Pesac a coincis cu mijloacele de Paști pe care le este transferată. Cansele bisericii interzic coincidența Paștelui Ortodox și Evreiesc? Cum a apărut separarea

Blog despre un stil de viață sănătos. Hernia spinării. Osteochondroza. Calitatea vieții. Frumusețea și sănătatea » Boluri Pesac a coincis cu mijloacele de Paști pe care le este transferată. Cansele bisericii interzic coincidența Paștelui Ortodox și Evreiesc? Cum a apărut separarea

Pesac a coincis cu mijloacele de Paști pe care le este transferată. Cansele bisericii interzic coincidența Paștelui Ortodox și Evreiesc? Cum a apărut separarea

În acest an, Pastele astronomice se încadrează pe 16 aprilie, iar totul ar părea adevărat în plus față de aspectul ecumenic - catolicii în acest an sunt, de asemenea, sărbătorită pe 16 aprilie, iar evreii sunt în plină desfășurare. (A se vedea calendarul) Prin urmare, din punctul de vedere al pietății, gelozia credinței și castitatea Paștelui - Paștele Ortodox ar trebui transferate la 23 aprilie.

Canoanele Bisericii Ortodoxe:

Regula 1 Catedrala Antiohă 341g.
Toate turbide la tulburări Definiția Catedralei Sfânta și Marele din Nikei a fostei, în prezența regelui pios și celui mai greu al lui Konstantin, despre Sfânta sărbătoare a Paștelui Savory și vor fi excomunicați din comunicare și respinse din biserică , va continua să se angajeze să construiască o bună stabilire. Și acest lucru este petrecut în legătură cu laicile. Care una dintre charterurile bisericii, episcopul sau președintelui sau diaconului, după această definiție, ezită să cororească oamenii și la bisericile indignare, coordonate și cu evreii să comită Paști: Această catedrală sfântă este deja condamnată de romanul bisericii, care nu a lucrat de vin de păcat pentru el însuși, ci și vinul tulburării și corupției multor. Și nu Tokmo o astfel de catedrală se regenerează de la preoție, dar și cu toții îndrăzneți să comunice cu ei, în funcție de erupțiile lor din preoție. Creditul extern, care a fost implicat și în regulile sfinte și preoția lui Dumnezeu.

(Ap. 7, 64, 70, 71; II VNLING. 7; Trul. 11; Lodge. 7, 37, 38; Carf. 34, 51, 73, 106).

În Occident, și mai ales în Biserica Romană, a fost stabilită o dată prin obiceiul de a sărbători această sărbătoare în prima înviere (DIA DOMINICO, χυρα ήμερα) după a paisprezecea zi a aceleiași luni. (Aproximativ. Cum vedem majoritatea bisericilor locale s-au adunat pentru a sărbători Paștele pe 16 aprilie, reluând obiceiul roman care a fost desființat de prima catedrală ecumenică)

Creștinii multiaziali, referindu-se la apostolul lui Ioan, Philip și al unor discipoli apostolici, au crezut că, urmând exemplul lui Hristos, când a sărbătorit Paștele cu studenții săi, ei ar trebui și ei se află în aceeași zi să respecte moartea Lui ( πάσχα σταυρώσιμον ), în plus, în același mod, așa cum a făcut Hristos. (Aproximativ. Această linie este adresată celor care sunt interesați de realismul istoric) Cu acest obiectiv au aranjat o seară specială, care a fost pusă în contact cu seara Domnului și a făcut-o într-un moment în care evreii au sărbătorit Paștele, adică. În a 14-a zi a primei luni, postul de săptămână pasionat a fost întrerupt în acest moment. (Aproximativ. Această practică a fost condamnată ca erezie)

Pe baza regulii apostolice 7, sa decis că Paștele creștin nu ar trebui să fie sărbătorit în acea zi când evreii îl sărbătoresc Paștele. În plus, pe baza învățăturii Noului Testament despre a șaptea zi, sa decis că Paștele creștine ar trebui să fie întotdeauna sărbătorit duminică. În cele din urmă, sa decis că să specificați timpul anului în care ar trebui sărbătorit Paștele creștine, ar trebui să servească întotdeauna prima lună plină echinocțiu de primăvară. Bazându-se pe toate acestea, a fost anunțată următoarea decizie: 1) Pastele creștine trebuie sărbătorit duminică, 2) Această înviere trebuie să aibă după prima lună plină, venind după echinocșul de primăvară. 3) Dacă se întâmplă că Paștele evreiești va trebui să fie aceeași înviere, atunci Paștele creștine trebuie sărbătorit în următoarea înviere.

Matthew Vastar.

"În ceea ce privește Paștile noastre, trebuie să acordați atenție la patru decizii, dintre care două sunt conținute în regula apostolică, iar doi încep să înceapă de la o legendă neaplicabilă. Mai întâi - trebuie să sărbătorim Paștele după echinocșul de primăvară ( μετά ισημερίαν έαρινήν ), al doilea nu este de a-l sărbători cu evreii într-o singură zi; Al treilea nu este doar după echinocți, ci după prima lună plină care trebuie să fie după echinocți ( μετά την πρώτην μετ᾿ ισημερίαν πανσέληνον ), Iar al patrulea - după luna plină, nu este diferit, ca în prima zi, triplerii. " Această decizie a Catedralei Nicene a devenit obligatorie pentru întreaga Biserică, iar acum Biserica noastră Ortodoxă este ghidată.

Legea divină (νόμος θείος comenzi pentru a pleca complet în această lună și a merge la luna plină de o altă lună, convertesc-o în ziua de Paști creștină, pentru a nu sărbători simultan cu evreii, dar pentru a curăța și a elibera Paștile de la sărbătorile evreiești, sa întâmplat și se întâmplă acum să fie un interval de lungă durată între Paștele al nostru și evreiesc.

Regula 7 din Sfintele Apostoli
Cei care, episcopii sau prefabricați sau Ziua Sfântului Sfânta Diacon înainte de primăvara Equinox cu evreii vor sărbători: Da, va fi erupt de la Sacruggo de rang.
(Ap. 64, 70, 71; Dul. 11; Antiohia. 1; Lodge. 37, 38; Carf. 51, 73, 106).

Sacru-confesor Nicodemia Milash:

În primul rând, această regulă indică moment astronomic Pentru a determina ziua, în care creștinii ar trebui să sărbătorească învierea, luând un echinocțios de primăvară pentru rujeolă, apoi se prescrie pentru celebrarea duminicii nu a coincis niciodată cu celebrarea evreilor din Paști. Același lucru este prescris de ordinele apostolice (V, 17).

Pentru a indica diferența dintre Vechiul Vechiul Paștelui și Noul Testament, care nu au nimic între ei și pentru a elimina toate lucrurile comune în riturile sacre dintre creștini și evrei, în plus, pentru a condamna obiceiul, penetrarea de la evioniți și la un sacru ortodox Persoane, regula prescrie tuturor pentru a observa echinocțiul de primăvară și numai după aceea pentru a sărbători amintirile Hristos duminicăși în nici un caz nu cu evreii.

Zonar.Un instrument de primăvară de primăvară consideră 25 martie, în timp ce altele sunt 25 aprilie. Și cred că regula nu vorbește pe alții. Pentru mai multe ori, Paștele este sărbătorită înainte de 25 aprilie, și se întâmplă atunci când este sărbătorită înainte de 25 martie, deci (dacă credeți că equinoxul de primăvară) se va întâmpla că Paștele este sărbătorit nu conform acestei reguli. Deci, se pare că apostolii scumpi se numesc echinocți de primăvară altcineva. Iar întreaga poruncă a acestei reguli este după cum urmează: creștinii sărbătoresc Paștele nu cu evrei, adică nu în aceeași zi cu ei; pentru că vacanța lor iresponsabilă trebuie să precedă, iar apoi trebuie să se facă Paștele. Nu efectuează un preot trebuie să fie erupt. De asemenea, a identificat Catedrala Antiohă din prima regulă, spunând că definiția sărbătorii de Paști este definiția catedralei Pervago Niceskago, deși în regulile Catedralei Niceskago și nu este o astfel de regulă.

Aristlene.Efectuarea Paștelui cu evrei este erupt. Clar.

Furaj slavic. De la abilitatea de a nu sărbători. Cei care episcopii, sau computerul sau diaconul ziua Sfântului Paște, în primul rând, el sărbătorește din Iuda, da Eves. Există rezonabil.

Regula 70 a Sfintei Apostoli
Cei care, episcop sau predicator sau diacon, sau deloc din lista de compensare, vor fi rapizi cu evreii sau sărbătorește cu ei sau vor primi darul sărbătorilor de la ei, cumva: Desalcy sau ceva similar; Pot fi erupte. Același laic: Da, va întârzia.
(Ap 7, 64, 71; Dul. 11; Antiohia. 1; Lodge. 29, 37, 38; Carf. 51, 73, 106).

Sacru-confesor Nicodemia Milash:

Comunicarea religioasă a creștinilor cu evrei este deja interzisă de AP 7 și 64. reguli. În această regulă, acest lucru este confirmat de amenințarea erupțiilor de la clerul sanitar sacru și de la Christmasperson, și suntem dedicați de la Sfânta Împărtășanie a Mijanilor care au îndrăznit să respecte posturile evreiești, să-și sărbătorească sărbătorile sau să iau cadouri evreiești festive. Este, ca, în general, orice comunicare religioasă cu evreii, apostolii se desfășoară strict în mesajele lor, iar regulile apostolice exprimă doar această reînnoire sub formă de lege.

