Notícias de países islâmicos
19.09.2017 
A madhhab Hanafi é a madhhab mais popular, tolerante e difundida no mundo islâmico. Entre os sunitas, mais de 85% dos muçulmanos são Hanafis.
Para quem decide começar a orar, aconselho que primeiro aprenda as suras, versículos e palavras que pronunciamos durante a oração. Você precisa aprender corretamente e sem mexer nas palavras. E os movimentos realizados durante a oração são os mais fáceis de aprender.
Aqui ofereço tudo o que você precisa saber em oração:
Sugiro que você os imprima e os leve sempre com você e os leia em todos os lugares. Aprenda muito rapidamente, em cerca de 1 a 2 dias. Não é difícil.
_____________________
1. Surata Al-Fatihah
Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'alamin.
Ar-rahmanir-rahim.
Myaliki Yaumid-din.
Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.
Ikhdinas-syratal-mustaqim.
Syratal-lyazina an’amta ‘aleikhim gairil-magdubi ‘aleikhim wa lad-dallin.
___________________
2. Surata “Al-ikhlas” Alcorão sura 112
Kul huval-lahu ahad.
Allahus-samad.
Lam yalid wa lam yulyad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad
________________________
3. Tahiyyat
At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salawatu wat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyukh.
________________________
4. Salavat
Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad
Kama salleyta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima
Innaka hamidun majid.
Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad
Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima
Innaka Hamidun Majid
_____________________
5. Surata Al-Baqarah, versículo 201
Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.
____________________
6. “Subhaanakyal-lahumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuq, wa ta’alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk”
__________________
7. “Subhaana rabbiyal-‘azim”
8. “Sami'a laahu li men hamidekh”
____________________
9. “Rabbanaa lakal-hamd”
______________________
10. “Subhaana rabbiyal-a'lyaya”
______________________
11. ""As-salamu""alaikum wa rahmatullahi wa barakatukh"".
___________________
ATENÇÃO: depois de ler a Surah Al-Fatiha, a palavra “Amin” é dita baixinho para que nem mesmo um vizinho possa ouvi-la. Gritar a palavra “Amém” é proibido!!! Durante a oração, coloque os pés na largura dos ombros.
Salat (oração, namaz) é um pilar da religião. Realizá-lo corretamente, de acordo com a Sunnah, é dever de todo muçulmano. Infelizmente, muitas vezes tratamos o cumprimento deste requisito básico da religião de forma descuidada, seguindo os nossos caprichos, pouco nos importando em realizar a oração de acordo com a ordem que nos foi transmitida pelo Profeta.
É por isso que a maioria de nossas orações permanece desprovida da bênção da Sunnah, embora cumpri-las de acordo com todas as regras não exija muito tempo e trabalho de nossa parte. Tudo o que precisamos é de um pouco de esforço e diligência. Se gastarmos um pouco de tempo e atenção para aprender a maneira correta de orar e torná-la um hábito, o tempo que gastamos orando permanecerá o mesmo, mas devido ao fato de que nossas orações serão realizadas de acordo com a Sunnah, as bênçãos e recompensas para eles serão muito maiores do que antes.
Os nobres companheiros, que Allah esteja satisfeito com todos eles, prestaram grande atenção à realização de cada ato de oração, enquanto continuavam a aprender uns com os outros a observância da Sunnah do Profeta. Devido a esta necessidade, este modesto artigo coleta métodos de prática da oração de acordo com a Sunnah de acordo com o madhhab Hanafi e indica erros na realização da oração, que se espalharam em nosso tempo. Pela graça de Allah, os ouvintes acharam este trabalho muito útil. Alguns de meus amigos queriam disponibilizar este artigo impresso para que mais pessoas pudessem se beneficiar de seus conselhos. Assim, o objetivo desta breve visão geral é explicar a realização da oração de acordo com a Sunnah e sua aplicação na prática com o devido cuidado. Que Allah Todo-Poderoso torne este trabalho útil para todos nós e nos dê tawfiq nisso.
Pela graça de Allah, há um grande número de livros, grandes e pequenos, que descrevem a realização da oração. Portanto, o objetivo deste trabalho não é apresentar uma descrição exaustiva da oração e suas regras; vamos nos concentrar apenas em alguns pontos importantes que ajudarão a alinhar a forma de oração com os requisitos da Sunnah. Outro objetivo deste trabalho é a necessidade de prevenir erros na realização da oração, que se generalizaram em nossos dias. InshaAllah, o breve conselho dado aqui ajudará a alinhar nossas orações com a Sunnah (pelo menos a aparência de nossas orações) para que um muçulmano possa humildemente se apresentar diante do Senhor.
Antes de começar sua oração:
Você deve ter certeza de que todos os itens a seguir foram executados conforme o esperado.
1. Você precisa se levantar, de frente para a qibla.
2. Você precisa ficar em pé, seus olhos devem estar voltados para o local onde você irá se curvar ao chão (sajdah). Curvar o pescoço e colocar o queixo no peito é antipático (makruh). Também é errado assumir uma posição em que o peito esteja inclinado. Fique em pé de modo que seus olhos estejam direcionados para o local onde você está fazendo prostração (sajdah).
3. Preste atenção na posição dos pés - eles também devem estar direcionados para a qibla (girar os pés para a direita ou para a esquerda também é contrário à Sunnah). Ambos os pés devem estar voltados para a qibla.
4. O espaço entre os dois pés deve ser pequeno, aproximadamente do tamanho de quatro dedos.
5. Se você realizar namaz em jama'at (coletivamente), você precisa ter certeza de que todos estão em linha reta. A melhor maneira de deixar a linha reta é cada pessoa colocar as pontas de ambos os calcanhares bem no final do tapete de oração ou em uma linha marcada no tapete (que separa uma parte da outra do tapete).
6. Quando você estiver em jama'at, certifique-se de que suas mãos estejam em contato próximo com as mãos daqueles que estão à sua direita e à sua esquerda, e que não haja espaços entre vocês.
7. Deixar os tornozelos fechados é inaceitável, sob quaisquer condições. Obviamente, aumenta a inaceitabilidade disso durante a oração. Portanto, certifique-se de que as roupas que você veste sejam mais altas que os tornozelos.
8. As mangas devem ser longas o suficiente para cobrir todo o braço. Somente as mãos podem ficar abertas. Algumas pessoas oram com as mangas arregaçadas. Não é certo.
9. Também é vergonhoso (makruh) orar com roupas que você não usaria em público.
Quando você começa sua oração:
1. Faça um niyat, ou intenção, em seu coração de que irá realizar tal ou qual oração. Não há necessidade de dizer palavras de intenção em voz alta.
2. Levante as mãos até as orelhas de modo que as palmas fiquem voltadas para a qibla, as pontas dos polegares devem tocar os lóbulos das orelhas ou ficar paralelas a eles. Os dedos restantes estão retos e apontando para cima. Há aqueles (que, ao fazerem a oração), voltam as palmas das mãos (mais) para os ouvidos, e não para a qibla. Alguns praticamente cobrem os ouvidos com as mãos. Alguns fazem uma espécie de gesto simbólico fraco, não levando as mãos até os ouvidos. Algumas pessoas agarram parte da orelha com a mão. Todas essas ações são erradas e contrárias à Sunnah, portanto devem ser abandonadas.
3. Levantando as mãos desta forma, diga: “Allahu Akbar”. Em seguida, usando o polegar direito e o dedo mínimo, envolva-os no pulso esquerdo e segure-o dessa forma. Em seguida, você deve colocar os três dedos restantes da mão direita (atrás) da mão esquerda de forma que esses três dedos fiquem voltados para o cotovelo.
4. Coloque as mãos ligeiramente abaixo do umbigo, posicionando-as conforme descrito acima.
De pé:
1. Se você estiver realizando sua oração sozinho ou liderando-a como imã, em primeiro lugar, diga a du’a Sanaa; depois a Surata Al-Fatiha, depois várias outras Suratas. Se você seguir o Imam, você deve dizer apenas a du'a Sanaa e então ficar em silêncio, ouvindo atentamente a recitação do Imam. Se você não ouvir a recitação do Imam, você deve recitar a Surah Al-Fatihah mentalmente em seu coração, mas sem mover a língua.
2. Quando você mesmo lê (namaz), será melhor se, ao ler Al-Fatiha, você prender a respiração em cada verso e começar o próximo verso com um novo suspiro. Não recite mais de um verso de uma só vez. Por exemplo, prenda a respiração no (verso): “Alhamdulillahi Rabi-Aa’lyamin”, e depois: “Ar-Rahmani-r-Rahim”, e depois: “Maliki yaumid’din”. Diga toda a Surah Al-Fatihah desta forma. Mas não será um erro se você disser mais de um versículo de uma só vez.
3. Não mova nenhuma parte do corpo, a menos que seja necessário. Fique parado – quanto mais quieto, melhor. Se quiser arranhar ou fazer algo semelhante, use apenas uma mão, mas não faça isso a menos que seja muito necessário, usando o mínimo de tempo e esforço.
4. Transferir todo o peso do corpo para apenas uma perna, para que a outra perna fique como se não tivesse peso, para que o corpo adquira uma certa curvatura, será contra a etiqueta da oração. Evite fazer isso. É melhor distribuir o peso do corpo igualmente em ambas as pernas, ou se você tiver que transferir todo o peso do corpo para uma perna, faça isso de forma que a outra perna não dobre (não forme uma curva torta). linha).
5. Se você sentir vontade de bocejar, tente abster-se disso.
6. Quando você estiver em oração, direcione seus olhos para o local onde você se prostra. Evite olhar para a esquerda, para a direita ou para frente.
Quando você faz uma reverência (ruku’):
Ao se curvar para fazer uma reverência (ruku’), observe o seguinte:
1. Dobre a parte superior do corpo de modo que o pescoço e as costas fiquem quase no mesmo nível (uma linha). Não dobre acima ou abaixo deste nível.
2. Ao fazer o ruku, não dobre o pescoço de modo que o queixo toque o peito, não levante o pescoço acima do nível do peito. O pescoço e o peito devem estar no mesmo nível.
3. Na sua mão, mantenha os pés retos. Não os coloque inclinados para dentro ou para fora.
4. Coloque ambas as mãos sobre os joelhos para que os dedos de ambas as mãos não fiquem fechados. Em outras palavras, quando você segura o joelho direito com a mão direita e o joelho esquerdo com a esquerda, deve haver espaço entre cada dois dedos.
5. Quando você faz uma reverência, seus pulsos e braços devem permanecer retos. Eles não devem dobrar ou torcer.
6. Permaneça em reverência pelo menos durante o tempo em que você puder dizer calmamente “Subhan Rabbiyal-Azym” três vezes.
7. Quando você está fazendo uma reverência, seus olhos devem estar fixos nas solas dos pés.
8. O peso do corpo deve ser distribuído em ambos os pés e os joelhos devem estar paralelos um ao outro.
Quando você se levanta da posição da mão’:
1. Ao subir da posição do braço de volta para a posição em pé, certifique-se de ficar em pé, sem torcer ou dobrar o corpo.
2. Nesta posição, seus olhos também devem estar direcionados para o local onde você está fazendo prostração (sajdah).
3. Às vezes alguém apenas finge estar em pé, em vez de ficar de pé completamente e ereto, às vezes alguém começa a fazer sajdah sem se endireitar adequadamente a partir da posição ruku. Neste caso, torna-se obrigatório que se prostrem novamente. Portanto, tente evitar fazer isso. Se você não tem certeza de que se endireitou corretamente a partir da posição ruku’, não comece a se curvar até o chão (sajdah).
