سال نو

در روسیه، از زمان معرفی مسیحیت، گاهشماری یا از مارس یا از روز عید پاک آغاز شد. در سال 1492، دوک بزرگ جان سوم فرمان کلیسای جامع مسکو را تصویب کرد که 1 سپتامبر را به عنوان آغاز سال در نظر بگیرد. علاوه بر این، مهم است که بگوییم تا سال 1700 روسیه سال‌ها را «از زمان خلقت جهان» می‌شمرد. اما این خیلی طول نکشید. روسیه شروع به برقراری روابط با اروپا کرد و این "اختلاف زمانی" مانع بزرگی بود. در سال 7207 (البته از زمان خلقت جهان) پیتر اول تمام مشکلات تقویم را یکباره حل کرد. وی با اشاره به مردم اروپا فرمانی صادر کرد که سال نو را از روز میلاد خداوند انسان و به جای اول سپتامبر در اول ژانویه جشن بگیرند. جشن گرفتن سال نو در 1 سپتامبر به سادگی ممنوع بود.

در 15 دسامبر 1699، منشی تزار، زیر ضرب طبل، اراده تزار را به مردم اعلام کرد: به عنوان نشانه ای از آغاز خوب و آغاز قرن جدید، پس از شکرگزاری از خدا و خواندن دعا در کلیسا. دستور داده شد «در کنار خیابان‌های بزرگ و مردم نجیب جلوی دروازه‌ها از درختان و شاخه‌های کاج و صنوبر و ارس تزئینی درست کنند. و برای مردم فقیر (یعنی فقیر) هر چند روی درخت یا شاخه ای بالای دروازه بگذارند. و به طوری که تا اول سال 1700 این سال می رسد. و آن تزیینات اینوار (یعنی دی ماه) در هفتم همان سال ایستاده باشد. در روز اول، به نشانه شادی، سال نو را به یکدیگر تبریک بگویید و این کار را زمانی انجام دهید که سرگرمی آتشین در میدان سرخ شروع شود و تیراندازی وجود داشته باشد. این فرمان به هر کسی که در حیاط خانه‌هایشان است از توپ‌های کوچک یا تفنگ‌های کوچک توصیه می‌کرد «سه بار شلیک کنند و چندین موشک شلیک کنند». از 1 ژانویه تا 7 ژانویه، "شب، آتش را از چوب، یا از چوب برس، یا از کاه روشن کنید." در 31 دسامبر، ساعت 12 شب، پیتر 0 با مشعلی در دست به میدان سرخ رفت و اولین موشک را به آسمان پرتاب کرد.

در سنت مسیحی، عید پاک در «جشن تعطیلات» جایگاه ویژه ای دارد. در سال 2008، در 27 آوریل جشن گرفته می شود. آمادگی برای آن مستلزم رعایت مداوم تعدادی از احکام دینی است. مناسک دینی با ساده‌سازی واقعیت اجتماعی، زندگی یک مؤمن را تنظیم می‌کند. علاوه بر این، از طریق انجام برخی از مناسک، شخص خود را با این یا آن سنت دینی مرتبط می کند و از این طریق فرآیند همذات پنداری را با این یا آن دین انجام می دهد. اما سنت دیگر، "عامیانه" نگرش نسبت به عید پاک نیز وجود دارد، که در آن بسیاری از نشانه ها، خرافات و آداب و رسوم در کنار یکدیگر وجود دارند، و گاه با عناصر سنت کلیسا در هم می آمیزند، و در عین حال شبکه معانی خود را ایجاد می کنند.

اول از همه، باید توجه داشت که عید پاک یکی از مهم ترین تعطیلات برای روس ها است. از نظر تعداد کسانی که آن را جشن می گیرند، این تعطیلات همیشه مقام سوم را به خود اختصاص می دهد - فقط سهم کسانی که سال نو و تولد خودشان را جشن می گیرند بالاتر است.

معلوم است که مؤمن دانستن خود به خودی خود گواه عمق ایمان نیست، بلکه بر دینداری صوری است. اینکه تا چه حد عید پاک برای روس ها یک تعطیلات مذهبی است، می توان بر اساس شاخص های دینداری مانند برگزاری روزه بزرگ و شرکت در مراسم عید پاک قضاوت کرد. می توان گفت که در حال حاضر در روسیه عید پاک به اندازه یک سنت یک تعطیلات مذهبی نیست، که این تعطیلات نه به اندازه هویت ملی اعترافات را واقعی می کند.

با عید پاک، و همچنین با پنج شنبه بزرگ قبل، مجموعه ای از آیین های پاکسازی همراه بود. در صبح مرسوم بود که با آب بشویید که صلیب های نقره ای در آن فرو می رفت - "صورت صاف تر می شود". ایده تقدس آب در این روز با عید پاک مرتبط بود. یکی از ویژگی های آماده سازی برای عید پاک، تزئین الهه و خانه برای تعطیلات بود. ضمناً خانه طبق معمول با آویزان کردن حوله در دیوارها تزئین نشد، بلکه صفات و تزیینات خاصی نیز ساخته شد. یکی از متداول ترین و مشخص ترین زینت ها، فانوس (چراغ قوه، لوستر، توت فرنگی، زنگوله، میسگیر، جارو) بود - از نی هایی که به ترتیب خاصی روی تارها می زدند. در جاهایی که آنها را به هم وصل می کردند، معمولاً تکه های پارچه ریز و چند رنگ قرار می دادند. چراغ قوه در گوشه جلویی جلوی الهه از سقف آویزان بود. در برخی موارد، تخم مرغ عید پاک را در یکی از سلول ها قرار می دادند. پرندگان حصیری یکی دیگر از تزئینات رایج بود. حرم و خانه را با شاخه های صنوبر و کمتر با چنار تزئین می کردند.

مکان مهمی در جشن عید پاک به بازدید از معبد و خدمات کلیسا داده شد. راهپیمایی صلیب در اطراف کلیسا و "ملاقات مسیح"، زمان اولین ادای سلام عید پاک "مسیح برخاست!" بیشترین اهمیت را داشت. شب عید پاک، تنها شبی است که در طول سال از خوابیدن در آن شب منع شده است. تخطی از برنامه زمانی معمول، ویژگی نمادین خاصی داشت. شب عید پاک، خدمات عید پاک یک مرز مشخص در ارزیابی زمان قبل از تعطیلات و بعد از آن بود. کل زمان هفته عید پاک معمولاً جشن در نظر گرفته می شد، از یکشنبه تا یکشنبه. هر کاری در عید پاک ممنوع بود.

سفره عید پاک با سفره معمولی متفاوت بود، غذای اصلی روی آن تخم مرغ بود. رسم بر این بود که روزه را با یک تخم مرغ عید پاک از روزه بزرگ افطار می کردند. آنها سعی کردند تخم مرغ ها را در یک فنجان روی میز بگذارند تا "همه با هم زندگی کنند". در منطقه کاما، درست مانند سایر استان های روسیه، رسم تعمید، تبریک تعطیلات به یکدیگر و تبادل تخم مرغ عید پاک رایج بود. تخم‌ها اغلب با پوست پیاز قرمز رنگ می‌شدند، اما در برخی از روستاها مرسوم بود که آنها را به رنگ‌های مختلف رنگ می‌کردند: قهوه‌ای (با پوست بلوط)، سبز (با برگ توس)، حتی یاسی (پوست سیر). همچنین به پختن تخم‌مرغ‌های رنگارنگ «کج‌بالد» معروف بود. در این مورد، قبل از رنگ آمیزی، ضربات روغن، صلیب، لکه ها روی تخم مرغ اعمال می شد، حروف "ХВ" نوشته می شد. در برخی از ولسوالی ها، غذاهای مخصوص برای عید پاک - پنیر عید پاک و کیک عید پاک تهیه می شد. اغلب معجون اصلی عید پاک شانگی بود.

یکی از ویژگی های ضروری تعطیلات در هفته عید پاک، بازی با تخم مرغ بود. رایج ترین رسم تخم غلتان از کوه است: هر کس بیشتر سوار شود برنده شد. در نسخه های دیگر، آنها سعی می کردند دیگران را با یک تخم مرغ یا توپ به زمین بزنند. آنچه را لمس می کنی مال توست.

دور آیینی خانه ها برای تعطیلات نیز از ویژگی های عید پاک بود. مسیرهای انحرافی عید پاک به طرق مختلف شناخته شده است. یکی از رایج‌ترین آن‌ها، خانه گردی کودکان بود که به آن «تخم‌جمع کردن» می‌گفتند و اگر بچه‌ها تروپاریون عید پاک را اجرا می‌کردند، می‌توان از نام‌های «ستایش» و «آواز عید پاک» استفاده کرد. دور عید پاک نیز با مشارکت روحانیون انجام شد.

تاب بازی و تاب بازی از عناصر اصلی اوقات فراغت جوانان در هفته عید پاک بود. علاوه بر موارد معمول، در بسیاری از مناطق منطقه کاما، یک «تاب دایره‌ای» (تاب توری، دایره‌ای، چرخنده) نیز می‌سازند: میله‌ای با چرخ در بالا و طناب‌هایی که به چرخ بسته شده است.

در سه‌شنبه هفته دوم پس از عید پاک (در سال 2008، 6 مه است)، یک روز پس از هفته سنت توماس (Antipascha)، کلیسای ارتدکس مراسم بزرگداشت مردگان را تأسیس کرد، اولین مورد پس از تعطیلات عید پاک. در این روز، به نظر می رسد مسیحیان در شادی عید پاک رستاخیز منجی با اعضای کلیسا که قبلاً این جهان را ترک کرده اند، شریک می شوند. طبق شهادت سنت جان کریزوستوم (قرن چهارم)، این جشن در قبرستان های مسیحی در دوران باستان جشن گرفته می شد.

از نظر ریشه شناسی، کلمه "رادون و تسا" به کلمات "مهربان" و "شادی" برمی گردد و جایگاه ویژه رادونیتسا در دایره سالانه تعطیلات کلیسا - درست بعد از هفته عید پاک - مسیحیان را ملزم می کند که غمگین نشوند. و از مرگ عزیزان شکایت نکنید، بلکه برعکس، از تولد آنها در یک زندگی دیگر - زندگی ابدی خوشحال شوید. پیروزی بر مرگ، که با مرگ و رستاخیز مسیح به دست آمد، جای غم و اندوه جدایی موقت از خویشاوندان را می گیرد.

در رادونیتسا است که رسم جشن عید پاک بر روی قبر متوفیان وجود دارد، جایی که تخم مرغ های رنگ شده و سایر غذاهای عید پاک آورده می شود، جایی که یک غذای یادبود سرو می شود و بخشی از غذای آماده به برادران فقیر به یادبود داده می شود. روح. چنین ارتباطی با درگذشتگان، که از طریق اعمال ساده روزمره بیان می‌شود، منعکس‌کننده این باور است که حتی پس از مرگ نیز از عضویت در کلیسای آن خدا که «خدای مردگان نیست، بلکه خدای زندگان است» دست نمی‌کشند.

رسم رایج بازدید از گورستان در همان روز عید پاک با قدیمی ترین احکام کلیسا در تضاد است: تا روز نهم پس از عید پاک، مراسم بزرگداشت مردگان هرگز انجام نمی شود. اگر شخصی در عید پاک بمیرد، طبق آیین خاص عید پاک دفن می شود. عید پاک، زمان شادی خاص و منحصر به فرد است، جشن پیروزی بر مرگ و بر همه غم و اندوه.

تعطیلات تثلیث از عید صعود تا طلسم تثلیث امتداد داشت. تاریخ های مهم در چرخه تعطیلات ترینیتی نیز Semik، Trinity (15 ژوئن - تاریخ 2008) و روز ارواح بود. در این تاریخ ها بود که بیشترین تعداد اعمال آیینی زمان بندی شد. تعطیلات چرخه ترینیتی، که به دوره بهار تقویم عامیانه پایان می دهد، مملو از نمادگرایی است که تقریباً در تمام تعطیلات بهاری قابل ردیابی است. در میان روس های منطقه جنوب غربی کاما، به تمام تعطیلات ترینیتی اغلب لقب "مبارک" داده می شد. به احتمال زیاد، تعطیلات "شاد" باید دقیقاً با طبیعت بهاری آنها مرتبط باشد، زیرا کلمه "بهار" در زبان های اسلاوی از نظر مفهومی با کلمه "شاد" مرتبط است.

موقعیت ویژه ای در تقویم سنتی توسط جشن معراج (روز معراج، معراج مبارک) اشغال شد که در چهلمین روز پس از عید پاک و بلافاصله قبل از تثلیث رخ می دهد. معراج آخرین روزی بود که تبریک عید پاک اعلام شد: "مسیح قیام کرد!" در منطقه کاما نیز نوعی آیین خاص وجود دارد که به عیسی مسیح کمک می کند تا به آسمان صعود کند، مانند تهیه کلوچه های «نردبانی» که نان های کوچک استوانه ای یا مستطیلی شکل با بریدگی بودند. «نردبان» را معمولاً چندین بار تهیه می کردند، یکی را روی الهه می گذاشتند و بقیه را می خوردند. در شمال منطقه کاما رسم بر این بود که شنگ ها را تهیه می کردند و در انبوهی می گذاشتند تا «مسیح به بهشت ​​رفت» در امتداد آنها. معراج را یک روز بارانی می دانستند: «حدود چهل روز عیسی مسیح بر روی زمین راه می رود و تنها پس از آن در آسمان است، پس زمین را با باران می شوید». خواص درمانی به شبنم معراج نسبت داده شد.

سمیک (پنجشنبه در هفته هفتم پس از عید پاک) عمدتاً با آیین های یادبود همراه بود (اگرچه در برخی مناطق در سمیک بود که توس "فرش داده می شد"). تقریباً در همه جا از کشته شدگان "نجس" و همچنین کسانی که در سال گذشته درگذشته بودند، گرامی داشته می شد. بزرگداشت مردگان در سمیک و ترینیتی، برخلاف عید پاک، اغلب نه در خانه، بلکه در گورستان برگزار می شد. این بزرگداشت با نحوه برگزاری آن در سایر تاریخ های تقویم تفاوت چندانی نداشت. مانند سایر روزهای یادبود، مرسوم بود که روی قبور غذا بگذارند، روی قبور غلات بپاشند، قبور بخور دهند و برای مردگان مرثیه بخوانند. در برخی مناطق مرسوم بود که قبرها را با شاخه های توس تزئین می کردند. تخم مرغ یکی از عناصر ضروری غذای یادبود بود. اعتقاد بر این بود که در سمیک "مردگان در حال خروش هستند"، "پس از سمیک صدقه نمی بینند."

آیین تثلیث بر اساس آیین پوشش گیاهی است. نماد اصلی تعطیلات ترینیتی توس بود. توس با جهان بالا و الهی همراه است، اغلب به واسطه بین یک فرد و نیروهای برتر تبدیل می شود (در سنت های معتقد قدیمی، اگر مربی وجود نداشته باشد، اجازه داده شد به یک توس یا شاخه توس اعتراف کند). علاوه بر توس، استفاده آیینی از ویبرونوم و گیلاس پرنده نیز شناخته شده است. از چمن نیز استفاده شد که به نمادی از تعطیلات تبدیل شد: کف معبد و خانه با آن پوشیده شده بود، دیوارها با گل تزئین شده بودند. از درختان برای تزئین نیز استفاده می شد. آنها را قطع می کردند، به روستا می آوردند و تزئین می کردند، و گاهی تزئین می کردند و دور درخت در حال رشد می چرخیدند. در برخی از روستاها، دختری که با شاخه های توس و تاج گل تزئین شده بود، "توس" نامیده می شد، در موارد دیگر عروسک حصیری همراه با توس نماد تعطیلات می شد.

بازی های خیابانی جوانان، از جمله رقص دور، از ترینیتی آغاز شد. ترینیتی روز جشن نامگذاری جنگل در نظر گرفته می شد. بنابراین، در برخی روایات، توس در روز یکشنبه شکسته نمی شد، روز شنبه شکسته می شد. در برخی از روستاها، روزهای نام با روزهای بعدی هفته تثلیث مرتبط بود: "بعد از تثلیث سه روز روحانی وجود دارد - آب، زمین و جنگل، نه حفر زمین، نه قطع درخت، نه شستشو و نه شستشو."

یکی از اجزای آیین تثلیث لباس پوشیدن بود که در برخی از سنت های منطقه کاما شناخته شده است: چه کسی به آنچه فکر می کرد لباس می پوشید، حیوانات مختلف، پرندگان، دخترانی که لباس مردانه می پوشیدند، مردان جوان در زنان.

در برخی از مناطق برای ترینیتی، مانند عید پاک، مرسوم بود که تخم مرغ ها را رنگ کنند. اغلب آنها را با جوشانده برگ توس یا گزنه به رنگ سبز رنگ می کردند. در مناطق شمالی منطقه کاما بازی با تخم مرغ برگزار می شد.