(aproximativ Ed. După cum puteți vedea în această regulă, nu se spune despre Paște, dar că este inacceptabil să sărbătorim cu evreii și să luăm de la ei)

În această regulă, este în principal condamnată de indiferență religioasă, nu numai la unii credincioși, ci și în persoanele spirituale. Să nu se retragă complet din credințele sale, o toleranță nejustificată similară față de instituțiile religioase evreiești și, în același timp, indiferența în legătură cu reglementările sale religioase și, în virtutea acestui fapt, împreună cu evreii au postit, au sărbătorit sărbătorile lor Și, prin obiceiul lor evreiesc, și-au împărtășit darurile festive cu ei (FSE. 9 : 19, 22). Făcând astfel, ei, așa cum spune Zonar în interpretarea acestei reguli, deși nu au împărtășit, credințele evreilor, dar totuși au depus un motiv pentru ispită și suspiciunea rijilor evreiești au fost condamnați; În plus, ei înșiși au fost pângăriți de o astfel de comunicare cu evreii, pe care Dumnezeu le-a spus lui Christbide prin Profet: " fărădelege - și sărbătoare! ... Și sărbătorile tale îmi urăsc sufletul"(IP. 1 : 14) 306. În ceea ce privește adoptarea de către creștini ai cadourilor festive evreiești, și în special a pâinii proaspete, Waltzamam, în interpretarea acestei reguli, observă că mulți pe baza acestei reguli vor fi negate pe cei care fac un sacrificiu misterios pe pâine proaspătă; Căci, dacă sunt expuși la erupție și excavări, cei care au gustat doar pâine proaspătă în timpul sărbătorilor evreiești, atunci ce condamnare și pedeapsă ar trebui să fie supuse unei pâine frecvent casual, ca trupul Domnului, sau, ca și evreii care o fac Paste pe pâinea proaspătă. 307. (aprox. Atenție! Aici vorbim despre activități ecumenice și interzicem-o!)

Zonar. Dacă cel care se roagă împreună cu comunicarea, sau cu o supraevaluare, conform regulilor scrise, constă sub epitamia; apoi sărbătorind cu evrei, sau postul cu ei, sau un fel de sărbători de la ei (oameni care nu servesc și nu comunică lipsită, ci Christubyts și la distanță de societatea rherică, sau oameni mai buni Damned) Indiferent cât de scump este dedicat erupției și stratului de buruieni? Pentru astfel, deși nu este legată de acestea; Dar mulți depune un motiv pentru ispită și suspiciune împotriva lor, ca și cum ar fi onorat de ritualurile evreiești. În același timp, se pare că el este pângărit de comunitate cu cei pe care Dumnezeu, Christuby, prin Profetul, a spus: Postul și sărbătorile și sărbătorile sufletului tău urăște sufletul (Isaia. 1,14). Iar cea de-a 29-a regulă a Catedralei Laodica determină că creștinul nu se sărbătorește sâmbătă, iar judecătorii spune, va fi anatema. Iar cea de-a 71-a regulă a Catedralei Carthaginsky interzice să sărbătorească și să fie bătrâni.

Waltzamam. Sfintele Apostoli, în alte reguli, definind ceea ce ar trebui să fie cu cei care se roagă împreună cu eretici sau suntem învinși, acum au poruncit pe cei care sunt mulțumiți de evrei sau au acceptat festivitățile sărbătorilor lor sau alte cadouri - Clericii erupe și vom deranja laici. Dar nu spune că acestea sunt impulsionate, ca și cum ar fi legate de evrei: pentru că ei vor fi cu siguranță supuși unei erupții sau difuzate, dar cea de-a 29-a regulă a comenzilor catedralelor Laodican. Și spune-mi că acestea sunt esența ortodoxă, dar disprețuind legendele bisericii și trăiesc fără griji; Și, prin urmare, ei sunt pedepsiți în condescendentă ca producție de ispită. De aceea, și noi, care credem și nu, nu conform evreilor și alți eretici, va permite, fără îndoială, postul atunci când postul pot fi de dragul amenințării din Ninevian sau în alte motive afectate. Și din faptul că darurile sărbătorilor de sărbători sunt erupte și eliminate, care sunt, despicabile și așa mai departe, mulți concluzionează că Sim săvârșirea unui sacrificiu misterios pe curățători; căci ei spun, dacă o mușcătură de desolate de sărbătorile evreiești expune o erupție și excavare; apoi comuniunea lor ca afacerile Domnului și comisia de Paște, ca și evrei, ceea ce nu va fi supus condamnării și pedepsei? Deci, observați această regulă și căutați cea de-a 71-a regulă a Catedralei Carthage.

Furaj slavic. Cei care sunt episcopi sau prezbiter sau diacon, sau orice preoțește, The Tranknik vor fumble de evreu sau sărbătorește cu ei, sau să primească o parte a disprețului în ziua vacanței de la ei, sau creează asta, și Eves. Omul lumește va pleca.

Regula 71 a Sfintei Apostoli
Cei care sunt creștini vor aduce firme în fruntea păgânei sau în sinagoga evreilor, în sărbătorile lor sau vor fi acordate: Da va fi excomunicată de comunicarea bisericii.
(7, 64, 70, Trul 11, 94, Ankir. 7, 24; Antiohă. 1; Laodice. 29, 37, 38, 39; Carf. 21).

Sacru-confesor Nicodemia Milash:

Această regulă este un supliment la anii '70. regulă. Apostolul Pavel predică în mod clar că nu poate fi nimic în comun în neprihănire cu nelegiuirea, în lumină cu murdar, sau în credincioși cu greșit (2 Cor. 6 : 14, 15). La condamnarea pentru comunicarea religioasă, creștinii cu evrei sunt deja suficient de stabiliți în interpretările celei de-a 7-a, 64 și 70 de ani. reguli. Dacă un creștin nu îndrăznește să aibă nici o comunicare religioasă cu evreii, care, în orice caz, onoarea lui Moise și profeți și care sunt membri ai Bisericii Vechiului Testament, atunci nu ar trebui să aibă cea mai mică comunicare cu păgânii care nu cunosc pe Dumnezeu . În virtutea acestui fapt, această regulă prevede să privească comunicarea bisericii a fiecărui creștin, care vine cu ofertă religioasă la locurile, numită Sanctoare și dă o reverență în zile sărbători păgâne Firings și lumanari. Templul păgân, ca să nu mai vorbim de doctrina religioasă predicată în el, ceea ce nu are nimic în comun cu învățăturile creștine, a fost, în plus, concentrarea tuturor celor mai imorale, care doar se putea imagina.

(aprox. Atenție! Aici vorbim despre activități ecumenice și interzicem-o!)

Zonar. "Da, va fi întârziată de la comunicarea Bisericii", pentru oferirea de o mulțime de scuze și numirea face pentru că ce onoare obiceiurile evreilor, sau păgâni. Și dacă își onorează închinarea lor; ar trebui să creadă că se gândește la fel ca ei.

Aristlene. Regula 70. Miraryanina din Judiciament, sau gândirea în conformitate cu păgânii. Regula 71. Clar este monștering. Gândindu-se în funcție de evrei și cu ei se ridică sau sărbătoreșteDacă atunci clericul, erupe și dacă stratul este, acesta este reconciliat.

Waltzamam.Într-un alt loc se spune că nu există nici o comunicare credincioasă cu greșit ( 2 Cor. 6: 14,15.). Prin urmare, și regula reală afirmă că creștinul este supus difuzată, care sărbătorește împreună cu ceva greșit sau fixează un brad sau o lampă cu închinarea lor falsă; deoarece este venerat de inutil cu greșit. Pentru această regulă, aceasta este din ce în ce mai pedepsită, iar în altele este supusă unor pedepse mai stricte.

Furaj slavic. Cei care creștini vor aduce petrolul în Soboril din Zhidovskaya, sau în Biserica eretică sau din Celibe, în vacanța lor, sau cadil, sau va pleca și va pleca.

37 Catedrala Laodica 364g.
Nu ar trebui să existe cadouri de vacanță trimise de la evrei sau eretici, de mai jos pentru a le sărbători.
(64 AP, 70, 71,. Trul 11; Ankir 9; Lodge 6, 9, 29, 38, 84, 88, 89).

38 Regula Catedrala Laodica 364g.
Nu ar trebui să decoleze cultul desalinizării sau achizitor la răutatea lor.
(7 AP, 64, 70, 71,. Tambur 11; ankir 9; Lode 6, 9, 29, 33, 34, 37, 39).

Nu este nimic de interpretat, deci totul este clar. Sărbătoriți Paștele în timpul sărbătorilor evreiești, adică, Preach este și înseamnă achizitor la răutatea lor.

Spoiler

Original:

Nici unul dintre cei care aparțin rangului sacru sau de la Mijan nu ar trebui deloc obskini, dat de evrei sau să intre în Commonwealth cu ei, să-i cheme în boală și să ia dușmanii de la ei, dar În băi se află în băi. Dacă cineva îndrăznește acest lucru pentru a crea: atunci clericul va fi erupt și stratul va întârzia.

