All sotsialiseerimineseda mõistetakse selles ühiskonnas vastu võetud individuaalsete ja rollide ja rollide ja rollide loomise protsessi kaudu nii oma tegevuse kui ka välisriigi "(vanemate mõju, koolituse).
Sotsialiseerimisjärgus.
Vastavalt vaimse arengu kriteeriumidele eraldatakse kaheksa inimese arengu etappi, mis on täna üldtunnustatud.
Usaldus - usaldamatus - rindkere vanus;
Autonoomia - Kahtlused - 1-2-aastased;
Algatus on süütunne 3-5 aasta vanus.
Hooldus on alaväärsus - noorem kooliaeg (6-11 aastat);
Identifitseerimine - difusioon - noored (12-18 aastat);
Intiimsus - üksindus - täiskasvanu algus;
Loominguline tegevus - stagnatsioon - keskmine vanus;
Defektsioon - meeleheide - vanadus
Sotsialiseerimismehhanismid
Teaduslikus kirjanduses eraldatakse esiteks psühholoogilised mehhanismidsotsialiseerumine.
Üks esimesi ta püüdis teha Z. Freudi. Ta eraldas kinnitusmehhanismid - erandid, imitatsioon, keeld, asendamine (asendamine), identifitseerimine.
Rollimängute mõistes avalikustatakse J.Mid, sotsialiseerumismehhanismid rollide tajumise kaudu. "Üldise teiste" teadlikkus esineb oma arvamuses rolli vastuvõtmise ja täitmise protsesside kaudu. Võttes arvesse rolli ülesannete määramise protsessi teises ebatavaline suhtlemise olukorras ja rolli täitmine on tegelikud meetmed või rolli käitumise teod. Need protsessid peavad rollidele rohkem koolitust lisama.
Sotsialiseerumistegurid.
Sotsialiseerimise erinevatel etappidel on need või muud esindajad ja institutsioonid aktiivselt aktiivselt. Dotteris on toitevõrgud perekondlikud haridusasutused ja eakaaslased. Tööjärgus, meeskond, professionaalne kogukond, sõbralik ettevõte, meedia, on väga oluline. Oxcritoni etapis on sotsialiseerumisvahendite ring oluliselt kitseneb.
Samal ajal toimub sotsialiseerumine tingimusi mõju all - sotsiaal-kontrollitud ja suunatud organiseeritud, loomulik ja spontaanne (tahtmatult tekkinud) mõjul. Need on majanduslikud, sotsiaal-poliitilised, vaimsed ja ideoloogilised tingimused ning tegurid vajalikud või piisavad, et tagada indiviidi arendamine.
Haridus kui Sotsialiseerumisinstituut
Täielik ja vääriline ühiskonna liige peab olema hästi kasvanud. Haridus annab inimesele maailma ulatuslikumat teadmisi, tutvustab inimkonna saavutusi, võimaldab teil süstematiseerida ühiskonnas toimuvaid protsesse. Varajase lapsepõlvest siseneb laps keerukaid suhteid keskkonda. Täiskasvanute korramine, kõne, käitumisstandardite tegemine. Schoolboy arendamisega suureneb selle vastutuse tase ühiskonnale suureneb, tsiviilomadused on moodustatud. Praeguses etapis on oluline arendada ja kasvatada kasvavat isiksust. On vaja tõsta aktiivset eluasendit.
5. Huseynov A. A. kriisi väljendus ja värskenduste sümptomid. Filosoofia, kultuur, haridus (ümarlaua materjalid) // Vop. filosoofia. - 1999 - 3.
6. Levi-Lööve K. Maski tee. - M., 2000. - lk. 327.
7. Lecturechnaya V. A. Filosoofia ja kaasaegsete sotsiaal-humanitaarsete teadmiste integreerimine (ümarlaua materjalid) // Vortht. filosoofia. - 2004. - № 7.
8. Russell B. West'i tarkus. - M., 1998. - P. 468.
9. Russell B. loogilise aatomismi filosoofia. - Tomsk: Veevalaja, 1999. - Lk 166.
UDC 370.1 + 362
Haridus sotsiaalse instituudi
A. V. Mudrick
Ühiskonna ja riigi loodud haridussüsteem on üks allsüsteemidest, mis pakuvad ühiskonnale "inimkapitali", mis on vajalik kultuuri, majanduse, sotsiaalse struktuuri kui terviku tõhusa toimimise ja arendamise jaoks. Omakorda võib haridussüsteemis läbiviidud kasvatust pidada üheks inimtegude protsessi komponendiks kogu selle elu jooksul arvukate asjaolude mõjul ja koostöös erinevate sotsiaalsete institutsioonide, struktuuride, organisatsioonidega.
Teisisõnu, moodustamise haridus toimub ilmselge või kaudse suhtluse, täiendav või vastuolus kogu konkreetse ühiskonna iseloomuliku tingimustega, mis agregeeritud ja määrata kindlaks isiku moodustamise, selle sotsialiseerumise. Sellega seoses tundub asjakohane lühidalt kaaluda haridust sotsialiseerumise kontekstis. Sotsialiseerumise tõlgendamisel kaks lähenemisviisi: objekt: sotsialiseerumisteema - ühiskond, objekt - isik (E. Durkheim ja T. Parsons) ja teema-teema: ja ühiskond ja inimesed - sotsialiseerumise teemad ( C. Kuli ja JG. Välisministeerium).
Objekti objekti lähenemisviisi raames on sotsialiseerumine inimese arendus- ja iseseisev implanteerimise protsessis kultuuri assimiteerimise protsessis, mis esineb looduslike, suhteliselt juhinduvate ja otstarbekindlalt loodud elutingimuste loomisel kõigil vanuseetappidel (Kõige olulisem ja kõige arenenum haridussüsteem on).
Haridus (suhteliselt sotsiaalselt kontrollitud sotsialiseerumine) on autonoomse ajalooliselt esmase spontaanse sotsialiseerimise alates ühe või teise ühiskonna sotsiaal-majandusliku arengu teatud etapis oma liikmete eluea jaoks välja paistma suhteliselt sõltumatus valdkonnas. Järk-järgult muutub haridus ühiskonna ja riigi eriliseks funktsiooniks, st see antakse välja konkreetses sotsiaalses asutuses, mida mängitakse haridussüsteemi mängimisel.
Sotsialiseerimise olemus on ühiskonnas kohandamise ja eraldamise kombinatsioon ühiskonnas, kelle tasakaal määrab inimese moodustamise sotsiaalseks olevaks ja selle individuaalsuse väljatöötamisele.
Haridus kui suhteliselt sisukas, sihitud "kasvatamine", kes on läbi viidud perekonnas, usulistes ja haridusasutustes (sh haridusasutustes), aitab enam-vähem järjekindlalt kaasa ühiskonna kohandamisele ja loob tingimused selle eraldamiseks vastavalt eesmärkide eesmärkide, hoolduse ja perekonna, usuhariduse, samuti haridussüsteemi sotsiaal- ja parandusliikide haridus.
Haridus erineb looduslikust sotsiaaltisest peamiselt selles, et see põhineb sotsiaalsetel meetmetel. See kontseptsioon kehtestas Max Weber, mis omistas isiku sotsiaalsetele meetmetele, mille eesmärk on lahendada probleeme ja teadlikult suunatud partnerite reageerimise käitumisele. Sotsiaalsed meetmed hõlmavad subjektiivset arusaamist võimalikest võimalustest inimeste käitumisele, kellega inimene teeb koostööd.
Seega on põhilise hariduse protsessi eraldamise alus selle tähendus ja teatava teadliku eesmärgi olemasolu, mis on enamasti haridusasutusse omane.
Spontaanne sotsialiseerumine on pidev protsess, sest inimene pidevalt suhtleb ühiskonnaga. Haridus on diskreetne protsess (lõpetatud), sest on suhteliselt sisukas ja sihitud, teostatud teatud ajahetkel ja teatavas organisatsioonis. Lisaks sellele määrab selle diskreetsus asjaolu, et kuna teatud tüüpi kasvatus- ja haridusasutuste liikide liigid ei ole ühtseid eesmärgi suhtumist ja siluvaid ja järjekindlaid suhteid, ei muutu mees pidevaks protsessiks (isegi haridussüsteemis) objektiivselt diskreetne iseloom).
Hariduse ja loomuliku sotsialiseerumise suhe "Hariduse maht" suhe sotsialiseerumisprotsessis erineb oluliselt nii erinevates ühiskondades kui ka vähemal määral sama ühiskonna erinevates kastides. Moderniseeritud ühiskond, see tähendab, seda keerulisemat oma sotsiaalset struktuuri, seda suurem on sotsiaal-majanduslikus arengus, seda suurem on vajadus teatud kvaliteedi järele "inimkapitali", suured ressursid, mida ta veedab oma ettevalmistamisel ja eelnevalt -Preparatsiooni. Lisaks on selles loodud haridussüsteem välja töötatud. Ja seetõttu on suurem "maht" oma sotsiaalselt kontrollitud osa sotsialiseerumise protsessis, mida suurem roll mängib avalikus elus. Haridus sotsiaalse institutsioonina ja haridussüsteemi kui selle komponentidena. Lisaks on pikem või mõni teine \u200b\u200bühiskonna kiht, seda suurem on selle esindajate kasvatamise tähtsus, mis on asjakohane selle seisukoha, nõuete ja vajaduste jaoks.
Hariduse maht sotsialiseerumisprotsessis määrab suures osas selle koha ühiskonna ja selle individuaalsete kihtide väärtuste hierarhias.
Sotsiaalses elus kasvava väärtuse väärtus on kaks aspekti: objektiivne ja subjektiivne. Hariduse objektiivne väärtus avaldatakse
millised ressursid kulutavad ühiskonna oma liikmete harimiseks, kuna hariduse tase mõjutab nende sotsiaalset staatust ja elu edu. Eelneva kasvatuse subjektiivne väärtus määratakse eelkõige need ootused on seotud teatavate ühiskonna kihtide esindajatega haridusega, millised nõuded on kehtestatud hariduse sisule, kuidas nende seisukohast on seotud nende igapäevaeluga ja kontserni ja individuaalsete eesmärkide saavutamise edu ja t. d.