روز نیمه تابستان (7 ژوئیه) در سنت های روسی منطقه کاما به عنوان یک تعطیلات بزرگ کلیسا در نظر گرفته نمی شود، اما بسیاری از آیین ها، اعتقادات و ایده های مربوط به این روز وجود دارد. مجموعه آیین های روز نیمه تابستان شامل روز آگرافنا کوپالنیتسا بود که روز قبل (6 ژوئیه) جشن گرفته می شد. زمان آماده سازی جاروها به آگرافنا کوپالنیتسا رسیده بود، آنها با آنها در حمام بخار می کردند، تعجب می کردند، شنا می کردند و خود را با آب خیس می کردند. در منطقه شمالی کاما، کوپالنیتسا روزی بود که از آن زمان شروع به شنا در رودخانه ها، برکه ها و دریاچه ها کردند.

در منطقه کاما، علاوه بر نام رایج - روز ایوانف - گزینه های دیگری نیز وجود داشت: ایوان باپتیست، ایوان پیشرو، ایوان سواتنیک (نشان دهنده ارتباط با نام کلیسای تعطیلات). ایوان روسنیک، ایوان روسنوی (بازتاب ایده هایی در مورد خواص درمانی و جادویی شبنم ایوانوو)؛ و همچنین ایوان دی، ایوان یاگودوبور، ایوان کاپوستنیک، ایوان تراوونیک، باغ گل ایوان، ایوان غرق شده.

ایده پاکسازی و خواص شفابخش آب و شبنم ایوانوو آداب و رسوم گسترده حمام کردن و غرق کردن با آب، شستن با شبنم در روز نیمه تابستان را نشان می دهد. آنها شیردوستان را به شبنم ایوانوو بردند، چشمانشان را شستند و پاهایشان را با آب درمان کردند.

در برخی از روستاها، برعکس، همه اعمال با آب و در وهله اول غسل کردن، برعکس، اکیدا ممنوع بود. ممنوعیت حمام کردن به احتمال زیاد با ایده پری دریایی، ارواح آب مرتبط بود. آنها گفتند که "در روز ایوانف روز نام آب است."

یک مراسم رایج، آیین فال بر روی تاج گل بود. تاج گل بافته و روی رودخانه گذاشتند. اگر تاج گل کسی فرو رفت، فال بد بود. در نواحی شمالی کاما از جاروها برای فالگیری نیز استفاده می کردند: آنها را از شاخه های توس و گیاهان حمام بر روی حمام می بافتند، سپس در حمام می شستند و جاروها را به رودخانه می انداختند. علاوه بر فال با تاج گل و جارو، در روز نیمه تابستان، برای خواب نبوی حدس می زدند: 12 گل زیر بالش عنکبوت یا علف می گذاشتند تا نامزد را در خواب ببینند.

در روز نیمه تابستان گیاهان دارویی جمع آوری شد. تاج گل های ساخته شده از گیاهان حمام در جادوی شفابخش استفاده می شد. چهل گیاهی که در روز نیمه تابستان جمع آوری شده بود، پشت حصیر وصل می شد تا حشره و سوسک در خانه نباشد. گیاهانی که زودتر از موعد برداشت شده بودند در آستانه تعطیلات "زیر شبنم ایوانوو" خارج شدند.

زمان مصادف با روز ایوانف ویژه در نظر گرفته شد. طبق باورهای رایج، در این روز است که "بهشت و زمین باز می شود" در حالی که در کریسمس و عید پاک فقط "بهشت باز می شود". اعتقاد بر این بود که در این روز ارواح شیطانی بیرون می آیند، گنجینه ها بیرون می آیند، در این روز می توان جادوگری را به یاد آورد.

با این تعطیلات، مانند جاهای دیگر در میان روس ها، در منطقه کاما، ایده هایی در مورد یک گل سرخس، یک گل حشیش نر (پوسکونی)، علف حمام کننده تداعی شد. اعتقاد بر این بود که یک گل تقریباً انسان را نامرئی می کند و اگر گل سرخس را بچینید خوشحالی خواهد داشت.

روز نیمه تابستان، مانند هیچ تعطیلات تابستانی، تمام اعمال و باورهای مرتبط با دوره تابستان را به طور کلی جذب کرده است.

در میان اعیاد و روزهای گرامیداشت ایام تابستان، جایگاه ویژه ای به روز ایلیا (دوم مردادماه) روز بزرگداشت الیاس نبی تعلق دارد. این تعطیلات ایلیا، ایلیا وحشتناک، ایلیا سردی، ایلین، ایلینسکایا نیز نامیده می شد.

الیاس نبی به دلیل غیرت شدیدش برای جلال خداوند، زنده در ارابه ای آتشین به بهشت ​​برده شد. الیشع نبی شاهد این صعود شگفت بود. سپس در تبدیل خداوند به همراه موسی نبی ظاهر شد و در مقابل عیسی مسیح حاضر شد و در کوه تابور با او گفتگو کرد. طبق سنت کلیسای مقدس، الیاس نبی پیشرو دومین آمدن وحشتناک مسیح به زمین خواهد بود و در حین موعظه یک مرگ بدنی خواهد داشت. از الیاس نبی برای هدیه باران در زمان خشکسالی دعا می شود.

روز ایلین به عنوان مرز مهمی بین تابستان و پاییز تلقی می شد و به عنوان یکی از "مهم ترین" تعطیلات مورد احترام قرار می گرفت: "در روز ایلین قبل از ناهار تابستان، بعد از پاییز وقت ناهار." اگر ایلین یک روز بدون رعد و برق را اداره می کرد، این یک فال بد محسوب می شد.

روز ایلیا با ایده آغاز خوردن محصولات باغی (تمشک، نخود و غیره) همراه است. پیاده روی "روی نخودها" در تعطیلات به پیاده روی با آکاردئون تبدیل شد.

یکی از رایج ترین آداب و رسوم مرتبط با روز ایلیا، نه تنها در منطقه کاما، بلکه در سایر مناطق اسلاوی شرقی، ممنوعیت شنا پس از تعطیلات بود: پس از آن، شب طولانی است، آب سرد است، "ایلیا پرتاب کرد. یک تکه یخ." توضیحات زیادی برای ممنوعیت وجود دارد، آنها یا با حیوانات مرتبط هستند ("خرس پنجه خود را خیس کرد" ، "آهو وارد آب شد") یا با یک لایه ناپاک ("پری دریایی ها خواهند کشید" با سبزی مریض شوید وگرنه دچار جوش خواهید شد.»

یکی از ویژگی های بارز بزرگداشت روز ایلین، غذای دسته جمعی همراه با ذبح قوچ یا گاو نر بود که به «دعا»، «قربانی»، «طعم»، «برادر» معروف بود. مقداری از گوشت را پس از تقدیس در کلیسا رها می‌کردند و بقیه را در آرامگاه یا قبرستان می‌خوردند.

حفاظت از مقدس ترین Theotokos توسط کلیسای ارتدکس مقدس روسیه در 14 اکتبر به سبک جدید جشن گرفته می شود.

مورخان مسیحی می گویند که تقریباً ششصد سال پیش ساراسین ها به امپراتوری یونان حمله کردند، دشمن قوی بود و یونانیان در خطر بزرگی بودند. در آن زمان ظهور معجزه آسا مادر خدا رخ داد.. مریم مقدس با خم شدن زانوهای خود با گریه شروع به دعا برای مسیحیان کرد و مدتی طولانی در نماز ماند، سپس با نزدیک شدن به عرش، نماز خود را ادامه داد. پس از اتمام آن، پرده را از سر خود برداشت و آن را بر روی مردمی که در معبد دعا می کردند، پهن کرد و از آنها در برابر دشمنان مرئی و نامرئی محافظت کرد. بانوی مقدس با شکوه بهشتی می درخشید و حجاب در دستان او "بیشتر از پرتوهای خورشید" می درخشید. ظاهر شگفت انگیز مادر خدا که مسیحیان را پوشانده بود، یونانیان را تشویق و دلداری داد و با جمع آوری آخرین نیروی خود، ساراسین ها را شکست دادند.

احترام به شفاعت در میان اسلاوهای شرقی برای مدت طولانی و در همه جا مورد توجه قرار گرفت. روس‌های منطقه کاما افسانه‌های مربوط به منشأ و تکریم شفاعت را حفظ کرده‌اند: «آنها به خدا دعا کردند، جنگ شدیدی رخ داد، آنها نتوانستند جنگ را متوقف کنند. مادر خدا بیرون آمد و گفت: "شما به پوکروف ایمان خواهید آورد و جنگ متوقف خواهد شد!" جنگ متوقف شد.»

درباره شفاعت می گویند: «شفاعت آخرین عید است، از شفاعت زمستان است». علائم و اعتقادات در مورد پوکروف با مرز، ماهیت انتقالی تعطیلات مرتبط است. به عنوان مثال، فال در مورد داماد: اگر برف بر روی Pokrov باشد، دختر ازدواج می کند. در بعضی جاها، در روز کریسمس فال روی پوکروف تکرار می شد.

دختران پرسیدند: "پدر پوکروف، زمین را با برف بپوشان، و من را با نامزد!" در روسیه، عروسی ها با محافظت از روز شروع شد و دختران در آن روز به کلیسا رفتند تا دعا کنند که خداوند خواستگاران خوبی برای آنها بفرستد. به عنوان یک قاعده، هر چه برف بیشتر روی پوکروف باشد، امسال عروسی های بیشتری برگزار می شود.

هر کشوری تعطیلات عمومی مشترک برای همه دارد، اما هر ملتی تعطیلات خاص خود را دارد که از دوران باستان آمده است.

تعطیلات ملی روسیه، محبوب ترین و معروف ترین، بدون شک کریسمس برفی و یخبندان، هفته پنکیک اوایل بهار، نشان دهنده راه بهار و روزهای آفتابی، جشن درخشان عید پاک، تثلیث بهار و تابستان و روز رنگین کمان آفتابی است. از ایوان کوپالا همه آنها، به جز عید پاک، با جهان طبیعی، با احیای آن، شکوفه دادن، کاشت و برداشت محصول سخاوتمندانه در ارتباط هستند. در تعطیلات، مردم به ویژه در نوعی جهان بینی، احساس پر بودن زندگی ذاتی هستند. بدون استثنا، تمام تعطیلات عامیانه در روسیه مملو از سنت ها، آیین ها و مراسم است.

تعطیلات عامیانه روسیه

کولیادا- یک تعطیلات مشترک با منشا بت پرستی در میان مردمان اسلاو، همراه با انقلاب زمستانی. تاریخ جشن در شب 6 تا 7 ژانویه است. معنای تعطیلات، برگشت خورشید از زمستان به تابستان است. جشن - سرود خواندن، لباس پوشیدن، تفریح ​​کریسمس، فال گفتن، غذای خانگی. طبق باور عمومی، زمین مادر-پنیر فقط در نتیجه دروغ، سوگند نادرست یا در نتیجه شهادت دروغ می‌توانست باز شود.

جشن کریسمس- مجتمع رسمی سراسری اوکراین که از 6 ژانویه تا 19 ژانویه جشن گرفته می شود. جشن کریسمس با آداب جادویی، فال‌گویی، نشانه‌ها، آداب و رسوم و ممنوعیت‌ها بیش از حد اشباع شده است. هدف از تعطیلات: جشن های عامیانه، سرود، کاشت، لباس پوشیدن، سرگرمی های وابسته به عشق شهوانی، خشم های آیینی جوانان، فال گیری برای نامزدها، سفر به رنگ ها، آیین هایی برای رفاه و باروری. گفته های تعطیلات: گرگ ها در جشن کریسمس ازدواج می کنند، از کریسمس تا عیسی مسیح شکار حیوانات و پرندگان گناه است - غم و اندوه برای شکارچی اتفاق می افتد. بر اساس باورهای رایج، وجود ارواح در میان افراد زنده که با یک چشم معمولی قابل مشاهده نبود، امکان نگریستن به آینده بومی آنها را فراهم می کرد که اشکال بی شماری از فال کریسمس را توضیح می دهد.

هفته پنکیک- تعطیلات معمولی اوکراین، که در جنبش هفته قبل از روزه جشن گرفته می شود. هدف از تعطیلات خداحافظی با زمستان است. سنت ها: پختن پنکیک، پرسه زدن در رنگ، ترتیب دادن جشن ها، سورتمه زدن و سورتمه زدن، لباس پوشیدن، سوزاندن یا دفن مترسک ماسلنیتسا. از شنبه گوشتخوار تا یکشنبه بخشش جشن گرفته می شود. باروری مردم در ذهن عامه به شدت با حاصلخیزی زمین و حاصلخیزی دام مرتبط بود، طرف دیگر Maslenitsa با تحریک باروری - یادبود - مرتبط بود.

دوشنبه پاک- اولین روز هفته فدورووا و روزه بزرگ. در این روز همه یکدیگر را می بخشند و روز را با وجدان پاک و روح پاک آغاز می کنند. این روز روزه بسیار جدی و همچنین روزهای بعد است. نام این عید از شوق پاک نگه داشتن روز اول روزه گرفته شده است. در این تعطیلات، در طول مراسم روزه اصلی، آنها شروع به خواندن قانون بزرگ توبه سنت سنت می کنند. اندرو کرت و بقیه دعاهای توبه. در پایان قرن نوزدهم، بخش زیادی از مشروب الکلی، بدون اینکه به یک پست جدی نگاه کنند، در آن روز "دهان خود را شستشو دادند" یا مست شدند. از آنجایی که این روز روزه است، در این روز فقط خوردن یا آشامیدن مجاز است: کمی غذای تیره با نمک و آب یا چای بدون شیرینی. دعای افرایم شامی «رَبُّ و مولای شکم من» در آینده در تمام ایام روزه بزرگ صعود خواهد کرد.

هفته نخل- هفته ششم روزه بزرگ. آیین های عامیانه اصلی هفته با بید همراه است و در روزهای شنبه و یکشنبه می افتند. یک افسانه مربوط به این هفته وجود دارد که می گوید بید قبل از آن یک خانم بود و آنقدر بچه داشت که آن خانم با خود مادر زمین بحث کرد که او از زمین بارورتر است. مادر زمین عصبانی شد و خانم را تبدیل به بید کرد. در این تعطیلات اعتقادی وجود دارد - بید مقدس می تواند طوفان تابستانی را متوقف کند و پرتاب شده در آتش می تواند در آتش کمک کند. سنت های تعطیلات: تقدیس بید بیدمشک، ضرب و شتم با شاخه های بید، شعارهای بهار.

هفته مقدس- هفتمین هفته آخر قبل از عید پاک، 6 روز آخر، از دوشنبه برخاسته و شنبه قبل از یکشنبه عید پاک به پایان می رسد. معنای تعطیلات آمادگی برای عید پاک است. آداب و رسوم در تعطیلات: تمیز کردن خانه، حمام اجباری، بزرگداشت اجداد، ساختن تاب، تزئین تخم مرغ، پخت کیک عید پاک. طبق باور مردم بیضه های رنگ شده دارای قدرت جادویی هستند، مثلاً اگر پوسته آن را روی شعله حل کنید، دود این بیضه مجاز است انسان را از شب کوری درمان کند، همچنین معتقدند که چنین تخم مرغی است. صلاحیت برای ترمیم دندان ناسالم نشانه های این تعطیلات: اگر اجاق گاز را در روز پنج شنبه بزرگ با چوب آسپن گرم کنید، جادوگران برای گدایی خاکستر می آیند، جعفری که در جمعه خوب کاشته می شود محصول مضاعف می دهد.

عید پاک- قدیمی ترین تعطیلات مسیحی، تعطیلات اصلی سال مذهبی. به افتخار رستاخیز عیسی مسیح نصب شده است. این جشن در اولین یکشنبه پس از ماه کامل برگزار می شود که زودتر از روز اعتدال نسبی بهاری در 21 مارس رخ نمی دهد. سنت ها: تقدیس تخم مرغ های رنگی و کیک های عید پاک، بوسیدن خوش آمدید. بیشتر آداب و رسوم عید پاک از عبادت سرچشمه می گیرد. دامنه جشنواره های عید پاک با شکستن روزه پس از روزه بزرگ مرتبط است - زمان پرهیز، زمانی که تمام تعطیلات، از جمله تعطیلات خانوادگی، به جشن عید پاک موکول شد. در پایان قرن نوزدهم، در روسیه به یک سنت تبدیل شد که نامه های سرگشاده با نقاشی های رنگارنگ برای آن دسته از بستگان و دوستانی که نمی توانید مسیح را در عید پاک به عنوان جشن اصلی جشن بگیرید.

تپه ی سرخ- تعطیلات بهاری در میان اسلاوهای شرقی که در اولین یکشنبه پس از عید پاک جشن گرفته می شود. این روز جشن گرفته می شود: رقص های بهاری دختران، غذا با تخم مرغ های همزده، سرگرمی جوانان. توده قرمز نماد کل درآمد بهار است، این زمان از سال با این تعطیلات خاص جشن گرفته می شود. علاوه بر این که کپه سرخ نماد درآمد بهار است، تعطیلات نماد ملاقات زن و مرد نیز هست، بنابراین بهار حکم جدیدترین زندگی برای همه طبیعت است. یک ضرب المثل در تعطیلات کراسنایا گورکا وجود دارد که می گوید: "هرکس در کراسنایا گورکا ازدواج کند هرگز طلاق نخواهد گرفت."

