O procedimento para realizar namaz nas quatro madhhabs (escolas teológicas e jurídicas) do Islã apresenta algumas pequenas diferenças, através das quais toda a paleta da herança profética é interpretada, revelada e mutuamente enriquecida. Considerando que no território da Federação Russa e da CEI, o madhhab do Imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa, bem como o madhhab do Imam Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, são os mais difundidos, analisaremos em detalhar apenas as características das duas escolas mencionadas.
Na prática ritual, é aconselhável que um muçulmano siga qualquer madhhab, mas em uma situação difícil, como exceção, pode-se agir de acordo com os cânones de qualquer outro madhhab sunita.
“Faça a oração obrigatória e pague o zakat [caridade obrigatória]. Apegue-se a Deus [peça ajuda somente Dele e confie Nele, fortaleça-se adorando-O e fazendo boas ações para Ele]. Ele é seu Patrono...” (veja).
Atenção! Leia todos os artigos sobre oração e questões relacionadas a ela em uma seção especial em nosso site.
“Na verdade, é prescrito aos crentes que realizem oração-namaz em um horário estritamente definido!” (cm. ).
Além desses versículos, lembremos que o hadith, que enumera os cinco pilares da prática religiosa, também menciona a oração diária cinco vezes ao dia.
Para realizar a oração, as seguintes condições devem ser atendidas:
1. A pessoa deve ser muçulmana;
2. Deve ser adulto (as crianças devem começar a ser ensinadas a orar dos sete aos dez anos);
3. Ele deve estar lúcido. As pessoas com deficiência mental estão completamente isentas da prática religiosa;
6. As roupas e o local de oração devem ser;
8. Vire o rosto para Meca, onde está localizado o santuário do Monoteísmo Abraâmico - a Kaaba;
9. Deve haver intenção de orar (em qualquer idioma).
Tempo realizando a oração matinal - desde o amanhecer até o início do nascer do sol.
A oração matinal consiste em duas rak'ahs de sunnah e duas rak'ahs de fard.
No final do azan, tanto o leitor como quem o ouviu dizem “salavat” e, levantando as mãos à altura do peito, dirigem-se ao Todo-Poderoso com uma oração tradicionalmente recitada após o azan:
Transliteração:
“Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii'aad.”
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Tradução:
“Ó Allah, Senhor deste chamado perfeito e início da oração! Dê ao Profeta Muhammad “al-wasiyla” e dignidade. Dê a ele a alta posição prometida. E ajude-nos a aproveitar a sua intercessão no Dia do Juízo. Na verdade, você não quebra sua promessa!”
Além disso, depois de ler o azan, anunciando o início da oração matinal, é aconselhável dizer a seguinte du'a:
Transliteração:
“Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du’aatik, fagfirlii.”
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
Tradução:
“Ó Todo-Poderoso! Esta é a chegada do Teu dia, o fim da Tua noite e as vozes daqueles que te chamam. Desculpe!"
(intenção): “Pretendo realizar duas rak’ahs da sunnah da oração matinal, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
Então os homens, levantando as mãos ao nível dos ouvidos para que os polegares toquem os lóbulos, e as mulheres - ao nível dos ombros, pronunciam “takbir”: “Allahu akbar” (“Allah é grande”). É aconselhável que os homens separem os dedos e que as mulheres os fechem. Depois disso, os homens abaixam as mãos sobre a barriga, logo abaixo do umbigo, colocando a mão direita sobre a esquerda, envolvendo o dedo mínimo e o polegar da mão direita no pulso da esquerda. As mulheres abaixam as mãos até o peito, colocando a mão direita no pulso esquerdo.
O olhar do adorador é direcionado para o local onde ele abaixará o rosto durante a prostração.
Então a Surah al-Ikhlas é lida:
Transliteração:
“Kul huwa laahu ahad. Allahu Somad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
Tradução:
“Diga: “Ele, Allah, é Um. Deus é Eterno. [Só Ele é aquele em quem todos precisarão até o infinito.] Ele não deu à luz e não nasceu. E ninguém pode igualá-lo."
A pessoa que ora com as palavras “Allahu Akbar” faz uma reverência com a cintura. Ao mesmo tempo, ele coloca as mãos nos joelhos, com as palmas voltadas para baixo. Curve-se, endireita as costas, mantém a cabeça na altura das costas, olhando para as solas dos pés. Tendo aceitado esta posição, o adorador diz:
Transliteração:
"Subhaana rabbiyal-'azim"(Três vezes).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Tradução:
"Louvado seja meu Grande Senhor."
O adorador retorna à sua posição anterior e, levantando-se, diz:
Transliteração:
"Sami'a laahu li men hamidekh."
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Tradução:
« O Todo-Poderoso ouve aquele que O louva».
Endireitando-se, ele diz:
Transliteração:
« Rabbana lakal-hamd».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
Tradução:
« Nosso Senhor, louvor somente a Ti».
É possível (sunnah) adicionar também o seguinte: “ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Tradução:
« [Nosso Senhor, louvado seja somente a Ti] que enche os céus e a terra e tudo o que Tu desejas».
A pessoa que ora com as palavras “Allahu Akbar” abaixa-se para se curvar ao chão. A maioria dos estudiosos islâmicos (jumhur) disse que do ponto de vista da Sunnah, a maneira mais correta de se curvar ao chão é abaixar primeiro os joelhos, depois as mãos e depois o rosto, colocando-o entre as mãos e tocando o seu nariz e testa no chão (tapete).
Neste caso, as pontas dos dedos dos pés não devem sair do chão e estar direcionadas para a qibla. Os olhos devem estar abertos. As mulheres pressionam o peito contra os joelhos e os cotovelos contra o tronco, sendo aconselhável fechar os joelhos e os pés.
Depois que o adorador aceita esta posição, ele diz:
Transliteração:
« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (Três vezes).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
Tradução:
« Louvado seja meu Senhor, que está acima de tudo».
Com as palavras “Allahu Akbar”, o adorador levanta a cabeça, depois as mãos e, endireitando-se, senta-se sobre a perna esquerda, colocando as mãos nos quadris de modo que as pontas dos dedos toquem os joelhos. O adorador permanece nesta posição por algum tempo. Ressalta-se que, segundo os Hanafis, em todas as posições sentadas ao realizar a oração, as mulheres deveriam sentar-se com as coxas unidas e ambos os pés apontando para a direita. Mas isto não é fundamental.
Então, novamente, com as palavras “Allahu Akbar”, o adorador se abaixa para fazer uma segunda prostração e repete o que foi dito durante a primeira.
Levantando primeiro a cabeça, depois as mãos e depois os joelhos, o adorador se levanta, dizendo “Allahu Akbar” e assume sua posição original.
Isso termina o primeiro rakyaat e o segundo começa.
No segundo rakyaat, “as-Sana” e “a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim” não são lidos. O adorador começa imediatamente com “bismil-lahi rrahmani rrahim” e faz tudo da mesma forma que no primeiro rakyaat, até o segundo se curvar ao chão.
Depois que o adorador se levanta da segunda prostração, ele novamente se senta sobre o pé esquerdo e lê “tashahhud”.
Hanafis (colocando as mãos frouxamente nos quadris sem fechar os dedos):
Transliteração:
« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,
As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,
Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُTradução:
« Saudações, orações e todas as boas ações pertencem apenas ao Todo-Poderoso.
A paz esteja com você, ó Profeta, a misericórdia de Deus e Sua bênção.
A paz esteja conosco e com os servos piedosos do Todo-Poderoso.
Testifico que não há deus senão Allah, e testifico que Muhammad é Seu servo e Mensageiro.”
Ao pronunciar as palavras “la ilahe”, é aconselhável levantar o dedo indicador da mão direita e, ao dizer “illa llaahu”, abaixá-lo.
Shafiites (colocar a mão esquerda livremente, sem separar os dedos, e cerrar a mão direita em punho e soltar o polegar e o indicador; enquanto o polegar está em uma posição dobrada adjacente à mão):
Transliteração:
« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,
As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,
As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,
Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .Ao pronunciar as palavras “illa-laahu”, o dedo indicador da mão direita é levantado sem movimentos adicionais (enquanto o olhar da pessoa que ora pode ser voltado para este dedo) e abaixado.
