"Tagasi keskel XVIII sajandi, visiitkaardid ilmus Pariisis, mis saadeti aadressidel eelõhtul jõulud," ütleb Olga Simonova, peamine valdaja Vene fotograafia muuseum Nizhny Novgorod. - Kuid esimese jõulukaardi sünnikoht peetakse Inglismaale. Inglise Dobsoni kunstnik 1794. aastal tõmbas oma sõbrale kaardi, mis kujutas perekonda Yoli lähedal. Masstootmises ilmusid ka jõulukaardid Inglismaal, kuid peaaegu viiskümmend aastat hiljem. "
Olga Simonova, Vene fotograafia muuseumi peamine valdaja Nižny Novgorodis. Foto: AIF / Elfia Garipova
Teatud ametlik SIR HENRY COLE otsustas õnnitleda oma sugulasi esialgses viisil: ta küsis sõbra kunstnikul, et kujutada Kohoulo perekonda ja tema jumalakviri. 12 × 7 postkaart oli sisustatud allkirjaga: "Varulik jõulud ja õnnelik uus aasta!".
Jõulud üllatus oli edukas: postkaart oli võimeline olema uskumatu edu mitte ainult Coulovi lähedastes perekondades, vaid ka paljudes tuttavates. Ettevõtlik ametnik otsustas printida täiendavaid postkaardi koopiaid ja müüa iga silli. Hiljem läksid need postkaardid masstootmisesse.
"See on postkaardid, sealhulgas jõulud, leiutas sakslasi," selgitab Olga Simonovi. - Peagi postkaardid hakkasid levima üle maailma. "
Saksa postkaardid olid populaarsed ja ei häbistanud kedagi teise keelt. Foto:
Venemaal tõi XIX sajandi 90-ndatel jõulukaardid välismaalt pärit kaupmehed, peamiselt Inglismaalt ja Saksamaalt. Postkaardid olid kaasas õnnitlustekst inglise keeles või saksa keeledMis peeti eriliseks šikkiks. Kuid venelaste hing nõudis oma emakeeles õnnitlusi. Seetõttu ostsid üha enam vene tööstusettevõtjaid jõulukaarte, millel oli ainult pilt ja õnnitlused "Häid jõule!" Neid rakendati hiljem. Sellepärast oli postkaart kallim ja peeti luksuslikuks. Kui nad hakkasid Saksamaal välja trükitud Venemaale, sai postkaardid paljudele inimestele odavamaks ja odavamaks.
Jõulukaardid lõpus XIX - XX alguses sajandeid reservide Vene fotograafia muuseum. Foto: AIF / Elfia Garipova
"Esimesed jõulukaardid Vene tootmise väljastati heategevusliku eesmärgiga," ütles muuseumi pidaja. - Pühakonna kogukond Evgenia St. Peterburis väljastas kohalike kunstnike akvarellide jooniste jaoks mitmeid kümme postkaarti jõulude jaoks 1898. "
Raamatute kirjastajad leidsid postkaartide tootmise väga kasumlik äri ja suurendada müüki keskendunud ostjatele riikliku eneseteadvuse. Üks kirjastajate poolt uhkelt teatatud oma lugejatele: "Me õnnitleme lõpuks meie sugulasi ja tuttavad postkaardiga riituste pildiga saksa elust, kuid vene keeles, kus kõik on meile nii lähedal ja on kallid ja täis mälestusi Vene vanade lepingud. "
Jõulude idülli postkaardil. Foto: Vene muuseumi fotode arhiivist
Jõulukaardid pre-revolutsioonilises Venemaal sai tõeline kunst. Erinevaid kujundeid ja materjale, millest nad tehti, on raske kirjeldada: läikivat, papier-Mâchést, reljeefsest ja kaunistatud tekstiiltoodete, paljaste ja säradega, linase kartongis, graveeritud kullakultuuri ja palus - sõnaga iga maitse ja rahakoti puhul.
"Muide, venelastel oli väga austusväärne suhtumine postkaartidesse," jätkab Olga Simonovi. - Neil päevadel järgisid kõik 23 maailma riiki Postal Unionit postkaardi väärtuse kehtestatud rahvusvahelisele standardile (9 × 14 cm). Venemaal ei olnud selliseid piiranguid kunagi. "
Kunstnike fantaasia ei teadnud piire, nii jõulukaartidel, nii tavaliste inimeste eludel kui ka hetked: maameeste elu, riietatud kuusk, küünlad, hobused troika maalid. Eriti maalitud lapsed inglite kujul, samuti laste talvel lõbusaks.