ترینیتی- بیستمین تعطیلات تقویم ارتدکس، که در پنجاهمین روز پس از عید پاک، در دهمین روز معراج جشن گرفته می شود. نام های دیگر تثلیث روز تثلیث مقدس، پنطیکاست، روز نزول روح القدس بر رسولان است. در این روز، کلیسای ارتدکس نزول روح القدس را بر رسولان گرامی می دارد و تثلیث مقدس را گرامی می دارد. رویدادی که در کتاب عهد جدید "اعمال رسولان مقدس" بیان شده است، ارتباط خاصی با آموزه تثلیث دارد - یکی از اصول اصلی ایمان مسیحی. بر اساس این آموزه، خداوند در سه شخص غیرقابل ادغام و تقسیم ناپذیر است: پدر - اصل بی آغاز، پسر - لوگوس و روح القدس - منبع حیات.

ایوان کوپالاتعطیلات تابستانی با منشأ بت پرستی است که از 6 تا 7 ژوئیه جشن گرفته می شود. تعطیلات با انقلاب تابستانی همراه است. آداب و رسوم: آتش زدن و پریدن از میان آنها، رقص گرد، تاج گل بافی، گیاهان دارویی درست کردن. مهمانی از اوایل شب شروع می شود. نام تعطیلات از نام جان باپتیست گرفته شده است (لقب جان به عنوان "حمام کننده، غوطه ور" ترجمه شده است). شخصیت اصلی ایوان کوپلا پاکسازی آتش است، برای اینکه خود را از ارواح شیطانی اطراف یک فرد پاک کند، باید از روی این آتش ها بپرد.

روز پیتر و فورونیا- تعطیلات ارتدکس عامیانه که در 8 ژوئیه جشن گرفته می شود. سنت های تعطیلات: پاشیدن به اطراف بدون نگاه کردن به عقب، زیرا اعتقاد بر این بود که در این روز پری دریایی های افراطی سواحل را در اعماق آب ها ترک می کنند و به خواب می روند. بعد از بازی های کوپلا، زوج های نامزد مشخص شدند و این روز به نفع خانواده و عشق بود، علاوه بر این، در قدیم، از آن روز تا پیتر، ازدواج نیز وجود داشت. اولین یونجه، روز هر بدی است، مانند: جادوگران، پری های دریایی، گرگینه ها و تقریباً همه افراد دیگر. با توجه به "داستان پیتر و فورونیا موروم"، پادشاه پیتر با اکراه با فورونیا ازدواج کرد، اما سریعتر فقط اتحاد آنها بدون فرزند ماند و با تنبیه هر دو همسر به عنوان راهب پایان یافت. گفته ها: 40 روز گرم جلو، بعد از ایوان نیازی به زوپان نیست، اگر در آن روز باران ببارد، مجموعه خوبی از عسل است، خوک و موش یونجه می خورند - برای چمن زنی ضعیف.

روز ایلین- روز یادبود الیاس نبی در 20 ژوئیه (2 اوت) و یک تعطیلات عامیانه سنتی در میان اسلاوهای شرقی و جنوبی، یونانی ها، گرجی ها و برخی دیگر از مردمانی که به ارتدکس گرویدند. این یکی از مهم ترین و به خصوص مورد احترام تعطیلات عامیانه همه روسیه است، زیرا الیاس پیامبر از نظر محبوبیت فقط می تواند با نیکلاس شگفت انگیز رقابت کند. آنها روز قبل شروع به جشن گرفتن این تعطیلات کردند: آنها شیرینی های تشریفاتی پختند، از انجام کارهای مزرعه ای دست کشیدند و سعی کردند با کمک اقدامات آیینی مختلف، خانه خود را از باران، تگرگ و رعد و برق و خود را از بیماری و چشم بد محافظت کنند. در خود روز ایلین، هر کاری به شدت ممنوع بود، زیرا می توانست قدیس مهیب را خشمگین کند، و پس از آن هیچ خیری انتظار نمی رفت. همچنین در روز ایلین در روسیه، مرسوم بود که دسته های مذهبی ترتیب می دادند و برای آب و هوای مناسب برای کار مزرعه، برای برداشت محصول، برای محافظت از چشم بد و بیماری ها و غیره دعا می کردند. در روزگار ایلین، مرسوم بود که اولین قرص‌های غلات حاصل از برداشت جدید را می‌پختند که همه روستا می‌خوردند.

اپل ذخیره کرد- عنوان محبوب تعطیلات تغییر شکل خداوند در میان اسلاوهای شرقی که در 19 اوت جشن گرفته می شود و حتی قبل از این تعطیلات خوردن سیب و غذاهای مختلف از سیب ممنوع است، از طرف دیگر، از طرف دیگر، شما باید سیب های بیشتری را تا حد مجاز بچینید و آنها را تقدیس کنید. هدف از تعطیلات تقدیم سیب ها، دیدن خورشید در غروب خورشید با آهنگ است. Yablochny Spas نام دیگری دارد - اولین پاییز، سپس یک جلسه پاییز وجود دارد. طبق سنت، ابتدا باید با همه اقوام و نزدیکان، بعداً با یتیمان، نیازمندان، به یاد نیاکانی که بی‌پایان به خواب رفته‌اند، با سیب رفتار کرد و فقط بعداً خود سیب وجود دارد. عصر، بعد از تعطیلات، همه به میدان رفتند تا با آوازهای غروب آفتاب و همراه با آن تابستان زندگی کنند.

عسل نجات یافت- یک تعطیلات ارتدکس که در 14 آگوست جشن گرفته می شود. ماهیت تعطیلات یک نعمت کوچک آب است. سنت های تعطیلات - قانون جمع آوری عسل، تقدیس و غذای آن - "کمک بیوه". این تعطیلات به افتخار پیدایش درختان صلیب خداوند در پایان قرن چهاردهم جشن گرفته می شود. منظور از تعطیلات، اولین روز از رستاخیز است. عسل نجات یافته را "ناجی روی آب" نیز می نامند، این به دلیل تقدیس اندک آب است. طبق سنت، در این روز خاص در روسیه، جدیدترین چاه ها تقدیس شد و چاه های قدیمی تمیز شدند. این عید را «ناجی عسل» می نامند، زیرا در این روز به طور سنتی ظرفیت کندوهای زنبور عسل پر می شود و زنبورداران برای جمع آوری عسل می روند.

سمیون لتوپروتس- تعطیلات اسلاوهای شرقی که از 14 سپتامبر آغاز می شود. ماهیت تعطیلات یک جشن به مناسبت نزدیک شدن به پاییز است: تابستان از قبل به پایان رسید و سال جدید آغاز شد. در این روز آداب و رسومی انجام می شود: جشن، کمین، افروختن آتش، آیین تنسور، تشییع جنازه مگس ها، افسانه گنجشک ها. روز سمیون را شاد می دانند، بنابراین توصیه می شود این جشن را جشن بگیرید. نشانه ها: سیمون تابستان را همراهی می کند، تابستان هند را رهبری می کند. در سمیون - دردسر شدید؛ آنها سنبلچه های روی دانه ها را حذف نکردند - آنها ناپدید شده اند. اگر غازها در روز سمیون پرواز کردند، منتظر اوایل زمستان باشید.

روز شفاعت - یکی از تعطیلات اسلاوهای شرقی که در 14 اکتبر جشن گرفته می شود. منظور از تعطیلات رسیدن نهایی پاییز است، در این روز قبلا به سمت پاییز و زمستان ثبت شده است. مردم می گویند که از جن پوکروو از راه رفتن در جنگل ها دست بکشید (در غیر این صورت آنها را صاحبان جنگل می گویند). در آستانه این تعطیلات، زنان جوان روستایی تخت‌های حصیری کهنه‌شان را می‌سوزانند و پیرزن‌ها کفش‌های بست کهنه‌شان را که در تابستان فرسوده شده‌اند. مردم روسیه با جشن گرفتن روزهای اختصاص یافته به مادر خدا، انتظار حمایت او را داشتند.

تعطیلات در روستاهای روسیه در گذشته جنبه مهمی از زندگی اجتماعی و خانوادگی را تشکیل می داد. دهقانان حتی گفتند: ما یک سال تمام برای تعطیلات کار می کنیم. این تعطیلات توسط آگاهی مذهبی مردم به عنوان چیزی مقدس، برعکس زندگی روزمره - زندگی روزمره درک شد. اگر زندگی روزمره به زمانی تعبیر می شد که در آن انسان باید به امور دنیوی مشغول شود و نان روزانه خود را به دست آورد، تعطیلات به عنوان زمان آمیختگی با الهی و آشنایی با ارزش های مقدس جامعه، آن تلقی می شد. تاریخ مقدس

اول از همه، تعطیلات برای همه افراد جامعه روستایی که به سن بلوغ رسیده بودند، واجب تلقی می شد. کودکان، افراد مسن، معلولان، پیرزنان، افراد بیمار در تعطیلات مجاز نبودند، زیرا برخی هنوز به سن درک ارزش های مقدس نرسیده اند، در حالی که برخی دیگر در آستانه بین دنیای زندگان و جهان هستند. مرده، دیگران مأموریت خود را در زمین انجام ندادند - آنها وارد ازدواج نشدند.

تعطیلات همچنین به معنای آزادی کامل از همه کارها بود. در این روز شخم زدن، چمن زنی، درو کردن، دوختن، نظافت کلبه، خرد کردن چوب، ریسندگی، بافتن، یعنی انجام تمام کارهای روزانه دهقان ممنوع بود. تعطیلات مردم را ملزم می کرد که هوشمندانه لباس بپوشند، موضوعات دلپذیر و شادی را برای گفتگو انتخاب کنند، متفاوت رفتار کنند: شاد، دوستانه، مهمان نواز.

از ویژگی های بارز تعطیلات، تعداد زیاد مردم بود. روستای خلوت روزهای هفته مملو از مهمانان دعوت شده و ناخوانده بود - گداها، سرگردانان، زائران، پیاده‌روها، رهبران خرس‌ها، غرفه‌ها، راشنیک‌ها، عروسک‌بازان، تاجران منصف، دستفروشان. تعطیلات به عنوان روز تحول یک روستا، یک خانه، یک فرد تلقی می شد. برای افرادی که قوانین تعطیلات را نقض می کردند، اقدامات سختی اعمال شد: از جریمه نقدی، شلاق تا اخراج کامل از جامعه روستا.

در دهکده روسیه، تمام تعطیلات در یک توالی چند مرحله ای گنجانده شد. آنها سال به سال، از قرنی به قرن دیگر با نظم خاصی که توسط سنت ایجاد شده بود کنار آمدند. در میان آنها تعطیلات اصلی بود که از دیدگاه دهقانان دارای بزرگترین قدرت مقدس بود - عید پاک. تعطیلات بزرگ: کریسمس، تثلیث، شرووتاید، روزهای ایوانف و پیتر و تعطیلات کوچک، که آنها را نیمه تعطیلات نیز می نامیدند، با آغاز انواع مختلف کار دهقانی همراه بود: اولین روز کاشت غلات، برداشت کلم برای زمستان. ، و دیگران.

تعطیلات غیر مرتبط با سنت کلیسا شامل جشن کریسمس، شرووتاید، تعطیلات گرامی بود - به یاد برخی از رویدادهای روستا، اغلب غم انگیز، به امید دلجویی از طبیعت، خدا، و همچنین تعطیلات مختلف مردان، زنان و جوانان.

تعطیلات در بهار فقط 8 مارس، 1 و 9 مه نیست. در روسیه، همیشه تعطیلات بهاری بسیار بیشتر بوده است. قدمت برخی از آنها به دوران بت پرستی باز می گردد، به نوعی با تقویم ارتدکس و مسیحیت تطبیق داده شده و به طور هماهنگ در سنت های کلیسا ادغام می شوند.

تعطیلات بهاری اسلاوها

اولین تعطیلات بهاری که در روسیه بت پرستان جشن گرفته می شد، (Maslyanitsa) یا هفته پنیر بود. این جشنواره مردمی بهاری شامل چرخه‌ای از آیین‌های مرتبط با سیم‌های زمستانی است و با سوزاندن مجسمه‌ای که نماد زمستان است به پایان می‌رسد. قبل از آن، مردم در تمام طول هفته به تفریح ​​می پردازند، با پنکیک و غذاهای دیگر از یکدیگر پذیرایی می کنند، در دعواهای مشت شرکت می کنند، سورتمه سواری می کنند و می رقصند.

سوزاندن یک حیوان عروسکی از اجداد ما، تولد دوباره، شبیه پرنده ققنوس، از طریق مرگ را به تصویر می کشد. پس از آن، خاکستر حیوانات عروسکی و همچنین چیزهای کهنه ای که در آتش انداخته می شد، در مزارع پراکنده شد تا با برداشت جدید تولدی دوباره بیاید، رونق و رفاه بیاید.

یکی دیگر از تعطیلات بهاری روسیه - وسنیانکی، دیدار بهار مانند Shrovetide، جشن در روزهای مختلف مطابق با تقویم کلیسا برگزار می شود. قبل از آن، او به اعتدال بهاری نجومی - 22 مارس گره خورده بود.

این جشن با فراخوانی بهار با کمک طلسم همراه است. و از آنجایی که آغاز بهار با آمدن پرندگان همراه است، وسیله اصلی طلسم، تهیه لک‌ها و آویزان است که آن‌ها را در مکان‌های مرتفع می‌گذاشتند یا به هوا پرتاب می‌کردند. این اقدام با آهنگ های آیینی همراه است که برای نزدیک کردن بهار طراحی شده است.

یکی دیگر از تعطیلات بهاری مرتبط با دیدار با بهار - " الکسی - نهرهایی از کوه ها". در طول روزه بزرگ جشن گرفته می شود. از آن روز به بعد دهقانان شروع به آماده شدن برای کار میدانی کردند. کلیسای ارتدکس در این روز الکسی - مرد خدا را به یاد می آورد.

چرخه تعطیلات عید پاک

- تعطیلاتی که همیشه یک هفته قبل از عید پاک جشن گرفته می شود. در این روز، ورود خداوند به اورشلیم، اندکی قبل از عذاب و مرگ او بر روی صلیب، به یاد می‌آید. مؤمنان با شاخه های نخل از او استقبال کردند و جاده را با آنها پوشانیدند، بنابراین نام دیگر تعطیلات یکشنبه نخل است. در این روز، تمام مسیحیان ارتدکس به کلیسا می روند و شاخه های بید را روشن می کنند و به مسیح که برای نجات بشریت از مرگ ابدی آمده است، سلام می کنند.

تعطیلات اصلی بهار بدون شک - عید پاک... رستاخیز معجزه آسای عیسی مسیح تنها یک تعطیلات نیست، بلکه مهم ترین رویداد در تاریخ جهان است. این تمام جوهر مسیحیت و معنای ایمان، امید به رستگاری است.

سنت های عید پاک شامل تبریک "مسیح برخاست - واقعاً برخاست"، "تعمید" با تخم مرغ های رنگ شده، روشن کردن کیک ها و پاستا است.

جشن‌های عامیانه با رقص‌ها، آهنگ‌ها و بازی‌های دور، که گاهی تا ۲ تا ۳ هفته بعد از عید پاک ادامه می‌یابد، کراسنایا گورکا نامیده می‌شود. این جشن از قدیم الایام شناخته شده است؛ همچنین زمان آن مصادف با دیدار بهار است.

50 روز پس از عید پاک، مسیحیان ارتدکس این عید را جشن می گیرند ترینیتییا پنطیکاست همه خانه های خود را با شاخه ها و گل های سبز تزئین می کنند که نمادی از شکوفایی فضیلت انسانی است و همچنین یادآور ظهور تثلیث به ابراهیم در جنگل بلوط مامره است. معبدی که با فضای سبز تزئین شده است، شبیه همان بیشه بلوط است.

مهمانی های بهاری کودکانه

برای القای عشق به تاریخ مردم و سنت های آنها در کودکان، بهتر است آنها را از گهواره در جشن تعطیلات اولیه روسیه مشارکت دهید.

برگزاری جلسه بهار می تواند بسیار روشن، غیر استاندارد و سرگرم کننده باشد. علاوه بر این، سناریوهای آماده زیادی برای جشن ها و جشن های مختلف وجود دارد.