Traducere catedralele ecumenice: Niciunul dintre oamenii care l-au enumerat în Sfântul San sau în Mijan, să aibă desalinks de la evrei sau să intre cu ei la Commonwealth sau să ia medicamente de la ei sau să le spală în baie. Dacă cineva poate face acest lucru, atunci dacă cleric, lăsați-l să fie erupt și, dacă stratul, și va întârzia.

Interpretarea Zonarului: Și cea de-a șaptecea regulă a Sfintelui Apostoli determină, să nu sărbătorească împreună cu evreii și să nu ia niciun dar de la ei din sărbătorile lor; Și această regulă nu permite nici să comunice cu ei, adică într-o prietenie, nici bolnav cu ei, nici nu se spală cu ei. Iar cea de-a 32-a regulă a catedralei Laodican interzice binecuvântarea ereticilor, iar cele 37 și 38 de reguli ale aceleiași catedrale spun că nu ar trebui să existe cadouri festive trimise de la evrei sau eretici, nici să sărbătorească cu ei, sau să ia desolate și să se alăture necorespunzătoare lor. Și această regulă se pedepsește cu pedeapsa celor care încalcă această definiție, care este în compensare - erupția și Mijanam - Excomunicații.

Interpretarea Walsamon: Dorind că nu avem nicio comunicare cu evreii, părinții divini determină că nu sărbătorim cu ei, ei nu au luat și nu au mâncat desalinizarea, pe care ei se întâmplă acolo, nu au fost tratați cu ei, sau nu au făcut-o spălați-le împreună; Și cei care se află în ciuda acestui lucru, comandând să izbucnească, dacă sunt clerici, laicii va depăși. Căutați Catedrala Laodican din Regulamentul 31, 32, 37 și 38 și Sfânta Apostoli și interpretarea ei. Și nu poate spune că suntem interzise să mâncăm acei designeri care sunt heptici, dar nu sunt interzise să facă un sacrificiu sau pur și simplu să mănânce desalcy, pentru că suntem indiferenți față de desolatos, așa-numitul; Pentru cine spune acest lucru, trebuie să audă că nu mănâncă desalinitatea este interzisă, ci pentru a sărbători Desalinas pe obiceiul evreilor. Și care este sărbătoarea unui sacrificiu mai rău că Domnul nostru a trădat pe Isus Hristos în timpul morții și sărbătorilor de Paști? Și ce și mintea nu a venit la picioarele sfinte, ca să sărbătorim desalinariile, așa cum se întâmplă cu evreii, care au fost prescrisi să facă un Paște de vacanță cu miel, crimă și ierburi amare, este clar din faptul că Au anulat toată sărbătoarea Iuda. Aceasta va observa această regulă pentru latini, care sunt sărbătorită cu desalinizare, iar pentru cei sunt tratați cu evrei și eretici; Pentru toate acestea sunt condamnate pentru exclananță. Observați învățăturile acestei reguli privind desalinizarea și că aceia care sunt tratați de evrei sau alți eretici sunt pedepsiți.

Rezumat: Sprijinirile evreilor ar trebui respinse; Și cine îi încurajează ca medici sau este spălat împreună, pentru a fi considerați. Interpretarea Aristinului asupra textului sinopsisului: nu există nici o comunicare cu creștinii cu evrei. Așadar, care vor fi dorințele îndreptate ale acestora, sau să le numească pentru vindecare sau de a spăla împreună cu ei, sau ceva care se schimbă cu ei, dacă cleric ar trebui să fie monștering și dacă laicul este difuzat.

Feed slavic: Purpuriu de Julerance de Cancer. Sunați-i la medic sau săpunând cu ei, respinși. Interpretarea hranei slave: nici unicul care trebuie luat într-un creștin al admiterii la lichid. Acest lucru, de dragul recrutării, este ales de cine, acele otrăvuri desalinoase sau un doctor le numesc pe clema pentru ei înșiși sau se spală cu ei în baie sau în Innocho, ca și cum ar fi însuși, există o Tenacul gust, da eves. Există un om lumesc, să plece.

Comentariu EP. Nicodim Milash: Confirmând regulile anterioare (a se vedea apa 7, 64, 70, 71; Antiohia. 1; Lodge.29, 37, 38; Carf. 51, 73, 106), Părinții Catedralei de Trill Această regulă este dezvăluită de toți Comunicarea cu evrei, în plus, amenințarea la adresa erupției sacre și a pline de viață. Această regulă iubește să citeze ca oameni de opinii "extreme", justificându-le o interdicție completă a comunicării cu evreii, nu numai în planul religios și critica Bisericii, acuzând la baza ortodoxiei în Iuda. Să încercăm să aflăm legislatorul Mens - intenția legiuitorului în această regulă. Această regulă trebuie luată în considerare în lumina a 7, 64, 65, 70 și 71 a regulilor SV. Apostoli, 1 reguli de reguli Antioh, 29, 37 și 38 Laodica și 51, 73 și 106 reguli ale catedralelor Cartagina. În aceste reguli, este formulat principiul imposibilității rugăciunilor comune cu evreii. Mai mult, evreii sunt adesea menționați la un par cu alți eretici. Regulile menționează "cadouri festive", "sărbători comune" și altele. Adică, se înființează interzicerea comunicării religioase a ortodocșilor cu reprezentanți ai acestor grupuri. O astfel de interdicție este complet înțeleasă. De ce în a 11-a regulă pentru cadouri festive (Despine), utilizarea suplimentară a serviciilor medicale de la doctori-evrei? După cum știți, medicina antică a practicat atât metode raționale și iraționale de tratament. Prima a fost practicată în mod activ, medicina internă, igiena și chiar unele dintre practicile psihologice primitive. În același timp, metodele iraționale s-au dezvoltat, asociate în principal cu așa-numitul. "Medicina templului". Putem observa aceste practici ca în mediul păgân, așa că în evreiesc, precum și creștin. O caracteristică deosebit de importantă a medicamentelor antice a fost regulile și practicile privind igiena corpului. De aici există tot felul de reguli privind canalizarea corporală, precum și utilizarea activă a tuturor tipurilor de proceduri de apă, cum ar fi fontul, băi și băi. Împreună cu impermeabilizările păgâne, vechii evrei au fost cunoscuți pe scară largă. Conform unor opinii, medicii antic în jumătate de cazuri prescris pacienții cu proceduri de baie și apă. Deci, cartierul din 11 regulă de medici și băi (impermeabilitate) nu este ciudat și neobișnuit. În esență, regula poate fi împărțită în două părți: niciunul dintre oamenii care aparțin rangului sacru sau de la laici nu ar trebui să: (1) episquosul Yarci, dat de evrei sau să intre în Commonwealth cu ei, ( 2) În boală să le numească, iar dușmanul este luat de la ei, nici în băi se află în Bun. Dacă cineva îndrăznește acest lucru pentru a crea: atunci clericul va fi erupt și stratul va întârzia. Acestea. O parte vorbește despre "cadouri și prietenie festivă", iar cea de-a doua despre "îngrijirea medicală". Medicina ebraică nu a fost diferită de vechile metode iraționale practicate în mod activ, cum ar fi anumite rugăciuni. Și deși încearcă să interzică acțiunile magice, vrăji și amulete, au fost, de asemenea, utilizate în mod activ. Se poate presupune că Părinții celei de-a 6-a Catedrale Ecumenice de la medici, Părinții Catedrala Ecumenică a 6-a interzice acest lucru, în primul rând, datorită posibilei comunicări de rugăciune cu evreii, care au fost interzise și mai devreme sau datorită utilizării posibile ritualuri magice și amulete. Prin urmare, nu a fost introdusă nimic nou la această regulă, au fost specificate numai deciziile anterioare. Dar, medicii moderni ai naționalității evreiești, practicienii din clinicile publice și private nu sunt medici cei mai educaționali despre care spun ei în regula specificată. Deoarece nu utilizează practici de rugăciune, în plus, majoritatea sunt reprezentanți ai religiei evreiești. Și este necesar să se clarifice faptul că această regulă nu spune doar despre băile noastre comune, dar, în general, despre impermeabilitatea, inclusiv înotul și sursele.

Sărbătorirea Paștelui în Pesakhov timp de o săptămână, ne trezim cu evrei într-o baie, numai în spiritual, care este, fără îndoială, o încălcare a regulii canonice care interzice acest lucru.