Quando você faz sajdah (prostração):
Lembre-se das seguintes regras ao realizar sajdah:
1. Em primeiro lugar, dobre os joelhos e fique de pé (de joelhos) no tapete de oração de forma que o peito não se incline para a frente. O peito deve ser abaixado quando os joelhos já estiverem no chão.
2. Até que os joelhos estejam no chão, evite, tanto quanto possível, dobrar ou abaixar a parte superior do corpo. A negligência em relação a esta regra especial de etiqueta de oração tornou-se especialmente comum nos dias de hoje. Muitas pessoas inclinam imediatamente o peito quando começam a descer para sajdah. Mas o método correto é o descrito acima. A menos que isto (acima) seja feito por uma razão séria, esta regra não pode ser negligenciada.
3. Depois de se ajoelhar, abaixe-se sobre as mãos, abaixe a ponta do nariz e depois a testa.
Em sajdah (prostração):
1. Enquanto estiver em prostração, segure a cabeça entre as duas mãos, de modo que as pontas dos polegares fiquem paralelas aos lóbulos das orelhas.
2. Ao se curvar ao chão, os dedos de ambas as mãos devem permanecer pressionados um contra o outro, sem deixar espaço entre eles.
3. Os dedos devem estar apontados para a qibla.
4. Os cotovelos devem permanecer elevados do chão. Colocar os cotovelos no chão é incorreto.
5. As mãos devem ser mantidas afastadas das axilas e dos lados. Não cubra as laterais e as axilas com os cotovelos.
6. Ao mesmo tempo, não mantenha os cotovelos muito abertos em direções diferentes, criando desconforto para quem ora ao seu lado.
7. Suas coxas não devem tocar sua barriga, mantenha as coxas e a barriga afastadas uma da outra.
8. Durante toda a prostração, a ponta do nariz deve permanecer pressionada contra o chão.
9. Ambos os pés devem ser colocados verticalmente no chão, com os calcanhares apontando para cima e os dedos voltados para cima, pressionados contra o chão e direcionados para a qibla. Se alguém não puder fazer isso por algum motivo fisiológico, deve enrolar os dedos o máximo possível. É errado colocar os dedos dos pés paralelos ao chão sem motivos sérios.
10. Certifique-se de que seus pés não saiam do chão durante toda a prostração. Algumas pessoas realizam sajdah sem manter os dedos dos pés no chão por um momento. Nesse caso, sua prostração é considerada não cumprida e, conseqüentemente, toda a oração torna-se inválida. Tenha muito cuidado para não cometer tal erro.
11. Você precisa estar na posição sajdah por tanto tempo que possa dizer calmamente “Subhan Rabbiyal-Aa’la” três vezes. É proibido levantar a cabeça do chão assim que a testa tocar o chão.
No intervalo entre duas prostrações:
1. Depois de subir da primeira reverência ao chão, sente-se diretamente sobre os quadris, com calma e conforto. Em seguida, realize a segunda prostração (sajdah). Fazer uma segunda prostração, sem endireitar-se, logo depois de ter levantado um pouco a cabeça é pecado. Se alguém fizer (prostração) desta forma, terá que recomeçar a oração.
2. Coloque a perna esquerda embaixo de você (como a lâmina de um taco de hóquei). Coloque o pé direito verticalmente, de modo que os dedos apontem para a qibla. Algumas pessoas colocam as duas pernas sob elas e sentam-se sobre os calcanhares. Não é certo.
3. Enquanto você está sentado, ambas as mãos devem estar nos quadris, mas os dedos não devem descer (até os joelhos), as pontas dos dedos devem alcançar apenas o local onde começa a borda do joelho.
4. Enquanto você está sentado, seus olhos devem estar fixos nos joelhos.
5. Você deve permanecer sentado enquanto puder dizer: “Subhanallah” pelo menos uma vez. Se enquanto estiver sentado (entre duas prostrações) você disser: “Allahumma gfirli varhamni Vasturni vakhdini varzukni”, será ainda melhor. Mas não há necessidade de fazer isso durante a oração fard (oração obrigatória), é melhor fazer isso durante a oração nafil (oração adicional).
A segunda reverência ao solo e a subida depois dela (subindo depois dela):
1. Faça a segunda prostração na mesma ordem da primeira - primeiro coloque as duas mãos no chão, depois a ponta do nariz e depois a testa.
2. A prostração completa deve ser igual à discutida acima em relação à primeira prostração.
3. Ao se levantar da posição sajdah, primeiro levante a testa do chão, depois a ponta do nariz, depois as duas mãos e depois os joelhos.
4. Ao se levantar é melhor não se apoiar no chão para se apoiar, porém, se isso for difícil (é difícil ficar de pé sem apoio) devido ao peso corporal, doença ou velhice, apoiar-se no chão para suporte é permitido.
5. Depois de subir à sua posição original, diga: “Bismillah” antes de recitar a Surah Al-Fatihah no início de cada rak'ah.
Na posição qa'da (sentado entre duas rak'ahs de oração):
1. Sentar-se na posição (qa'da) deve ser feito da mesma forma que foi descrito acima na parte onde foi dito sobre sentar-se entre duas prostrações.
2. Ao chegar às palavras: “Ashhadu alla ilaha”, ao ler (du'a) “At-tahiyyat”, você deve levantar o dedo indicador apontando e baixá-lo quando disser: “il-Allah. ”
3. Método de fazer um movimento de apontar: você faz um círculo conectando o médio e o polegar, fecha o dedo mínimo e o anular (o próximo a ele) e, em seguida, levanta o dedo indicador para que aponte para a qibla. Você não deve levantá-lo diretamente para o céu.
4. Abaixando o dedo indicador, ele é colocado de volta na mesma posição que estava antes do início do movimento de apontar.
Quando você vira (para dizer salam):
1. Ao virar para fazer salam em ambas as direções, você deve virar o pescoço para que sua bochecha fique visível para quem está sentado atrás de você.
2. Quando você se volta para (pronunciar) salam, seus olhos devem estar fixos em seus ombros.
3. Virando o pescoço para a direita com as palavras: “As-salamu alaikum wa rahmatullah”, pretenda cumprimentar todas as pessoas e anjos à direita. Da mesma forma, ao dar salaam à sua esquerda, tenha a intenção de saudar todas as pessoas e anjos à sua esquerda.
Método de fazer du'a
1. Levante ambos os braços até que fiquem na frente do peito. Deixe um pouco de espaço entre as duas mãos. Não mantenha as mãos próximas uma da outra e nem as mantenha afastadas.
2. Durante du'a, a parte interna das mãos deve estar voltada para o rosto.
Namaz para mulheres
O método de oração acima é destinado a homens. A oração realizada pelas mulheres difere da dos homens em alguns aspectos. As mulheres devem prestar muita atenção ao seguinte:
1. Antes de iniciar a oração, as mulheres devem certificar-se de que todo o seu corpo, exceto rosto, mãos e pés, esteja coberto com roupas. Às vezes as mulheres oram com os cabelos descobertos. Alguns deixam os pulsos expostos. Algumas pessoas usam um lenço tão fino ou pequeno que as mechas de cabelo penduradas podem ser vistas através dele. Se durante a oração pelo menos um quarto de qualquer parte do corpo permanecer aberto por um tempo que seja suficiente para dizer: “Subhan Rabbiyal-Azym” três vezes, então tal oração torna-se inválida. Contudo, se uma parte menor do corpo permanecer aberta, a oração será válida, mas (em tal pessoa que ora) o pecado ainda permanecerá.
2. Para as mulheres, é melhor fazer a oração no quarto do que na varanda, e fazer na varanda é melhor do que no pátio.
3. No início da oração, as mulheres não precisam levar as mãos aos ouvidos, basta levantá-las até a altura dos ombros. E suas mãos devem estar levantadas dentro de um lenço ou outra capa. Você não deve tirar as mãos debaixo do cobertor.
4. Quando as mulheres cruzam os braços, devem simplesmente colocar a palma da mão direita sobre a ponta da mão esquerda. Não há necessidade de cruzar as mãos na altura do umbigo, como os homens.
5. Ao curvar-se a partir da cintura (ruku’), as mulheres não precisam endireitar completamente as costas, como os homens. Além disso, eles não devem se curvar tanto quanto os homens.
6. Na posição de braços, os homens devem envolver os joelhos com os dedos, as mulheres só precisam colocar as mãos nos joelhos para que os dedos fiquem próximos um do outro, ou seja, para que haja espaço entre os dedos.
7. As mulheres não devem manter as pernas completamente retas, mas sim dobrar ligeiramente os joelhos para a frente.
8. Na posição ruku, os homens devem manter os braços estendidos para os lados. As mulheres, pelo contrário, devem pressionar as mãos ao lado do corpo.
9. As mulheres devem manter as duas pernas próximas uma da outra. Ambos os joelhos devem estar quase conectados para que não haja distância entre eles.
10. Ao realizar o sajdah, os homens não devem abaixar o peito até colocar os joelhos no chão. As mulheres não precisam aderir a este método - elas podem abaixar imediatamente os seios e começar a fazer sajdah.
11. As mulheres devem realizar sajdah com o estômago pressionado contra as coxas e os braços pressionados ao lado do corpo. Além disso, podem colocar os pés no chão, apontando-os para o lado direito.
12. Os homens não podem colocar os cotovelos no chão durante o sajdah. Mas as mulheres, ao contrário, devem colocar o braço inteiro, inclusive os cotovelos, no chão.
13. Enquanto sentam entre dois sajdahs e recitam At-Tahiyat, as mulheres sentam-se sobre a coxa esquerda, apontando ambas as pernas para a direita e deixando a perna esquerda sobre a canela direita.
14. É exigido dos homens que observem cuidadosamente a posição de seus dedos durante o ruku', e os mantenham juntos em sajdah, e então os deixem como estão durante o resto da oração, quando não fizerem um esforço para se juntarem. ou revelá-los. Mas as mulheres são obrigadas a manter os dedos próximos um do outro para que não haja espaço livre entre eles. Isto deve ser feito na posição ruku', em sajda, entre dois sajdas e em qa'da.
15. É makrooh (não desejável) que as mulheres realizem namaz com jama'at, realizando a oração sozinhas (será) preferível para elas. No entanto, se os seus mahrams masculinos (membros da sua família) realizarem namaz em casa, não haverá nada de errado se as mulheres também se juntarem a eles no jama'at. Mas nesta situação é necessário que eles fiquem exatamente atrás dos homens. As mulheres não devem ficar ao lado dos homens na mesma fila.
Algumas regras essenciais de comportamento na mesquita
1. Ao entrar na mesquita, diga a seguinte du’a:
“Bismillah salaam você ala Rasulullah. Allahumma aftahli abwaba rahmatik"
(“Eu entro (aqui) com o nome de Allah e uma oração de bênção ao Seu Mensageiro. Ó Allah, abra para mim as portas da Sua Misericórdia.”)
2. Imediatamente após entrar na mesquita, faça a intenção: “Permanecerei no (estado de) i’tikaf durante todo o tempo que estiver na mesquita.” Tendo feito isso, insha Allah, pode-se esperar benefícios espirituais do i'tikaf (permanecer na mesquita).