در بخش سوال به من بگویید مردم خوب، مردم اورال چه زمانی فرا رسیدن بهار را طبق تقویم قدیمی جشن می گیرند؟ توسط نویسنده ارائه شده است توپبهترین پاسخ روز است - این روز اعتدال بهاری است که با شروع آن ورود بهار به زمین، ورود پرندگان، جشن گرفته می شود. در همه جنس ها، مجسمه های لارک، پنکیک و کلوچه با نمادهای خورشیدی از خمیر پخته می شوند. این روز آغاز نجومی بهار است. همانطور که می دانید در بهار روز زیاد می شود و شب کوتاه می شود. و در 20 مارس لحظه ای فرا می رسد که مرکز خورشید در حرکت ظاهری خود در امتداد دایره البروج از خط استوای سماوی عبور می کند و هنگامی که خورشید از نیمکره جنوبی به سمت شمال می رود مدت شب و روز برابر است. . اجداد ما آغاز بهار را تعطیل می دانستند، آنها مشتاقانه منتظر آمدن آن بودند (همانطور که ما اکنون هستیم!) و آن را در نقاط مختلف اروپا و آسیا به همان اندازه با شکوه جشن می گرفتند. جشن‌های ودایی فرا رسیدن بهار مملو از معنای مقدس مهم پیروزی نور بر تاریکی، بیداری همه موجودات زنده و آغاز یک زندگی جدید بود. جشن های باستانی بهار با شادی و آئینی برای تشویق باروری زمین و رفاه مردم برگزار می شد. الهه وستا - الهه نگهبان آسمانی حکمت باستانی بالاترین خدایان.

.
منبع:

پاسخ از 22 پاسخ[گورو]

هی! در اینجا گزیده ای از موضوعات با پاسخ به سؤال شما آورده شده است: به من بگویید ای مردم خوب، مردم اورال چه زمانی فرا رسیدن بهار را طبق تقویم قدیمی جشن می گیرند؟

پاسخ از اروپایی[فعال]
جشن فرا رسیدن بهار. در 20 یا 21 مارس (در سال های مختلف)، اعتدال بهاری رخ می دهد - لحظه ای که خورشید از نیمکره جنوبی آسمان می گذرد ... لحظه اعتدال بهاری، شروع نجومی بهار در نظر گرفته می شود. خوب، من فکر می کنم خیلی خوب است

پاسخ از تحصیلات[تازه کار]
1 مارس - جشن بهار که زمستان را شکست داد. این ربطی به تعطیلات مسیحی که قبل از روزه در این روزها برگزار می شود ندارد، بلکه از یک افسانه قدیمی درباره بهار می آید. روزی خورشید به شکل دختری زیبا به زمین فرود آمد. خورشید می خواست برقصد و خوش بگذراند. مار شیطان او را دزدید و در قصرش حبس کرد. پرندگان آواز نخواندند، بچه ها فراموش کردند که سرگرمی و خنده چیست. جهان در غم و اندوه و ناامیدی فرو رفت. یک جوان شجاع برای نجات خورشید داوطلب شد. او یک سال تمام به دنبال قصر مار گشت، مار را پیدا کرد و به جنگ دعوت کرد.
آنها تمام شبانه روز جنگیدند و مرد جوان البته مار را شکست داد. او خورشید زیبا را آزاد کرد. به آسمان عروج کرد و تمام جهان را روشن کرد. طبیعت زنده شد، مردم خوشحال شدند، اما جوان شجاع وقت دیدن بهار را نداشت. خون گرمش روی برف چکید. آخرین قطره خون افتاد. جوان شجاعی درگذشت. جایی که برف ذوب می‌شد، گل‌های سفید می‌رویدند - قطره‌های برف، منادیان بهار، و گل‌هایی که گلبرگ‌های سفیدشان با لکه‌های قرمز مانند خون پر شده بود.

هر کشوری تعطیلات عمومی مشترک برای همه دارد، اما هر ملتی تعطیلات خاص خود را دارد که از دوران باستان آمده است.

تعطیلات ملی روسیه، محبوب ترین و معروف ترین، بدون شک کریسمس برفی و یخبندان، هفته پنکیک اوایل بهار، نشان دهنده راه بهار و روزهای آفتابی، جشن درخشان عید پاک، تثلیث بهار و تابستان و روز رنگین کمان آفتابی است. از ایوان کوپالا همه آنها، به جز عید پاک، با جهان طبیعی، با احیای آن، شکوفه دادن، کاشت و برداشت محصول سخاوتمندانه در ارتباط هستند. در تعطیلات، مردم به ویژه در نوعی جهان بینی، احساس پر بودن زندگی ذاتی هستند. بدون استثنا، تمام تعطیلات عامیانه در روسیه مملو از سنت ها، آیین ها و مراسم است.

تعطیلات عامیانه روسیه

کولیادا- یک تعطیلات مشترک با منشا بت پرستی در میان مردمان اسلاو، همراه با انقلاب زمستانی. تاریخ جشن در شب 6 تا 7 ژانویه است. معنای تعطیلات، برگشت خورشید از زمستان به تابستان است. جشن - سرود خواندن، لباس پوشیدن، تفریح ​​کریسمس، فال گفتن، غذای خانگی. طبق باور عمومی، زمین مادر-پنیر فقط در نتیجه دروغ، سوگند نادرست یا در نتیجه شهادت دروغ می‌توانست باز شود.

جشن کریسمس- مجتمع رسمی سراسری اوکراین که از 6 ژانویه تا 19 ژانویه جشن گرفته می شود. جشن کریسمس با آداب جادویی، فال‌گویی، نشانه‌ها، آداب و رسوم و ممنوعیت‌ها بیش از حد اشباع شده است. هدف از تعطیلات: جشن های عامیانه، سرود، کاشت، لباس پوشیدن، سرگرمی های وابسته به عشق شهوانی، خشم های آیینی جوانان، فال گیری برای نامزدها، سفر به رنگ ها، آیین هایی برای رفاه و باروری. گفته های تعطیلات: گرگ ها در جشن کریسمس ازدواج می کنند، از کریسمس تا عیسی مسیح شکار حیوانات و پرندگان گناه است - غم و اندوه برای شکارچی اتفاق می افتد. بر اساس باورهای رایج، وجود ارواح در میان افراد زنده که با یک چشم معمولی قابل مشاهده نبود، امکان نگریستن به آینده بومی آنها را فراهم می کرد که اشکال بی شماری از فال کریسمس را توضیح می دهد.

هفته پنکیک- تعطیلات معمولی اوکراین، که در جنبش هفته قبل از روزه جشن گرفته می شود. هدف از تعطیلات خداحافظی با زمستان است. سنت ها: پختن پنکیک، پرسه زدن در رنگ، ترتیب دادن جشن ها، سورتمه زدن و سورتمه زدن، لباس پوشیدن، سوزاندن یا دفن مترسک ماسلنیتسا. از شنبه گوشتخوار تا یکشنبه بخشش جشن گرفته می شود. باروری مردم در ذهن عامه به شدت با حاصلخیزی زمین و حاصلخیزی دام مرتبط بود، طرف دیگر Maslenitsa با تحریک باروری - یادبود - مرتبط بود.

دوشنبه پاک- اولین روز هفته فدورووا و روزه بزرگ. در این روز همه یکدیگر را می بخشند و روز را با وجدان پاک و روح پاک آغاز می کنند. این روز روزه بسیار جدی و همچنین روزهای بعد است. نام این عید از شوق پاک نگه داشتن روز اول روزه گرفته شده است. در این تعطیلات، در طول مراسم روزه اصلی، آنها شروع به خواندن قانون بزرگ توبه سنت سنت می کنند. اندرو کرت و بقیه دعاهای توبه. در پایان قرن نوزدهم، بخش زیادی از مشروب الکلی، بدون اینکه به یک پست جدی نگاه کنند، در آن روز "دهان خود را شستشو دادند" یا مست شدند. از آنجایی که این روز روزه است، در این روز فقط خوردن یا آشامیدن مجاز است: کمی غذای تیره با نمک و آب یا چای بدون شیرینی. دعای افرایم شامی «رَبُّ و مولای شکم من» در آینده در تمام ایام روزه بزرگ صعود خواهد کرد.

هفته نخل- هفته ششم روزه بزرگ. آیین های عامیانه اصلی هفته با بید همراه است و در روزهای شنبه و یکشنبه می افتند. یک افسانه مربوط به این هفته وجود دارد که می گوید بید قبل از آن یک خانم بود و آنقدر بچه داشت که آن خانم با خود مادر زمین بحث کرد که او از زمین بارورتر است. مادر زمین عصبانی شد و خانم را تبدیل به بید کرد. در این تعطیلات اعتقادی وجود دارد - بید مقدس می تواند طوفان تابستانی را متوقف کند و پرتاب شده در آتش می تواند در آتش کمک کند. سنت های تعطیلات: تقدیس بید بیدمشک، ضرب و شتم با شاخه های بید، شعارهای بهار.

هفته مقدس- هفتمین هفته آخر قبل از عید پاک، 6 روز آخر، از دوشنبه برخاسته و شنبه قبل از یکشنبه عید پاک به پایان می رسد. معنای تعطیلات آمادگی برای عید پاک است. آداب و رسوم در تعطیلات: تمیز کردن خانه، حمام اجباری، بزرگداشت اجداد، ساختن تاب، تزئین تخم مرغ، پخت کیک عید پاک. طبق باور مردم بیضه های رنگ شده دارای قدرت جادویی هستند، مثلاً اگر پوسته آن را روی شعله حل کنید، دود این بیضه مجاز است انسان را از شب کوری درمان کند، همچنین معتقدند که چنین تخم مرغی است. صلاحیت برای ترمیم دندان ناسالم نشانه های این تعطیلات: اگر اجاق گاز را در روز پنج شنبه بزرگ با چوب آسپن گرم کنید، جادوگران برای التماس خاکستر می آیند، جعفری که در جمعه خوب کاشته می شود برداشت مضاعف می دهد.

عید پاک- قدیمی ترین تعطیلات مسیحی، تعطیلات اصلی سال مذهبی. به افتخار رستاخیز عیسی مسیح نصب شده است. این جشن در اولین یکشنبه پس از ماه کامل برگزار می شود که زودتر از روز اعتدال نسبی بهاری در 21 مارس رخ نمی دهد. سنت ها: تقدیس تخم مرغ های رنگی و کیک های عید پاک، بوسیدن خوش آمدید. بیشتر آداب و رسوم عید پاک از عبادت سرچشمه می گیرد. دامنه جشنواره های عید پاک با شکستن روزه پس از روزه بزرگ مرتبط است - زمان پرهیز، زمانی که تمام تعطیلات، از جمله تعطیلات خانوادگی، به جشن عید پاک موکول شد. در پایان قرن نوزدهم، در روسیه به یک سنت تبدیل شد که نامه های سرگشاده با نقاشی های رنگارنگ برای آن دسته از بستگان و دوستانی که نمی توانید مسیح را در عید پاک به عنوان جشن اصلی جشن بگیرید.

تپه ی سرخ- تعطیلات بهاری در میان اسلاوهای شرقی که در اولین یکشنبه پس از عید پاک جشن گرفته می شود. این روز جشن گرفته می شود: رقص های بهاری دختران، غذا با تخم مرغ های همزده، سرگرمی جوانان. توده قرمز نماد کل درآمد بهار است، این زمان از سال با این تعطیلات خاص جشن گرفته می شود. علاوه بر این که کپه سرخ نماد درآمد بهار است، تعطیلات نماد ملاقات زن و مرد نیز هست، بنابراین بهار حکم جدیدترین زندگی برای همه طبیعت است. یک ضرب المثل در تعطیلات کراسنایا گورکا وجود دارد که می گوید: "هرکس در کراسنایا گورکا ازدواج کند هرگز طلاق نخواهد گرفت."

ترینیتی- بیستمین تعطیلات تقویم ارتدکس، که در پنجاهمین روز پس از عید پاک، در دهمین روز معراج جشن گرفته می شود. نام های دیگر تثلیث روز تثلیث مقدس، پنطیکاست، روز نزول روح القدس بر رسولان است. در این روز، کلیسای ارتدکس نزول روح القدس را بر رسولان گرامی می دارد و تثلیث مقدس را گرامی می دارد. رویدادی که در کتاب عهد جدید "اعمال رسولان مقدس" بیان شده است، ارتباط خاصی با آموزه تثلیث دارد - یکی از اصول اصلی ایمان مسیحی. بر اساس این آموزه، خداوند در سه شخص غیرقابل ادغام و تقسیم ناپذیر است: پدر - اصل بی آغاز، پسر - لوگوس و روح القدس - منبع حیات.

ایوان کوپالاتعطیلات تابستانی با منشأ بت پرستی است که از 6 تا 7 ژوئیه جشن گرفته می شود. تعطیلات با انقلاب تابستانی همراه است. آداب و رسوم: آتش زدن و پریدن از میان آنها، رقص گرد، تاج گل بافی، گیاهان دارویی درست کردن. مهمانی از اوایل شب شروع می شود. نام تعطیلات از نام جان باپتیست گرفته شده است (لقب جان به عنوان "حمام کننده، غوطه ور" ترجمه شده است). شخصیت اصلی ایوان کوپلا پاکسازی آتش است، برای اینکه خود را از ارواح شیطانی اطراف یک فرد پاک کند، باید از روی این آتش ها بپرد.

روز پیتر و فورونیا- تعطیلات ارتدکس عامیانه که در 8 ژوئیه جشن گرفته می شود. سنت های تعطیلات: پاشیدن به اطراف بدون نگاه کردن به عقب، زیرا اعتقاد بر این بود که در این روز پری دریایی های افراطی سواحل را در اعماق آب ها ترک می کنند و به خواب می روند. بعد از بازی های کوپلا، زوج های نامزد مشخص شدند و این روز به نفع خانواده و عشق بود، علاوه بر این، در قدیم، از آن روز تا پیتر، ازدواج نیز وجود داشت. اولین یونجه، روز هر بدی است، مانند: جادوگران، پری های دریایی، گرگینه ها و تقریباً همه افراد دیگر. با توجه به "داستان پیتر و فورونیا موروم"، پادشاه پیتر با اکراه با فورونیا ازدواج کرد، اما سریعتر فقط اتحاد آنها بدون فرزند ماند و با تنبیه هر دو همسر به عنوان راهب پایان یافت. گفته ها: 40 روز گرم جلو، بعد از ایوان نیازی به زوپان نیست، اگر در آن روز باران ببارد، مجموعه خوبی از عسل می شود، خوک و موش یونجه می خورند - برای چمن زنی ضعیف.

روز ایلین- روز یادبود الیاس نبی در 20 ژوئیه (2 اوت) و یک تعطیلات عامیانه سنتی در میان اسلاوهای شرقی و جنوبی، یونانی ها، گرجی ها و برخی دیگر از مردمانی که به ارتدکس گرویدند. این یکی از مهم ترین و به خصوص مورد احترام تعطیلات عامیانه همه روسیه است، زیرا الیاس پیامبر از نظر محبوبیت فقط می تواند با نیکلاس شگفت انگیز رقابت کند. آنها روز قبل شروع به جشن گرفتن این تعطیلات کردند: آنها شیرینی های تشریفاتی پختند، از انجام کارهای مزرعه ای دست کشیدند و سعی کردند با کمک اقدامات آیینی مختلف، خانه خود را از باران، تگرگ و رعد و برق و خود را از بیماری و چشم بد محافظت کنند. در خود روز ایلین، هر کاری به شدت ممنوع بود، زیرا می توانست قدیس مهیب را خشمگین کند، و پس از آن هیچ خیری انتظار نمی رفت. همچنین در روز ایلین در روسیه، مرسوم بود که دسته های مذهبی ترتیب می دادند و برای آب و هوای مناسب برای کار مزرعه، برای برداشت محصول، برای محافظت از چشم بد و بیماری ها و غیره دعا می کردند. در روزگار ایلین، مرسوم بود که اولین قرص‌های غلات حاصل از برداشت جدید را می‌پختند که همه روستا می‌خوردند.

اپل ذخیره کرد- عنوان محبوب تعطیلات تغییر شکل خداوند در میان اسلاوهای شرقی که در 19 اوت جشن گرفته می شود و حتی قبل از این تعطیلات خوردن سیب و غذاهای مختلف از سیب ممنوع است، از طرف دیگر، از طرف دیگر، شما باید سیب های بیشتری را تا حد مجاز بچینید و آنها را تقدیس کنید. هدف از تعطیلات تقدیم سیب ها، دیدن خورشید در غروب خورشید با آهنگ است. Yablochny Spas نام دیگری دارد - اولین پاییز، سپس یک جلسه پاییز وجود دارد. طبق سنت، ابتدا باید با همه اقوام و نزدیکان، بعداً با یتیمان، نیازمندان، به یاد نیاکانی که بی‌پایان به خواب رفته‌اند، با سیب رفتار کرد و فقط بعداً خود سیب وجود دارد. عصر، بعد از تعطیلات، همه به میدان رفتند تا با آوازهای غروب آفتاب و همراه با آن تابستان زندگی کنند.

عسل نجات یافت- یک تعطیلات ارتدکس که در 14 آگوست جشن گرفته می شود. ماهیت تعطیلات یک نعمت کوچک آب است. سنت های تعطیلات - قانون جمع آوری عسل، تقدیس و غذای آن - "کمک بیوه". این تعطیلات به افتخار پیدایش درختان صلیب خداوند در پایان قرن چهاردهم جشن گرفته می شود. منظور از تعطیلات، اولین روز از رستاخیز است. عسل نجات یافته را "ناجی روی آب" نیز می نامند، این به دلیل تقدیس اندک آب است. طبق سنت، در این روز خاص در روسیه، جدیدترین چاه ها تقدیس شد و چاه های قدیمی تمیز شدند. این عید را «ناجی عسل» می نامند، زیرا در این روز به طور سنتی ظرفیت کندوهای زنبور عسل پر می شود و زنبورداران برای جمع آوری عسل می روند.