La întrebarea de câte zile este celebrarea Paștelui, indiferent dacă este sau evreiască

Culminarea Paștelui evreiesc (Proshi Yom Tov) cade pe 14 Nisan, imediat la apusul iudeilor, stau la masă pentru a face față celor șase feluri de mâncare care poartă un memoriu de sine, precum și zilele lui Pesac, dar acest lucru Nu înseamnă că festivalul lor durează o noapte, fiecare ulterioară a zilei se numește Peshov, care este sărbătorită pentru o săptămână întreagă, în fiecare zi indică un eveniment istoric asociat ieșirii din captivitatea Egiptului. A șaptea zi a lui Pescha este pentru ei aceeași zi sacră ca și primul. Dar a opta zi când au ieșit deja și este un minier și, în același timp, în același timp, la momentul sărbătorii lui Pescha.

sVT. John Zlatoust.
Nu știi că Paștele evreiești este o imagine și adevărul creștin? Uite, care este diferența dintre ele:
ea a salvat de la moartea corporală, iar acest lucru a oprit furia (Dumnezeu), pe care întregul univers a căzut;
ea a salvat o dată din Egipt, sa eliberat de serviciul de idol;
care navighează pe Faraon, acest - diazol;
după aceea - Palestina, după asta - cerul.
Ce stai cu o lumânare când soarele a crescut deja? De ce vrei să mănânci lapte când ești mâncare solidă? Pentru asta și vă hrănește lapte, astfel încât să nu rămâneți lapte; Pentru a vă străluci o lumânare pentru a veni la soare. Deci, când statul cel mai avansat este, nu vom reveni la același lucru, - nu vom observa zile, vremuri și ani, dar în toate acestea urmărim în mod constant Biserica, tot ceea ce preferă dragostea și pacea.
Patriarhul Feodor Walsamon.
(Aprox. Ed. Într-o zi de Paște a exprimat John Zlatoust și Walsamon Theeodor?)
Interpretarea lui Alexander Lopukhin:
Paștele - amintirile de la începutul ființei teocratice ale Israelului, așa cum poporul Iehova, vine în mod natural la capul tuturor sărbătorilor anului. Rezultatul lui Israel din Egipt este un eveniment care a început o nouă eră în istoria Israelului, sărbătoarea de Paște - Desalinizarea a lansat 7 zile, pentru că se distrează în mintea poporului și membrii individuali ai punctului său cel mai important. Cu cea mai mare plinătate este dată de Comisie cu privire la Paște în cartea Exod (ex. 12 : 6, 11, 15-20), este o prezentare a istoriei rezultatului evreilor din Egipt din Egipt, apoi în articole separate ale legii (leul. 23 : 15, 34:18). În locul în cauză, 1) timpul de începere a sărbătorii (leu. 23 : 5-6): Al 14-lea Nisan seara, proprii. cu Heb. Ben-Haarbaim: "Între 2 serii" (comparați ex 12 .6) - la apusul soarelui (conform înțelegerii lui Samaris și Karaimov) sau de la declinul soarelui până la apusul soarelui până la întunericul complet (pe interpretarea fariseilor, I. Flavia și Philon); 2) Durata vacanței este de 7 zile (leu. 23 : 6-7); 3) Natura celebrării: pace și întâlnirea sacră în zilele I și 7 (leu. 23 : 7-8), și erecțiile desalinizării toată săptămâna (leul. 23 : 6). Victimele speciale în vacanța de Paște spune KN. Numere (numere 28 .19-24).
Legătura dintre ambele sărbători, dintre care Pastele se conectează la amintirile istorice, iar Cincizecimea este mai aproape de viața naturală, agricolă (deși mai târziu și Cincizecime, evreii au învățat semnificația memoriei Declarării Legii privind Sinai), servește așa cum este prescris de lege (leu. 23 : 10-14) Aducerea și recunoscător Înălțarea sacrificială a lui Iehova primul snop al unei recolte noi în ziua a 2-a Paște (Mimmaharath Hasschabat, leu. 23 : 11: Pastele este numit sâmbătă, ca urmare a restului cerut în această vacanță). În aprilie, lângă Paștele din Palestina a început să coacă pâinea, în primul rând (căsătoriți 9 .31-32) Orz: Primul orz de sheaf și ar fi trebuit să fie adus de domnul Land a promis și victimă - Iehova și până când nu a fost permisă ritualul recoltei și legarea unei noi pâine (leul. 23 : 13-14; Joseph Flavius \u200b\u200bJud. Vechi. Trei și zece minute; Blag. Feodorite, Vopr. 32). "ORD" (prin ritualul "șocului", cf. leul. 7 : 30) A fost însoțit de o sângerare sângeroasă (miel) și o victimă fără sânge (leu. 23 :12-13).

Mulți oameni citează levit spunând: Aici vedeți, prima zi a Paștelui Domnului și apoi săptămâna de desalinizare și, prin urmare, Paștele evreiești durează într-o zi. Nu văd, pentru că știu că săptămâna lui Desparkovok, nu mai este doi, nu este două vacanță diferită.Și același lucru, din moment ce deslingul Domnului începe să mănânce în Paști, ei au chiar un ritual atunci când fermele aruncă din case și se face în ajunul lui Pescha.

Mulți spun că Mass Hristos a făcut o seară secretă în timpul lui Pescha., și a crescut în a patra zi a lui Pescha .... Cum se dovedește că nu este nimic condamnabil să sărbătorească Paștele în timpul sărbătorilor evreiești. Cuvântul pentru cuvântul repetând învățăturile eretice - tetradiții.

Vă voi răspunde cu cuvintele lui John Zlatoust

Și Hristos a sărbătorit cu (evrei) Paște, să nu-i sărbătorească cu ei, ci să introducă adevărul prin umbră. El și a tăiat și a văzut sâmbătă și și-a făcut vacanța și a aruncat de la desalinizare și a făcut totul în Ierusalim; Dar nu suntem obligați la acest lucru; Dimpotrivă, Pavel ne cheamă: "Prin ea este tăiată, Hristos vă folosește ceva" ( Fată. 5: 2.). Și din nou despre desalinari: "Damas și noi sărbătorim, nu în kvasul veterinarilor, nici în kvasul răului și demobilității, ci în fezele de puritate și de adevăr" ( 1 cor. 5: 8.). Dorințele noastre constau în făina obscurată, ci în comportamentul impecabil și viața virtuoasă.
Ce a realizat Hristos același (Paște)? Deoarece vechiul Paște a fost modul în care viitorul, dar în modul în care era necesar să urmați adevărul; Apoi Hristos, figura a arătat umbra, apoi a sugerat la masă și adevărul. Și cu apariția adevărului, umbra se ascunde deja și este inadecvată. Deci, nu vă imaginați acest lucru într-o obiecție și dovediți că Hristos a poruncit să o facă și pe noi. Eu, dimpotrivă, voi dovedi că nu numai că nu ne-a poruncit să observăm zilele (Legea Moiseeva), dar ne-au eliberat și de această nevoie.

Nu vedeți o ierarhie, mai întâi urmează umbra, iar apoi adevărul, ei nu urmează împreună, prin urmare, Pastele noastre trebuie sărbătorite după Pescha, astfel încât săptămânile noastre să nu se intersecteze, astfel încât nu trebuia să respectăm zilele din Legea Moiseeva.

Song 3.
IRSMOS: Ia bere cu una nouă, nu de la ќAn, un minunat, dar sursa este o sursă, de la sicriul lui Hristos, în mai puțin, suntem presupuși.

Bere ca și pâine de pâine Produse congelate, Domnul nostru Isus nostru Hristos are pâine nouă, berea nouă, așa cum poți să-l mănânci atunci când criptele mănâncă pustii în acest moment? Blastless este.

Care interferează într-un singur patink al aluatului proaspăt și supil, și ce va funcționa? Nu cred că nimic bun.

Ce este comun cu veliarul?

Și nimeni nu se toarnă tineri vin în burduful vechiului; În caz contrar, vinul tânăr sparge Mehi și deducerea însăși, iar burduful vor dispărea; Dar tânărul vinul trebuie să se topească nou în burdufuri; Apoi, va salva ambele. ( Lk. 5: 37-39.)

Sub tânărul vin, Ursumeme, Paști - Ortodox, și sub blănurile târzii. Modernistii sunt oferite sa se toarna vinul tânar intr-un mehi dilapidat, care sa asteptam doar o zi ca sa vorbea cu aderarea formala la canon, ca catolicii de a cauta tot felul de lacune in biserica drept, voi aminti asta in romana " Biserica "Până în 1967 nu a existat niciun Institut de Diaconeta Permanentă, dar în canoane este scris că înainte de ordinele preotului crede în diaconi. În Biserica Ortodoxă de Est, diaconul hirotonit a fost să treacă o anumită artă care a durat mai mulți ani și numai atunci cu binecuvântarea episcopului a fost înmânată preoților, atunci în Biserica "Romano-Catolică", au devenit câteva minute în Biserica romano-catolică, la vremea preoților, atunci când noi spun că retragerea din Pastele Vechiului Testament ar trebui să fie o zi, îmi amintesc acest lucru, practica iezuită a canoanelor formale de aderare, care este în orice fel justificată de Faptul că Sfinții Părinți nu spun nimic despre momentul.

Dacă nu te convingi. Dragi credincioși, și tu ești în ciuda oricărui lucru, ești sigur că totul este corect și trebuie să defilezi pe 16 aprilie, să sărbătorești, doar cerșind frații și surorile să nu urmeze această zi, chiar și în adevărul în picioare Baatushki.

Despre poziția ca și cum totul este corect și nimic de vină și oamenii sunt jenante

Din păcate, mulți preoți s-au odihnit în poziția că totul este corect, ducând la mărturia datelor cronologice ale acestor coincidențe. Acum, dacă părinții au argumentat din poziția de protecție a credinței și a evlaviei, atunci argumentele ar fi diferite. Din păcate, întreaga lor bază și informațiile pe care le conduc sunt construite pe indiferența, care a fost condamnat de John Zlatoust. Noi înșine că totul depinde de poziția pe care o ocupă o persoană, dacă este un ecinist sau modernist, va fi dovada de a trage locurile din Scriptură și Sfântul Părinte, care indică impuritățile acestei învățături, se referă, de asemenea, la uranopolita și altele eretici. Din păcate, pe aceeași cale distructivă, au mers la adevărul în picioare.

