"família sueca". Parece perturbador. Parece que todo mundo sabe que é quando um marido vive com várias esposas, ou vários maridos com uma esposa, ou mesmo vários casais administram uma casa comum e têm filhos em comum.
O conceito de "família sueca" surgiu na URSS nos anos 60-70 do século passado, quando rumores sobre hippies vieram de trás da Cortina de Ferro. Esses filhos das flores liberados viviam em comunas, resolviam em conjunto todas as questões econômicas e, ao longo do caminho, faziam sexo entre si. Por que é sueco, e não espanhol ou norueguês, não é muito claro, porque essas comunas são compostas por jovens que rejeitam os valores chatos da geração mais velha e vivem sob o slogan "faça amor não faça guerra" existia em muitos países da Europa sexualmente liberada. A noção de que os suecos são completamente liberados sexualmente se espalhou nos anos 50 nos Estados Unidos, até mesmo o termo “pecado sueco” surgiu. Provavelmente, o motivo foi que a Suécia não concordou em aderir à OTAN, razão pela qual os Estados Unidos tentaram propositalmente criar a imagem de um país moralmente corrompido, embora a Suécia fosse realmente democrática nas relações de gênero. Ela foi um dos primeiros países da Europa a realizar experimentos ousados no campo da educação sexual para crianças em idade escolar. Nos anos 60, pela primeira vez no mundo, os suecos filmaram uma fita de ciência popular sexológica, talvez só então essa fama lhes tenha sido atribuída.
É possível que o grupo insanamente popular ABBA, uma loira bonita com uma morena e seus dois homens, com suas canções de amor, tenha sido parcialmente culpado pelo surgimento do termo, e dizia-se que todos viviam juntos.
Ao mesmo tempo, os próprios suecos não estão familiarizados com esse termo, nem entendem do que se trata. Quando você pergunta a eles sobre isso, eles ficam surpresos e depois riem.
É isso que dizem sobre nós na Rússia? Caramba! Bem, há amantes, é claro, mas para ser considerado habitual viver junto com todos, bem, o que você é, isso não existe.
Os suecos realmente praticaram uma vez um arranjo familiar comunitário, mas rapidamente enlouqueceram e agora são bastante castos.
Há uma suposição de que o termo "sueco" surgiu porque era considerado normal os vikings dividirem a cama com mais de uma mulher, assim como uma menina ter um casal de maridos. E se você mergulhar na história, essa invenção pode muito bem ser soviética. Cito Lenin, 1904:
A emancipação da... sensualidade... ajudará a lançar... energia para a vitória do socialismo.
Depois de revolução de outubro o casamento era considerado uma relíquia burguesa, e havia até comunas sexuais. Um exemplo é a comuna russa em Bolshevo (1924), criada por decreto de Dzerzhinsky, onde cerca de mil meninos e meninas de 12 a 18 anos viviam em quartéis comuns. Ainda é a maior família sueca conhecida no mundo.
Segundo as estatísticas, cerca de 30% dos casamentos na Rússia monogâmica terminam devido à infidelidade. Talvez seja a poligamia natural das pessoas? O tema do casamento sueco ou livre (poliamor) vem atraindo muita atenção ultimamente.
A depravação da família sueca ou a maior honestidade entre os parceiros? As pessoas que estão em um relacionamento amoroso poliamoroso acham aceitável ter o mesmo relacionamento com os outros. A diferença fundamental do swing, da poligamia e de outras formas semelhantes reside na abertura e voluntariedade por parte de todos os parceiros.
Membros de famílias multivariadas afirmam que isso lhes dá maior satisfação no sexo e uma vida ativa mais gratificante. Essas pessoas geralmente são muito atraentes na aparência e sociáveis, sentem-se mais satisfeitas com a vida física e emocionalmente e são melhor implementadas em termos de relacionamentos. Um casamento sueco facilita as tarefas domésticas e dá uma sensação de segurança e confiança (ninguém mente ou trapaceia pelas costas).
Existe a possibilidade de que tais casamentos sejam permitidos no mundo? A principal dificuldade do ponto de vista da lei são as crianças, havia precedentes no mundo quando membros de famílias suecas eram privados direitos dos pais. Mas no ano passado, no Canadá, uma família de dois homens e uma esposa foram legalmente reconhecidas como pais de um bebê conjunto. Eles entraram com uma ação depois que descobriu que apenas dois pais podiam ser documentados. O juiz decidiu o caso a seu favor, reconhecendo que há uma lacuna na lei que viola os interesses das crianças nascidas em tais famílias. A sociedade está mudando e as estruturas familiares estão mudando junto com ela”, disse ele.