Moderniseeritud ühiskondades tegutseb haridus (ja eriti haridussüsteem) horisontaalse ja vertikaalse sotsiaalse liikuvuse tõsise tegurina, sest see sõltub inimese ülemineku võimalusest mõnedest rollidest teistest, ühest terasest teisele, rohkem elitarisse. Traditsioonilistes ühiskondades saab haridus ühel või teisel viisil (sõltuvalt traditsioonilise ühiskonna astest) "konserveerimine" sotsiaalse struktuuri. See on tingitud peamiselt kahel asjaolul: Traditsiooniliselt ühiskond on see kõik kohutavam ja suletud selles kõigis kihtides, eriti eliit ja moderniseeritud ühiskond, mida vähem erinevad hariduse sisu ja eliidi sisu ja kvaliteedi erinevusi Strata.
Hariduse koht sotsiaalsete väärtuste hierarhias sõltub ühelt poolt ja teiselt poolt määrab ta ühiskonna valmisolekut maksta sellele rohkem või vähem tähelepanu sellele, eraldada selle arengule suured või väiksemad vahendid. See on seotud ka ühiskonna valmisoleku meetmega hariduse ülesannete nimetamisele ja sõnastamisele, et leida ja rakendada tõhusaid viise nende lahendamiseks.
Sotsialiseerimise kontekstis peetavas haridussüsteemis haridus on teatud võimalused inimeste sotsialiseerimise positiivse olemuse mõjutamiseks, nimelt:
Haridus haridusasutustes teataval määral määrab kindlaks, kuidas sotsialiseerumisobjekt (isik) rohkem või vähem edukalt edukalt magistreerivad promiaalseid norme ja väärtusi ning mitte asotsiaalseid või antisotsiaalseid regulatiivseid ja väärtuse rajatisi ja käitumuslikke stsenaariume;
Haridusasutustel on teatud võimalused luua sotsialiseerumise suhtlemise tingimusi inimese eneseteostuse andmiseks, selle subjektiivsuse ja subjektiivsuse ilmnemise ja arendamise jaoks positiivses aspektis;
Haridus haridussüsteemis võib luua selliseid tingimusi selle isiku väljatöötamiseks, kes aitaks tal saavutada tasakaalu adapto-vanni vahel ühiskonnas ja selle kaevandamisel, st mingil määral minimeerida sotsialiseerumise ohvriks saamise astet;
Haridussüsteemil on mõned võimalused, et vältida isiku kokkupõrge nende või teiste spontaanse sotsialiseerumisega ohtudega, samuti minimeerida ja osaliselt korrigeerida kokkupõrgete esinemise tagajärgi, st vähendada isiku ümberkujundamise riski ohverdamise oht sotsialiseerumise kõrvaltoimed.
Ülaltoodud lühikirjeldus hariduse ja sotsialiseerumise suhe võimaldab meeles pidada mitte ainult eesmärki
hariduse tekst, kuid võtta arvesse ka prioriteetide määramise protsessis, sõnastades haridussüsteemis hariduse arendamise sisu ja meetodite väljatöötamist, sisu ja meetodite väljatöötamist.
1. Loosung Count Uvarova "Orthodoksia. Autokraatia. Loodus "oli vastus teisele loosungile" vabadusele. Võrdsus. Vennaskond ". Neile pandud ideed üksteise vastu vahetult vastu. Sama mehhanism oli sama, millega need ideed sai Venemaa ideoloogia aluseks ja Prantsusmaal XIX-i XX-i alguses XX-i alguses. See mehhanism oli kasvatus.
2. 20.. Xx sajand Sisenes Vene kooli ajaloos eksperimente, innovatsiooni, segadust. 30-ndatel aastatel. Kool telliti, "ühtne üldnimetaja suhtes". Kindralid ei olnud 20-ndate uuendustena, kuid Doktyabrskaya Gümnaasiumi süsteemi halvenenud proovid. Võttis kasvava süsteemi, mille aluse pandi Peter I.
3. Moskvas ja Khabarovskis, Arkhangelskis ja Taganrogis on väga sarnased õpetajate ja vanemate esitlusega, mida lapsed peaksid olema, kuidas seda saavutada, kuidas neid julgustada ja karistada. Ja need ideed on väga stabiilsed.
Ülaltoodud näited (ja nende numbrit saab korduvalt korrutada) Näita, et kõik katse mõjutada nooremate põlvkondade moodustumist, muuta selle sisu, organisatsiooni vormi jne. See võib olla enam-vähem edukas, kui hoiate meeles ühiskonna elu nähtuse olemasolu, nime "Haridus sotsiaalse instituudi haridus".
80ndate lõpust. Praktiliselt lakata kasutamist sõna "kasvatus", mõiste "haridus" muutus moes. Isegi lasteaedades sai koolieelse haridusasutuste.
Vladimir Ivanovich Dal oleks sellise asendamise tõttu väga üllatunud. Loenda oma sõnastikus: "Vorm - Anna välimus, pilt; Haridus on haritud või välise läike seisund. " "Harida - hoolitseda alaealiste tegelike ja moraalsete vajaduste eest ... avada - lasta ja tuhmuma."
Mulle tundub, et "lasta ja fade" on rohkem auväärne kui "lõikamine". Kuid ilmselt tunduvad paljud teisiti. Need peegeldused tuleks omistada musta pedagoogilise huumorit, kui see ei oleks ühe "aga ...
Sõnad võivad enda eest hoolitseda. Sõna "kasvatamise" tegelik väljajätmine asjakohastest dokumentidest ja erinevate pedagoogiliste tekstide tegelikuks muutis praktikas asjaolu, et koolides ja teistes haridusasutustes "lõpetas hariduse kaasamise. Kahe aasta pärast on ebameeldivad tagajärjed ilmsed, mida nad nüüd palju räägid ja kirjutavad.
Tekib küsimus: ei olnud enne tagajärgi? Ja teine: mida asus kasvatas?
"Haridus" sai väljavõtmiseks, sest paljude aastate jooksul oli kommunisti mõiste. Aga see on tegelikult põhjus. Ja põhjused olid teised. Esiteks, paljud neist, kes vajavad tõsta, ei tea, kuidas ja ei tahtnud. Ja teiseks, haridus on sõna ministrite osakond. Haridus tegeleb teatud institutsioonidega. Haridus on sõna privaatne. Selle teatavatele ministeeriumidele "pin" on raske. Ametnik, isegi kõrgete akadeemiliste pealkirjadega, armastab tellimust ja kindlust. Ja ta armastab ka vastust väiksemat. Hariduse eest vastutav lihtsam -
see on "registreerimise" ja selge kindluse sisu, vormide ja meetodite kontrollimise tulemusi.
Koos kasvatamisega on kõik palju keerulisem. Haridus esineb mitte ainult haridusasutustes, vaid ka teistes organisatsioonides (näiteks laste- ja noorte vabatahtlike ühendused - skaudid, pioneerid jne), samuti perekond, religioossed organisatsioonid jne, haridus tegeleb Palju suuremas ühiskonna struktuurid kui haridus. Nendes struktuurides sisu, vormid ja meetodid on väga erinevad ja mõnikord üsna spetsiifilised. Seetõttu ei ole nende jaoks lihtne "sõna" hoida, võib-olla seetõttu ei ole veel enam või vähem selget, kuid isegi üldisemalt tunnustatud, määrates mõiste "haridus".
Mittetäielik pakkumine "Haridus on ..." praktikud lõpetavad tavaliselt erinevate sõnadega. Kuid nende tähendus on tavaline: haridus on laste, teismeliste noorte töö, mis ei ole õppimisprotsessi väljaspool välja jäetud (ju võimalus, palju aastakümneid, nõukogude pedagoogika "tagada koolituse ja hariduse ühtsus") .
Kui otsite fraasi lõppu "Haridus on ..." sõnastikes, entsüklopedias, pedagoogika õpikutes, siis avastatakse täielik dispersioon. Tuleb välja, et haridus on mõju, koostoime, tegevused, koostöö, protsess jne kõik need mõisted kehtivad, kuid ... ühekülgne. Nad ei tähenda tõenäoliselt üksteise vastu vastuolulisi. Pigem täiendavad nad üksteist. Aga isegi kogu agregeeritud, kõik need mõisted ei kajasta rolli, mida kasvatamine mängib ühiskonnas elus ja selle liikmeteks. Selle rolli näitamiseks ja paljastamiseks tuleb haridust kirjeldada kui sotsiaalse institutsiooni.
Mitte ükski maailmas ei saa leida hoonete "Social Institute" hoonete. Ja see on hoolimata sellest, et igas ühiskonnas on üsna vähe sotsiaalseid institutsioone. Üks nimekiri on muljetavaldav.
Kultuur on sotsiaalne institutsioon. Religioon - Sotsiaalne Instituut. Media - Sotsiaalne Instituut. Perekond (mitte iga eraldi, vaid nähtusena) - sotsiaalne instituut. Ja seal on veel poliitilisi, majanduslikke ja muid sotsiaalseid institutsioone.
Looduslik küsimus tekib: miks üsna tavalised asjad, näiteks ajalehed, raadio, televisioon ja muu meedia koondinstituutiks. Fakt on see, et nende tegevus saadetakse ja reguleeritakse ajaloolise arengu protsessi teatud normide ja määruste, nii formaalsete (seaduste, juhiste, hartadega jne) ja mitteametlike (traditsioonide, väärtuste, tolliasutustega, mis jagavad neid töötavad inimesed ).
Lisaks meedia vastavalt ühiskonna huvidele, individuaalsete sotsiaalsete osade ja kutserühmade huvides mõjutavad ühiskonna liikmete seisukohti ja käitumist oma elatusvahendite erinevates valdkondades. Ja lõpuks, üldiselt, vastab meedia ühiskonna ja selle kodanike olulisele vajadusele teabele. Meedia kui sotsiaalne institutsioon -
see on materiaalsete ressursside (trükikojad, raadiojaamad, televisiooni stuudiod jne) kombinatsioon, isiklikud ressursid (need loovad inimesed), vaimseid ressursse (nende edastatavad väärtused; normid, traditsioonid jne, vastavalt mida nad töötavad).