La sfârșitul lumii vor exista două Paște. Preoția va defini greșit și va începe războiul.
Profeția lui Evdokia Chudinovskaya (1870-1948) de la Sela Chudinovo (regiunea Chelyabinsk), care, în poporul din Laskovo, numită "Binecuvântată Dnotuska".

Din păcate, preoția nu este luată în citate, ceea ce înseamnă că este în adevărul că vor fi băieți vor fi vinovați la începutul războiului!

Dublu standarts.

Mulți din preoții în picioare spun că este imposibil să sărbătorească sărbătorile seculare, cum ar fi - 8 martie, 23 februarie, 1 ianuarie etc. Deoarece adesea cad în evreiesc (și asta are dreptate), dar, în același timp, ei susțin că Paști ortodox este posibil și este necesar să se protejeze împreună cu evreii din Pesac ... este paradoxul!

De ce a existat un astfel de număr de sărbători comune în istorie și nici un sfânt nu este o schiță?

Domnul în mila și umanitatea Lui a suferit această greșeală de neiertat și a acoperit iconomia ei divină, pentru că focul fertil a coborât, iar Anaheda nu sa întâmplat ... dar totul mai devreme sau mai târziu, se ajunge la un sfârșit, cât de mult poți Experimentați răbdarea lui Dumnezeu să se ocupe de Paștele greșit?!

PR Avilo a Marii Catedrale din 1583 pe Paște și despre noul calendar

Din nou, Biserica Vechiului Roma, ca și cum ar fi reluat vanitatea astronomilor săi, a schimbat imprudent decizia excelentă asupra Paștelui Sacru, comise de creștinii întregului pământ și sărbătorit, așa cum s-au definit, din pricina de dragul de dragul lui ispite, deoarece armenii au apărut înainte de capacitatea noastră de a practica celebrarea, pentru că sunt forțați să ia inovații. Împreună, de dragul nostru a trebuit să spun că sfinții au decis de Sfinții Părinți. Dimensiunea noastră, discutată împreună cu Patriarhul binecuvântat, Alexandria și Patriarhul Binecuvântat al Ierusalimului și alți membri ai Sinodului din Dol, determină și clarifică decizia despre SES. Părinții care nu urmăresc obiceiurile bisericii și cum cei șapte dintre sfinții din Catedralele Ecumenice despre Sfântul Paște și Personalon și Buna provocare ne-au fost provocați să urmărim și să dorește să urmați Pastele Gregorian și Monasselle, că cu astronomi fără ființe se opune tuturor definițiilor lui St .. Catedrale și dorește să le schimbe și să slăbească - și va fi anatema, este excomunicată de la Biserica lui Hristos și de adunarea credincioșilor. Creștinii ortodocși și pioși, sunteți în ceea ce au învățat ce sa născut și înregistrat și când va provoca nevoia și sângele propriului dvs. pauză pentru a păstra credința și mărturisirea Deceo. Depozitați și să fiți atenți de acum, pentru ca Domnul, Isus Hristos te-a ajutat și rugăciunile dimensiunii noastre vor fi cu voi toți. Amin.
Constantinopol Patriarh Jeremiah P.,
Alexandrian Patriarh Sylvester,
Ierusalim Patriarh Sofroniya.
Și alte biciclete ale catedralei, fostul 20 noiembrie 1583.

Sugerează că Paștiul nostru nu trebuie să fie sărbătorit în calendarul gregorian în nici un caz, iar dacă se dovedește că Julianskaya merge la Gregorianian, ar trebui transferat, pentru a nu sărbători cu eretici - boosterii, armenii, monofelita și alți eretici.

De ce evreii, creștinii ortodocși și catolicii sărbătoresc Paștele zile diferite Și care sunt tradițiile de Paști ale diferitelor fluxuri religioase, dezasamblate "Gazeta.ru".

președintele evreilor ruși Vladimir Putin, menționând că sărbătoarea "atrage credincioșii la valorile spirituale și morale ireverse ale iudaismului, idealurile bunei și justiției".

Potrivit lui Tora și Bibliei, genul lui James-Israel, progenitorul evreilor, din cauza foamei a plecat de la Canaan (acum teritoriul împărțit între Siria, Liban, Israel și Iordan) și sa mutat în Egipt. Acolo, israeliții au trăit de 430 de ani, iar în acest timp numărul lor a crescut semnificativ, depășind numărul de egipteni. Noul faraon, care se teme de conflicte cu evreii, a ordonat să-și epuizeze munca grea în speranța de a restrânge creșterea numărului lor. Cu toate acestea, nu a ajutat. Atunci Faraon a ordonat să omoare nou-născuții de băieți israelieni.

În acel moment, viitoarea profet evreiesc Moise sa născut și mama sa, salvând copilul, a pus-o într-un coș de curățare și a lansat Nilul pe ape. Copilul a găsit fiica lui Faraon și a luat în casa lui.

Moise, a întâlnit odată supraveghetorul care a bătut Israelin. În mânie, Moise a ucis supervizorul și, temându-se de pedeapsă, a scăpat din Egipt. Sa stabilit în țara Madianilor, persoanele semi-orale care locuiau în Peninsula Sinai și în nord-vestul Arabiei de la Moab (la vest de Iordania) la nord până la Marea Roșie din sud. Acolo sa căsătorit cu fiica unui lider local și a preoților și a luat pășunatul bovinelor.

Odată, când Moise trece o turmă, a văzut un tufiș ternar, care a ars, dar nu a ars. Când Moise a venit la Kuste, Dumnezeu la liniștit de la tufișul ars, îndemnând să aducă poporul lui Israel din Egipt în Țara Promisă - Hanan. Când Moise sa întors în Egipt și a cerut lui Faraon să lase israeliții refuzați. Apoi, Dumnezeu a plutit în Egipt zece execuții - mai întâi toată apa din Nil, alte corpuri de apă și tancurile s-au transformat în sânge, atunci Egiptul a inundat broaștele, hoardele MIDGES, "Pezzih zboară" (probabil). Bovinele, trupurile egiptenilor erau acoperite cu ulcere și membrane, grindina de foc a căzut pe Egipt, hoardele lăcustei au distrus toată vegetația, apoi întunericul a scăzut în Egipt. Și în cele din urmă, peste noapte, toți întâii născuți au murit - de la fiul lui Faraon la Livesop.

Trebuie remarcat faptul că toate aceste evenimente ar putea avea loc în istorie și au o fundamentare științifică complet - "execuțiile" ar putea fi lansate de floare de alge Fysteria, ceea ce a dus la roșeața caracteristică a apei, iar toxinele emise de ei au provocat moartea acestora Peștele și masa toxului, a cărei populație a crescut brusc, deoarece peștele a încetat să devoreze caviar. Din cauza putregaiului de pește, au apărut muște, ceea ce a transferat o infecție care a provocat moartea bovinelor. "Fiery Grad" a fost cauzată de erupția vulcanului, la care există și alte referințe în Biblie. Întunericul a fost o consecință a unei furtuni nisipoase sau a erupției vulcanice. Copiii și bovinele au murit evident datorită rezervelor de cereale izbitoare ale ciupercii toxice aduse de lăcuste. Prin tradiție, primii fii au fost primii care mănâncă - au o parte din cereale toxice. Printre bovinele la jgheab, bătrânii și-au făcut drumul, animale puternice, ceea ce au dus la același efect.

De asemenea, potrivit Torei și a Bibliei, execuția nu a afectat evreii. Acest lucru se explică prin faptul că evreii s-au așezat din orașele mari egiptene și, în primul rând, au avut rezerve independente de alimente și, în al doilea rând, au fost hrăniți în principal de carne și lapte.

Legendele antice, cu toate acestea, oferă o explicație diferită. Potrivit acestora, înainte de ultima executare, Dumnezeu a poruncit evreilor să-l înjunghie pe mieii, să-și vlezească carnea și să ardă jamburile ușilor cu sângele lor. Prin urmare, numele sărbătorii: Peshov este format din "Pațe", care din ebraică este tradus ca "treci de".

În creștinism, cuvântul "Paște" a venit prin "Pisch" aramaic. Din numele aramaic a căzut în greacă, apoi în latină și apoi sa răspândit deja în limbile europene.

Deși Pastele Christian are aceleași rădăcini, valoarea vacanței este foarte diferită. Dacă câinele este sărbătorit ca eliberarea evreilor din sclavie, Paștele este legată de învierea lui Isus Hristos din morți. În Noul Testament, Cina Ultima Cină, ultima masă a lui Hristos cu cei doisprezece studenți apropiați, în care a prezis trădarea unuia dintre ei și a stabilit principalul mister al credinței creștine, Euharistia - ritualul consacrării de pâine și vin și utilizarea lor ulterioară. Ele simbolizează carnea și sângele lui Hristos.

Curând Hristos a fost răstignit.

Într-o înțelegere creștină, Dumnezeu a eliberat evreii din sclavia egipteană, iar creștinul este eliberat de sclavia păcatului prin moartea și învierea lui Isus Hristos.