Após ler “tashahhud”, o adorador, sem mudar de posição, diz “salavat”:
Transliteração:
« Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,
Kyama sallayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,
Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌTradução:
« Ó Alá! Abençoe Muhammad e sua família, como você abençoou Ibrahim (Abraham) e sua família.
E envie bênçãos para Muhammad e sua família, assim como Você enviou bênçãos para Ibrahim (Abraham) e sua família em todos os mundos.
Em verdade, Tu és o Louvado, o Glorificado.”
Depois de ler o salavat, é aconselhável recorrer ao Senhor com uma oração (du'a). Os teólogos do madhhab Hanafi afirmam que apenas a forma de oração mencionada no Alcorão Sagrado ou na Sunnah do Profeta Muhammad (que o Senhor o abençoe e cumprimente) pode ser usada como du'a. Outra parte dos teólogos islâmicos permite o uso de qualquer forma de du'a. Ao mesmo tempo, a opinião dos cientistas é unânime de que o texto da du'a usado na oração deveria ser apenas em árabe. Esta oração-du'a é lida sem levantar as mãos.
Listamos as possíveis formas de súplica (du'a):
Transliteração:
« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
Tradução:
« Nosso Senhor! Dê-nos coisas boas nesta e na próxima vida, proteja-nos dos tormentos do Inferno».
Transliteração:
« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُTradução:
« Ó Todo-Poderoso! Na verdade, tenho repetidamente agido injustamente comigo mesmo [cometendo pecados], e ninguém perdoa pecados, exceto você. Perdoe-me com o Seu perdão! Tenha piedade de mim! Em verdade, Tu és o Indulgente, o Misericordioso».
Transliteração:
« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .Tradução:
« Ó Todo-Poderoso! Em verdade, peço-te proteção contra o tormento do Inferno, o tormento da vida após a morte, das tentações da vida e da morte e da tentação do Anticristo».
Depois disso, a pessoa que ora com as palavras de saudação “as-salayamu 'alaikum wa rahmatul-laah” (“que a paz e as bênçãos de Allah estejam com você”) vira a cabeça primeiro para o lado direito, olhando para o ombro, e depois , repetindo as palavras de saudação, à esquerda. Isso encerra as duas rak'ahs da oração da sunnah.
1) “Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa.”
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
Tradução:
« Perdoe-me, Senhor. Perdoe-me, Senhor. Perdoe-me, Senhor».
2) Erguendo as mãos até a altura do peito, o adorador diz: “ Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a'innii 'ala zikrika wa shukrika wa husni 'ibaadatik».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَTradução:
« Ó Allah, Você é paz e segurança, e somente de Você vem a paz e a segurança. Dê-nos uma bênção (ou seja, aceite a oração que realizamos). Ó Aquele que possui grandeza e generosidade, ó Allah, ajuda-me a lembrar-te dignamente, agradecer-te dignamente e adorar-te da melhor maneira».
Então ele abaixa as mãos, passando as palmas pelo rosto.
Deve-se notar que durante a execução de dois rakyaats da sunnah da oração matinal, todas as fórmulas de oração são pronunciadas silenciosamente.
Em seguida, todas as etapas descritas acima são executadas ao explicar os dois rakyats da sunnah.
A exceção é que a Surata al-Fatiha e a Surata recitada depois dela são recitadas em voz alta aqui. Se uma pessoa ora sozinha, ela pode lê-la em voz alta e silenciosamente, mas é melhor lê-la em voz alta. Se ele for o imã em oração, é obrigatório lê-lo em voz alta. As palavras “a'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” são pronunciados silenciosamente.
Conclusão. Ao final da oração, é aconselhável realizar “tasbihat”.
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem, após a oração, disser “subhaanal-laah” 33 vezes, “al-hamdu lil-layah” 33 vezes e “Allahu akbar” 33 vezes, o que faz com que o número 99, igual ao número de nomes do Senhor, e depois disso ele adicionará cem, dizendo: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva ' alaya kulli shayin kadiir”, ele será perdoado de [pequenos] erros, mesmo que seu número seja igual à quantidade de espuma do mar.”
A realização de “tasbihat” pertence à categoria de ações desejáveis (sunnah).
Sequência Tasbihat
Transliteração:
« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidihim va maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
Tradução:
“Eu busco refúgio em Allah do maldito Satanás. Em nome de Deus, cuja misericórdia é eterna e ilimitada. Allah... Não há deus senão Ele, o Eternamente Vivo e Existente. Nem o sono nem o sono lhe sobrevirão. A Ele pertence tudo o que há no céu e tudo o que há na Terra. Quem intercederá diante dele, exceto de acordo com a sua vontade? Ele sabe o que foi e o que será. Ninguém é capaz de compreender nem mesmo uma partícula de Seu conhecimento, exceto por Sua vontade. Céu e Terra abraçam Seu Trono , e Ele não O incomoda em cuidar deles. Ele é o Altíssimo, o Grande!” .
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:
« Quem ler o versículo “al-Kursi” após a oração (namaz) estará sob a proteção do Senhor até a próxima oração» ;
« Qualquer pessoa que ler o versículo al-Kursi após a oração, nada o impedirá [se ele morrer repentinamente] de entrar no Paraíso» .
Então o adorador, tocando as dobras dos dedos ou no rosário, diz 33 vezes:
"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Louvado seja Deus";
"Al-hamdu lil-layah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - “O verdadeiro louvor pertence apenas a Allah”;
"Allah Akbar" الله أَكْبَرُ - “Alá está acima de tudo.”
Depois disso, o seguinte du'a é pronunciado:
Transliteração:
« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُTradução:
« Não existe deus senão Um Deus. Ele não tem parceiro. Todo poder e louvor pertencem a Ele. Ele dá vida e mata. Seus poderes e possibilidades são ilimitados, e para Ele retorne».
Além disso, após as orações da manhã e da noite, é aconselhável dizer o seguinte sete vezes:
Transliteração:
« Allahumma ajirni minan-naar».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
Tradução:
« Ó Allah, remova-me do Inferno».
Depois disso, quem ora dirige-se ao Todo-Poderoso em qualquer idioma, pedindo-lhe tudo de melhor neste e no mundo futuro para si, seus entes queridos e todos os crentes.
De acordo com a Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos do Todo-Poderoso estejam com ele), tasbih (tasbihat) pode ser realizado imediatamente após o fard e após os rakyats sunnah realizados após os rakyats fard. Não existe uma narrativa direta, confiável e inequívoca sobre este assunto, mas hadiths confiáveis que descrevem as ações do Profeta levam à seguinte conclusão: “Se uma pessoa realiza sunnah rakyaats na mesquita, então ela realiza “tasbihat” depois deles; se estiver em casa, então “tasbihat” é pronunciado depois de fard rakyaats.”
Os teólogos Shafi'i deram maior ênfase à pronúncia de "tasbihat" imediatamente após fard rak'yats (foi assim que observaram a divisão entre rak'ahs fard e sunnah, mencionada no hadith de Mu'awiya), e os estudiosos do Hanafi madhhab - depois dos fard, se depois deles o adorador não se reunir imediatamente, realizar rakyaats da Sunnah, e - depois dos rakyaats da Sunnah, se ele os realizar imediatamente após os fard (na ordem desejada, movendo-se para outro local na sala de orações e, assim , observando a separação entre rakyaats fard e sunnah mencionado no hadith), que completa a próxima oração obrigatória
Ao mesmo tempo, é aconselhável fazer como faz o imã da mesquita, em que a pessoa realiza a próxima oração obrigatória. Isto promoverá a unidade e a comunidade entre a congregação e também estará em linha com as palavras do Profeta Muhammad: “O Imam está presente para que [outros] o sigam.”
Teólogos islâmicos expressam opiniões diferentes sobre a leitura do du'a “Qunut” na oração matinal.
Os teólogos do madhhab Shafi'i e vários outros estudiosos concordam que ler esta du'a na oração matinal é uma sunnah (ação desejável).