Na Holanda e no Brasil, tais casamentos já foram reconhecidos oficialmente. Seus adeptos acreditam que, uma vez que as famílias do mesmo sexo são reconhecidas, os casamentos poliamorosos também devem ser legislados. A legislação moderna baseia-se no fato de que o casamento só é possível entre dois parceiros, embora a forma moderna de casamento monogâmico muitas vezes não satisfaça muitas pessoas, e elas são forçadas a esconder sua outra vida dos outros devido à rejeição de tal sociedade.
Haverá tal forma? vida familiar aceitável no futuro ou não, embora seja difícil dizer. O que está claro é que as relações humanas são capazes de formas diferentes e o que funciona para alguns pode não funcionar para outros.
A União Sueca para Educação Sexual (fundada em 1933) define poliamor como relacionamentos sexuais e/ou românticos entre mais de duas pessoas. O símbolo é a imagem do coração e a figura oito do infinito.
No resto do mundo, essa família é chamada ménage à trois - literalmente traduzido como "família para três". Apenas foder com os outros e entrar em uma união múltipla são coisas completamente diferentes. Na prática, a família sueca é a coabitação de várias pessoas juntas, enquanto todos os parceiros (e pode haver qualquer número deles) devem se conhecer e concordar com essa forma de relacionamento. Além disso, o sexo grupal não é obrigatório, os relacionamentos podem ser assexuados, podem ser amor e carinho e amizade.
Muitos sexólogos acreditam que relacionamentos como esse se tornarão mais comuns com o tempo. Na maioria dos países, apenas duas pessoas estão legalmente vinculadas, mas cada vez mais pessoas consideram a monogamia obsoleta e permitem o sexo com alguém que não seja seu parceiro.
Em casamentos multivariados, as pessoas discutem com mais frequência do que em relacionamentos comuns o que é aceitável e o que não é, por exemplo, quantos parceiros você pode ter, onde estão os limites da infidelidade, como se comportar em público etc. é claro, não se pode dizer que o poliamor é melhor que a monogamia, e também não há evidência de que um casamento monogâmico seja melhor que uma família sueca. Só não compare. Ter apenas um parceiro e amá-lo não significa ser limitado e fechado, e preferir um relacionamento aberto não significa ser livre e iluminado. São apenas diferentes formatos de relacionamentos adequados para pessoas diferentes.
Como isso difere das mudanças banais? Honestidade e voluntariedade (se um amigo traiu e afirma que é poliamoroso, isso não passa de uma tentativa de se livrar dele). Esse tipo de casamento conjunto está se tornando cada vez mais atraente principalmente por causa do respeito mútuo e da abertura. Na verdade, isso não significa que todos possam fazer o que vier à cabeça, a questão é que os parceiros são honestos um com o outro e não escondem nada. Traição não é dormir com outro, mas ficar calado ou mentir. Na verdade, de alguma forma mais honesto do que um casal monogâmico aparentemente decente que se engana às escondidas.
Como você pode amar mais de uma pessoa ao mesmo tempo? Na maioria das vezes, as pessoas poliamorosas respondem - como os pais amam todas as crianças igualmente, ou - é realmente impossível ter vários amigos próximos ao mesmo tempo?
Se uma pessoa percebeu que é poliamorosa, mas ao mesmo tempo já é casada (monogamicamente, é claro), é melhor falar abertamente sobre isso com um parceiro. A menos, é claro, que ele não tenha medo de que essa conversa termine em escândalo e divórcio.
Muitos caras pensam: "Uau, isso é ótimo!" quando ouvem pela primeira vez sobre relacionamentos semelhantes. Mas uma família desse formato é, de fato, uma família, e não apenas sexo. A cama é muito importante, mas o principal é a vida.
Imagine uma família de uma mulher e dois maridos. Eles trazem o dobro de dinheiro e sempre há alguém para consertar a saída ou cozinhar comida, ou fazer um ótimo sexo. E com uma boa competição, maridos preguiçosos vão tirar a poeira de suas esposas e lutar pelo direito de dar um presente.
Ou vice-versa: um marido e várias esposas. Um faz tortas, o outro cuida das crianças, as camisas são passadas, os sapatos são engraxados. , eles se afastam no desejo de agradar, brigam pelo ganha-pão, não interferem em assistir futebol, limpam o peixe para cerveja ...