Lapsed ja nende lõbusad - lemmik kunstnik krundid jõulukaartidele. Foto: Vene muuseumi arhiivist Fotode / Elfia Garipova
"Jõulud ja uusaasta postkaardid tegid parimad kunstnikud ja printerid," ütleb Olga Simonov. - Varsti huvitatud sellist tüüpi kunsti ja fotograafid: fotod ilmusid koos joonistega jõulukaartidel. "
Fotokunstnike jõulude postkaartide kohta kõige sagedamini vihjatud ainult usulise puhkuse olemusel: nad olid pildistatud inimestest rohkem huvitatud. See on paar armastajat, Õnnelik perekondLapsed jõulupuud ja inglid.
"See on uudishimulik õnnitluskaart," Olga Simonova naeratab. "Kaardil, millel on pilt atraktiivsest noorest tüdrukust, kellel on õla kuuse haru, õnnitleb Brother N. Fedorovitši rõõmustava jõulude pärast. Me võime öelda, et see on mingi vana jõulupn-up. " (Pin-AP on 20. sajandi keskpaiga stiil, tema eristusvõime on krunt. Kõige sagedamini on see ilus pilt, mõnikord poolriba tüdruk. - Ed.
Jõulupn-up tüdruk. Foto: Vene muuseumi fotode arhiivist
Vene inimesed kirjutasid palju ja tahtlikult. Täiskasvanud ja lapsed, aristokraadid ja lihtsad inimesed, sugulased ja sõbrad. Õnnitlused jõuludel võib olla tühikäigul või poeetiliselt kaunistatud.
Siin on teatud Sergei Frolov kirjutab Kazanist Simbirsk Alexandra Gracheva õnnitlused alates 1915. aastast: "Õnnitleme Kristuse sünnituse kõrget hirmuäratavat puhkust! Ma soovin temaga kohtuda hea tervise ja rõõmuga. " Teatud Varvaru Fedoseevna Preorovskaya Vologda provintsist õnnitleb oma vennatütarit jõulude ja samal ajal teatab oma seisukoha: "Ma elan Anna Alexandrovnas ja sageli mäletan sind. Tahaksin teada, kuidas sa elad. "
See postkaart vabastatakse Stockholmis, allkirjaga "Head uut aastat!" Vene keeles. Foto: Vene muuseumi fotode arhiivist
Tädi Olya 1913. aasta detsembris õnnitleb rõõmsaid jõule "armas lapsed - kallis Kolya Kolya, Shura, Gali ja Buteu Bucosu," mõtles, kas nad olid nende lõbusad.
1916. aasta detsembris õnnitleb VACHA Muromi maakonna külast pärit VACHA POBEDINSKY, õnnitleb oma õde ja lisab: "Ei ole kedagi pikka aega. Kas sa oled seal elus ja tervislik? Unustasid meile orbude. Kas sa peagi tahad? "
"Kui lugeda neid postkaarte, eriti dateeritud eel-revolutsiooniliste kuupäevadega," ütleb Olga Simonova, "nad tahtmatult arvavad, et see on muutunud kõigi nende inimestega, sest lugu maksab neile."
Jõulude postkaartides kirjutas nende elu kohta. Foto: Vene muuseumi fotode arhiivist
1917. aasta revolutsioon katkestas traditsiooni jõulude postkaartide saatmiseks: uus valitsus hakkas võitlema "Bourgeois jäänused". Tõsi, mitte kohe: Lenini all oli nn Kremli puud ikka veel paigutatud ja jõulude asemel tähistasid nad Uus aasta. Pärast tema surma oli eriline ringkiri jagati, mis ütles, et christmas puhkus koos cody stoorsi ja jõulupuud väidetavalt kahjulik harida proletaarse ja talupoja laste. Spetsiaalsed komisjonitasud läksid koju ja kontrollisid, kui jõulud kuskil ei märka. Uusaasta mänguasjad Ei ole vabastatud ja puud keelati. Kõik, mis oli seotud jõulude ja õnneliku uue aastaga, läks maa alla.