Seu principal argumento é considerado o hadith dado no conjunto de hadiths do Imam al-Hakim de que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) depois de se curvar pela cintura na segunda rak'ah da oração matinal, levantou suas mãos (como geralmente é feito ao ler a oração du'a), voltaram-se para Deus com uma oração: “Allaahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men 'aafeit, wa tawallanaa fii men tawallait...” Imam al -Hakim, citando este hadith, apontou para sua autenticidade.
Os teólogos da madhhab Hanafi e os estudiosos que compartilham sua opinião acreditam que não há necessidade de ler esta du'a durante a oração matinal. Eles argumentam sua opinião pelo fato de que o hadith acima tem um grau insuficiente de confiabilidade: na cadeia de pessoas que o transmitiram, eles nomearam ‘Abdullah ibn Sa’id al-Maqbari, cujas palavras foram questionadas por muitos estudiosos muhaddith. Os Hanafis também mencionam as palavras de Ibn Mas'ud de que "O Profeta recitou o du'a Qunut na oração matinal apenas por um mês, após o qual ele parou de fazê-lo."
Sem entrar em detalhes canônicos profundos, observo que pequenas diferenças de opinião sobre esta questão não são objeto de disputas e divergências entre os teólogos islâmicos, mas indicam diferenças nos critérios estabelecidos por estudiosos autorizados como base para a análise teológica da Sunnah. do Profeta Muhammad (que Deus o abençoe e o acolha). Os cientistas da escola Shafi'i neste assunto prestaram mais atenção à aplicação máxima da Sunnah, e os teólogos Hanafi - ao grau de confiabilidade do hadith citado e aos testemunhos dos companheiros. Ambas as abordagens são válidas. Nós, que respeitamos a autoridade dos grandes cientistas, precisamos aderir à opinião dos teólogos da madhhab que seguimos na nossa prática religiosa diária.
Os Shafiitas, estipulando a conveniência de ler o Qunut du'a no fard da oração matinal, fazem isso na seguinte sequência.
Depois que o adorador se levanta do arco na segunda rak'ah, a seguinte du'a é lida antes de se curvar ao chão:
Transliteração:
« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi wa sahbihi wa sallim».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .Tradução:
« Ó Senhor! Guie-nos no caminho certo entre aqueles a quem você dirigiu. Remova-nos dos problemas [infortúnios, doenças] entre aqueles a quem você removeu dos problemas [a quem você deu prosperidade, cura]. Coloque-nos entre aqueles cujos assuntos são controlados por Você, cuja proteção está sob Seu controle. Dê-nos bênçãos [barakat] em tudo o que você nos deu. Proteja-nos do mal que é determinado por Ti. Você é o Determinador e ninguém pode governar contra você. Na verdade, aquele a quem você apoia não será desprezado. E aquele a quem você é hostil não será forte. Grande é a Tua bondade e bondade, Tu estás acima de tudo o que não te corresponde. Louvor e gratidão a Você por tudo que é determinado por Você. Pedimos-lhe perdão e nos arrependemos diante de você. Abençoe, ó Senhor, e cumprimente o Profeta Muhammad, sua família e seus companheiros».
Ao ler esta oração-du'a, as mãos são levantadas ao nível do peito e as palmas voltadas para o céu. Após a leitura da du'a, quem ora, sem esfregar o rosto com as palmas das mãos, curva-se ao chão e completa a oração da maneira usual.
Se a oração matinal for realizada como parte de uma comunidade jama'at (ou seja, duas ou mais pessoas participam dela), então o imã lê o du'a “Qunut” em voz alta. Aqueles que estão atrás dele dizem “amin” durante cada pausa do imã até as palavras “fa innakya takdy”. Começando com estas palavras, aqueles que estão atrás do imã não dizem “amin”, mas pronunciam o resto da du’a atrás dele silenciosamente ou dizem “ashhad” (“ eu testifico»).
O du'a "Qunut" também é lido na oração "Vitr" e pode ser usado durante qualquer oração durante períodos de infortúnios e problemas. Não há discordância significativa em relação às duas últimas disposições entre os teólogos.
A sunnah da oração matinal pode
acontecer depois do fard
Esse tipo de caso ocorre quando uma pessoa que foi à mesquita para realizar a oração matinal, ao entrar nela, vê que dois fard rakyaats já foram cumpridos. O que ele deveria fazer: juntar-se imediatamente a todos e realizar duas rak'ahs da sunnah mais tarde, ou tentar ter tempo para realizar duas rak'ahs da sunnah antes do imã e aqueles que rezam atrás dele completarem a oração fard com uma saudação?
Os estudiosos Shafi'i acreditam que uma pessoa pode se juntar aos que rezam e realizar duas rak'ahs de fard com eles. No final do fard, o retardatário realiza duas rak'ahs de sunnah. A proibição de realizar orações após o fard da oração da manhã e até o sol nascer até a altura de uma lança (20-40 minutos), estipulada na Sunnah do Profeta, aplica-se a todas as orações adicionais, exceto aquelas que têm uma justificativa canônica (a oração de saudação à mesquita, por exemplo, ou o dever de oração restaurado).
Os teólogos Hanafi consideram absoluta a proibição de orar em certos períodos de tempo, especificados na confiável Sunnah do Profeta. É por isso que dizem que alguém que chega atrasado à mesquita para a oração matinal, primeiro realiza duas rak'ahs da sunnah da oração matinal e depois se junta àqueles que realizam o fard. Se ele não tiver tempo de se juntar aos fiéis antes que o imã pronuncie a saudação ao lado direito, ele fará o fard sozinho.
Ambas as opiniões são fundamentadas pela confiável Sunnah do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Aplicável de acordo com a madhhab à qual a pessoa que ora adere.
Tempo conclusão - desde o momento em que o sol passa do seu zênite até que a sombra do objeto se torne mais longa que ele mesmo. É necessário levar em conta que a sombra que o objeto tinha quando o sol estava no zênite é tomada como ponto de referência.
A oração do meio-dia consiste em 6 rak'ahs de sunnah e 4 rak'ahs de fard. A ordem de sua implementação é a seguinte: 4 rakyaats da sunnah, 4 rakyaats da farda e 2 rakyaats da sunnah.
Passo 2. Niyat(intenção): “Pretendo realizar quatro rak’ahs da sunnah da oração do meio-dia, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
A sequência de execução das duas primeiras rak'ahs da sunnah da oração Zuhr é semelhante à ordem de execução das duas rak'ahs da oração Fajr nas etapas 2 a 9.
Então, depois de ler “tashahhud” (sem dizer “salawat”, como durante a oração do Fajr), o adorador realiza a terceira e a quarta rak’ahs, que são semelhantes à primeira e à segunda rak’ahs. Entre a terceira e a quarta “tashahhud” não é lido, pois é pronunciado a cada duas rak’ahs.
Quando o adorador se levanta da segunda prostração do quarto rakyaat, ele se senta e lê “tashahhud”.
Depois de lê-lo, sem mudar de posição, o adorador diz “salavat”.
A ordem adicional corresponde aos parágrafos. 10–13, apresentados na descrição da oração matinal.
Isso conclui as quatro rak'ahs da sunnah.
Deve-se notar que durante os quatro rakyaats da sunnah da oração do meio-dia, todas as fórmulas de oração são pronunciadas silenciosamente.
Passo 2. Niyat(intenção): “Pretendo realizar quatro rak’ahs do fard da oração do meio-dia, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
As quatro rak'ahs do fard são realizadas estritamente de acordo com a ordem de execução das quatro rak'ahs da sunnah descrita anteriormente. A única exceção é que suratas curtas ou versos após a surata “al-Fatiha” na terceira e quarta rak'ahs não são lidas.
Etapa 1. Niyat(intenção): “Pretendo realizar duas rak’ahs da sunnah da oração do meio-dia, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
Depois disso, o adorador realiza tudo na mesma sequência, conforme descrito ao explicar os dois rakyaats da sunnah da oração matinal (Fajr).
Após a conclusão de duas rak'ahs da sunnah e, portanto, de toda a oração do meio-dia (Zuhr), continuando a sentar-se, de preferência de acordo com a Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), execute “tasbihat”.
Tempo sua conclusão começa a partir do momento em que a sombra de um objeto se torna maior que ela mesma. É necessário levar em conta que a sombra que estava presente quando o sol estava no zênite não é levada em consideração. O tempo para esta oração termina com o pôr do sol.