“Mas, por outro lado, também há duas sogras”, e duas sogras dobram a carga de uma nora. Você terá que lavar e cozinhar muitas vezes mais. Sim, e pouco mulher moderna concordar em compartilhar um ente querido com outro. São os homens que se dão bem, mas duas mulheres? Eles podem brigar e brigar, e nem todos podem suportar a visão de uma briga entre suas amadas esposas. Novamente, eles precisam ser vestidos, calçados, levados para o mar, e Deus me livre, privar alguém! Muitos homens sonham com algo assim, mas de alguma forma esquecem imediatamente que agradar um na cama não é uma questão, mas vários ao mesmo tempo, e não apenas uma vez, mas constantemente? É apenas nos filmes que o macho mente como um sultão, e as beldades o satisfazem e acariciam umas às outras ao longo do caminho. Na vida real, cada um deles quer se satisfazer. Várias esposas, é claro, é uma coisa agradável, mas várias esposas descontentes são demais!
Sim, existem prós e contras. É difícil dar sempre a mesma atenção a todos os parceiros, provavelmente alguém se sentirá excluído ou os participantes começarão a competir. E, por outro lado, se todos estiverem confortáveis, essa variante de relações pode manter essa aliança pacífica e duradoura por muito tempo, especialmente se houver relações calorosas, afeto e amizade profunda entre os participantes.
Poliamor NÃO é poligamia. A poligamia ou poligamia é proibida em muitos países (incluindo a Rússia), então os muçulmanos se casam legalmente uma vez, e o restante das esposas é levado à mesquita para a cerimônia.
Ocasionalmente há um casamento baseado na poliandria, quando uma mulher tem dois, três ou mais maridos, é aceito no Nepal e em algumas ilhas.
Existem países onde é permitido ter várias esposas - são Mianmar, Nigéria, Síria, Arábia Saudita, Emirados Árabes Unidos, Brunei, Egito, África do Sul, Congo.
A legislação de alguns países parece não permitir a poligamia, mas é bastante aceitável, principalmente por motivos religiosos. Nos Estados Unidos, os sectários mórmons ainda lutam contra os polígamos, mas ainda estão vivos e passam bem. Austrália, Grã-Bretanha e França reconhecem casamentos poligâmicos para migrantes muçulmanos se eles vierem para esses países com suas esposas. Líbano, Paquistão, Marrocos e Argélia proíbem oficialmente esses casamentos, mas uma nova esposa pode ser aceita na família se houver um consentimento por escrito da primeira. O único país asiático não islâmico onde você pode ter muitas esposas é a Birmânia. A maioria dos estados da África e da Ásia, com exceção da Tunísia, Benin e Eritreia, não incentiva a poligamia, mas a vê com os dedos. Na Jordânia e no Djibuti, é permitido ter no máximo 4 esposas. Na Mauritânia, a esposa mais velha tem o direito de recusar uma vez o desejo do marido de ter outra esposa. Em Cingapura, você pode se casar novamente se o tribunal permitir.
Livros:
Filmes:
família sueca- é assim que uma forma de poliamor é tradicionalmente usada no discurso coloquial, em que três pessoas de ambos os sexos (um homem e duas mulheres ou dois homens e uma mulher) vivem juntos na mesma casa. A maioria das línguas europeias usa o termo de origem francesa - Menage a trois(lit. "família para três").
A família sueca não é equivalente a um casamento grupal e não implica sexo grupal entre os participantes (ver triolismo). As relações entre pessoas do mesmo sexo podem ser diferentes - neutras, platônicas, competitivas (ver triângulo amoroso), pode ser uma forma de afeto homossexual, etc.
A origem do termo "família sueca" não é conhecida com certeza. Embora exista apenas no território da ex-URSS, a ideia da Suécia como um país com habitantes sexualmente liberados que facilmente passam por vários experimentos também é difundida no Ocidente, em particular nos Estados Unidos, apesar de isso Gentil tradições familiares extremamente raro na sociedade sueca bastante conservadora.
As famílias suecas são criadas em muitas obras clássicas da literatura (“Inveja” de Olesha) e cinema, incluindo filmes:
Às seis e meia, Napoleão cavalgava até a aldeia de Shevardin.
Começou a amanhecer, o céu clareou, apenas uma nuvem estava no leste. Fogueiras abandonadas se extinguiram na tênue luz da manhã.
À direita, um tiro de canhão grosso e solitário soou, varreu e congelou no silêncio geral. Vários minutos se passaram. Houve um segundo, terceiro tiro, o ar tremeu; a quarta e a quinta ressoaram perto e solenemente em algum lugar à direita.
Os primeiros tiros ainda não haviam terminado de soar antes que outros soassem, repetidas vezes, fundindo-se e interrompendo-se.
Napoleão subiu com sua comitiva ao reduto de Shevardinsky e desmontou de seu cavalo. O jogo começou.
Voltando do príncipe Andrei para Gorki, Pierre, tendo ordenado ao bereator que preparasse os cavalos e o acordasse de manhã cedo, imediatamente adormeceu atrás da divisória, no canto que Boris lhe deu.
