Το Πάσχα είναι υπέροχες ανοιξιάτικες διακοπές. Όλοι οι Χριστιανοί το γιορτάζουν. Αλλά για πολλούς, ο λόγος για την αλλαγή στην ημερομηνία του εορτασμού της μεγάλης Αναστάσεως παραμένει μυστήριο.
Το Πάσχα είναι οι κύριες διακοπές στο ημερολόγιο της εκκλησίας. Πολλοί άνθρωποι συσχετίζουν την αλλαγή κατά την ημερομηνία των διακοπών με τα Χριστούγεννα ή άλλες θρησκευτικές αργίες. Αλλά αυτή η κρίση είναι λανθασμένη.
Ο λόγος για τη συνεχή αλλαγή της ημερομηνίας βασίζεται στην ιστορία των αρχαίων Εβραίων. Η στιγμή της Ανάστασης του Χριστού συνέπεσε με τις αρχαίες εβραϊκές αργίες - το εβραϊκό Πάσχα (Πάσχα). Αυτή την ημέρα, οι Εβραίοι γιορτάζουν την έξοδο από την Αίγυπτο. Αυτή η ημερομηνία έχει οριστεί για αυτούς και δεν αλλάζει. Πέφτει την 14η ημέρα του μήνα Avib στο εβραϊκό ημερολόγιο. Η πρώτη πανσέληνος μετά την εαρινή ισημερία εμφανίζεται πάντα αυτήν την ημέρα. Σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο (χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του Χριστού), η ισημερία έπεσε στις 21 Μαρτίου. Και καθώς ο αριθμός των ημερών σε αυτά τα ημερολόγια ήταν διαφορετικός, οι εορταστικές διακοπές του Πάσχα έγιναν κυλιόμενες και γιορτάζεται ανάλογα με την πανσέληνο μετά την ημέρα της ερυθρικής ισημερίας.
Ο υπολογισμός της ημερομηνίας του Πάσχα είναι μια αρκετά ενοχλητική υπόθεση. Αυτό απαιτεί γνώση του σεληνιακού ημερολογίου.
Η Ανάσταση του Χριστού γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο αμέσως μετά την εαρινή ισημερία. Μπορεί να είναι οποιαδήποτε μέρα από τις 4 Απριλίου έως τις 9 Μαΐου. Επιπλέον, ο αριθμός των επιλογών για την ημέρα του εορτασμού είναι 532. όλες οι πιθανές παραλλαγές διαρκούν 532 χρόνια. Αυτή η περίοδος ονομάζεται Μεγάλη Ένδειξη και επαναλαμβάνεται συνεχώς.
Στον σύγχρονο κόσμο, ειδικά για ευκολία, έχουν αναπτυχθεί προγράμματα που σας επιτρέπουν να υπολογίσετε την ημέρα των διακοπών. Όλα τα απαραίτητα δεδομένα έχουν ήδη εισαχθεί σε αυτά και πρέπει να αναφέρεται μόνο το έτος ενδιαφέροντος. Επιπλέον, μπορείτε πάντα να αγοράσετε ένα ημερολόγιο που να δείχνει όλες τις Ορθόδοξες αργίες, συμπεριλαμβανομένων των κυλιόμενων.
Η διαφορά μεταξύ των δύο ημερομηνιών της ίδιας εορτής είναι ότι οι Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χρησιμοποιούν διαφορετικά ημερολόγια. Με άλλα λόγια, στις 21 Μαρτίου το ημερολόγιο Ιουλιανού (παλιό στυλ) και το Γρηγοριανό ημερολόγιο (νέο στυλ) θα πέσουν σε διαφορετικές ημέρες. Γι 'αυτό το Καθολικό Πάσχα γιορτάζεται συνήθως μια εβδομάδα νωρίτερα. Υπάρχουν όμως και σπάνιες εξαιρέσεις όταν συμπίπτει η Ιερά Ανάσταση για Καθολικούς και Ορθόδοξους
Το ζήτημα της ετήσιας αλλαγής στην ημερομηνία του εορτασμού της φωτεινής Κυριακής του Χριστού και της ασυνέπειας αυτής της ημερομηνίας μεταξύ διαφορετικών ομολογιών τίθεται από πολλούς. Για να απαντήσετε, πρέπει να βάλετε λίγο βαθύτερα στην ιστορία.
Στη χριστιανική θρησκεία, υπάρχουν διακοπές, οι ημερομηνίες των οποίων πέφτουν την ίδια ημερομηνία κάθε χρόνο - ονομάζονται σταθερές (για παράδειγμα, η γέννηση του Χριστού). Αυτές οι γιορτές γιορτάζονται σύμφωνα με το ηλιακό ημερολόγιο που υιοθετήθηκε στις ευρωπαϊκές χώρες.
Σύμφωνα με το ημερολόγιο των αρχαίων Ισραηλινών, η ημέρα του Πάσχα, που σχετίζεται με το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού, πρέπει να γιορτάζεται από τις 14 έως τις 15 του πρώτου σεληνιακού μήνα του Νισάν (Αβίβ). Αυτή η ημέρα πέφτει στη νέα σελήνη μετά την ημερομηνία της ριζικής ισημερίας. Σε σχέση με το συνηθισμένο ηλιακό ημερολόγιο, αυτή η ημερομηνία μετατοπίζεται, επομένως το Πάσχα, καθώς και η Ανάληψη του Χριστού και η Τριάδα (Πεντηκοστή) που σχετίζονται με αυτές τις γιορτές, γιορτάζονται κάθε χρόνο σε διαφορετικές ημέρες και ονομάζονται κινητές αργίες.
Η μέθοδος υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα παραμένει αμετάβλητη - Η φωτεινή Κυριακή γιορτάζεται στην εαρινή ισημερία (21 Μαρτίου) την πρώτη Κυριακή μετά τη νέα Σελήνη. Εάν το νέο φεγγάρι πέσει την Κυριακή, τότε το Πάσχα γιορτάζεται στη συνέχεια.
Οι αρχαίοι Ισραηλίτες μέτρησαν το χρόνο σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο. Το σεληνιακό έτος αποτελούνταν από 12 μήνες που περιείχαν εναλλακτικά 29 ή 30 ημέρες. Έτσι, υπήρχαν 354 ημέρες το χρόνο.