Samamoodi võib iseloomustada teisi sotsiaalseid institutsioone (kultuuri, religiooni jne), millest igaüks saadab ja kontrollib ühiskonna liikmete tegevusi perekonna ja vaimse elu, poliitika, majandusteaduse, sotsiaalse instituudi tegevuse tegevusi mõiste, mõni abstraktsioon. Seda ei saa käsitsi puudutada, vaid tema individuaalsete elementide kaalumiseks - palun (tempel, teater, raamat, konkreetsete perede liikmed jne), nad on täiesti materjali ja neid saab puudutada. XIX sajandi keskel. Arenenud riikides ja hariduses arenenud sotsiaalse institutsioonina, millel on väga oluline inimestele ja ühiskonnale.
Haridus muutub sotsiaalseks institutsiooniks teatud ajaloolises arengus iga konkreetse ühiskonna. Nimelt, kui kõikide kodanike ettevalmistamise nõuded majandus- ja sotsiaalses elus osalemiseks suurenevad oluliselt teatava kultuuritaseme assimilatsiooni, nende väärtuste, käitumisnormide ja suhete assimilatsiooni, mis reguleerivad ühiskonna elu, jagavad nad selle See tähendab, et kui kõige olulisem sotsiaalne vajadus muutub ühiskonna liikmete asjakohaseks ja sihtotstarbeliseks kujundamiseks ja arenguks.
Haridus, nagu iga sotsiaalse asutuse, on teatud elemendid. Esiteks on vaja juhtida tähelepanu asjaolule, et on viie pigem autonoomne, kuid omavahel seotud ja peamine asjadevaheline hariduse liigid: perekond, religioosne, sotsiaalne, distaalne ja parandus.
Nende peamised erinevused üksteisest on täiesti ilmsed. Niisiis, usulise hariduse alus on sakraulism (s.o püha) oma eesmärkide, sisu, fondide jne. Emotsionaalses komponendil mängitakse olulist rolli, mida võib pidada perekonna hariduse aluseks. Sotsiaal- ja parandushariduses domineerivad ratsionaalsed komponendid ja emotsionaalsed mängijad, kuigi märkimisväärne, kuid täiendav roll. Igasugused haridus erinevad üksteisest märkimisväärselt ülesannete, põhimõtete, meetodite, vormide, nende suhtlemise stiiliga, kes tõstavad üles kasvanud.
Oluline osa kasvatamise sotsiaalse institutsioonide - haridustöötajate ja haritud (mitte hea, inimesed on elemendid, kuid kõige olulisem asi): pereliikmed ja sugulased (kui see on pere kasvatamine); usuliste haridusasutuste vaimulikud ja õpetajad; Lapsed, teismelised, poisid, erinevate spetsialiseerumise spetsialistid (õpetajad, õpetajad, treenerid, sotsiaaltöötajad jne), vabatahtlike õpetajad (vabatahtlikud); Usu-, sotsiaal- ja parandushariduse korraldajad või juhid.
Haridus sotsiaalse asutusena hõlmab suurt haridusorganisatsioonide spektrit (see on teine \u200b\u200belement), nii riigi kui ka valitsusväline (sh religioosne). Nende nimekiri
see võtab palju ruumi ja tõenäoliselt ei loe sellest midagi uut. Vaja on määrata nende organisatsioonide mitmekesistus: lasteaiast ja keskkoolist ülikoolidele ja kriminaale kogukondadele, institutsioonidelt, kes andekad parandus- ja tööjõu kolooniad, Pioneer ja Scout ühikute piires Piibli ringid.
Element hariduse kui sotsiaalse asutuse võib pidada sotsiaalse ja parandusliku hariduse ja nende asutuste süsteemide erinevatel tasanditel: riik, piirkondlik, munitsipaal, samuti kohalikud (haridussüsteemid, mis on välja töötatud konkreetsetes organisatsioonides).
Ja lõpuks, hariduse oluline element kui sotsiaalne institutsioon on ressursid, mida ühiskond ja riik "investeerib" nende liikmete loomisel ja arendamisel.
Isiklikud ressursid on hariduse (laste ja täiskasvanute) kvalitatiivsed omadused, haridustase ja koolitajate koolituse tase. Vaimulikud ressursid - need väärtused ja normid, mida hariduse protsessis kasvatatakse ja määravad oma teemade koostoime laad.
Rahalised vahendid - föderaalsete, piirkondlike ja kohalike omavalitsuste eelarved; Erinevad Extrabudletary ja erasektori infusioonid ". Materjali ressursid - hooned ja struktuurid, seadmed, varude, haridus- ja metoodika kirjandus jne.
Kõigi ülalnimetatud elementide olemasolu tõttu ja sõltuvalt nende kvaliteedist rakendab haridust kui sotsiaalse institutsiooni haridust rohkem või vähem tõhusalt sellesse omaseid funktsioone.
Haridus kui sotsiaalse asutuse mis tahes arenenud ühiskonnas on kogu funktsioone. Kõige ilmsem on ühiskonna olemasolu ja arengu jaoks vajalik inimkapitali ettevalmistamine. See viitab isikute, selle arengu ja vaimse ja väärtuse orientatsiooni tingimuste loomisele selle vastuvõetava eneseteostuse jaoks.
Isiku ettevalmistamine klasside, rollide, meeskondade ja nende sotsiaalse kihi liikide muutmiseks on eriline tähtsus (seda nimetatakse horisontaalseks sotsiaalseks liikuvuseks), samuti ühe sotsiaalse kihi üleminekuga ühest professionaalsest rühmast Teised (ja see vertikaalne sotsiaalne liikuvus). Mida rohkem ühiskonda arendas, seda rohkem ja selle liikmed on huvitatud mõlemast liikuvuse liigist, mis suuresti sõltuvad haridusest.
See on väga oluline ja selline hariduse funktsioon, mis tagab ühelt poolt avaliku elu stabiilsuse ja teisele - selle ajakohastamisele. Esimene on tingitud asjaolust, et sotsiaalse institutsiooni haridus edastab ajalooliselt väljakujunenud kultuuri, väärtusi, käitumisnorme, aidates seeläbi kaasa põlvkondade järjepidevusele. Teine on tingitud asjaolust, et arenenud ühiskond, seda rohkem on selle liikmete kasvatamine ette valmistada neid lahendada arenevate mittestandardsete probleemide lahendamiseks, millest paljud eelmised põlvkonnad ei kokku puutunud.
Ja lõpuks on teine \u200b\u200bomadus integratsioon, ühiskonnaühing. Mida sarnasem on kaasasolevate vastuvõtuliikmete sisuga,
mida väiksem on kasvatus sõltub nende liitumisest ühele või mõnele muule sotsiaalselt ^ kultuurilistele kihtidele (ja see sõltuvus jääb igal juhul), rohkem ühtlustatud huve, püüdlusi, vanuse- ja sotsiaal-professionaalsete ja etnodutsiooni rühmade ja kihtide ühtlustatud huve. Ja see on oluline eeltingimus ja samal ajal ühiskonna sisemise ühtekuuluvuse seisund. Neid ja mõningaid haridusfunktsioone ei ole tavaliselt tunnustatud, vaid ka sõnastama ühiskonnas. Kuid kasvatamine sotsiaalse institutsioonina on ka teiste kaartide, teadvuseta, oformitud funktsioonide omane.
Varjatud (peidetud) hariduse funktsioone kui sotsiaalne institutsioon on üsna mitmekesine, palju ja isegi mitte teada. Me arvestame ainult mõned. Alustame asjaoluga, et kasvatamine eristab objektiivselt lapsi, sõltuvalt nende saavutustest (selles, vähesed inimesed kajastatakse kasvava sõjaeelse ja ideoloogide võimsusest, kuid see on nii). Juba lasteaias või õue mänguväljakul, õpetajad ja vanemad "lause": "EKI on ebamugav", "Jadde" (kui laps ei anna oma seltsimeele mänguasjadele), "Pentu" (kui see annab liiga Otolano) . Ja sageli ei kuulu need karistused kaebuse ja läbivaatamise all. Pikka aega (tagasi 1960. aastatel) leidis Ukraina õpetaja A.V. Kiirichuk, et lapse positsioon meeskonnas, mida ta võttis lapsepõlves (juht, tagasi lükatud jne), ei muutu lõpetamiseni. (Ja lasteaias ja esimeses kahes kooli klassis sõltub see suuresti hinnangutest ja hoiakutest õpetajate suhtes.) See on ainult üks näide sellest, kui objektiivselt haridus eristab haritud (ja on veel suurepäraseid õpilasi ja duals, aktiivne, aktiivne, Passiivne, raske ja t. P. - Sõltuvalt muudest diferentseerumisbaasidest). Ja see on jaotus, see "kohtuotsus", mis on tehtud sotsiaalse institutsiooni suurendamise teel, võib määrata kogu inimese elu stsenaariumi.
Esimesest peidetud funktsioonist, teine \u200b\u200blekib loomulikult. Diferentseerimine muutub inimeste valiku (valiku) aluseks ja eeltingimuseks ühiskonna sotsiaal-rolli struktuuriga. Ja see valik algab väga varakult. Vanemad tegelevad lapse kasvatamisega - tal on rohkem võimalusi kooli edukaks ettevalmistamiseks. Põhikoolis langes laps heale õpetajale - see mõjutab selle arengut. Keskkoolis ei ole tavapärane hästi õppida - ülikooli sisenemisvõime on järsult Ace. High-Tech University annab võimaluse saada ühiskonna eliit jne ja nii edasi. Haridus sotsiaalse asutusena "Solidays" inimesed oma sobivusele konkreetsele elukutsele, teatud ametikohtadele. See valik määrab suures osas tingimused, milles hariduse konkreetse isiku ehitatakse.
Ja lõpuks teine \u200b\u200bpeidetud haridusfunktsioon sotsiaalse institutsioonina, mis aitab või takistab isiku kohandada (kohanemist) sotsiaalse olukorraga, kus ta elab, samuti selle muutustega. Esiteks räägime nendest reaalsusest ja muutustest, mida ei realiseerita ja ühiskond enam ei tunne enam tunnustatud. Anname ühe mitu paradoksaalset näidet.