Jõulukaart kujutatud loodus või puudutades stseene. Foto: Vene muuseumi fotode arhiivist
Aga inimesed ei unustanud kunagi suurepäraseid jõulukaarte, hoidsid nad neid aastaid ja kasutasid isegi sihtkohta: salaja saatnud postkaardid, mis avaldati enne revolutsiooni.
"Ilmselt otsustasid nõukogude ametivõimud teada, et 1935. aastal uue aasta jõulupuu taaselustada, - Simonova meenutab. - Artikkel "True" trükitud artikkel "Olgem korraldada uusaasta lastele hea jõulupuu!", Pärast mida uusaasta puhkus hakkas taaselustama. Ja uute aastate jõulupuude tulekuga sündis jõulukaartide trükkimine. Tühista imeline puhkus inimeste teadvusest ebaõnnestus. "
Uue aasta postkaartide seerianumber on 50ndatel paranenud: "Happy New Year" Kremli tähtede taustal ja Santa Claus olid nende pärast mures. Kuid jõulukaardid ei olnud enam. Venemaal hakkasid nad ebaühtlaselt taaselustanud ainult XX sajandi lõpus. Sageli olid need reproduktsioonid vintage postkaardidloodud enne revolutsiooni.
Õigeusu tähistavad jõule 7. jaanuaril. Kuni 1918. aastani tähistati jõulud Venemaal 25. detsembril - päev, mil katoliiklased ja protestandid tähistatakse, kuid meie riigis oli see 25. detsember Juliani kalendris, kuid enamik Euroopa riike ja Ameerika Ühendriigid - Gregoria keeles.
Grigooria kalender tutvustati Venemaal alles pärast revolutsiooni ja kaasaegse Gregori kalender "Julian" 25. detsembril 7. jaanuaril.
Kõige eelnevalt revolutsiooniliste jõulukaartide puhul näete Piibli krundi või inglite. Inimeste ideed Jeesuse Kristuse tekkimisest, mis moodustas evangeeliumi legende, legende ja legende mõjul. Kristuse sünniga seotud traditsioonilised pildid - Verstel (koobas), Nasli beebiga, loomade - härgiga (sümboolne sümboolne ja töökas) ja kesklinna (püsivuse sümbol), Joseph ja Neitsi.
On vanimad postkaardid Häid jõule, kõik tähemärgid joonistatakse, kuid fotograafia välimusega hakkas printima postkaardid lavastatud stseenide ja lastega, varjata inglid. Põhimõtteliselt müüdi selliseid postkaarte foto rasedus ja nad olid väga populaarsed, sest pilt oli tõesti elus.
Jõululaupäeval (jõululaupäeval) võeti toimetuleku tagasihoidlikuks ja järgmisel päeval alustasid pidustused - shints. Ja hoolimata asjaolust, et õigeusu kirik on alati nende pagani põhjuste vastu, arvavad vene inimeste soov ja lõbutseda, ilmselt on võimatu ületada.
Paljudel eelnevalt revolutsioonilistel postkaartidel näete omens - inimesed, kes riietuvad sigadega, karud, erinevad kurjad vaimud, tegid kohutavaid maskid ja hirmutasid üksteist, mängisid lumepalle, sõitnud roomi ja tüdrukud olid kitsendanud.
Teised jõulukaardid kujutavad lapsi või noori, jõuluõhtul, kes läksid majast majast ja kuulsast Kristusest sündinud. See kohandatud on nn - SLOINGS.
Akende all oli tavaline, laulda laulude all, lisaks soovida hea ja kõigi parimate majaomanikele. Hosts töödeldud kuulsa, samal ajal konkureerides suuremeelsus, mistõttu ettevõte on alati olnud keegi suure kott või kanal kohtleb.
Nr vähem populaarsed postkaardid majapidamise stseenide jõulude teema - nagu esimene jõulukaart, nad kujutasid tabelis kaetud puhkus, laste paljastavad kingitused, naljakas, mõnikord mitte väga kaine ettevõtted ja paarid. Selliste postkaartide saatmine soovisid inimesed üksteist, et postkaart oli kujutatud - nii et maja oli täis kaussi ja alati piisavalt raha hea piduliku tabeli eest.
Postkaardid Esimese maailmasõja ajad kujutasid sõdureid, kes naassid perekondadele jõululaupäeval - see oli ka mingisugune soov.