3. Ao entrar na mesquita, é melhor sentar-se na primeira fila. Se as primeiras filas já estiverem ocupadas, sente-se onde encontrar um lugar livre. Passar por cima do pescoço das pessoas é inaceitável.
4. Você não deve cumprimentar aqueles que já estão sentados na mesquita e ocupados com dhikr (lembrar de Allah) ou lendo o Alcorão. Porém, se uma dessas pessoas não estiver ocupada e estiver olhando para você, não há mal nenhum em cumprimentá-la.
5. Se você quiser realizar a oração sunnah ou nafil na mesquita, escolha um local onde o menor número de pessoas possa passar na sua frente. Algumas pessoas começam suas orações nas últimas filas, enquanto há bastante espaço livre na frente. Isso torna difícil para outras pessoas caminharem entre eles para encontrar um lugar vazio. Realizar a oração desta forma é um pecado em si, e se alguém passa na frente da pessoa que ora, então o pecado de passar na frente da pessoa que ora também recai sobre quem realiza tal oração.
6. Depois de entrar na mesquita, se você tiver algum tempo livre antes de iniciar a oração, antes de se sentar, faça duas rak'ahs (orações) com a intenção de tahiya al-masjid. Isso é algo muito louvável. Se você não tiver tempo antes da oração, você pode combinar a intenção do Tahiya al-Masjid com a intenção da oração Sunnat. Se você não tiver tempo nem para realizar a oração sunnat, e o jama'at já estiver reunido (pronto para a oração), esta intenção pode ser adicionada à intenção da oração fard.
7. Enquanto estiver na mesquita, continue a fazer dhikr. É especialmente útil dizer as seguintes palavras:
“Subhanallah wal-hamdullilahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar”
(“Glorificado é Allah, todos os louvores sejam a Allah, não há Deus senão Allah, Allah é Grande”).
8. Não se deixe envolver em conversas desnecessárias enquanto estiver (na mesquita), o que pode distraí-lo da adoração e da oração ou do dhikr (lembrar de Allah).
9. Se o jama’at já estiver pronto (já reunido) para oração, preencha primeiro as primeiras linhas. Se houver espaço livre nas primeiras filas, você não poderá ficar nas últimas filas.
10. Quando o imã toma seu lugar no minbar para proferir o khutbah (sermão) de sexta-feira, não é permitido falar, cumprimentar alguém ou responder a uma saudação até o final da oração. Porém, se alguém começar a falar nesse horário, também não é permitido pedir-lhe que fique calado.
11. Durante o sermão (khutbah), sente-se como se senta em qa’da (durante a oração). Algumas pessoas sentam-se desta forma apenas na primeira parte do khutbah e depois colocam as mãos de forma diferente (retirem-nas dos quadris) na segunda parte. Esse comportamento está errado. Você deve sentar-se com as mãos nos quadris durante ambas as partes do sermão.
12. Abstenha-se de qualquer coisa que possa espalhar sujeira ou odores por toda a mesquita ou causar danos a alguém.
13. Ao ver alguém fazendo algo errado, peça que não faça isso, com calma e gentileza. É inaceitável insultá-lo abertamente, censurá-lo ou brigar com ele.
ATENÇÃO: para mais detalhes sobre a oração e como realizar a ablução, você pode
Namaz para mulheres
Orações: Manhã - 2 sunnah 2 farz
Zuhr do Dia - 4 sunnah 4 farz 2 sunnah
Asr Tarde-4 Farz
Noite do Magreb-3 Farz 2 Sunnah
Isha Noite-4 Farz 2 Sunnah
Cada oração inclui um certo número de cânceres da sunnah (desejável) e fard (obrigatório).
Lembre-se, o fard é obrigatório no Islã, então deixar de realizar o fard é um pecado.
Antes de iniciar a oração ritual, um muçulmano deve cumprir uma série de condições:
1) Ablução ritual. Para fazer isso, você precisa dizer Bismillah (Em nome de Allah). Em seguida, lave as palmas das mãos três vezes, enxágue a boca e as narinas e lave o rosto três vezes. Depois disso, lave as mãos até os cotovelos três vezes. Primeiro o da direita e depois o da esquerda. Depois de molhar as mãos, esfregue a cabeça uma vez do começo ao fim e depois volte ao início da cabeça. Limpe os ouvidos enfiando os dedos no canal auditivo, limpando-os por dentro e por fora. Em seguida, lave os pés até os tornozelos três vezes. Você precisa começar com o pé direito e depois com o esquerdo. Depois disso você precisa dizer: "Testifico que não há deus senão Allah, que não tem parceiro, e testifico que Muhammad é Seu escravo e mensageiro. Ó Allah, conte-me entre os arrependidos e conte-me entre os purificadores!"
"Ashhaduan la ilaha illa Allahu wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu annaMuhammadan, "abduhu wa rasulyukh. Allahumma j"alni min at-tauwabina, waj"alni min mutatahhirin!
De acordo com o hadith do Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e lhe conceda paz. Se você fizer isso, oito portas do Paraíso se abrirão para você, você poderá entrar em qualquer uma que desejar;
2) É necessário cobrir as áreas do corpo necessárias para ocultação (aurat). Para os homens, é a região que vai do umbigo aos joelhos, enquanto as mulheres devem estar totalmente cobertas, com exceção do rosto e das mãos. Tanto para homens como para mulheres, os itens não devem ser justos nem refletir a cor da pele de uma pessoa (ou seja, não devem ser transparentes);
3) A próxima condição é a limpeza de tudo que é impuro (najas) Para isso, você precisa limpar seu corpo, bem como roupas e locais de oração. Por exemplo, de coisas como carniça, sangue, vinho, urina, fezes. Para a mulher, é necessário lavar a roupa caso caiam gotas de sangramento menstrual sobre ela;
4) Chegou a hora da oração. Como toda oração tem um horário específico para sua realização, uma oração não é considerada válida se for realizada antes do horário. E pela seca do tempo é considerado perdido e isso se refere a ações estritamente condenáveis;
5) Além disso, uma condição para a oração é virar a parte frontal do corpo para o lado "qibla". Esta é a nobre Kaaba. Você pode descobrir sua direção com um muçulmano piedoso.
6) A próxima condição é a intenção. Seu lugar é no coração e não há necessidade de pronunciá-lo.
Depois de atendidas as condições acima, levantando as mãos na altura dos ombros ou orelhas, é pronunciado o “takbir al ihram” (a exaltação de Allah, ao pronunciar a qual o adorador entra em oração). Estas são as palavras "Allah Akbar"(foto nº 1). Em seguida, a mão direita aperta a mão esquerda e ambas são colocadas sobre o peito (foto nº 2). Então a oração começa com a seguinte oração (du "a al-istiftah):" Glória a você, ó Allah, e louvor a você, bendito seja o seu nome, acima de tudo está a sua grandeza, e não há deus exceto você! Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabaraka ismuka, wa ta "ala jadduka, wa la ilaha gayruka". Ou outras orações que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) leu. Então você diz: "Eu me refugio em Allah do maldito shaitan". "Auzu bi Llyahi minash -shaytani rrajim".
Depois disso, você lê a Surah Al-Fatiha (A Abertura), parando entre cada verso.
1) "Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso" "Bismillahi rRahmani rRahim." 2) "Louvado seja Allah, o Senhor de todos os mundos." "Alhamdu li Llahi Rabbil "alamin". 3) “Ao Gracioso, ao Misericordioso.” "ArRahmani rRahim." 4) “Ao Rei no Dia do Juízo”. "Maliki yaumi ddeen." 5) “Só a Ti adoramos e só a Ti clamamos por ajuda.” "Iyyaka na" será ua yyyaka nasta "in". 6) “Conduza-nos pelo caminho reto.” "Ikhdina ssyratal mustakym." 7) “Queridos aqueles a quem Você concedeu Suas bênçãos, não aqueles que estão sob Sua ira, e não aqueles que estão perdidos.” "Syra'al llazina an" amta "aleihim gairil magdubi "aleihim wa la ddaallin". Amin.
Então você lê o que lhe parece fácil no Alcorão Sagrado, prolongando a leitura na oração da manhã. Algo mais curto ao pôr do sol, ficando no meio para o resto das orações. Então, levantando as mãos, você diz "Allah Akbar" e você se abaixa em um arco a partir da cintura, apoiando as mãos nos joelhos, como se os apertasse, abrindo os dedos, enquanto os braços estão separados dos lados, e as costas permanecem retas junto com a cabeça (você não levante ou abaixe a cabeça), (foto nº 3) dizendo: "Santo é meu Grande Senhor" "Subhana Rabbiyal "azim", repetindo três vezes e esta é a menor quantidade (mais é possível). Então você se levanta, dizendo: "Que Allah ouça aquele que O louva!" "Sami"a Allahu liman hamidah" e você levanta as mãos da mesma forma que as levantou no início da oração, e antes de se curvar pela cintura, então você diz, depois de se endireitar: “Nosso Senhor, louvado seja Ti, muito louvor, bom e abençoado!”. "Rabbana wa lakal hamdu. Hamdan kasiran, tayyiban mubarakan fihi". Então você se curva ao chão, dizendo: "Allah Akbar", e ao mesmo tempo você não levanta as mãos. A prostração é realizada primeiro em seus braços, então joelhos, depois na testa e no nariz (foto nº 4), apoiando-se assim em sete partes do corpo: testa e nariz - são uma parte, palmas das mãos, joelhos e dedos dos pés, separando os braços dos lados, espalhando-os bem e colocando-os alinhados com o rosto ou ombros, apontando as pontas dos dedos dos pés em direção à qibla, esticando as mãos e os dedos, sem afastá-los nem apertá-los, virando-os em direção à qibla, (foto nº 5) e dizer: "Santo é meu maior Senhor" "Subhana Rabbiyal A" la", repetindo três vezes. Esta é a menor quantidade, adicione o quanto quiser. Também é considerado encorajador recorrer a Allah em oração o tempo todo enquanto você está se curvando. Então, exaltando Allah (ou seja, dizendo "Allah Akbar") levanta a cabeça. Em seguida, você levanta as mãos do chão, sem levantá-las na altura dos ombros ou das orelhas, senta-se sobre a canela esquerda, colocando-a no chão. Você deixa o pé direito na vertical, apontando os dedos para os lados da qibla, colocando as mãos nos quadris (foto nº 6), e diz: "Meu Senhor, perdoe-me! Meu Senhor, perdoe-me!" "Rabino gafirli, Rabino gafirli" Depois disso, você faz uma segunda prostração, assim como a primeira, e depois se levanta até ficar sentado direito. Isso termina a primeira rak'ah.
Com palavras "Allah Akbar" fique na ponta dos pés e nos joelhos, apoiando as mãos nos quadris, se isso não for difícil. Se estiver difícil, apoie-se no chão e levante-se sem levantar os braços. Quando você se levanta (para a segunda rak'ah), você começa a ler a Surah Al-Fatiha e a ler o que parece fácil para você no Alcorão Sagrado. Você realiza a segunda rak'ah da mesma forma que a primeira, com exceção de alguns pontos: você não recorre à proteção de Allah do maldito shaitan, pois é suficiente fazer isso no início da oração. Você não lê a oração de abertura - du"a al-istiftah, e você não prolonga a leitura do Alcorão, pois o Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, leu o Alcorão menos do que na primeira rak'ah, e foi mais longo que a segunda. Após a segunda prostração, você permanece sentado da mesma forma que entre as prostrações, ou seja, na canela esquerda, deixando o pé direito na vertical e colocando as mãos nos quadris. Você aperta o dedo mínimo e o anular da mão direita, dobrando o polegar e o dedo médio em um anel, movendo o dedo indicador e movendo-o o tempo todo enquanto ora (foto nº 7). Já a mão esquerda permanece espalhada sobre a coxa da perna esquerda, mantendo os dedos unidos, e lê "tashahhud":
"Saudações a Allah, orações e as melhores palavras. A paz esteja com você, ó Profeta, e a misericórdia de Allah e Suas bênçãos, paz para nós e para os servos justos de Allah. Testifico que não há deus senão Allah, e Testifico que Muhammad é Seu servo e Seu mensageiro”.