A oração da tarde consiste em quatro rak'ahs de fard.
Passo 1. Azan.
Etapa 3. Niyat(intenção): “Pretendo realizar quatro rak'ahs do fard da oração da tarde, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
A sequência de execução das quatro rak'ahs do fard da oração 'Asr corresponde à ordem de execução das quatro rak'ats do fard da oração do meio-dia (Zuhr).
Após a oração, é aconselhável realizar o “tasbihat”, não esquecendo a sua importância.
O tempo começa imediatamente após o pôr do sol e termina com o desaparecimento do amanhecer. O período de tempo desta oração, comparado a outros, é o mais curto. Portanto, você deve estar especialmente atento à oportunidade de sua implementação.
A oração da noite consiste em três rak'ahs de fard e duas rak'ahs de sunnah.
Passo 1. Azan.
Etapa 2. Iqamat.
Etapa 3. Niyat(intenção): “Pretendo realizar três rak’ahs do fard da oração da noite, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
As duas primeiras rak'ahs do fard da oração noturna do Maghrib são realizadas de forma semelhante às duas rak'ats do fard da oração matinal (Fajr) nas p.p. 2–9.
Então, depois de ler “tashahhud” (sem dizer “salawat”), o adorador se levanta e lê a terceira rak’ah da mesma forma que a segunda. No entanto, o versículo ou surata curta após al-Fatiha não é lido nele.
Quando o adorador se levanta da segunda prostração do terceiro rakyaat, ele se senta e lê “tashahhud” novamente.
Então, depois de ler “tashahhud”, o adorador, sem mudar de posição, diz “salavat”.
O procedimento adicional para realizar a oração corresponde à ordem descrita nos parágrafos. 10-13 oração da manhã.
Isso encerra as três rak'ahs de fard. Deve-se notar que nos dois primeiros rakyaats desta oração, a Surah al-Fatihah e a surata lida depois dela são pronunciadas em voz alta.
Etapa 1. Niyat(intenção): “Pretendo realizar duas rak’ahs da sunnah da oração noturna, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
Essas duas rak'ahs da sunnah são lidas da mesma forma que as outras duas rak'ahs da sunnah de qualquer oração diária.
Após a oração-namaz, é aconselhável realizar o “tasbihat” da maneira usual, sem esquecer a sua importância.
Depois de completar a oração, quem ora pode recorrer ao Todo-Poderoso em qualquer idioma, pedindo-Lhe tudo de melhor neste e no mundo futuro para si e para todos os crentes.
O horário de sua ocorrência recai no período após o desaparecimento da madrugada vespertina (no final do horário da oração vespertina) e antes do início da madrugada (antes do início da oração matinal).
A oração noturna consiste em quatro rak'yats fard e dois rak'yats sunnah.
4 rakyat fard
A sequência de execução não difere da ordem de execução dos quatro fard rakyaats das orações diurnas ou vespertinas. A exceção é a intenção e a leitura nas duas primeiras rak'ahs da surata al-Fatiha e uma surata curta em voz alta, como nas orações da manhã ou da noite.
2 rak'ahs de sunnah
Os rakyats da sunnah são realizados na ordem correspondente aos dois rakyats da sunnah em outras orações, com exceção da intenção.
No final da oração noturna, é aconselhável realizar o tasbihat.
E não se esqueça do ditado do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele): “Quem, depois da oração, disser “subhaanal-laah” 33 vezes, “al-hamdu lil-layah” 33 vezes e “Allahu akbar” 33 vezes, o que fará o número 99, igual ao número de nomes do Senhor, e depois disso ele adicionará cem, dizendo: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir,” seus erros serão perdoados e erros, mesmo que seu número seja igual à quantidade de espuma do mar."
De acordo com os teólogos Hanafi, quatro rak'ahs da Sunnah devem ser realizadas consecutivamente em uma oração. Eles também acreditam que todos os quatro rakyats são sunnah obrigatórios (sunnah muakkyada). Os teólogos Shafi'i argumentam que é necessário realizar dois rakyaats, uma vez que os dois primeiros são considerados a sunnah de muakkyad, e os próximos dois são considerados uma sunnah adicional (sunna gairu muakkyad). Ver, por exemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. S. 1081, 1083, 1057.
É desejável ler o iqama antes dos fard rakyaats de qualquer uma das orações obrigatórias (sunnah).
No caso em que a oração é realizada coletivamente, o imã acrescenta ao que foi dito que realiza a oração com as pessoas que estão atrás dele, e estas, por sua vez, devem estipular que realizem a oração com o imã.
O horário da oração 'Asr também pode ser calculado matematicamente dividindo o intervalo de tempo entre o início da oração do meio-dia e o pôr do sol em sete partes. Os primeiros quatro serão o horário do meio-dia (Zuhr), e os três últimos serão o horário das orações da tarde (‘Asr). Esta forma de cálculo é aproximada.
Ler o adhan e o iqama, por exemplo, em casa refere-se apenas a ações desejáveis. Para mais detalhes, veja o material separado sobre adhan e iqama.
Os teólogos do madhhab Shafi'i estipularam a conveniência (sunnah) da forma abreviada de "salavat" neste local de oração: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy."
Para mais detalhes, ver, por exemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Em 11 volumes T. 2. P. 900.
Se um homem lê uma oração sozinho, ele pode lê-la em voz alta e silenciosamente, mas é melhor lê-la em voz alta. Se a pessoa que ora desempenha o papel de imã, é obrigatório ler a oração em voz alta. Ao mesmo tempo, as palavras “Bismillahi Rrahmani Rrahim”, lidas antes da Surah al-Fatiha, são pronunciadas em voz alta entre os Shafiitas e silenciosamente entre os Hanafis.
Hadith de Abu Hurayrah; Santo. X. Imam muçulmano. Veja, por exemplo: An-Nawawi Ya. Riyad al-Salihin. P. 484, Hadith nº 1418.
A questão da religião e das orações tornou-se um assunto frequente ultimamente. Cada vez mais pessoas desejam enriquecer sua vida espiritual. Em geral, aprender a dizer Namaz é um requisito obrigatório para todo crente muçulmano; não realizar Namaz é um pecado. Todos os crentes devem ler Namaz, assim como todos os cristãos oram com um apelo aos Poderes Superiores. Tentaremos descobrir passo a passo o que fazer para aqueles que aceitaram recentemente o Islã e ainda não o compreenderam completamente.
Na verdade, significa oração, ritual, uma parte dos cinco pilares do Islã. Anteriormente, as orações eram pronunciadas em voz alta com uma pronúncia forte das fórmulas do monoteísmo de Allah. É claro que no Alcorão não existe uma estrutura para reproduzir orações, mas há muitas indicações de partes, como horários de oração, fórmulas, manipulações específicas e assim por diante. As ações copiam todas as ações do Profeta Muhammad. A uniformidade moderna foi formada ao longo de um século e meio e foi registrada por escrito. A oração principal consiste em várias partes de posturas de oração acompanhadas pela recitação de fórmulas. As ações se sucedem em uma determinada sequência, violando-a, o processo é considerado inválido e é necessária a pronúncia em árabe. Assim, as ações espirituais diárias consistem nas seguintes orações necessárias:
Será realizado individualmente e em massa em qualquer lugar, em local adequado para estadia. O meio-dia das sextas-feiras acontece na mesquita, mas o chão onde são realizadas as orações deve ser bem lavado. Também é possível usar um tapete especial, chamado sajjada. Durante o período de oração em massa, as pessoas ficam próximas do imã - o representante que lidera o processo. Mas quanto às representantes femininas, elas devem estar em uma sala diferente da dos homens, ou ficar atrás.
No processo, semelhante ao Cristianismo, é proibido falar, comer, beber, rir e fazer qualquer barulho estranho. Claro, você entende que não pode recorrer a Allah em estado alcoólico e delirante. Há exceções às regras e, por exemplo, pacientes e pessoas com limitações de saúde podem realizar o ritual sentados, ou mesmo deitados, rezando mentalmente. No mundo moderno, em muitos países muçulmanos, não existe um controle especial sobre a observância da oração: a técnica é uma questão de consciência do crente. É importante não se forçar a fazer isso; suas intenções e desejo são sinceros de fazer um apelo. Claro que a aparência também é necessária, para corresponder, ou seja, as roupas estão limpas, sem manchas, e o horário é o prescrito pelo Alcorão, levando em consideração as definições de cada oração.
