Οι σύζυγοι του Grozny Vikings, οι οποίοι δεν γνωρίζουν το έλεος των εχθρών, ήταν κάτω από τους συζύγους τους. Δεν είναι σε όλες τις ειρηνικές νοικοκυρές, κότα μόνο για τα παιδιά και την οικογενειακή εστίαση, θα μπορούσαν να τυλιχτούν με ένα σπαθί. Οι ατρόμητες γυναίκες που είναι σε θέση να πάρουν ένα όπλο σε οποιαδήποτε επικίνδυνη στιγμή.
Κορνίζα φωτογραφιών από την τηλεοπτική σειρά "Vikings", Διευθυντής - Kiaran Donnelly, Kinopoisk.ru
Καρτογράφηση - η πρώτη σύζυγος του Δανικού βασιλιά Ragnar του Librian, ο κατακτητής των φράγκων, που άνοιξε τις πόρτες της πόρτας του παλατιού του Παρισιού, - δοξάστηκε το όνομά της με απίστευτο θάρρος και οξύ μυαλό. Samson Grammar - Ο ιστορικός του Μεσαίωνα στο Βιβλίο "Πράξεις του Δανόφ" έγραψε γι 'αυτήν τα εξής: "Μεταξύ αυτών ήταν μια έμπειρη γυναίκα που ονομάζεται Ladgera, ο οποίος είχε μια θαρραλέα καρδιά, αν και υπήρχε μόνο ένα κορίτσι. Αγωνίστηκε με τα μαλλιά της από τους ώμους της μεταξύ των πρώτων μεταξύ των πιο θαρραλέων πολεμιστών. Όλοι θαυμάσουν τα αξεπέραστά της, αφού τα μαλλιά της έτρεχαν πίσω από την πλάτη της ήταν ότι ήταν γυναίκα. " Ο Ragnar ερωτεύτηκε με αυτό το κορίτσι, που τον έδωσε κάποτε μια νίκη στη μάχη και έστειλε έναν Matchmaker σε αυτήν. Carta - Natura Fresh-Loving και περήφανος, Taiful στην καρδιά της πρότασης διάσημης Viking Πλήρης αδιαφορία, του έδωσε συγκατάθεση στο γάμο. Το χαρούμενο Ragnar πήγε στο πλοίο μέσα από τη λαβή στη στενή του, δεν υποπτεύεται τι μια έκπληξη προετοίμασε έναν βασιλιά κατασκήνωσης. Η ηλικία ήταν σκληρή και υπαγόρευσε τις ίδιες παραγγελίες. Ο πολεμιστής δεν ήταν εξαίρεση και διευθετείται μια πονηρή παγίδα. Στο διάδρομο στο δρόμο προς τα κορίτσια φυτεύτηκαν μια τεράστια αρκούδα. Ωστόσο, η Viking δεν ήταν επίσης σχολή, γνώριζε την τιμή της ανθρώπινης προδοσίας. Έχοντας κατεβεί από το πλοίο στο μέλλον γάμου "μπάλα", η Ragnar στροβιλίζεται έκρηξη στο παλάτι των καρτών, αρκούδα αρκούδα. Η υπόθεση έγινε και ο πολεμιστής δεν έμεινε τίποτα, πώς να τον παντρευτεί.
Ωστόσο, θα μπορούσε να προκαλέσει Ragnar σε ένα είδος μονομαχίας, το οποίο ασκείται στη Σκανδιναβία. Στη μονομαχία, ήταν απαραίτητο να νικήσουμε τη μελλοντική σύζυγο να χορηγήσει την υπόθεση μαζί της μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή. Με την ευκαιρία, ο Ragnar Labrozh φοβόταν σοβαρά τον σύζυγό του και ποτέ δεν την εμπιστεύτηκε. Το χαρτόνι γέννησε τον δανικό βασιλιά δύο κόρων και γιο. Αλλά η αγάπη του Ragnar ανακοίνωσε μια φορά για το διαζύγιο. Έπεσε στην αγάπη με το Τορά, η κόρη του βασιλιά της Γερόττας, ο οποίος σύντομα έγινε η σύζυγός του. Το Carta εκτοξεύτηκε μόνο μόνο και μετά από λίγο παντρεύτηκε τον βασιλιά Harald. Αυτός ο γάμος, σημειώνουμε, ήταν στο χέρι μιας έξυπνης και θετικής γυναίκας. Όταν ένας πρώην σύζυγος ζήτησε τη βοήθειά της στον πόλεμο με τον Harald, απροσδόκητα δέχτηκε την πρότασή του. Και βοήθησε το Ragnarra κέρδισε. "Στο τέλος του στρατού του Harald μπερδεύτηκε, και ο ίδιος ο ίδιος, βλέποντας το θάνατο των πολεμιστών του, έφυγε. Επιστρέφοντας μετά τη μάχη στο σπίτι, η Ladgera Nights Nights του λαιμού του συζύγου του στο λαιμό του συζύγου της, το οποίο έκρυψε στο φόρεμά της, αναθέτει έτσι όλη τη δύναμη και τον τίτλο του. Αυτή η μάχη γυναίκα θεωρείται περισσότερο για τον εαυτό του άνετα να κυβερνήσει το Βασίλειο χωρίς σύζυγο παρά να αναγκαστεί να το μοιραστεί μαζί του ... "- Έγραψε έτσι το Samson Γραμματική γι 'αυτήν, μόλις κρύβοντας τον θαυμασμό του για τις ενέργειες του πολεμιστή.
Κορνίζα από την τηλεοπτική σειρά "Vikings", σκηνοθέτης Kiaran Donnelly, Kinopoisk.ru
Οι μύθοι είναι μια μαγευτική ομίχλη από το παρελθόν, από το οποίο οι όμορφες και φωτεινές εικόνες είναι μάλλον διερευνητικές, τόσο παρόμοιες με τη γήινη δημιουργία. Πάρτε, για παράδειγμα, Bunhilde (, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, Brungilda) από τη γερμανική-σκανδιναβική επική. Η ιστορία της είναι πολύ παρόμοια με ένα παραμύθι για την ύπνο. Ο Brynhilda - Walkiriya, η κόρη του βασιλιά, αναρωτιόταν, σαν να ήταν η Ρωσική Βασίληα όμορφη, κατέχει μαγεία, η δύναμη του οποίου θα είναι ακόμη και οι πιο διάσημοι μάγοι. Ωστόσο, ο Bunhilde δεν βοήθησε. Δεν ξέρουμε τι ήταν το κορίτσι ήταν ένοχο, αλλά ένας ισιώσει το Sip του ύπνου, είτε έκανε ένα ποτό του φίλτρου Morpheus, έτσι ώστε να κοιμηθεί τον αιώνιο ύπνο. Η σκούπα του Brynhildes περιβάλλεται από ένα φλογερό άξονα, για να ορίσει όποιον ανέβηκε, δεν έσπασε το πατρικό υπόλοιπο. Ωστόσο, βρήκε έναν ήρωα που δεν φοβόταν αυτό το εμπόδιο. Ήταν ο νικητής του δράκου Sigurd. Ο Brynjord ξύπνησε από τον ύπνο και είδε έναν θαρραλέο όμορφο άντρα μπροστά του. Και, σύμφωνα με το μύθο, ερωτεύτηκε τον Σωτήρα Του. Αγάπη πάθος που καλύπτεται και sigurd. Ορκίσουν ενώ καίνε πυρκαγιά γύρω από το πάνελ, ποτέ δεν το μέρος με το ένα το άλλο. Αλλά η μοίρα ήρθε μαζί τους σκληρή και άδικη. Μαγικά ξόρκια του Rival Brynkhildy - Ομορφιά Gudrun στερημένος Sigurd μνήμης, και ξέχασε τον αγαπημένο του. Ως αποτέλεσμα, παντρεύτηκε το Gudrun. Το προσβεβλημένο brynchild φυτεύτηκε τη δολοφονία του Sigurd, η εκδίκηση τυφλώθηκε τα μάτια της. Όταν ο στενός πέθανε από το χέρι της, ήρθε στην κηδεία του φωτιά από την απελπισία και την αγάπη να τον ενώσει για πάντα. Αυτή είναι μια από τις εκδόσεις της σύντομης και φωτεινής ζωής του διάσημου παρθένου πρωτεύοντος, ο οποίος βρήκε μια θέση στη γερμανική-σκανδιναβική μυθολογία.
Φωτογραφία SergeyKlopotov / iStock / Getty Images Plus
Valkyrie, αν πιστεύετε κάποιους σκανδιναβικούς μύθους, - οι κόρες του Οντίν. Συνήθως είναι τρομερές όμορφες ομορφιές στη στρατιωτική πανοπλία, η λαμπρότητα των οποίων πιστεύεται, και μας έδωσε τα βόρεια φώτα. Οι αρμοδιότητες του Valkyrie, οι οποίοι είναι περίπου 13 πολεμιστές, είναι να συνοδεύουν τους νεκρούς Βίκινγκς-ήρωες να συνοδεύουν στη Βαλχενα. Εδώ, τα κορίτσια θεραπεύουν τους ένδοξους πολεμιστές με το μέλι, το οποίο φέρνει σε κάθε τραπέζι. Σημειώστε ότι κάθε Walkiria έχει το δικαίωμα να λύσει το αποτέλεσμα της μάχης. Ποιος θα ήθελε την παρθένο, τον νικητή. Ωστόσο, οι ίδιοι οι ίδιοι δεν αντιτίθενται. Διαθέτοντας πραγματικά τους σκαντζόχοιροι, οι πολεμιστές μπορούν να συντρίψουν κάθε εχθρό. Σύμφωνα με τους σκανδιναβικούς μύθους, η μειονεκτική κόρη ενός ένα συνήθως εκδοθεί παντρεμένος και για πάντα να στερεί την ευκαιρία να συμμετάσχει σε μάχες.
Η ανάλυση DNA επιβεβαίωσε ότι ο μυστηριώδης πλοίαρχος Ο πόλεμος Wiking ήταν στην πραγματικότητα μια γυναίκα
Tomb Tomb, Σουηδία, αυτός είναι ο τόπος των τελευταίων διακοπών του μυστηριώδεις βάσινγκ Wiking Master. Κανείς δεν γνωρίζει το όνομά του, αλλά τα πράγματα που τίθενται στον τάφο δεν αφήνουν καμία αμφιβολία. Ήταν ένας υψηλόβαθμος πολεμιστής.
Τώρα οι αναλύσεις DNA δεν αφήνουν αμφιβολίες σε ένα άλλο γεγονός: ήταν μια γυναίκα. Η ταφή αναφέρεται στον δέκατο αιώνα της εποχής μας, αλλά βρέθηκε το 1889 αυτό είναι ένα πολύ μοναδικό εύρημα, επειδή λίγοι Vikings άξιζαν μια τέτοια τιμή.
Γεωγραφικά η Σουηδία είναι μια μικρή χώρα και όλοι οι αρχαιολόγοι που υπερβαίνουν τους αρχαιολόγους, έτσι, τέτοιοι τάφοι είναι πραγματικά λίγο. Σοβαρές βίκινγκ που αποστέλλονται σε αυτό το φως με τιμητές μόνο εξαιρετικών πολεμιστών.
Οι εκσκαφείς ανακάλυψαν πρώτα το σώμα ενός πολεμιστή ανάμεσα σε αρκετούς χιλιάδες τάφους των Βίκινγκς κοντά στη σουηδική πόλη της ετικέτας, αλλά για 130 χρόνια οι περισσότεροι ερευνητές πίστευαν ότι ήταν ένας άνθρωπος.
Αρκετές γυναίκες στρατιώτες που βρέθηκαν, αλλά κανείς δεν είχε υψηλό βαθμό χαρακτηριστικά, όπως στις ταφικές ετικέτες, όχι μόνο όπλα και πανοπλία, αλλά και αντικείμενα παιχνιδιών και σανίδες που χρησιμοποιούνται για το σχεδιασμό τακτικής.
Ωστόσο, μια διεξοδική ανάλυση που διεξάγεται από ερευνητές από το Πανεπιστήμιο Ussalas στη Σουηδία οδήγησε σε ένα εκπληκτικό συμπέρασμα. BJ 581, ο μυστηριώδης πολεμιστής, ήταν μια γυναίκα περίπου 30 χρόνια κατά τη στιγμή του θανάτου. Το DNA οστό και η ανάλυση αποδείχθηκε.
Δημοφιλή Πολιτισμός και αιώνες των επικών ιστοριών της φαντασίας μας οδήγησε στη σκέψη ότι ο μύθος της Βαλκύριου - αληθής. Παρ 'όλα αυτά, δεν υπήρχαν ακόμη στοιχεία για την ύπαρξη αυτών των πολεμιστών.
Και θεωρήθηκε προηγουμένως ότι η κοινωνία του Wiking ήταν πιο ισότιμη από ό, τι επισήμως πίστευε και ότι οι μισοί από τους πολεμιστές της Βίκινγκ που έκαναν επιδρομές στην Ευρώπη ήταν πιθανώς οι γυναίκες. Αυτό, ωστόσο, τα πρώτα απτά στοιχεία που οι γυναίκες αγωνίστηκαν σε ίσο πόδι και μερικοί έγιναν αξιωματικοί.
Το εκπληκτικό γεγονός της ισορροπίας των φύλων στη σκληρή κοινωνική τάξη των Βίκινγκς.
Με την ευκαιρία, εξακολουθούν να υπάρχουν διαμάχες γύρω από τη συμμετοχή των γυναικών σε μάχες - ένας επιστήμονας με προσανατολισμό μεταξύ των φύλων ήταν δύσκολο να συμφωνηθεί με μια τέτοια ευκαιρία. Είπαν ότι οι γυναίκες απλώς συνοδεύθηκαν για τις ανάγκες του τελευταίου, ότι οι γυναίκες δεν πολέμησαν - η πόλη με ένα τσεκούρι μάχης και ένα βαρύ έντονα από το σπαθί - αυτό δεν μπορούσε να είναι. Αυτή η ανάλυση DNA κλειστά διαμάχες. Βάλτε το σημείο.
Βίκινγκς - Σκανδιναβικοί πλοηγοί του Μεσαίωνα, οι οποίοι διέπραξαν τόσο μεγάλες στρατιωτικές εκστρατείες όσο και επιθέσεις με στόχο τη ληστεία. Αναγκάστηκαν τις επιδρομές τους να τρέμουν όλη την Ευρώπη. Η στρατιωτική λεία ήταν για αυτούς την κύρια πηγή εμπλουτισμού, επιπλέον, ήταν διάσημοι τόσο έμπειροι όσο και για επιδέξιους πλοηγούς που επικροτούν τις τεράστιες αποστάσεις σε μικρά δικαστήρια.
Vikings Άνδρες που φροντίζουν την εμφάνισή τους, αγαπούσαν να φορούν χρυσά κοσμήματα. Τα ρούχα του Wiking στα χρώματα τους δεν είναι διαφορετικά - βασικά είναι γκρίζα και καφέ. Η στολή αποτελείται από σφιχτά παντελόνια, χιτώνα και ένα μανδύα σταθερό στον ώμο. Παπούτσια των ληστών της θάλασσας - δερμάτινα παπούτσια δεμένα σε χαβιάρι. Και φυσικά το διάσημο χαρακτηριστικό των Σκανδιναβικών Πολεμιστών είναι ένα κέρατο κράνος. Ταυτόχρονα, στην πραγματικότητα, το σχήμα του κράνους τους είναι άγνωστο ακόμη και στους αρχαιολόγους και το δημοφιλές κράνος που προέρχεται από την Καθολική Εκκλησία, όπου οι ληστές φοβούνται από τους διάβολους. Και, φυσικά, είναι αδύνατο να μην σημειώσουμε ένα τέτοιο χαρακτηριστικό στην εικόνα της Βίκινγκ, όπως μια γενειάδα, η οποία σαν τα μακριά μαλλιά συμβόλιζε έναν ελεύθερο άνθρωπο.
Φωτογραφίες και φωτογραφίες των Βίκινγκς:
Η εικόνα μιας σκανδιναβικής γυναίκας
Τα ρούχα των γυναικών Wiking είναι κυρίως μακριά ρόμπες - φορέματα με μεγάλα μανίκια και ανώτερη sundress. Ενδιαφέροντας το γεγονός ότι λόγω της έλλειψης κουμπιών, τα ρούχα ραμμένα κάθε πρωί. Σε αντίθεση με τα ρούχα των ανδρών, τα φωτεινά χρώματα επικράτησαν στο γυναικείο φόρεμα. Τα κοσμήματα των γυναικών ήταν κυρίως από το χάλκινο. Φωτεινό σημάδι της πλούσιας σκανδιναβικής κυρίας - πλεξούδες που καλύπτονται με επίδεσμο και χρωματιστές κορδέλες που συλλέγονται γύρω από το κεφάλι σε σχήμα μπάλας. Κορίτσια - τα μαλλιά διαλύονται ως επί το πλείστον. Πολύ στην "ντουλάπα" των σκανδιναβικών γυναικών πέρασε από αρσενικά ρούχα - παπούτσια, καπέλα, γάντια. Επίσης, οι γυναίκες που επισυνάπτονται τη γοητεία στην εικόνα τους, με τη βοήθεια ζωγραφισμένων ματιών και Ruddy μάγουλα, και, το πιο σημαντικό, οι άνδρες χρησιμοποίησαν επίσης ένα τέτοιο μακιγιάζ για να κάνουν τη δική τους εικόνα του μαγευτικού και πιο ελκυστικού.
Γυναίκες Βίκινγκς
Αφήνοντας ένα αγρόκτημα ή κτήμα σε μια εξωτερική χρονική περίοδο, ένας ελεύθερος άνθρωπος όταν συναντάς πολλούς ανθρώπους περνούσε επίσημα τα κλειδιά στη σύζυγό του, δείχνοντας έτσι έτσι ώστε να γίνει μια πλήρης ερωμένη στην απουσία του. Αυτά τα κλειδιά κατέλαβαν τη θέση δίπλα σε άλλους σε μια δέσμη, την οποία η κάθε παντρεμένη γυναίκα είχε μαζί του και στις οποίες συμπεριλάμβαναν τα πιο σημαντικά κλειδιά που έκλεισαν τα κάστρα των κασέρων με τα πιο πολύτιμα θέματα από την οικογένεια.
Σχεδόν οποιοδήποτε σεβασμό για μια γυναίκα στην κοινωνία Viking είχε ως θέση ίσο με την κατάσταση των ανδρών. Ακόμη και όταν ο ιδιοκτήτης ήταν στο σπίτι, όχι στην εξουσία του, και στις αρχές της συζύγου του ήταν όλες οι ερωτήσεις σχετικά με τη διαχείριση της οικονομίας, ήταν αυτή που κοίταξε τους σκλάβους και τους ελεύθερους υπαλλήλους και τις υπηρέτριες που την βοήθησαν στην καθημερινή εργασία, η οποία ήταν να γυρίσει, ύφανση, ράψιμο, ποτήρια μαγειρέματος και φαγητό.
Ένα από τα πιο σημαντικά και πιο απορροφητικά καθήκοντα ήταν η κατασκευή ρούχων για όλη την οικογένεια. Ως επί το πλείστον, οι ράβδοι εποχής Viking έγιναν από το ύφασμα, η παραγωγή της οποίας απαιτούσε μια μακρά διαδικασία παραγωγής ενός νήματος από μαλλί προβάτου και μετέπειτα χρωματισμό. Μόνο τότε με τη βοήθεια σοβαρής και χονδρικής προσαρμογής, όπως μια πρωτόγονη μηχανή ύφανσης, ελήφθη ένα ύφασμα. Εάν υπήρχε λινάρι, ήταν το Trepal, τυλιγμένο σε σπονδυλική στήλη και tibes, κατασκευασμένο από λινό ύφασμα, τα οποία θα πρέπει να θεωρηθούν ότι βρίσκονται στα κατώτατα ρούχα.
Δανέζικο βραχιόλι X αιώνα (Εθνικό Μουσείο της Δανίας, Κοπεγχάγη).
Στον ελεύθερο χρόνο του, η γυναίκα πρέπει να έχει πλέξει τις κορδέλες που χρησιμοποιήθηκαν για να διακοσμήσουν τα ρούχα. Μεταξύ άλλων τυπικών γυναικείων βιοτεχνιών κατέλαβε το κέντημα και την παραγωγή διακοσμητικών υφασμάτων ή ο χειριστής, οι οποίοι κρεμάστηκαν στους τοίχους των αίθουσων στις κύριες εγκαταστάσεις. Εάν η οικογένεια ανήκει πλοίο ή βάρκα, τότε οι γυναίκες και ίσως τα πιο ηλικιωμένα μέλη της οικογένειας έπρεπε να κάνουν τα πανιά - το έργο που απαιτούν τεράστιες προσπάθειες και το κόστος πολλών ωρών.
Τα αρχαιολογικά ευρήματα μας επιτρέπουν να συμπεράνουμε ότι οι γυναίκες των Βίκινγκς (ναι αν οι άνδρες) ήταν τακτοποιημένοι, καλά περιποιημένοι και φρόντισαν τη δική τους εμφάνιση. Κατά την αυγή X αιώνα, ο Ibn-Fadlan παρατήρησε ότι ο Russ ήταν "τέλεια διπλωμένος και ισχυρός" και ότι οι γυναίκες είναι υπέροχες διακοσμήσεις ασημί και χρυσού, που μιλάνε για τον πλούτο και την υψηλή κοινωνική θέση των συζύγων τους. Επισκέφθηκε το 950 από το R.KH. Η ευημερούσα πόλη του Hedychi Arab Merchant που ονομάστηκε Al-Tartushi απάντησε επίσης με την απόλαυση των γυναικών Viking που συναντήθηκαν. Μιλώντας για την ομορφιά τους, προφανώς αποθαρρύνθηκε από το βαθμό ανεξαρτησίας που χρησιμοποίησαν.
Από μια πρώιμη γυναίκα, οι γυναίκες που σπούδασαν να βασίζονται στον εαυτό τους και δεν περίμεναν να βοηθήσουν από κανέναν. Ισλανδικό δίκαιο επέτρεψε στα κορίτσια να παντρευτούν από την ηλικία των 12 ετών και δεδομένου ότι το αγρόκτημα και τα κτήματα ήταν μερικές φορές μερικές φορές σε πολλά χιλιόμετρα, οι συγγενείς ασχολήθηκαν με τον επερχόμενο δορυφόρο για το κορίτσι. Αυτό συνέβη, ωστόσο, ότι οι γυναίκες έπρεπε να λύσουν τα ερωτήματα του γάμου από μόνα τους. Είχαν το δικαίωμα να κατέχουν ιδιοκτησία και να την κληρονομήσουν.
Εάν υπήρχε ανάγκη, μια γυναίκα θα μπορούσε να απαιτήσει ένα διαζύγιο, και να φύγει - να πάρει πίσω το δίχομαλο και το μερίδιο σε κοινή ιδιοκτησία. Εάν μια γυναίκα γίνει χήρα, ανήκε στην τιμή να αποφασίσει αν θα παντρευτεί το δεύτερο ή θα συνεχίσει να πηγαίνει. Το γεγονός ότι οι γυναίκες είχαν αμφισβητηθεί με έντονη αίσθηση αυτοεκτίμησης και μερικές φορές έγινε μερικές φορές πλούσια και επιρροή μέλη της κοινωνίας Viking, είναι προφανές από την ποιότητα των αντικειμένων που βρίσκονται στους τάφους τους και την τιμή που επιτεύχθηκαν. Από την τιμή τους, οι Σλάβοι υποτίθεται, στην οποία οι αρετές των γυναικών ως ιδιοκτήτες κυνηγούσαν, η τέχνη της οικογένειας, και ιδιαίτερα η ικανότητα του φακού και του κεντήματος.
Εάν πιστεύετε ότι τα γραπτά των Scaldes, άλλα από τις γυναίκες των Βίκινγκς διακρίνονταν από εξουσία και μερικές φορές σκληρότητα. Στα έγωνα, οι συγγραφείς δεν θα σφραγιστούν σε φωτεινά χρώματα, αφήγηση για τις πράξεις της ισχυρής νοημοσύνης και το πνεύμα των κυριών στο ύφος της ματιαρχικής κοινότητας, κατευθυνόμενοι στον αγώνα σε αιματηρές διασταυρώσεις και λάτρευαν το δικό τους θάρρος των ανδρών στη μάχη . Οι ιστορίες σχετικά με τις εκμεταλλεύσεις μιας από αυτές τις γυναίκες, η κόρη της Erica Red Freudis, μας έφτασε χάρη στο Saga "Grenlending" (ή "Γροιλλανδία"), ο Freudis και ο σύζυγός της Torwar, μαζί με δύο αδελφούς, ράφι και Finnboga, πήγαν Από τη Γροιλανδία έως την κοινή αποστολή στο Winland (Δασική περιοχή στη Βόρεια Αμερική. - Περίπου. ανά.). Φτάνοντας εκεί με ασφάλεια, ο Freudis δημιούργησε ένα σχέδιο όπως, έχοντας απαλλαγεί από τους αδελφούς, παίρνοντας την κατοχή του πλοίου τους και σοβαρά το σύζυγό της για να τους σκοτώσει και να σκοτώσει ολόκληρη την ομάδα.
Πριν από εμάς, το δανικό φυλακτό X αιώνα με την εικόνα των γυναικών Scandinava, έχει ύψος 4 cm και κατασκευασμένο από ασήμι που καλύπτεται με επιχρυσωμένο και σμάλτο. Σε μια γυναίκα διακοσμημένη με φόρεμα, προφανώς, πάνω από πτυχωτό πουκάμισο, το αριστερό χέρι κρατά ένα σάλι που καλύπτει τους ώμους του σχήματος. Τα μακριά μαλλιά είναι σπασμένα και δεμένα με έναν κόμβο από πίσω (κρατικό μουσείο της Δανίας, Κοπεγχάγη).
Wiking Γυναίκες στο IX-X αιώνα. Στην απεικόνιση μιας γυναίκας Wiking που ασχολείται με τη συνήθη εργασία γι 'αυτούς, απεικονίζεται σε μια τυπική περίοδο ένδυσης.
Όταν ο Tahwar δεν ήθελε να σκοτώσει πέντε γυναίκες που ακολούθησαν με Helgy και Finnboga, ο Freudis πήρε τον ασφαλή και ολοκληρώσει πλήρως τον σύζυγο για τον σύζυγό της. Αν και αυτή η ιστορία αντικατοπτρίζει την ακραία περίπτωση της συμπεριφοράς μιας γυναίκας στη Βίκινγκ, μας δίνει την ευκαιρία να μάθουμε ότι αν μιλάμε για τους Σκανδιναβούς, οι εκπρόσωποι του όμορφου μισού της ανθρωπότητας όχι μόνο αποθηκεύουν μια οικογενειακή εστία, αλλά και η ξηρασία σε επικίνδυνες επιχειρήσεις με τους συζύγους της και απολάμβανε το δικαίωμα για ένα μερίδιο στην εξόρυξη. Το πιο περίεργο, ωστόσο, από το γεγονός ότι μαθαίνουμε για το καθεστώς μιας γυναίκας στην κοινωνία του Βίκινγκ, υπάρχει το γεγονός ότι, αν και είχαν πρόσβαση στο Tingi, απορρίφθηκαν στο δικαίωμα των ψήφων.
Από το βιβλίο διάσημων θαλάσσιων ληστών. Από το Viking σε πειρατές Συντάκτης Balandin Rudolf KonstantinovichΗ εποχή των Βίκινγκ της παρούσας Βίκινγκ - ένας επιδέξιος πλοηγός και ένας γενναίος πολεμιστής - ο θάνατος ψέματα από τη στιγμή που πήγε στη θάλασσα. Φοβούνταν θάνατο λιγότερο από την ανοσογοναριστικότητα, τις χρεώσεις προκρίψιμης. Σε αυτή την έξοδο, ήταν καλά είπε στην επική "Beowulf": "Καθένας από εμάς
Από το βιβλίο, τα μεγάλα μυστικά των πολιτισμών. 100 ιστορίες για τα αινίγματα των πολιτισμών Συντάκτης Mansurov TatyanaΠαραποιημένα προϊόντα Vikings πλαστά - η εφεύρεση είναι αρχαία. Υπήρχαν επιχειρηματίες που διαπραγματεύονταν απομιμήσεις, έκδοσή τους για το πρωτόγονο προϊόν. Εδώ, οι αρχαίοι Βίκινγκς, όπως αποδείχθηκαν, δεν ήταν μόνο επιδέξιος και σκληρός πολεμιστές, αλλά και
Από το ιστορικό βιβλίων των παγκόσμιων πολιτισμών Συντάκτης§ 5. Χρόνος Viking στους αιώνες VIII-XI. Υπάρχουν πολλά σημαντικά γεγονότα και δυναμικές αλλαγές στην Ευρώπη. Νέες διαταραχές της ηρεμίας εμφανίζονται στην ιστορική αρένα: ονομάζονταν οι Βίκινγκς στη Δυτική Ευρώπη) ή οι Νορμανδοί ("Βορείου Άνθρωποι"), και στα ρωσικά
Από τις καμπάνιες βιβλίου Viking Συντάκτης Gurevich aron yakovlevichΗ πατρίδα των Βίκινγκς σηκών για το αρχαίο σκανδιναβάκη λέει ότι όταν οι Νορβηγοί έφυγαν από την πατρίδα τους και πήγαν στο θαλάσσιο κολύμπι σε αναζήτηση νέων εδαφών, πήραν τα πλοία τους μαζί με τους σκαλιστές και τους σκαλισμένους ξύλινους πόλους με τις εικόνες των αρχαίων θεών . Αυτοί οι πυλώνες
Από το βιβλίο γεωγραφικών ανακαλύψεων Συντάκτης Zgur maria pavlovna Από το βιβλίο της Ιρλανδίας. Ιστορία της χώρας Συγγραφέας Neville Peter.Η κληρονομιά των Βίκινγκς, οι σύγχρονοι ιστορικοί υποστηρίζουν την επιρροή των Βίκινγκς στην Ιρλανδία. Οι περισσότεροι πιστεύουν ότι η εισβολή των Βίκινγκς χαλάρωσε την παλιά ιρλανδική κοινωνία και ιδιαίτερα κακώς επηρεαστεί
Από τη χώρα της πόλης του ανατολικού ήλιου Συντάκτης Zhuravlev denis vladimirovich"Η καταστροφικότητα των βασιλείων", ή "γυναίκες που ζουν στο σκοτάδι"; (Θέση της ευγενής γυναίκας και σαμουράι γυναικείες εικόνες στην εποχή του Σαμουράι)) Δεν είναι μυστικό ότι η απόλυτη πλειοψηφία των αρχαίων πολιτισμών είχε ένα masculin ένα, δηλαδή, αρσενικό και
Από το ιστορικό του βιβλίου της Δανίας από τον συγγραφέα Paldwan HelgeΗ οικονομία Wiking του πολέμου ήταν η αναπόφευκτη συνέπεια μιας τέτοιας κοινωνικής συσκευής στην οποία η κυρίαρχη τάξη ήταν στρατιώτες. Από τη μία πλευρά, πίστευαν κάτω από την αξιοπρέπειά τους να συμμετάσχουν σε παραγωγική εργασία, από την άλλη - ήταν επίσης
Από το βιβλίο το ιστορικό της ανθρωπότητας. δυτικά Συντάκτης Zgur maria pavlovnaViking εκστρατείες πλοίου - κατοικία σκανδιναβάβα. Από το ποίημα του μεσαιωνικού ειλικρινούς
Από το βιβλίο μια σταυροφορία στη Ρωσία Συντάκτης Bredis mikhail alekseevichΗ εποχή των Βίκινγκς στις χώρες της Βαλτικής της Βίκινγκ Epoch έτρεξε ένα φυλετικό σύστημα σε όλη τη βορειοανατολική Ευρώπη. Οι πολυεθνικοί εμπορικοί και οι βιοτεχνικοί οικισμοί έρχονται να αντικαταστήσουν τα φυλετικά κέντρα, τα πρώτα κράτη αντικαθίστανται από φυλετικές συνδικάτα. Stern Northern περιοχή, που δεν το κάνει
Από τις τίγρεις του βιβλίου της θάλασσας. Εισαγωγή στη Βικινολογία Συντάκτης Burut Natalia ValentinovnaΓια άλλη μια φορά για την εποχή του Βίκινγκ, θα προβλέψω πόσο κακό κάνει αυτούς τους ανθρώπους με τους διαδόχους μου και το θέμα τους ... "Τα λόγια του Karl του Μεγάλου, που μίλησε από αυτόν κατά τη διάρκεια μιας από τις πρώτες εμφανίσεις των Βίκινγκ από την ακτή του νότιου Η Γαλλία, αποδείχθηκε προφητική. Εκείνη την εποχή, η Αγγλία τραυματίστηκε από τις επιδρομές
Συγγραφέας Hz Yen.Wiking Ιστορία, τι ήταν οι Βίκινγκς; Το 789, ο βασιλιάς Beorgyick πήρε τον εαυτό του στη σύζυγο του Edbur, την κόρη του βασιλιά μακριά. Ήταν εκείνες τις μέρες για πρώτη φορά σε τρία σκάφη, εμφανίστηκαν οι Νορμανδοί (κυριολεκτικά - άνθρωποι από το Βορρά. - Prim, Per), ο οποίος προήλθε από την Khordalanda. Διευθυντής από τον Κυρίαρχο,
Από το βιβλίο των Βίκινγκς. Πλοηγούς, πειρατές και πολεμιστές Συγγραφέας Hz Yen.Η κοινωνία του Wiking παρά την εικόνα των ανελέητων θαλάσσιων ληστών και των συνεχείς πρωτοπόρων που έχουν εξασφαλίσει και διατηρηθεί εδώ και αιώνες, για τους περισσότερους Βίκινγκς ήταν αγρότες, αλιείς, έμποροι, ναυπηγοί, τεχνίτες,
Από το βιβλίο των Βίκινγκς. Πλοηγούς, πειρατές και πολεμιστές Συγγραφέας Hz Yen.Η Viking Rooks τη διαδικασία της εξέλιξης του Ladi Viking τι μπορεί να χρησιμεύσει ως η καλύτερη προσωποποίηση της εποχής του Viking, πώς δεν είναι τα rooks; Για τους ίδιους τους Βίκτες, αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος της δυναμικής τους κουλτούρας, η σημασία των πλοίων εξηγείται εξαιρετικά ευρέως διαδεδομένη
Από το βιβλίο παγκοσμίως ιστορία σε άτομα Συντάκτης Fortunatov Vladimir Valentinovich9.6.9. Περιήγηση Heyerdal στην αναζήτηση των Vikings η σύγχρονη Νορβηγία είναι μια από τις πιο ανεπτυγμένες και πιο ανεπτυγμένες χώρες. Και μόλις οι διάσημοι Βίκινγκς, οι πρόγονοι των σύγχρονων νορβηγοί, απομακρύνθηκαν από το σπίτι στο οποίο δεν ήταν κακό. Οι Νορβηγοί είναι περήφανοι για τους διάσημους τους
Από το βιβλίο Alfred Μεγάλο και πόλεμο με Βίκινγκ Συγγραφέας Hill PolΤο φαινόμενο του Βίκινγκ στα μάτια των ευρωπαϊκών κληρικών Viking ήταν μια ζωντανή ενσωμάτωση της προφητείας της Ιερεμίας, ο οποίος προέβλεψε στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, ότι οι σκληροί αλλοδαποί από το βορρά θα αυξήσουν και θα μεταφέρουν καταστροφή. Τα τόξα και τα δόρατά τους δεν θα γνωρίζουν το έλεος. Αλλά
Μια γυναίκα κατά τη διάρκεια των Βίκινγκς χρησιμοποίησε ιδιαίτερο σεβασμό και κατέχει ειδικά δικαιώματα. Είναι δύσκολο να μιλήσουμε για κάποια φεμινισμό της κοινωνίας των αρχαίων σκανδιναβιών, αν και πολλοί σύγχρονοι ερευνητές φύλου λένε ότι η περίφημη σκανδιναβική ανεξαρτησία των γυναικών έχει ρίζες ακριβώς στην εποχή των Βίκινγκς.
Η ορθότητα της συμπεριφοράς και της ομορφιάς της γυναίκας ήταν ιδιαίτερα ευχάριστη για τους Βίκινγκς, αν ήταν συνδεδεμένοι με ένα κοινό μυαλό, με μια αίσθηση αυτοεκτίμησης και συμπαγής πνεύμα. Σκανδιναβοί πίστευαν ότι οι θαρραλέες γυναίκες θα είχαν τα ίδια παιδιά. Ο διάσημος Conken Ragnar Labrog δήλωσε: «Επιλέξαμε μια τέτοια μητέρα για τους γιους μου, οι οποίοι τους έδωσαν από την άθυρά του». Από πολλές απόψεις, η προσοχή των ανδρών σε τέτοιες ιδιότητες Ne-Doorsky των μητέρων των μελλοντικών τους οφείλεται στο γεγονός ότι οι κάτοικοι του Βορράς είχαν αφήσει καιρό τους κτίσματα, πηγαίνουν σε εκστρατείες μεγάλων αποστάσεων και να εκπαιδεύσουν τους μελλοντικούς πολεμιστές που είχαν σε γυναίκες.
Αλλά τα κορίτσια επέλεξαν προσεκτικά τους γαμπρούς. Για αυτούς ήταν σημαντικό ο μελλοντικός σύζυγος να κάνει τον εαυτό του στο πεδίο της μάχης, απέδειξε τη γενναιότητα και την ειλικρίνεια του στη μάχη. Επιπλέον, η νεολαία θεωρήθηκε συχνά έλλειψη γαμπρού.
Τα υπόλοιπα σπίτια και ποτέ δεν πήγαν στις στρατιωτικές εκστρατείες ενός ανθρώπου, που ήταν ακόμη πλούσιοι και όμορφοι, ποτέ δεν απολαμβάνουν επιτυχημένες και υπερήφρες.
Μια προϋπόθεση για το γάμο ήταν η ισότητα του γάμου.
Η διαφορά στην κατάσταση μπορεί να προκαλέσει διαζύγιο. Πρώτα απ 'όλα, ένας τέτοιος λόγος προσπάθησε να επωφεληθεί από τους άνδρες μιας ευγενούς οικογένειας. Στο Sagas υπάρχουν πολλά παραδείγματα όταν ο Konung ή ένας αετός, που ερωτεύονται με μια ευγενή γυναίκα, αποφάσισαν να διαζευγνύουν με τη γυναίκα μου, όχι τόσο υψηλή προέλευση. Πολύ συχνά ήταν η προέλευση του κύριου λόγου για την τελική απόφαση. Έτσι, στα έγωνα, περιγράφεται ότι το Conang Ragnar Labrog ήθελε να διαζευχθεί με το χρώμα, την κόρη του νορβηγικού δεσμού, να παντρευτεί τον Inibjorg, την κόρη του σουηδικού Konong, αλλά όταν η Κράκα τον άνοιξε ότι ήταν κόρη του Ένας ένδοξος ήρωας, ο Sigurd του νικητή του δράκου και το πραγματικό όνομα της ασλακή της, η Labror την άφησε στον εαυτό του και δεν θυμήθηκε περισσότερα για τον Inibeare.
Τα κορίτσια που είχαν πατέρα και αδελφούς δεν μπορούσαν να λύσουν τους εαυτούς τους. Μια αξιοπρεπή κόρη παρέσχε πάντα τον πατέρα του και τον μεγαλύτερο αδελφό του το δικαίωμα να επιλέξει τον σύζυγό της.
Οι ανεξάρτητες ήταν μόνο χήρες που δεν είχαν πατέρες και κορίτσια-ορφανά. Είχαν το δικαίωμα της συγκατάθεσής τους στον γάμο και, σύμφωνα με τους νόμους, ο γιος δεν μπορούσε να εκδώσει μητέρα εναντίον της. Αλλά ακόμα και οι δευτερεύοντες γάμοι των κόρων χήρας που έχουν μετατραπεί σε ένα πατέρα, αν ο πατέρας τους ήταν ακόμα ζωντανός, εξαρτάται αποκλειστικά από αυτόν.
Ωστόσο, αν ένα κορίτσι είκοσι ετών ζήτησε δύο φορές την άδεια του κηδεμόνα του να παντρευτεί, θα μπορούσε να έχει εξοργίσει τον τρίτο αρραβωνιαστικό, συμβουλευτεί εκ των προτέρων με κάποιον από τους συγγενείς τους, ήταν αξιοπρεπής για τον γάμο.
Όταν οι πατέρες (ή οι κηδεμόνες) αναγκάστηκαν τις κόρες τους, τότε τίποτα καλό δεν βγήκε. Σε αυτή την περίπτωση, περιγράφεται στο "Saga για το Nyal". Ο Icelander Haskuld είχε μια κόρη Hallgerd μακρά πόδια. Διακρίθηκε από την ομορφιά και την ευγένεια, αλλά το lave ήταν βαρύ και ζεστό. Το Hasculd δεν ζήτησε τη συγκατάθεση της κόρης του για γάμο, επειδή ήθελε γρήγορα να την παντρευτεί για τον πλούσιο Torvald. Η υπερήφανη Hallgerd ήταν αγανάκτηση, επειδή αισθάνθηκε "που εκδόθηκε για τον πρώτο μετρητή". Ωστόσο, ο πατέρας ήταν αμείλικτος. Είπε την Hallgerd: "Δεν θα αλλάξω εξαιτίας εσείς και η ηλίθια φιλοδοξία μου στα σχέδιά μου. Αποφασίζω, και όχι εσείς, δεδομένου ότι δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ μας". Η Hallgerd έρχεται και παντρεύτηκε τον Torvald. Ωστόσο, η ευτυχία, αυτός ο γάμος δεν έφερε το πρόσφατα απαιτούμενο. Το μισό χρόνο δεν πέρασε, καθώς ήταν σε θέση να κάνει ότι η Torvald σκοτώθηκε από αυτήν ως εκπαιδευτικός.
Όταν η προσφορά έγινε και υιοθετήθηκε ευνοϊκά, άρχισε να διαπραγματεύεται το γάμο. Ο γαμπρός δήλωσε πόσα κτήματα διορίζουν μια μελλοντική σύζυγο: ονομάστηκε το "γυναικείο δώρο". Διότι επίσης ένα "φιλικό δώρο" (εξαγορά για τη σύζυγό του) από τη μελλοντική δοκιμασία, και τον πατέρα της νύφης, από την πλευρά του, διατέθηκε η κόρη της, η οποία ήταν μια αμοιβή για την αμοιβή της για την απώλεια δικαιωμάτων στην κληρονομιά του πατέρα του . Τα δώρα και η προίκα δόθηκαν σε χρυσό, ασήμι, σκλάβους, σπιτικά σκεύη και βοοειδή. Το αρχοντικό δεν μοιράστηκε ποτέ, και η κόρη δεν έδωσε ποτέ το "κομμάτι της". Έγινε για τη διατήρηση της οικογένειας της οικογένειας για τη διατήρηση της γης.
Μια τέτοια συμφωνία γάμου, η οποία ονομάστηκε "αγορά μιας νύφης", ένα ανάλογο μιας σύγχρονης σύμβασης γάμου, στην ουσία της ήταν μια πραγματική διαπραγμάτευση διαπραγμάτευσης, διότι στις συνθήκες του, η κόρη της οικογένειας πήγε στην ιδιοκτησία του συζύγου της. Η σύμβαση ήταν μόνο παρουσία συγγενών και στις δύο πλευρές.
Μετά την ολοκλήρωση της σύμβασης, μετακόμισαν στην ιεροτελεστία κατάρρευσης, κατά την οποία τα χέρια της νύφης και του γαμπρού συνδυάστηκαν. Το σημάδι της δέσμευσης ήταν το σφυρί της Τορρά, ο οποίος τοποθετήθηκε στα γόνατά του της καθισμένης νύφης, του οποίου το κεφάλι ήταν καλυμμένο με ένα κάλυμμα.
Ο γάμος, τέλειος χωρίς δέσμευση, ονομάστηκε βιαστικός και αδύναμος και θεωρήθηκε παράνομος. Οποιαδήποτε νόμιμη σύζυγος πρέπει να είναι, σύμφωνα με μια παλιά έκφραση, που αγοράστηκε από τα δώρα, ή, σύμφωνα με το νόμο Westgoth, ένα δώρο και μια λέξη, δηλαδή να παντρευτεί με τη συγκατάθεση του πατέρα και τη σχετική συμφωνία για την προκαταρκτική συμφωνία . Ονομάστηκε ο γάμος και η νόμιμη σύζυγος, και τα παιδιά της έγιναν νόμιμη και είχαν το προτιμησιακό δικαίωμα στο κτήμα και την ιδιοκτησία του πατέρα.
Η κοπέλα που παντρεύτηκε χωρίς ιεροτελεστία, σπατάλη, απαχθεί ή φυλακισμένους πολέμου, θεωρήθηκε από την προέλευσή της και τα παιδιά που ήταν τοποθετημένα σε τέτοιο γάμο ονομάστηκαν παράνομες.
Έτσι, ο Konung Harald όμορφος, εσφαλμένος από το πάθος για την όμορφη κόρη Finn Pauy, ήθελε την πρώτη νύχτα μετά τη γνωριμία να ξεκουραστεί μαζί της. Ο πατέρας απάντησε αυστηρά στον βασιλιά ότι μπορούσε να πάρει την κόρη του μόνο μετά την ανταλλαγή όρκων γάμου. Η παραβίαση αυτού του κανόνα θεωρήθηκε ένα σοβαρό αδίκημα όχι μόνο η νύφη, αλλά και σε όλους τους γονείς της.
Βρίσκουμε ένα ζωντανό παράδειγμα ενός τέτοιου κανόνα στο "Τραγούδι για τον νικητή του Δράκου" στο "Elder Edde". Το Sigurd για να βοηθήσει έναν φίλο να παντρευτεί το μαχητικό κουπόνι, παίρνει το δίπλωμά του, στο μαγικό άλογο του ξεπερνά το φλογερό τοίχο που περιβάλλει την κατοικία της νύφης, και ξοδεύει οκτώ νύχτες σε βούρτσα, αλλά το βράδυ στο κρεβάτι ανάμεσα σε ένα γυμνό σπαθί , ραμμένα από ένα νάνος Regina. Το ίδιο έθιμο που βρίσκουμε και κατά τη διάρκεια του ιππότη. Έτσι, το γυμνό ξίφος βρίσκεται στο κρεβάτι ανάμεσα στο Tristan και το Isolde. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η μεσαιωνική λατρεία της όμορφης κυρίας και το σύμβολο σχέσης ιππότη στη γυναίκα προέκυψε υπό την επίδραση του χριστιανισμού και πάνω απ 'όλα τη λατρεία της Παναγίας - ακριβώς από τα γερμανικά έθιμα στον τομέα του γάμου και της οικογένειας. Αυτά τα έθιμα βρήκαν τη μεγαλύτερη και πλήρη ανάπτυξη από τους Σκανδιναβούς της εποχής Viking.
Ακόμη και ένα τέτοιο σημάδι προσοχής από το Cavalier, ως ελαφρύ φιλί, θα μπορούσε να είναι επαρκής βάση ότι ο πατέρας του κοριτσιού ζήτησε, σύμφωνα με τους νόμους της εποχής, χρεώνοντας με έναν παππού με ένα μεγάλο πρόστιμο - και αυτό, παρέχεται ότι το φιλί συνέβη με αμοιβαία συμφωνία των "κομμάτων". Αν το φιλί τρέχει από τον νεαρό ενάντια στην επιθυμία της κοπέλας, τότε οι κυρώσεις σφίγγονταν. Και ο ένοχος θα μπορούσε να καταδικάσει ακόμη και στην απομάκρυνση από την πατρίδα τους.
Στον αρχαίο σουηδικό νόμο λέει: "Αν πάρετε μια γυναίκα από το χέρι, πληρώνετε μισό σημάδι σε περίπτωση καταγγελίας της, αν παίρνετε ένα χέρι - οκτώ σημάδια, αν έχετε πέντε, για το στήθος μου, για το στήθος - ένα ολόκληρο eiriir. " Έτσι οι Σκανδιναβοί αποστάζουν την τιμή των αδελφών και των κόρων τους. Οι νόμοι διευκρινίστηκαν ακόμη και τιμωρία για ένα σχισμένο φόρεμα ή σκισμένο από το επίδεσμο!
Στη Σκανδιναβία, οι πρώτοι γάμοι δεν ήταν σε συνδυασμό. Φυσικά, συνέβη ότι τα δεκαπέντε χρονών κορίτσια ήταν παντρεμένα, αλλά τέτοιες περιπτώσεις ήταν πολύ σπάνιες. Όπως έχουμε μιλήσει παραπάνω, τα κορίτσια κατά την εποχή των Βίκινγκ διακρίνονται από την υπερηφάνεια και τη νοημοσύνη και προτιμούσαν να περιμένουν έναν καλό γαμπρό, ακόμα κι αν έπρεπε να περιμένετε πολύ.
Αυτό συνέβη ότι ο γάμος αναβλήθηκε εδώ και πολλά χρόνια. Ο χρόνος αναβολής καθορίστηκε κατά την επικάλυψη: ένας κοινώς γάμος αναβλήθηκε για τρία χρόνια, σε περιπτώσεις όπου η νύφη ήταν πολύ νέος ή ο γαμπρός πήγε σε ένα σημαντικό ταξίδι ή μια θαλάσσια πεζοπορία. Σε αυτή την περίπτωση, το κορίτσι θεωρήθηκε μια γυναίκα που ονομάζεται.
Εάν ο γαμπρός δεν ήταν η λήξη της συμφωνημένης περιόδου, η νύφη θα μπορούσε να πάει πάνω από το άλλο. Ωστόσο, συνέβη ότι ο γαμπρός καθυστέρησε το μερίδιο ενός συγκεκριμένου χρόνου, η νύφη ήταν παντρεμένη και εδώ ήταν ένας μη αναμενόμενος σύζυγος. Για να ξεπλύνετε μια προσβολή σε αυτή την περίπτωση θα μπορούσε είτε το αίμα είτε την πληρωμή του ιού. Ιδιαίτερα δύσκολη προσβολή ήταν αν η σύζυγος του Naschant παντρεύτηκε έναν άλλο γαμπρό μέχρι το τέλος της αναβολής. Σε αυτή την περίπτωση, ο νεαρός σύζυγος περίμενε το θάνατο, εκτός αν ήταν σε θέση να σκοτώσει τον ίδιο τον σύζυγό της.
Ωστόσο, το κορίτσι εξακολουθεί να άφησε το δικαίωμα να αλλάξει την απόφασή τους. Σε ένα σουηδικό νόμο αργότερα, λέγεται ότι αν η "αίσθηση μιας γυναίκας αλλάζει" μετά τη νόμιμη δέσμευση, τότε είναι υποχρεωμένη να επιστρέψει τα γαμήλια δώρα και να πληρώσει 3 μάρκες του ιού και, επιπλέον, να αποκαταστήσει το καλό όνομα του Ο γαμπρός πρέπει να επιβεβαιώσει με την παρουσία δώδεκα ανδρών, ότι «δεν είναι αντίγραφο ή έλλειψη πίσω από τον αρραβωνιαστικό και τους συγγενείς του και οι συγγενείς του δεν γνώριζαν ότι κατά τη διάρκεια του τοιχώματος και της δέσμευσής του». Ο ίδιος νόμος ήταν ισχυρός για παραβίαση της υπόσχεσης από το γαμπρό, αλλά στην περίπτωση αυτή τα δώρα της νύφης δεν επέστρεψαν. Εάν μια νομίμως κατέρρευσε τη νύφη, αρνήθηκε να παντρευτεί τον γαμπρό του για τρεις φορές κατά τη διάρκεια του έτους, συνέλεξε συγγενείς και πήρε τη δύναμή της, οπουδήποτε βρήκε, αλλά θεωρήθηκε νόμιμα, και δεν έχει απαχθεί.
Εκείνη τις μέρες, όταν η απαγωγή και οι ξένοι αγαπημένοι ανήκαν στον αριθμό των μεγάλων επιβατών, το ταξίδι της συμμετοχής της νύφης στο σπίτι του γαμπρού συχνά έγινε επικίνδυνο. Ως εκ τούτου, ο γαμπρός διέταξε έναν ένοπλο φίλο φίλων και ρόδιο. Θα έπρεπε να έχουν πάρει ένα κορίτσι κάτω από την υπεράσπισή τους και να πάρει στον σύζυγο. Μια τέτοια ομάδα ονομάστηκε νύφη φίλου. Έτρεξε τον φίλο της. Όταν οι βούρτσες της νύφης έφτασαν στο σπίτι του πατέρα της, τότε το πρώτο πράγμα που απαιτείται από την κατάσταση των εγγυήσεων της ειρήνης και της ασφάλειας. Μετά τις εγγυήσεις που ελήφθησαν, οι αγγελιοφόρους του γαμπρού έδωσαν τον ιδιοκτήτη των βραχιόνων και των σέλων του αρχοντικού, τα οποία ήταν κλειδωμένα σε μια ειδική θέση. Ένας φίλος αντί για τον γαμπρό πήρε τη βαθιά νύφη. Μετά από λίγες μέρες, οι φίλοι της νύφης, μαζί της, ο πατέρας της και οι στενοί συγγενείς της αυξήθηκαν στο σπίτι του γαμπρού, όπου ο γάμος αντιμετωπίστηκε. Το βράδυ, η νύφη είχε επίσημα ένα κρεβάτι γάμου. Την επόμενη μέρα, στην αμοιβή για την παρθενία, ο γαμπρός την έκανε ένα δώρο που ονομάζεται πρωί dar.
Από σήμερα το πρωί, η νύφη έγινε η νόμιμη σύζυγος και ο ιδιοκτήτης του αρχοντικού. Μεταφέρθηκε στη δέσμη των κλειδιών από όλα τα κτίρια. Η δέσμη ήταν πάντα στην ερωμένη, και μόνο αυτή, μια θανατηφόρα κυβέρνηση στο κτήμα, λύσει όλα τα οικονομικά θέματα: στη δικαιοδοσία της, υπήρχε μια συγκομιδή της επαρχίας και το μαγείρεμα, το πλύσιμο και τον καθαρισμό, την επισκευή φορέων, κλωστοϋφαντουργίας και πλέξιμο. Ήταν αυτή που διέταξε τους πελάτες, τους εργαζόμενους και τους σκλάβους.
Ήταν ένας άνθρωπος, ο ιδιοκτήτης του αρχοντικού, λύσει τα ζητήματα των αγορών και που πωλούσαν οτιδήποτε, ταξιδεύοντας σε συγγενείς και Tingi, τα ζητήματα του γάμου των κόρων και του γάμου των γιων. Δεδομένου ότι οι γενικές σχέσεις ήταν πολύ ισχυρές σε αυτές τις μακρινές στιγμές, η γυναίκα προσπαθούσε πάντα να διατηρεί επαφή με τους γονείς τους και πολύ συχνά πήρε την πλευρά του πατέρα και των αδελφών σε αμφιλεγόμενα ζητήματα. Ως εκ τούτου, ο σύζυγος προσπάθησε να μην κάνει τη σύζυγό του στον πατέρα του ιδιαίτερα συχνά. Επιπλέον, η σύζυγος χωρίς ζήτηση δεν μπορούσε να παραμείνει με τους συγγενείς του πιο καθορισμένους συζύγους.
Ο σύζυγος θα μπορούσε να τιμωρήσει τη σύζυγό του όπως ήθελε. Ωστόσο, διακινδύνευσε, σε περίπτωση εφαρμογής μιας σοβαρής προσβολής, να αντιμετωπίσει τους γονείς της που είχαν ένα νόμιμο δικαίωμα να παρεμβαίνουν στη ζωή της, αν χρειαστεί. Εάν η σύζυγος είχε σοβαρούς λόγους, θα μπορούσε να ζητήσει βοήθεια στον πατέρα του ή τον μεγαλύτερο αδελφό του και πάντα το έλαβε. Ο λάθος σύζυγος ή ο σύζυγός της, που νίκησε τη σύζυγό του, θα μπορούσε να ζητήσει από την καλύτερη απάντηση στο Ting, και στο χειρότερο - σκοτώσει.
Με τις γυναίκες βρήκαν μια ντροπή όχι μόνο για να πολεμήσουν, αλλά ακόμη και να επιπλήξουν. Η δικαιολογία του "Beater" θα μπορούσε να εξυπηρετήσει μόνο τη ζημιά στη σύζυγό του.
Οι γυναίκες κατά την εποχή των Βίκινγκ ήταν σε θέση να πολεμήσουν για τα δικαιώματά τους και δεν φοβόταν να φαίνονται σαν αστεία ή γελοία στα μάτια των άλλων. Έτσι, στο "Saga για το Nyal", μιλάει για το Unn κόρη Moord, ο οποίος δεν φοβόταν να παραδεχτεί στον Πατέρα (και στη συνέχεια να κάνει μια συμφωνία για το διαζύγιο σε μια γενική συζήτηση) ότι ο σύζυγός της "δεν μπορεί να είναι ο σύζυγός της, και εκεί δεν υπάρχει καμία αλλαγή από αυτόν, από έναν άνδρα, αν και σε όλα τα άλλα πράγματα δεν διαφέρει από τους άλλους. "
Οι γυναίκες Wiking δεν ήταν μόνο οι θεματοφύλακες της εστίας, αλλά και τα αρχαία έθιμα και παραδόσεις, και συχνά οικογένεια τιμή. Στα έγωνα υπάρχουν πολλά παραδείγματα όταν οι γυναίκες δεν έλαβαν τους συζύγους τους να κάνουν εκδίκηση στην τιμή του Desecumba του είδους του αίματος και δεν παίρνουν ένα παρθένο - ένα καταφανές μέταλλο.
Έτσι, στο "Saga for grettire" περιγράφεται ότι μια μέρα οι οικοδεσπότες των αγροκτημάτων στην Ισλανδία, που ληστεύουν το Grettir, τον άρπαξαν και αποφάσισαν να κρεμάσουν. Περνώντας από το Torbjörg, η οικοδέσποινα από το φιόρδ λίμνη, ήταν, όπως λέει ο Saga, "μια γυναίκα που ξεκίνησε και μεγάλη σοφία." Αποφάσισε να παρεμβαίνει στο έργο, κατά τη γνώμη της, την επιθυμία, επειδή δεν ήταν κανείς για τους "ανθρώπους" χωρίς ένα ιδιαίτερο είδος που κρέμεται ένα τέτοιο γκρίνια ως grettir, αν και θα είχε μια τέτοια ποινή "σύμφωνα με την αξία ". Ωστόσο, απλά δεν ήθελα να αφήσω το grettir, αλλά επομένως ζήτησε έναν όρκο από αυτόν "να μην αυξάνεται περισσότερο στο πάγο φιόρδ" και "να μην εκδικηθεί κανένα από αυτά που συμμετείχαν στην επίθεση σε αυτόν. Όταν ο Grettir της έδωσε μια τέτοια όρκο, τότε ο Torbjörg τον απελευθέρωσε και κάλεσε να την αγοράσει στο κτήμα πριν από την άφιξη του συζύγου. Αυτό, όπως λέει ο Saga, "πολύ το δοξάστηκε σε όλη την περιοχή." Αλλά μια παρόμοια πράξη δεν έκλεψε στον σύζυγό της Vermund - και ζήτησε μια εξήγηση της συζύγου του. "Το έκανα γιατί είχα για πολλούς λόγους", ο Torbjörg απάντησε. "Και το πρώτο πράγμα που θα είστε περισσότερο από την τιμή σας, αφού έχετε μια γυναίκα σε μια τέτοια γυναίκα. Επιπλέον, η σε σχέση με το Grettir, ο συγγενής του Grettir , που θα ήθελε, έτσι ώστε να μην τον επέτρεψα να τον σκοτώσει. Και το τρίτο, ότι ο ίδιος ο ίδιος είναι ένας μεγάλος ήρωας με πολλούς τρόπους. " Η Vermund ήταν ευχαριστημένη με την εξήγηση της συζύγου του και την απάντησε: "Όλο εσείς είστε μια σοφή γυναίκα, και η αποδοχή από μένα ευχαριστώ."
Έτσι, σε ένα από τα έγωνα, μια γυναίκα που ονομάζεται Steinber, ο οποίος ήταν ιέρεια στο ναό και τον περιείχε στις δικές του δωρεές και δωρεές των ενοριών.
Σε ορισμένες περιοχές της Σκανδιναβίας, η κόρη θα μπορούσε να διεκδικήσει την κληρονομιά των γονέων του μαζί με τους γιους. Και ένας άνθρωπος θα μπορούσε να θεωρηθεί νόμιμο αδίκημα της βασιλικής οικογένειας και να διεκδικήσει το θρόνο, αν οι βασιλικοί πρόγονοι ήταν στην οικογένειά του μόνο στη μητρική γραμμή.
Στο Saga στο Olawe Holy, μιλάει για τον γιο του Torberg Arni, ο οποίος συμφώνησε να κρύψει στο κτήμα του Ισλανδές του Υιού του Skapti από τη δική του βούληση, δεδομένου ότι η Icelandets κηρύχθηκε εκτός του νόμου από τον Konung Olav. Ωστόσο, ο Torberg έπρεπε να καλύψει τον εγκληματία μόνο και μόνο επειδή η σύζυγός του Ragnhilda ήθελε, απειλώντας ότι αν έφυγε από τον Stein, θα πήγαινε μαζί του και ο γιος της Estainene Tewer. Το καταφύγιο των Ισλανδών παραδόθηκε στο Torberg στην ενοχή όχι μόνο στους ξένους, αλλά και τις πλησιέστερες γεννήσεις. Και ο αδελφός του Φινόν είπε ότι "κακό, όταν μια γυναίκα δίνει τον εαυτό του και όταν μια γυναίκα κάνει παραβίαση της πίστη στο conund του".
Ένα παράδειγμα έχει ήδη γίνει ένα παράδειγμα από το "Sagie του Nyal 'για την πίστη της συζύγου των Nyal Bergtors. Όταν οι γιοι του Nyale ήρθαν να κάψουν τους εχθρούς τους στο σπίτι, τότε, σύμφωνα με τον κώδικα της τιμής Viking, ο ίδιος ο Νυάλα, ήδη ένας πολύ γέρος, και η σύζυγός του προτάθηκε να φύγει από το σπίτι, επειδή θα μπορούσαν να πεθάνουν σε πυρκαγιά πιάτων. " Αλλά το Nonya αρνήθηκε, γιατί, σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν "ο γέρος και θα μπορούσε ποτέ να μπορούσε να πάρει ποτέ εκδίκηση στους γιους του, αλλά δεν ήθελε να ζήσει με ντροπή." Ο Μπέργκεττς απλώς είπε ότι «ο Nyalal ήταν αμέσως νέος και υποσχέθηκε ότι θα είχε μία μοίρα» και επέλεξε να κάψει ζωντανό στο σπίτι με το σύζυγό της και τα παιδιά και τα εγγόνια της.
Όχι αλλοδαπός σε γυναίκες αυτών των μακρινών χρόνων και ζήλια. Τα πάντα στο ίδιο "Saga για το Nyal", το οποίο θεωρείται ένα από τα πιο διάσημα, λέει για το Icelander που ονομάζεται HRUT. Περπάτησε με το πλοίο του στη Νορβηγία στο Konung Harald γκρίζο δέρμα και άρχισε να ζει με τη μητέρα του Konung Gunnhild, ο οποίος ήταν γνωστός για την ικανότητά του να φωνάξει. Όταν το δεκανίκι συγκεντρώθηκε για να επιστρέψει στην Ισλανδία και να παντρευτεί εκεί, προκάλεσε μια εκδήλωση Gunn-Hilda της ζήλιας, και αγκάλιασε ένα hrut για αντίο και του έδωσε ένα χρυσό στεφάνι, λέγοντας: "Αν η εξουσία μου πάνω σου είναι τόσο μεγάλη, όπως εγώ Σκεφτείτε ότι δεν θα έχετε μια χαρά στην Ισλανδία με ένα κορίτσι που έχει στο μυαλό σας. Και με άλλες γυναίκες θα επιτύχετε αυτό που θέλετε. " Έτσι βγήκε. Το HRUT δεν μπορούσε να ζήσει με τη σύζυγό του. "Όταν έρχεται σε μένα", παραπονέθηκε, "η σάρκα του ήταν τόσο μεγάλη που δεν μπορούσε να έχει μια χαρά μαζί μου, και παρόλο που προσπαθούμε και οι δύο με κάθε τρόπο, τίποτα δεν συμβαίνει." Ως αποτέλεσμα, διαζευγμένοι. Πρέπει να ειπωθεί ότι η μαγεία του Gunnhild κατευθύνθηκε και η εκδίκηση ασυνήθιστα εξελιγμένων: με άλλες γυναίκες, εκτός από τη σύζυγό του, τα πάντα εργάστηκαν στο Khruta.
Στην "κάποια γλώσσα του φιδιού Gunnlauge", μια ιστορία δίνεται για τη μεγάλη αγάπη του Gunnlauga και της Helga, ο οποίος ήταν μια εξαπάτηση που έχει εκδοθεί παντρεμένος με την Hravera που την αγάπησε τουλάχιστον Hunlaouga. Πήγε μάλιστα σε μια ανέντιμη πράξη και εισήλθε χαμηλά, η συμπερίληψη ισχύει για τον ίδιο ένα θανατηφόρο τραύμα μόνο επειδή δεν μπορούσε να «δώσει την ομορφιά του Helyu». Μετά το θάνατο του Gunnlaug και του Chrishe Helga, ήταν παντρεμένη με το Torkel, έναν άνθρωπο πλούσιου και άξια, επιπλέον, ένα καλό scalde. Την αγάπησε επίσης πάρα πολύ και όταν η Helga πέθανε στην αγκαλιά του, ρίχνοντας την τελευταία ματιά στο μανδύα της Gunnlag δωρεά, που αποτελούσε ένα τέτοιο κρέμεται:
Πέθανε σήμερα
Την ευγενική σύζυγό μου.
Στα χέρια του συζύγου της
Ο Θεός παρέδωσε τη ζωή.
Χωρίς να με ζωντανός
Είναι δύσκολο να μείνετε 30.
Εάν ο σύζυγος έστειλε τη σύζυγό του στο σπίτι τους στους συγγενείς της χωρίς να εξηγήσει τους λόγους, τους χτύπησε θανατηφόρα προσβολή και, εξάλλου, έπρεπε να επιστρέψει τη διογκωμένη σύζυγο και τα γαμήλια δώρα, καθώς και όλα τα δώρα που έγιναν από οποιοδήποτε πρόσωπο και η σύζυγός τους.
Η σύζυγος δεν μπορούσε να πάρει περιουσία μαζί του όταν διαζευγμένος, αν διαπράξει έγκλημα ή κέρδισε την οργή του συζύγου της - για παράδειγμα μοιχεία. Μια παντρεμένη γυναίκα, ο οποίος παραδόθηκε σε αυτό το έγκλημα, έχασε αμέσως όλα τα δικαιώματά του και εκδιώχθηκε από το σπίτι σε αυτό που ήταν. Σύμφωνα με τη συνταγή ενός νόμου της εποχής, "ο σύζυγος πρέπει να φέρει τη λανθασμένη σύζυγο στο κατώφλι, να σπάσει το αδιάβροχο και, να κόψει το ήμισυ των ρούχων από πίσω, χύνοντας την πόρτα".
Σε ένα Saga, λέει πώς η Helga, η κόρη του Icelander Toradda, απουσία του συζύγου του τον άφησε στον πατέρα του, αφού δεν ήθελε να ζήσει με τον σύζυγό της που ήταν πολύ μεγαλύτερη από αυτήν. Όταν ο Torgils επέστρεψε στο σπίτι και ανακάλυψε την αναχώρηση της συζύγου του, οπλισμένη και βιαστικά πήγε στο κτήμα της δοκιμής. Εισήλθε στο σπίτι σε πλήρη όπλα και, για να μην αναφέρει μια λέξη, πήρε την Helga από το χέρι του και έφερε μαζί του. Κύλιση, ο αδελφός Helga, ήθελε να τον κυνηγήσει με τον λαό του, καθώς η αδελφή της αδελφής του, αλλά ο Toradd του είπε: "Ο Torgils τον πήρε ανήκει, και ως εκ τούτου τον απαγορεύει να το επιδιώξει". Και η Torgils κράτησε τη σύζυγό του στη δύναμή της. Κάποτε, όταν κάθισαν στην αυλή, ο κόκορας κυνηγούσε το κοτόπουλο και την κτύπησε. Το κοτόπουλο αποθηκεύεται απεγνωσμένα. "Βλέπετε αυτή την εικόνα;" - ρώτησε torgils helga. "Τι σημαίνει αυτό?" Ρώτησε. "Το ίδιο μπορεί να συμβεί σε σας", η Torgils απάντησε. Υπήρχε ήδη ένα Helga για να μαλακώσει την υπερηφάνεια της και από τότε ζούσαν καλά μεταξύ τους.
Στο Sagah, υπάρχουν πολλά παραδείγματα όταν οι συζύγοι μου διαζευγμένοι με τους συζύγους ή απειλούσαν τα κλειδιά σε αυτά αν δεν τους βοήθησαν εγγενές σε μπελάδες ή δεν υπερασπίστηκαν την τιμή του είδους. Η αδράνεια, η δειλία και η μη εκπλήρωση του όρκου λατρευόταν από μια τρομερή αμαρτία και έναν πολύ καλό λόγο για το διαζύγιο.
Στο "Saga για το Herde και οι νησιώτες" υπάρχει μια ιστορία για τον Icelander Torbjerg, ο οποίος ανακοίνωσε στην Ting, ότι θα καταστρέψει όποιον σκοτώνει τον αδελφό της, αγέλη, αν και ο σύζυγός της, ο Ινδρίδι, ανήκε στον αριθμό των χειρότερων εχθρών του.
Η Hörd δεν διέφερε απαλότητα και ιδιαίτερη καλοσύνη στην αδελφή. Ήθελε ακόμη και να κάψει το κτήμα του Ινδριδίου και τον εαυτό του. Πρότεινε μια αδελφή να φύγει από το σπίτι, αλλά αρνήθηκε, λέγοντας ότι θα μείνει με τον σύζυγό της για πάντα. Όταν οι νησιώτες και η Hörd έσυραν στο σπίτι του Khpankov, του Indridy και του λαού του, χάρη στα πράγματα που κοιμούνται, Torbjörg και προ-στοιβάζονται μέχρι το σπίτι του ρέματος, κατάφερε να σβήσει τη φωτιά. Αλλά ο Hörd και εδώ δεν ηρεμήσει και, μαζί με άλλους, πήρε από το σπίτι του ρέματος. Η αδελφή του και ο σύζυγός της έσωσαν μόνο την άφιξη του κυρίαρχου. Ωστόσο, ο Torbjörg συνέχισε να υπερασπίζεται τον αδελφό του και ανακοίνωσε σε όλα αυτά που θα τον εκδικούσαν.
Ο Hörd σκοτώθηκε σύντομα ένα χρυσό κουμπί σε μια θεραπεία. Indridi, ο οποίος συμμετείχε επίσης σε αυτή τη μάχη, επέστρεψε στο σπίτι και παρουσία μαρτύρων μίλησε για το θάνατο της συζύγου του γιο του νόμου. Ο Torbjork έμαθε ότι ο αδελφός της σκοτώθηκε από ένα χτύπημα στην πλάτη, όταν ήταν άοπλος. Το βράδυ, όταν οι σύζυγοι πήγαν στο κρεβάτι, ο Torbjörg προσπάθησε να βάλει τον σύζυγό της στο κρεβάτι, αλλά ήταν δυνατή η υποκίνηση του μαχαιριού και ταυτόχρονα θα ήταν πολύ οδυνηρό. Ο Indridi ζήτησε τη σύζυγό του τι να κάνει για να τον συγχωρήσει. Το Torbjörg ζήτησε να έχει ένα κεφάλι Toushene, αλλιώς απειλώντας ένα διαζύγιο. Την επόμενη μέρα, ο Ινδίωνας τον σκότωσε και έφερε το κεφάλι του στη σύζυγό του. Αλλά ο Torbjörg συμφώνησε να συμβιβαστεί με τον σύζυγό της και να τον είναι πάντα πιστός στη σύζυγό του από τη μία προϋπόθεση: ήθελε να πάρει τη σύζυγό του και τα παιδιά του δολοφονημένου αδελφού στο σπίτι του. Ο σύζυγος επέτρεψε και όλοι επαίνεσαν την πράξη Torbjörg, λέγοντας ότι είναι μια ειλικρινή γυναίκα.
Οι διαζευγμένοι σύζυγοι θα μπορούσαν να εισέλθουν σε δευτερεύοντα γάμο. Εάν ο θάνατος τερματιστεί από το γάμο, ο οποίος παρέμεινε στον ζωντανό σύζυγο είχε πλήρη ελευθερία να εισέλθει στη νέα ένωση. Η πολυγαμία δεν ήταν στο έθιμο, αλλά δεν θεωρήθηκε παραβίαση του Αγίου Γάμου, αν ο σύζυγος είχε πολλά concubines.
Οι Σκανδιναβοί αγαπούν πολύ τις γυναίκες, και οι σύζυγοι και οι άλλοι ευγενείς είχαν συχνά ένα μεγάλο αριθμό concubines. Ο Γερμανός Bishop Adam Bremensky, ακόμη και με αγανάκτηση, έγραψε ότι οι Σουηδοί σύμφωνα με την επάρκεια τους δεν θα μπορούσαν να μην έχουν ένα, αλλά πολλές συζύγους. Ωστόσο, οι ιστορικοί πιστεύουν ότι δεν ήταν για τους νόμιμους συζύγους, αλλά για την κόμβο ή τους σκλάβους.
Ο Αραβικός έμπορος Ibn Fadlan, ο οποίος γνώρισε το "Rusa" (φρέσκο) στο Βόλγα, έγραψε: "Φτάνουν από τη χώρα τους και χτίζουν τις τράπεζες του ποταμού Big Houses από το δέντρο και πηγαίνουν σε δέκα ή είκοσι άτομα σε τέτοια ένα σπίτι, και ο καθένας έχει το δικό τους πάγκο και μαζί τους ένα κορίτσι - απόλαυση για τους εμπόρους. Και εδώ ένας από αυτούς συνδυάζεται με τη φίλη του και ο σύντροφός του τον κοιτάζει. Μερικές φορές πολλοί από αυτούς συνδέονται σε μια τέτοια θέση ένα ενάντια στο άλλα. "
Διαβάζουμε σε ένα από τα SAG: "Όταν η Ισλανδία ήταν ακόμα πολύ παγανιστική, υπήρχε ένα τέτοιο έθιμο που οι άνθρωποι που ήταν φτωχοί και είχαν μια μεγάλη οικογένεια έφεραν τα παιδιά τους στην έρημο και έφυγαν εκεί." Ένα τέτοιο έθιμο υπήρχε σε άλλες σκανδιναβικές χώρες.
Πολύ συχνά, οι σκλάβοι ανήκαν στο δάσος στο δάσος επιλέγοντας ένα μέρος κοντά σε κάποια στέγαση ή ένα μεγάλο δρόμο, τα βάζουν ανάμεσα σε πέτρες ή στα κοίλα δέντρα, προσπαθώντας να κρατήσουν τη ζωή των μωρών - και συχνά το κατάφερε να συμβεί Αυτά τα παιδιά που ζουν, παρατηρήθηκαν προσεκτικά από εκείνους που τους βρήκαν.
Τα παιδιά, όπως είπαν, "έριξαν", αν η οικογένεια, λόγω της ακραίας φτώχειας, δεν μπορούσε να τροφοδοτήσει το παιδί αν το μωρό ήταν παράνομο, το οποίο θα μπορούσε να προκαλέσει αντίθετη προς την οικογένεια, ή της οποίας η μητέρα για κάποιο λόγο δεν αγάπησε Ο πατέρας, ή αν η γέννησή τους προηγείται των προφητικών ονείρων, προφανές κακοτυχίες και τα προβλήματα που θα έρθουν σε μια οικογένεια με ένα νεογέννητο.
Έτσι, στο "Suga για τη γλώσσα του φιδιού Gunnulage" λέει για τη γέννηση μιας θυγατρικής ομορφιάς ομορφιάς-κόρη Helga. Λίγο πριν τη γέννησή της, ο πατέρας του είχε ένα όνειρο, ο οποίος, ερμηνεύεται από ένα σοφό νορβηγικό, είπε ότι δύο ευγενείς άνθρωποι θα ήταν τυλιγμένοι σε helge, θα πολεμήσουν ο ένας τον άλλον εξαιτίας της και και οι δύο θα πεθάνουν σε αυτή τη μάχη. Ο πατέρας αποφάσισε να «ρίξει» το κορίτσι, αλλά η μητέρα διατήρησε τη ζωή της, κρυφά στέλνοντας στον συγγενή του. Η πρόβλεψη έγινε πραγματικότητα - και ταυτόχρονα λόγω της Helga πολέμησε πραγματικά δύο ευγενείς και και οι δύο έπεσαν σε αυτή τη μάχη.
Στο Saga για το Olawe Hile, λέει ότι «ο Olav Konung ρώτησε λεπτομερώς πώς παρατηρείται ο Χριστιανισμός στην Ισλανδία. Πίστευε ότι παρατηρήθηκε άσχημα, όταν οι νόμοι επιτρέπονται εκεί να τρώνε άλογο, πράγμα που αντιφάσκει πολύ Χριστιανική πίστη και τι έκαναν οι παγανιστές. "
Στο "Saga για Vigi" του X αιώνα, λέγεται ότι κατά τη διάρκεια ενός εξαιρετικά σκληρού χειμώνα, ο τοπικός ιερέας πρότεινε να θυσιάσει τον ναό των χρημάτων, τα μωρά "ανεχθένταν", και οι ηλικιωμένοι σκοτώνουν - λόγω των αφόρητων συνθηκών του Η ζωή και μια πραγματική απειλή για τα ισχυρά μέλη της κοινωνίας.
Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, οι νόμοι όλων των σκανδιναβικών κρατών ήταν ιδιαίτερα «δήλωσαν» τα συστήματα προστίμων για τη δολοφονία του παιδιού και της ίδιας της διαδικασίας αναγνώρισης του παιδιού. Έτσι, στο σουηδικό νόμο "Gutalag" δείχνει ότι κάθε γυναίκα στην εργασία θα πρέπει να καθορίζει εκ των προτέρων με τους συγγενείς του, όπου πρόκειται να γεννήσει. Σε περίπτωση θανάτου ενός παιδιού, οι μάρτυρες πρέπει να επιβεβαιώσουν ότι πέθανε από το θάνατό του. Σε γενικές γραμμές, ο νόμος λέει, θα πρέπει να τροφοδοτήσετε κάθε παιδί και "να μην το πετάξετε".
Ο νεογέννητος έβαλε στο σπίτι στο πάτωμα και κανείς δεν τον έκοψε για να το αυξήσει μέχρι να λυθεί ο πατέρας του, να το ρίξει ή να υιοθετήσει στην οικογένεια. Στην τελευταία περίπτωση, μεγάλωσε από το έδαφος και απωθήθηκε στον Πατέρα, ο οποίος τον πήρε στα χέρια του, χύθηκε νερό και του έδωσε ένα όνομα. Κλήθηκε να φορέσει τα παιδιά στον πατέρα του. Το ίδιο το όνομα χρησίμευσε ως πίστη, ήταν μια απρόσωπη, ουσιαστική και κατοχή μεγάλη δύναμη.
Θυμηθείτε τουλάχιστον το γνωστό ότι οι ρωσικοί άνθρωποι θεωρούσαν τις μη αναπηρίες να καλέσουν την κόλαση με το δικό του όνομα - ειδικά σε ορισμένες μέρες, - έτσι ώστε να μην κολλήσουν την ατυχία, έτσι ώστε το ακάθαρτο δεν άκουσε και δεν το έκανε εμφανίζομαι.
Είναι γνωστό ότι τα ονόματα των διαφόρων λαών είναι ένα από τα σημαντικά συστατικά του πνεύματος του λαού και είναι πάντα γεμάτα με βαθιά σημασία. Στην αρχαιότητα, το όνομα σήμαινε τόσα πολλά και κατέλαβε μια τόσο μεγάλη δύναμη που τον κάλεσε να βλάψει το όνομα ενός άλλου προσώπου. Στην αρχαία Ρωσία, οι μεγάλοι πρίγκιπες, υιοθετώντας το χριστιανικό όνομα μετά το βάπτισμα, έκρυψε από άλλους, φοβούμενος την καύση 31.
Φυσικά, κάποιος μπορεί να υποστηρίξει ότι τα ονόματα των Ρώσων δεν έχουν την παραμικρή στάση απέναντι στα ονόματα της ιστορίας του Kantnavanny - και θα είναι εντελώς λάθος, για οποιοδήποτε όνομα σε οποιαδήποτε γλώσσα, και ακόμη περισσότερο πριν, όταν οι άνθρωποι προσπάθησαν να Προστατεύονται από μυστηριώδη και οι μαγικές δυνάμεις της φύσης ήταν προσωπικά και έφεραν ορισμένες πληροφορίες, σερβίρονται από 32.
Το γενικό όνομα έδεσε ένα παιδί με ένα οικογενειακό ιστορικό και πέρασε αυτή τη σύνδεση στο μέλλον. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη όταν ο Ringa άρχισε να βλέπει στο παιδί, προς τιμή που ονομάστηκε. Στο "Sagile" λέει: "Το Skallagram και ο Berh είχαν πολλά παιδιά, αλλά όλοι πέθαναν στην αρχή. Στη συνέχεια γεννήθηκε ο γιος, και ήταν με νερό και ονομάζει την απόσυρση. Περπάτησε ψηλά και πολύ καλά είναι σαν να είπε ότι ήταν πολύ παρόμοιο με το Thoroloca του Υιού του Kellendulva, μέσω του οποίου ονομάστηκε. "
Στο "Saga", ο Olav Saint καλεί το Konung στο όνειρο του Magnus, λαμβάνοντας έτσι το γένος και την ευλογία του, επειδή το όνομα Magnus σημαίνει "το Μεγάλο" και "ανήκουν" σε πολλούς διάσημους βασιλιάδες, συμπεριλαμβανομένου του γιου και του κληρονόμου στο Olav St. Magnus καλό.
Ελλείψει πατέρα, και μερικές φορές, μαζί του, το καθήκον της χύνοντας και διορισμός του ονόματος του παιδιού ανέλαβε ένα άλλο. Προκειμένου να εκλεγεί συνήθως σημαντικούς και πλούσιους ανθρώπους. Έτσι, τουλάχιστον ήταν ευγενής. Αυτή η ιεροτελεστία πίστευε την αρχή των πλησιέστερων αμοιβαίων σχέσεων μεταξύ των αρχών και των θεών τους και τους υποχρεώνουν να αγαπούν την αμοιβαιότητα και ευχάριστο.
Όταν τα δόντια διασκορπίστηκαν στα παιδιά, οι πατέρες τους έκαναν συνήθως δώρα - σκλάβοι ή μερικά πολύτιμα πράγματα. Αυτά τα δώρα ονομάστηκαν δοντιά. Μέχρι 15 χρόνια, τα παιδιά ζούσαν σε πλήρη ελευθερία και πέρασε χρόνο με άλλους συνομηλίκους σε μαθήματα, χαρακτηριστικό της ηλικίας τους: μια κόρη που σπούδασε στις μητέρες να πλέκει, να ράψει και άλλους χειροτεχνίες των γυναικών, και οι γιοι που ασχολούνται με στρατιωτικές ασκήσεις. Το πουθενά δεν αναφέρεται στο Saga, έτσι ώστε οι πατέρες να τιμωρούνται σκληρά με τους γιους, ωστόσο, σε περίπτωση ισχυρού θυμού, τους οδήγησαν από τα σπίτια τους.
Τα παιδιά συχνά δόθηκαν στην αύξηση των έξυπνων και λογικών φίλων ή γονέων. Αν κάποιος ήθελε να κάνει τον σεβασμό και να κοιτάζει ή πιο κοντά ή πιο κοντά του, τότε κλήθηκε συνήθως να πάρει το γιο του να αναπίβουν και ως σημάδι ότι δέχτηκε όλα τα καθήκοντα του πατέρα του, έλκηνε το παιδί στα γόνατά του, γιατί τα παιδιά που έλαβαν τα παιδιά να σηκώσει το παιδί και καλούνταν σε Starne που κάθεται στα γόνατά του.
Έδωσαν τα παιδιά (πρώτα απ 'όλα τους γιους) να σηκώσουν στο σπίτι των σοφών των χήρων και των πατέρων Vikings που οι ίδιοι δεν μπορούσαν να φέρουν τους γιους. Εάν τα αγόρια δεν είχαν εγγυημένους πατέρες, οι εκπαιδευτικοί έπρεπε να ανταμείβουν την περιουσία τους και να κανονίσουν την ευτυχία τους. Έτσι, η Nyal ήταν σε θέση να "πάρει" τον γιο του τίτλου όχι μόνο μια κερδοφόρα νύφη, αλλά και τη θέση του δικαστή στην Ισλανδία.
Σημειώνει
25. Κολιέ Brisings - Ο διάσημος χρυσός κολιέ Frey, ο οποίος έδωσε το υπόγειο Karla Brexings, προειδοποιώντας ότι θα φέρει πολλά ατυχές ASAM. Αρκετοί μύθοι συνδέονται με αυτό το κολιέ (βλ. Επικάλυψη σε εφαρμογές).
26. Ο Tor Draves σε ένα άρμα που συλλέχθηκε από δύο κατσίκες.
27. Ο σύζυγος του Sivor.
28. Var - Η θεά των VOBS.
29. ανά. S. Sviridenko.
30. ανά. Μ. I. Steblin-Kamensky.
31. Η μνήμη των ανθρώπων που αφορούν ορισμένα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα των μεμονωμένων ανθρώπων με ονόματα, σημειώνοντας τις πιο ζωντανές εκδηλώσεις στις δηλώσεις. Το μητρώο αυτών των χαρακτηριστικών διατηρείται στα λαϊκά έργα του ρωσικού λαού:
Μόνιμη κυρία της Βαρβάρας
Μεγάλη Yabiya Έλενα
Λίπος ναι απλή afros
Καλή φωνή domna
Ρίξτε μια ματιά - Comina Comfort
Υποσχέσεις να μην βρεθεί ο Sofiera
Με τον λύκο της Βασίλης
Τηλεφωνική νηστεία Marimiana
Τραγούδια για να τραγουδήσουν τη Daria
Λεπτό κάθισμα agafya
Θα πω - ζωοτροφές μαρίνα
Μαύρος
.jpg)