Seal oli periood, mil koolides õitses protsenti ("kolm kirjalikult - meeles"). See kurja kõik hukka mõistetud, isegi hariduse ametnikud. Aga
objektiivselt teostati see protsent hariduse adaptiivse funktsiooni, ettevalmistades õpilasi elu ühiskonnas, kus topeltstandardis domineeriv ühiskondlikus elus (üks asi domineeris erinevalt). Samamoodi oli see juhtum Pioneeris ja Komsomol organisatsioonides: loosungid on üksi, praktika on erinev. Jah, ja perekonnas nägid lapsed, kuidas vanemad rääkisid ja tegid.
Hariduse kui sotsiaalse institutsioonina hariduse ja peidetud funktsioonide suhe, nende rakendamise tõhusus on suuresti seotud sellega, mida ühiskonna riik on selle arengu konkreetses etapis.
Haridus sotsiaalse institutsioonina on erineva moel stabiilsetes ja üleminekusühingutes (viimane kuulub nii vene). Ühes ühiskondades on haridus pidevalt silmitsi kõige erinevamate sotsiaalsete probleemidega (uimastisõltuvuse ja alkoholismi ebapiisavast rahastamisest). Üleminekusühingutes muutub haridus ise sotsiaalseks probleemiks. Miks?
Tuleb meeles pidada, et kujunemine nooremate põlvkondade kaasaegse Venemaa läheb protsessi assimilatsiooni ei ole veel kindlaksmääratud väärtused ja normide üleminekuühiskonna. Juba noorukid, eriti noored, on selles olukorras vaja teha valiku, mis määrab nende praeguse ja tuleviku.
Reaalses elus toimub valik mitmest alternatiivist: uuringud (haridusasutuse liik, õppimise aeg), väikeste kaubanduse (vähem äri), kuritegelikes struktuuris. See on võimalik (ja tihti) ja valiku ebaõnnestumine ning selle tulemusena - agressiivne, passiivne või enesehävituslik käitumine.
Probleem valmisolek -pateaali teha valik, soovimatus ja võimetus seda teha - sotsiaalne probleem Vene ühiskonnas. Ja ta paneb uued ülesanded enne kasvatamist, otsustada, milline see on vaevalt valmis. Nende lahenduste jaoks ei ole ebastabiilset üleminekuühiskonda. Ebastabiilne ühiskond, erinevalt stabiilne, ei ole üldse võimeline piisavalt seadistada hariduse ülesandeid ja määrata selle sisu.
Stabiilses ühiskonnas (kas prantsuse, taani või nõukogude) huve ja erinevate sotsiaalsete kihtide võimalused on professionaalsed ja vanuserühmad suhteliselt ühtlustatud, mis määravad kindlaks nende huvi stabiilsuse säilitamise vastu. Seetõttu on stabiilses ühiskonnas ülesandeks hariduse isiku protsessis ja selle tulemusena üleandmise kultuuri kultuuri põlve põlve ja eliitkihtideni madalamale (sõltumata ideoloogiliste ja pedagoogiliste deklaratsioonide) . Samal ajal on küsimus "Mida edastada?" See ei ole objektiivne, kuigi seda saab aktiivselt arutada.
Ebastabiilses muutuvas ühiskonnas on olukord põhimõtteliselt erinev. Sellel ei ole sotsiaalset konsensust (leping), st erinevate sotsiaalsete, professionaalsete ja isegi vanuserühmade huve "ei ole ühendatud" vastuolus üksteisega. Enamik neist ühendab ainult nõusoleku, et seda ühiskonda tuleb muuta. Kuid küsimuses, mida tuleks muuta ja veelgi enam - millises suunas ei ole ühtsust.
Muutuv ühiskond ei suuda enne hariduse enne hariduse tegelikke ja asjakohaseid ülesandeid panna panna, sest see ei ole mehe väljakujunenud ideaalne
aC ja jätkusuutlik stsenaarium selle arengut püüab ainult määrata "nende" ja "nende" hierarhia, keskenduda uute ideoloogiliste seadmete. Ainult teab, et teil on vaja tõsta "muud" isikut ja teha seda erinevalt. "
Muutuva ühiskonna tingimustes enne sotsiaalse institutsiooni hariduse tingimustes on tegelikult väärt ülesannet samal ajal kui ettevõte, et leida vastus küsimusele: mida inimene arendada või pigem arendada, millises suunas harida Tema ja kuidas seda teha?
On olemas Lawer Küsimus: Kui reaalne see on? Vastus sellele on kas negatiivne või võib-olla peidetud tuleviku udu.
Millises suunas on Venemaa ühiskonna sotsiaalse instituudi kasvatamine, millised väärtused määravad sisuliselt nende selgesõnaliste ja varjatud funktsioonide rakendamise? Nendele küsimustele ei ole selget reageerimist. See tähendab, et lähitulevikus jääb haridus ägedaks sotsiaalseks probleemiks. On kahju, et ühiskond on vähe vähe.
Probleem prognoosimise haridus
I. P. Lebedev
Muutused Venemaa haridussüsteemis, avatud innovatsiooni võimalused ja samal ajal luua ürituste ja nähtuste ebakindluse valdkond. Sellega seoses on vaja arendada teaduslikult põhinevat strateegiat ja taktikat haridussüsteemide juhtimiseks, tuvastades pedagoogilistes tegevustes juhtivaid suuniseid ja selle ümberkujundamise konstruktiivsete mehhanismide otsimist vastavalt seatud eesmärkidele. Praeguses olukorras on objektiivsete prognooside läbiviimine algse hariduse kõige tõhusama arendamise teede arendamise esialgne etapp arenevate võimaluste mitmekesisuses.
Ilmselgelt peaks prognoosimine põhinema haridussüsteemi sügava kvaliteedi ja kvantitatiivse analüüsi põhjal. Sellisel juhul saate paljastada mitte ainult selle arengu muutuste olemust, vaid ka märkida, mil määral süsteemi parameetrid toimivad juhuslike ja mitte-juhuslike tegurite mõju tõttu. Prognoosi olemus on konkreetse olukorra tõenäoliste tagajärgede kindlaksmääramine. Selleks eeldatakse, et minevikus tegutseva arengu muster jätkab prognoositavas tulevikus, s.o ekstrapoleerivaid suundumusi.
Ekstrapoleerimise kasutamine prognoosimisel põhineb järgmistel eeldustel:
Uuritud nähtuse arendamine tervikuna on pidev protsess;
Penomeeni arengu üldine suundumus minevikus ja praeguses ei tohiks tulevikus toimuda tõsiseid muutusi;
Uuringus toimuva süsteemi evolutsiooniliste riikide järjepidevus on järjepidevus.
Sissejuhatus
Individuaalne abi
Järeldus
Sissejuhatus
Professor A.V uurimisel. Mudrices peetakse tekkimise probleemid haridusettevõtte ajaloos sotsiaalse institutsioonina organisatsiooniks ühiskonna sotsiaalkontrolliga sotsialiseerumisega ühiskonna liikmete sotsialiseerumisega eetrisse kultuuride ja sotsiaalsete normidega. Autor kutsub sotsiaalhariduse komposiitmeeleid, kellega tal on mis tahes sotsiaalne institutsioon: teatavad avaliku elu funktsioonid, sealhulgas varjatud; Ressursse, organisatsioonide ja rühmade vaja rakendada hariduse funktsioone selle omane; Hariduse funktsioonide rakendamiseks vajalike sotsiaalsete rollide kogum, teatud sanktsioonide kogum (stiimul ja hukkamõistmine) jne. Artiklis uuritakse ka sotsiaalse hariduse küsimusi, mis on pedagoogilise kategooria kasvatamine. Esimest korda mõjutab ka selline teema dissotsiaalse haridusena.
Haridus on üks peamisi pedagoogika kategooriaid. Rohkem kui kakskümmend sajandi jooksul (Platonia ajastust tänaseni) kasutatakse seda kategooriat aktiivselt enamikus isikute teadlastel, andes talle erinevaid sisu tõlgendusi. Haridus (suhteliselt sotsiaal-kontrollitud sotsialiseerumine) on autonoomse ajalooliselt esmase spontaanse sotsialiseerimise teel, kui ühe või teise ühiskonna sotsiaal-majandusliku arengu teatud etapis eristatakse tema liikmete ettevalmistamine suhteliselt iseseisev sfääri.
Eesmärk: Sotsiaalne haridus kui ajaloolise arengu toote ja ettevõtte ja riigi sihipärase tegevuse osas.
Sotsiaalhariduse funktsioonid:
Kultuuri moodustamine ja uuendamine
Sotsiaalne haridus on inimese ja ühiskonna säästev areng
Inimese kohandamine ühiskonnas
Individuaalne abi
Sotsiaalne haridus ühiskonna ja riigi ajaloos
Igas ühiskonnas ajal ajaloolise arengu ajal toimus haridus teatud viis muutumas.
Inimkonna arengu varases staadiumis ei olnud elutsükli elutsükli elutsükli jooksul erilist perioodi. Haridus ühendati spontaanse sotsialiseerumisega, mis viiakse läbi laste praktilise osalemise protsessis täiskasvanute elutähtsas tegevuses (tootmine, rituaal, leibkond). See piirdus assimilatsiooniga elu-praktiliste kogemuste ja igapäevase reeglite assimilatsiooniga, mis edastati põlvkonnalt. Samal ajal on meeste ja naiste vahelise vastutuse eraldamine määranud poiste ja tüdrukute sotsialiseerimise erinevuste.
See tähendab arhailises ühiskondades, spontaanses ühiskonnastamis- ja sünkroniseerimishariduse hariduse (paiknemise haridus), mida leidub ka meie päevadel (näiteks Polüneesias, mõned Aafrika piirkonnad).
Varaseklassi ühiskondades hakkavad lapsed rohkem kui konkreetse ühiskonna eluks valmistuvad, st. Elu ettevalmistamine eraldatakse järk-järgult elust. Selle peegeldus muutub haridusprotsessi eraldamisele sotsialiseerumisprotsessi suhteliselt autonoomses osas, mille spontaanne osa on jätkuvalt oluline roll laste arendamisel ja säilitab selle tähtsuse inimeste arendamisel Muud vanuserühmad.
