiaalne ring laiendas.
Antiikfilosoofid ja õpetajad hariduse ja koolituse kohta
Vana-Kreeka tsivilisatsioon andis maailmale palju tipptasemel - IX filosoofid, mille mõiste hindamatu mõtted haridusest ...
Vana-Kreekas oli kaks peamist haridussüsteemi: spartaani ja atenian. Spartani haridussüsteem oli valdavalt sõjalise-spordi iseloomu ...
Pedagoogika tekkimine ja arendamine
Vana-Kreekas oli pedagoogika sündinud haridusprobleemidega tegeleva filosoofia erialana. Mõte kinnitati: "Kes ei ole filosoof, kuid ei sisene pedagoogika" ...
Ajalugu kasvatamise ja pedagoogilise mõtlemise ajalugu
Vana-Kreeka on riik, mis on ühinenud paljud orjaomandis olevad riigid - Ühendriigid - poliitika. Kreeka ajaloos olid eriti olulised kaks poleerimist - Ateena ja Sparta. Igas neist oli spetsiaalsed haridussüsteemid ...
Vana-Kreekas oli kaks peamist haridussüsteemi: spartaani ja atenian. Spartani haridussüsteem oli valdavalt sõjalise-spordi iseloomu ...
Pedagoogiline mõte iidse Kreeka ja iidse Rooma
Vana-Kreekas oli pedagoogika sündinud haridusprobleemidega tegeleva filosoofia erialana. Mõte kinnitati: "Kes ei ole filosoof, kuid ei sisene pedagoogika" ...
Sadagoogiliste teadmiste allikad iidsetes Venemaal osalesid sellistes teadlastes Smirnov V.I., Yarkho V., Petrov V.M., CAPTEV P.F., Gromov N.M. Muu. AS CAPTEV kirjutab lk.f. "Vaatlusalusel perioodil moodustati peamised ideed, väärtused ...
Isiku moodustamise pedagoogiline aspekt iidse Venemaa moraalses ideaalides
See probleem tegeleti selliste teadlastega Petrov V.M., Pisknov A.i., Likhachev D.S., Ivanov E.V. Ja teised. Nad usuvad, et iidse Venemaa pedagoogiline mõte jõudis meile kirjanduse mälestusmärkidesse ...
Isiku moodustamise pedagoogiline aspekt iidse Venemaa moraalses ideaalides
Selles küsimuses osalesid järgmised teadlased: MODZALEVSKY L. N., LHHCHINSKY V. I., Zavarzina L. E., Smirnov V.I., Yarho V., Likhachev D.S. Ja teised oma arvamuses kirjanduses iidse Venemaa ja tõepoolest iidse vene kunsti ...
Haridussüsteem iidse Lähis-Idas
Kooli ja hariduse instituut spetsiaalse spetsialiseerunud tööstusena pärineb iidse mesopotaamiast. See oli loogiline protsess, mis on seotud erinevate suundade haritud töötajate vajadusega ...
Selles peatükis kaalume hariduse omadusi iidse Indiaga eraldi koolituse omadustest. Vana-India ajaloo kokkuvarisemise mõju kaheks peamiseks epohhiks, mille piiri VI vahel. Uus ajastu: Dravidsko-Aryan ja Buddist ...
Vanade tsivilisatsioonide haridus- ja koolitussüsteemid (India, Hiina)
Vastavalt Z.I. Vasilyeva, i.n. Andreva, Ts Butorsina ja teised, inimeste elu esindasid indiaanlased pideva "tegude" ahelaga, püha. Kogu elu India, sisuliselt oli lõpetatud rituaal tsükkel ...
Õpetus "Sissejuhatus arengu pedagoogika". Arengu lähenemisviisid
Vana-Kreeka, see toob oma päritolu ja mõiste pedagoogika, mis juurdunud nime teaduse hariduse ...
Vana-Ida riikide praktika ja filosoofilise ja pedagoogilise ja pedagoogilise mõtte väärtuse orientatsioonid
Ajalugu iidse India laguneb kaheks peamiseks epohhiks, mille piiri VI vahel. Uus ajastu: Dravidsko-Aryan ja Buddist ...
Kooliharidus iidsetes Rus
Nagu me juba avastasime, avati Venemaa esimene kool 988. aastal prints Vladimir'i algatusel. Kuna RUS-i ristimine võttis Bütsantsi, kutsuti sealt esimesed mungad õpetajad. Nüüd saate kindlasti vaidlustada ...