Quando Pierre acordou completamente na manhã seguinte, não havia ninguém na cabana. Vidro chacoalhava nas pequenas janelas. O Reitor o empurrou para o lado.
“Sua excelência, sua excelência, sua excelência...” disse o bereytor teimosamente, sem olhar para Pierre e, aparentemente, tendo perdido a esperança de acordá-lo, sacudindo-o pelo ombro.
- O que? Iniciado? É hora? Pierre falou, acordando.
“Por favor, ouça os disparos”, disse o bereytor, um soldado aposentado, “já todos os cavalheiros se levantaram, os mais brilhantes já se foram.
Pierre se vestiu apressadamente e correu para a varanda. Lá fora estava claro, fresco, úmido e alegre. O sol, tendo acabado de escapar por trás da nuvem que o obscurecia, respingou até a metade de seus raios, quebrados por uma nuvem, pelos telhados da rua oposta, na poeira da estrada coberta de orvalho, nas paredes das casas , nas janelas da cerca e nos cavalos de Pierre ao lado da cabana. O estrondo dos canhões foi ouvido mais claramente no pátio. Um ajudante com um cossaco rugiu rua abaixo.
- Está na hora, Conde, está na hora! gritou o ajudante.
Ordenando que levasse o cavalo atrás dele, Pierre desceu a rua até o monte, de onde havia visto o campo de batalha ontem. Havia uma multidão de militares neste monte, e o dialeto francês do estado-maior era ouvido, e a cabeça grisalha de Kutuzov era visível com seu boné branco com uma faixa vermelha e uma nuca grisalha afundada em seus ombros. Kutuzov olhou pelo cano à frente ao longo da estrada principal.
Entrando nos degraus da entrada do monte, Pierre olhou à sua frente e congelou de admiração diante da beleza do espetáculo. Era o mesmo panorama que ele admirara ontem deste monte; mas agora toda a área estava coberta de tropas e fumaça de tiros, e os raios oblíquos do sol brilhante, subindo atrás, à esquerda de Pierre, lançavam sobre ela no ar claro da manhã uma luz penetrante com um tom dourado e rosa e sombras escuras e longas. As florestas distantes que completam o panorama, como se esculpidas em algum tipo de pedra preciosa verde-amarelada, podiam ser vistas com sua linha curva de picos no horizonte, e entre eles, atrás de Valuev, a grande estrada de Smolensk cortava, toda coberta com tropas. Mais perto, campos dourados e bosques brilhavam. Em todos os lugares - na frente, à direita e à esquerda - as tropas eram visíveis. Tudo isso foi animado, majestoso e inesperado; mas o que mais impressionou Pierre foi a visão do próprio campo de batalha, Borodino e a depressão acima de Kolochaya em ambos os lados.
Uma vez no poder, os soviéticos começaram a remodelar a vida do povo soviético. As mudanças afetaram todos os aspectos da vida humana, incluindo a vida de linchamento. Evgeny Zamyatin na distopia "Nós" descreveu os relacionamentos íntimos como o único lado da vida de uma pessoa que estava oculto. Na década de 1920 da URSS, pelo contrário, era a questão mais discutida e aberta.
É geralmente aceito que a revolução sexual ocorreu nos anos 60 do século passado, e isso se deve ao movimento hippie e ao slogan principal (sexo, drogas e rock-n-roll). De fato, uma verdadeira revolução nas relações intersexuais ocorreu na década de 20, em nível estadual. Lenin reconheceu que a "rebelião da sensualidade" é um componente necessário para a imagem de um novo homem soviético. Questões de natureza íntima foram colocadas em discussão pelo partido POSDR mesmo antes de 1917. No terceiro congresso, Lenin instruiu Trotsky a estudar e desenvolver uma teoria da relação entre um homem e uma mulher. Além disso, em 1904, Lenin escreveu que "a libertação do espírito de sensualidade ... ajudará a lançar um monte de energia para a vitória do socialismo". O líder soviético não iria suprimir as necessidades humanas de afeto, mas construir uma sociedade socialista saudável com base nelas.
O psicólogo austríaco Wilhelm Reich em seu trabalho citou um trecho da correspondência sobre esta questão entre Trotsky e Lenin em 1911. Trotsky, como o ideólogo das novas relações íntimas, escreve: “A opressão do amor é o principal meio de escravizar uma pessoa. Enquanto forem oprimidos, não se pode falar de liberdade. A família, como instituição, tornou-se obsoleta” Lenin ecoa “… não apenas a família. Todas as proibições sobre assuntos de natureza íntima devem ser levantadas. Vale a pena aplicar a experiência das sufragistas e permitir o amor entre pessoas do mesmo sexo também.”