Muu "leibkonna" postkaardid jõuludeks on kujutatud riietatud puud. Traditsioon Kleit Up Okaspuu puu tuli Venemaa koos esimese uusaasta puhkus Saksamaast kuni 19. sajandi 30-ndate aastateni piirduvad venelased tavaliselt kuuse oksad.
Esimesed puud I. jõulukaunistused Ilmunud Peterburi sakslaste majades, kuid 19. sajandi lõpuks hakkas traditsioon alustama puhkust jõulude kaunistustega Venemaal kõikjal.
Seas "Leibkonna" postkaardid olid "täiskasvanud kaardid" kujutab suudlemine paarid. Tõepoolest nõudis kohandatud külalisi, kes jõuavad jõuludeks suudluste omanikega ja noortele puhkus oli vaevalt ainus võimalus suudlus pulmi suudelda, nii et ta ootas tema hirmutamist.
Ja muidugi paljude eel-revolutsiooniliste jõulukaartide, kassipoegade, kanade ja põrsastega vaadates meid, mis tunduvad olevat rõõmustanud kerge puhkus Jõulud.
Esimene jõulukaart horsey tellimuse Henry Cowla (1840)
1840. aastal Londoni ametnik, olenemata sellest, kas London ise allkirjastage õnnitlused Häid jõule tuttavad, kas tahavad juhtida tähelepanu iseendale, küsis sõbra ja kunstniku John Horsile, et teha väikese akvarell kollaaž visiitkaardil allkirjaga: Häid jõule Ja õnnelik uus aasta! Hordley lõi Tripych, kus keskel kujutas Cole perekonda ja külgedel paigutatud kompositsioone, joonistades halastust ja kaastunnet, mida see inglise perekond eristati.
Visiitkaart oli sõprade ja tuttavate seas erakordne edu. See tuli selle üle mõte trükitud 1843 originaal (ringlus 1000 eksemplari) ja müüa šillings. On võimalik, et Cole (liige ühiskonna edendamine kunsti, tööstusharude ja kaubanduse) arvutati kaubandusliku edu, igal juhul õnnestus tõsiselt mõjutada tööstusdisaini Inglismaal ja vähemalt sisestada Annal Ajaloo AS hedgeton õnnitluskaart.
Alates 1860. aastatest hakkavad erineva liiki postkaardid Euroopas massiliselt trükkima. Juhtb Saksamaa. See oli seal perioodi jooksul Franco-Preisi sõja, esimesed postkaardid ilmus pildil ilma brändi tagaküljel ja illustreeritud postkaart on ka kaasas ka.
Avatud kiri. Kuni 1894. aastani oli samal küljel ainult ühel küljel asuv aadress; ainult tekst
Umbes samal ajal ilmub Euroopa õnnitluskaart Venemaal. Kaupmehed ostsid kõigepealt värvilised kaardid (ilma kirjeteta), tegi allkirja "Häid jõule!" ja müüakse rubla hagi. Hiljem loodi otsesed tarned välisriikide kirjastajatelt kodumaiste raamatute kaupluste järjekorra all.
postkaart
Oma tootmise postkaardid ilmuvad Venemaal ainult 1871. aastal. Need olid postkaardid ilma piltideta, brändiga ja nimega "Avatud tähed". Vabastage " avatud tähed"Esiteks oli riigi eesõigus. Ainult postkontor võiks printida ja müüa postkaarte.
Kunstiline postkaart ilmub Venemaal kümme aastat hiljem. Põhjus oli peaaegu romantiline lugu: Kunstiakadeemia üliõpilane Gabriel Kondratenko, kes läheb Sevastopolisse Etdes, kohtus halastuse õde. Vene-Türgi kampaania ajal haavati haavatud ja seejärel jäi tema pea kohal ja katus. Kunstnik nii šokeeris petersburgile naasnud pakki kangelanna ajalugu, korraldas ta kohe heategevusliku näituse kogumiseks, et koguda raha halastuse õdede abistamiseks.
Kunstniku algatus kiirenes "hobuse": "Püha Peterburi Chereteeni komitee Punase Risti õdede" (St. Eugene kogukond), haigla, halastuse ja kirjastamise eakate õdede varjupaigale Maja, mis võttis välja trükitud albumite, kalendrite ja kunstiliste postkaartide vabastamise.
Plucked komitee lapsevanali keiser Nikolai i, Princess Oldenburgi Evgenia. Nad ütlevad, et printsess tuli meeles albumide ja postkaartide väljaande mõte.