Tudo bem se você se tornou muçulmano há pouco tempo e não tem certeza sobre a alfabetização de realizar namaz, ou seja, o processo de oração. O principal é o seu desejo puro e sincero de aprender. O método mais simples e eficaz de implementar é começar a visitar a mesquita e repetir a oração depois de alguém. Esta é uma ótima opção para homens novatos, leia primeiro o Alcorão e esteja preparado adequadamente. Considere todas as ações e posição corporal da pessoa que faz a oração. Comece aprendendo o horário de pronunciar cada tipo de oração e as regras para realizá-la. E também, lembre-se das palavras e da ordem de execução da oração, para começar, pelo menos três suras curtas. Isso não é nada difícil, como todos os iniciantes, podem surgir complicações e erros, mas isso não significa que a oração não será aceita pelos poderes superiores. Esforce-se para realizar todas as ações com o coração e com sinceridade.
Uma mulher muçulmana inexperiente deve conhecer certas regras antes de começar a realizar a oração, pois, ao contrário do Cristianismo, existem restrições quanto ao sexo feminino. A correção da reprodução da oração é igual para todos, a única diferença é a posição dos braços e pernas durante o processo. Uma mulher, como qualquer muçulmana, precisa, além de saber a pronúncia correta do árabe, se aprofundar no significado.
É extremamente importante ler as palavras corretamente para que toda mulher inexperiente possa orar ao escrever orações; às vezes é usado o alfabeto russo. Então, a menina precisa chegar limpa e ir ao banheiro antes de iniciar a oração. Certifique-se de que o corpo esteja completamente coberto, deixando apenas as áreas do rosto, braços, mãos e pés. Em seguida, levante as mãos, com os dedos para cima, até os ombros, e aponte as palmas em direção à Kaaba. A postura é a seguinte: as mãos permanecem na linha do peito, as pernas ficam paralelas uma à outra. Após terminar a leitura, coloque as mãos no peito, coloque a mão direita sobre a esquerda e comece a orar.
Já foi dito que, ao realizar a oração, é melhor que um iniciante na fé muçulmana repita depois de um experiente.
Assim você evitará repetir e se acostumar com orações erradas. Mas você também pode aprender gradualmente por conta própria como agir corretamente durante a oração. Comece lendo quaisquer quatro linhas do Alcorão Sagrado, memorize-as e entenda seu significado. Claro, no início será difícil para iniciantes; às vezes parece que você não tem absolutamente nenhuma ideia por onde começar. Coloque seus próprios pensamentos e sua aparência na ordem certa, sintonize-se com um apelo sincero a Allah. Recomenda-se primeiro ler uma das orações principais - rak'ah.
Consiste em um ciclo de posturas e técnicas de oração acompanhadas pela recitação de fórmulas. Dois tipos de rak'ahs são escritos - fard e sunnah, são falados em voz alta, com exceção da oração do meio-dia. Para quem não está limitado pela doença, atingiu a maturidade e não está a caminho, essas duas orações são obrigatórias. Antes de começar a ler, os fiéis são obrigados a limpar completamente o corpo; isso inclui não apenas ir ao banheiro. Para fazer isso, você precisa tossir várias vezes e pisar um pouco.
A posição deve ser voltada para a parte frontal em direção à Kaaba, ou seja, o santuário localizado na cidade de Meca. Você pode usar uma bússola para determinar sua direção, tente seguir as instruções. A regra principal é observar o horário prescrito para a realização da oração, se começar um pouco mais cedo a oração não será considerada válida. Existem horários para cada localização geográfica do país muçulmano, seguindo-os você pode praticar por conta própria e na mesquita.
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Namaz é uma ordem de Allah Todo-Poderoso. O Alcorão Sagrado nos lembra da natureza obrigatória da oração mais de cem vezes. O Alcorão e o Hadith-i Sharifs dizem que a oração é obrigatória para os muçulmanos que têm inteligência e atingiram a maturidade. Versos 17 e 18 da sura " Sala» « Louve a Deus à noite e pela manhã. Louvado seja Ele no céu e na terra, ao anoitecer e ao meio-dia" Surata" Bakara"Versículo 239" Realize orações sagradas, orações intermediárias"(ou seja, não interrompa as orações). Os tafsirs do Alcorão dizem que os versículos que falam sobre lembrança e louvor lembram orações. No versículo 114 da Surata " Capuz“Diz: “Façam a oração no início e no final do dia e ao anoitecer, porque as boas ações afastam as más. Este é um lembrete para aqueles que refletem."
Nosso Profeta (sallallahu alayhi wassalam) disse: “Allah Todo-Poderoso fez da oração quíntupla diária um fard para seus escravos. Para a ablução, ruku (reverência) e sajdah (reverência) corretamente executadas, durante a oração, Allah Todo-Poderoso concede perdão e concede iluminação.”
Cinco orações diárias incluem 32 rak'ahs. 17 deles estão na categoria farz. 3 wajibs. 12 rak'ahs de sunnah.
1-Oração da manhã: (Salat-ul Fajr) 4 rak'ahs. As primeiras 2 rak'ahs são sunnah. Depois, 2 rakats de farz. 2 rak'ahs da sunnah da oração matinal são muito importantes. Há estudiosos que dizem que são Wajib.
2- Oração do meio-dia. (Salat-ul Zuhr) Consiste em 10 rak'ahs. Primeiro, são realizados 4 rakats da primeira sunnah, depois 4 rakats de farz e 2 rakats de sunnah.
3-Oração pré-noturna (Ikindi, salat-ul-Asr). Apenas 4 rak'ahs. 4 rak'ahs de farz são realizados.
4-Oração da noite (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 rak'ahs. As primeiras 3 rak'ahs são fard, depois realizamos 2 rak'ahs de sunnah.
Oração de 5 noites (Yatsy, salat-ul Isha). Consiste em 9 rak'ahs. Primeiro, são realizadas 4 rak'ahs de farz. Seguido por 2 rak'ahs de sunnah. E finalmente, 3 rakats de oração Witr.
Sunnat para orações pré-vespertinas e noturnas da categoria Gair-i muakkada. Isto significa: no primeiro assento, depois Attahiyata, ler Sally de Allahumma,Allahumma Barik e todas as Duas. Então nos levantamos na terceira rak'ah e lemos “Subhanaka...” A primeira sunnah da oração do meio-dia é “ Muakkada". Ou uma sunnah forte, para a qual é dado muito degelo. É lido da mesma forma que os farzas; na primeira sessão, imediatamente após a leitura do attahiyat, você precisa se levantar para iniciar a terceira rak'ah. Depois de nos levantarmos, continuamos a oração, começando com Bismillah e al-Fatiha.
Por exemplo, a sunnah da oração matinal é assim:
1 – Aceitar intenção (Niyet)
2 - Takbir introdutório (Iftitah)
A mulher deve estar coberta da cabeça aos pés para que sua figura não fique delineada. Apenas o rosto e as palmas das mãos permanecem abertos. Ele não leva as mãos aos ouvidos como os homens. As mãos são levantadas ao nível do peito, uma intenção é feita, um takbir é feito, as mãos são colocadas no peito. A oração começa. Passe pelo coração “Pretendo, pelo bem de Allah, realizar 2 rakats da sunnah da oração matinal de hoje, em direção à Qibla.” Então o takbir é pronunciado " Allahu Akbar", As mulheres cruzando as mãos não seguram o pulso da esquerda com os dedos da mão direita, mas colocam as mãos no peito, colocando a palma da mão direita sobre a mão esquerda. Unindo as mãos no peito.
Qiyam, em oração. Sem tirar os olhos do local onde a testa é aplicada durante o sajda, a) leia "Subhanaka..", b) depois “auzu.., bismillya..” ler Fatiha. c) depois Fatihi, sem bismillah, uma surata curta (zamm-i surata) é lida, por exemplo surata "Fil."