Os decretos íntimos dos bolcheviques ofereciam mais liberdade do que se pode imaginar. No grupo de decretos "sobre casamento civil, sobre os filhos e sobre a celebração de atos de estado civil”, “sobre a abolição do casamento”, havia um decreto “sobre a abolição da punição para o relacionamento de um homem com um homem”. Esses decretos deram à mulher a possibilidade de "autodeterminação material e íntima". De acordo com os decretos, uma união íntima (casamento) era facilmente concluída e facilmente terminada.
Surgiu o Instituto de Higiene Social, dirigido por Grigory Batkis. Em 1919, Batkis relatou que "casamento, relacionamento amoroso tornou-se um assunto privado. O número de perversões íntimas devido à emancipação da moral diminuiu. Exatamente nessa época, surgiu uma teoria sobre simplesmente conseguir o que você quer, “como um copo de água”.
A situação de emancipação foi surpreendente para muitos. H. G. Wells observou que “simples demais” na URSS eles se relacionam com questões de natureza íntima.
Em dezembro de 1918, uma manifestação foi realizada em Petrogrado em homenagem ao decreto "Sobre a abolição do casamento". Em homenagem a isso, lésbicas com cartazes “Abaixo a vergonha” caminharam pelas ruas centrais da cidade. Lenin foi positivo: continuem, camaradas! No mesmo ano, 1918, houve outro desfile com cartazes “Abaixo a vergonha!”, quando homens e mulheres andavam pelas ruas da cidade sem roupas e calcinhas.
Em Moscou, em 1924-1925, houve um movimento de nudistas radicais "Abaixo a vergonha!" A ideia principal dos participantes do movimento era a igualdade com base na nudez, pois enquanto houver roupas, haverá uma divisão tácita de pessoas de acordo com o nível de riqueza e oportunidades. Membros do movimento andavam nus por Moscou, eles tinham apenas uma fita “Abaixo com vergonha!”.
Os historiadores relacionam o surgimento desse movimento como uma continuação lógica da decadência moral do povo soviético. Seguindo a liberdade das relações íntimas, a permissão do aborto, as comunas, este foi o próximo passo na liberdade íntima do indivíduo.
Em dezembro de 1925, no 14º Congresso do Partido Comunista da União Bolchevique, Bukharin criticou o movimento nudista. Depois disso, a polícia começou a impedir que os moscovitas ficassem nus.
Os relacionamentos mudaram não apenas entre um homem e uma mulher. Agora o casamento também se tornou um assunto pessoal para todos. Casado e divorciado livremente. Se o casamento terminasse, a pensão alimentícia era paga apenas por seis meses.
Alexandra Kollontai trabalhou duro no Código de Casamento. Ela escreveu que é necessário prestar atenção à educação íntima das crianças em idade escolar, vale a pena começar na idade de 12 a 13 anos, no início da puberdade. Se isso não for feito, o que gravidez precoce, a decepção nos relacionamentos íntimos é garantida.
Os bolcheviques ouviram Kollontai e lançaram uma campanha em larga escala para erradicar a ignorância sobre a questão sexual entre as crianças em idade escolar. Mas se nas grandes cidades as discussões sobre temas íntimos eram mais ou menos livres, então no interior russo era difícil lidar com a inércia do pensamento. Além disso, havia poucos professores de relacionamentos íntimos. Portanto, de 1919 a 1925, cerca de 300 especialistas de países europeus foram trazidos para a URSS. Os professores ficaram encantados: tanto trabalho, que espaço! Quanta liberdade! A propósito, a URSS foi um dos primeiros países a reconhecer oficialmente as obras de Sigmund Freud.
Havia muitos seminários sobre temas íntimos, as pessoas discutiam livremente as questões “quão natural é a intimidade de uma criança?”
Como esperado, houve um grande aumento no número de filhos nascidos fora do casamento. Em 1923, mais da metade dos filhos eram ilegítimos, pois nasceram no contexto do "casamento civil".
O tema do aborto também foi discutido livremente, pois liberou a mulher. A produção de preservativos aumentou, novos anticoncepcionais foram criados, pílulas para fertilizar uma mulher, para aumentar a força íntima dos homens.
É claro que às vezes aconteciam distorções na educação íntima. Por exemplo, em Vologda havia tal disposição: “todo membro do Komsomol, corpo docente do trabalhador ou outro aluno que recebeu uma oferta de um membro do Komsomol ou do corpo docente de um trabalhador para entrar em relações sexuais deve cumpri-la. Caso contrário, ela não merece o título de estudante proletária”.
No nosso entendimento, a família sueca é um grupo de pessoas, tanto masculinas como femininas, que em em grande número mora na mesma área. Acontece que esta é uma "invenção" soviética.