See pärineb jõulukaardilt Venemaal parimate kunstnike poolt, õnnitluskaardi ajalugu algas Venemaal
Kuid kuni 1894. aastani võivad postkaardid avaldada ainult riigi postiasutuse. Isegi printsess ei teinud erandeid. Pitseri monopoli filmib isiklikult Primašovi siseasjade ministri otsusega: Venemaa kaupmehed ja raamatute kirjastajad, Europe'i kogemused. Alates 1894. aastast Venemaal oli võimalik mitte ainult esitada erasektori kirjastajate poolt väljastatud postkaarte, vaid ka neid illustreerida.
Kirjastus maja "Pühakonna kogukond Evgenia "Posti kunstiliste ümbrike esimese käivitamise ja vabastamise seas. Nad said kiiresti populaarsuse, mida kasutatakse postitamiseks visiitkaardidSee oli mugav, moes ja järk-järgult.
Postkaardi tagakülg templiühingu SV-ga. Evnadia
Vene kunstiline postkaart 19. sajandi lõpus oli tegelik kunstiteos: kirjastus "Pühakonna kogukond" Evgenia "meelitas nii klassikat kui ka" modernistid ": Ilya repin, Konstantin Makovsky, Elizabeth BEM, Sergei Solomko, Nicholas Samoshich jt. Jõuludel, 1898, rida postkaardid akvarell jooniste valmistati.
E. BEM, "serveeritakse uudiste südame süda"
Kunstnik-Illustrator Elizabeth BEM lõi rida postkaarte, millest igaüks oli varustatud lühikese allkirjaga. Üks kuulsamaid soove uusaasta tema postkaardil kõlas sellisena: "Live hea jalutage hõbedas. Üks käsi melassis, teine \u200b\u200bmesi. "
Postkaardid (iga 10 tuhande koopia iga) osa paigutati ümbrikutesse allkirjaga "Punase Risti õdede vangistuse komitee kasuks," osa müüti osa. Nad kaevatasid koheselt, pidi kirjastaja ringlust korrata.
Ja kuigi postkaardid ei olnud tavalised kirjed täna "Häid jõule!", Pidid nad kirjastajate sõnul muutunud jõulude õnnitluskaartideks. See on jõulukaardilt, et Venemaal algas õnnitluskaardi ajalugu.
Veidi hiljem, "Pühakonna kogukond Evgeniya "Maailmakunstnikud kunsti kunsti kunstnikud: Alexander Benoit, Konstantin Somov, Mihhail Vrubel, Evgeny Lancere, Ivan Bilibin ja Leon Bakst meelitasid õnnitluskaartide avaldamisele jõulu- ja lihavõtteteedeks.
I. E. Repin. Zaporozhets
Postkaardid "St. Society" Evgenia "oli kasulik tavapärastest kulukatetest Euroopa kaartidest. Ja mitte ainult kvaliteetne trükkimine ja laitmatu kunstiline maitse: "ühiskondade postkaardid oli kultuuri- ja haridusmissioon. Varsti rääkisid nad neist ajastu kunstilise entsüklopeediana. Siin mängis rolli kõrge turundus: näitused, originaaljoonte oksjonid postkaardid, ajakirja avaldamine postkaartidega, paigutada ostukioskid "Society of St. Evgenia "raudteejaamades, kus igaüks võiks osta kaunist postkaarti ja saata selle aadressile.
V. Ovsyannikov. Pea
Tervituskaartide avaldamisele jõulu- ja lihavõtte teemade jaoks meelitati "maailmasõja" kunstnikud: Alexander Benoit, Konstantin Somov, Mihhail Vrubel, Evgeny Lancere, Ivan Bilibin ja Leon Bakst
E. Samokish-Sudkovskaya. Aias
Paljud Euroopa kirjastajad, kes vaatavad suuremat huvi õnnitluskaartide vastu Venemaal, alustas 20. sajandi alguses koos traditsiooniliste Euroopa krundiga reprodutseerimist vene kunstnike teoste ja Venemaa linnade seisukohtadega. Niisiis, Rootsi kirjastus, trükis kunstnik Boris Zvorikina kunstnik Rootsi kirjastamismaja Granberg (Stockholm).