"At-tahiyyatu li Llahi wa ssalauatu uattaibatu. As-salamu "alaika ayyuha nnabi wa rahmatu Llahi uabarakatuhu. As-salamu "alaina wa "ala "ibadhi Llahi ssalihin. Ashkhadu anla ilaha illa Llahu wa ashhadu anna Muhammadan "abduhu wa rasulyukh."
Além disso, se você estava em uma oração de duas rak'ahs, como a oração matinal ou a oração voluntária, continue "tashahhud" e diga nele A oração de Ibrahim:
"Ó Allah, abençoe Muhammad e a família de Muhammad, como você abençoou Ibrahim e a família de Ibrahim. Você é louvável, glorioso. Ó Allah, envie bênçãos para Muhammad e a família de Muhammad, como você as enviou para Ibrahim e a família de Ibrahim. Você é digno de louvor, Glorioso!
"Allahumma, sally "ala Muhammadin wa "ala ali Muhammadin, kama sallayta "ala Ibrahima wa "ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, majid! Allahumma, barik "ala Muhammadin wa "ala ali Muhammadin, kama barakta "ala Ibrahima wa " ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, Majid!
Depois da formatura "tashahhuda" você busca a proteção de Allah contra quatro coisas e diz:
“Ó Allah, em verdade, recorro a Ti dos tormentos da sepultura, dos tormentos do inferno, das tentações da vida e da morte e da tentação maligna do Anticristo!”"Allahumainni a" uzubika min "azabil kabri, wa min "azabi jahannama wa minfitnati-l-makhya wal mamat, wa min sharri fitnati-l-masihi dajjal!"
Em seguida, você pede a Allah o que quiser, como a oração que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ensinou: "Ó Allah, verdadeiramente fui muito injusto com minha alma, e ninguém perdoa pecados exceto Você. Conceda-me Seu perdão e seja misericordioso comigo, pois Você é o Indulgente, o Misericordioso."“Allahumma inni zalyamtunafsi zulman kasiran wa la yagfiru zzunuba illya anta, faqfirlimagfiratan min “indika ua rhamni inna-ka antal Ghafuru Rrahim!” Então você diz a saudação à direita: "A paz esteja com você e a misericórdia de Allah" "Assalamu alaikum wa rahmatu Allah" e à esquerda você diz a mesma coisa. E isso encerra a oração de duas rak'ahs.
Se a oração foi de três rak'ahs ou de quatro, então depois de recitar em "tashahhude":
"Ashhadu an la ilaha illya Allah wa ashhadu anna Muhammadan, "abduhu wa rasuluh", você se levanta e continua a oração, limitando-se a ler a Surah Al-Fatiha. Quanto às reverências e prostrações, você as realiza da mesma forma que nos dois primeiros rakats. Depois disso você se senta para o segundo "tashahhuda" e este é o último "tashahhud", mas a sessão será um pouco diferente. Este assento tem dois tipos: 1) deixe a perna direita na posição vertical e estique a perna esquerda por baixo da canela (foto nº 8); 2) deite a perna direita e coloque a perna esquerda sob a canela (foto nº 8). Tudo isso nos veio do Profeta, que Allah o abençoe e lhe conceda paz. A seguir, depois de ler "tashahhud" completamente, diga saudações à direita e à esquerda, conforme discutido acima.
Reza matinal "Fajr"(2 rak'ahs) é realizado exatamente como descrevemos no texto. Ou seja, em ambos os rakats eles lêem "Fatiha" e outras suras, então Tashahhud junto com a oração de Ibrahim. Concluindo, o salam é pronunciado à direita e à esquerda.
Jantar ( Zuhr), tarde ( "asr) e à noite ( "isha) as orações incluem quatro rak'ahs. Para fazer isso, nos dois primeiros rakats eles lêem "Fatiha" e outras suras. Então, na segunda rak'ah após o tashahhud, é necessário permanecer na terceira e quarta rak'ahs, nas quais apenas "Fatiha". Na quarta rak'ah após Tashahhud, a oração de Ibrahim é lida. Concluindo, o salam é dado à esquerda e à direita.
Oração antes da noite (pôr do sol) ( Magaribe) inclui três rak'ahs. Nos dois primeiros eles leram "Fatiha" e outra surata. Na segunda rak'ah, você precisa se levantar após o tashahhud e a terceira rak'ah, ao final da qual você se senta para ler o tashahhud e a oração de Ibrahim. Terminamos a oração com salam.
Tudo o que se refere às prostrações e reverências ao solo são realizados na forma como as descrevemos, independentemente de a oração ser obrigatória ou voluntária.
Ao final da Namaz, a pessoa tem o direito de deixar o local onde a Namaz é realizada e cuidar de seus negócios. Porém, se ele não tiver assuntos urgentes ou atividades urgentes, é aconselhável permanecer no local de oração e ler as orações que foram transmitidas pelo Profeta Muhammad, que Allah o abençoe e lhe conceda paz.
Além disso, de acordo com a tradição do Profeta, que Allah o abençoe e lhe conceda paz, o momento imediatamente após a Namaz é considerado o mais favorável, pois Allah ouve mais a oração de Seu servo neste momento.
As mãos estão unidas e levantadas, as pontas dos dedos estão na altura dos ombros, as palmas estão abertas para cima e colocadas em ângulo (aproximadamente 45 graus) em relação ao rosto, os polegares apontados para o lado.
Você pode e deve pedir a Allah o cumprimento de outros bons objetivos e desejos pessoais. É aconselhável ler as orações abaixo imediatamente após Namaz e de preferência na íntegra. No entanto, você pode limitar-se a ler uma ou duas orações. Não será uma grande violação e não estará sujeito a condenação se você não ler nada depois da Namaz.
Aqui estão algumas orações proféticas:
1. – Astaghfiru Allah,
Astaghfiru Allah,
Astaghfiru Allah.
Allahumma "anta s-salamu, wa minka s-salamu,
Tabarakta yaza l-jalali wa l-ikram.
2. – La ilaha illa Allahu wahdahu,
la sharika lahu, lahu l-mulku,
wa lahu l-hamdu, wa huwa "ala kuli shayin kadir.
Allahumma la mani"a lima a"taita wala mu"tiya Lima mana"ta, wala yanfa"u para l-jaddi minka l-jadd.
3. – Allahu la ilaha illa huwa l-hayyu l-kayyumu, la ta"huzuhu si-natun wala naum.
Lahu ma fi s-samavati vama fi l-ardi.
Mann para l-lazi yashfa"u"indahu illa biidnihi?
Ya "lamu ma bayna "aidhim, wama halfahum, wala yuhituna bi-shay-immin "ilmihi illya bima sha" aaa.
Vasi"a kursiyuhu s-samavati va l-arda, wala ya-uduhu hifzukhuma vahuva l-"aliyu l-azim.
4. Sura Ikhlas, Falyak, Nas.
5.Subhana Allah (33)
Alhamdulillah (33),
Allahu Akbar (34 vezes).
6. – Allahumma "inni a"uzu bika mina l-bukhli, wa a"uzu bika minal-jubni, wa a"uzu bika mina l-"ajzi, wa a"uzu bika min an"uraddaila arzali l-"die, wa a"uzu bika min fitnati d-duniya, wa a"uzu bikamin "azabi l-kabr.
Leia mais aqui: Namaz de acordo com a Sunnah do Profeta Muhammad
Não há entradas semelhantes.
Os muçulmanos devotos devem dominar a leitura da oração. E quem mal quer aprender essa atividade? A princípio, é possível começar a ler o namaz como uma oração regular sem observar as regras importantes deste ritual.
O que acontece quando um cachorro lambe o rosto
Benefícios de beber café
9 das torturas mais terríveis do mundo antigo
Para ler a oração você precisará fazer o seguinte:
É importante que a mulher esclareça se ela pode realizar a oração. Nesse caso, não há proibições para mulheres grávidas. Eles podem ler uma oração sentadas e até deitadas se a gravidez for difícil. A mulher em período menstrual, pós-parto ou com doenças ginecológicas acompanhadas de sangramento está proibida de realizar o ritual. Nestes casos, a mulher é considerada impura.
Antes do ritual, a mulher precisa realizar uma pequena ablução no rosto, das pernas até os tornozelos e dos braços até os cotovelos, além de limpar o esmalte das unhas. As mulheres podem realizar namaz na mesquita, em um salão especial para mulheres e também em casa. A ordem de leitura da oração é idêntica para mulheres e homens.
Aqueles que acabaram de aceitar a fé muçulmana poderão aprender como realizar a oração observando como outros muçulmanos o fazem. Com o tempo, o processo de leitura de uma oração pode se tornar automático. Se você está aprendendo a ler namaz em uma mesquita, não é necessário repetir todas as palavras da oração depois de outros muçulmanos. Para isso, basta repetir a palavra “Amém” no final.
15 sinais de que sua alma é muito jovem
10 sinais de que você foi visitado por um anjo
Qual é a melhor posição para dormir?
Em média, os iniciantes levam de uma a duas semanas para aprender a orar. Desta vez é suficiente para estudar a Surah Al-Fatihah em um ritmo calmo. Muitas pessoas têm dificuldade em ler a oração no estágio inicial.
Não há nada de errado com o fato de que a princípio você lerá apenas alguns dhikr para Allah. Com a abordagem correta para estudar a Surata, dentro de um mês você estará lendo uma oração sem hesitação.
O vídeo a seguir irá ajudá-lo a aprender como fazer namaz.
O procedimento para realizar namaz nas quatro madhhabs (escolas teológicas e jurídicas) do Islã apresenta algumas pequenas diferenças, através das quais toda a paleta da herança profética é interpretada, revelada e mutuamente enriquecida. Considerando que no território da Federação Russa e da CEI, o madhhab do Imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa, bem como o madhhab do Imam Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, são os mais difundidos, analisaremos em detalhar apenas as características das duas escolas mencionadas.
Na prática ritual, é aconselhável que um muçulmano siga qualquer madhhab, mas em uma situação difícil, como exceção, pode-se agir de acordo com os cânones de qualquer outro madhhab sunita.
“Faça a oração obrigatória e pague o zakat [caridade obrigatória]. Apegue-se a Deus [peça ajuda somente Dele e confie Nele, fortaleça-se adorando-O e fazendo boas ações para Ele]. Ele é seu Patrono...” (veja).
Atenção! Leia todos os artigos sobre oração e questões relacionadas a ela em uma seção especial em nosso site.
“Na verdade, é prescrito aos crentes que realizem oração-namaz em um horário estritamente definido!” (cm. ).
Além desses versículos, lembremos que o hadith, que enumera os cinco pilares da prática religiosa, também menciona a oração diária cinco vezes ao dia.