Haridus, mis viidi läbi perekonnas (st perehariduse ilmub), samuti Culli teenistujate (religioosne haridus ilmuvad), keskendudes advent isikule positiivselt hinnatud ühiskonnas, vastuvõtmise kultuuri ja arengu deposiit ja võimed vastavalt klassi kuuluvusele. See viis hariduse sotsiaalhindadeni, sest Koduhariduse sisu määrati klassiruumis kuuluvuse ja perekonna kinnisvara positsiooni poolt.
Ühe või teise ühiskonna sotsiaal-majandusliku arengu teatud etapis täiendati pere- ja usuõpetust sotsiaalse hariduse areneva süsteemiga, mis algusest peale omandas klassi. Spetsiaalsed haridusalased organisatsioonid loodi kõigepealt domineerivate klasside lastele. Niisiis, juba varajastunud ajastul, üllas ja rikkalikel inimestel said mitmekülgse hariduse.
Praeguses etapis hakkab haridusprotsessis omandama üha kindlamat ja suuremat õppeprotsessi väärtust.
Keskajal Euroopas, haridusasutuste ja laste kaupmeeste ja käsitööliste olid jagatud - käsitöö või kauplus koolides, gildi koolid. Süsteem koolid laste töötajatele, kes andsid minimaalse haridusliku ja professionaalsete teadmiste ja oskusi on tekkinud manufaktuuride ja tehase tootmise arendamisega, koolid talupoegade lastele loodi hiljem.
Tööstuse intensiivne arendamine, kapitalistlike suhete tungimine külas, kodanikuühiskonna moodustamine on oluliselt suurendanud töötajate ettevalmistamise nõudeid kõigi sotsiaalmajanduslike ja avalike eluvaldkondade jaoks. Seetõttu suurendas sotsiaalse haridussüsteemi edasine arendamine paljudes riikides järk-järgult esmatasandi ja seejärel keskharidusele. See viitab sellele, et elu ettevalmistamine eraldatakse lõpuks suhteliselt sõltumatus valdkonnas.
Lisaks on sotsiaal-, poliitilise ja usulise elu kultuurorganisatsioonid ajalooliselt muutunud ajalooliselt varakult, kus haridus viiakse läbi otseselt vastuolus nende väärtustega, mida rakendatakse perekonna, usuliste ja sotsiaalsete haridusliikide abil ja mis võivad olla nimetatakse dissotsiaalseks. Seda tehakse näiteks kvaasi-religioossed sektid, kuritegelikud struktuurid, äärmuslikud poliitilised organisatsioonid. Ükskõik kui kõvasti kõlab, kuid dissotsiaalse hariduse esinemine ja toimimine vastas ja vastab teatud vajadustele teatud kihtide ja ühiskonna rühmade vajadustele, mis võimaldab seda kaaluda hariduse lahutamatu osa sotsiaalse institutsioonina.
Järk-järgult katab kasvatamine üha vanemate vanuserühmade ja aja jooksul veel üks tema liiki - paranduslik kasvatus.
Seega saab haridus ühiskonna ja riigi eriliseks funktsiooniks, st Lõpuks väljastatakse konkreetses sotsiaalses asutuses.
Lugu kiire ringkäik võimaldab meil järeldada, et iga konkreetse ühiskonna struktuuri ja elukasvatuse kasvav komplikatsioon toob kaasa asjaolu, et selle ajaloolise arengu teatavates etappides:
haridus eristatakse sotsialiseerumisprotsessi autonoomses komponendis;
haridus on diferentseeritud perekonna, usuliste, sotsiaalsete, distaalsete ja paranduslike, rolli, väärtuse ja suhte suhe, mille suhe ei muutu;
sotsiaalhariduse protsessis on esile tõstetud komponentide esimene koolitus ja seejärel haridus;
haridus jagab ühiskonna eliitkihtidest madalama ja katab üha suureneva vanuserühmade hulka (lastelt täiskasvanutele);
Ülesanded, sisu, stiil, kujundeid ja haridusvahendeid muudetakse;
hariduse väärtus kasvab: see muutub ühiskonna ja riigi eriliseks funktsiooniks sotsiaalseks institutsiooniks.
Haridus sotsiaalse instituudi
Kaasaegses ajakohastatud ühiskondades on kogu sotsiaalsete institutsioonide süsteem - ajalooliselt kehtestatud sotsiaalsete funktsioonide jätkusuutlikud vormid ühiskonna liikmete teatavate nominaalrühmadega, samuti nende organisatsioonide kombinatsioon ja loodud samadel eesmärkidel.
Sõltuvalt sotsiaal-funktsionaalsest rollist reguleerivad sotsiaalsed institutsioonid:
reproduktiivfunktsioon - perekond;
sotsiaal- ja sotsiaalsed tegevused - Haridus, tootmine;
ettevõtte organisatsiooni - võimu, poliitika, armee jätkusuutlikkus;
kultuurivaldkond - kino, teater, muuseumid;
avalik teadvus - QMS, Pooled, kultused.
Haridus sotsiaalse institutsioonina tekkis organisatsiooni jaoks seoses ühiskonna liikmete sotsiaal-kontrollitud sotsialiseerumisega, kultuuride ja sotsiaalsete normide edastamiseks kui ühiskonna liikmete sotsiaalse ja parandusalase hariduse rakendamiseks loodud perekonnale, usulistele organisatsioonidele ja organisatsioonidele.
Haridus, nagu iga sotsiaalse asutuse, on teatud osad, millest igaüks tegutseb enam-vähem kaunistatud kujul. See on esimene. Teiseks on kõik universaalsed elemendid teatud eripära perekonna, usuliste, sotsiaalsete, distaalsete, parandusliku hariduse jaoks.
Element esimene. Haridus on teatud funktsioone avalikus elus, nii ilmselgelt (teadlik ja isegi formuleeritud ühiskonna, riigi, sotsiaalsete rühmade ja üksikisikute) ja varjatud (antud juhul - peidetud, teadvuseta, oformitud).
Kõige tavalisem selgesõnaline funktsioon Haridus on järgmised: süstemaatiline tingimuste loomine ühiskonna liikmete sihtotstarbelise arengu ja mitmete vajaduste rahuldamise eesmärgil, mida saab rakendada või ainult hariduse käigus või selles, samuti teistes sotsiaalsetes institutsioonides; "Inimkapitali" ettevalmistamine, mis on vajalik ühiskonna toimimiseks ja jätkusuutlikuks arenguks, piisavalt piisava avaliku kultuuri ja väljavaadete jaoks; avaliku elu stabiilsuse tagamine kultuuri edastamise kaudu, edendades selle järjepidevust ja uuendamist, reguleerides ühiskonna liikmete tegevust sotsiaalsete suhete raames; s.o. soovitud meetmete rakendamise ja negatiivsete sanktsioonide rakendamise tagamine ebasoovitava ebasoovitava; appiratsiooni, tegevuste ja liikmete suhete integreerimise edendamine Ühiskond ja ühiskonna huvide suhteline ühtlustamine ja seksuaalsete ülekannete huvid, etnocon-konfessioon- ja sotsiaal-kutserühmad ühiskonna sisemise ühtekuuluvuse jaoks vajalik tingimus. Varjatud funktsioonid Haridus on väga palju ja mis kõige tähtsam, erineb oluliselt sõltuvalt ühiskonna tüübist ja kultuurist, samuti iga haridusliigi kohta. Samal ajal on suhteliselt öelnud, universaalsed või peaaegu universaalsed varjatud funktsioonid. Näiteks ühiskonna liikmete sotsiaalne valik ja nende kohandamine muutuvas sotsiokultuurilises olukorras, eriti selle olukorda, mida ühiskond või segmentide poolt tunnustatud või mitte tunnustatud. Element on teine \u200b\u200b- ressursid, organisatsioonid ja rühmad, mis on vajalikud selle jaoks omaste ülesannete hariduse rakendamiseks. Ressursid hõlmavad haridusprotsessis edastatud väärtusi, oma teemade isiklikke ressursse jne; materjal - infrastruktuur, seadmed, õpetused jne; Finants- - eelarve, Extrabudletabry, erainvesteeringud, peretulud jne Kolmandaks - haridusfunktsioonide rakendamiseks vajalike sotsiaalsete rollide kogum: haritud erinevad vanuses, seksuaalsed, etno-konfessionaalsed ja sotsiokultuurilised kuulutused; sugulased, kes teostavad perekondlikku haridust; vaimulikud ja vormirõivad religioosse hariduse; Juhid, teaduslikud ja metoodilised ja tehnilised spetsialistid, kes korraldavad ja programmeerivad sotsiaalset ja paranduslikku haridust riigi, piirkondliku, kohaliku omavalitsuse ja kohaliku (konkreetse haridusasutuse piires) tasemel; Spetsialistide spetsialistid (õpetajad, treenerid, loominguliste ühenduste juhid, sotsiaalsed õpetajad, sotsiaaltöötajad; koolieelsete koolide koolitajad, pardaleminekool, sealhulgas riik, laagrid, suletud parandusorganisatsioonid; kesk- ja kõrgharidusasutuste õpetajad; lapsehoidjad, juhatajad; juhid töötajad); Vabatahtlike õpetajad (töötavad avalikkuse alusega riikides, vabatahtlike avaliku ja erasektori organisatsioonides); Juhtide kuritegeliku ja totalitaarse (poliitilise ja kvasektiiv) kogukondade rakendavate dissotsiaalse hariduse rakendavate, mida saab nimetada õpetajad-komplekteeritud (see sõna keset vanuses nimetatakse neid, kes ostsid või röövitud lastele ja hüüdis neid müügiks jests jne). Element on neljas - teatud sanktsioonide komplekt, mida korraldajad, õpetajad ja haritud. Sanktsioonid jagunevad positiivseks (stiimuliks) ja negatiivseks (hukkamõistmise, karistamise). Need ja teised omakorda reguleerivad reguleeritud (kokkulepitud asjakohastes dokumentides) ja mitteametlikult (mida kasutatakse ühiskonna traditsiooni ja tolli, haridussüsteemide, haridusorganisatsioonide, haridusorganisatsioonide üksuste) raames. Kultuuri moodustamine ja uuendamine
Ühiskonna kultuuri moodustamise roll on ajalooliste uuringute probleem, kuid seda võib eeldada, et see on erinev sõltuvalt ühiskonna arengu looduslikest ja majanduslikest tingimustest, selle tüpoloogilistest omadustest ja arengutappidest. Hariduse roll ühiskonnakultuuri kultuuri ringluses võib pidada ühelt poolt universaalseks ja ühiskonna ajalooliste ja kultuuriliste traditsioonidega seotud teatud eripära, mis määravad hariduse koha sotsialiseerumise ja väärtuse protsessi hariduse süsteemi väärtuste süsteemis. Kultuuri uuendamisel kasvatamise roll on ühiskonna omadustena ja hariduse eripära kui sotsiaalse institutsioonina. Mõned ühiskonnad (rohkem traditsioonilised) on rohkem kui teised (moderniseeritud), objektiivselt konserveerunud intrakultuurilises arengus ja on suletud seoses kultuuridevaheliste mõjudega. Sellest tulenevalt on nende ühiskondade kasvatamine kultuuri edastamise peamine ülesanne. Uuenduse funktsiooni rakendatakse nendes ühiskondades hariduse poolt nõrgalt ja avaldub suured ajalooliste ajasegmentide puhul. Samal ajal on haridus kui sotsiaalse institutsioonina üheski ühiskonnas on teatav konservatiivsus, mis piirab kultuuri uuendamise funktsioonide rakendamist. Kuid moderniseeritud ühiskond mängib suuremat rolli oma kultuuri ajakohastamisel. Nendes ühiskondades, püsivate uuenduslike muutustega kasvatamisel dikteeris nii ühiskonna muutused kui ka mõnevõrra vajadust "inimkapitali" väljatöötamise sularahatasemest, mis suudab kaasajastada ja edendada moderniseerimisprotsesse. Niisiis, hoolimata kõigist erinevustest tegutseb sotsiaalse asutuse haridus mis tahes kaasaegses ühiskonnas (välja arvatud arhailine). Sotsiaalne haridus on jätkusuutlik inim- ja ühiskonna arendamine.