Vana-India ajaloos saab eristada kahte suurt epohhit: Dravidsko-Araabia ja budist, piiri, mis on 6 sajandi eKr. Dravidi hõimude arendamise tase - India poolsaare põlisrahvastus kuni 2. aastatuhandete BC esimesele poolele. vastas esimese kahe riigi kultuurilisele tasemele. Haridus ja koolitus töötas perekonna klassi iseloomu ja perekonna roll oli ülimalt tähtis. Vastavalt ligikaudsetele ajaloolastele ilmus 3-aastase aastatuhande BC ajavahemiku jooksul Ancient India kooliharidus. Harappa kultuuri linnades, mida näitab vähesed leidud (savi tindid, printimine nurjus). Esimene vanimad haridusdokumendid on Vedic Upanishads - Püha juhised 8-7 sajandiga. EKr.
Teise ja selle aastatuhande perioodi jooksul esineb dravidi hõimude massikonquess, mille tulemusena ilmub iidse India kohandatud süsteem. Sellega seoses edasist arendamist kasvatamise ja koolituse iidse indiososososoed mõjul kahe peamise teguri: 1) kohandatud hoone 2) religioosne ideoloogia (Budismi, brahmanismi, ebakindlalt). Ühiskond jagati nelja peamise kasti või Varna: Brahmansi (preestrid), Kshatriya (Warriors), Vaishi (põllumajandustootjad, käsitöölised, kaupmehed) ja madalaima kasti - Sudra (töötajad, teenistujad, orjad). Shuudras ei olnud õigusi, ainult kohustusi. Dravidesi järeltulijad, nn paria, mida töödeldakse madalaimale kastile ja panti hale olemasolu.
Vastavalt sellisele brahmiinide jagamisele, intellektuaalsele, Kshatriyev - tugevusele ja julgusele, Vaishi - töökas ja kannatlikkust, on juhtiv omadusi peokvaliteet. Ideaalne haridus, mis ainult kõrgeim kast võiks nõuda, ette nähtud vaimse arengu, vaimse, füüsilise täiuslikkuse, armastuse looduse ja ilusate, meeleolu ja turvasüsteemi jaoks. Üldise hea edendamine peeti moraali kõrgeimaks ilmikuks.
Esimese aastatuhande keskel BC keskel. India on välja töötanud teatud traditsiooni perekonna avaliku hariduse. Samal ajal hariduse esimeses etapis, s.o. Perekonnas oli süstemaatiline koolitus puudunud ja kolm kõrgemat küttitust algas pärast erilist algatamist rituaali uphanama. Tuleb märkida, et selle vanus oli algatamise rituaal ja erinevate valajate esindajate täiendav sisu oli erinev (8 aastat - Brahmanov, 11 - jaoks Kshatriev, 12 - Vaishiyev). Koolituse kestus tavaliselt ei ületa 8 aastat, kuid mõnel juhul moodustas 11-12 aastat (Brahmamase).
Tavahariduse programm kandis Vedase lescraps, lugemis- ja kirjalikult. Suurenenud haridus programmi raames, mille poeetria, kirjandus, grammatika, filosoofia, astronoomia, matemaatika, vaid mõned noored mehed. Sellise hariduse sisu oli väga raske (piisav, et öelda iidse India, nulli ja kontoga 10 tähemärgi abil võeti kasutusele esmalt, mida hiljem araablased ja eurooplased laenatasid. Erihoiu koolituste jaoks ei olnud ja Õppimine oli tavaliselt välitingimustes või õpetaja majas. See viis hariduseni perekoolidKus mehed noored koolitasid.
Ancient Indias õppimise eristusvõime on tema verbaalne heli iseloom. See on tingitud esiteks tehti kanded palmilehtedel, mis olid lühikese aja jooksul salvestatud. Teiseks peeti suulise sõna kõige usaldusväärsemaks teabe edastamiseks. Jüngrid kuulasid, mäletasid ja analüüsitud vegemite tekste ning aitas kaasa ka kodus ja põllumajandusettevõtete õpetajatel (see oli ka osa koolitusest). Sageli noored mehed, eriti need, kes said suurema hariduse, jätkasid oma õpetajate (Guru), andes tõuke, välimus metsakoolid.