Para realizar a oração, as seguintes condições devem ser atendidas:
1. A pessoa deve ser muçulmana;
2. Deve ser adulto (as crianças devem começar a ser ensinadas a orar dos sete aos dez anos);
3. Ele deve estar lúcido. As pessoas com deficiência mental estão completamente isentas da prática religiosa;
6. As roupas e o local de oração devem ser;
8. Vire o rosto para Meca, onde está localizado o santuário do Monoteísmo Abraâmico - a Kaaba;
9. Deve haver intenção de orar (em qualquer idioma).
Tempo realizando a oração matinal - desde o amanhecer até o início do nascer do sol.
A oração matinal consiste em duas rak'ahs de sunnah e duas rak'ahs de fard.
No final do azan, tanto o leitor como quem o ouviu dizem “salavat” e, levantando as mãos à altura do peito, dirigem-se ao Todo-Poderoso com uma oração tradicionalmente recitada após o azan:
Transliteração:
“Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii'aad.”
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Tradução:
“Ó Allah, Senhor deste chamado perfeito e início da oração! Dê ao Profeta Muhammad “al-wasiyla” e dignidade. Dê a ele a alta posição prometida. E ajude-nos a aproveitar a sua intercessão no Dia do Juízo. Na verdade, você não quebra sua promessa!”
Além disso, depois de ler o azan, anunciando o início da oração matinal, é aconselhável dizer a seguinte du'a:
Transliteração:
“Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du’aatik, fagfirlii.”
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
Tradução:
“Ó Todo-Poderoso! Esta é a chegada do Teu dia, o fim da Tua noite e as vozes daqueles que te chamam. Desculpe!"
(intenção): “Pretendo realizar duas rak’ahs da sunnah da oração matinal, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
Então os homens, levantando as mãos ao nível dos ouvidos para que os polegares toquem os lóbulos, e as mulheres - ao nível dos ombros, pronunciam “takbir”: “Allahu akbar” (“Allah é grande”). É aconselhável que os homens separem os dedos e que as mulheres os fechem. Depois disso, os homens colocam as mãos na barriga logo abaixo do umbigo, colocando a mão direita sobre a esquerda, envolvendo o dedo mínimo e o polegar da mão direita no pulso da esquerda. As mulheres abaixam as mãos até o peito, colocando a mão direita no pulso esquerdo.
O olhar do adorador é direcionado para o local onde ele abaixará o rosto durante a prostração.
Então a Surah al-Ikhlas é lida:
Transliteração:
“Kul huwa laahu ahad. Allahu Somad. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
Tradução:
“Diga: “Ele, Allah, é Um. Deus é Eterno. [Só Ele é aquele em quem todos precisarão até o infinito.] Ele não deu à luz e não nasceu. E ninguém pode igualá-lo."
A pessoa que ora com as palavras “Allahu Akbar” faz uma reverência com a cintura. Ao mesmo tempo, ele coloca as mãos nos joelhos, com as palmas voltadas para baixo. Curve-se, endireita as costas, mantém a cabeça na altura das costas, olhando para as solas dos pés. Tendo aceitado esta posição, o adorador diz:
Transliteração:
"Subhaana rabbiyal-'azim"(Três vezes).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Tradução:
"Louvado seja meu Grande Senhor."
O adorador retorna à sua posição anterior e, levantando-se, diz:
Transliteração:
"Sami'a laahu li men hamidekh."
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Tradução:
« O Todo-Poderoso ouve aquele que O louva».
Endireitando-se, ele diz:
Transliteração:
« Rabbana lakal-hamd».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
Tradução:
« Nosso Senhor, louvor somente a Ti».
É possível (sunnah) adicionar também o seguinte: “ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Tradução:
« [Nosso Senhor, louvado seja somente a Ti] que enche os céus e a terra e tudo o que Tu desejas».
A pessoa que ora com as palavras “Allahu Akbar” abaixa-se para se curvar ao chão. A maioria dos estudiosos islâmicos (jumhur) disse que do ponto de vista da Sunnah, a maneira mais correta de se curvar ao chão é abaixar primeiro os joelhos, depois as mãos e depois o rosto, colocando-o entre as mãos e tocando o seu nariz e testa no chão (tapete).
Neste caso, as pontas dos dedos dos pés não devem sair do chão e estar direcionadas para a qibla. Os olhos devem estar abertos. As mulheres pressionam o peito contra os joelhos e os cotovelos contra o tronco, sendo aconselhável fechar os joelhos e os pés.
Depois que o adorador aceita esta posição, ele diz:
Transliteração:
« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (Três vezes).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
Tradução:
« Louvado seja meu Senhor, que está acima de tudo».
Com as palavras “Allahu Akbar”, o adorador levanta a cabeça, depois as mãos e, endireitando-se, senta-se sobre a perna esquerda, colocando as mãos nos quadris de modo que as pontas dos dedos toquem os joelhos. O adorador permanece nesta posição por algum tempo. Ressalta-se que, segundo os Hanafis, em todas as posições sentadas ao realizar a oração, as mulheres deveriam sentar-se com as coxas unidas e ambos os pés apontando para a direita. Mas isto não é fundamental.
Então, novamente, com as palavras “Allahu Akbar”, o adorador se abaixa para fazer uma segunda prostração e repete o que foi dito durante a primeira.
Levantando primeiro a cabeça, depois as mãos e depois os joelhos, o adorador se levanta, dizendo “Allahu Akbar” e assume sua posição original.
Isso termina o primeiro rakyaat e o segundo começa.
No segundo rakyaat, “as-Sana” e “a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim” não são lidos. O adorador começa imediatamente com “bismil-lahi rrahmani rrahim” e faz tudo da mesma forma que no primeiro rakyaat, até o segundo se curvar ao chão.
Depois que o adorador se levanta da segunda prostração, ele novamente se senta sobre o pé esquerdo e lê “tashahhud”.
Hanafis (colocando as mãos frouxamente nos quadris sem fechar os dedos):
Transliteração:
« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,
As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,
Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُTradução:
« Saudações, orações e todas as boas ações pertencem apenas ao Todo-Poderoso.
A paz esteja com você, ó Profeta, a misericórdia de Deus e Sua bênção.
A paz esteja conosco e com os servos piedosos do Todo-Poderoso.
Testifico que não há deus senão Allah, e testifico que Muhammad é Seu servo e Mensageiro.”
Ao pronunciar as palavras “la ilahe”, é aconselhável levantar o dedo indicador da mão direita e, ao dizer “illa llaahu”, abaixá-lo.
Shafiites (colocar a mão esquerda livremente, sem separar os dedos, e cerrar a mão direita em punho e soltar o polegar e o indicador; enquanto o polegar está em uma posição dobrada adjacente à mão):
Transliteração:
« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,
As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,
As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,
Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .Ao pronunciar as palavras “illa-laahu”, o dedo indicador da mão direita é levantado sem movimentos adicionais (enquanto o olhar da pessoa que ora pode ser voltado para este dedo) e abaixado.
Após ler “tashahhud”, o adorador, sem mudar de posição, diz “salavat”:
Transliteração:
« Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,
Kyama sallayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,
Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌTradução:
« Ó Alá! Abençoe Muhammad e sua família, como você abençoou Ibrahim (Abraham) e sua família.
E envie bênçãos para Muhammad e sua família, assim como Você enviou bênçãos para Ibrahim (Abraham) e sua família em todos os mundos.
Em verdade, Tu és o Louvado, o Glorificado.”
Depois de ler o salavat, é aconselhável recorrer ao Senhor com uma oração (du'a). Os teólogos do madhhab Hanafi afirmam que apenas a forma de oração mencionada no Alcorão Sagrado ou na Sunnah do Profeta Muhammad (que o Senhor o abençoe e cumprimente) pode ser usada como du'a. Outra parte dos teólogos islâmicos permite o uso de qualquer forma de du'a. Ao mesmo tempo, a opinião dos cientistas é unânime de que o texto da du'a usado na oração deveria ser apenas em árabe. Esta oração-du'a é lida sem levantar as mãos.
Listamos as possíveis formas de súplica (du'a):
Transliteração:
« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
Tradução:
« Nosso Senhor! Dê-nos coisas boas nesta e na próxima vida, proteja-nos dos tormentos do Inferno».
Transliteração:
« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُTradução:
« Ó Todo-Poderoso! Na verdade, tenho repetidamente agido injustamente comigo mesmo [cometendo pecados], e ninguém perdoa pecados, exceto você. Perdoe-me com o Seu perdão! Tenha piedade de mim! Em verdade, Tu és o Indulgente, o Misericordioso».
Transliteração:
« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .Tradução:
« Ó Todo-Poderoso! Em verdade, peço-te proteção contra o tormento do Inferno, o tormento da vida após a morte, das tentações da vida e da morte e da tentação do Anticristo».
Depois disso, a pessoa que ora com as palavras de saudação “as-salayamu 'alaikum wa rahmatul-laah” (“que a paz e as bênçãos de Allah estejam com você”) vira a cabeça primeiro para o lado direito, olhando para o ombro, e depois , repetindo as palavras de saudação, à esquerda. Isso encerra as duas rak'ahs da oração da sunnah.
1) “Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa.”
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
Tradução:
« Perdoe-me, Senhor. Perdoe-me, Senhor. Perdoe-me, Senhor».
2) Erguendo as mãos até a altura do peito, o adorador diz: “ Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a'innii 'ala zikrika wa shukrika wa husni 'ibaadatik».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَTradução:
« Ó Allah, Você é paz e segurança, e somente de Você vem a paz e a segurança. Dê-nos uma bênção (ou seja, aceite a oração que realizamos). Ó Aquele que possui grandeza e generosidade, ó Allah, ajuda-me a lembrar-te dignamente, a agradecer-te dignamente e a adorar-te da melhor maneira».
Então ele abaixa as mãos, passando as palmas pelo rosto.
Deve-se notar que durante a execução de dois rakyaats da sunnah da oração matinal, todas as fórmulas de oração são pronunciadas silenciosamente.
Em seguida, todas as etapas descritas acima são executadas ao explicar os dois rakyats da sunnah.
A exceção é que a Surata al-Fatiha e a Surata recitada depois dela são recitadas em voz alta aqui. Se uma pessoa ora sozinha, ela pode lê-la em voz alta e silenciosamente, mas é melhor lê-la em voz alta. Se ele for o imã em oração, é obrigatório lê-lo em voz alta. As palavras “a'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” são pronunciados silenciosamente.
Conclusão. Ao final da oração, é aconselhável realizar “tasbihat”.
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Quem, após a oração, disser “subhaanal-laah” 33 vezes, “al-hamdu lil-layah” 33 vezes e “Allahu akbar” 33 vezes, o que faz com que o número 99, igual ao número de nomes do Senhor, e depois disso ele adicionará cem, dizendo: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva ' alaya kulli shayin kadiir”, ele será perdoado de [pequenos] erros, mesmo que seu número seja igual à quantidade de espuma do mar.”
A realização de “tasbihat” pertence à categoria de ações desejáveis (sunnah).
Sequência Tasbihat
Transliteração:
« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidihim va maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
Tradução:
“Eu busco refúgio em Allah do maldito Satanás. Em nome de Deus, cuja misericórdia é eterna e ilimitada. Allah... Não há deus senão Ele, o Eternamente Vivo e Existente. Nem o sono nem o sono lhe sobrevirão. A Ele pertence tudo o que há no céu e tudo o que há na Terra. Quem intercederá diante dele, exceto de acordo com a sua vontade? Ele sabe o que foi e o que será. Ninguém é capaz de compreender nem mesmo uma partícula de Seu conhecimento, exceto por Sua vontade. Céu e Terra abraçam Seu Trono , e Ele não O incomoda em cuidar deles. Ele é o Altíssimo, o Grande!” .
O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse:
« Quem ler o versículo “al-Kursi” após a oração (namaz) estará sob a proteção do Senhor até a próxima oração» ;
« Qualquer pessoa que ler o versículo al-Kursi após a oração, nada o impedirá [se ele morrer repentinamente] de entrar no Paraíso» .
Então o adorador, tocando as dobras dos dedos ou no rosário, diz 33 vezes:
"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - "Louvado seja Deus";
"Al-hamdu lil-layah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - “O verdadeiro louvor pertence apenas a Allah”;
"Allah Akbar" الله أَكْبَرُ - “Alá está acima de tudo.”
Depois disso, o seguinte du'a é pronunciado:
Transliteração:
« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُTradução:
« Não existe deus senão Um Deus. Ele não tem parceiro. Todo poder e louvor pertencem a Ele. Ele dá vida e mata. Seus poderes e possibilidades são ilimitados, e para Ele retorne».
Além disso, após as orações da manhã e da noite, é aconselhável dizer o seguinte sete vezes:
Transliteração:
« Allahumma ajirni minan-naar».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
Tradução:
« Ó Allah, remova-me do Inferno».
Depois disso, quem ora dirige-se ao Todo-Poderoso em qualquer idioma, pedindo-lhe tudo de melhor neste e no mundo futuro para si, seus entes queridos e todos os crentes.
De acordo com a Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos do Todo-Poderoso estejam com ele), tasbih (tasbihat) pode ser realizado imediatamente após o fard e após os rakyats sunnah realizados após os rakyats fard. Não existe uma narrativa direta, confiável e inequívoca sobre este assunto, mas hadiths confiáveis que descrevem as ações do Profeta levam à seguinte conclusão: “Se uma pessoa realiza sunnah rakyaats na mesquita, então ela realiza “tasbihat” depois deles; se estiver em casa, então “tasbihat” é pronunciado depois de fard rakyaats.”
Os teólogos Shafi'i deram maior ênfase à pronúncia de "tasbihat" imediatamente após fard rak'yats (foi assim que observaram a divisão entre rak'ahs fard e sunnah, mencionada no hadith de Mu'awiya), e os estudiosos do Hanafi madhhab - depois dos fard, se depois deles o adorador não se reunir imediatamente, realizar rakyaats da Sunnah, e - depois dos rakyaats da Sunnah, se ele os realizar imediatamente após os fard (na ordem desejada, movendo-se para outro local na sala de orações e, assim , observando a separação entre rakyaats fard e sunnah mencionado no hadith), que completa a próxima oração obrigatória
Ao mesmo tempo, é aconselhável fazer como faz o imã da mesquita, em que a pessoa realiza a próxima oração obrigatória. Isto promoverá a unidade e a comunidade entre a congregação e também estará em linha com as palavras do Profeta Muhammad: “O Imam está presente para que [outros] o sigam.”
Teólogos islâmicos expressam opiniões diferentes sobre a leitura do Qunut du'a na oração matinal.
Os teólogos do madhhab Shafi'i e vários outros estudiosos concordam que ler esta du'a na oração matinal é uma sunnah (ação desejável).
Seu principal argumento é considerado o hadith dado no conjunto de hadiths do Imam al-Hakim de que o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) depois de se curvar pela cintura na segunda rak'ah da oração matinal, levantou suas mãos (como geralmente é feito ao ler a oração du'a), voltaram-se para Deus com uma oração: “Allaahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men 'aafeit, wa tawallanaa fii men tawallait...” Imam al -Hakim, citando este hadith, apontou para sua autenticidade.
Os teólogos da madhhab Hanafi e os estudiosos que compartilham sua opinião acreditam que não há necessidade de ler esta du'a durante a oração matinal. Eles argumentam sua opinião pelo fato de que o hadith acima tem um grau insuficiente de confiabilidade: na cadeia de pessoas que o transmitiram, eles nomearam ‘Abdullah ibn Sa’id al-Maqbari, cujas palavras foram questionadas por muitos estudiosos muhaddith. Os Hanafis também mencionam as palavras de Ibn Mas'ud de que "O Profeta recitou o du'a Qunut na oração matinal apenas por um mês, após o qual ele parou de fazê-lo."
Sem entrar em detalhes canônicos profundos, observo que pequenas diferenças de opinião sobre esta questão não são objeto de disputas e divergências entre os teólogos islâmicos, mas indicam diferenças nos critérios estabelecidos por estudiosos autorizados como base para a análise teológica da Sunnah. do Profeta Muhammad (que Deus o abençoe e o acolha). Os cientistas da escola Shafi'i neste assunto prestaram mais atenção à aplicação máxima da Sunnah, e os teólogos Hanafi - ao grau de confiabilidade do hadith citado e aos testemunhos dos companheiros. Ambas as abordagens são válidas. Nós, que respeitamos a autoridade dos grandes cientistas, precisamos aderir à opinião dos teólogos da madhhab que seguimos na nossa prática religiosa diária.
Os Shafiitas, estipulando a conveniência de ler o Qunut du'a no fard da oração matinal, fazem isso na seguinte sequência.
Depois que o adorador se levanta do arco na segunda rak'ah, a seguinte du'a é lida antes de se curvar ao chão:
Transliteração:
« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi wa sahbihi wa sallim».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .Tradução:
« Ó Senhor! Guie-nos no caminho certo entre aqueles a quem você dirigiu. Remova-nos dos problemas [infortúnios, doenças] entre aqueles a quem você removeu dos problemas [a quem você deu prosperidade, cura]. Coloque-nos entre aqueles cujos assuntos são controlados por Você, cuja proteção está sob Seu controle. Dê-nos bênçãos [barakat] em tudo o que você nos deu. Proteja-nos do mal que é determinado por Ti. Você é o Determinador e ninguém pode governar contra você. Na verdade, aquele a quem você apoia não será desprezado. E aquele a quem você é hostil não será forte. Grande é a Tua bondade e bondade, Tu estás acima de tudo o que não Te corresponde. Louvor e gratidão a Você por tudo que é determinado por Você. Pedimos-lhe perdão e nos arrependemos diante de você. Abençoe, ó Senhor, e cumprimente o Profeta Muhammad, sua família e seus companheiros».
Ao ler esta oração-du'a, as mãos são levantadas ao nível do peito e as palmas voltadas para o céu. Após a leitura da du'a, quem ora, sem esfregar o rosto com as palmas das mãos, curva-se ao chão e completa a oração da maneira usual.
Se a oração matinal for realizada como parte de uma comunidade jama'at (ou seja, duas ou mais pessoas participam dela), então o imã lê o du'a “Qunut” em voz alta. Aqueles que estão atrás dele dizem “amin” durante cada pausa do imã até as palavras “fa innakya takdy”. Começando com estas palavras, aqueles que estão atrás do imã não dizem “amin”, mas pronunciam o resto da du’a atrás dele silenciosamente ou dizem “ashhad” (“ eu testifico»).
O du'a "Qunut" também é lido na oração "Vitr" e pode ser usado durante qualquer oração durante períodos de infortúnios e problemas. Não há discordância significativa em relação às duas últimas disposições entre os teólogos.
A sunnah da oração matinal pode
acontecer depois do fard
Esse tipo de caso ocorre quando uma pessoa que foi à mesquita para realizar a oração matinal, ao entrar nela, vê que dois fard rakyaats já foram cumpridos. O que ele deveria fazer: juntar-se imediatamente a todos e realizar duas rak'ahs da sunnah mais tarde, ou tentar ter tempo para realizar duas rak'ahs da sunnah antes do imã e aqueles que rezam atrás dele completarem a oração fard com uma saudação?
Os estudiosos Shafi'i acreditam que uma pessoa pode se juntar aos que rezam e realizar duas rak'ahs de fard com eles. No final do fard, o retardatário realiza duas rak'ahs de sunnah. A proibição de realizar orações após o fard da oração matinal e até o sol nascer até a altura de uma lança (20-40 minutos), estipulada na Sunnah do Profeta, aplica-se a todas as orações adicionais, exceto aquelas que têm um justificação canônica (a oração de saudação à mesquita, por exemplo, ou o dever de oração restaurado).
Os teólogos Hanafi consideram absoluta a proibição de orar em certos períodos de tempo, especificados na confiável Sunnah do Profeta. É por isso que dizem que alguém que chega atrasado à mesquita para a oração matinal, primeiro realiza duas rak'ahs da sunnah da oração matinal e depois se junta àqueles que realizam o fard. Se ele não tiver tempo de se juntar aos fiéis antes que o imã pronuncie a saudação ao lado direito, ele fará o fard sozinho.
Ambas as opiniões são fundamentadas pela confiável Sunnah do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). Aplicável de acordo com a madhhab à qual a pessoa que ora adere.
Tempo conclusão - desde o momento em que o sol passa do seu zênite até que a sombra do objeto se torne mais longa que ele mesmo. É necessário levar em conta que a sombra que o objeto tinha quando o sol estava no zênite é tomada como ponto de referência.
A oração do meio-dia consiste em 6 rak'ahs de sunnah e 4 rak'ahs de fard. A ordem de sua implementação é a seguinte: 4 rakyaats da sunnah, 4 rakyaats da farda e 2 rakyaats da sunnah.
Passo 2. Niyat(intenção): “Pretendo realizar quatro rak’ahs da sunnah da oração do meio-dia, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
A sequência de execução das duas primeiras rak'ahs da sunnah da oração Zuhr é semelhante à ordem de execução das duas rak'ahs da oração Fajr nas etapas 2 a 9.
Então, depois de ler “tashahhud” (sem dizer “salawat”, como durante a oração do Fajr), o adorador realiza a terceira e a quarta rak’ahs, que são semelhantes à primeira e à segunda rak’ahs. Entre a terceira e a quarta “tashahhud” não é lido, pois é pronunciado a cada duas rak’ahs.
Quando o adorador se levanta da segunda prostração do quarto rakyaat, ele se senta e lê “tashahhud”.
Depois de lê-lo, sem mudar de posição, o adorador diz “salavat”.
A ordem adicional corresponde aos parágrafos. 10–13, apresentados na descrição da oração matinal.
Isso conclui as quatro rak'ahs da sunnah.
Deve-se notar que durante os quatro rakyaats da sunnah da oração do meio-dia, todas as fórmulas de oração são pronunciadas silenciosamente.
Passo 2. Niyat(intenção): “Pretendo realizar quatro rak’ahs do fard da oração do meio-dia, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
As quatro rak'ahs do fard são realizadas estritamente de acordo com a ordem de execução das quatro rak'ahs da sunnah descrita anteriormente. A única exceção é que suratas curtas ou versos após a surata “al-Fatiha” na terceira e quarta rak'ahs não são lidas.
Etapa 1. Niyat(intenção): “Pretendo realizar duas rak’ahs da sunnah da oração do meio-dia, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
Depois disso, o adorador realiza tudo na mesma sequência, conforme descrito ao explicar os dois rakyaats da sunnah da oração matinal (Fajr).
Após a conclusão de duas rak'ahs da sunnah e, portanto, de toda a oração do meio-dia (Zuhr), continuando a sentar-se, de preferência de acordo com a Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), execute “tasbihat”.
Tempo sua conclusão começa a partir do momento em que a sombra de um objeto se torna maior que ela mesma. É necessário levar em conta que a sombra que estava presente quando o sol estava no zênite não é levada em consideração. O tempo para esta oração termina com o pôr do sol.
A oração da tarde consiste em quatro rak'ahs de fard.
Passo 1. Azan.
Etapa 3. Niyat(intenção): “Pretendo realizar quatro rak'ahs do fard da oração da tarde, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
A sequência de execução das quatro rak'ahs do fard da oração 'Asr corresponde à ordem de execução das quatro rak'ats do fard da oração do meio-dia (Zuhr).
Após a oração, é aconselhável realizar o “tasbihat”, não esquecendo a sua importância.
O tempo começa imediatamente após o pôr do sol e termina com o desaparecimento do amanhecer. O período de tempo desta oração, comparado a outros, é o mais curto. Portanto, você deve estar especialmente atento à oportunidade de sua implementação.
A oração da noite consiste em três rak'ahs de fard e duas rak'ahs de sunnah.
Passo 1. Azan.
Etapa 2. Iqamat.
Etapa 3. Niyat(intenção): “Pretendo realizar três rak’ahs do fard da oração da noite, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
As duas primeiras rak'ahs do fard da oração noturna do Maghrib são realizadas de forma semelhante às duas rak'ats do fard da oração matinal (Fajr) nas p.p. 2–9.
Então, depois de ler “tashahhud” (sem dizer “salawat”), o adorador se levanta e lê a terceira rak’ah da mesma forma que a segunda. No entanto, o versículo ou surata curta após al-Fatiha não é lido nele.
Quando o adorador se levanta da segunda prostração do terceiro rakyaat, ele se senta e lê “tashahhud” novamente.
Então, depois de ler “tashahhud”, o adorador, sem mudar de posição, diz “salavat”.
O procedimento adicional para realizar a oração corresponde à ordem descrita nos parágrafos. 10-13 oração da manhã.
Isso encerra as três rak'ahs de fard. Deve-se notar que nos dois primeiros rakyaats desta oração, a Surah al-Fatihah e a surata lida depois dela são pronunciadas em voz alta.
Etapa 1. Niyat(intenção): “Pretendo realizar duas rak’ahs da sunnah da oração noturna, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”
Essas duas rak'ahs da sunnah são lidas da mesma forma que as outras duas rak'ahs da sunnah de qualquer oração diária.
Após a oração-namaz, é aconselhável realizar o “tasbihat” da maneira usual, sem esquecer a sua importância.
Depois de completar a oração, quem ora pode recorrer ao Todo-Poderoso em qualquer idioma, pedindo-Lhe tudo de melhor neste e no mundo futuro para si e para todos os crentes.
O horário de sua ocorrência recai no período após o desaparecimento da madrugada vespertina (no final do horário da oração vespertina) e antes do início da madrugada (antes do início da oração matinal).
A oração noturna consiste em quatro rak'yats fard e dois rak'yats sunnah.
4 rakyat fard
A sequência de execução não difere da ordem de execução dos quatro fard rakyaats das orações diurnas ou vespertinas. A exceção é a intenção e a leitura nas duas primeiras rak'ahs da surata al-Fatiha e uma surata curta em voz alta, como nas orações da manhã ou da noite.
2 rak'ahs de sunnah
Os rakyats da sunnah são realizados na ordem correspondente aos dois rakyats da sunnah em outras orações, com exceção da intenção.
No final da oração noturna, é aconselhável realizar o tasbihat.
E não se esqueça do ditado do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam com ele): “Quem, depois da oração, disser “subhaanal-laah” 33 vezes, “al-hamdu lil-layah” 33 vezes e “Allahu akbar” 33 vezes, o que fará o número 99, igual ao número de nomes do Senhor, e depois disso ele adicionará cem, dizendo: “Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir,” seus erros serão perdoados e erros, mesmo que seu número seja igual à quantidade de espuma do mar."
De acordo com os teólogos Hanafi, quatro rak'ahs da Sunnah devem ser realizadas consecutivamente em uma oração. Eles também acreditam que todos os quatro rakyats são sunnah obrigatórios (sunnah muakkyada). Os teólogos Shafi'i argumentam que é necessário realizar dois rakyaats, uma vez que os dois primeiros são considerados a sunnah de muakkyad, e os próximos dois são considerados uma sunnah adicional (sunna gairu muakkyad). Ver, por exemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. S. 1081, 1083, 1057.
É desejável ler o iqama antes dos fard rakyaats de qualquer uma das orações obrigatórias (sunnah).
No caso em que a oração é realizada coletivamente, o imã acrescenta ao que foi dito que realiza a oração com as pessoas que estão atrás dele, e estas, por sua vez, devem estipular que realizem a oração com o imã.
O horário da oração 'Asr também pode ser calculado matematicamente dividindo o intervalo de tempo entre o início da oração do meio-dia e o pôr do sol em sete partes. Os primeiros quatro serão o horário do meio-dia (Zuhr), e os três últimos serão o horário das orações da tarde (‘Asr). Esta forma de cálculo é aproximada.
Ler o adhan e o iqama, por exemplo, em casa refere-se apenas a ações desejáveis. Para mais detalhes, veja o material separado sobre adhan e iqama.
Os teólogos do madhhab Shafi'i estipularam a conveniência (sunnah) da forma abreviada de "salavat" neste local de oração: "Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy."
Para mais detalhes, ver, por exemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Em 11 volumes T. 2. P. 900.
Se um homem lê uma oração sozinho, ele pode lê-la em voz alta e silenciosamente, mas é melhor lê-la em voz alta. Se a pessoa que ora desempenha o papel de imã, é obrigatório ler a oração em voz alta. Ao mesmo tempo, as palavras “Bismillahi Rrahmani Rrahim”, lidas antes da Surah al-Fatiha, são pronunciadas em voz alta entre os Shafiitas e silenciosamente entre os Hanafis.
Hadith de Abu Hurayrah; Santo. X. Imam muçulmano. Veja, por exemplo: An-Nawawi Ya. Riyad al-Salihin. P. 484, Hadith nº 1418.
Namaz é uma ordem de Allah Todo-Poderoso. O Alcorão Sagrado nos lembra da natureza obrigatória da oração mais de cem vezes. O Alcorão e o Hadith-i Sharifs dizem que a oração é obrigatória para os muçulmanos que têm inteligência e atingiram a maturidade. Versos 17 e 18 da sura " Sala» « Louve a Deus à noite e pela manhã. Louvado seja Ele no céu e na terra, ao anoitecer e ao meio-dia" Surata" Bakara"Versículo 239" Realize orações sagradas, orações intermediárias"(ou seja, não interrompa as orações). Os tafsirs do Alcorão dizem que os versículos que falam sobre lembrança e louvor lembram orações. No versículo 114 da Surata " Capuz“Diz: “Façam a oração no início e no final do dia e ao anoitecer, porque as boas ações afastam as más. Este é um lembrete para aqueles que refletem."
Nosso Profeta (sallallahu alayhi wassalam) disse: “Allah Todo-Poderoso fez da oração quíntupla diária um fard para seus escravos. Para a ablução, ruku (reverência) e sajdah (reverência) corretamente executadas, durante a oração, Allah Todo-Poderoso concede perdão e concede iluminação.”
Cinco orações diárias incluem 32 rak'ahs. 17 deles estão na categoria farz. 3 wajibs. 12 rak'ahs de sunnah.
1-Oração da manhã: (Salat-ul Fajr) 4 rak'ahs. As primeiras 2 rak'ahs são sunnah. Depois, 2 rakats de farz. 2 rak'ahs da sunnah da oração matinal são muito importantes. Há estudiosos que dizem que são Wajib.
2- Oração do meio-dia. (Salat-ul Zuhr) Consiste em 10 rak'ahs. Primeiro, são realizados 4 rakats da primeira sunnah, depois 4 rakats de farz e 2 rakats de sunnah.
3-Oração pré-noturna (Ikindi, salat-ul-Asr). Apenas 4 rak'ahs. 4 rak'ahs de farz são realizados.
4-Oração da noite (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 rak'ahs. As primeiras 3 rak'ahs são fard, depois realizamos 2 rak'ahs de sunnah.
Oração de 5 noites (Yatsy, salat-ul Isha). Consiste em 9 rak'ahs. Primeiro, são realizadas 4 rak'ahs de farz. Seguido por 2 rak'ahs de sunnah. E finalmente, 3 rakats de oração Witr.
Sunnat para orações pré-vespertinas e noturnas da categoria Gair-i muakkada. Isto significa: no primeiro assento, depois Attahiyata, ler Sally de Allahumma,Allahumma Barik e todas as Duas. Então nos levantamos na terceira rak'ah e lemos “Subhanaka...” A primeira sunnah da oração do meio-dia é “ Muakkada". Ou uma sunnah forte, para a qual é dado muito degelo. É lido da mesma forma que os farzas; na primeira sessão, imediatamente após a leitura do attahiyat, você precisa se levantar para iniciar a terceira rak'ah. Depois de nos levantarmos, continuamos a oração, começando com Bismillah e al-Fatiha.
Por exemplo, a sunnah da oração matinal é assim:
1 – Aceitar intenção (Niyet)
2 - Takbir introdutório (Iftitah)
A mulher deve estar coberta da cabeça aos pés para que sua figura não fique delineada. Apenas o rosto e as palmas das mãos permanecem abertos. Ele não leva as mãos aos ouvidos como os homens. As mãos são levantadas ao nível do peito, uma intenção é feita, um takbir é feito, as mãos são colocadas no peito. A oração começa. Passe pelo coração “Pretendo, pelo bem de Allah, realizar 2 rakats da sunnah da oração matinal de hoje, em direção à Qibla.” Então o takbir é pronunciado " Allahu Akbar", As mulheres cruzando as mãos não seguram o pulso da mão esquerda com os dedos da mão direita, mas colocam as mãos no peito, colocando a palma da mão direita sobre a mão esquerda. Unindo as mãos no peito.
Qiyam, em oração. Sem tirar os olhos do local onde a testa é aplicada durante o sajda, a) leia "Subhanaka..", b) depois “auzu.., bismillya..” ler Fatiha. c) depois Fatihi, sem bismillah, uma surata curta (zamm-i surata) é lida, por exemplo surata "Fil."
RUKU'U
Depois de zamm-i sur, dizendo “ Allahu Akbar"faça um ruku'u. As mulheres dobram-se menos que os homens. Joelhos ligeiramente flexionados. Os dedos não seguram (como nos homens) os joelhos. As palmas das mãos abertas são colocadas em cima dos joelhos.
Diga três vezes " Subhana Rabbiyal Azyym" Pronunciado cinco ou sete vezes.
Levante-se com palavras "Sami'Allahu liman hamidah" “Rabbana lakal hamd.” A posição depois disso é chamada "cauma".
Prostração (sujud)
"Allah Akbar". Ao mesmo tempo, coloque em ordem: a) O joelho direito, depois o esquerdo, a palma direita, depois a esquerda, depois o nariz e a testa. b) Os dedos dos pés estão dobrados em direção à Qibla. c) A cabeça é colocada entre as mãos. d) Os dedos se fecham. e) Todas as partes do corpo estão pressionadas umas contra as outras e contra o chão f) Nesta posição, pronuncie "Subhana Rabbiyal a'la".