Acreditava-se que o casamento é uma relíquia do passado, e a família Komsomol é a imagem da família do futuro. Voluntariamente em tal "família sueca" soviética viviam 10, 12 pessoas, homens e mulheres. Juntos, eles cuidavam da casa, comiam, lavavam, cozinhavam, limpavam e se entregavam a prazeres íntimos. Ao contrário da família sueca, nas comunas soviéticas, as crianças são um elemento indesejável, porque a educação levou tempo e os soviéticos construíram o comunismo. Se o “incidente” aconteceu, a criança foi enviada para o internato para educação. Gradualmente, a ideia da comuna sexual se espalhou por toda a união.
O assentamento bolchevo foi considerado uma amostra da comuna. Foi criado por ordem de Dzerzhinsky em 1924. Cerca de mil criminosos de 12 a 18 anos viviam no assentamento, a proporção de meninas e meninos era desigual. Meninas e meninos viviam em quartéis comuns, "experiências sexuais conjuntas" eram incentivadas. A comuna em Bolshevo ainda é o maior exemplo de uma família "sueca" na história.
Com a chegada de Stalin ao poder, tudo mudou, inclusive a atitude em relação à questão íntima. A industrialização exigia concentração total, sem desperdiçar energia em casos amorosos e na criação dos filhos. Portanto, a “sensualidade” começou a ser condenada no nível das autoridades, a família voltou a ser a base da sociedade e os sentimentos monogâmicos não foram mais rejeitados.
Desde que o estado assumiu novamente a vida pessoal de uma pessoa soviética, novos decretos “caíram” para substituir os antigos. Primeiro, o decreto “sobre a abolição do casamento” foi cancelado, depois o aborto foi proibido no nível legislativo em 1934. Mais tarde, Kalinin assinou um decreto proibindo relacionamentos íntimos entre homens. E, claro, houve prisões de minorias na URSS.
Os programas de educação íntima foram descontinuados, por muitos anos a condenação dos costumes livres "voltou à cena".
"Família sueca" - este termo, excitando a imaginação de uma pessoa soviética, surgiu no território da União Soviética nos anos 70 do século passado. Então, na esteira da revolução sexual, rumores chegaram à URSS do Ocidente sobre representantes da juventude sueca de esquerda vivendo juntos nas chamadas comunas, em coletivos suecos. Provavelmente, o delicioso grupo ABBA, formado por dois casais e cantando doces canções de amor, também contribuiu para a criação da lenda.
O conceito de "família sueca" foi fixado apenas na ex-URSS e não é conhecido em nenhum outro lugar do mundo. (Uma expressão diferente entrou no léxico dos países de língua inglesa na década de 1950: pecado sueco - "pecado sueco", cuja origem está associada às conquistas da Suécia no campo da educação sexual de crianças em idade escolar e aos experimentos ousados de cineastas suecos .) Os próprios suecos ainda ignoram completamente as idéias sobre a família sueca na Rússia, o que, claro, não significa que esse tipo de convivência não seja conhecido na Suécia. "Poli" (do grego poli - muitos) - assim, de acordo com a definição da União Sueca para Educação Sexual, fundada em 1933, são chamados "relacionamentos sexuais e/ou românticos envolvendo mais de duas pessoas". No entanto, na sociedade sueca moderna, "poli" é pouco representado. Na Suécia do século 21, formas de vida familiar como “samba” e “delsbu”, “serbu” e “shelvbu”, bem como famílias “grandes” e “bônus”, tornaram-se muito mais difundidas.
Apesar da diversidade existente, a grande maioria das famílias suecas ainda parece muito tradicional: mãe, pai e um casal de filhos. Ao mesmo tempo, cerca de um terço dos pais prefere não formalizar o relacionamento. Eles são chamados aqui de "samba" - literalmente "viver juntos". Típica (para uma sociedade sueca emancipada) é a distribuição das responsabilidades domésticas e de cuidado dos filhos. Os pais tentam ajudar ativamente as mães, mas a maior parte das tarefas domésticas ainda recai sobre os ombros das mulheres. Quanto à licença maternidade (480 dias), de acordo com a lei sueca, os próprios pais podem decidir em que proporções distribuí-la entre si, com exceção de 60 dias, que deve ser usufruído por um dos pais, o pai de fato. Em média, os homens suecos passam ainda mais do que o tempo reservado com seus filhos, cerca de 20% de sua licença maternidade. De acordo com este indicador, os suecos perdem apenas para os islandeses. No futuro, tanto a direita quanto a esquerda esperam que mães e pais compartilhem a licença parental igualmente. De acordo com uma recente pesquisa de opinião pública realizada pela televisão sueca, 7 em cada 10 adultos estão inclinados a esse ponto de vista.