Esimese aastatuhande keskel algab uue religioonil põhinev uus ajastu - budism vana India tsivilisatsiooni ajaloos. Budism lükkas tagasi kasti ebavõrdsuse põhimõte, käsitles eraldi isiksust ja kuulutas inimeste võrdsuse sünnijärgselt. Hariduse peamine ülesanne, vastavalt budismile on inimese hinge parandamine.
Budistliku ajastu muutused toimuvad õppekavas. Prioriteet tähelepanu hakkas uurima grammatika Sanskriti, mis alates 1. sajandi AD. See muutub Põhja-Indias juhtiv keel. Sel ajal oli juba eksisteerinud iidse India silbi tähestik - Brahmi. Alphan-väljakutse tähe kasutamine oluliselt suurendas õppimistõhusust.
Elementaarharidus saadi usukoolides ved. (Rõhk tehti intellektuaalhariduses religiooni elementidega) ja ilmalikud haridusasutused (õppimine oli praktilisem).
Mõnes budistlikus kloostrites anti kõrgendatud haridus koos filosoofia, matemaatika, metemaatika, mentorite iidsete ravikuulutuste uurimisega tegelesid mentor iga õpilase eraldi ja sai rahatasu.
Ajavahemik 2-4 sajandist. Sai määramatuse nime. Hariduse seisukohti selle ajavahemiku jooksul on oluliselt muutunud ja haridust peetakse viisiks, et aidata isikut eristada olulisi ja mööduvaid, et saavutada vaimne harmoonia ja rahu, et hooletusse jõulise ja brane. Koolide arv suureneb ja eristab algkooli (ainult) ja kõrgema taseme haridusasutuse - Agrahar. Agrapares esindatud kogukondade Guru ja õpilased, kelle programmid olid järk-järgult lähenemas elu vajadustele. Neile juurdepääsu laiendati erinevate tugite esindajate jaoks, mis laiendasid õpilaste sotsiaalset ringi.
Laste kasvatamine on keeruline ja huvitav protsess, mis erineb erinevates kultuurides. Lõppude lõpuks on kõik kultuurid erinevad, unikaalsed ja ainulaadsed. Iga inimene saab õppida kasulikku kogemust. Täna arutame laste kasvatamist Indias.
India on sajandi vana kultuuriga riik, millel on tugevad traditsioonid. Täna on see tihedalt asustatud ja vaene riik, kus põllumajanduse valitseb. Siin inimesed elavad suured pered. Mõned põlvkonnad saavad ühe katuse alla. See mõjutab laste haridust.
Peaasi on õpetada lapsi, see on kuulekas, jõuab päästmiseks, austades üksteist. Ilma austuseta ja vastastikuse abiga ellu jääda suures perekonnas on raske.
Varajase lapsepõlve lapsi õpetatakse. Indias arvatakse, et võimetus varjata oma negatiivseid emotsioone - vastupidi. Vanemad ei karjuda lastele, ei karista. Isegi Leprasi ja Prankide puhul peate reageerima rahulikult ja vääriliseks.
India on patriarhaalse elustiiliga riik. Mees on pere pea. Naise funktsioon on olla ema ja perenaine. Emaduse kultuur on välja töötatud. Lapsed armastavad ja ootamatu ema.
Indias on pikaajaline rinnaga toitmine harjutanud ja. Laps võtab oma ema kaks aastat kogu aeg. Ta kannab teda kõikjal.
2-3 aasta jooksul hakkavad lapsed aiad külastama. Laste aiad Indias Private. Õpetajad praktiseerivad lapsele individuaalset lähenemisviisi.
Individuaalne lähenemisviis arendatakse ka koolis. Lapse edu ei võrrelda teiste lastega. Tema edusamme võrreldakse ainult temaga. Vanemad räägivad ainult häid märke, et mitte olla ärritunud. Õpetajad püüdma mitte sundida kõike õppima, kuid soovides õpetada mõelda ja põhjus.
Koolil on meditatsiooni nagu meditatsioon, treeningmälu, loominguliste võimete arendamine, teaduse naeratus.
Poiste ja tüdrukute haridus on erinev. Tüdruk on tulevane ema ja perenaine. See peab olema haritud majanduslikud tegusid, alandlikkust ja kuulekust. Poiss on tulevase pärija ja perekonna juht. Ta peab olema töökas, kindel ja vastutustundlik. Poiss peaks suutma teha otsuseid ja juhtida perekonda tulevikus.