سمیون لتوپروتس- تعطیلات اسلاوهای شرقی که از 14 سپتامبر آغاز می شود. ماهیت تعطیلات یک جشن به مناسبت نزدیک شدن به پاییز است: تابستان از قبل به پایان رسید و سال جدید آغاز شد. در این روز آداب و رسومی انجام می شود: جشن، کمین، افروختن آتش، آیین تنسور، تشییع جنازه مگس ها، افسانه گنجشک ها. روز سمیون را شاد می دانند، بنابراین توصیه می شود این جشن را جشن بگیرید. نشانه ها: سیمون تابستان را همراهی می کند، تابستان هند را رهبری می کند. در سمیون - دردسر شدید؛ آنها سنبلچه های روی دانه ها را حذف نکردند - آنها ناپدید شده اند. اگر غازها در روز سمیون پرواز کردند، منتظر اوایل زمستان باشید.

روز شفاعت - یکی از تعطیلات اسلاوهای شرقی که در 14 اکتبر جشن گرفته می شود. منظور از تعطیلات رسیدن نهایی پاییز است، در این روز قبلا به سمت پاییز و زمستان ثبت شده است. مردم می گویند که از جن پوکروو از راه رفتن در جنگل ها دست بکشید (در غیر این صورت آنها را صاحبان جنگل می گویند). در آستانه این تعطیلات، زنان جوان روستایی تخت‌های حصیری کهنه‌شان را می‌سوزانند و پیرزن‌ها کفش‌های بست کهنه‌شان را که در تابستان فرسوده شده‌اند. مردم روسیه با جشن گرفتن روزهای اختصاص یافته به مادر خدا، انتظار حمایت او را داشتند.

تعطیلات بهاری طبق تقویم قدیم

ارائه برای درس هنر

معلم هنرهای زیبا MODOD "مرکز آموزش زیبایی شناسی کودکان"

جمهوری موردویا شهر سارانسک

اهداف ما :

. چیزهای جدیدی در مورد تعطیلات مردم روسیه، آداب و رسوم و فرهنگ آنها بیاموزید

. یک سری نقاشی در مورد تعطیلات روسیه ایجاد کنید

. یاد بگیرید چگونه با استفاده از رایانه شخصی و منابع اینترنتی تحقیق کنید

تعطیلات بهاری مردم روسیه: هفته پنکیک جلسه پرنده یکشنبه نخل عید پاک تپه ی سرخ

هفته پنکیک

هفته پنکیک- یک تعطیلات سنتی اسلاو، که در هفته قبل از روزه جشن گرفته می شود، مردم زمستان آزار دهنده را می بینند، پنکیک می پزند و از یکدیگر دیدن می کنند.

مثل هفته کره پنکیک از لوله پرید! از قبل تو، پنکیک من، پنکیک من!

پنکیک نمادی از خورشید، روزهای قرمز، محصول خوب، ازدواج خوب و فرزندان سالم است.

هر کدبانویی دستور تهیه پنکیک مخصوص به خود را داشت و آن را از همسایه ها مخفی نگه می داشت. آنها با خامه ترش، تخم مرغ، خاویار و مربا سرو می شدند.

Shrovetide هفته پنیر نیز نامیده می شد. - دوشنبه - جلسه شرووتاید - سه شنبه - معاشقه. - چهارشنبه - لذیذ - پنجشنبه - قدم بزنید. - جمعه - مادرشوهر عصر. - شنبه - دور هم جمع شدن. - یکشنبه روز بخشش است. رسم استغفار از یکدیگر در این روز "ببخشید، لطفاً اگر من در مقابل شما گناهی دارم".

"اعتدال بهاری" با تعطیلات زاغی (نام ارتدکس چهل شهید است) مهم است. آنها می گویند که در این روز 40 پرنده از خارج از کشور پرواز می کنند.

یکشنبه نخل (وربنیکا)

این یک تعطیلات بزرگ است که در روزهای شنبه و یکشنبه هفته قبل از عید پاک برگزار می شود. Verbnitsa به نوعی تعطیلات کودکان تبدیل شده است. برای بچه ها شاخه های بید تزئین شده، گل های کاغذی روشن، اسباب بازی ها، سوت ها، شیرینی ها خریداری شد. از یک سنت قدیمی - صبح زود در روز یکشنبه نخل، بچه ها را برای سلامتی با یک شاخه بید روشن شلاق بزنید.

عید پاک

عید پاک، همچنین - رستاخیز مسیح قدیمی ترین تعطیلات مسیحی، تعطیلات اصلی سال عبادی است. به افتخار رستاخیز عیسی مسیح نصب شده است. در یک یکشنبه "روشن" پس از اعتدال بهاری جشن گرفته می شود. این تعطیلات به مردم ایمان به زندگی ابدی، ایمان به پیروزی خیر بر شر، نور بر تاریکی می دهد. این یک تعطیلات زیبا و مهربان است.

هدیه اصلی این تعطیلات یک تخم مرغ عید پاک است.

یک زندگی جدید از یک تخم به ظاهر بی جان و بی حرکت بیرون می آید - بنابراین، به نماد تعطیلات یکشنبه تبدیل شده است. مسیحیان تخم‌مرغ‌ها را رنگ می‌کنند، آن‌ها را به رنگ‌های مختلف رنگ می‌کنند، آن‌ها را به دوستان می‌دهند و در پنجشنبه بزرگ شروع به پخت عید پاک می‌کنند. کیک عید پاک خاطره ای است که عیسی مسیح پس از رستاخیز نزد شاگردان آمد و با آنها غذا خورد.

تپه ی سرخ

از هفته عید پاک، اولین جشن های بهاری با بازی، چرخش، رقص دور آغاز شد. ترکیب این جشن ها کراسنایا گورکا نام داشت. بازی بهار مورد علاقه - "Burners". بین آتش پخش می شد.

آنچه در مورد تعطیلات آموختیم

تعطیلات فصلی، تشریفاتی است.

تعطیلات روح مردم را در رقص ها و آیین های خود منتقل می کند.

هر ملتی باید فرهنگ مردم خود را بشناسد و مطالعه کند - در غیر این صورت آینده ای ندارد.

ما همه "جزئی" از وطن خود هستیم. ما نیز مردم روسیه هستیم.

سال نو

در روسیه، از زمان معرفی مسیحیت، گاهشماری یا از مارس یا از روز عید پاک آغاز شد. در سال 1492، دوک بزرگ جان سوم فرمان کلیسای جامع مسکو را تصویب کرد که 1 سپتامبر را به عنوان آغاز سال در نظر بگیرد. علاوه بر این، مهم است که بگوییم تا سال 1700 روسیه سال‌ها را «از زمان خلقت جهان» می‌شمرد. اما این خیلی طول نکشید. روسیه شروع به برقراری روابط با اروپا کرد و این "اختلاف زمانی" مانع بزرگی بود. در سال 7207 (البته از زمان خلقت جهان) پیتر اول تمام مشکلات تقویم را یکباره حل کرد. وی با اشاره به مردم اروپا فرمانی صادر کرد که سال نو را از روز میلاد خداوند انسان و به جای اول سپتامبر در اول ژانویه جشن بگیرند. جشن گرفتن سال نو در 1 سپتامبر به سادگی ممنوع بود.

در 15 دسامبر 1699، منشی تزار، زیر ضرب طبل، اراده تزار را به مردم اعلام کرد: به عنوان نشانه ای از آغاز خوب و آغاز قرن جدید، پس از شکرگزاری از خدا و خواندن دعا در کلیسا. دستور داده شد «در کنار خیابان‌های بزرگ و مردم نجیب جلوی دروازه‌ها از درختان و شاخه‌های کاج و صنوبر و ارس تزئینی درست کنند. و برای مردم فقیر (یعنی فقیر) هر چند روی درخت یا شاخه ای بالای دروازه بگذارند. و به طوری که تا اول سال 1700 این سال می رسد. و آن تزیینات اینوار (یعنی دی ماه) در هفتم همان سال ایستاده باشد. در روز اول، به نشانه شادی، سال نو را به یکدیگر تبریک بگویید و این کار را زمانی انجام دهید که سرگرمی آتشین در میدان سرخ شروع شود و تیراندازی وجود داشته باشد. این فرمان به هر کسی که در حیاط خانه‌هایشان است از توپ‌های کوچک یا تفنگ‌های کوچک توصیه می‌کرد «سه بار شلیک کنند و چندین موشک شلیک کنند». از 1 ژانویه تا 7 ژانویه، "شب، آتش را از چوب، یا از چوب برس، یا از کاه روشن کنید." در 31 دسامبر، ساعت 12 شب، پیتر 0 با مشعلی در دست به میدان سرخ رفت و اولین موشک را به آسمان پرتاب کرد.

باید بگویم که آداب و رسوم سال نو جدید در میان اسلاوها به سرعت ریشه دوانید ، زیرا اوایل در آن زمان تعطیلات کریسمس دیگری وجود داشت. و بسیاری از آداب و رسوم قدیمی - کارناوال های شاد، ترفندهای مامرها، سورتمه سواری، فال نیمه شب و رقص های دور اطراف درخت کریسمس - به خوبی در مراسم جشن سال نو قرار می گیرند. از این پس و برای همیشه، این تعطیلات در تقویم روسیه ثابت شد.

بیش از 2000 سال پیش، یک رویداد بی سابقه در شهر کوچک بیت لحم رخ داد - خدای نوزاد، پسر خدا، در جهان متولد شد. عیسی مسیح به طور فوق طبیعی از مریم باکره متولد شد. با ورود به زمین، با عزت و شرافت و مال مورد استقبال قرار نگرفت. او حتی گهواره نداشت، مانند همه بچه ها، پناهگاهی هم نبود - او در خارج از شهر، در غار به دنیا آمد و در آخور قرار گرفت که در آن خوراک حیوانات قرار می گرفت. اولین مهمانان شیرخوار الهی، پادشاهان و اشراف نبودند، بلکه شبانانی ساده بودند که فرشته میلاد مسیح را به آنها اعلام کرد. چوپانان اولین کسانی بودند که برای تعظیم به ناجی تازه متولد شده عجله کردند. در این زمان مغ ها از شرق با هدایایی به پادشاه جهان آمدند (مغوس ها حکیمان باستانی هستند). آنها انتظار داشتند که به زودی پادشاه بزرگ جهان به زمین بیاید و یک ستاره شگفت انگیز راه اورشلیم را به آنها نشان داد. مجوس هدایایی برای کودک آوردند: طلا، بخور و مر. این هدایا معنای عمیقی داشتند: آنها طلا را به عنوان ادای احترام به پادشاه، بخور برای خدا و مر را به عنوان شخصی که باید بمیرد (در آن زمان های دور، مردگان را با مر مسح می کردند). کلیسای مقدس می خواند که همه مخلوقات خدا با نجات دهنده ملاقات کردند: فرشتگان او را با آواز آوردند، مغان هدایایی آوردند، شبانان با کودک ملاقات کردند، زمین صحنه تولد غار را آماده کرد و مریم باکره مادر خداوند شد.

میلاد مسیح با روزه چهل روزه (چهل روز مقدس) به پایان می رسد، روزه سختی در آستانه تعطیلات مشاهده می شود. آنها تلاش کردند تا با روح و جسم پاک به تعطیلات بزرگ بیایند: خانه ها تمیز شد ، حمام گرم شد ، همه لباس های تمیز می پوشیدند. در شب کریسمس مرسوم بود که به دردمندان و فقرا کمک می کردند، صدقه می دادند، برای سالمندان، یتیمان و زندانیان هدیه می فرستادند.

شام شب کریسمس (6 ژانویه) پس از ظهور اولین ستاره از اهمیت زیادی برخوردار بود. کلبه با دقت تمیز شد، شمع ها و لامپ ها در نزدیکی نمادها روشن شد، میز با یک سفره تمیز پوشانده شد. آنها در سکوتی جدی و سخت غذا خوردند، در حالی که دهقانان بچه ها را مجبور کردند که از زیر میز بالا بروند و جوجه ای را در آنجا "پوست" کنند تا جوجه ها به خوبی تغذیه شوند. اولین غذای سرو شده روی میز سوچی، کولیو یا کوتیا نام داشت (بنابراین شب کریسمس را کوتینیک نیز می نامیدند).

پس از کریسمس، جشن کریسمس می آید - روزهای مقدس یا 12 روز، که در طی آن تعطیلات جشن گرفته می شود. در برخی مناطق، سنت های خانه رفتن و ستایش مسیح (به خانه رفتن با دعا و آواز) و نیز سرود خواندن و ملاقات با مامرها حفظ شده است. در برخی مکان‌ها قطعاتی از نمایش‌های تئاتر کریسمس ("صحنه‌های تولد") وجود دارد، گاهی اوقات به صورت آهنگ یا آیات معنوی.

سنت جشن سال نو قدیم در 13 ژانویه ناشی از اختلاف تقویم جولیان (یا در غیر این صورت تقویم "سبک قدیمی") و تقویم میلادی است - تقویمی که تقریباً تمام جهان اکنون بر اساس آن زندگی می کنند. اختلاف بین تقویم ها 13 روز است. بنابراین، در شب 13-14 ژانویه، همه می توانند تعطیلات مورد علاقه خود را "جشن" کنند.

در 18 ژانویه، مسیحیان ارتدکس شب عید را جشن می گیرند. همانطور که اغلب در روسیه اتفاق می افتد، سنت های بت پرستی با آیین های ارتدکس پیوند نزدیکی دارند. بسیاری از نشانه ها و باورهای عامیانه با شب عیسی همراه است. مثلاً در قدیم یک کاسه آب روی سفره می گذاشتند تا غسل تعمید پروردگار را ببینند. در همان زمان گفتند: "شب خود آب می چرخد" - این نشانه بود. اگر در نیمه شب آب در کاسه واقعاً تکان می خورد، آنها به تماشای "آسمان های باز" می دویدند - آنچه را که برای آسمان باز دعا می کنید، محقق می شود.

در روستاهای قبل از عید، پیرزنان و دختران برف را از انبار کاه جمع می کردند. خانم های مسن - برای سفید کردن بوم، اعتقاد بر این بود که فقط این برف می تواند آن را سفید برفی کند. و دختران برای اینکه پوست خود را سفید و زیباتر کنند. آنها معتقد بودند که با شستن صورت خود با این برف، دختر بسیار جذاب می شود. علاوه بر این، برف Epiphany، طبق افسانه، می تواند آب را حتی در چاه های خشک برای کل سال نگه دارد. برف جمع آوری شده در عصر عیسی شفابخش تلقی می شد و بیماری های مختلف با آن درمان می شد.

شب عیسی روزه سختی است. در این روز روزه می گرفتند و خوب می خوردند، یعنی فرنی بدون چربی، پنکیک سبزیجات، پنکیک عسل، پخته شده با انواع توت ها. کوتیا از برنج، عسل و کشمش تهیه می شد. به طور کلی همه سبزیجات، غلات، چای، کمپوت، نان برای غذا مناسب هستند. اما همه چیز بسیار متواضع است.

شب کریسمس Epiphany یک شب آماده سازی قبل از تعطیلات بزرگ ارتدکس به نام Epiphany Epiphany است. این تعطیلات کلیسای ارتدکس متعلق به دوازده است. در این روز از غسل تعمید عیسی مسیح توسط یحیی تعمید دهنده (باپتیست) در رود اردن یاد می شود. کلمه یونانی که به اسلاوی و سپس روسی با کلمه "تعمید" ترجمه شده است باید با کلمه "غوطه وری" به طور دقیق تر ترجمه شود. غسل تعمید یحیی در واقع یک وضوی پاک کننده بود. تعمید مسیحی به معنای برداشتن صلیب بر روی خود است. تعمید یحیی تعمید دهنده به معنای یک عمل پاکسازی معنوی بود. بنابراین، هنگامی که عیسی مسیح برای تعمید آمد، یوحنا شروع به مهار او کرد و گفت: "من نیاز دارم که توسط تو تعمید بگیرم." عید تجلیل را عید قیامت نیز می نامند، زیرا در این روز خداوند خود را به وضوح در سه شخص الوهیت خود به جهان نشان داد: خدای پسر - عیسی مسیح در اردن تعمید یافت، روح القدس بر او نازل شد. به شکل کبوتر، خدای پدر با صدایی از آسمان به عیسی مسیح شهادت داد ... شب زنده داری در عید اپیفانی شامل بزرگ Compline، Litia، Matins و اولین ساعت است.

در روز تعطیلات (19 ژانویه) و در روز شب کریسمس، برکت بزرگ آب انجام می شود. در حیاط معابد صف های طولانی برای آب مقدس وجود دارد. اگر شخصی به دلایلی جدی نتواند به مراسم برود یا هزار کیلومتر دورتر از نزدیکترین کلیسا زندگی کند، می تواند به قدرت شفابخش آب ساده ای که از یک مخزن معمولی در شب عیسی برداشت می شود متوسل شود، اگرچه چنین آبی نمی تواند مقدس تلقی شود. .