Publishing House Granberg V.zvorykin. Head uue aasta jõulupüha ja head uut aastat! Stockholm: aktsiaselts "Granberg", 1900. - 1910
Edasine kirjastustegevus arenenud, seda rohkem toode oli mitmekesisem. Eelrevolutsioonilises Venemaal, kõndimispostkaardid kõige rohkem erinevad teemad, millest peamise häälteenamusena jäid alati jõulupuu lähedal peamised maastik ja perekonna stseenid, samuti stseenid ja uisutavad stseenid.
Sugulastele mõeldud postkaardid ja sõbrad olid tavaliselt kaunistatud kullaga. Suurima boss'i õnnitluskaart pidi olema COMILFO: rangelt ja väga kallis
Kuni revolutsioonini tähistati Venemaal jõulusid 25. detsembril Juliani kalendri jaoks. Puhkus voolas sujuvalt uue aasta tähistamiseks, nii et postkaardid allkirjaga "Häid jõule!" saadetakse aadressidele ja uuele aastale.
Publishing House Granberg v.zvorakin
Mitte vähem populaarne kui talvel maastikud olid jõulude postkaartidel pidulike kirikuteenuste stseene.
Postkaartide kvaliteet ja krunt sõltus tugevalt abisaajast ja nad olid igale maitsele: reljeefne, emailiga, läikiv, palus, täiustatud, bromis valitud ja isegi kullaga.
Sugulastele mõeldud postkaardid ja sõbrad olid tavaliselt kaunistatud kullaga. Kui me räägime teenistuse kolleegidele või kõrgematele asutustele õnnitlused, olid krundi ja disaini rangemad. Suurima peamere õnnitluskaart oli COMILFO: rangelt ja väga kallis.
Chinovatsiooni seaduste kohaselt oleks ametnik pidanud olema pidanud tunnistama oma ülemuse piduliku päeva eest, külastades tema vastuvõttu ja jättes õnnitleda spetsiaalsesse raamatu. Saada postkaart oli sageli vähem häiriv ja varsti sai isegi prestiižsemaks.
Kui pärast revolutsiooni, Venemaa pärast Euroopa vastu Gregoritooriumi kalender ja vene keel Õigeusu kirik See üleminek ei tunnistanud jõule 7. jaanuaril. Tähistamise jõulud on muutunud ohtlikuks, õnnitlused temale ja suuliseks ja kirjutatud, keelatud. Õnnitluskaardid kuulutati välja kodanliku eluiga. Jõulude kohta ja ütles religioossete propaganda materjalides: "Varsti on jõulud - vastik puhkus Bourgeois."
Propaganda Nõukogude loosung poolt pakutud luuletaja Alexander Vvedensky kõlas niimoodi: "Ainult üks, kes on sõber Popov, jõulupuu on valmis tähistama"
Kirjastus maja "Pühakonna kogukond Evgenia "veel kuidagi eksisteeris kuni 1920. aastani. Kuid 1920. aastal elistati kõik Punase Risti õdede organisatsioonid ja kirjastaja, kes sai nimi "Filmi väljaannete populariseerimise komitee" (CPCI), esitati materiaalse kultuuri Akadeemiale.
Anti-Herbalism plakat
Kuid 1928. aastal oli ÜPP-kaartide vabastamine keelatud ideoloogilistel põhjustel. 1927. aastal tõusis pärast Stalini jõudlust osapoolte järgmises osas, uue usuvastase kampaania uue laine kasvas riigis, kus nad otsustasid kaasata lapsed, kes jätavad traditsioonilise jõulupuu ära. Tema loosungi poolt pakutud luuletaja Alexander Vvedensky kõlas sellisena: "Ainult üks, kes on popovi sõber, jõulupuu on valmis tähistama." Postkaartide ajaloos tulid tumedad ajad.
Anti-Herbalism plakat
Nende aegade tõde ei kesta kaua. "Silge" korteritest jõulupuu osutusid ei ole lihtne. Usklikud, hoolimata keeldudest, jätkasid jätkuvalt jõulude tähistamist ja korraldas laste puhkuse.
Siis 1935. aastal otsustati rehabiliteerida jõulupuu, kuid mitte jõule! 1935. aasta detsembris esitas artikkel "Olgem lapsed korraldada Komsomolskaya Pravdas hea jõulupuu" Uusaasta eelõhtul võeti kasutusele Sovnarkomi nõukogu dekreet, uue aasta rituaal ja sümboolika.
Celebration stsenaariumid loodi vanaaasta õhtu lasteaedades. Parimad kirjanikud töötas Santa Claus'i piltide, lume neiu ja lumememma pilte. Masstootmine algas jõulupuu mänguasjadvastab uue hoone vajadustele. Kaheksa-terava jõulustava tähendas otseselt viie terava Kremli ja hakkas kaunistama oma jõulupuid. Ja 1942. aastal teise maailmasõja ajal (!) Teise maailmasõja ajal on õnnitluskaartide masstootmine, mis nüüd kaunistatud tankid ja Kremli tähed on jätkunud.
Soul-patriootlikud teemad Stalini "Brothers ja õdede" vaimus oli tähenduses ja nõudis. Üha enam saadeti postkaardid sõltumatu tekstiga, sageli poeetiline:
"Vaenlane tee on pühkimine
Victory toob kaasa
Suur, tulevad,
Inimeste kena aasta! "
"Head uut aastat, seltsimehed võitlejad, ülemad, poliitilised töötajad! Malamaade nimel vaenlase täieliku lüüasaamise eest! "
Pärast suuremat patriootilist sõda riigis sõna otseses mõttes valatud õnnitluskaardid. Tuhanded tuhanded neist saadeti vabanenud Euroopa linnade sõdurid. Nõukogude võim otsustas liikuda mööda voolu, alustades õnnitluskaartide masstootmist, mis 1953. aastaks sai üheks peamiseks vahendiks propaganda. Kohtuasjas osalesid mõned kirjastajad: Izogiz, NSV Liidu kommunikatsiooniministeerium, Nõukogude kunstniku kirjastus, mis on olnud (alates 1964. aastast) NSV Liidu ministrite nõukogu komitee süsteemile.
Järk-järgult naasevad vanad unustatud krundid, nõukogude kunstnike poolt illustraatorite ümbermõtestamine postkaartide juurde Ilmunud ja abstraktsed kompositsioonid vahuveini prille šampanja ja kellad, mis hakkavad proovima keskööd.
Isegi ruumi arendamine kajastus uusaasta postkaardidKui Santa Claus või tema partner oli taevasse täitis raketi - noor poiss uusaasta. Olympiad, tööjõu ärakasutamine, kosmoseruumide väljatöötamine - kõik see kajastus postkaartides, mis läksid miljonites ringlustes välja, maksab senti ja olid uute aastate puhkuse hädavajalikud osalejad.
Santa Clause lahkumine kosmosesse ei tähenda siiski, et jõulud jäi Nõukogude kodanike elust.
Tula ajaloolises ja arhitektuurimuuseumis 19. detsembril 2015 avati ainulaadne näitus "Jõulukoht". Esitatud jõulukaartide kogum archPriest Rostislav Lozinsky Tiami vahenditest näitab, kuidas religioosne kunst välja töötatud nõukogude aeg -
Näituse kuraator, ajaloolane Aleksei Panin.
Lozinsky Rostislav RomanoVich (1912 - 1994) Archriest, teoloogia doktor ja Tula aukodanik. Ta tundis palju inimesi, peamiselt preestrid nimetati ROC välismaal valitsemisse, kellega paljud kirjavahetus viidi läbi ja muidugi sai õnnitluskaardid. Ta alustas oma ministeeriumi Eestis, kus ta mäletati kuni 1990. aastate alguseni.
Pärast surma pärast. Rostislava Tiami muuseumis viidi üle oma arhiividesse, kaasa arvatud albumid "kunsti õnnitlused" lihavõtted ja rõõmsameelne jõulud ajavahemikuks 1957 - 1989, mis võimaldab jälgida usulise kunsti dünaamikat nõukogude ajal.
Loomulikult ei avaldanud ametlikult avaldatud postkaarte NSVLi religioosse krundiga. Aga kuna nõudlus oli nõudlus, oli usklikud, kes tähistasid religioossed pühadSeal oli ka pakkumine. Kasutatud revolutsioonilised postkaardid usuliste sümbolitega; Sarnased välismaal väljastatud postkaardid; Foto raamistikud ja litograafiad vabastatakse ebaseaduslikult riigi fotograafides ja seejärel levitatakse peamiselt "kurtide ja--ja-paigaldatud rongidesse.