RUKU'U
Depois de zamm-i sur, dizendo “ Allahu Akbar"faça um ruku'u. As mulheres dobram-se menos que os homens. Joelhos ligeiramente flexionados. Os dedos não seguram (como nos homens) os joelhos. As palmas das mãos abertas são colocadas em cima dos joelhos.
Diga três vezes " Subhana Rabbiyal Azyym" Pronunciado cinco ou sete vezes.
Levante-se com palavras "Sami'Allahu liman hamidah" “Rabbana lakal hamd.” A posição depois disso é chamada "cauma".
Prostração (sujud)
"Allah Akbar". Ao mesmo tempo, coloque em ordem: a) O joelho direito, depois o esquerdo, a palma direita, depois a esquerda, depois o nariz e a testa. b) Os dedos dos pés estão dobrados em direção à Qibla. c) A cabeça é colocada entre as mãos. d) Os dedos se fecham. e) Todas as partes do corpo estão pressionadas umas contra as outras e contra o chão f) Nesta posição, pronuncie "Subhana Rabbiyal a'la".
Com palavras "Allah Akbar" as pernas dobradas na altura dos joelhos apontam para a direita. As palmas das mãos repousam sobre os quadris, os dedos em posição livre.
"Para AláAkbar""Subhana Rabbiyal a'la". (Sentar entre sujuds é chamado "jalse").
O segundo ra'kat é realizado da mesma forma que o primeiro.
Diga isso pelo menos três vezes em Sujudah "Subhana Rabbiyal-a'la" e com palavras "Allah Akbar" fique de pé. Ao se levantar, não empurre o chão nem mova as pernas. Primeiro, a testa é removida do chão, depois o nariz, primeiro o esquerdo, depois os braços direitos, depois o joelho esquerdo é removido e depois o direito.
De pé, depois de bismillah, a Fatiha é lida e, em seguida, a surata zam-i.
Depois "Allah Akbar" Ruku'u é executado. Durante o ruku'u, ele se inclinará ligeiramente para frente. Sem tirar os olhos dos pés, diga “ Subhana Rabbiyal Azyym».
Levante-se com palavras "Sami'Allahu liman hamidah", os olhos olham para o lugar de sajda. Quando totalmente ereto, digamos “Rabbana lakal hamd.”
Prostração (sujud)
Sem parar, vá para o sujud com palavras "Allah Akbar." Ao mesmo tempo, coloque em ordem: a) O joelho direito, depois o esquerdo, a palma direita, depois a esquerda, depois o nariz e a testa. b) Os dedos dos pés estão dobrados em direção à Qibla. c) A cabeça é colocada entre as mãos. d) Os dedos se fecham. e) Todas as partes do corpo estão pressionadas umas contra as outras e contra o chão f) Nesta posição, pronuncie "Subhana Rabbiyal a'la".
Com palavras "Allah Akbar" as pernas dobradas na altura dos joelhos apontam para a direita. As palmas das mãos repousam sobre os quadris, os dedos em posição livre. (Sentar entre sujuds é chamado "jalse")
Depois de uma breve sessão com palavras "Para AláAkbar", vá para o segundo sujud. Nesta posição é pronunciado pelo menos três vezes "Subhana Rabbiyal a'la".
AT-Tahiyat(TASHAHHUD)
Ao sentar (tashahudda), as mulheres apontam as pernas dobradas na altura dos joelhos para a direita. Os dedos dos joelhos são pressionados juntos.
Depois de ler “Attahiyata”, “Allahumma barik..” E "Rabbana atina.." saudação (salaam) é dada primeiro à direita "Assalamu alaikum wa rahmatullah" então saiu “Assalamu alaikum wa rahmatullah”
Depois do salam, é pronunciado “Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali wal-ikram”. Em seguida, você precisa se levantar e, sem pronunciar palavras, iniciar a oração matinal obrigatória (fard). (Porque as conversas entre sunnah e farz, embora não violem a oração, reduzem o número de descongelamentos). Desta vez você precisará fazer uma intenção para dois rakats da oração matinal: “Pretendo, pelo bem de Allah, realizar 2 rakats da oração matinal de hoje, que é obrigatória para mim, em direção à Qibla.”
Depois da oração, diga três vezes "Astafirullah" então leia "Ayatul-Kursi"(255 versos da sura " Bakara"), então leia 33 tasbih ( Subhanallah), 33 vezes tahmid ( Alhamdulillah), 33 vezes takbir ( Allahu Akbar). Então leia “La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir”. Tudo isso é dito calmamente. Diga-lhes em voz alta.
Então dua é feito. Para fazer isso, os homens estendem os braços até a altura do peito, os braços não devem estar dobrados na altura dos cotovelos. Assim como a Qibla para a oração é a Caaba, para dua a Qibla é o céu. Depois do dua o verso é lido "Subhanarabbika.." e as palmas das mãos são passadas sobre o rosto.
Em quatro rak'ahs de sunnat ou farzah, você precisa se levantar após a segunda rak'ah após a leitura "Attahiyyat". Na oração da sunnah, na terceira e quarta rak'ahs, a surata zam-i é lida após a Fatiha. Nas orações obrigatórias (fard), a surata zam-i não é recitada no terceiro e quarto rakats. Também lê "Magrebe" namaz, na terceira rak'ah a surata zamm-i não é recitada. Na oração Uitr, em todos os três rakats após Fatiha, a surata zamm-i é lida. Em seguida, o takbir é pronunciado e as mãos são levantadas ao nível das orelhas e colocadas abaixo do umbigo, então o dua é lido "Kunut." No sunnat, aqueles que são gayri muakkada (a sunnah de asr e a primeira sunnah das orações ishaa) na primeira sessão após o Attahiyat também lêem "Allahumma sally.." E "..barik.."
Como a oração das mulheres difere da oração dos homens?
A diferença está nas seguintes disposições:
1- Ao entrar em oração, as mulheres levantam as mãos até a altura dos ombros. Em seguida, cruzando as mãos, não seguram o pulso da mão esquerda com os dedos da mão direita, mas colocam as mãos no peito, colocando a palma da mão direita sobre a mão esquerda.
2- Não mova as pernas juntas ao passar para a posição de arco da cintura (rukuu). Para o ruku, incline-se menos, dobrando levemente os joelhos e Não alinhando as costas e a cabeça na posição horizontal. As palmas das mãos são simplesmente colocadas sobre os joelhos, Não envolvendo os dedos em torno deles.
3- Ao se curvar ao chão (sujud), as mãos são colocadas no chão junto com os cotovelos e mais próximas do estômago. Todo o corpo está pressionado contra os quadris e o chão.
4- Ao sentar (tashahudda), as pernas dobradas na altura dos joelhos são direcionadas para trás, para a direita de si mesmo. Os dedos dos joelhos são pressionados juntos.
5- Ao se voltar para Allah Todo-Poderoso (súplica, dua), junte as palmas das mãos abertas e mantenha-as em uma posição inclinada em frente ao rosto.
7- Eles não fazem a oração em voz alta. Nos feriados, após as orações obrigatórias (fard), os Tashriq Takbirs são recitados em silêncio, silenciosamente.
[“Hashiyatu ala-d-Durru-l-Mukhtar”, “Reddul-Mukhtar..."].
O que você precisa aprender para começar a orar
Para fazer isso, você precisa aprender e pronunciar de memória na seguinte sequência:
[¹AVISO! Ao escrever palavras árabes e termos religiosos, bem como orações e versos, são usadas letras do alfabeto russo. A transliteração utilizada fornece apenas uma leitura aproximada das palavras árabes, mas não reflete a fonética da língua árabe. Para uma pronúncia correta, é necessário procurar a ajuda de um professor de árabe e, caso isso não seja possível, utilizar materiais de áudio ou vídeo].
Depois de pronunciar o takbir introdutório (Allahu Akbar), deve-se dizer:
1 ) « Subhanaka...":[i] - "Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka wa Taala jadduka wa la ilaha gairuk" - (Glória a Ti, meu Allah, e louvor a Ti, e bendito seja o Teu nome, e não há outro deus além de Ti !).
2 ) « A'uzu...Bismillyakh…»:
“A’uzubillyahi minnash-shaitanir-rajim. Bismillyahi-r-Rahmani-r-Rahim! -
(Recorro à proteção de Allah contra o shaitan amaldiçoado (apedrejado). Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso!).
3 ) Surata nº 1 - " Fatiha»:
“Alhamdulillahi Rabino-l-'alamiin! Ar-Rahmani-r-Rahim! Maliki yawwmiddin. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ikhdi-na-s-Syrat-al-mustaqim. Syrat-al-lyazina e ‘amta ‘alayhim. Gairi-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-lliiiin.”
- (Louvado seja Allah, o Senhor dos mundos! O Misericordioso, o Misericordioso, o Rei no Dia do Juízo. Nós Te adoramos e pedimos sua ajuda! Conduza-nos pelo caminho reto, Ao longo do caminho daqueles a quem Você abençoaram, não aqueles que estão com raiva e não perdidos).
4) Outra surata curta ou quaisquer três versos de tamanho semelhante.
Por exemplo, suras curtas:
a) “Inna a’taina kel-kausar. Fasalli li Rabbika vanhar. Inna shaniaka huwa-l-abtar". - Em verdade, nós te demos muito! Ore ao seu Senhor e mate-o! Afinal, seu inimigo é escasso (uma ovelha sem cauda; um homem sem descendência (Sura 108 - “Kausar”).
b) “Kul Huwallahu ahad. Allahu Samad. Lam yalid wa lam yulad, wa lam yakullahu kufuvan ahad". - Diga: “Ele é Allah - um, Allah é eterno; Ele não deu à luz e não foi gerado, e ninguém foi igual a Ele!” (Sura 112 - “Ikhlyas”).
Também é necessário memorizar e recitar em oração de memória:
(Glória ao meu Grande Senhor!).
(Glória ao meu Altíssimo Senhor!).
A) « At-Tahiyatu..." - “At-tahiyyatu lilLyahi vassalyavatu vattaibat. As-salamu ‘alaike ayyukhanabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa alaaa ‘ybadillahi-s-salihiin. Ashhadu allyaaa ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-Hu wa rasuluh" - (Saudações a Allah e orações e melhores palavras. A paz esteja com você, ó profeta, e a misericórdia e as bênçãos de Allah. A paz esteja com nós e com os servos justos de Allah! Testifico que não há deus senão Allah, e testifico que Muhammad é Seu servo e Seu mensageiro).
b) « Sally de Allahumma…»:
“Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad kema sallayta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima innaka Hamidun, Majid” -
- (Ó Allah! Abençoe Muhammad e a família de Muhammad, como Você abençoou Ibrahim e a família de Ibrahim. Verdadeiramente Você é Digno, Glorioso!).
V) « Allahumma Barik…»:
"Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad kema barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid" -
(Ó Allah! Dê bondade a Muhammad e à família de Muhammad, assim como Você deu bondade a Ibrahim e à família de Ibrahim. Verdadeiramente Você é Digno, Glorioso!).
G) « Rabbanaa atinaa …»:
“Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fi-l-ahirati hasanatan wa kyna azab-an-nar” - “Nosso Senhor! Conceda-nos bondade tanto na vida próxima quanto na vida após a morte, e proteja-nos do castigo do fogo.” (2:201)
d) « Rabbanagfirli…»
“Rabbanagfirli wa livalidaiya wa lil mu’minina yauma yakumul-hisaab.”
- (Nosso Senhor, perdoe-nos no dia do julgamento. Perdoe também minha mãe, meu pai e todos os crentes).
f) “As-salamu ‘alaikum wa rahmatullah”– (A paz esteja com você e a misericórdia de Allah)
[eu] Um hadith de Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) diz: “O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) começou a oração após o takbir de abertura com esta doxologia: “Subhanaka...”.
[Tirmidhi – Salat 179 (243); Abu Daud - Salat 122 (776); Ibnu Majah - Ikamati-s-Salat 1 (804)].
Em um hadith de Ibnu Mas'ud é transmitido: “O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nos disse: “Se algum de vocês fizer o Arco de Cintura (ruku'u), diga três vezes: “ Subhana Rabino al-Azim.” E esta é a menor quantia. Ao realizar a Prostração (sujud), deixe-o também dizer três vezes: “Subhana Rabbi-al-A’la.” E esta também é a menor quantia.”
[Abu Dawud – Salat 154 (886); Tirmidhi – Salat 194 (261)]
(persa نماز) ou salat (árabe: صلاة) é uma oração canônica, um dos cinco pilares do Islã. As orações dos primeiros muçulmanos consistiam em pronunciar em voz alta as fórmulas do monoteísmo e da exaltação de Alá. Não há instruções claras no Alcorão para a realização de orações, embora haja muitas indicações de detalhes como horários de oração, fórmulas de oração, certos movimentos, etc. Profeta Muhammad e está consagrado na memória dos primeiros muçulmanos. A uniformidade da oração foi praticada durante quase um século e meio e foi registrada por escrito pelo jurista Hanafi Muhammad al-Shaybani (falecido em 805).
As palavras do Iqamat na madhhab do Imam Abu Hanifa:
Allahu Akbar, Allahu Akbar
Allahu Akbar, Allahu Akbar
Ashhadu alla ilaha illa Allah
Ashhadu alla ilaha illa Allah
Ashhadu Anna Muhammadar Rasulu Allah
Hayya ala ssalah
Hayya ala ssalah
Hayyah alaal fallah
Hayyah alaal fallah
Kad Kamati ssalah
Kad Kamati ssalah
Allahu Akbar
Allahu Akbar
La ilaha illya Allah
eu rak'at
"Pelo bem de Allah, pretendo fazer fard* desta manhã oração A".
Anotações importantes:
*Fard é obrigatório no Islã. Deixar de realizar o fard é considerado pecado.
Neste caso, damos um exemplo simplificado de realização da manhã oração a, em que existem 2 cânceres (ciclos de movimentos corporais).
Lembre-se que todos oração inclui um certo número de cânceres da sunnah (desejável) e fard (obrigatório).
Manhã - 2 sunnahs, 2 fards
Diurno - 4 sunnahs, 4 fards, 2 sunnahs
Tarde - 4 fards
Noite - 3 fard, 2 sunnah
Noite - 4 fard, 2 sunnah
Takbir. O olhar está voltado para o local da fuligem (local que a cabeça toca ao se curvar ao chão). As palmas das mãos estão voltadas para a Qibla, os polegares tocam os lóbulos das orelhas. Os pés ficam paralelos entre si. Há uma distância de quatro dedos entre eles.
3. Em seguida, coloque a mão direita com a palma da mão esquerda, apertando o dedo mínimo e o polegar da mão direita em volta do pulso da mão esquerda, e abaixe as mãos assim dobradas logo abaixo do umbigo e leia:
"Suru Fatiha"
Mas você, como iniciante realizando suas primeiras orações em sua vida, pode limitar-se a ler apenas a Surah Fatiha.
Qiyam. O olhar está voltado para o local da fuligem. Mãos cruzadas sobre a barriga, logo abaixo do umbigo. O polegar e o dedo mínimo da mão direita envolvem os pulsos da mão esquerda. Os pés ficam paralelos entre si. Há uma distância de quatro dedos entre eles.
Mão." O olhar é direcionado para a ponta dos dedos dos pés. A cabeça e as costas estão no mesmo nível, paralelas à superfície do local de oração. As pernas estão esticadas. Os dedos estão afastados e seguram os joelhos.
6. Após o endireitamento, com as palavras “Allahu Akbar”, execute a fuligem. Ao realizar a fuligem, você deve primeiro se ajoelhar, depois apoiar-se nas duas mãos e, só depois, tocar a fuligem com a testa e o nariz.
Fuligem Cabeça - entre as mãos. A testa e o nariz tocam o chão. Os dedos das mãos e dos pés devem apontar na direção da Qibla. Os cotovelos não tocam o tapete e ficam afastados do corpo. A barriga não toca os quadris. Os calcanhares estão fechados.
Fuligem. A cabeça está entre as mãos. A testa e o nariz tocam o chão. Os dedos das mãos e dos pés devem apontar na direção da Qibla. Os cotovelos não tocam o tapete e ficam afastados do corpo. A barriga não toca os quadris. Os calcanhares estão fechados.