در عید عیسی خداوند، آب در کلیساها بر اساس یک دستور خاص - تقدیس بزرگ اردن تقدیم می شود و به نام Epiphany نامیده می شود. چنین کلمه یونانی وجود دارد - "agiasma"، به عنوان یک زیارتگاه ترجمه شده است. و نگرش به او، به حرم بزرگ، باید خاص باشد. او آن را با معده خالی، به صورت قاشقی، کمی در یک زمان می خورد. آن مرد برخاست، بر روی خود گذشت، برای روزی که آغاز شده بود، از خداوند برکت خواست، خود را شست، دعا کرد و هاگیاسما بزرگ را پذیرفت. اگر داروی ناشتا تجویز می شود، ابتدا آب مقدس و سپس دارو مصرف کنید. و بعد صبحانه و چیزهای دیگر. زاهدان تقوای مسیحی، آب مقدّس را بهترین دارو برای تمامی بیماری های روحی و جسمی می دانند. اعتقاد بر این است که آب مقدس خراب نمی شود. ارتدکس ها آن را در گوشه قرمز، در کنار نمادها نگه می دارند. علاوه بر این، قطره ای از حرم، دریا را تقدیس می کند. شما می توانید آب معمولی و تقدیس نشده بردارید و یک قطره آب عیسی در آنجا اضافه کنید و همه آن مقدس می شود.

گرفتن آب مقدس یا گرفتن آن، نزاع، فحش دادن، اجازه دادن به اعمال یا افکار ناپسند مطلقاً ممنوع است. از این رو، آب مقدس قداست خود را از دست می دهد و اغلب به سادگی می ریزد.

Shrovetide تعطیلاتی است که از زمان بت پرستی باقی مانده است. در هفته قبل از روزه جشن گرفته می شود. 23 مارس (تاریخ 2008). رسم جشن شرووتید به دوران باستان - از باکانالیا و ساتورنالیا یونانی و رومی برمی گردد. اسلاوهای بت پرست نیز در این دوره تعطیلات بهاری را جشن گرفتند - دیدار بهار و دیدن زمستان. در میان مردم، Shrovetide همیشه در مواقعی سرگرم کننده بوده است. اعتقاد بر این بود که کسانی که از جشن گرفتن آن سرباز می زنند "در مشکلات تلخ زندگی می کنند و پایان بدی خواهند داشت". مرسوم بود که جشن شرووتاید را با سورتمه زدن از کوه های یخی و روشن کردن آتش جشن می گرفتند. و البته، پختن پنکیک در ماسلنیتسا مرسوم است، زیرا پنکیک نماد خورشید است.

Shrovetide از دوشنبه شروع می شود که به آن "میتینگ" می گویند. در این روز، آنها Maslenitsa را جشن می گیرند، عروسک پر شده را می پوشند، کوه های برفی می سازند. سه شنبه - "لاس زدن". قلعه‌های برفی و یخی می‌سازند، بوفون‌ها شعرهایشان را می‌خوانند. چهارشنبه یک لذیذ است. در این روز، دامادها برای تهیه کلوچه نزد مادرشوهر می آیند. پنج شنبه - "شادی"، "Walk-Four"، سرگرم کننده ترین روز. آنها مجسمه ماسلنیتسا را ​​روی چرخ حمل می کنند، سوار می شوند، آهنگ می خوانند، شروع به سرود خواندن می کنند. جمعه - "عصر مادرشوهر". حالا داماد مادرشوهر را به خود دعوت می کند، آنها را با کلوچه پذیرایی می کند. شنبه - "جمعیت های خواهرشوهر". عروس به خواهر شوهرش (خواهران شوهرش) هدیه می دهد. در این روز مجسمه ماسلنیتسا را ​​می سوزانند و سرانجام با زمستان وداع می کنند. خاکستر در سطح مزرعه پراکنده می شود تا برداشت خوبی داشته باشد. آخرین روز شرووتاید "یکشنبه بخشش"، 18 فوریه (تاریخ 2007) یا "وداع" است. پیاده‌روی به پایان می‌رسد، روی سرسره‌های یخ آتش می‌زنند تا یخ را آب کند، سرما را از بین ببرد. استغفار می کنند، اعمال رحمانی انجام می دهند. روز بعد، سامی ها روزه سختی را آغاز می کنند که تا عید پاک ادامه خواهد داشت.

ورود رسمی عیسی به اورشلیم، ورود او به مسیر رنج بر روی صلیب بود. هر چهار انجیل در اناجیل خود از این واقعه می گویند.

یهودیان رسم داشتند: پادشاهان و فاتحان سوار بر اسب یا الاغ وارد اورشلیم می‌شدند و مردم با فریادهای رسمی و در حالی که شاخه‌های خرما در دست داشتند از آنها استقبال می‌کردند. با تحقق پیشگویی های عهد عتیق، مسیح با چنین تشریفاتی وارد اورشلیم شد، نه به عنوان پادشاه زمین یا پیروز در جنگ، بلکه به عنوان پادشاهی که پادشاهی او از این جهان نیست، به عنوان فاتح گناه و مرگ. . قوم یهود که زیر یوغ روم بودند، از مسیحا به عنوان یک آزادیبخش سیاسی انتظار داشتند و به نظر همه می رسید که معجزه گر که دیروز ایلعازار را زنده کرد و زمانی به 5 هزار نفر غذا داد، می تواند رهبر زمینی باشد که می تواند باشد. مردم خود را به استقلال سیاسی و پادشاهی زمینی لذت سوق دهد. از بین کسانی که در آن زمان در خیابان های اورشلیم بودند، تنها مسیح می دانست که به جای پادشاهی زمینی، پادشاهی آسمان را برای انسان به ارمغان می آورد، به جای رهایی از بردگی زمینی، او انسان را از بردگی بسیار بدتر آزاد می کند - از بردگی گناه او به تنهایی می دانست که مسیری که اکنون با شاخه های نخل پر شده است به صلیب و جلگه منتهی می شود. کلیسا این جلال سلطنتی مسیح را قبل از مرگش به یاد می آورد تا نشان دهد که رنج های ناجی رایگان بوده است.

این تعطیلات در روسیه از دیرباز یکشنبه نخل نامیده می شود. این نام از این واقعیت گرفته شده است که در این تعطیلات، مؤمنان با شاخه‌هایی می‌آیند، معمولاً از گیاهان بید - بید، بید، بید یا درختان دیگر، که اولین درختانی هستند که در بهار شکوفا می‌شوند، به یاد آن شاخه‌هایی که یهودیان بریده‌اند. که عیسی را در اورشلیم ملاقات کرد. اما نام واقعی تعطیلات، ورود خداوند به اورشلیم یا هفته وای، رستاخیز گلدار است. در این تعطیلات، مانند عید بشارت الهی مقدس، با وجود روزه بزرگ در حال انجام، غذاهای ماهی مجاز است.

در سنت مسیحی، عید پاک در «جشن تعطیلات» جایگاه ویژه ای دارد. در سال 2008، در 27 آوریل جشن گرفته می شود. آمادگی برای آن مستلزم رعایت مداوم تعدادی از احکام دینی است. مناسک دینی با ساده‌سازی واقعیت اجتماعی، زندگی یک مؤمن را تنظیم می‌کند. علاوه بر این، از طریق انجام برخی از مناسک، شخص خود را با این یا آن سنت دینی مرتبط می کند و از این طریق فرآیند همذات پنداری را با این یا آن دین انجام می دهد. اما سنت دیگر، "عامیانه" نگرش نسبت به عید پاک نیز وجود دارد، که در آن بسیاری از نشانه ها، خرافات و آداب و رسوم در کنار یکدیگر وجود دارند، و گاه با عناصر سنت کلیسا در هم می آمیزند، و در عین حال شبکه معانی خود را ایجاد می کنند.

اول از همه، باید توجه داشت که عید پاک یکی از مهم ترین تعطیلات برای روس ها است. از نظر تعداد کسانی که آن را جشن می گیرند، این تعطیلات همیشه مقام سوم را به خود اختصاص می دهد - فقط سهم کسانی که سال نو و تولد خودشان را جشن می گیرند بالاتر است.

معلوم است که مؤمن دانستن خود به خودی خود گواه عمق ایمان نیست، بلکه بر دینداری صوری است. اینکه تا چه حد عید پاک برای روس ها یک تعطیلات مذهبی است، می توان بر اساس شاخص های دینداری مانند برگزاری روزه بزرگ و شرکت در مراسم عید پاک قضاوت کرد. می توان گفت که در حال حاضر در روسیه عید پاک به اندازه یک سنت یک تعطیلات مذهبی نیست، که این تعطیلات نه به اندازه هویت ملی اعترافات را واقعی می کند.

با عید پاک، و همچنین با پنج شنبه بزرگ قبل، مجموعه ای از آیین های پاکسازی همراه بود. در صبح مرسوم بود که با آب بشویید که صلیب های نقره ای در آن فرو می رفت - "صورت صاف تر می شود". ایده تقدس آب در این روز با عید پاک مرتبط بود. یکی از ویژگی های آماده سازی برای عید پاک، تزئین الهه و خانه برای تعطیلات بود. ضمناً خانه طبق معمول با آویزان کردن حوله در دیوارها تزئین نشد، بلکه صفات و تزیینات خاصی نیز ساخته شد. یکی از متداول ترین و مشخص ترین زینت ها، فانوس (چراغ قوه، لوستر، توت فرنگی، زنگوله، میسگیر، جارو) بود - از نی هایی که به ترتیب خاصی روی تارها می زدند. در جاهایی که آنها را به هم وصل می کردند، معمولاً تکه های پارچه ریز و چند رنگ قرار می دادند. چراغ قوه در گوشه جلویی جلوی الهه از سقف آویزان بود. در برخی موارد، تخم مرغ عید پاک را در یکی از سلول ها قرار می دادند. پرندگان حصیری یکی دیگر از تزئینات رایج بود. حرم و خانه را با شاخه های صنوبر و کمتر با چنار تزئین می کردند.

مکان مهمی در جشن عید پاک به بازدید از معبد و خدمات کلیسا داده شد. راهپیمایی صلیب در اطراف کلیسا و "ملاقات مسیح"، زمان اولین ادای سلام عید پاک "مسیح برخاست!" بیشترین اهمیت را داشت. شب عید پاک، تنها شبی است که در طول سال از خوابیدن در آن شب منع شده است. تخطی از برنامه زمانی معمول، ویژگی نمادین خاصی داشت. شب عید پاک، خدمات عید پاک یک مرز مشخص در ارزیابی زمان قبل از تعطیلات و بعد از آن بود. کل زمان هفته عید پاک معمولاً جشن در نظر گرفته می شد، از یکشنبه تا یکشنبه. هر کاری در عید پاک ممنوع بود.

سفره عید پاک با سفره معمولی متفاوت بود، غذای اصلی روی آن تخم مرغ بود. رسم بر این بود که روزه را با یک تخم مرغ عید پاک از روزه بزرگ افطار می کردند. آنها سعی کردند تخم مرغ ها را در یک فنجان روی میز بگذارند تا "همه با هم زندگی کنند". در منطقه کاما، درست مانند سایر استان های روسیه، رسم تعمید، تبریک تعطیلات به یکدیگر و تبادل تخم مرغ عید پاک رایج بود. تخم‌ها اغلب با پوست پیاز قرمز رنگ می‌شدند، اما در برخی از روستاها مرسوم بود که آنها را به رنگ‌های مختلف رنگ می‌کردند: قهوه‌ای (با پوست بلوط)، سبز (با برگ توس)، حتی یاسی (پوست سیر). همچنین به پختن تخم‌مرغ‌های رنگارنگ «کج‌بالد» معروف بود. در این مورد، قبل از رنگ آمیزی، ضربات روغن، صلیب، لکه ها روی تخم مرغ اعمال می شد، حروف "ХВ" نوشته می شد. در برخی از ولسوالی ها، غذاهای مخصوص برای عید پاک - پنیر عید پاک و کیک عید پاک تهیه می شد. اغلب معجون اصلی عید پاک شانگی بود.

یکی از ویژگی های ضروری تعطیلات در هفته عید پاک، بازی با تخم مرغ بود. رایج ترین رسم تخم غلتان از کوه است: هر کس بیشتر سوار شود برنده شد. در نسخه های دیگر، آنها سعی می کردند دیگران را با یک تخم مرغ یا توپ به زمین بزنند. آنچه را لمس می کنی مال توست.

دور آیینی خانه ها برای تعطیلات نیز از ویژگی های عید پاک بود. مسیرهای انحرافی عید پاک به طرق مختلف شناخته شده است. یکی از رایج‌ترین آن‌ها، خانه گردی کودکان بود که به آن «تخم‌جمع کردن» می‌گفتند و اگر بچه‌ها تروپاریون عید پاک را اجرا می‌کردند، می‌توان از نام‌های «ستایش» و «آواز عید پاک» استفاده کرد. دور عید پاک نیز با مشارکت روحانیون انجام شد.

تاب بازی و تاب بازی از عناصر اصلی اوقات فراغت جوانان در هفته عید پاک بود. علاوه بر موارد معمول، در بسیاری از مناطق منطقه کاما، یک «تاب دایره‌ای» (تاب توری، دایره‌ای، چرخنده) نیز می‌سازند: میله‌ای با چرخ در بالا و طناب‌هایی که به چرخ بسته شده است.

در سه‌شنبه هفته دوم پس از عید پاک (در سال 2008، 6 مه است)، یک روز پس از هفته سنت توماس (Antipascha)، کلیسای ارتدکس مراسم بزرگداشت مردگان را تأسیس کرد، اولین مورد پس از تعطیلات عید پاک. در این روز، به نظر می رسد مسیحیان در شادی عید پاک رستاخیز منجی با اعضای کلیسا که قبلاً این جهان را ترک کرده اند، شریک می شوند. طبق شهادت سنت جان کریزوستوم (قرن چهارم)، این جشن در قبرستان های مسیحی در دوران باستان جشن گرفته می شد.

از نظر ریشه شناسی، کلمه "رادون و تسا" به کلمات "مهربان" و "شادی" برمی گردد و جایگاه ویژه رادونیتسا در دایره سالانه تعطیلات کلیسا - درست بعد از هفته عید پاک - مسیحیان را ملزم می کند که غمگین نشوند. و از مرگ عزیزان شکایت نکنید، بلکه برعکس، از تولد آنها در یک زندگی دیگر - زندگی ابدی خوشحال شوید. پیروزی بر مرگ، که با مرگ و رستاخیز مسیح به دست آمد، جای غم و اندوه جدایی موقت از خویشاوندان را می گیرد.

در رادونیتسا است که رسم جشن عید پاک بر روی قبر متوفیان وجود دارد، جایی که تخم مرغ های رنگ شده و سایر غذاهای عید پاک آورده می شود، جایی که یک غذای یادبود سرو می شود و بخشی از غذای آماده به برادران فقیر به یادبود داده می شود. روح. چنین ارتباطی با درگذشتگان، که از طریق اعمال ساده روزمره بیان می‌شود، منعکس‌کننده این باور است که حتی پس از مرگ نیز از عضویت در کلیسای آن خدا که «خدای مردگان نیست، بلکه خدای زندگان است» دست نمی‌کشند.

رسم رایج بازدید از گورستان در همان روز عید پاک با قدیمی ترین احکام کلیسا در تضاد است: تا روز نهم پس از عید پاک، مراسم بزرگداشت مردگان هرگز انجام نمی شود. اگر شخصی در عید پاک بمیرد، طبق آیین خاص عید پاک دفن می شود. عید پاک، زمان شادی خاص و منحصر به فرد است، جشن پیروزی بر مرگ و بر همه غم و اندوه.

تعطیلات تثلیث از عید صعود تا طلسم تثلیث امتداد داشت. تاریخ های مهم در چرخه تعطیلات ترینیتی نیز Semik، Trinity (15 ژوئن - تاریخ 2008) و روز ارواح بود. در این تاریخ ها بود که بیشترین تعداد اعمال آیینی زمان بندی شد. تعطیلات چرخه ترینیتی، که به دوره بهار تقویم عامیانه پایان می دهد، مملو از نمادگرایی است که تقریباً در تمام تعطیلات بهاری قابل ردیابی است. در میان روس های منطقه جنوب غربی کاما، به تمام تعطیلات ترینیتی اغلب لقب "مبارک" داده می شد. به احتمال زیاد، تعطیلات "شاد" باید دقیقاً با طبیعت بهاری آنها مرتبط باشد، زیرا کلمه "بهار" در زبان های اسلاوی از نظر مفهومی با کلمه "شاد" مرتبط است.