Ja muidugi liikide, kunsti- ja õnnitluskaardid neutraalsete teemadega käis käes. Mõnikord konverteeriti sellised postkaardid. Tavaline üsna "ateistlik" postkaart, mida täiendab "kirik" pealkiri, võiks anda jõulude või lihavõtted.
Isa Rosislav kogumisel esitatakse peaaegu igasuguseid kaarte, mida saaks kasutada NSVL-is õnnitlus.
Tingimuslikult jõulukaarte NSV Liidu saab jagada mitmeks rühmaks.
Esiteks on need kiriku algatusel väljastatud postkaardid 1970-80-l (eeltrevolutsioonilised ja kordustrükkidega). Arvestades nädalavahetuse puudumist, väljastati kõige tõenäolisemalt selliseid postkaarte roci kirjastamisosakonna poolt, vaid suurema saabumise või kloostri poolt, sest need on käsitsi ja trükitud töö keskmise seas, kaasates tehniliste seadmete kasutamist ja mõningast replikatsiooni .
Trükkimise kvaliteet on HSVL-i poolt kergesti valmistatud õnnitlusfotograafilistest fotograafilistest fotograafilistele fotograafidele (1949-1975) toodetud. Need postkaardid tehti ilma Nõukogude riigi osaluseta (kirik, puud, fotograafid, sageli valmistatud käsitsi).
Teine oluline osa kollektsiooni on postkaardid "välisriigi päritolu". Mõned õnnitlused, kuigi välismaal avaldatud, sisaldavad õnnitluskeeld vene keeles. Näiteks täiesti "katoliku" postkaart, mis on avaldatud New Yorgis, mida kasutati lihtsalt Venemaale õnnitluste saatmiseks. Või postkaardi reprodutseerimisega "Christmas Kristuse" (1523, Washingtonis oleva riigi galerii). Maalikuutor on Veneetsia maalikunstnik Lorenzo Lotto (1480 - 1556).
Hoolimata asjaolust, et pildil pole midagi pistmist Õigeusu traditsioonJa maal ise oli NSVLis kõige tõenäolisem tundmatu, esi- ja tagurpidi poolel, sellel on tekst vene keeles. Suure tõenäosusega saame eeldada, et see on USA-s avaldatud postkaart usklike vajaduste jaoks NSVLis.
Tervituskaartide hulgas on ka tavalised, Nõukogude uued aastad või liikide kaardid, avaldatud üsna seaduslikult. Õnnitlustekst omakorda teeb ja need tagasihoidlikud postkaartide proovid on ainulaadsed postkaardid, õnnitleda õigeusu pühidet.
Suurim huvi kollektsioonide esindavad kuue lihavõttetsükli postkaarti 1982 - 1987. See on Moskva kunstniku harjatele kuuluvad teosed ja Vladislav Logovi ikooni maalikunstnik. Kõik sellised tööd on märgitud kui "söövitamine akvarelli ja guašš toonimisega", aga on tagaküljel õnnitleva teksti omakorda, mis muudab need "söövitused" eri liiki lihavõtted ja jõulukaardid.
Huvitav on jälgida, kuidas selliste postkaartide stilistide aja jooksul muutub. Esimene asi, mis meelitab tähelepanu, on religioossete sümbolite kasutamine, mis muutub rohkem kanoonilisemaks kui kiriku suhete ja riigi suhete vahelise seoseni 1980. aastatel ikoonograafiliste kujutiste kasutamisele.
Nende maatükkide puhul tunduvad nad üsna meelevaldseid ja pigem rääkida saatja võimalustest kui konkreetse teema teadlik eelistus. Empaatia kinnitus piiratud valiku postkaartide religioossete krundid on olemasolu omatehtud (või konverteeritud postkaardid).
Üldiselt "kunstiliste õnnitluste" alusel. Rostislava võib järeldada, et jõulukaartide maatükke muutunud mitmekesisemaks võrreldes revolutsiooniliste kolleegidega ning vormi nõuded langesid - poolseinaga koopiaid kasutatakse kaartidena ja tavapäraste Nõukogude pidulike postkaartide ja ametiasutustena. Tegelikult, kui te üritate ühendada kõik need heterogeensed proovid žanri, näeme, et meil on uus tüüpi rakenduskunsti - Isa Rostislav ise nimetatakse kollektsiooni "kunsti õnnitlused". Nendes "õnnitlused" samas folk-lub, postkaardi ja usulise kunsti.