În iudaism și creștinism, data se distinge când începe dragul și Paștele. Peshov începe în a paisprezecea zi a lunii lui Nisan pe calendarul evreiesc - în luna martie-aprilie la Gregorian. În fundamentul întregului calendar evreiesc, definiția primei nuci, care, potrivit computere evreiască, a avut loc luni, 7 octombrie 3761 î.Hr. e. Calendarul evreiesc - Moon-Sunny, astfel încât fiecare dată calendaristică nu este întotdeauna nu numai în același sezon al anului, ci și în aceeași fază a Lunii. Există, de asemenea, șase durate diferite ale anului, de la 353 la 385 de zile. Lunile încep doar în Luna Nouă, Pesac - întotdeauna în luna plină la începutul primăverii.

Data de Paște în tradiția ortodoxă este determinată în conformitate cu cea de-a șaptea regulă apostolică ("Următorul, care este episcopul sau presbiterul sau diaconul, Ziua Sfânta Paște, în primul rând de primăvară cu evrei va sărbători, va fi eruptă de la Sacred Rank "), regula primei catedrale universale din 325 în nichee de oraș (" recunoscut apreciativ pentru a sărbători această vacanță în aceeași zi peste tot ... și cu adevărat, în primul rând, părea extrem de nevrednic de fapt că în celebrarea acestei sărbători sfinte trebuie să adere la obiceiul evreilor ... ") și prima regulă a catedralei locale Antiohia despre timpul sărbătorii Paștelui.

În 1054, Biserica Ortodoxă și Catolică a fost în cele din urmă divizată.

Tradiția de a calcula data de Paști în Ortodoxie a fost descrisă în "Sintagma alfabetică" a canonistului bizantin Matthew al Varsarului: "În ceea ce privește Pastele noastre, este necesar să se acorde o atenție la patru decizii, dintre care două sunt conținute în apostolice Regulă, și două încep să înceapă de la legenda nesolicitată. În primul rând - trebuie să sărbătorim Paștele după echinocșul de primăvară. Al doilea nu este de a sărbători cu evrei într-o singură zi. Al treilea - pentru a sărbători nu numai după echinocți, dar după Prima lună plină, care trebuie să fie după echinocți, iar al patrulea - după luna plină nu este diferită ca prima zi (adică duminică).

În 1583, în Biserica Romano-Catolică, Papa Grigory XIII a introdus un nou Paște, numit Grigorian. Ca rezultat, întregul calendar sa schimbat. Ca răspuns la aceasta, definiția catedralei Constantinopol din 1583, care citește: "Cine urmează Paștelui Gregorian de astronomi de Dumnezeu, va fi anatema - pentru a depăși de la biserică și de adunarea credincioasă".

Astfel, bisericile protestante și ortodoxe au decis să nu fie ghidate de calendarul "propuneri" ale Papa, celelalte țări catolice au introdus calendarul gregorian timp de mai multe secole. În prezent, calendarul gregorian se desfășoară în lumea creștină occidentală, iar Paștele este sărbătorită acolo în prima duminică după prima lună plină după ziua echinocțiului de primăvară.

Ca urmare pastele catolice adesea sărbătorită înaintea evreilor sau într-o zi cu ea și înainte de paște ortodox De câțiva ani mai mult de o lună, care contrazice tradiția ortodoxă.

Diferite printre evrei, catolici și creștini ortodocși și tradițiile de Paște. Deci, evreii la momentul sărbătorii acționează o interdicție privind alimentele preparate ca rezultat al fermentației (Chamez - "Kvass"). Înainte de Pesac, toate rezervele "kvass" din casă sunt eliminate. În dimineața zilei în fața lui Pescha începe postul de bărbat întâi născut în memoria celei de-a zecea execuții a egipteanului și mântuirea primului născut evreu. Evenimentul principal al vacanței este seara de Paști. În antichitate la câine, mielul a fost sacrificat, iar carnea a fost prăjită și mâncată cu prăjituri de aluat proaspete (Motta) și ierburi amare. Ulterior, sacrificiul nu mai era condus și sacrificiul simbolizat carnea, care nu a fost folosită în mâncare, dar a participat la ritual.

În timpul Sedizh al evreilor, el a citit Peschal Agada, o colecție de rugăciuni, cântece și comentarii la Tora, legate de rezultatul evreilor din Egipt. De asemenea, beau patru boluri de vin sau suc de struguri. Mâncarea se termină cu "Aticoman", un fel de mâncare specială, care a fost anterior carnea Mielului Mielului, și acum o bucată de mattsy, sculptată la începutul sedizatorului. A fost seder care a fost o seară secretă.

Creștinii ortodocși au unul dintre tratamentele tradiționale de Paști ouă vopsite.

Acest obicei este în numele împăratului Tiberia. Potrivit legendei, Maria Magdalena, venind la Roma pentru predicarea Evangheliei, ia adus primul ou de Paști cu cuvintele "Hristos Roleline". Împăratul necredincios a exclamat: "Este, de asemenea, incredibil ca și cum oul a devenit roșu". După cuvintele lui, oul se răsuci. Există o altă versiune a povestirii: picăturile de sânge a lui Hristos răstignit au căzut la pământ, petrificat, au luat forma de ouă de pui. Și lacrimile fierbinți ale doamnei noastre au lăsat-o pe urme sub formă de modele. Simbololog ouă de Paște Ei personifică învierea, deoarece o nouă creatură se naște din ouă.

În tradiția catolică, ouăle vopsite sunt, de asemenea, comune. De asemenea, în multe țări europene, un personaj popular de Paște a devenit un iepure care aduce ouă de Paște. Explicația acestui lucru merge adânc în păgânism - în conformitate cu legenda, zeița păgână de primăvară ESTRA a transformat pasărea într-un iepure, dar el a continuat să poarte ouă (prin urmare, în unele limbi de Paști se numește Paște). O altă explicație pentru acest fenomen este mai întemeiată: când Pastele de dimineață a mers să colecteze ouă din coopul de pui, adesea găsite lângă iepuri.

În fiecare an, evreii sărbătoresc Pesac - o vacanță, un lanț de evenimente care interzice, în timpul căruia evreii au părăsit Egiptul. În 2018, el este sărbătorit de seara din 30 martie până la 7 aprilie. Cu Pesac. felicitat Președintele evreilor ruși, menționând că sărbătoarea "atrage credincioșii la valorile spirituale și morale ireverse ale iudaismului, idealurile bune și justiției".

Odată, când Moise trece o turmă, a văzut un tufiș ternar, care a ars, dar nu a ars. Când Moise a venit la Kuste, Dumnezeu la liniștit de la tufișul ars, îndemnând să aducă poporul lui Israel din Egipt în Țara Promisă - Hanan. Când Moise sa întors în Egipt și a cerut lui Faraon să lase israeliții refuzați. Atunci Dumnezeu a plutit în Egipt zece execuții - mai întâi toată apa din Nil, alte corpuri de apă și tancuri s-au transformat în sânge, apoi Egiptul a inundat broaștele, hoardele MIDGES, "Pezzih zboară" (probabil). Bovinele, trupurile egiptenilor erau acoperite cu ulcere și membrane, grindina de foc a căzut pe Egipt, hoardele lăcustei au distrus toată vegetația, apoi întunericul a scăzut în Egipt. Și în cele din urmă, peste noapte, toți întâii născuți au murit - de la fiul lui Faraon la Livesop.

Trebuie remarcat faptul că toate aceste evenimente ar putea avea loc în istorie și au o justificare științifică complet - "execuțiile" ar putea fi lansate prin înflorirea algelor fundamentale, ceea ce a dus la roșeața caracteristică a apei, iar toxinele emise de ei au provocat Moartea peștelui și a masei de broască, a cărei populație a crescut brusc, pe măsură ce peștele a încetat să devoreze la caviar. Din cauza putregaiului de pește, au apărut muște, ceea ce a transferat o infecție care a provocat moartea bovinelor. "Gradul de foc" a fost cauzat de erupția vulcanului, la care există și alte referințe în Biblie. Întunericul a fost o consecință a unei furtuni nisipoase sau a erupției vulcanice. Copiii și bovinele au murit evident datorită rezervelor de cereale izbitoare ale ciupercii toxice aduse de lăcuste. Prin tradiție, primii fii au fost primii care mănâncă - au o parte din cereale toxice. Printre bovinele la jgheab, bătrânii și-au făcut drumul, animale puternice, ceea ce au dus la același efect.

Legendele antice, cu toate acestea, oferă o explicație diferită. Potrivit acestora, înainte de ultima executare, Dumnezeu a poruncit evreilor să-l înjunghie pe mieii, să-și vlezească carnea și să ardă jamburile ușilor cu sângele lor. Prin urmare, numele de vacanță: Peshov este format din "Pasakh", care este tradus din ebraică ca "treci de".

În creștinism, cuvântul "Paște" a venit prin "Pich" aramaic. Din numele aramaic a căzut în greacă, apoi în latină și apoi sa răspândit deja în limbile europene.

Curând a fost răstignit.

Într-o înțelegere creștină, Dumnezeu a eliberat evreii din sclavia egipteană, iar creștinul este eliberat de sclavia păcatului prin moartea și învierea lui Isus Hristos.