Uma característica distintiva da sociedade sueca moderna é a existência, paralelamente às famílias tradicionais, de várias formas não padronizadas de convivência. Essa variabilidade pós-moderna se reflete na língua sueca. Entre os novos termos bem estabelecidos aparecem, por exemplo, "pais bônus" - esse é o nome de mães e pais que criam filhos de um casamento anterior (há cada vez mais deles, além de "filhos bônus").
No entanto, também há mais opções complexas para os quais não há nomes comumente aceitos. Assim, recentemente, uma sueca (vamos chamá-la de Anna) recorreu a um dos jornais centrais com a proposta de encontrar conjuntamente uma definição para o tipo de família da qual ela fazia parte. O fato é que o pai do filho de Anna, antes de conhecê-la, já tinha um filho de outra mulher. Depois de algum tempo, tendo conhecido um novo amor, ele terminou com Anna. Aparentemente, o novo amor não durou muito, pois logo, tendo dado à dama outro belo rapaz, o “nobre cavaleiro” novamente partiu em busca de aventura. É curioso que cada mulher abandonada tenha ajudado sua amiga no infortúnio e, como resultado, todas as três mães e seus filhos se tornaram bons amigos. Ao mesmo tempo, o pai, sendo um verdadeiro sueco, não se esquecia de seus filhos e os visitava frequentemente e, consequentemente, ex-namoradas.
Anna estava mais preocupada com a questão de como deveria chamar as mães dos irmãos de seu filho. Não tendo encontrado uma resposta no dicionário da língua sueca, a mulher ofereceu sua própria versão para descrever esse tipo de relacionamento - “uma grande família”.
É preciso dizer que essas "grandes famílias" que surgem espontaneamente não são, de fato, algo incomum para a sociedade sueca, em que o desejo de liberdade e independência individual se combina com a responsabilidade mútua e a tradicional capacidade de superar e até prevenir conflitos, guiada pelo princípio de "dar vida para si e para os outros. Nesse sentido, a variedade de formas do albergue sueco, tão surpreendente para um observador de fora, talvez seja apenas um reflexo das opções igualmente diversas para resolver problemas práticos e organizar a vida.
Uma dessas opções são as casas coletivas, que estão se tornando cada vez mais populares na Suécia moderna. Ao contrário de seus antecessores na década de 1970, os coletivistas de hoje preferem viver em apartamentos separados, socializando apenas algumas tarefas domésticas. Existe tipos diferentes alojamento colectivo: para maiores de 55 anos, para adultos sem bebés, para grupos de composição etária mista. O principal objetivo é ajudar uns aos outros na resolução de problemas do dia a dia, reduzir custos e ao mesmo tempo encontrar novos amigos e conhecidos. Para a Suécia, que lidera o mundo em número de famílias ou, como dizem as estatísticas, domicílios de uma pessoa (mais de 45%), essa questão é muito relevante.
A mídia estrangeira costuma escrever sobre a solidão generalizada entre os suecos, levando ao alcoolismo e ao suicídio. As estatísticas, no entanto, refutam esta versão. Segundo a Organização para a Cooperação e Desenvolvimento Econômico, a taxa real de suicídio no país não supera a média europeia e, em termos de consumo de álcool, os suecos estão entre os que menos bebem do mundo. Além disso, os resultados da maioria dos estudos internacionais que medem a felicidade e a satisfação com a vida colocam os suecos entre as pessoas mais felizes e satisfeitas.
Como explicar esse paradoxo do solitário e do feliz? Em primeiro lugar, o número de "solteiros" reais na Suécia é menor do que as estatísticas sugerem. O fato é que aqueles que preferem manter relacionamentos próximos uns com os outros, vivendo separados, pertencem aos solitários. Estes são chamados de "sérvios" aqui. Mas também há delsbu - aqueles suecos que vivem juntos ou separados, tornando a tarefa dos estatísticos completamente impossível.
Além disso, ao contrário da crença popular de que a Suécia é chata, a maioria dos suecos, em todos os faixas etárias, liderar um ativo vida social. Os não iniciados nem sempre percebem isso, porque neste país não só trabalho e estudo, mas também descanso e comunicação são agendados. E visitar vários grupos e clubes de hobby geralmente pode ser considerado um esporte nacional - nesse sentido, a Suécia é um exemplo de uma sociedade moderna em rede. Acrescente a isso os passeios regulares de horas de duração na natureza, as chamadas escolas populares, onde você pode aprender qualquer coisa em qualquer idade, e você entenderá que os suecos simplesmente não têm tempo para acertar contas com a vida.