موقعیت ویژه ای در تقویم سنتی توسط جشن معراج (روز معراج، معراج مبارک) اشغال شد که در چهلمین روز پس از عید پاک و بلافاصله قبل از تثلیث رخ می دهد. معراج آخرین روزی بود که تبریک عید پاک اعلام شد: "مسیح قیام کرد!" در منطقه کاما نیز نوعی آیین خاص وجود دارد که به عیسی مسیح کمک می کند تا به آسمان صعود کند، مانند تهیه کلوچه های «نردبانی» که نان های کوچک استوانه ای یا مستطیلی شکل با بریدگی بودند. «نردبان» را معمولاً چندین بار تهیه می کردند، یکی را روی الهه می گذاشتند و بقیه را می خوردند. در شمال منطقه کاما رسم بر این بود که شنگ ها را تهیه می کردند و در انبوهی می گذاشتند تا «مسیح به بهشت ​​رفت» در امتداد آنها. معراج را یک روز بارانی می دانستند: «حدود چهل روز عیسی مسیح بر روی زمین راه می رود و تنها پس از آن در آسمان است، پس زمین را با باران می شوید». خواص درمانی به شبنم معراج نسبت داده شد.

سمیک (پنجشنبه در هفته هفتم پس از عید پاک) عمدتاً با آیین های یادبود همراه بود (اگرچه در برخی مناطق در سمیک بود که توس "فرش داده می شد"). تقریباً در همه جا از کشته شدگان "نجس" و همچنین کسانی که در سال گذشته درگذشته بودند، گرامی داشته می شد. بزرگداشت مردگان در سمیک و ترینیتی، برخلاف عید پاک، اغلب نه در خانه، بلکه در گورستان برگزار می شد. این بزرگداشت با نحوه برگزاری آن در سایر تاریخ های تقویم تفاوت چندانی نداشت. مانند سایر روزهای یادبود، مرسوم بود که روی قبور غذا بگذارند، روی قبور غلات بپاشند، قبور بخور دهند و برای مردگان مرثیه بخوانند. در برخی مناطق مرسوم بود که قبرها را با شاخه های توس تزئین می کردند. تخم مرغ یکی از عناصر ضروری غذای یادبود بود. اعتقاد بر این بود که در سمیک "مردگان در حال خروش هستند"، "پس از سمیک صدقه نمی بینند."

آیین تثلیث بر اساس آیین پوشش گیاهی است. نماد اصلی تعطیلات ترینیتی توس بود. توس با جهان بالا و الهی همراه است، اغلب به واسطه بین یک فرد و نیروهای برتر تبدیل می شود (در سنت های معتقد قدیمی، اگر مربی وجود نداشته باشد، اجازه داده شد به یک توس یا شاخه توس اعتراف کند). علاوه بر توس، استفاده آیینی از ویبرونوم و گیلاس پرنده نیز شناخته شده است. از چمن نیز استفاده شد که به نمادی از تعطیلات تبدیل شد: کف معبد و خانه با آن پوشیده شده بود، دیوارها با گل تزئین شده بودند. از درختان برای تزئین نیز استفاده می شد. آنها را قطع می کردند، به روستا می آوردند و تزئین می کردند، و گاهی تزئین می کردند و دور درخت در حال رشد می چرخیدند. در برخی از روستاها، دختری که با شاخه های توس و تاج گل تزئین شده بود، "توس" نامیده می شد، در موارد دیگر عروسک حصیری همراه با توس نماد تعطیلات می شد.

بازی های خیابانی جوانان، از جمله رقص دور، از ترینیتی آغاز شد. ترینیتی روز جشن نامگذاری جنگل در نظر گرفته می شد. بنابراین، در برخی روایات، توس در روز یکشنبه شکسته نمی شد، روز شنبه شکسته می شد. در برخی از روستاها، روزهای نام با روزهای بعدی هفته تثلیث مرتبط بود: "بعد از تثلیث سه روز روحانی وجود دارد - آب، زمین و جنگل، نه حفر زمین، نه قطع درخت، نه شستشو و نه شستشو."

یکی از اجزای آیین تثلیث لباس پوشیدن بود که در برخی از سنت های منطقه کاما شناخته شده است: چه کسی به آنچه فکر می کرد لباس می پوشید، حیوانات مختلف، پرندگان، دخترانی که لباس مردانه می پوشیدند، مردان جوان در زنان.

در برخی از مناطق برای ترینیتی، مانند عید پاک، مرسوم بود که تخم مرغ ها را رنگ کنند. اغلب آنها را با جوشانده برگ توس یا گزنه به رنگ سبز رنگ می کردند. در مناطق شمالی منطقه کاما بازی با تخم مرغ برگزار می شد.

روز نیمه تابستان (7 ژوئیه) در سنت های روسی منطقه کاما به عنوان یک تعطیلات بزرگ کلیسا در نظر گرفته نمی شود، اما بسیاری از آیین ها، اعتقادات و ایده های مربوط به این روز وجود دارد. مجموعه آیین های روز نیمه تابستان شامل روز آگرافنا کوپالنیتسا بود که روز قبل (6 ژوئیه) جشن گرفته می شد. زمان آماده سازی جاروها به آگرافنا کوپالنیتسا رسیده بود، آنها با آنها در حمام بخار می کردند، تعجب می کردند، شنا می کردند و خود را با آب خیس می کردند. در منطقه شمالی کاما، کوپالنیتسا روزی بود که از آن زمان شروع به شنا در رودخانه ها، برکه ها و دریاچه ها کردند.

در منطقه کاما، علاوه بر نام رایج - روز ایوانف - گزینه های دیگری نیز وجود داشت: ایوان باپتیست، ایوان پیشرو، ایوان سواتنیک (نشان دهنده ارتباط با نام کلیسای تعطیلات). ایوان روسنیک، ایوان روسنوی (بازتاب ایده هایی در مورد خواص درمانی و جادویی شبنم ایوانوو)؛ و همچنین ایوان دی، ایوان یاگودوبور، ایوان کاپوستنیک، ایوان تراوونیک، باغ گل ایوان، ایوان غرق شده.

ایده پاکسازی و خواص شفابخش آب و شبنم ایوانوو آداب و رسوم گسترده حمام کردن و غرق کردن با آب، شستن با شبنم در روز نیمه تابستان را نشان می دهد. آنها شیردوستان را به شبنم ایوانوو بردند، چشمانشان را شستند و پاهایشان را با آب درمان کردند.

در برخی از روستاها، برعکس، همه اعمال با آب و در وهله اول غسل کردن، برعکس، اکیدا ممنوع بود. ممنوعیت حمام کردن به احتمال زیاد با ایده پری دریایی، ارواح آب مرتبط بود. آنها گفتند که "در روز ایوانف روز نام آب است."

یک مراسم رایج، آیین فال بر روی تاج گل بود. تاج گل بافته و روی رودخانه گذاشتند. اگر تاج گل کسی فرو رفت، فال بد بود. در نواحی شمالی کاما از جاروها برای فالگیری نیز استفاده می کردند: آنها را از شاخه های توس و گیاهان حمام بر روی حمام می بافتند، سپس در حمام می شستند و جاروها را به رودخانه می انداختند. علاوه بر فال با تاج گل و جارو، در روز نیمه تابستان، برای خواب نبوی حدس می زدند: 12 گل زیر بالش عنکبوت یا علف می گذاشتند تا نامزد را در خواب ببینند.

در روز نیمه تابستان گیاهان دارویی جمع آوری شد. تاج گل های ساخته شده از گیاهان حمام در جادوی شفابخش استفاده می شد. چهل گیاهی که در روز نیمه تابستان جمع آوری شده بود، پشت حصیر وصل می شد تا حشره و سوسک در خانه نباشد. گیاهانی که زودتر از موعد برداشت شده بودند در آستانه تعطیلات "زیر شبنم ایوانوو" خارج شدند.

زمان مصادف با روز ایوانف ویژه در نظر گرفته شد. طبق باورهای رایج، در این روز است که "بهشت و زمین باز می شود" در حالی که در کریسمس و عید پاک فقط "بهشت باز می شود". اعتقاد بر این بود که در این روز ارواح شیطانی بیرون می آیند، گنجینه ها بیرون می آیند، در این روز می توان جادوگری را به یاد آورد.

با این تعطیلات، مانند جاهای دیگر در میان روس ها، در منطقه کاما، ایده هایی در مورد یک گل سرخس، یک گل حشیش نر (پوسکونی)، علف حمام کننده تداعی شد. اعتقاد بر این بود که یک گل تقریباً انسان را نامرئی می کند و اگر گل سرخس را بچینید خوشحالی خواهد داشت.

روز نیمه تابستان، مانند هیچ تعطیلات تابستانی، تمام اعمال و باورهای مرتبط با دوره تابستان را به طور کلی جذب کرده است.

در میان اعیاد و روزهای گرامیداشت ایام تابستان، جایگاه ویژه ای به روز ایلیا (دوم مردادماه) روز بزرگداشت الیاس نبی تعلق دارد. این تعطیلات ایلیا، ایلیا وحشتناک، ایلیا سردی، ایلین، ایلینسکایا نیز نامیده می شد.

الیاس نبی به دلیل غیرت شدیدش برای جلال خداوند، زنده در ارابه ای آتشین به بهشت ​​برده شد. الیشع نبی شاهد این صعود شگفت بود. سپس در تبدیل خداوند به همراه موسی نبی ظاهر شد و در مقابل عیسی مسیح حاضر شد و در کوه تابور با او گفتگو کرد. طبق سنت کلیسای مقدس، الیاس نبی پیشرو دومین آمدن وحشتناک مسیح به زمین خواهد بود و در حین موعظه یک مرگ بدنی خواهد داشت. از الیاس نبی برای هدیه باران در زمان خشکسالی دعا می شود.

روز ایلین به عنوان مرز مهمی بین تابستان و پاییز تلقی می شد و به عنوان یکی از "مهم ترین" تعطیلات مورد احترام قرار می گرفت: "در روز ایلین قبل از ناهار تابستان، بعد از پاییز وقت ناهار." اگر ایلین یک روز بدون رعد و برق را اداره می کرد، این یک فال بد محسوب می شد.

روز ایلیا با ایده آغاز خوردن محصولات باغی (تمشک، نخود و غیره) همراه است. پیاده روی "روی نخودها" در تعطیلات به پیاده روی با آکاردئون تبدیل شد.

یکی از رایج ترین آداب و رسوم مرتبط با روز ایلیا، نه تنها در منطقه کاما، بلکه در سایر مناطق اسلاوی شرقی، ممنوعیت شنا پس از تعطیلات بود: پس از آن، شب طولانی است، آب سرد است، "ایلیا پرتاب کرد. یک تکه یخ." توضیحات زیادی برای ممنوعیت وجود دارد، آنها یا با حیوانات مرتبط هستند ("خرس پنجه خود را خیس کرد" ، "آهو وارد آب شد") یا با یک لایه ناپاک ("پری دریایی ها خواهند کشید" با سبزی مریض شوید وگرنه دچار جوش خواهید شد.»

یکی از ویژگی های بارز بزرگداشت روز ایلین، غذای دسته جمعی همراه با ذبح قوچ یا گاو نر بود که به «دعا»، «قربانی»، «طعم»، «برادر» معروف بود. مقداری از گوشت را پس از تقدیس در کلیسا رها می‌کردند و بقیه را در آرامگاه یا قبرستان می‌خوردند.

حفاظت از مقدس ترین Theotokos توسط کلیسای ارتدکس مقدس روسیه در 14 اکتبر به سبک جدید جشن گرفته می شود.

مورخان مسیحی می گویند که تقریباً ششصد سال پیش ساراسین ها به امپراتوری یونان حمله کردند، دشمن قوی بود و یونانیان در خطر بزرگی بودند. در آن زمان ظهور معجزه آسا مادر خدا رخ داد.. مریم مقدس با خم شدن زانوهای خود با گریه شروع به دعا برای مسیحیان کرد و مدتی طولانی در نماز ماند، سپس با نزدیک شدن به عرش، نماز خود را ادامه داد. پس از اتمام آن، پرده را از سر خود برداشت و آن را بر روی مردمی که در معبد دعا می کردند، پهن کرد و از آنها در برابر دشمنان مرئی و نامرئی محافظت کرد. بانوی مقدس با شکوه بهشتی می درخشید و حجاب در دستان او "بیشتر از پرتوهای خورشید" می درخشید. ظاهر شگفت انگیز مادر خدا که مسیحیان را پوشانده بود، یونانیان را تشویق و دلداری داد و با جمع آوری آخرین نیروی خود، ساراسین ها را شکست دادند.

احترام به شفاعت در میان اسلاوهای شرقی برای مدت طولانی و در همه جا مورد توجه قرار گرفت. روس‌های منطقه کاما افسانه‌های مربوط به منشأ و تکریم شفاعت را حفظ کرده‌اند: «آنها به خدا دعا کردند، جنگ شدیدی رخ داد، آنها نتوانستند جنگ را متوقف کنند. مادر خدا بیرون آمد و گفت: "شما به پوکروف ایمان خواهید آورد و جنگ متوقف خواهد شد!" جنگ متوقف شد.»

درباره شفاعت می گویند: «شفاعت آخرین عید است، از شفاعت زمستان است». علائم و اعتقادات در مورد پوکروف با مرز، ماهیت انتقالی تعطیلات مرتبط است. به عنوان مثال، فال در مورد داماد: اگر برف بر روی Pokrov باشد، دختر ازدواج می کند. در بعضی جاها، در روز کریسمس فال روی پوکروف تکرار می شد.

دختران پرسیدند: "پدر پوکروف، زمین را با برف بپوشان، و من را با نامزد!" در روسیه، عروسی ها با محافظت از روز شروع شد و دختران در آن روز به کلیسا رفتند تا دعا کنند که خداوند خواستگاران خوبی برای آنها بفرستد. به عنوان یک قاعده، هر چه برف بیشتر روی پوکروف باشد، امسال عروسی های بیشتری برگزار می شود.

تعطیلات در بهار فقط 8 مارس، 1 و 9 مه نیست. در روسیه، همیشه تعطیلات بهاری بسیار بیشتر بوده است. قدمت برخی از آنها به دوران بت پرستی باز می گردد، به نوعی با تقویم ارتدکس و مسیحیت تطبیق داده شده و به طور هماهنگ در سنت های کلیسا ادغام می شوند.

تعطیلات بهاری اسلاوها

اولین تعطیلات بهاری که در روسیه بت پرستان جشن گرفته می شد، (Maslyanitsa) یا هفته پنیر بود. این جشنواره مردمی بهاری شامل چرخه‌ای از آیین‌های مرتبط با سیم‌های زمستانی است و با سوزاندن مجسمه‌ای که نماد زمستان است به پایان می‌رسد. قبل از آن، مردم در تمام طول هفته به تفریح ​​می پردازند، با پنکیک و غذاهای دیگر از یکدیگر پذیرایی می کنند، در دعواهای مشت شرکت می کنند، سورتمه سواری می کنند و می رقصند.

سوزاندن یک حیوان عروسکی از اجداد ما، تولد دوباره، شبیه پرنده ققنوس، از طریق مرگ را به تصویر می کشد. پس از آن، خاکستر حیوانات عروسکی و همچنین چیزهای کهنه ای که در آتش انداخته می شد، در مزارع پراکنده شد تا با برداشت جدید تولدی دوباره بیاید، رونق و رفاه بیاید.

یکی دیگر از تعطیلات بهاری روسیه - وسنیانکی، دیدار بهار مانند Shrovetide، جشن در روزهای مختلف مطابق با تقویم کلیسا برگزار می شود. قبل از آن، او به اعتدال بهاری نجومی - 22 مارس گره خورده بود.

این جشن با فراخوانی بهار با کمک طلسم همراه است. و از آنجایی که آغاز بهار با آمدن پرندگان همراه است، وسیله اصلی طلسم، تهیه لک‌ها و آویزان است که آن‌ها را در مکان‌های مرتفع می‌گذاشتند یا به هوا پرتاب می‌کردند. این اقدام با آهنگ های آیینی همراه است که برای نزدیک کردن بهار طراحی شده است.

یکی دیگر از تعطیلات بهاری مرتبط با دیدار با بهار - " الکسی - نهرهایی از کوه ها". در طول روزه بزرگ جشن گرفته می شود. از آن روز به بعد دهقانان شروع به آماده شدن برای کار میدانی کردند. کلیسای ارتدکس در این روز الکسی - مرد خدا را به یاد می آورد.

چرخه تعطیلات عید پاک

- تعطیلاتی که همیشه یک هفته قبل از عید پاک جشن گرفته می شود. در این روز، ورود خداوند به اورشلیم، اندکی قبل از عذاب و مرگ او بر روی صلیب، به یاد می‌آید. مؤمنان با شاخه های نخل از او استقبال کردند و جاده را با آنها پوشانیدند، بنابراین نام دیگر تعطیلات یکشنبه نخل است. در این روز، تمام مسیحیان ارتدکس به کلیسا می روند و شاخه های بید را روشن می کنند و به مسیح که برای نجات بشریت از مرگ ابدی آمده است، سلام می کنند.

تعطیلات اصلی بهار بدون شک - عید پاک... رستاخیز معجزه آسای عیسی مسیح تنها یک تعطیلات نیست، بلکه مهم ترین رویداد در تاریخ جهان است. این تمام جوهر مسیحیت و معنای ایمان، امید به رستگاری است.

سنت های عید پاک شامل تبریک "مسیح برخاست - واقعاً برخاست"، "تعمید" با تخم مرغ های رنگ شده، روشن کردن کیک ها و پاستا است.