Laste haridus Indias on ainulaadne. See on tingitud sajandi vanast ajaloost ja traditsioonidest. Sellest saate teha kasuliku kogemuse, kuid taluvad seda täielikult teistesse kultuuridesse on ebapraktiline.
India on suur riik, kusjuures sajandeid vana ajalugu, ilus ja omapärane kultuur. Samal ajal, vaesed, tihedalt, põllumajandus, tugevad traditsioonilised ja usulised standardid. Kuidas kõik need funktsioonid mõjutavad haridus- ja laste õpetamise süsteemi?
Esiteks peate märkima lapse suur mõju lapse tõstmiseks. India perekonnas on tavaline elada koos korraga mõned põlvkonnad: vanemad, abielus / abielus lapsed ja nooremad vallalised / vallalised vennad ja õed. Vastastikune austus, moraalsed suhted, kuulekus ja piiramine on suure India perekonna väärtuslikud omadused.
Indias tõstavad lapsed head nõuandeid ja isiklikku näidet. Peamine kvaliteet, mis kasvatatakse nendes peaaegu alates sünnist - headus, firmaväärtus. Mitte ainult inimestele, vaid kogu elule: koer, ant, lill. Samal ajal on vanemad ise laste peamine näide - nad ei ole karistatavad, ärge karistavad ja ärge peksid isegi rahakotid. Üldiselt peetakse Emotsioonide turvasüsteemi turvasüsteemi Indias ja tema viha ja ärrituvuse kaotamise võimetus on asepresident. "Sa ei saa mõelda hästi - mõtle sellele vähem" - ütleb üks India keele suhtumise põhimõtteid.
Vaatamata arenenud kultuuri emaduse, India on patriarhaalne žest koos enamiku mehega. Sellel riigis on säilinud erinev suhtumine naiste ja meeste lastele. Tütar on külaline majas, mis kasvab ja lähevad teise perekonna juurde. Noorte vanuse tüdruk valmistub oma elu peamisele ülesandeks - olla kuulekas naine ja hea ema. Ja tütre vanemad tema sünnijärgsetest vanematest hakkab raha alla lükkama, sest tüdruk on ka täiendav finantskaubad, mis ei ole India perekondades alati õnnelik.
Poiss on perekonna eest tasu, eakate vanemate tulevase toetuse, perekonna järeltulija ja vara pärija. Seega, emale, et täita poja soove, taluda ja andestada oma tavasid loomulikult, sest kõigil teistel on isa ja abikaasa. Samal ajal on poja mõju ainus võimalus India emadele, et näidata oma võimu perekonnas ja nad kasutavad seda laialdaselt. Teadusuuringute kohaselt kogevad enamik India täiskasvanud mehi emale väga tugevat manustamist, tunnustama selle tugevat asutust, otsides oma lohutust ja nõukogu.
Kuni aasta või kahe aastani on laps rinnaga toitmises magama, emaga ja pärastlõunal ta või teiste naiste naiste kõikjal kannavad teda tema poolel. 2-3 aasta jooksul antakse lasteaiale lastele. GARDES Indias Private (makstud), nagu enamik koole. Õpetajad ja õpetajad maksavad palju tähelepanu vaimsuse ja loominguliste oskuste arendamisele, enesearendusele (moraalsele ja füüsilisele) arengule. Uuring siin ei ole sunnitud. Klassid on arutelude kujul, mis stimuleerivad lapsi mõtlema. "Mälu õppetunde", "Meditatsiooni õppetunnid", "naeratuse õppetunnid" - tavaline tava India koolides. Individuaalne lähenemine lastele julgustamata konkurentsivõimet nende vahel on üldtunnustatud. Ei ole oluline, milline edu saavutas lapsele võrreldes teiste õpilastega ja kui palju ta oma tulemusi parandas. Parimad õpilased antakse "edukaardid". Nad ei räägi ebaõnnestumiste kohta ja vanemad on tavapärased aruandest aru ainult headest hindamistest, et mitte neid häirida.
Kahtlemata on India haridus- ja haridussüsteem ainulaadne ja sobib selle omapärase riigi jaoks. Kuid eurooplased saavad õppida palju kasulikku. Siire heatahtlikkus, kõrge moraali, vastastikune austus, kannatlikkus ja vägivalla vormide puudumine - see meelitab seda kõige rohkem.
.jpg)