Data Paștelui în tradiția ortodoxă este determinată în conformitate cu cea de-a șaptea regulă apostolică ("Următorul episcop sau presbiter, sau Diaconul Zilei Paște a Paștelui Equinox de primăvară cu evrei va sărbători și va fi erupt de la Sacred Rank "), regula primei catedrale universale din 325 în orașul Nicaei (" recunoscut apreciativ pentru a sărbători această vacanță în aceeași zi peste tot ... și cu adevărat, în primul rând, părea extrem de nevrednic de fapt Că, în celebrarea acestei sărbători sfinte, trebuie să adere la obiceiul evreilor ... ") și prima regulă a catedralei locale Antioevsky despre timpul sărbătorii Paștelui.

În 1054, Biserica Ortodoxă și Catolică a fost în cele din urmă divizată.

Tradiția de a calcula data de Paști în Ortodoxie a fost descrisă în "sintagma alfabetică" a canonistului bizantin Matthew de Varsar: "În ceea ce privește Paștele noastre, trebuie să acordați atenție la patru decizii, dintre care două sunt conținute în regula apostolică , și doi încep să înceapă de la o legendă neaplicabilă. În primul rând - trebuie să sărbătorim Paștele după echinocțiul de primăvară. Al doilea nu este de a sărbători cu evreii într-o singură zi. În al treilea rând - pentru a sărbători nu numai după echinocți, ci după prima lună plină, trebuie să fie după echinocți. Și al patrulea - după luna plină nu este diferită ca prima zi a săptămânilor (adică duminică). "

În 1583, Gregory XIII a introdus un nou Paște, numit Grigorian. Ca rezultat, întregul calendar sa schimbat. Ca răspuns, aceasta a fost adoptată de definiția Catedralei Constantinopol din 1583, care spune: "Cine urmează Pastelui Gregorian al Astronomilor de Dumnezeu și va fi anatema - să depășească din biserică și de adunarea credincioasă".

Ca rezultat, Paștele Catolice este adesea sărbătorit mai devreme decât Iudean sau într-o zi cu ea și înaintea Paștelui Ortodox, cu câțiva ani mai mult de o lună, ceea ce contrazice tradiția ortodoxă.

În timpul Sedizh al evreilor, el a citit Peschal Agada, o colecție de rugăciuni, cântece și comentarii la Tora, legate de rezultatul evreilor din Egipt. De asemenea, beau patru boluri de vin sau suc de struguri. Mâncarea se termină cu "Aticoman", un fel de mâncare specială, care a fost anterior carnea Mielului Mielului, și acum o bucată de mattsy, calmează la începutul sedizatorului. A fost seder care a fost o seară secretă.

Creștinii ortodocși au vopsit ouăle cu unul dintre tratamentele tradiționale de Paști.

Acest obicei este în numele împăratului Tiberia. Conform legendei, venind la Roma pentru predicarea Evangheliei, ia adus primul ou de Paște cu cuvintele "Hristos Rise". Împăratul necredincios a exclamat: "Este, de asemenea, incredibil, ca și cum oul a devenit roșu". După cuvintele lui, oul se răsuci. Există o altă versiune a povestirii: picăturile de sânge a lui Hristos răstignit au căzut la pământ, petrificat, au luat forma de ouă de pui. Și lacrimile fierbinți ale doamnei noastre au lăsat-o pe urme sub formă de modele. Simbolic, ouăle de Paști personifică învierea, deoarece o nouă creatură se naște din ouă.

De ce evreii, creștinii ortodocși și catolicii sărbătoresc Paștele în zile diferite și care sunt tradițiile de Paști ale diferitelor fluxuri religioase, "Gazeta.ru" a fost predominantă.

În fiecare an, evreii sărbătoresc Pesac - o vacanță, un lanț de evenimente care interzice, în timpul căruia evreii au părăsit Egiptul. În 2018, el este sărbătorit de seara din 30 martie până la 7 aprilie. Președintele Vladimir Putin a felicitat evreii ruși cu Pesac, menționând că sărbătoarea "atrage credincioșii la valorile spirituale și morale ireverse ale iudaismului, idealurile bunei și justiției".

Odată, când Moise trece o turmă, a văzut un tufiș ternar, care a ars, dar nu a ars. Când Moise a venit la Kuste, Dumnezeu la liniștit de la tufișul ars, îndemnând să aducă poporul lui Israel din Egipt în Țara Promisă - Hanan. Când Moise sa întors în Egipt și a cerut lui Faraon să lase israeliții refuzați. Atunci Dumnezeu a plutit în Egipt zece execuții - mai întâi toată apa din Nil, alte corpuri de apă și tancuri s-au transformat în sânge, apoi Egiptul a inundat broaștele, hoardele MIDGES, "Pezzih zboară" (probabil). Bovinele, trupurile egiptenilor erau acoperite cu ulcere și membrane, grindina de foc a căzut pe Egipt, hoardele lăcustei au distrus toată vegetația, apoi întunericul a scăzut în Egipt. Și în cele din urmă, peste noapte, toți întâii născuți au murit - de la fiul lui Faraon la Livesop.

Legendele antice, cu toate acestea, oferă o explicație diferită. Potrivit acestora, înainte de ultima executare, Dumnezeu a poruncit evreilor să-l înjunghie pe mieii, să-și vlezească carnea și să ardă jamburile ușilor cu sângele lor. Prin urmare, numele de vacanță: Peshov este format din "Pasakh", care este tradus din ebraică ca "treci de".

În creștinism, cuvântul "Paște" a venit prin "Pich" aramaic. Din numele aramaic a căzut în greacă, apoi în latină și apoi sa răspândit deja în limbile europene.

Într-o înțelegere creștină, Dumnezeu a eliberat evreii din sclavia egipteană, iar creștinul este eliberat de sclavia păcatului prin moartea și învierea lui Isus Hristos.

În 1054, Biserica Ortodoxă și Catolică a fost în cele din urmă divizată.

În 1583, în Biserica Romano-Catolică, Papa Grigory XIII a introdus un nou Paște, numit Grigorian. Ca rezultat, întregul calendar sa schimbat. Ca răspuns, aceasta a fost adoptată de definiția Catedralei Constantinopol din 1583, care spune: "Cine urmează Pastelui Gregorian al Astronomilor de Dumnezeu și va fi anatema - să depășească din biserică și de adunarea credincioasă".

În timpul Sedizh al evreilor, el a citit Peschal Agada, o colecție de rugăciuni, cântece și comentarii la Tora, legate de rezultatul evreilor din Egipt. De asemenea, beau patru boluri de vin sau suc de struguri. Mâncarea se termină cu "Aticoman", un fel de mâncare specială, care a fost anterior carnea Mielului Mielului, și acum o bucată de mattsy, calmează la începutul sedizatorului. A fost seder care a fost o seară secretă.

Creștinii ortodocși au vopsit ouăle cu unul dintre tratamentele tradiționale de Paști.

Acest obicei este în numele împăratului Tiberia. Potrivit legendei, Maria Magdalena, venind la Roma pentru predicarea Evangheliei, ia adus primul ou de Paște cu cuvintele "Hristos Rise". Împăratul necredincios a exclamat: "Este, de asemenea, incredibil, ca și cum oul a devenit roșu". După cuvintele lui, oul se răsuci. Există o altă versiune a povestirii: picăturile de sânge a lui Hristos răstignit au căzut la pământ, petrificat, au luat forma de ouă de pui. Și lacrimile fierbinți ale doamnei noastre au lăsat-o pe urme sub formă de modele. Simbolic, ouăle de Paști personifică învierea, deoarece o nouă creatură se naște din ouă.

03/04/2017 22:26:57 Mihail.

Încă incomprehensibil. Isus Hristos a fost executat într-o anumită zi, în a treia zi, el a crescut, de asemenea, într-o anumită zi. Și această zi este sărbătorită în zile diferite. Și unde este calendarul?

07.03.2017 8:15:43 Preot Vasily Kutsenko.

Faptul este că au existat două în epoca creștină timpurie diferite tradiții Sărbătorile de Paști. Prima tradiție este redusă. Conform acestei tradiții, Paștele a fost sărbătorită de 14 Aviv (Nisan) (precum și Paști evreiesc). A doua tradiție - Roman. Creștinii romani au sărbătorit Paștele în prima duminică după 14 Aviv (Nisana). Dacă creștinii, care au urmat prima tradiție, au fost în majoritatea oamenilor din iudaism, creștinii din Roma au fost abordați din păgânism, iar legătura cu tradițiile evreiești nu a fost atât de importantă pentru ei. Întrebarea apare - care dintre aceste tradiții este mai corectă? Răspunsul este atât în \u200b\u200bmod egal. Deoarece ambii au fost consacrați de autoritatea apostolică și au avut cea mai veche origine.

Ulterior, a existat o dispută între comunitățile creștine din Roma și Malaya Asia, a apărut o dispută la data sărbătorii Paștelui, dar nu a existat nicio opinie convențională. Apoi, această întrebare a fost ridicată la prima catedrală universală din Najka, în 325, Părinții Catedralei au decis să sărbătorească Paștele în aceeași zi pentru toți creștinii conform tradiției romane (și alexandrie).

03/08/2017 10:40:20 Mikhail.

În "sfinții" pe 23 februarie (8mart NS) există astfel de: ".. Despre diferențele dintre bisericile cu adâncime și bisericile occidentale în înțelegerea și celebrarea episcopilor de Paști Smirnsky și Romani nu au fost de acord să se retragă fiecăruia dintre obiceiurile lor locale, asta este, Și Anikita a recunoscut, dimpotrivă, înțelegerea Paștelui a fost încredințată în Occident, ca sărbătoare anuală a lui Hristos și sărbătoarea ei în prima zi de duminică după luna plină de primăvară ". De ce nu a ascultat elevul direct al apostolilor și au mers pe oricine?