جشن‌های عامیانه با رقص‌ها، آهنگ‌ها و بازی‌های دور، که گاهی تا ۲ تا ۳ هفته بعد از عید پاک ادامه می‌یابد، کراسنایا گورکا نامیده می‌شود. این جشن از قدیم الایام شناخته شده است؛ همچنین زمان آن مصادف با دیدار بهار است.

50 روز پس از عید پاک، مسیحیان ارتدکس این عید را جشن می گیرند ترینیتییا پنطیکاست همه خانه های خود را با شاخه ها و گل های سبز تزئین می کنند که نمادی از شکوفایی فضیلت انسانی است و همچنین یادآور ظهور تثلیث به ابراهیم در جنگل بلوط ماموری. معبدی که با فضای سبز تزئین شده است، شبیه همان بیشه بلوط است.

مهمانی های بهاری کودکانه

برای القای عشق به تاریخ مردم و سنت های آنها در کودکان، بهتر است آنها را از گهواره در جشن تعطیلات اولیه روسیه مشارکت دهید.

برگزاری جلسه بهار می تواند بسیار روشن، غیر استاندارد و سرگرم کننده باشد. علاوه بر این، سناریوهای آماده زیادی برای جشن ها و جشن های مختلف وجود دارد.

برای اجداد ما، که در دوران باستان در روسیه زندگی می کردند، تعطیلات بخش مهمی از زندگی خانوادگی و اجتماعی بود. برای قرون متمادی، مردم روسیه سنت های خود را که در هر نسل از پدر به پسر منتقل می شد، محترم می شمردند و به طور مقدس حفظ می کردند.

زندگی روزمره یک فرد معمولی روسی در آن روزها آسان نبود و به تهیه سخت نان روزانه خود اختصاص داشت، بنابراین تعطیلات یک رویداد ویژه برای او بود، نوعی روز مقدس که زندگی کل جامعه در هم آمیخت. ارزش های مقدس، ارواح اجدادی و دستورات آنها.

تعطیلات سنتی روسیه ممنوعیت کامل هرگونه فعالیت روزانه (درو، شخم زدن، خرد کردن چوب، خیاطی، بافندگی، برداشت و غیره) را در نظر گرفت. در طول تعطیلات ، همه مردم مجبور بودند لباس های جشن بپوشند ، شادی کنند و سرگرم شوند ، فقط گفتگوهای شاد و دلپذیر انجام دهند ، به دلیل عدم رعایت این قوانین ، جریمه نقدی یا حتی مجازات به شکل شلاق در نظر گرفته شد.

هر فصل نقش خود را در زندگی یک روسی بازی کرد. فصل زمستان، بدون کار روی زمین، به ویژه به دلیل جشن ها، سرگرمی ها و بازی های پر سر و صدا معروف بود.

تعطیلات اصلی روسیه در روسیه:

زمستان

در 7 ژانویه (25 دسامبر)، مردم ارتدکس روسیه کریسمس را جشن گرفتند. این تعطیلات که به تولد پسر خدا عیسی مسیح در بیت لحم اختصاص دارد، به روزه کریسمس که 40 روز طول می کشد پایان می دهد. در آستانه او، مردم آماده می شدند تا با روح و جسم پاک به نزد او بیایند: خانه های خود را می شستند و تمیز می کردند، به غسالخانه می رفتند، لباس های تمیز جشن می پوشیدند، به فقرا و نیازمندان کمک می کردند و صدقه می دادند. در 6 ژانویه، در شب کریسمس، تمام خانواده در یک میز جشن بزرگ جمع شدند، جایی که اولین دوره اجباری فرنی آیینی کوتیا یا سوچیوو بود. آنها پس از ظهور اولین ستاره شروع به شام ​​خوردن کردند، بی صدا و موقرانه غذا خوردند. پس از کریسمس روزهای به اصطلاح مقدس فرا رسید که تا زمان غسل تعمید ادامه داشت و در طی آن مرسوم بود که خانه به خانه رفته و عیسی مسیح را با دعاها و سرودها تجلیل می کردند.

کریسمس (هفته کریسمس)

تعطیلات در میان اسلاوهای باستان، و سپس تبدیل به یک جشن کلیسا، روزهای کریسمس، از اولین ستاره در شب کریسمس و تا عید Epiphany، تقدیس آب ("از ستاره به آب") آغاز می شود. هفته اول کریسمس هفته یول نامیده می شد، با اساطیر اسلاو مرتبط است که با چرخش زمستان به تابستان مرتبط است، خورشید بیشتر می شود، تاریکی کمتر است. در این هفته، در غروب‌هایی که به آن شب‌های مقدس می‌گویند، تقدس غالباً با آداب فال اسطوره‌ای نقض می‌شد که مورد استقبال کلیسا قرار نمی‌گرفت و در طول روز، جادوگرانی که لباس‌هایی با پرچم و آلات موسیقی به تن داشتند، در خیابان‌ها راه می‌رفتند. ، به خانه ها رفت و مردم را سرگرم کرد.

در 19 ژانویه، غسل تعمید ارتدکس برگزار شد، که به مقدسات غسل تعمید عیسی مسیح در رود اردن اختصاص داشت، در این روز برکت بزرگ آب در تمام کلیساها و معابد انجام شد، تمام آب در مخازن و چاه ها مقدس تلقی شد و خواص درمانی بی نظیری داشت اجداد ما معتقد بودند که آب مقدس نمی تواند خراب شود و آن را در گوشه قرمز رنگ زیر نمادها نگه می داشتند و معتقد بودند که این بهترین دارو برای همه بیماری ها اعم از جسمی و روحی است. بر روی رودخانه ها، دریاچه ها و دیگر آب ها، سوراخ یخی مخصوصی به شکل صلیب به نام اردن بر روی یخ ایجاد می کردند که شنا در آن شغلی خداپسندانه و شفابخش محسوب می شد و انسان را از بیماری ها و انواع بدبختی ها رهایی می بخشید. یک سال کامل

در همان اواخر زمستان، زمانی که طبق باورهای اجداد ما، بهار-قرمز سرما و سرما را با کمک گرما و نور بدرقه کرد، تعطیلات ماسلنیتسا که به شادی آزادانه اش معروف بود آغاز شد که ادامه یافت. برای یک هفته کامل در آستانه روزه بزرگ. در این زمان مرسوم بود که پنکیک هایی که نماد خورشید به حساب می آمد می پختند، به دیدار یکدیگر می رفتند، خوش می گذراندند و لباس می پوشیدند، سورتمه سواری از سرسره ها پایین می رفتند و در یکشنبه آخر آمرزش، آن را آتش زده و دفن می کردند. حیوان، نماد زمستان شکست خورده.

بهار

در این عید ورود خداوند به اورشلیم ، اگرچه در ارتدکس هیچ جشنی وجود ندارد ، از آنجایی که هفته مصائب آغاز می شود ، مؤمنان شاخه های بید را به کلیسا می آورند (در اسلاوها آنها شاخه های نخل را جایگزین کردند) که در محل با آب مقدس پاشیده می شود. تشک بعد از شب زنده داری. سپس ارتدکس ها نمادهای خانه های خود را با بیدهای مقدس تزئین می کنند.

بزرگترین تعطیلات کل مردم مسیحی در روسیه عید پاک در نظر گرفته شد، در این روز رستاخیز عیسی مسیح و انتقال او از مرگ بر روی زمین به زندگی در بهشت ​​گرامی داشته شد. مردم خانه‌های خود را تمیز و تزئین می‌کردند، لباس‌های جشن می‌پوشیدند، همیشه در مراسم عید پاک در کلیساها و معابد شرکت می‌کردند، به دیدار می‌رفتند، پس از روزه‌داری با تخم‌مرغ‌های رنگ‌آمیزی عید پاک و کیک عید پاک از یکدیگر پذیرایی می‌کردند. وقتی مردم ملاقات کردند، گفتند "مسیح برخاست!" و سه بار ببوس

اولین یکشنبه پس از عید پاک کراسنایا گورکا یا روز فومین نامیده می شد (از طرف توماس رسول که به رستاخیز مسیح اعتقادی نداشت) نمادی از رسیدن بهار و گرمای مورد انتظار بود. در این تعطیلات ، جشن های عامیانه از شب شروع شد و تمام روز ادامه داشت ، جوانان در محافل می رقصیدند ، بر روی تاب سوار می شدند ، پسران جوان با دختران ملاقات کردند و با آنها آشنا شدند. میزهای جشن با غذای فراوان چیده شده بود: تخم مرغ سرخ شده، نان هایی به شکل خورشید.

تابستان

یکی از مهم ترین تعطیلات تابستانی ایوان کوپالا یا روز ایوانف بود که به نام یونس باپتیست نامگذاری شد و در 6 تا 7 ژوئیه در انقلاب تابستانی جشن گرفته می شد. این جشن ریشه های قومی و ریشه های عمیق بت پرستی دارد. در این روز آتش‌های بزرگی می‌سوزند و از روی آنها می‌پرند که نمادی از پاکسازی جسم و روح از افکار و اعمال گناه‌آمیز است، رقص‌های گرد را رهبری می‌کنند، تاج گل‌های زیبایی از گل‌ها و علف‌زار می‌بافند، اجازه می‌دهند با جریان بروند و آنها را بخوانند. برای نامزدشان

یکی از تعطیلات محبوب که از زمان های قدیم مورد احترام است، که بسیاری از اعتقادات به آن زمان بندی شده است، ممنوعیت هایی را نیز می پذیرد. در آستانه تعطیلات، پنجشنبه و جمعه، شیرینی های تشریفاتی پخته شد و کار میدانی متوقف شد. و در خود روز ایلین ، انجام هر کار استاد اکیداً ممنوع بود ، تلقی می شد که نتیجه ای نخواهد داشت. "براتچینا" برگزار شد، همه ساکنان روستاهای مجاور به یک وعده غذایی مشترک دعوت شدند و پس از غذا با جشن های عامیانه با آواز و رقص به پایان رسید. و از همه مهمتر روز ایلین را مرز تابستان و پاییز می دانند که آب سرد می شود، عصرها خنک می شود و اولین نشانه های تذهیب پاییزی بر درختان نمایان می شود.

در اواسط آخرین ماه تابستان، یعنی در 14 آگوست (1)، مسیحیان ارتدکس عید منجی عسل (نجات شده از کلمه ناجی) را جشن گرفتند که در آن هفت شهید مکابی را گرامی داشتند که برای ایمان مسیحی خود به شهادت رسیدند. از پادشاه باستانی سوریه آنتیوخوس. خانه ها با دانه های خشخاش پر شد که آنها را از ارواح شیطانی محافظت می کرد، اولین لانه زنبورهای جمع آوری شده در آن روز، زمانی که زنبورها جمع آوری شهد را متوقف کردند، برای تقدیس به معبد برده شدند. این روز نماد خداحافظی با تابستان بود که پس از آن روزها کوتاه تر، شب ها طولانی تر و هوا خنک تر شد.

در 19 اوت (6) منجی سیب یا جشن تغییر شکل خداوند آمد، برای اجداد ما این یکی از اولین تعطیلات برداشت بود که نمادی از آغاز پاییز و پژمردگی طبیعت بود. فقط با شروع آن، اسلاوهای باستان می توانستند سیب های حاصل از برداشت جدید را بخورند که لزوماً در کلیسا تقدیس می شد. سفره های جشن چیده شد، انگور و گلابی شروع به خوردن کرد.

آخرین، سومین نجات دهنده (نان یا آجیل) در 29 اوت (16) جشن گرفته می شد، در این روز فصل برداشت به پایان می رسید و زنان خانه دار می توانستند نان را از برداشت غلات جدید بپزند. در کلیساها نان های جشن را تقدیس می کردند و آجیل نیز به آنجا می آوردند که در آن زمان تازه رسیده بود. پس از پایان برداشت، کشاورزان مطمئن بودند که آخرین "قطعه تولد" را می بافند.

فصل پاییز

یکی از محترم ترین تعطیلات پاییزی که از بیزانس به اسلاوهای باستانی رسید، حفاظت از روز بود که در 14 اکتبر جشن گرفته می شد (1). این تعطیلات به رویدادی اختصاص دارد که در قرن دهم در قسطنطنیه رخ داد، زمانی که شهر توسط ساراسین ها محاصره شد و مردم شهر برای کمک به مادر مقدس در معابد و کلیساها دعا می کردند. مریم مقدس درخواستهای آنها را شنید و با برداشتن نقاب از سر آنها، آنها را از شر دشمنانشان پناه داد و شهر را نجات داد. در این زمان کار برداشت محصول به طور کامل پایان یافت، مقدمات زمستان آغاز شد، رقص های گرد و شادی به پایان رسید، گردهمایی ها با صنایع دستی و سرود و گفتگو آغاز شد. در این روز، سفره ها با تنقلات چیده شد، هدایایی برای فقرا و یتیمان آورده شد، از یک مراسم کلیسا بازدید شد، زمان جشن عروسی آغاز شد. ازدواج با پوکروا به ویژه شاد، غنی و بادوام در نظر گرفته شد.

هفته پنکیکدر ابتدا، تعطیلات Shrovetide - Komoeditsy در اعتدال بهاری بود و شامل ندای دوم بهار (در بت پرستی، سپس آنها به سمت "زاغی ها" حرکت می کنند) و ملاقات اجدادی که "روی بال های پرنده" از ایریا پرواز می کنند. تعطیلات پیروزی بهار بر زمستان، وداع با تشییع جنازه زمستان. زمان - بهار "رستاخیز" (از "Kres" - آتش) زمین مادر و همه طبیعت. بلافاصله پس از هفته ماسلنیتسا، یک کمدی وجود داشت - تعطیلات خرس، جشن توتم اولین اجداد خرس، که در این زمان در لانه خود بیدار می شود (تجسم ولز ، باز کردن دروازه های ایری و انتقال زمام حکومت برای دوره بهار و تابستان یاریلا ) ،. مردان او را با رقص خرس خاص و کشتی ولسی تجلیل کردند. زنان پخته شدند کما - نان تشریفاتی که از چند مخلوط آرد تهیه می شود: جو، نخود و جو. برخی از توده ها را به جنگل بردند تا خرس را آرام کنند. زمانی که پرندگان مهاجر ظاهر می‌شوند و گوساله بالغ از پستان جدا می‌شود و به تغذیه از یونجه روی می‌آورد، جشن می‌گرفتند که شیر فراوانی برای جشن می‌دهد. در بازی های کارناوال عامیانه، بچه ها قدرت را با جوانان به اشتراک می گذارند یاریلوی، به طوری که برف ها را آب می کند و کاملاً تأثیر می گذارد. "میکروب" آب مذاب برای یک زندگی جدید وارد زمین می شود. عروسک پنکیک زمستان شکست خورده، مارنا، با کاهی از غلاف دوژین پر شد و سوزانده شد. فرستادن او به "خدایان نور" در ایری که مردم منتظر بازگشت خود هستند.

پس از پذیرش مسیحیت، شرووتید طبق تقویم قمری جشن گرفته می شود. ممکن است از 23 فوریه و حداکثر تا 7 آوریل باشد. آداب و رسوم خانوادگی و قبیله ای - هفت روزه. Shrovetide تعطیلات یک خانواده جدید است. صفوف و آداب و رسوم اجدادی در Shrovetide آشکار می شود. هر روز هدف خاص خود را دارد. یادآوری و ارتباط با اجداد با اولین پنکیک شروع می شود. پنکیک اول برای ذکر. زیارت قبور در روزهای شنبه و یکشنبه. دور زدن حیاط ها، آراستن . (درخواست چشمک زدن) دعوای مشت برادران (جنگید و صلح کرد، آبجو نوشید). چرخیدن در یک دایره سوار بر اسب در سورتمه میزبانی (با هماهنگی قبلی)، غذاهای خاص (پنیر، پنکیک، پای، ماهی) سواری با رفتن آر- همه باید سوار شوند (آنها تعجب کردند که کدام کتان رشد می کند: هر چه جلوتر می رود بالاتر می رود) گرفتن یک شهر برفی - نماد مبارزه زمستان و بهار، شهر برفی محل زمستان است. مامرها - لوازم جانبی لازم برای هر جشن یادبود (افاناسف) رستاخیز بهار زنده در اجراهای عامیانه با رستاخیز خورشید عادل - مسیح ترکیب شد. بنابراین، چنین آیین هایی هم در هفته فوما و هم در پرشور وجود داشت. بهار (زنده) خورشید را "روشن" می کند، یعنی آن را روشن تر می کند... وداع با دنیای مرده انتقال به دوره کشاورزی جدید(جادو: berezozol - آنها خاکستر را سوزاندند، بچه ها با بریدگی ها بازی کردند). پخت انواع ابزار از خمیر، تشریفات شفا و پاکسازی (درمان با خاکستر سوخته، گوش دادن به آب برای تعیین میزان عملکرد زمین، مشاهده اجرام آسمانی. پوسته های کثیف را جمع آوری کنید - هرچه خورده نشود به گدایان و رهگذران می دهند. دیدن کارناوال سوختن مترسک یا چرخ – تطهیر با آتش، تماس با فضا، بیرون راندن زمستان و مرگ.