Siseriikliku teadus- ja pedagoogilise kirjanduse analüüs näitab, et hariduse üldtunnustatud määratlust ei ole. Üks selgitus selle jaoks on tema mõttekus. Kaasaegseid teadlasi haridust vaadeldakse sotsiaalse nähtusena, näiteks protsessi kui väärtusena, kui süsteemi mõju kui suhtlusena, kui isiksuse arendamise juhtimine jne. Kõik need määratlused kehtivad, sest igaüks peegeldab mingit haridust aspekti, kuid ükski neist ei võimalda kaasa tuua kasvatamist tervikuna sotsiaalse reaalsuse fragmendina. Massipedagoogilise kirjanduse analüüs, regulatiivsed dokumendid, pedagoogilised tavad ja õpetajate igapäevased ideed, nii praktikud ja teoreetikud ja metoodistid, näitab, et tegelikult hariduse all (sõltumata deklaratsioonidest) tähendab tööd laste, noorukite, noorte meeste, väljaspool protsessi . E. Durkheim andis korraga määratluse, mille peamine idee jagati enamiku Euroopa ja Ameerika õpetajate poolt kuni 20. sajandi keskpaigani (ja paljud praegu): "Haridus on põlvkondade põlvkondade poolt pakutavad meetmed, \\ t mitte sotsiaalse elu jaoks küpsenud. Haridus eesmärk on algatada ja arendada teatud arvu füüsilisi, intellektuaalseid ja moraalseid riike, mis nõuavad poliitilist ühiskonda tervikuna ja sotsiaalse keskkonda, millele see eriti kuulub. " 1982. aastal käsitletakse samal ajal kirjastamisel "lühikest pedagoogilist sõnastiku" haridust: a) mis tahes ametlikku või mitteametlikku protsessi, mis aitab arendada inimeste võimalusi, mis sisaldavad nende teadmisi, võimet, käitumuslikke proove ja väärtusi; b) kooli või teiste institutsioonide pakutav arendusprotsess, mis on korraldatud peamiselt õppimiseks ja õppimiseks; c) üksikisiku poolt õppimise ja õppimise kaudu saadud üldine areng. See määratlus näitab, et mõiste "haridus" tõlgendamine hariduse, koolituse, vähemalt ühepoolse ja pigem on lihtsalt moonutatud siseriikliku pedagoogilise kirjanduse rajatiste abil. See termin ja etümoloogiliselt (ladina haridusest - kasvatada, toitma) ja kultuuri- ja pedagoogilises kontekstis näitab esiteks haridus: perekond (perekondlik haridus); religioosne (religioosne haridus); Sotsiaalharidus, mis viidi läbi nii erinevates haridusasutustes (sealhulgas õppeprotsessis) ja ühiskonnas (ühenduses - ühenduse haridus). Tegelikult ei ole mingit haridust. Võite märkida mitme liiki hariduse - perekonna, usuliste, sotsiaalsete, korrigeerivate, distaalsete. Nad on enam-vähem oluliselt erinevad sisuliselt, sisu, vormide, meetodite jms jne Anname igasuguse hariduse määratlused, nii et esiteks näitavad nende jaoks ühiseid ja eriomadusi ja teiseks näitavad oma mõningaid erinevusi. Perehariduse on mõnede pereliikmete enam-vähem olulised jõupingutused teiste kasvatamise kohta vastavalt nende ideedele, mis peaksid olema nende poeg, tütar, abikaasa, naine, poeg-in-law, tütar-in-law. Religioosne haridus on maailmavaate, piirnormi, suhted ja käitumisstandardite indoktriniseerimise protsess, mis vastavad koertele ja teatava nimetuse raskustele. Sotsiaalharidusega toimub inimkasvatus protsessi süstemaatilise tingimused oma positiivse (seisukohast ühiskonna ja riigi) arengu ja luua teatud väärtuse orientatsiooni. Sotsiaalne haridus viiakse läbi spetsiaalselt loodud haridusorganisatsioonide (majade ja lasteaedade majade ja lasteaedade majade, ülikoolide, sotsiaalabi keskused jne), samuti paljudes organisatsioonides, mille haridusfunktsioon ei ole juhtiv ja sageli on a Latentne iseloom (armee osades, erakondades, paljudes korporatsioonides jne). Riik ja ühiskond loovad ka spetsiaalseid organisatsioone, kus parandusharidus toimub - isik, kellel on teatavad probleemid või puudusi planeeritud probleeme või puudusi, luues nende elu kohandamise tingimusi ühiskonnas, puuduste ületamisel või nõrgendamisel. Kurtlusasutustes - kriminaal- ja totalitaarsed (poliitilised ja kvaasi-religioossed kogukonnad) esineb dissotsiaalne haridus - nende organisatsioonidega kaasatud inimeste kasvatamine kõrvalekallete kandjatena (kõrvalekalded aktsepteeritud normidest) teadvusest ja käitumisest. Igasuguse hariduse (va dissotsiaalsed, kus haridus on ainult objekti positsioonis) viiakse läbi erinevate teemade koostoime: individuaalsed (konkreetsed inimesed), rühm (perekond, meeskond, rühm), sotsiaalne ( Haridus-, religioosne ja muu riik, avaliku ja erasektori organisatsioonid). Haridus läbi interaktsiooni erinevate rühmade ja organisatsioonide. Haridus loob või ei tekita enam-vähem soodsaid tingimusi ja võimalusi ühiskonna sotsiaalsete, vaimsete ja emotsionaalsete väärtuste seisukohast vajaliku isiku omandamiseks (teadmised , Uskused, oskused, normid, suhted, käitumisproovid ja jne), samuti tema isereguleerimise, eneseteadvuse, enesemääramise, eneseteostuse, enesekindluse, enesekindluse. Inimese kohandamine ühiskonnas
Sotsiaalne kohandamine on eeltingimus, et tagada optimaalne inimvahetus. See võimaldab inimesel mitte lihtsalt ennast avaldada, tema suhtumist inimestesse, tegevustesse, aktiivseks osalejaks sotsiaalsetes protsessides ja nähtustes, vaid ka selle tõttu, et tagada nende loomulik sotsiaalne eneseteadvus. Loodus on moodustanud inimese eelsoodumuse sotsiaalse kohanemise ja kohanemisprotsesside suhtes oma elatusvahendite erinevas keskkonnas. Igal inimesel on oma võimalused ja nad on olulised. Tänu neile kohanevad inimesed edukalt olukorra tingimustega, sealhulgas äärmiselt keeruliseks ja ebasoodsaks. Isiku eduka sotsiaalse kohandamise näitajad on selle rahulolu selle andmekandjaga, enesehindamise tegevus ja asjakohaste teaduskogemuse ja praktika omandamine näitab, et inimese eelsoodumus kohaneda konkreetse olukorraga mitmel moel sõltub selle isiku Identiteet, kohandamise kogemus ühe või teise olukorra kohandamisega, kogemuste ilmingus, konfigureerimine (soovid ja aspiratsioon), riik ja enesehinnang. Individuaalne isiku eripära on isiklikud omadused koos temaga ja lubades tal kohaneda konkreetses olukorras. Vanusega paraneb inimene, selle omadused paranevad või kaotavad kõik võimalused, mis mõjutavad tema kohanemisvõimet. Isiku originaalsusel mõjutab olulist tegevust, omandas kogemus olukorra erinevate tingimuste kohandamise kogemuse kohta. Kohanemise kogemus aitab kaasa isikupära omaduste moodustamisele, mis aitavad kiiresti tugineda uutesse tingimustes, nendega kohaneda. Näidates ennast konkreetses olukorras, aitab inimene selle kohandamise kogemust selle kohandamise kogemusega (tüüpiline) olukorraga. Üks ajutiselt moodustas võime kohaneda, mis mängib olulist rolli tema ühiskondlikus elus ja eneseteostuses. Mida suurem on inimese kogemus uute tingimuste kohandamisel, seda kiiremini kohandamine toimub. See on võimeline aktiivselt harjunud, et harjuda talle tüüpiliste (sarnaste) tingimustega, need, kus ta on juba olnud. Kogemus võimaldab inimesel vähendada keskkonnatingimuste kohanemisaega. See asjaolu on äärmiselt oluline kohanemisvõimaluste moodustamise olemuse mõistmisel. Laps, kes on pidevalt samades tingimustes on raske kohaneda uute, näiteks "kodulaps" raskusi kohandused lasteaia gruppi. Seetõttu on vaja luua soodsad elu tingimused teatud inimelu aja jooksul. Individuaalne abi
Individuaalne abi iseloom. Õppeasutuse isiku individuaalne abi muutub vajalik ja seda tuleks anda, kui tal on vanuseprobleemide lahendamisel probleeme ja vanuse ohtudega kokkupõrkeid probleeme. Vanusega seotud ülesannete enam-vähem edukas lahendus, vanuse ohtude vältimine suures osas määravad inimese elu ja selle arengut. See on üsna tingimuslikult esiletõstmiseks vanusega seotud ülesannete rühmad - looduslikud kultuurilised, sotsiaal-kultuurilised ja sotsiaal-psühholoogilised, samuti ohtude allikad - perekond, eakaaslaste ühiskond, haridusalased organisatsioonid. Vastavalt kõrgeimate vanuseprobleemide rühmadele on võimalik teatud määral täpsustada, milliseid probleeme isik võib vajada individuaalset abi, et tal on haridusasutuses. Looduslike kultuuriliste ülesannete lahendamise protsessis võib individuaalne abi olla vajalik isiku selliste probleemide korral, kui tervise edendamine, nende füüsiliste hoiuste väljatöötamine, et saavutada võimalikult suures osas vanuse füüsilise vormi normiks areng; tema keha tundmine, selle vastuvõtmine ja temaga muutused; Teadlikkus mehelikkuse normide relatiivsusest ja seetõttu, seega minimeerides nende standardite oma "vastavus" seotud kogemusi; Seksuaalse käitumise assimilatsioon, asjakohaste standardite, etiketi ja sümboolika valdamine. Sotsiaal-kultuuriliste ülesannete lahendamise protsessis on individuaalne abi kasulik nende oskuste, oskuste, rajatiste, väärtuste, väärtuste teadvuse ja arendamise probleemide tekkimisel; teadmiste omandamisega, oskused, mis on vajalikud isikule oma positiivsete vajaduste rahuldamiseks; Inimestega suhtlemise võimaluste meisterlikkust vajalike käitiste väljatöötamise või parandamisega; Mõistmise pereprobleemide, teiste liikmelisuse rühmade, ühiskonna, vastuvõtlikkus neile. Sotsiaalsete ja psühholoogiliste ülesannete lahendamise protsessis muutub individuaalne abi vajaliku isiku korral eneseteadmiste ja enese vastuvõtmisega seotud probleemidega; määrata kindlaks asjakohase, eneseteostuse ja enesekindluse ja väljavaadete määratlus; arendamise arusaamise ja vastuvõtlikkuse seoses enda ja teiste vastu; kohandamisega tegelike elutingimustega; positiivsete prosotsiaalsete suhete loomisega teistega, eriti märkimisväärsete isikutega; Ennetamise, minimeerimisega, intrapersonaalsete ja inimestevaheliste konfliktide lahutamisega. Ainult selle töö kõige üldisemaid viise võib nimetada: Individuaalsed ja grupi vestlused, eriolukordade loomine haridusasutuste olulistes tegevustes; töötada mõtestatud isikutega; individuaalsete ja rühmade huvide ümberkorraldamine; koolitus ja rollimängud; Soovitus spetsiaalse kirjanduse lugemiseks; Psühholoogide ja mõnede teiste meelitamine. Individuaalne abi kaitsmata lastele, noored mehed haridusasutuses võivad anda positiivse mõju mitmete tingimuste juuresolekul ja järgimises. Esiteks õpetajate ja teiste töötajate sotsiaalhariduse töötajate olemasolu installimise vajadusele pakkuda individuaalset abi, samuti teatavat psühholoogilist ja pedagoogilist koolitust. Teiseks, haritud valmisoleku olemasolu aktsepteerida abiõpetaja abi, paigaldus vabatahtlikule kontaktile tema probleemide kohta, soov leida arusaam temast, saada teavet, nõu, mõnikord isegi juhendamine. Kolmandaks, õpetaja olemasolu, mis on vajalik individuaalsete abiomaduste pakkumiseks: tervislik eneseteadvus, s.t. rahuldada tema positiivse I-kontseptsiooni; Õpilaste käitiste järjestused õpilaste, õigluse, sümpaatiaga, nende vajaduste ja probleemide mõistmisega, nende austamisele; Püüdlused ja võime kasvatada sooja, emotsionaalselt värvitud suhteid õpilastega, võime õpilastel äratada õpilaste tunnet suhtlustunnet, võime täita olukorda vestluse ajal, huumorimeel. Neljandaks, võime õpetaja teostada õpilasi individuaalseid vestlusi "ekspertide", "nõunikuna", "eestkostja": oma mõju kasutada selleks, et selgitada õpilase vähenemise olukorda selle mõistmiseks; teha oma vigaste hoiakute ja seisukohtade ümberkorraldamist; Abi määrata oma seisukohti ja seisukohti. Selleks peab ta olema võimeline esitama õpilastele mitmeid alternatiive, hoidma temaga dialoogi igaühe eeliste ja puuduste kohta, et aidata realiseerida ühe või teise alternatiivi saavutamise võimalusi, valida kõige reaalse ja sobivama võimalused võimalus probleemi lahendamiseks. Viiendaks isiklike, diferentseeritud, vanuse ja individuaalsete lähenemisviiside kasutamine haridusasutuses. Viimased kolm on põhimõtteliselt erinevad isiklikust lähenemisviisist asjaoluga, et isiklik lähenemisviis tähendab prioriteetset suhtumist mis tahes haritud isiku poole, olenemata sellest omadest omastest omadustest. Selle tulemusena lahendada looduslike kultuuride ülesanded vanuse lähenemisviisi, on vaja välja töötada optimaalne toitmise ja hoolduse eest isiku igas vanuses; füüsilise ja sensoorse mootori arendamise süsteem, kompensatsiooni meetmete ja keha anatoomiliste füsioloogiliste süsteemide küpsemise ja arendamise protsessi puudujäägi ja defektide süsteem (individuaalse lähenemisviisiga); stimuleerida teadlikkust tervise väärtuse, aktiivse inimese suhtumise oma füüsilise arengu ja selle meetodite; Kasvata tervisliku eluviisi igas vanuses, positiivne suhtumine inimkeha, realistlikud naiselikkuse standardeid ja mehelikkust, piisavat arusaama inimese seksuaalsusest, arvestades etnokultuurilisi traditsioone. sotsiaalhariduse ühiskonna kultuur Järeldus
Seega näeme, et inimese võõrandamise ületamine oma tõelisest üksusest, vaimselt arenenud isiksuse moodustumist ühiskonna ajaloolise arengu protsessis ei teostata automaatselt. See nõuab inimestelt jõupingutusi ja need jõupingutused suunatakse nii oluliste oluliste sotsiaalsete tingimuste loomise kui ka uute võimaluste rakendamisele, mis on avatud isiku vaimse ja moraalse täiuslikkuse ajaloolisel etapil avatud. Selles kahesuunalisel protsessis on inimese arengu tegelik võimalus isikule tagatud kogu ühiskonna materjali ja vaimsete ressursside kombinatsiooni poolt. Objektiivsete tingimuste olemasolu iseenesest ei lahenda siiski isiksuse moodustamise probleemi. Organisatsiooni süstemaatilise, mis põhineb teadmiste ja raamatupidamise objektiivsete mustrite väljatöötamise protsessi haridusprotsessi, mis toimib vajalik ja universaalne vorm selle arengu on vajalik. Bibliograafia
1. Zenkovsky v.v. Sotsiaalne haridus, tema ülesanded ja teed // lapsepõlve psühholoogia, ed. Keskus "Akadeemia" m.: 1996 Chizhevsky A.L. Ajaloolise protsessi füüsilised tegurid. - Kaluga, 1924. Mudrick A.V. Sissejuhatus sotsiaalse pedagoogika. - M., 1997. - Lk.138-175,233-238. Haridussüsteemide metoodika, teooria ja praktika: otsing jätkub. - M "1996. - Lk.24-28, 295 Makarenko A.S. Meetodid haridusprotsessi korraldamise // oh: 8 tonni. - M., 1983. - T.1. - Lk.267-33 PSTGU.RU\u003e Laadi alla / 1233514916. Mudrik. Pdf. YEMELYANOV YU.N. Aktiivne sotsiaalne ja psühholoogiline õppimine. - M., 1985. Sotsiaalinstituut - Ajalooliselt loodud ühiskonna liikmete ühistegevuste jätkusuutlik vorm avalike vahendite kasutamise kohta teatavate sotsiaalsete vajaduste rahuldamiseks (majanduslikud, poliitilised, kultuurilised, usulised jne). Haridus sotsiaalse institutsioonina tekkis organisatsiooni jaoks seoses ühiskonna liikmete sotsiaalselt kontrollitud sotsialiseerumisega kultuuri ja sotsiaalsete normide edastamiseks ning üldiselt, et luua tingimused ühiskonna liikmete sümpaatilise kasvatamise sotsiaalsete vajaduste rahuldamiseks. Hariduse ühiskonna arengu protsessis, nagu operatsioonides, märgitakse järgmised protsessid: Haridus on diferentseeritud perekonna, usulise ja sotsiaalse, rolli, väärtuse ja suhe, mille suhe ei muutu; Haridus levib ühiskonna eliitkihtidest madalamate ja katab üha suureneva vanuserühmade arvu (lastelt täiskasvanutele); Sotsiaalhariduse protsessis on esile tõstetud komponentide esimene koolitus ja seejärel haridus; Parandamise haridus ilmub; Kriminaal- ja totalitaarsetes, poliitilistes ja kvaasilistes kogukondades läbiviidud dissotsiaalne haridus; Ülesanded, sisu, stiil, kujundeid ja haridusvahendeid muudetakse; Hariduse tähtsus kasvab, muutub ühiskonna ja riigi eriliseks funktsiooniks sotsiaalseks institutsiooniks. Haridus sotsiaalse asutusena hõlmab: Perekonna, sotsiaalse, usulise, parandus- ja dissotsiaalse hariduse kombinatsioon; Sotsiaalsete rollide komplekt: haritud, spetsialistid-spetsialistid ja vabatahtlikud, pereliikmed, vaimulikud, riigipead, piirkondlikud juhid, kohalikel tasandil, haridusasutuste haldamine, kurjategijate ja totalitaarsete rühmade juhtide haldamine; Haridusasutused eri liiki ja tüübid; Nende haridussüsteemid ja nende asutused riigi, piirkondlike, kohalike omavalitsuste tasandil; Positiivsete ja negatiivsete sanktsioonide komplekt, nagu dokumendid ja mitteametlikud reguleeritud; Resources: isiklikud (hariduse