Mas ainda. Inúmeras cartas de "solteiros" à imprensa, onde compartilham seus pontos fracos, indicam que o problema da solidão realmente existe. É sintomático que no sueco moderno a palavra "um", carregada de uma conotação desagradável, tenha sido cada vez mais substituída pelo "eu" positivo. Por exemplo, existem essas opções: "Eu mesmo saí de férias" ou "Eu mesmo moro no meu apartamento". Havia até o conceito de "shelvbu" - "viver sozinho". No entanto, isso não muda a essência da questão.
Se você olhar para o que os suecos solitários ou, se preferir, independentes escrevem, você pode ver que quase todos eles falam de um sentimento de insegurança e até medo - medo de fazer a escolha errada, perder parte de sua liberdade e em breve. A lista de causas de sentimentos profundos e ansiedade é longa.
Todas as sociedades secularizadas enfrentam hoje sentimentos semelhantes, onde uma crença quase ilimitada no conhecimento, na tecnologia e na capacidade de uma pessoa controlar completamente sua vida levou a uma contradição óbvia entre o desejo de segurança absoluta (na Suécia, os psicólogos já comparam a necessidade hipertrofiada para a segurança com a toxicodependência) e a incapacidade de fornecê-la na prática. No contexto de um fluxo crescente de informações, isso dá origem a novas formas de fobias. Na sociedade sueca, o problema talvez seja agravado pelas peculiaridades do sistema nacional, que, como se costuma dizer, cuida da pessoa do berço ao túmulo. O sistema ajuda a evitar muitos problemas na vida, mas ao mesmo tempo torna as pessoas menos confiantes - inclusive na formação e desenvolvimento de relacionamentos pessoais.
Para a juventude da URSS, o conceito de "família sueca" tornou-se sinônimo de licenciosidade e obstinação, personificando os ideais da revolução sexual que chegou tardiamente ao nosso país.
O que é isso?
Na verdade, a família sueca não é uma coabitação de duas pessoas, como na tradicional "célula da sociedade", mas mais. Por exemplo, pode ser 3 pessoas (na maioria das vezes) ou dois casais unidos.
Benefícios de uma família sueca
Em primeiro lugar, é claro, o aspecto material. De fato, em uma família, digamos, três pessoas que trabalham, o lucro total é muito maior e, portanto, muito mais perspectivas e oportunidades se abrem para uma família não convencional. Uma das maiores vantagens que a família sueca tem é que pode ser bastante forte. Pelo menos porque não há nenhum ponto específico em ir “para a esquerda” - a vida sexual de todos os membros da família já é bastante diversificada e rica. Em uma família tradicional, marido e mulher muitas vezes abandonam seus antigos amigos, mergulhando na vida cotidiana. Isso não é muito correto, porque a compreensão e a amizade são de grande importância na vida de uma pessoa. O sueco é desprovido dessa deficiência - cada um do trio, mesmo em casa, recebe uma porção considerável de comunicação humana simples. Se uma família sueca for composta por um homem e duas meninas, eles podem ajudar a melhorar a situação demográfica do estado. As estatísticas mostram que em este momento há quase 2,5 vezes menos homens na população do que mulheres! Nas condições de uma família sueca, você pode dar à luz e criar 2 vezes mais filhos. E, claro, unindo forças, os membros de tal célula podem superar quaisquer crises e dificuldades da vida com muito mais facilidade e sem dor.
Que problemas podem surgir na vida de uma família sueca?
O primeiro e banal é o ciúme de um do trio. Como se costuma dizer, sempre há uma “esposa amada” (ou “marido amado”), portanto, em 90% dos casos, o conflito e o colapso da família não podem ser evitados. No entanto, existem excepções a esta regra. Normalmente, as famílias suecas são forçadas a enfrentar a condenação do resto da sociedade. Parentes, amigos, conhecidos, religião e a Igreja - é quase impossível esperar pelo apoio deles. A grande desvantagem é que é impossível formalizar oficialmente tais relações. Parece que isso é ruim? Em tempo "pacífico" - realmente, não. Mas no caso dos "divórcios", quando houver a necessidade de uma divisão justa dos bens e a solução de outras questões igualmente importantes, haverá apenas um grande número de problemas. Muitos membros de famílias suecas admitem que foi muito difícil para eles aceitar o nascimento de um filho de um dos parceiros. Além disso, é muito importante ser sensível às questões de criação dos filhos - eles não devem pensar que o formato de família "sueco" é o único verdadeiro. A tarefa dos pais, neste caso, é educar uma personalidade plena, capaz de tomar decisões e fazer escolhas de forma independente. Criar uma família sueca exige grande responsabilidade e autoconsciência de absolutamente todos os participantes. Apesar de ser um símbolo de liberdade e permissividade, você precisa investir em tal relacionamento duas vezes mais.