Άλλοι λαοί χρησιμοποίησαν ένα ηλιακό ημερολόγιο. Σύμφωνα με αυτόν τον κύκλο, το έτος αποτελούνταν από 12 μήνες 30 ημερών το καθένα. Κάθε χρόνο, προστέθηκαν επιπλέον 5 ημέρες, δηλαδή το έτος ήταν 365 ημέρες. Η διαφορά μεταξύ των σεληνιακών και ηλιακών ετών ήταν 11 ημέρες.
Αυτός ο υπολογισμός απαιτούσε έγκριση, οπότε οι Εβραίοι εισήγαγαν έναν επιπλέον μήνα κάθε 2-3 χρόνια, τον δέκατο τρίτο μήνα (Ve-Adar). Το 46 μ.Χ., ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Γάιος Ιούλιος Καίσαρας πραγματοποίησε μια μεταρρύθμιση, σύμφωνα με την οποία 365 ημέρες έγιναν σε ένα χρόνο και 366 ημέρες κάθε τέταρτο έτος. Αυτή η ημέρα προστέθηκε στον Φεβρουάριο. Αυτό το ημερολόγιο ονομάζεται ημερολόγιο Julian. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, υπάρχει ακόμα το Ιουλιανό ημερολόγιο, που ονομάζεται παλιό στυλ.
Με την πάροδο του χρόνου, η ανακρίβεια των υπολογισμών ήρθε στο φως - όταν το ημερολόγιο ήταν μόλις 11 Μαρτίου, στην πραγματικότητα, ήρθε η εαρινή ισημερία, η οποία θα έπρεπε να πέσει στις 21 Μαρτίου.
Το 1582, ένα νέο Γρηγοριανό ημερολόγιο υιοθετήθηκε σύμφωνα με τη μεταρρύθμιση του Πάπα Γρηγορίου XIII. Αυτή η χρονολογία ονομάζεται συνήθως νέο στυλ. Ωστόσο, σε διαφορετικές χώρες, το νέο ημερολόγιο εισήχθη σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Στη Ρωσία, αυτό συνέβη μόνο μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση το 1918.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία αντιτάχθηκε στην εισαγωγή του νέου στυλ. Μέχρι τώρα, οι γιορτές της Ορθόδοξης Εκκλησίας γιορτάζονται σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο και ο υπόλοιπος χριστιανικός κόσμος ζει σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο. Επομένως, στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, το Καθολικό Πάσχα, καθώς και άλλες θρησκευτικές αργίες, γιορτάζεται πάντα νωρίτερα από ό, τι στη Ρωσία, όπου κυριαρχεί η Ορθοδοξία.
03/04/2017 22:26:57 Μιχαήλ
Δεν είναι ακόμα σαφές. Ο Ιησούς Χριστός εκτελέστηκε σε μια συγκεκριμένη συγκεκριμένη ημέρα, την τρίτη ημέρα Αναστήθηκε ξανά σε μια συγκεκριμένη συγκεκριμένη ημέρα. Και αυτή η ημέρα γιορτάζεται σε διαφορετικές ημέρες. Και τι σχέση έχουν τα ημερολόγια με αυτό;
07.03.2017 8:15:43 Ο ιερέας Βασίλι Κουτσένκο
Το γεγονός είναι ότι στην πρώιμη χριστιανική εποχή υπήρχαν δύο διαφορετικές παραδόσεις για τον εορτασμό του Πάσχα. Η πρώτη παράδοση είναι η Μικρά Ασία. Σύμφωνα με αυτήν την παράδοση, το Πάσχα γιορτάστηκε στις 14 Aviva (Nisan) (όπως και το εβραϊκό Πάσχα). Η δεύτερη παράδοση είναι ρωμαϊκή. Οι Ρωμαίοι Χριστιανοί γιόρτασαν το Πάσχα την πρώτη Κυριακή μετά τις 14 Αυγούστου (Nisan). Εάν οι Χριστιανοί που ακολούθησαν την πρώτη παράδοση ήταν ως επί το πλείστον από τον Ιουδαϊσμό, τότε οι Χριστιανοί της Ρώμης μετατράπηκαν σε παγανισμό και η σύνδεση με τις Εβραϊκές παραδόσεις δεν ήταν τόσο σημαντική για αυτούς. Ανακύπτει το ερώτημα - ποια από αυτές τις παραδόσεις είναι πιο σωστή; Η απάντηση είναι και οι δύο εξίσου. Επειδή και οι δύο αγιάστηκαν από την αποστολική εξουσία και ήταν της πρώτης προέλευσης.
Στη συνέχεια, προέκυψε διαφορά μεταξύ των χριστιανικών κοινοτήτων της Ρώμης και της Μικράς Ασίας σχετικά με την ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα, αλλά δεν επιτεύχθηκε συναίνεση. Στη συνέχεια, αυτό το ζήτημα τέθηκε στο Πρώτο Οικουμενικό Συμβούλιο της Νίκαιας, το 325, οι Πατέρες του Συμβουλίου αποφάσισαν να γιορτάσουν το Πάσχα την ίδια ημέρα για όλους τους Χριστιανούς σύμφωνα με τη ρωμαϊκή (και την Αλεξανδρινή) παράδοση.
03/08/2017 10:40:20 πμ Mikhail
Στο "Ζωές των Αγίων" στις 23 Φεβρουαρίου (8 Μαρτίου, NS) υπάρχει αυτό: "... Όσον αφορά τη διαφορά μεταξύ της Μικράς Ασίας και των δυτικών εκκλησιών στην κατανόηση και τον εορτασμό του Πάσχα, οι Επίσκοποι της Σμύρνης και της Ρώμης δεν συμφώνησαν να αποκλίνουν ο καθένας από το τοπικό τους έθιμο, δηλαδή ο Άγιος Πολυκάρπας που αναγνωρίζεται ως σωστός ο εορτασμός του Πάσχα από τους Ανατολικούς Χριστιανούς την 14η ημέρα του Εβραϊκού μήνα του Νισάν και την αφοσίωσή του στη μνήμη του τελευταίου δείπνου του Κυρίου με τους μαθητές και το μυστήριο της Ευχαριστίας καθιερώθηκε πάνω του, και η Ανίκητα αναγνώρισε, αντίθετα, την κατανόηση του Πάσχα, ως τις ετήσιες εορτές της Αναστάσεως, που καθιερώθηκε στη Δύση. " Γιατί δεν άκουσαν τον άμεσο μαθητή των αποστόλων, αλλά ακολούθησαν την καθοδήγηση κάποιου;
09.03.2017 23:10:57 Ο ιερέας Βασίλι Κουτσένκο
Θα σημειώσω για άλλη μια φορά εν συντομία τις κύριες πτυχές του προβλήματος:
1. Στο Ευαγγέλιο δεν υπάρχει ακριβής ημερομηνία θανάτου του Κυρίου Ιησού Χριστού, υπάρχει μόνο αναφορά στο Εβραϊκό Πάσχα: Σε δύο ημέρες [πρέπει] να είναι η γιορτή του Πάσχα και το άζυμο ψωμί. Και οι αρχιερείς και οι γραφοί έψαχναν πώς να τον πάρουν πονηρά και να τον σκοτώσουν(Μκ. 14, 1); Την πρώτη ημέρα του άζυμου ψωμιού, όταν σκότωσαν το Πάσχα [αρνί], οι μαθητές Του Του λένε: Πού θέλετε να φάτε το Πάσχα; θα πάμε και θα μαγειρέψουμε(Μκ. 14, 12); και καθώς είχε ήδη έρθει το απόγευμα - επειδή ήταν Παρασκευή, δηλαδή, [την ημέρα] πριν από το Σάββατο, - ήρθε ο Ιωσήφ από την Αριμαθέα, ένα διάσημο μέλος του συμβουλίου(Μκ. 15, 42-43); μετά το Σάββατο, η Μαρία Μαγδαληνή και η Μαρία του Ιακώβ και ο Σαλώμ αγόρασαν αρώματα για να τον χρίσουν. Και πολύ νωρίς, την πρώτη [ημέρα] της εβδομάδας, έρχονται στον τάφο κατά την ανατολή του ήλιου(Μάρκος 16: 1-2).
2. Η ημερομηνία του Εβραϊκού Πάσχα - 14 Nisan (Aviva) υπολογίστηκε σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο. Αλλά τίθεται το ερώτημα - 1) πόσο ακριβές ήταν αυτό το ημερολόγιο; και 2) μπορούμε να ισχυριστούμε με βεβαιότητα ότι η 14η Νισάν (Aviva), που γιόρτασε οι Ασιάτες Χριστιανοί τον Β 'αιώνα. (ήταν εκείνη τη στιγμή που προέκυψε η διαμάχη σχετικά με την ημερομηνία των εορτών) την ίδια περίοδο του έτους με τη γήινη ζωή του Χριστού (εδώ πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η Ιερουσαλήμ και ο ναός καταστράφηκαν, και η παράδοση του υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα θα μπορούσε να χαθεί);
3. Τόσο η Ρώμη όσο και οι ασιατικές εκκλησίες επέμειναν στην αποστολική προέλευση της παράδοσής τους (δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η Ρώμη είναι η πόλη των αποστόλων Πέτρου και Παύλου).
4. Η διαφορά στην παράδοση μαρτυρεί διαφορετική κατανόηση και προσδιορισμό διαφορετικών πτυχών του εορτασμού του Πάσχα σε διαφορετικές χριστιανικές κοινότητες. Αλλά επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά ότι και οι δύο αυτές παραδόσεις ήταν σωστές. Αλλά ιστορικά, ήταν γενικά αποδεκτά Ρωμαϊκά και Αλεξάνδρεια. Σύμφωνα με αυτές τις παραδόσεις, το Χριστιανικό Πάσχα πρέπει να γιορτάζεται πάντα την Κυριακή.
03/10/2017 17:28:00 Μιχαήλ
1. "Στο Ευαγγέλιο δεν υπάρχει ακριβής ημερομηνία θανάτου του Κυρίου Ιησού Χριστού." Τολμώ να σημειώσω ότι στο Ευαγγέλιο δεν υπάρχει ακριβής ημερομηνία για τα Χριστούγεννα και τη Μεταμόρφωση. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω για άλλη μια φορά: "Ο Άγιος Πολύκαρπ το αναγνώρισε σωστά για τους Ανατολικούς Χριστιανούς να γιορτάσουν το Πάσχα την 14η ημέρα του εβραϊκού μήνα του Νισάν και να το αφιερώσουν στη μνήμη του τελευταίου δείπνου του Κυρίου με τους μαθητές και το μυστήριο του Η Ευχαριστία καθιέρωσε πάνω της. "
2. "Το γεγονός ότι ο Σωτήρας πέθανε την Παρασκευή και αναστήθηκε, αντίστοιχα, την Κυριακή, οι κάτοικοι του πλανήτη είναι συνηθισμένοι να πιστεύουν από την παιδική τους ηλικία. Ωστόσο, μόνο δύο Ρουμάνοι αστρονόμοι σκέφτηκαν το γεγονός ότι η ακριβής ημερομηνία του θανάτου του Ιησού δεν είναι ακόμη γνωστό. Ήρθαν να αντιμετωπίσουν αυτές τις ερωτήσεις.
Για πολύ καιρό, οι επιστήμονες του Εθνικού Αστεροσκοπείου της Ρουμανίας Liviu Mircea και Tiberiu Oproyu μελέτησαν τη Βίβλο. Αυτή ήταν η πηγή των βασικών χώρων. Η Καινή Διαθήκη δηλώνει ότι ο Ιησούς πέθανε την επόμενη μέρα της πρώτης νύχτας της πανσελήνου, μετά την εσωρινή ισημερία. Η Βίβλος λέει επίσης ότι υπήρχε μια ηλιακή έκλειψη κατά τη σταύρωση του Χριστού.
Με βάση αυτές τις πληροφορίες, χρησιμοποιήθηκε η βοήθεια υπολογισμένων αστρολογικών προγραμμάτων. Από την κίνηση των πλανητών μεταξύ 26 και 35 μ.Χ., μπορεί να φανεί ότι αυτά τα χρόνια η πανσέληνος έπεσε την επόμενη ημέρα μετά την εαρινή ισημερία μόνο δύο φορές. Η πρώτη φορά ήταν την Παρασκευή 7 Απριλίου το 30 μ.Χ. και η δεύτερη φορά στις 3 Απριλίου 33 μ.Χ. Είναι εύκολο να επιλέξετε από αυτές τις δύο ημερομηνίες, καθώς η ηλιακή έκλειψη συνέβη το 33 μ.Χ.
Το αποτέλεσμα που προκύπτει μπορεί κάλλιστα να ονομάζεται εντυπωσιακή ανακάλυψη. Αν πιστεύετε ότι η Καινή Διαθήκη και οι υπολογισμοί των αστρονόμων, τότε ο Ιησούς Χριστός πέθανε την Παρασκευή, 3 Απριλίου στις τρεις περίπου το απόγευμα και αναστήθηκε στις 5 Απριλίου στις τέσσερις το απόγευμα. "
3. Η Ρώμη, φυσικά, είναι η πόλη των αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Αλλά αυτό δεν τον βοήθησε να μην γίνει αυτό που εκπροσωπεί τώρα.
4. Πώς μπορούν να είναι σωστές δύο τέτοιες διαφορετικές παραδόσεις; Και όμως δεν είναι ξεκάθαρο γιατί τα Χριστούγεννα, η Μεταμόρφωση, τα Θεοφάνεια είναι καθορισμένες σταθερές μέρες, όπως θα έπρεπε να είναι λογικά. Και η σταύρωση και η Ανάσταση - μεταβιβάσιμες, αν και αυτές ήταν επίσης συγκεκριμένες και συγκεκριμένες μέρες;
10.03.2017 18:54:38 Ο ιερέας Βασίλι Κουτσένκο
Μιχαήλ, σας συνιστώ και πάλι να εξοικειωθείτε με το έργο του V.V. Μπολότοφ. Εξηγεί με μεγάλη λεπτομέρεια γιατί υπήρχε διαφορά στις παραδόσεις των Ρωμαίων και των Ασιατικών Χριστιανών, και τι νόημα έβαλαν και οι δύο εκκλησίες στις διακοπές του Πάσχα.
Θα απαντήσω λεπτομερέστερα μόνο στην ερώτησή σας σχετικά με το πώς δύο διαφορετικές παραδόσεις μπορούν να είναι ταυτόχρονα σωστές: θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στην πρώιμη χριστιανική περίοδο θα μπορούσε να υπήρχε μια τέτοια ποικιλία, τώρα μπορεί να μας φαίνεται περίεργο, αλλά εκείνους τους αιώνες ήταν ο κανόνας. Για παράδειγμα, τώρα η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει μόνο τρεις λειτουργίες - St. Ο Μέγας Βασίλειος, St. Ο John Chrysostom και η Λειτουργία των Προκαθορισμένων Δώρα. Τώρα αυτός είναι ο κανόνας. Αλλά στην αρχαιότητα, η εκκλησιαστική κοινότητα ολοκλήρωσε την ευχαριστιακή της διαδοχή. Και αυτός ήταν επίσης ο κανόνας.
Όσον αφορά τις μεταβατικές και μη μεταβατικές διακοπές - οι ημερομηνίες των αργιών δεν προέκυψαν κατά την αποστολική περίοδο, και σε όλη την ιστορία μπορούμε να παρατηρήσουμε πώς οι ημερομηνίες ορισμένων αργιών θα μπορούσαν να ποικίλλουν, τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση. Για παράδειγμα, για μεγάλο χρονικό διάστημα τα Χριστούγεννα και τα Θεοφάνεια αποτελούσαν μία γιορτή, η συνέχεια των οποίων ήταν η Παρουσίαση. Ορισμένες χριστιανικές κοινότητες γιόρτασαν τον Ευαγγελισμό την παραμονή της Γέννησης του Χριστού. Η ιστορία των διακοπών της Μεταμόρφωσης είναι επίσης πολύ περίπλοκη και ενδιαφέρουσα.
Οι αρχαίοι Χριστιανοί τόνισαν τη συμβολική πλευρά του γεγονότος αντί να επιμένουν στην ιστορική ακρίβεια. Σε τελική ανάλυση, ακόμη και η παράδοση των Ασιατών Χριστιανών να γιορτάσουν το Πάσχα στις 14 Nisan (Aviva) δεν είναι ιστορικά ακριβής. Ο Νισάν 14 είναι η πρώτη ημέρα του Εβραϊκού Πάσχα, και κρίνοντας από τα Ευαγγέλια, ο Χριστός δεν πέθανε και αναστήθηκε ξανά την ίδια την ημέρα του Πάσχα. Αλλά οι αρχαίοι Χριστιανοί είδαν εδώ έναν σημαντικό συμβολισμό - το Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης αντικαθίσταται από την Καινή Διαθήκη, ο Θεός, ο οποίος απελευθέρωσε το Ισραήλ από τη δουλεία, τώρα απελευθερώνει ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή. Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά ότι όλα αυτά περιγράφονται με μεγάλη λεπτομέρεια από τον V.V. Μπολότοφ.
03/11/2017 13:05:05 Μιχαήλ
Ναι, καταλαβαίνω γιατί υπήρχε διαφορά στις παραδόσεις, στα ημερολόγια, στα πανσέληνα και στις ισημεριές. Δεν με ξεκαθαρίζει γιατί άρχισαν να προσκολλώνται σε αυτά τα πανσέληνα, τις ισημεριές, όταν συνέβη ένα γεγονός που δεν μπορούσαν να παραλείψουν να παρατηρήσουν: μια έκλειψη τριών ωρών από τον ήλιο; Άλλωστε, ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης παρατήρησε και είναι γνωστό πότε παρατήρησε και πότε έζησε. Ήταν μια συγκεκριμένη μέρα. Και η ηλιακή έκλειψη τριών ωρών δεν συνέβη ποτέ ξανά. Και δεν θα μπορούσε να ήταν παντού. Γιατί δεν ελήφθη αυτή η ημέρα ως βάση; Αυτό δεν καταλαβαίνω.
07.04.2019 17:12:47 Διαχειριστής ιστότοπου
Ποιος σας είπε, Κωνσταντίνος, ότι μπορείτε να μαντέψετε στο Ευαγγελισμό; Και η αίρεση, παρεμπιπτόντως, είναι μια στρέβλωση της χριστιανικής διδασκαλίας - δηλαδή, κάτι που προκύπτει στην επικρατούσα θεολογία. Και η περιουσία είναι απλώς δαιμονική, ασυμβίβαστη με τη χριστιανική ζωή της εκκλησίας, είτε κατά τον Ευαγγελισμό είτε οποιαδήποτε άλλη μέρα.
04/07/2019 21:17:21 Λέων
Ναι, Κωνσταντίνος, αυτό είναι μια βαριά δεισιδαιμονία! Αμαρτία, παραμένει αμαρτία, και σε ιδιαίτερα σεβαστές ημέρες. Αυτή η δεισιδαιμονία επινοήθηκε για να βεβηλώσει τις διακοπές με περιουσία και άλλα άσεμνα πράγματα. Η αμαρτία είναι πάντα αμαρτία και η αρετή είναι πάντα αρετή. Δεν μπορούμε να πούμε ότι σήμερα είναι ο Ευαγγελισμός και δεν θα πλένω το πάτωμα, λένε ότι είναι αδύνατο, αλλά τότε θα περάσω αυτήν την ημέρα όχι στην προσευχή, αλλά στην αδράνεια ή ακόμα χειρότερα στην μέθη. Αυτές οι απαγορεύσεις στις οικιακές δουλειές είναι υπό όρους, θεσπίστηκαν από την Εκκλησία έτσι ώστε οι εργατικοί αγρότες να απαλλαγούν από τη δουλειά τους, προκειμένου να μπορούν να συμμετέχουν σε μακρά εορταστική θεϊκές υπηρεσίες, και αυτό είναι για τη σωτηρία της ψυχής!
Η πιο σημαντική ιερή γιορτή της χρονιάς για όλους τους πιστούς, τόσο Καθολικούς όσο και Ορθόδοξους, είναι το Πάσχα ή, όπως αποκαλείται πλήρως, η Φωτεινή Ανάσταση του Χριστού. Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε μερικές από τις ερωτήσεις του, συγκεκριμένα: ποια είναι η έννοια του εορτασμού, οι ιστορικές της επιπτώσεις, η θρησκευτική σημασία, γιατί το Πάσχα γιορτάζεται σε διαφορετικές εποχές και τις κύριες παραδόσεις του.
Άρα, πρώτα, ίσως αξίζει να αναφέρουμε τα γεγονότα που προηγούνται πάντα αυτής της φωτεινής ημέρας. Αυτά είναι Shrovetide και Great Lent. Κατά τη διάρκεια του τελευταίου, όλοι οι πιστοί καθαρίζονται τόσο σωματικά όσο και ψυχικά, προετοιμάζοντας τον εαυτό τους για τόσο φωτεινές, πολυαναμενόμενες διακοπές. Αυτό είναι απαραίτητο τότε για να αποκολληθούμε στο μέγιστο από τα γήινα δηλητήρια, τους εθισμούς και τους λαιμούς και να πλησιάσουμε τον Θεό. Το γεγονός είναι ότι το Φωτεινό Πάσχα είναι ένα σύμβολο ανάστασης, αναγέννησης σε ένα νέο, αγνό, αθώο. Σύμφωνα με τη Βίβλο, αυτή η γιορτή σηματοδοτεί τη μεγάλη μέρα όταν το σώμα του Ιησού Χριστού δεν βρέθηκε στο σπήλαιο όπου θάφτηκε μετά τη σταύρωση και τις επόμενες 40 ημέρες εμφανίστηκαν πολλά σημάδια σε όλους τους μαθητές και τους απλούς ανθρώπους ότι ήταν αναστήθηκε. Έτσι, όλοι οι πιστοί είχαν ελπίδα, και αυτό είναι τόσο σημαντικό.
Η θρησκευτική σημασία της Φωτεινής Ανάστασης είναι αναμφισβήτητη, διότι αυτή τη μέρα σηματοδότησε τη θριαμβευτική νίκη της ζωής έναντι του θανάτου, μετά την οποία ανοίγει η πόρτα στη Βασιλεία του Θεού. Επομένως, όταν γιορτάζεται το Πάσχα, οι μεγαλύτερες υπηρεσίες γίνονται σε όλες τις εκκλησίες, τόσο Καθολικές όσο και Ορθόδοξες. Πολλοί άνθρωποι συγκεντρώνονται σε αυτά νωρίς το πρωί για να μοιραστούν μεταξύ τους αυτή την ευτυχία, αυτή τη χαρά και να απολαύσουν τις διακοπές μαζί.
Με την πάροδο των ετών, πολλές παραδόσεις έχουν εμφανιστεί που εκφράζουν μια ηλιόλουστη διάθεση - έντονα χρωματισμένα αυγά και γλυκά κέικ με φοντάν και ψέκασμα χρωματισμένης ζάχαρης, μέσα με σταφίδες. Οι άνθρωποι ανταλλάσσουν συγχαρητήρια που ακούγονται σαν "Ο Χριστός είναι Ανέστη" και "Πραγματικά Ανέστη". Ιδιαίτερη σημασία αποδίδεται στα αυγά βαμμένα με κόκκινο χρώμα, καθώς αυτή η σκιά συμβολίζει τη μετάβαση μετά το θάνατο στην αιώνια ζωή. Οι γιορτές συνεχίζονται καθ 'όλη τη διάρκεια της εβδομάδας και το τέλος της ονομάζεται Antipascha, πραγματοποιείται την επόμενη Κυριακή.
Επίσης, για αυτές τις διακοπές, όπως είπαμε νωρίτερα, το Great Lent τελειώνει, και ως εκ τούτου το τραπέζι είναι πλούσιο, λαμπρό και με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Υπάρχει μια αφθονία πρόσφατα απαγορευμένων πιάτων με κρέας και γαλακτοκομικά, και ως εκ τούτου οι οικοδέσποινες είναι τόσο πρόθυμοι να ευχαριστήσουν το νοικοκυριό τους και να τους ευχαριστήσουν. Οι πιστοί συναντιούνται στις εκκλησίες για να αφιερώσουν μαγειρεμένα κέικ, να τα παρουσιάσουν στους συγγενείς τους με ένα απαραίτητο προσάρτημα με τη μορφή πολλών βαμμένων αυγών με την επιγραφή "ХВ" (Ο Χριστός είναι Αναστημένος). Λίγες μέρες πριν, οι άνθρωποι ξεκινούν τον γενικό καθαρισμό στα σπίτια τους, κολυμπώντας, για να γνωρίσουν το Πάσχα καθαρό και τακτοποιημένο. Από το πρωί, ακόμη και πριν από το συνηθισμένο πρωινό, παραδοσιακά πρέπει να φάτε ένα εορταστικό αυγό και στη συνέχεια μια φέτα κέικ για να τιμήσετε τη Φωτεινή Ανάσταση.
Την τελευταία ημέρα, Antipashu, είναι επίσης συνηθισμένο να περπατάς με έναν ειδικό τρόπο. Ονομάζεται επίσης "Krasnaya Gorka", και είναι αυτή τη μέρα που διορίζονται πολλοί γάμοι, γιορτές και γιορτές, θορυβώδεις συναντήσεις, γενικά, όλα όσα απαγορεύτηκαν επίσης κατά τη διάρκεια της νηστείας. Τα παιδιά περιμένουν επίσης αυτές τις διακοπές, γιατί αυτή είναι μια πραγματική έκταση για όσους έχουν ένα γλυκό δόντι και για εκείνους που πιστεύουν στα παραμύθια. Το γεγονός είναι ότι τους λένε ότι το Πάσχα Μπάνι φέρνει αυγά σε όλα τα σπίτια, και ως εκ τούτου αυτό το σύμβολο γίνεται πολύ ενδιαφέρον για αυτά.
Έτσι, για παράδειγμα, το Πάσχα λαμβάνει χώρα στην Αγγλία και σε άλλες ευρωπαϊκές πόλεις: πολλά παιδιά μαζεύονται στο σπίτι για μια γιορτή, και εν τω μεταξύ, στην αυλή ή στα ίδια τα δωμάτια, οι ενήλικες κρύβουν βαμμένα αυγά σε διαφορετικές γωνίες και δυσδιάκριτα. μέρη, μετά τα οποία τα παιδιά απελευθερώνονται αμέσως για να τα αναζητήσουν ... Το ευκίνητο παιδί που βρίσκει τα περισσότερα πρέπει σίγουρα να ανταμειφθεί. Και τότε όλοι τραγουδούν επίσημα τραγούδια του Πάσχα, διεξάγουν εκπαιδευτικά κουίζ και τα παιδιά μπορούν επίσης να ασχοληθούν με τη δημιουργία χειροτεχνιών και σχεδίων σε ένα εορταστικό θέμα.
Και, φυσικά, πολλοί πιστοί από την παιδική ηλικία ενδιαφέρονται για την απάντηση στο ερώτημα γιατί το Πάσχα γιορτάζεται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές κάθε χρόνο, σε αντίθεση με άλλες γιορτές όπως η Πρωτοχρονιά. Πράγματι, συχνά πολλοί δεν ξέρουν πότε θα έρθει σίγουρα, και ως εκ τούτου μπορεί να συγχέονται για κάποιο χρονικό διάστημα. Και επομένως σίγουρα θα το απαντήσουμε: πρόκειται για το ημερολόγιο, σύμφωνα με το οποίο υπολογίζεται η ημερομηνία του Πάσχα. Έτσι έγινε αποδεκτό πολύ πριν από τον αιώνα μας, και αυτός ο κανόνας τηρείται πολύ αυστηρά. Έτσι, οι κληρικοί εξηγούν γιατί το Πάσχα σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, από το γεγονός ότι αυτή η ημέρα θα έπρεπε να πέσει μετά την εαρινή ισημερία την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο. Και αφού οι φάσεις του φεγγαριού δεν υπακούουν σε όλους, αλλά το δικό τους ημερολόγιο, και η ημέρα των λαμπρών διακοπών του Πάσχα κινείται.
Αν μιλήσουμε με περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τον υπολογισμό της έναρξης των διακοπών, θα πρέπει να σημειωθεί ότι οι εβδομάδες σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο δεν συμπίπτουν με αυτές του Ηλιακού ημερολογίου και, ως εκ τούτου, κατά το σεληνιακό έτος υπάρχουν όχι 365-366 ημέρες, όπως συνήθως, αλλά δέκα λιγότερο. Ως αποτέλεσμα, οι σεληνιακοί μήνες μετατοπίζονται και η ημέρα της εαρινής ισημερίας μπορεί να πέσει τόσο στην αρχή του μήνα όσο και στο μέσο ή στο τέλος. Και έτσι, η Φωτεινή Ανάσταση θα πλησιάσει αυτήν την ημέρα ή θα απομακρυνθεί από αυτήν. Επίσης, πολλοί πιστοί μπορεί να ενδιαφέρονται για το γιατί το Πάσχα γιορτάζεται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές μεταξύ των Καθολικών και των Ορθόδοξων. Θα προσπαθήσουμε επίσης να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση. Το γεγονός είναι ότι οι πρώτοι χρησιμοποιούν το Γρηγοριανό ημερολόγιο, και το δεύτερο χρησιμοποιούν το Ιουλιανό ημερολόγιο, και η απόκλιση μεταξύ τους είναι έως και 13 ημέρες. Επίσης, οι Καθολικοί καθορίζουν την αστική αστρονομική ισημερία και οι Ορθόδοξοι το υπολογίζουν σύμφωνα με το ημερολόγιό τους. Εξ ου και η διαφορά στις ημερομηνίες κατά τις οποίες οι πιστοί γιορτάζουν αυτήν την ημέρα της φωτεινής Κυριακής του Χριστού. Ωστόσο, νωρίτερα, πολύ πριν από τη γενική συμφωνία σχετικά με αυτό, η ασυμφωνία ήταν πολύ μεγαλύτερη, και επομένως αυτός ο κανόνας εφευρέθηκε το 325 στην πόλη της Νίκαιας. Τώρα ξέρουμε επίσης γιατί το Πάσχα γιορτάζεται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές κάθε χρόνο.
Θα είναι ενδιαφέρον να μάθετε όχι μόνο γιατί το Πάσχα είναι σε διαφορετικές χρονικές στιγμές κάθε χρόνο, αλλά και από πού προήλθε το όνομα αυτής της γιορτής. Εδώ το Christian Easter σχετίζεται στενά με το εβραϊκό. Το γεγονός είναι ότι μεταξύ των Εβραίων σήμερα σηματοδοτεί τη μαζική έξοδο όλων των Ισραηλινών από την Αίγυπτο, όπου για πολύ καιρό ταλαιπωρημένα 430 χρόνια ήταν στη δουλεία και υπέστησαν πολλούς εξευτελισμούς. Ωστόσο, ο Φαραώ εκείνης της εποχής δεν τους απελευθέρωσε έως ότου ο ίδιος ο Κύριος του έδειξε τη δύναμή του, τιμωρώντας όλη την Αίγυπτο με δέκα τιμωρίες. Το τελευταίο από αυτά ήταν το πιο τρομερό: όλα τα πρωτότυπα μωρά εξαφανίστηκαν από κάθε σπίτι τη νύχτα. Ωστόσο, αυτή η τιμωρία ξεπέρασε μόνο τους Αιγύπτιους, καθώς τα εβραϊκά σπίτια σημαδεύτηκαν με ερυθρό σταυρό από το αίμα ενός αρνιού που δόθηκε για σφαγή την προηγούμενη ημέρα και το κρέας του έφαγε. Ως εκ τούτου προέκυψε η λέξη "Πάσχα", που σημαίνει "παράκαμψη, παράκαμψη", δηλαδή, η τιμωρία παρακάμπτει τα σπίτια των Εβραίων. Επίσης, αυτή η λέξη ονομάστηκε και το αρνί θυσιάστηκε στον Θεό.
Έτσι, για όλους τους πιστούς, το Πάσχα είναι άνευ όρων μια από τις πιο σημαντικές, μεγάλης κλίμακας και επίσημες διακοπές. Πράγματι, παρά το βαθύ θρησκευτικό του νόημα, που έχει τις ρίζες της στην αρχαιότητα της ζωής των χιλιάδων ετών, ακόμη και οι απλοί άνθρωποι, που δεν είναι βαπτισμένοι και δεν είναι εξοικειωμένοι με τις παραδόσεις των χριστιανών, γιορτάζουν αυτήν την ημέρα με τους πιστούς, και αυτό, βλέπετε, είναι πολύ σημαντικό. Μετά από όλα, κάθε διακοπές ενώνει τους ανθρώπους, ενώνει, ακόμη και τόσο φωτεινές διακοπές όπως το Πάσχα, ακόμη περισσότερο. Σε τελική ανάλυση, είναι τόσο φωτεινός, ανοιχτός, ειλικρινής! Όλοι διασκεδάζουν, απολαμβάνουν τις διακοπές, χαίρονται για τη ζωή που τους υποσχέθηκε ο Κύριος ακόμη και μετά το θάνατο, μόνο σε έναν άλλο κόσμο. Γι 'αυτό όλοι οι άνθρωποι αγαπούν τόσο πολύ το Πάσχα.
Το ερώτημα "γιατί είναι το Πάσχα σε διαφορετική ώρα κάθε χρόνο;" αργά ή γρήγορα οποιοσδήποτε Χριστιανός ρωτά. Κάποιος το γράφει σχετικά με τις καθιερωμένες εκκλησιαστικές παραδόσεις και παύει να παζλ μάταια, ενώ η φυσική περιέργεια κάποιου στοιχειώνει. Τι συμβαίνει? Γιατί το Πάσχα ανήκε στην κατηγορία των εορταστικών διακοπών, επειδή ο Χριστός αναστήθηκε σε μια συγκεκριμένη ημέρα; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.
Για να απαντήσετε γιατί το Πάσχα σε διαφορετικές στιγμές πέφτει στις αρχές Απριλίου, τότε στο τέλος ή ακόμα και τον Μάιο, θα πρέπει πρώτα να στραφείτε στην ιστορία. Και δεύτερον, ξεφυλλίστε διάφορα ημερολόγια: Εβραίος, Τζούλιαν, Γρηγόριος ... Το κύριο πράγμα δεν είναι να μπερδευτείτε!
Καθορισμός της ημερομηνίας των σημαντικότερων διακοπών στον χριστιανικό κόσμο, η Εκκλησία επικεντρώνεται σε τρία σημεία.
1. Άνοιξη ισημερία.
Είναι μαζί του, και όχι από την 1η Μαρτίου, όπως ερμηνεύουν τα ξηρά επίσημα ημερολόγια, ότι η άνοιξη έρχεται στον κόσμο και η φύση ξυπνά από την αδρανοποίηση και φαίνεται να ανασταίνεται κάτω από το χιόνι. Είναι λογικό να αποφασίσουμε να γιορτάσουμε το Πάσχα, τις γιορτές της Ανάστασης και της Ανανέωσης της Ζωής, μετά από αυτήν την ημερομηνία και όχι πριν, ενώ η γη είναι παγωμένη.
Η χαρά της αφυπνισμένης φύσης τονίζει τη χαρούμενη διάθεση των διακοπών
2. Η πρώτη πανσέληνος μετά την ισημερία.
Και αυτό είναι μια αναφορά στο ηλιακό σεληνιακό εβραϊκό ημερολόγιο, το οποίο, παρεμπιπτόντως, εξακολουθεί να χρησιμοποιείται στο Ισραήλ. Σε αυτό, οι φάσεις του φεγγαριού είναι σαφώς συνδεδεμένες με ορισμένες ημερομηνίες και δεν έχουν τη συνήθεια να «επιπλέουν» στο πλέγμα ημερολογίου, όπως συμβαίνει με εμάς. Αυτός είναι ο λόγος που, τόσο πριν όσο και 2000 χρόνια, το Εβραϊκό Πάσχα - διακοπές προς τιμήν της απελευθέρωσης από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία - ξεκίνησε την 14η ημέρα του μήνα Νισάν και συνέπεσε πάντα με την πανσέληνο. Δεδομένου ότι ο Χριστός σταυρώθηκε κατά τη διάρκεια αυτών των διακοπών και αναστήθηκε τρεις ημέρες αργότερα, η Εκκλησία προσπαθεί να μην ενοχλήσει την ιστορική πορεία των γεγονότων: πρώτα την πανσέληνο και μετά την Ανάσταση.
Το Εβραϊκό Πάσχα - Πάσχα - διαρκεί επτά ημέρες, όπως η Πασχαλινή εβδομάδα των Χριστιανών.
3. Ημέρα της εβδομάδας.
Κατά παράδοση, οι φωτεινές διακοπές πρέπει να πέφτουν την Κυριακή.Εάν η πρώτη πανσέληνος μετά την ισημερία συμπίπτει με την Κυριακή, η επίσημη ημερομηνία αναβάλλεται για άλλη μια εβδομάδα.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το Πάσχα γιορτάζεται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, επειδή τα πανσέληνα δεν έχουν σταθερά καθορισμένη θέση στο ημερολόγιο που εσείς και εγώ χρησιμοποιούμε, και ως εκ τούτου όλες οι ημερομηνίες που σχετίζονται με αυτές μετατοπίζονται τακτικά σε μία ή την άλλη κατεύθυνση.
Τα πιο σημαντικά θρησκευτικά ζητήματα επιλύθηκαν στους καθεδρικούς ναούς
Αυτή η διαδικασία υπολογισμού καθιερώθηκε από το Συμβούλιο της Νίκαιας το 325, προκειμένου να διευκρινιστεί το ζήτημα της ημερομηνίας του εορτασμού του Πάσχα (μερικοί με τον παλιομοδίτικο τρόπο το γιόρτασαν την ημέρα της σταύρωσης του Χριστού, ως ανάμνηση του Θυσία του Σωτήρα). Και στους 4-8 αιώνες, εμφανίστηκε το Eternal Paschalia, μια μέθοδος υπολογισμού των απαιτούμενων ημερομηνιών, καλύπτοντας μια περίοδο έως και 532 ετών. Χρησιμοποιείται μέχρι σήμερα από την Ορθόδοξη Εκκλησία. Αν και, πρέπει να ομολογήσω, αυτοί οι υπολογισμοί δεν είναι εντελώς άψογοι ...
Αυτή η κατάσταση συνεχίστηκε μέχρι τη διάσπαση της ενιαίας χριστιανικής εκκλησίας σε Ορθόδοξη και Καθολική το 1054 και ακόμη περισσότερα από 500 χρόνια μετά. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, αποδείχθηκε ότι το ημερολόγιο της Ιουλιανής που υιοθετήθηκε στο Συμβούλιο της Νικελίας δεν ήταν σύμφωνο με τα πραγματικά αστρονομικά δεδομένα. Κάθε 128 χρόνια, "έχασε" 24 ώρες, καθυστερώντας τις ενδείξεις των ουράνιων σωμάτων. Μέχρι το 1500, το σφάλμα ήταν ήδη 13 ημέρες. Σχεδόν δύο εβδομάδες!
Αποφασίζοντας να τακτοποιήσει τα πράγματα στη χρονολογία, το 1582 ο Πάπας Γρηγόριος ο 13ος εισήγαγε ένα νέο ημερολόγιο που ονομάζεται Lilian με το όνομα Alois Lilius, σύμβουλος του επικεφαλής της ρωμαϊκής εκκλησίας. Το όνομα δεν πήρε - σήμερα γνωρίζουμε το ημερολόγιο ως Γρηγοριανό - αλλά το νέο σύστημα ήταν σε ζήτηση.
Είναι η ακριβής ημερομηνία πραγματικά σημαντική; Εξάλλου, το νόημα των διακοπών είναι πιο σημαντικό!
Η Ορθόδοξη Εκκλησία, ωστόσο, αποφάσισε να μην αλλάξει τις παραδόσεις, παραμένοντας πιστή στο παλιό ημερολόγιο που είχε εγκριθεί από το Συμβούλιο της Νικίνης. Και οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο έχουν έναν λόγο για δύο ερωτήσεις: γιατί το Πάσχα είναι πάντα σε διαφορετικές στιγμές και γιατί η ημερομηνία του εορτασμού του δεν συμπίπτει μεταξύ των οπαδών δύο θρησκειών που λατρεύουν έναν Θεό;
Σημειώστε ότι τόσο ο ένας όσο και ο άλλος τρόπος υπολογισμού έχει πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα. Έτσι, το Γρηγοριανό ημερολόγιο δεν έχει σημαντικές διαφορές με τα δεδομένα των αστρονόμων. Αλλά το Πάσχα, σύμφωνα με τους υπολογισμούς του, συμπίπτει συχνά με την εβραϊκή αργία ή προηγείται. Και αυτό έρχεται ήδη σε αντίθεση με τη λογική: η Ανάσταση δεν μπορεί να γίνει πριν από τη Σταύρωση.
Το Ιουλιανό ή το Ορθόδοξο ημερολόγιο δεν αμαρτάνει με τέτοια περιστατικά, αλλά χάνει στο Γρηγοριανό ημερολόγιο με την ακρίβεια. Δυστυχώς, 13 "χαμένες" ημέρες δεν μπορούν να μειωθούν! Από την άλλη πλευρά, η ευλογημένη φωτιά της Βηθλεέμ κατεβαίνει στη γη πριν από το Ορθόδοξο Πάσχα και μέσω των προσευχών του Ορθόδοξου Πατριάρχη. Έτσι, αυτοί οι υπολογισμοί δεν είναι τόσο εσφαλμένοι;
Είθε οι διακοπές να φέρουν χαρά σε όλους, ανεξάρτητα από τα ημερολόγια!
Γιατί το Πάσχα σε διαφορετική ώρα κάθε φορά και πώς εξηγείται ιστορικά; Μια μικρή εξήγηση από την τηλεοπτική εταιρεία Glas.