üksuste kvalitatiivsed omadused - lapsed ja täiskasvanud, haridustase ja koolitajate koolitus), vaimne (väärtused ja normid), teave, finants, materjal (infrastruktuur, seadmed, haridus- ja metoodiline kirjandus jne) ). Haridus sotsiaalse asutusena on teatud ülesanded avalikus elus: Tingimuste loomine ühiskonna liikmete sihipärase kasvatamise ja arendamise ning mitmesuguste vajaduste rahuldamiseks hariduse protsessis; "Inimkapitali" ettevalmistamine, mis on võimeline ja valmis horisontaalseks ja vertikaalseks sotsiaalseks liikuvuseks, mis on valmis ühiskonna toimimiseks ja jätkusuutlikuks arenguks; Avaliku elu stabiilsuse tagamine kultuuri edastamise kaudu, edendades selle järjepidevust, uuendamist; Ühiskonna liikmete püüdluste, tegevuste ja suhete püüdluste, meetmete ja suhete integreerimise edendamine ning seksuaalse põllumajandus-, sotsiaal-kutseliste ja etnokonfessiumide maksude huvide suhteline ühtlustamine (mis on ühiskonna sisemise ühtekuuluvuse eeltingimused ja tingimused); Ühiskonna liikmete sotsiaalne ja vaimne ja väärtuse valik; Seltsi liikmete kohandamine muutuvale sotsiaalsele olukorrale. Sotsiaalse institutsiooni kasvatamise komposiitosad on perekondlikud, usulised, sotsiaalsed, korrigeerivad ja distaalsed, mis erinevad oluliselt omavahel. Usulises ja perehariduses mängib emotsionaalne komponent suur roll, ratsionaalne komponent domineerivad sotsiaalses ja parandushariduses ning emotsionaalsed mängib olulist, kuid ainult täiendav roll. Dissotsiaalse hariduse alus on vaimne ja füüsiline vägivald. Perekond, religioosne, sotsiaalne, parandus- ja dissotsiaalne haridus põhimõtete, eesmärkide, sisu vahendite osas erinevad oluliselt. Valitud hariduse liigid on põhimõtteliselt eristuvad hariduse üksuste domineeriva suhte olemusest. Perehariduses on teemade suhetes verevees. Usulises hariduses, mis viiakse läbi usuorganisatsioonides, subjektide suhe on konseeslik-kogukonna iseloom, st See määrab kindlaks teostatav usaldusväärsus ja suhted, mis on kokkupandavad vastavalt kabeli põhimõtetele. Sotsiaalne ja parandav kasvatus viiakse läbi selleks loodud organisatsioonides. Nende hariduse teemade suhe on institutsiooniline roll. Biosotsiaalses hariduses on teemade ja objektide ühendamine suhted "hr-ori". Haridus sotsiaalse institutsioonina, kellel on universaalsed elemendid ja omadused, on rohkem või vähem olulisi erinevusi, mis on seotud arengu ajaloo, sotsiaal-majandusliku taseme, poliitilise organisatsiooni tüübi ja ühe või teise ühiskonna kultuuriga. Haridus on kombineeritud jätkusuutlike vormide korraldamise ja reguleerimise edastamise, tajumise ja teadmiste õppimise.Struktuurifunktsioonide pooldajad rõhutavad selle põhifunktsioonide analüüsi. Seda näeb selgelt E. Durkheimi poolt sõnastatud hariduse määratlust. Prantsuse sotsioloog hariduse all mõistis mõju, mis osutub täiskasvanud põlvkonnale nendele, kes ei ole sotsiaalse elu jaoks valmis. "Tema eesmärk on põhjustada ja arendada teatud arvu füüsilisi, intellektuaalseid ja moraalseid omadusi, mis on temalt vajalikud poliitilise kogukonna kui tervikuna ja erirühma, kellele see on teatud viisil ette nähtud." Oluline panus hariduse nähtuse uuringusse tegi T. Parsons, kes pööras tähelepanu kooli valikulisele rollile. Iga õppeasutus, õpilaste edu ja võimete hindamine, nende tulevaste sotsiaalsete staatuste. Haridusasutuste eripära on õpetaja ja õpilaste vahelise suhtluse viis. Suur hulk õpilasi klassides, paljud haridusvaldkonnad ja spetsialistid, kes neid õpetavad, takistaksid õpilaste ja õpetajate isiklike suhete loomist. Õpilased hakkavad tajuvad oma mentoreid mitte isikuna, vaid funktsioonidena. Seega toimub sotsiaalsete rollide julgustamise ettevalmistamine sotsiaalsete rollide ja rollimängude arusaamaga. Üliõpilase roll on intellektuaalse taseme, teadmiste ja kvalifikatsioonide kasvu ootused. Hariduse suurendamise soovi edendamine kasvab haridusrühma konkurentsivõime vaimu. Kuid peaaegu igas klassis on õpilased selliste ootustega halvasti kohandatud. Nad näitavad madalaid tulemusi ja antintellektiivseid ettepanekuid. See on see, kuidas esineb struktuurse diferentseerumise üliõpilases keskkonnas. Positiivsetele ja negatiivsete sanktsioonide, privileegide ja ressursside puudujäägile on sissejuhatus. Konkreetne roll haridussüsteemis parsons, ülikoolid. Nad aitavad kaasa professionaalsete rollide väljatöötamisele, professionaalsete koolide paljundamisele ja vastavatele subkultuuridele, teoreetiliste ja rakendatavate teadmiste arendamisele. Kõige tavalisem funktsioonidharidus American sotsioloog pidas akadeemilist, levitamist, majanduslikku ja poliitilist sotsialiseerumist. Akadeemiline funktsioon langeb universaalsete kognitiivsete oskuste moodustamiseni uute teadmiste juhtimiseks. Jaotusfunktsioon seisneb üksikisikute ettevalmistamisel, et täita rollid avaliku tööjaotuse süsteemis ja kõige suutlikumate ja andekate konkurentsivõimelise valikuvõimalusega kõige keerukamate ja mainekate rollide täitmiseks. Majanduslik ülesanne on valmistada ette kvalifitseeritud tööjõu haridussüsteemi kaudu. Poliitilise sotsialiseerumise funktsioon vähendatakse olemasoleva sotsiaalse süsteemi ja selle integratsiooni säilitamisele kaasa nende normide ja väärtuste assimilatsiooni. Haridusprotsessi keskosa - haridusalased teadmised.Õpetaja poolt edastatud ja õpilaste poolt saadud konkreetsed teadmised ei ole täielikult teaduslikud, kuna ta tegutseb lihtsustatud ja kohandatud vormis. Haridusasutuste eesmärgiks on sotsialiseerimise eesmärk ja see hõlmab seega ideoloogilist komponenti. Rõhutades seda aspekti haridussüsteemi, Saksa sotsioloog K. Manhaim kirjutas: "Haridus saab õigesti aru ainult siis, kui me peame seda üks tegevus võimalusi inimese käitumise ja üks sotsiaalse kontrolli tähendab." Konfliktide sihtkoha toetajad küsitakse, millised rühmad kontrollivad haridusprotsesse ja milliseid eesmärke nad tagakiusatud; Millised on haridusprogrammide moodustamise põhimõtted; Kuna kriteeriumid tohutu mahus teadmiste, vajalik haridusmaterjali valitakse. Mõned sotsioloogid usuvad, et haridus on kaasatud ainult ümberkujundamise ja teadmiste omandamise, vaid ka nende "passiivse tarbimise", olemasoleva sotsiaalse korra mittekriitilise arusaamaga; Välja töötanud vastava käitumise tüübi, distsipliini, asutuse, hierarhia. See tulemus saavutatakse tahtlikult, kuid spontaanselt tänu kehtestatud menetluste ja määrustele. Haridus avab märkimisväärseid võimalusi isiksuse eneseteadvuseks. Futuroloogid väidavad, et XXIB haridussüsteemi peamine eesmärk. on isiksuse arendamine. Huvitavad põhimõtted globaalse hariduse, formuleeritud R. Hanvi: lai maailmavaate moodustamine, mis võimaldab realiseerida maailma lõputut mitmekesisust ja tunnustada maailmakorralduse õiglaste silmadega; Ülemaailmsete probleemide mõistmise moodustamine. Igaüks peab olema teadlik globaalse kogukonna inimeste vastastikust sõltuvust, ühiskonna mõju igale isikule ja ühiskonnale igale inimesele; sallivuse tõstmine teise kultuuri, oskuste kultuuridevahelise koostoime ja erinevate kultuuride dialoogi; süsteemse mõtlemise arendamine, võime näha erinevates osades kogu ja kogu oma sisemise sisu ja suhete kogu jõukuse ja mitmekesisuse eest; mis tahes tegevuse tähenduse ja motiivide väljatöötamine. Hariduse struktuur on koolitada institutsioone, õpetaja sotsiaalseid rolle ja üliõpilasi, administraatorit ja korraldajat hariduse valdkonnas, haridusprotsessi sotsiaal-kultuurilise tegevuse ja sotsialiseerimise tüübina. Konkreetsete standardite kohaselt on standardid vajalikud teadmiste maht iga taseme ja iga hariduse vormis. Hariduse sotsiaalse kontrolli mehhanismid uuritakse, intervjuud, kirjalik ja paberitööd, õpilaste katsetamine, mis on hinnanguliselt hinnanguliselt haridusasutuste tõhususe tulemuslikkus. Haridussüsteemi spetsiifilisus, selle normid ja kujundid sõltuvad riiklikest kultuurivormidest, määravad iga ühenduse riiklikud ja ajaloolised traditsioonid.