Com palavras "Allah Akbar" as pernas dobradas na altura dos joelhos apontam para a direita. As palmas das mãos repousam sobre os quadris, os dedos em posição livre.
"Para AláAkbar""Subhana Rabbiyal a'la". (Sentar entre sujuds é chamado "jalse").
O segundo ra'kat é realizado da mesma forma que o primeiro.
Diga isso pelo menos três vezes em Sujudah "Subhana Rabbiyal-a'la" e com palavras "Allah Akbar" fique de pé. Ao se levantar, não empurre o chão nem mova as pernas. Primeiro, a testa é removida do chão, depois o nariz, primeiro o esquerdo, depois os braços direitos, depois o joelho esquerdo é removido e depois o direito.
De pé, depois de bismillah, a Fatiha é lida e, em seguida, a surata zam-i.
Depois "Allah Akbar" Ruku'u é executado. Durante o ruku'u, ele se inclinará ligeiramente para frente. Sem tirar os olhos dos pés, diga “ Subhana Rabbiyal Azyym».
Levante-se com palavras "Sami'Allahu liman hamidah", os olhos olham para o lugar de sajda. Quando totalmente ereto, digamos “Rabbana lakal hamd.”
Prostração (sujud)
Sem parar, vá para o sujud com palavras "Allah Akbar." Ao mesmo tempo, coloque em ordem: a) O joelho direito, depois o esquerdo, a palma direita, depois a esquerda, depois o nariz e a testa. b) Os dedos dos pés estão dobrados em direção à Qibla. c) A cabeça é colocada entre as mãos. d) Os dedos se fecham. e) Todas as partes do corpo estão pressionadas umas contra as outras e contra o chão f) Nesta posição, pronuncie "Subhana Rabbiyal a'la".
Com palavras "Allah Akbar" as pernas dobradas na altura dos joelhos apontam para a direita. As palmas das mãos repousam sobre os quadris, os dedos em posição livre. (Sentar entre sujuds é chamado "jalse")
Depois de uma breve sessão com palavras "Para AláAkbar", vá para o segundo sujud. Nesta posição é pronunciado pelo menos três vezes "Subhana Rabbiyal a'la".
AT-Tahiyat(TASHAHHUD)
Ao sentar (tashahudda), as mulheres apontam as pernas dobradas na altura dos joelhos para a direita. Os dedos dos joelhos são pressionados juntos.
Depois de ler “Attahiyata”, “Allahumma barik..” E "Rabbana atina.." saudação (salaam) é dada primeiro à direita "Assalamu alaikum wa rahmatullah" então saiu “Assalamu alaikum wa rahmatullah”
Depois do salam, é pronunciado “Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali wal-ikram”. Em seguida, você precisa se levantar e, sem pronunciar palavras, iniciar a oração matinal obrigatória (fard). (Porque as conversas entre sunnah e farz, embora não violem a oração, reduzem o número de descongelamentos). Desta vez você precisará fazer uma intenção para dois rakats da oração matinal: “Pretendo, pelo amor de Allah, realizar 2 rakats da oração matinal de hoje, que é obrigatória para mim, na direção da Qibla.”
Depois da oração, diga três vezes "Astafirullah" então leia "Ayatul-Kursi"(255 versos da sura " Bakara"), então leia 33 tasbih ( Subhanallah), 33 vezes tahmid ( Alhamdulillah), 33 vezes takbir ( Allahu Akbar). Então leia “La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir”. Tudo isso é dito calmamente. Diga-lhes em voz alta.
Então dua é feito. Para fazer isso, os homens estendem os braços até a altura do peito, os braços não devem estar dobrados na altura dos cotovelos. Assim como a Qibla para a oração é a Caaba, para dua a Qibla é o céu. Depois do dua o verso é lido "Subhanarabbika.." e as palmas das mãos são passadas sobre o rosto.
Em quatro rak'ahs de sunnat ou farzah, você precisa se levantar após a segunda rak'ah após a leitura "Attahiyyat". Na oração da sunnah, na terceira e quarta rak'ahs, a surata zam-i é lida após a Fatiha. Nas orações obrigatórias (fard), a surata zam-i não é recitada no terceiro e quarto rakats. Também lê "Magrebe" namaz, na terceira rak'ah a surata zamm-i não é recitada. Na oração Uitr, em todos os três rakats após Fatiha, a surata zamm-i é lida. Em seguida, o takbir é pronunciado e as mãos são levantadas ao nível das orelhas e colocadas abaixo do umbigo, então o dua é lido "Kunut." No sunnat, aqueles que são gayri muakkada (a sunnah de asr e a primeira sunnah das orações ishaa) na primeira sessão após o Attahiyat também lêem "Allahumma sally.." E "..barik.."
Como a oração das mulheres difere da oração dos homens?
A diferença está nas seguintes disposições:
1- Ao entrar em oração, as mulheres levantam as mãos até a altura dos ombros. Em seguida, cruzando as mãos, não seguram o pulso da mão esquerda com os dedos da mão direita, mas colocam as mãos no peito, colocando a palma da mão direita sobre a mão esquerda.
2- Não mova as pernas juntas ao passar para a posição de arco da cintura (rukuu). Para o ruku, incline-se menos, dobrando levemente os joelhos e Não alinhando as costas e a cabeça na posição horizontal. As palmas das mãos são simplesmente colocadas sobre os joelhos, Não envolvendo os dedos em torno deles.
3- Ao se curvar ao chão (sujud), as mãos são colocadas no chão junto com os cotovelos e mais próximas do estômago. Todo o corpo está pressionado contra os quadris e o chão.
4- Ao sentar (tashahudda), as pernas dobradas na altura dos joelhos são direcionadas para trás, para a direita de si mesmo. Os dedos dos joelhos são pressionados juntos.
5- Ao se voltar para Allah Todo-Poderoso (súplica, dua), junte as palmas das mãos abertas e mantenha-as em uma posição inclinada em frente ao rosto.
7- Eles não fazem a oração em voz alta. Nos feriados, após as orações obrigatórias (fard), os Tashriq Takbirs são recitados em silêncio, silenciosamente.
[“Hashiyatu ala-d-Durru-l-Mukhtar”, “Reddul-Mukhtar..."].
O que você precisa aprender para começar a orar
Para fazer isso, você precisa aprender e pronunciar de memória na seguinte sequência:
[¹AVISO! Ao escrever palavras árabes e termos religiosos, bem como orações e versos, são usadas letras do alfabeto russo. A transliteração utilizada fornece apenas uma leitura aproximada das palavras árabes, mas não reflete a fonética da língua árabe. Para uma pronúncia correta, é necessário procurar a ajuda de um professor de árabe e, caso isso não seja possível, utilizar materiais de áudio ou vídeo].
Depois de pronunciar o takbir introdutório (Allahu Akbar), deve-se dizer:
1 ) « Subhanaka...":[i] - "Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka wa Taala jadduka wa la ilaha gairuk" - (Glória a Ti, meu Allah, e louvor a Ti, e bendito seja o Teu nome, e não há outro deus além de Ti !).
2 ) « A'uzu...Bismillyah…»:
“A’uzubillyahi minnash-shaitanir-rajim. Bismillyahi-r-Rahmani-r-Rahim! -
(Recorro à proteção de Allah contra o shaitan amaldiçoado (apedrejado). Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso!).
3 ) Surata nº 1 - " Fatiha»:
“Alhamdulillahi Rabino-l-'alamiin! Ar-Rahmani-r-Rahim! Maliki yawwmiddin. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ikhdi-na-s-Syrat-al-mustaqim. Syrat-al-lyazina e ‘amta ‘alayhim. Gairi-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-lliiiin.”
- (Louvado seja Allah, o Senhor dos mundos! O Misericordioso, o Misericordioso, o Rei no Dia do Juízo. Nós Te adoramos e pedimos sua ajuda! Conduza-nos pelo caminho reto, Ao longo do caminho daqueles a quem Você abençoaram, não aqueles que estão com raiva e não perdidos).
4) Outra surata curta ou quaisquer três versos de tamanho semelhante.
Por exemplo, suras curtas:
a) “Inna a’taina kel-kausar. Fasalli li Rabbika vanhar. Inna shaniaka huwa-l-abtar". - Em verdade, nós te demos muito! Ore ao seu Senhor e mate-o! Afinal, seu inimigo é escasso (uma ovelha sem cauda; um homem sem descendência (Sura 108 - “Kausar”).
b) “Kul Huwallahu ahad. Allahu Samad. Lam yalid wa lam yulad, wa lam yakullahu kufuvan ahad". - Diga: “Ele é Allah - um, Allah é eterno; Ele não deu à luz e não foi gerado, e ninguém foi igual a Ele!” (Sura 112 - “Ikhlyas”).
Também é necessário memorizar e recitar em oração de memória:
(Glória ao meu Grande Senhor!).
(Glória ao meu Altíssimo Senhor!).
A) « At-Tahiyatu..." - “At-tahiyyatu lilLyahi vassalyavatu vattaibat. As-salamu ‘alaike ayyukhanabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa alaaa ‘ybadillahi-s-salihiin. Ashhadu allyaaa ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-Hu wa rasuluh" - (Saudações a Allah e orações e melhores palavras. A paz esteja com você, ó profeta, e a misericórdia e as bênçãos de Allah. A paz esteja com nós e com os servos justos de Allah! Testifico que não há deus senão Allah, e testifico que Muhammad é Seu servo e Seu mensageiro).
b) « Sally de Allahumma…»:
“Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad kema sallayta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima innaka Hamidun, Majid” -
- (Ó Allah! Abençoe Muhammad e a família de Muhammad, como Você abençoou Ibrahim e a família de Ibrahim. Verdadeiramente Você é Digno, Glorioso!).
V) « Allahumma Barik…»:
"Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad kema barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid" -
(Ó Allah! Dê bondade a Muhammad e à família de Muhammad, assim como Você deu bondade a Ibrahim e à família de Ibrahim. Verdadeiramente Você é Digno, Glorioso!).
G) « Rabbanaa atinaa …»:
“Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fi-l-ahirati hasanatan wa kyna azab-an-nar” - “Nosso Senhor! Conceda-nos bondade tanto na vida próxima quanto na vida após a morte, e proteja-nos do castigo do fogo.” (2:201)
d) « Rabbanagfirli…»
“Rabbanagfirli wa livalidaiya wa lil mu’minina yauma yakumul-hisaab.”
- (Nosso Senhor, perdoe-nos no dia do julgamento. Perdoe também minha mãe, meu pai e todos os crentes).
f) “As-salamu ‘alaikum wa rahmatullah”– (A paz esteja com você e a misericórdia de Allah)
[eu] Um hadith de Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) diz: “O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) começou a oração após o takbir de abertura com esta doxologia: “Subhanaka...”.
[Tirmidhi – Salat 179 (243); Abu Daud - Salat 122 (776); Ibnu Majah - Ikamati-s-Salat 1 (804)].
Em um hadith de Ibnu Mas'ud é transmitido: “O Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nos disse: “Se algum de vocês fizer o Arco de Cintura (ruku'u), diga três vezes: “ Subhana Rabino al-Azim.” E esta é a menor quantia. Ao realizar a Prostração (sujud), deixe-o também dizer três vezes: “Subhana Rabbi-al-A’la.” E esta também é a menor quantia.”
[Abu Dawud – Salat 154 (886); Tirmidhi – Salat 194 (261)]