II rak'at
Primeiro, como no primeiro rak'at, leia a Surata "Fatiha", uma surata adicional, por exemplo "Ikhlas" (embora para iniciantes você possa se limitar a ler apenas a Surata "Fatiha" - veja acima), execute ruku (reverência superior ) e fuligem.
10. Após a segunda fuligem do segundo rak'at, sente-se em pé e leia a oração (du'a) "Attahiyyat":
"Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Assalaam aleyke ayuhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka'atyh
Assalaam aleyna wa ala ibadillahi s-salihiin
Ashhad alla illaha illallah
Wa ashkhady Anna Muhammadan "abduhu wa rasylyukh"
Atenção! Ao pronunciar as palavras “la illaha”, o dedo indicador da mão direita sobe e, ao dizer “illa illaha”, desce.
Ka'da (sentado). O olhar está voltado para os joelhos. As mãos estão sobre os joelhos, os dedos em posição livre. Ambas as pernas estão ligeiramente deslocadas para a direita. Você não deve sentar-se na perna esquerda, mas no chão.
Salam (saudação) para o lado direito. Mãos sobre os joelhos, dedos em posição livre. O pé direito é colocado no tapete em ângulo reto, os dedos dos pés são direcionados para a Qibla. A cabeça está voltada para a direita, olhando para o ombro.
Começa desde o amanhecer e dura até o sol nascer. A oração matinal consiste em quatro rak'ahs, duas das quais são sunnah e duas são fard. Primeiro, 2 rakats são realizados como sunnah, depois 2 rakats são realizados como fard.
Primeira rak'ah
“Pelo bem de Allah, pretendo realizar 2 rakats da sunnah da oração da manhã (Fajr ou Subh)”. (Figura 1)
Levante ambas as mãos, com os dedos afastados, as palmas voltadas para a Qibla, ao nível das orelhas, tocando os lóbulos das orelhas com os polegares (as mulheres levantam as mãos na altura do peito) e diga "Allah Akbar"
, então e (Fig. 3) 
Com as mãos para baixo, diga: "Allah Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"aziym" "Samigallahu-limyan-hamidah" fale depois "Rabbana wa lakal hamd"(Fig. 4) 
Então fale "Allah Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla" "Allah Akbar" 
E novamente em palavras "Allah Akbar" desça novamente na fuligem e diga novamente: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- Três vezes. Depois disso com as palavras "Allah Akbar" subir da fuligem para a segunda rak'ah. (Fig. 6) 
Segunda rak'ah
Falar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(Fig. 3)
Com as mãos para baixo, diga: "Allah Akbar" e faça uma mão" (arco de cintura). Enquanto se curva, diga: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- Três vezes. Após a mão, endireite o corpo na posição vertical, dizendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" fale depois "Rabbana wa lakal hamd"(Fig. 4) Então fale "Allah Akbar", execute sajda (curvar-se ao chão). Ao realizar a fuligem, você deve primeiro se ajoelhar, depois apoiar-se com as duas mãos e só depois tocar a área fuligem com a testa e o nariz. Ao se curvar, diga: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- Três vezes. Depois disso com as palavras "Allah Akbar" levantar-se da fuligem para a posição sentada após uma pausa nesta posição por 2-3 segundos (Fig. 5)
E novamente, com as palavras “Allahu Akbar”, desça novamente na fuligem e diga novamente: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- Três vezes. Então diga "Allah Akbar" levante-se da fuligem para a posição sentada e leia o arco de Attahiyat "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. Assalamy aleina va gala gyibadillahi s-salihiin. Ashhady alla illaha illallah. Wa ashkh olá Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyukh." Então leia Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid "Então leia o dua de Rabban. (Fig. 5)
Diga uma saudação: virando a cabeça primeiro para o ombro direito e depois para a esquerda. (Fig. 7) 
Isso completa a oração.
Depois recitamos dois rak’ats de fard. Fard da oração da manhã. Em princípio, as orações fard e sunnah não são diferentes umas das outras, apenas a intenção de realizar a oração fard muda e para os homens, assim como aqueles que se tornaram imãs, você precisa ler suratas e takbirs em oração em voz alta "Allah Akbar".
O fard da oração matinal, em princípio, não é diferente da sunnah da oração, apenas a intenção de você realizar a oração fard muda, e para os homens, assim como aqueles que se tornaram imãs, na oração você precisa ler Surata al-Fatihah e uma surata curta, takbirs "Allah Akbar", alguns dhikrs em voz alta.
Primeira rak'ah
De pé, faça a intenção (niyat) de realizar a oração: "Pelo bem de Allah, pretendo realizar 2 rak'ahs da oração fard da manhã (Fajr ou Subh)". (Fig. 1) Levante ambas as mãos, dedos afastados, palmas voltadas para a Qibla, ao nível das orelhas, tocando os lóbulos das orelhas com os polegares (as mulheres levantam as mãos na altura do peito) e diga "Allah Akbar", em seguida, coloque a mão direita com a palma da mão esquerda, apertando o dedo mínimo e o polegar da mão direita ao redor do pulso da mão esquerda, e abaixe as mãos cruzadas dessa forma logo abaixo do umbigo (as mulheres colocam as mãos em nível do peito). (Figura 2) Permanecendo nesta posição, leia o du'a Sanaa "Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk", então "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim" E "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" depois de ler a Surah al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" depois da Surah al-Fatiha, lemos outra surata curta ou um verso longo, por exemplo Surah al-Kawsar "Inna a"taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar" "Amina" pronunciado silenciosamente (Fig. 3)
Com as mãos para baixo, diga: "Allah Akbar" "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- Três vezes. Após a mão, endireite o corpo na posição vertical, dizendo: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Fig. 4) Então fale "Allah Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- Três vezes. Depois disso com as palavras "Allah Akbar"
E novamente em palavras "Allah Akbar" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- Três vezes. Depois disso com as palavras "Allah Akbar"(Imam, assim como os homens lêem em voz alta) sobem da fuligem para a segunda rak'ah. (Fig. 6)
Segunda rak'ah
Falar "Bismillahi r-rahmaani r-rahim" em seguida, leia a Surah al-Fatiha "Alhamdu lillahi rabbil" alamin. Arrahmanir-rahim. Maaliki Yaumiddin. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatallyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" depois da Surah al-Fatiha, lemos outra surata curta ou um verso longo, por exemplo Surah al-Ikhlas "Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Sura al-Fatiha e uma pequena surata são lidas em voz alta pelo imã, assim como pelos homens, "Amina" pronunciado silenciosamente) (Fig. 3)
Com as mãos para baixo, diga: "Allah Akbar"(o imã, assim como os homens, lêem em voz alta) e executam ruku" (arco de cintura). Enquanto se curva, diga: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- Três vezes. Após a mão, endireite o corpo na posição vertical, dizendo: "Samigallahu-limyan-hamidah"(Imam, assim como os homens lêem em voz alta) então diga "Rabbana wa lakal hamd"(Fig. 4) Então fale "Allah Akbar"(Imam, assim como os homens lêem em voz alta), execute sajda (curvar-se ao chão). Ao realizar a fuligem, você deve primeiro se ajoelhar, depois apoiar-se com as duas mãos e só depois tocar a área fuligem com a testa e o nariz. Ao se curvar, diga: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- Três vezes. Depois disso com as palavras "Allah Akbar"(Imam, assim como os homens lêem em voz alta) levante-se da fuligem para a posição sentada após uma pausa nesta posição por 2-3 segundos (Fig. 5) E novamente em palavras "Allah Akbar"(Imam, assim como os homens lêem em voz alta) caem na fuligem novamente e dizem novamente: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- Três vezes. Então diga "Allah Akbar"(Imam, assim como os homens lêem em voz alta) levante-se do sajd para a posição sentada e leia o arco de Attakhiyat "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. Assalamy aleyna va galya gyybadillahi s-salihiin. Ashhady alla ill yaha illallah wa ashhadi Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyukh." Então leia Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid "Então leia o du"a de Rabban “Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar”. (Fig. 5)
Diga saudação: "Assalamu galekum wa rahmatullah"(o imã, assim como os homens, lê em voz alta) com a cabeça voltada primeiro para o ombro direito e depois para a esquerda. (Fig. 7)
Levante a mão para fazer um dua "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram" Isso completa a oração.