09.03.2017 23:10:57 Preot Vasily Kutsenko.

Observăm doar pe scurt principalele aspecte ale problemei:

1. În Evanghelie nu există o dată exactă a morții Domnului Isus Hristos, există doar o deliberată a Paștelui evreiesc: Două zile mai târziu [a fost necesar] să fie [vacanță] Paște și desalinizare. Și căutau mari preoți și cărturari, cum să-l ia vicleni și să omoare (Mk. 14, 1); În prima zi a desalinizării, când Pastele [Lamb] a fost fumat, îi spun ucenicilor săi: Unde vrei să mănânci Paștele? Vom merge și vom pregăti (Mk 14, 12); Și, după cum a venit seara, - pentru că a fost vineri, adică [zi] înainte de sâmbătă, - Joseph din Arimafia, faimosul membru al Consiliului (Mk. 15, 42-43); după sâmbătă, Maria Magdalena și Maria Ikaklev și Salomia au cumpărat arome pentru a-l unotam. Și foarte devreme, în prima zi a săptămânii, vino la sicriu, când răsăritul soarelui (Mk. 16, 1-2).

2. Data Paștelui evreiesc - 14 Nisan (Aviv) a fost calculată în Caledul Lunar. Dar apare întrebarea - 1) Cât de precis a fost acest calendar? și 2) putem argumenta cu încredere completă că 14 Nisan (Aviv), sărbătorit de creștinii ASKSKI din secolul al II-lea. (În acest moment a fost că diferența a apărut despre data vacanței) a căzut în aceeași perioadă a anului, ca în timpul vieții pământești a lui Hristos (aici este necesar să se țină seama de faptul că Ierusalimul și Templul au fost distruse, și tradiția de a calcula data de Paști ar putea fi pierdută)?

3. Și Bisericile Roma și Bisericile Assegain au insistat asupra originii apostolice a tradiției lor (nu ar trebui să uităm că Roma este orașul Apostolilor Petru și Paul).

4. Diferența de tradiție a indicat o înțelegere și o alocare a diferitelor aspecte ale celebrării Paștelui în diferite comunități creștine. Dar, din nou, repet că ambele aceste tradiții au fost corecte. Dar Roman și Alexandria au devenit istoric, în general, acceptate în general. Conform acestor tradiții, Christian Paște ar trebui să fie întotdeauna sărbătorită duminică.

03/10/2017 17:28:00 Mihail.

1. "În Evanghelie nu există o dată exactă a morții Domnului Isus Hristos". Îi îndrăznesc de faptul că Evanghelia nu are o dată exactă și Crăciun și transformare. Încă o dată îți amintesc: "Sf. Polycarp a recunoscut celebrarea corectă a creștinilor de Est de Paște în a 14-a zi a lunii evreiești a lunii evreiești și dedicarea pentru memoriile din ultima seară a Domnului cu studenții și sacramentele lui Euharistia. "

2. "În faptul că Mântuitorul a murit vineri și, respectiv, duminică, locuitorii planetei sunt obișnuiți să creadă din copilărie. Cu toate acestea, doar doi astronomi români au crezut că data exactă a morții lui Isus a fost încă Nu știu. Au preluat aceste probleme.

De mult timp, oamenii de știință ai Observatorului Național al României Liviu Mircea și Tiberiu au examinat Biblia. Era cea care a fost sursa principalelor parcele. În Noul Testament se indică faptul că Isus a murit o zi după prima noapte a Lunii pline, după ziua echinocțiului de primăvară. Biblia spune, de asemenea, că în timpul răstignirii lui Hristos a avut loc eclipsa solară.

Pe baza acestor informații, a fost implicată asistența programelor astrologice de decontare. La mișcarea planetelor între 26 și 35 de ani, epoca noastră arată că în acești ani luna plină a reprezentat a doua zi după echinocțiul de primăvară doar de două ori. Prima dată când a fost vineri pe 7 aprilie în al 30-lea an al epocii noastre, a doua oară - 3 aprilie 33 de ani. Din aceste două date, alegeți cu ușurință, deoarece eclipsa solară sa întâmplat în 33 de ani.

Rezultatul rezultat poate fi numit o descoperire senzațională. Dacă credeți noul legământ și calcule ale astronomilor, atunci Isus Hristos a murit vineri pe 3 aprilie la aproximativ trei ore după-amiaza, și sa clasat pe 5 aprilie la ora patru o jumătate. "

3. Suntem, desigur, orașul Apostolilor Petru și Paul. Dar nu la ajutat să nu devină ceea ce reprezintă acum.

4. Cum poate fi corectă o astfel de tradiții diferite? Cu toate acestea, nu este clar de ce Crăciunul, transformarea, botezul este zilele opuse, deoarece ar trebui să fie logic. Și crucifixul și învierea trece, deși acestea erau și anumite zile concrete?

10.03.2017 18:54:38 Preot Vasily Kutsenko.

Mikhail, vă recomandăm să vă familiarizați cu activitatea V.V. Bolotova. El explică în detaliu de ce a fost diferența în tradițiile creștinilor romani și asdicici și care este punctul de vedere al acestei comunități bisericești a investit în vacanța de Paști.

Voi răspunde mai detaliat numai la întrebarea dvs. despre modul în care două tradiții diferite pot fi corecte: Trebuie remarcat faptul că o astfel de varietate ar fi putut să existe în perioada creștină timpurie, acum poate părea ciudat pentru noi, dar în aceia secole a fost norma. De exemplu, acum biserica ortodoxă efectuează doar trei liturghie - SVT. Vasily Mare, SVT. John de Zlatoust și Liturghia darurilor onorate. Acum este norma. Dar în antichitate - comunitatea bisericii și-a construit supunerea euharistică. Și aceasta a fost și norma.

În ceea ce privește sărbătorile de trecere și de transmitere - datele sărbătorilor au apărut departe de perioada apostolică și pe tot parcursul povestirii putem observa modul în care datele de sărbători ar putea varia, atât în \u200b\u200best cât și în Occident. De exemplu, de mult timp, Crăciunul și botezul au reprezentat o vacanță, a cărui declarație a fost o declarație. Unele comunități creștine au sărbătorit Buna Vestire în ajunul nașterii lui Hristos. Istoria sărbătorii de transformare este, de asemenea, destul de complicată și interesantă.

Creștinii antice s-au concentrat în curând pe partea simbolică a evenimentului și nu au insistat asupra acurateței istorice. La urma urmei, chiar și tradiția creștinilor asgiani sărbătoresc Paștele 14 Nisan (Aviv) nu este exactă din punct de vedere istoric. 14 Nisana - Prima zi a Paștelui evreiesc, și judecând de Evangheliile lui Hristos a murit și a înviat nu în ziua de Paști însuși. Dar creștinii străvechi au văzut un simbolism important aici - Pastele Vechiului Testament este înlocuit de Noul Testament, Dumnezeu, care a eliberat pe Israel din sclavie, acum eliberează întregul gen uman. Repet încă o dată că toate acestea sunt descrise foarte detaliate de V.V. Bolotova.

03/11/2017 13:05:05 Mikhail.

Da, este clar pentru mine de ce a apărut diferența de tradiții, în calendare, în luna plină și echinonii. Nu este clar pentru mine de ce a început deloc să fiu legat de aceste mile, echinoce, atunci când a avut loc un eveniment, care nu a putut observa: eclipsa de trei ore a soarelui? Dionysius areopagit, după toate, am observat și știu când am observat și când a trăit. A fost o anumită zi. Și eclipsa solară de trei ore nu mai fusese niciodată. Da și nu putea fi pe tot pământul. De ce a făcut această zi să ia baza? Asta nu înțeleg.

07.04.2019 17:12:47 Administrator de site-uri

Cine ți-a spus, Konstantin, ce pot ghici pentru Buna Vestire? Și erezia, apropo, este denaturarea învățăturii creștine - adică, ceva care iese în robustul teologiei. Și averea spune este doar un demonic, care nu este compatibil cu viața creștină a bisericii fie pentru Buna Vestire, nici o altă zi.

04/07/2019 21:17:21 lev.

Da, Konstantin, aceasta este o superstiție brută! Păcatul, el rămâne păcat și în zilele în special onorate. Această superstiție a fost inventată pentru a profita de vacanța pentru averea de avere și alte lucruri rele. Păcatul este întotdeauna păcat și virtute întotdeauna virtute. Este imposibil să spunem că astăzi Buna Vestire și nu voi spăla podeaua, nu pot, dar nu voi petrece această zi nu în rugăciune, ci în idleness sau mai rău în beție. Aceste interdicții privind bunurile de uz casnic sunt condiționate, biserica a fost instalată, astfel încât multi-persoane să fie eliberate din munca lor pentru a putea participa la închinări festive pe termen lung și acest lucru este de a salva sufletul!

Articole pe tema:

Exemple de texte în proză pentru felicitări colegilor în ziua apărării Patriei în birou Anul Nou Fericit Felicitări Cel mai important lucru despre Korean Sanskrins Exerciții eficiente pentru lovitura fetală în timpul previzualizării pelvine Halloween sau în ajunul tuturor sfinților când trece de Halloween

Nou: