У нас приблизително 90% от православните християни никога не са чели Новия завет (да не говорим за други свещени книги), но много от тях свято почитат всички религиозни традиции и спазват постите. И абсолютно всички празнуват такива празници като Великден или Коледа, без да имат ни най-малка представа за тяхното значение и история на възникване. Ето защо, когато зададете на почти всеки от тях елементарен на пръв поглед въпрос: "Защо боядисвате яйца и купувате козунаци всяка година за Великден? Какво означава всичко това?"- в 99% от случаите получавате нещо подобно:
Какво си ти, някакъв глупак? Това правят ВСИЧКИ. Празник е!
- Чий празник? Защо всичко това?
След това вашият православен събеседник започва да мърмори нещо неразбираемо, да се ядосва и да ви отхвърля. И по-нататъшните въпроси и пояснения го въвеждат в състоянието на най-дивия батхърт и попобол.
Но нашите баби все още могат да бъдат разбрани и простени - те не използват тези ваши интернети и наистина са израснали в друга държава, където господства атеизмът. По-трудно се оправдава мракобесието на по-младите поколения. Освен това малко от тях знаят, че до сравнително скоро самата църква забраняваше всички тези яйца, козунаци и други днешни великденски атрибути, смятайки ги за безбожно езичество.
Като цяло, за всички, които се интересуват от тези въпроси, написах тази малка публикация за преглед.
Старият завет.
Пасхата, или Песах на иврит, произхожда от онези далечни старозаветни времена, когато евреите са били в робство на египтяните.
Веднъж Б-г се явил на пастира Моисей под формата на огнеупорен храст (Изх. 3:2) и му заповядал да отиде в Египет, за да изведе израилтяните оттам и да ги засели в Ханаан. Това трябваше да се направи, за да се спасят евреите от гладна смърт, т.к за 400 години, прекарани в египетско робство, броят им се е увеличил седем пъти. И фараонът, за да се справи с демографския взрив, дори трябваше да организира истински геноцид за тях: първо той изтощи евреите с тежък труд, а след това нареди на „акушерките“, които раждат, да убият еврейските мъжки бебета. (Изх. 1:15-22) .
Но фараонът не се съгласи с молбите на Мойсей да пусне евреите. И тогава Бог-Яхве, казано по съвременен начин, организира масов терор на местното египетско население под формата на погроми, палежи, убийства и съден ден. Всички тези бедствия са наречени в Петокнижието „Десетте язви на Египет“:
Екзекуция № 10: убийството на първородния на фараона.
Тогава Господ уреди за тях най-дивите нашествия на насекоми и земноводни (екзекуция с жаби, наказание с мушици, мухи и скакалци (Изх. 8: 8-25).
Освен това Той уреди мор за египтяните, предизвика дерматологични епидемии, свали огнена градушка, потопи населението в мрак за три дни. И когато всичко това не помогна, той прибягна до крайни мерки - кланета: избивайки всички първородни (с изключение на евреите). (Изх. 12:29) .
Като цяло на следващия ден уплашеният фараон, чийто първороден също почина, освободи всички евреи с добитъка и вещите им.
И Моисей заповяда да празнуват Великден всяка година в памет на деня на освобождението от робство.
Изселване на евреите от опустошените египетски земи.
Нов завет.
Именно в памет на тези събития Исус Христос празнува Великден за последен път през 33 г. сл. Хр. Трапезата беше скромна: вино - като символ на кръвта на жертвеното агне, безквасен хляб и горчиви билки в памет на горчивината на някогашното робство. Това беше последната вечеря на Исус и апостолите.
(Между другото, ще говоря за още един ритуал, свързан с кланетата на парнокопитни бозайници преди Курбан Байрам).
Тайната вечеря: Последното хранене на Исус Христос с Неговите дванадесет най-близки ученици, по време на което Той установи тайнството Евхаристия и предсказа предателството на един от учениците.
Така Исус предсказа смъртта си, но някак си Той не поръчаЗа Неговите ученици да празнуват Великден в чест на Неговото възкресение. В Библията няма нито едно споменаване на това.
Апостолите и ранните християни празнуваха годишнината от паметта на смъртта на Исус всяка година на 14 нисан според еврейския календар (края на март / началото на април според нас). Това беше възпоменателна вечеря, на която ядоха безквасен хляб и пиха вино.
Така, докато евреите празнуваха своя Песах като освобождение от египетско робство, първите християни празнуваха Пасха като ден на траур. Тъй като през следващите два века християнството успешно набираше популярност, бързо увеличавайки „собствения си електорат“ – започнаха да се появяват първите противоречия както в празнуването на Великден, така и в самата дата на празнуването му. Но повече за това по-късно.
Първи Никейски (Вселенски) събор.
Дълго преди появата на християнството римляните са почитали собствения си бог Атис, покровител на растенията. Тук може да се проследи едно интересно съвпадение: римляните са вярвали, че Атис е роден в резултат на непорочно зачатие, умира млад поради гнева на Юпитер, но е възкресен няколко дни след смъртта. И в чест на възкресението му хората започнаха да организират ритуал всяка пролет: отсякоха дърво, завързаха статуя на млад мъж към него и го занесоха на градския площад с плач. След това започнаха да танцуват на музиката и скоро изпаднаха в транс: извадиха ножове, нанесоха си малки наранявания под формата на прободни рани и поръсиха дървото със статуята с кръвта си. Така римляните се сбогуват с Атис. Между другото те постеха и постиха до празника Възкресение Христово.
В романа на Дан Браун „Шифърът на Да Винчи“ има един интересен момент, в който един от героите разказва подробно как кандидатурата на Христос е одобрена „за позицията на Бог“ на Първия Никейски (Вселенски) събор, проведен през 325 г. Това събитие се случи в историята.
Първи Никейски (Вселенски) събор. 325 Исус е одобрен на него и е извършена реформата на празнуването на Великден.
Но къде са яйцата, ще попитате? Скоро ще стигнем до тях. и още едно необходимо уточнение:
Изчисляване на датата на Великден.
Споровете за правилното определяне на датата за празнуване на Великден не са стихнали и до днес.
Общото правило за изчисляване на датата на Великден е: „Великден се празнува първата неделя след пролет пълнолуние».
Тези. трябва да е: а) през пролетта, б) първата неделя, в) след пълнолуние.
Сложността на изчислението се дължи и на смесването на независими астрономически цикли:
Революцията на Земята около Слънцето (датата на пролетното равноденствие);
- въртене на Луната около Земята (пълнолуние);
- фиксираният ден за празнуване е неделя.
Но нека не навлизаме в джунглата на тези изчисления и веднага да преминем към основното:
Изместването на езичеството в Русия от християнството.
Ние също няма да се задълбочаваме в основните исторически тъжни факти от онези далечни години, за да не превърнем публикацията в километричен трактат за историята на Древна Русия - но само леко и само от едната страна ще се докоснем до нея , назовавайки основните събития, предопределили насаждането на християнството на територията на нашата държава.
Византия се интересува от християнизацията на Русия. Смятало се, че всеки народ, който приеме християнската вяра от ръцете на императора и патриарха на Константинопол, автоматично става васал на империята. Контактите на Русия с Византия допринесоха за проникването на християнството в руската среда. В Русия е изпратен митрополит Михаил, който според легендата покръстил киевския княз Асколд. Християнството е популярно сред бойците и търговската класа при Игор и Олег, а самата принцеса Олга става християнка по време на посещение в Константинопол през 950-те години.
През 988 г. Владимир Велики кръщава Русия и започва да се бори с езическите празници по съвет на византийски монаси. Но тогава за руснаците християнството беше чужда и неразбираема религия и ако властите започнаха открито да се борят с езичеството, хората биха се разбунтували. Освен това маговете имаха голям авторитет и влияние върху умовете. Затова беше избрана малко по-различна тактика: не със сила, а с хитрост.
На всеки езически празник постепенно се придава нов, християнски смисъл. Също така знаците на езическите богове, познати на руснаците, се приписват на християнски светци. По този начин, "Коляда"- древният празник на зимното слънцестоене - постепенно се трансформира в Рождество Христово. "Купайло"- лятното слънцестоене - е преименуван на празника на Йоан Кръстител, който все още се нарича Иван Купала сред хората. А що се отнася до християнския Великден, той съвпадна с един много специален руски празник, който се наричаше . Този празник бил езическата Нова година и се празнувал в деня на пролетното равноденствие, когато цялата природа оживявала.
Празник на Великия ден: най-важният празник в календара на източните и западните славяни.
Великденски яйца и козунаци.
Някога имаше игра, наречена "червен тестис". Мъжете взимали боядисани яйца и ги чукали едно с друго. Победител е този, който счупи най-много чужди яйца, без да счупи своите. Това се правело с цел привличане на жени, тъй като се смятало, че мъжът победител ще бъде най-силен и най-добър. Жените имаха същия ритуал - но битката им с цветни яйца кагбе символизираше оплождането, тъй като яйцето сред много народи по света отдавна се смяташе за символ на пролетното възраждане и нов живот.
Биенето на яйца се извършвало не само за развлечение и игри, но и за умилостивяване на богинята на плодородието. Умилостивявайки я по този начин, те се надяваха на бъдеща богата реколта, отглеждане на добитък и раждане на деца.
Според една от вариациите Makosh - Mokosh. Произлиза от думата "мокър". Водата се смяташе за символ на Мокош, даващ живот на земята и всички живи същества.
Тази традиция възниква много преди християнството да дойде в Русия. Нашите предци са се покланяли на слънцето и са вярвали, че Дажбог умира всяка зима и се ражда отново през пролетта. И в чест на новото слънчево раждане в онези дни всяка жена трябваше да изпече своя питка във фурната (символът на женската утроба) и да извърши ритуал за раждане над нея. Когато пекат козунак, жените повдигат подгъва, симулирайки бременност. Смятало се за символ на нов живот.
Както се досещате, изпеченият козунак, който има цилиндрична форма, покрит с бяла глазура и поръсен със семена, не е нищо повече от еректирал мъжки полов член. Предците се отнасяха спокойно към подобни асоциации, защото за тях беше основното земята да дава реколта, а жените да раждат. Затова след изваждането на Великден от пещта върху него се рисувал кръст, който бил символ на бога на слънцето. Дажбог отговаряше за плодородието на жените и за плодородието на земята.
Тези прилики на Дажбог с Исус Христос: възкресението и основният символ - кръстът, според историците, са основните знаци, чрез които византийската църква успява успешно да обедини езичеството и християнството.
Велики четвъртък и зомби апокалипсисът.
За разлика от Великден на първите християни, които ядяха изключително безквасен хляб с вино, нашите предци празнуваха Великия ден изцяло: с месо, колбаси и други лакомства. С установяването на християнството църквата забранява да се яде месо за празника. Въпреки това, веднъж годишно месните ястия се третираха не на обикновени гости, а на мъртви. Този ритуал се нарича - "Радуници":
Хората се събирали на гробищата в четвъртък преди Великден. Те донесоха храна в кошници, поставиха я на гробовете и след това започнаха да викат силно и провлачено своите мъртви, да ги молят да се върнат в света на живите и да опитат вкусна храна. Вярвало се, че именно в четвъртък преди Велики ден предците излизат от земята и остават до живите хора до следващата неделя след празника. По това време те не могат да бъдат наречени мъртви, защото чуват всичко, което казват, и могат да бъдат обидени. Хората внимателно се подготвяха за „срещата“ с роднини: убеждаваха сладките с малки жертви, окачваха амулети и почистваха къщите си.
Към днешна дата този напълно неприятен празник е разделен на две радостни: в чист четвъртък - когато домакините организират общо почистване в къщата, и в жична неделя - когато всички наши баби се втурват към гробищата в приятелска тълпа и подреждат боядисани яйца и козунаци на гробовете на близките си.
Но тази промяна не се случи веднага. Срещу езическите ритуали се бори доста дълго и упорито, а през 16 век в тази борба се присъединява дори Иван Грозни, който се опитва да се отърве от двуверието. В изпълнение на указите на Иван Грозни свещениците започват да се грижат за религиозния ред и дори да шпионират. Но това не помогна, хората все още почитаха традициите си и както преди, хората продължиха да изпълняват езически ритуали в домовете си и ходеха на църква пред очите им. И църквата се отказа. През 18 век езическите символи са обявени за християнски, дори имат божествен произход. Така яйцата за плодородие стават символ на Христовото възкресение, а хлябът на Дажбог се превръща в символ на Исус Христос.
Епилог.
Сега, братя и сестри, вие знаете почти всичко за Великден. Остава само да се направи малък паралел.
В продължение на много векове Великден, подобно на нашия Ден на победата, се превърна от Ден на траур за мъртвите в празнична вакханалия. Почти никой не знае и не помни как започна всичко и защо е необходимо всичко това. Просто още един празник, от който можеш да се надуеш православно и безнаказано да отидеш в ада на християнския пиянски въглерод.
Сега ще ЗНАЕТЕ за какво да пиете. И изобщо пийте. В крайна сметка може би за някого този ден ще бъде ден на скръб. Или ден на големи тъжни мисли...
Празникът Великден е посветен на възкресението на Божия син Исус. Светлият ден се предхожда от пост, който продължава 40 дни. Хората свързват православния празник с всеобща радост, мирис на восък и прясно изпечени козунаци и звън на камбани. Това е главният църковен празник през годината.
Името на празника идва от думата Песах. На иврит означаваше „изход“, „избавление“ от смъртта чрез кървава жертва. Евреите започнали да го празнуват много преди Коледа. По време на възникването си той съвпада с изселването на евреите от египетското робство. Предисторията на появата на Великден е изложена в книгата Изход (глави 3-10).
Православният празник започва да се празнува по-късно. Християните празнуват деня на Възкресението на Божия Син, пожертвал себе си за спасението на цялото човечество.
Исус беше разпънат на кръста от религиозни лидери. Причината за екзекуцията е завист.
Тълпи от хора винаги следваха Божия Син. Той им даде любов, разбиране, прошка. Лекуваше от болести, вършеше чудеса. Исус беше наклеветен, незаконно задържан и след несправедлив съдебен процес беше екзекутиран. Неговото разпятие е опит да се унищожи християнството на земята.
Историята на появата на старозаветния Великден е описана в глави 11-14 на книгата Изход. Атрибути на нейния празник:
Онези израилтяни, в чиято къща наказващият ангел не влезе, бяха освободени от робството на фараона. След десетата екзекуция той се уплаши от гнева Господен и пусна евреите в пустинята. Народът на Израел започна да празнува деня на освобождението от египетско робство всяка година, следвайки инструкциите на Господ.
В деня на десетата язва на Господа всяко семейство израилтяни, живеещи в Египет, трябваше да заколи агне. Не му чупете костите. С кръвта на жертвата (на агнето) намажете стълбовете на вратите. Изпечете месото, яжте със семейството цяла нощ, пийте вино и яжте безквасен хляб. На сутринта изгорете костите на агнето.
Това Господно наставление е дадено на евреите от Мойсей. Ангелът Господен обиколи всички къщи на египтяните тази нощ и уби всички първородни (бебета, домашни любимци). Той не влизаше в жилищата на евреите. Те бяха белязани с кръвта на жертвеното агне. От този ден пасхалното агне става символ на избавление от смъртта, символ на празника.
Епохата на Новия завет е описана в Евангелията (Марк, Матей, Йоан, Лука). Те съдържат глави за историята на появата на новозаветната Пасха. Тържеството е посветено на Възкресение Христово. Исус ни каза да помним смъртта му на кръста, докато не дойде на земята втори път. Христос на 40-ия ден след възкресението се възнесе на небето.
Те разпнаха Христос по времето, когато се празнуваше еврейската Пасха, така че еврейските и християнските празници се празнуват почти по едно и също време. Исус е Божият Агнец. Той беше заклан за греховете на всички хора. Кръвта на Христос е кръвта на Новия завет.
Родното място на ранното християнство е Палестина. Християнството възниква като движение в рамките на юдаизма. Тя се основава на ученията на Исус. Те го подсилиха с вяра във възкресението на Христос от мъртвите. Началото на ранното християнство (апостолската епоха) пада през 1 век от н.е. д., неговото развитие и формиране се състоя през II-III век.
През първите 300 години последователите на Христос (християните) претърпяха гонения. През 4 век преследването спира. Имаше проблеми в рамките на Христовата църква - ерес (фалшиви учения). За борба с тях започват да се свикват Вселенски събори. Първият се състоял през 325 г. в град Никея. Резултатът от работата на 318 епископи, дошли от цял свят, беше:
С постановление на Първия вселенски събор е забранено да се празнува Светла неделя в един ден с евреите. През 325 г. Великден се празнува на 22 март – първата неделя след пролетното равноденствие.
В Рим бяха определени нови дати за честването. От 1582 г. католиците започват да празнуват Светла неделя преди евреите и православните християни.
През 1997 г. беше обсъден проект за реформа на датата на празника, празнуван в чест на Възкресението на Христос. Те предложиха да го направят единен за целия християнски свят. Реформата не беше приета поради липса на консенсус. В Русия, Грузия и православните църкви на Сърбия, Йерусалим годишните дати на празненствата се определят според Юлианския календар.
Смисълът на религиозния празник е вечен живот. С възкресението си Христос го дарява на своите последователи. За първи път се празнува преди 2000 години. Великден е посветен на възкресението на Христос. Това означава:
Руският народ, заедно с църковните ритуали, има много суеверия, обичаи и традиции, свързани с дните на празнуване на Светлата неделя на Христос.
Първото изчисление на датата на Великден е направено от експерти, живеещи в Египет. Те използваха дълбоките си познания за слънчевия и лунния календар. Въз основа на 19-годишните лунни и 28-годишните слънчеви цикли е създадена Пасхалия - система за определяне деня на светия празник.
На всеки 532 години има повторение на кръга на Слънцето и кръга на Луната. Този период се нарича голям индикт, сегашният, 15-ти поред, започва през 1941 г. За извършване на изчисления духовенството използва пасхалната таблица 532.
Календарната дата на тържеството не е фиксирана. Пада се в първата неделя след пролетното пълнолуние, което настъпва на или след пролетното равноденствие. Християнският Великден винаги се празнува седмица по-късно от еврейския. Това се взема предвид при изчислението. Светият ден пада на пролетни дати:
Празникът има символи, дошли от древността. Появата им е свързана с конкретни исторически събития и легенди.
Мария Магдалена донесла на императора новината за възкресението на Христос. Носеше яйце като задължителен принос. Тиберий каза, че е по-вероятно бяла черупка да стане червена, отколкото мъртвец да оживее. След думите му яйцето придоби цвят на кръв и стана символ на Възкресението.
В нощта на десетата язва Бог заповяда на евреите да сготвят агне. С кръвта му постави белези по стълбовете на вратите. Печеното месо е в семейния кръг. Това, което не е изядено, се изгаря преди изгрев слънце. Ангелът, който убива всички първородни, не е влизал в къщите, белязани с кръвта на агнета. Децата на евреите оцеляха, но първородните на египтяните всички загинаха. В старозаветните времена кръвта на агнето става символ на избавление от смъртта.
Козунак се прави от сладка извара. Придайте му формата на пресечена пирамида. Символизира гроба Господен. Украсена е с изображения на копие, кръст и буквите "ХВ", което означава Христос Воскресе. Още от времето на Новия завет на трапезата се слага извара Великден вместо великденското агне. Той символизира факта, че заедно със Стария завет са изчезнали традициите на кървавите жертвоприношения за Великден.
Куличът е висок, кръгъл хляб, изпечен от сладко тесто с мая, покрит с бяла глазура. Към него се добавят стафиди, захаросани плодове, ядки. Той олицетворява хляба, който Христос сподели с учениците си в нощта преди екзекуцията, преходът от Стария завет към Новия. Козунак казва, че вратите на къщата са отворени за Спасителя.
По време на Великденската служба в църквите до олтара се поставя голяма свещ. Тя е символ на Христос, а огънят й символизира неговото възкресение. След края на празничната служба и ритуала по освещаване на великденските храни от благодатния огън, вярващите запалват свещи. Прибират ги в домовете им. Това действие е знак за духовно пречистване и приемане на Христовата жертва.
Украсяването на дървета, растящи на улицата за Великден, беше обичайно в Европа. В Русия върбите бяха облечени с ябълки, сладкиши и изкуствени цветя и носени в шейна начело на празничното шествие. След приключването му клоните бяха раздадени на хората. Те украсяваха къщи. Сега обичаят да се украсява великденското дърво е възроден.
Великден в Русия винаги се е смятал за ден на голяма радост. С празнуването му са свързани обреди и ритуали.
На Велика събота и сутринта на Великден в църквите се освещава храна.Отивайки на празничната служба, вярващите слагат в кошница козунак и няколко кръшенки. Запостяват с осветени храни след постите, има обичай да се раздават шарени яйца като милостиня.
На Светла неделя е обичайно да се разхождате и посещавате. На срещата подаряват великденски яйца. Дарителят произнася великденския поздрав - "Христос Воскресе!". Получателят на подаръка отговаря "Воистина Воскресе!". След това се кръстят - целуват се три пъти.
На Великден хората търкаляха „крашенки“ върху специални тави с жлебове. Играчите се редуват да търкалят яйца. Победител беше този, чието яйце остана непокътнато. Взе битата писанка като плячка.
Приготвянето на празничната трапеза продължава няколко дни. На Велики четвъртък и Велика събота се пекат козунаци, варят се и се боядисват яйца. На Светла неделя на масата се слагат поне 40 ястия според броя на дните на Великия пост.
Начело на шествието е духовник, който носи кръст. Шествието започва малко преди 00:00 часа в нощта от събота срещу Светла неделя. Вярващите обикалят храма три пъти. Вратите му са затворени. Това е символично. Христос възкръсна на 3-тия ден.
След като шествието спира за трети път пред вратите и се съобщава за възкресението на Спасителя, вратите се отварят със замах. Вярващите влизат в храма, започва тържествената служба.
Всеки вярващ може да бие камбаните на Великден и през всички дни на Светлата седмица. За да направите това, църквите отделят определено време след края на сутрешната служба или преди началото на вечерната служба.
Във всяка европейска страна светлият християнски празник има свои традиции. В Австрия се провеждат Великденски пазари, където се продават фигурки на библейски герои от восък, яйца и зайци.
В Италия, спазвайки традициите на православието, те празнуват Светла неделя със семействата си.
Празничните трапези са отрупани от неаполитански пайове (casiello), сладки торти, печени агнета. В Испания по време на Страстната седмица се организират шествия на каещите се. Лицата на хората не се виждат, слагат си шапки с прорези за очите.
От богословските трудове на светите отци вярващите научават за историята на празника, неговите канони. Проповедта за Възкресение Христово е от голямо значение.
Годините от живота на светеца (326-389) се падат на периода на формиране на християнството. На 26-годишна възраст той е кръстен и посвещава живота си на служене на Бога и хората, пламенно се бори срещу привържениците на арианството.
През последните години от живота си той пише най-доброто от своите богословски творения (Слово 45) - На Света Пасха. В него той тълкува Светлия празник като главно събитие на църковната година. Поставя го наравно с Кръщението Господне. В своите писания той прави аналогия между символите на Стария завет и новозаветния Великден, идентифицира прехода от един завет към друг като изкачване от земята към небето.
В руската култура жанрът на великденската история беше широко разпространен. За това как Христос слезе на земята след възкресението, те пишат:
Всички литературни произведения говорят за победата на доброто, милостта, възможността за вътрешно, духовно прераждане.
Светите отци разказват за християнския празник в своите писания:
В деня на тържеството не можете да правите домакински задължения, които можете да направите по-късно:
Основната великденска забрана засяга отношенията между хората. На Великден не можете да създавате конфликтни ситуации, да се кълнете. Мързелът на Светла неделя се смята за грях. Денят трябва да бъде посветен на посещение на възрастни роднини, близки приятели и познати.
За да се омъжи, момичето на Велики четвъртък трябва да се измие, да се избърше с нова кърпа. В събота го сложете във великденска кошница и го свалете за освещаване. Раздайте храна и кърпа на бедните.
В чистия ден от Страстната седмица се жъне солта в четвъртък. Помага от разваляне, болест. Изсипва се в платнена торбичка, загрява се 10 минути в топла фурна и се осветява в храма. Солта запазва магически свойства през цялата година. Значението на Великден е разрешаването на смъртта и умъртвяването на ада. Това се казва в Благовещението (св. Йоан Златоуст), чете се на Пасхалната литургия.
Великден Христов. Колко дни се празнуват?Великден- най-важният и тържествен християнски празник. Провежда се всяка година по различно време и се отнася за Подвиженпочивни дни. От деня на Великден зависят и други подвижни празници, като:, (Петдесетница) и др. Празникът на Великден е най-дълъг: в продължение на 40 дни вярващите се поздравяват с думите " Христос воскресе!» - « Наистина Възкръснал! Денят на Светлото Христово Възкресение за християните е време на особен празник и духовна радост, когато вярващите се събират за служби, за да прославят възкръсналия Христос и се празнува цялата Великденска седмица " като един ден". Църковната служба през цялата седмица почти напълно повтаря нощната Великденска служба.
християнски празник великден- това е тържествено възпоменание на Възкресението Господне на третия ден след Неговите страдания и смърт. Самият момент на Възкресението не е описан в Евангелието, защото никой не е видял как е станало. Слизането от Кръста и погребението на Господа се състояха в петък вечерта. Тъй като съботата беше почивен ден за евреите, жените, които придружаваха Господ и учениците от Галилея, които бяха свидетели на Неговите страдания и смърт, дойдоха на Божи гроб едва ден по-късно, в зората на този ден, който сега се обаждаме неделя. Носеха тамян, който според тогавашния обичай се изливаше върху тялото на мъртвец.
След съботата, на разсъмване на първия ден от седмицата, Мария Магдалена и друга Мария дойдоха да видят гроба. И ето, стана голямо земетресение, защото Ангелът Господен, който слезе от небето, се приближи, отвали камъка от вратата на гроба и седна на него; видът му беше като светкавица, а дрехите му бяха бели като сняг; уплашени от него, стражите се разтрепериха и станаха като мъртви; Ангелът, като обърна речта си към жените, каза: не бойте се, защото зная, че търсите Исус разпнат; Няма го тук – Той възкръсна, както каза. Елате, вижте мястото, където е лежал Господ, и идете бързо, кажете на учениците Му, че Той е възкръснал от мъртвите и е пред вас в Галилея; ще го видите там. Ето, казах ти.
И като излязоха бързо от гроба, те се затичаха със страх и голяма радост да кажат на учениците Му. Когато отидоха да кажат на учениците Му, и ето, Исус ги срещна и каза: Радвайте се! И те, като се приближиха, хванаха нозете Му и Му се поклониха. Тогава Исус им каза: Не бойте се; иди и кажи на братята ми да отидат в Галилея и там ще ме видят” (Матей 28:1-10).
Библиотека Руска вяра
→
От християнския празник Великден идва и съвременното име на деня от седмицата - неделя. Всяка неделя от седмицата през цялата година християните особено празнуват с молитва и тържествена служба в храма. Неделя също се нарича малък Великден". Неделята се нарича неделя в чест на възкръсналия на третия ден след разпъването на Исус Христос. И въпреки че християните помнят Възкресението Господне всяка седмица, това събитие се празнува особено тържествено веднъж годишно - на празника Великден.
В първите векове на християнството е имало разделение на великденска кръстницаи Неделя Великден. Споменавания за това се съдържат в произведенията на ранните отци на Църквата: посланието на Св. Ириней Лионски(ок. 130–202) на епископа на Рим Виктор, « Няколко думи за Великден» светец Мелитон от Сарди(началото на II в. – ок. 190 г.), творчеството на св Климент Александрийски(ок. 150 - ок. 215) и папа Иполит (ок. 170 - ок. 235). Великденска кръстница- паметта на страданията и смъртта на Спасителя се празнуваше със специален пост и съвпадаше с еврейската Пасха в памет на факта, че Господ беше разпнат по време на този старозаветен празник. Първите християни са се молили и са постили стриктно до Великден - радостен спомен за Възкресение Христово.
В момента няма разделение на Кръстова Великден и Неделя, въпреки че съдържанието е запазено в богослужебното правило: строгите и скръбни служби на Велики четвъртък, петък и събота завършват с радостна и ликуваща пасхална служба. Всъщност самата Великденска нощна служба започва със скръбна полунощница, на която се чете канонът на Велика събота. По това време в средата на храма все още има катедра с Плащаница - бродирана или рисувана икона, изобразяваща положението на Господ в гроба.
Ранните християнски общности са празнували Великден по различно време. Някои заедно с евреите, както пише блажени Йероним, други - първата неделя след евреитетъй като Христос беше разпънат на този ден Пасхаи възкръсна на сутринта след съботата. Постепенно разликата във великденските традиции на местните Църкви става все по-забележима, т.нар. великденски спор» между източните и западните християнски общности е имало заплаха за единството на Църквата. На, призован от императора Константинпрез 325 г. в Никея се разглежда въпросът за единно празнуване на Великден за всички. Според църковния историк Евсевий Кесарийски, всички епископи не само приеха Символа на вярата, но и се съгласиха да празнуват Великден за всички в един и същи ден:
За съзвучното изповядване на вярата спасителното празнуване на Пасха трябваше да се празнува от всички едновременно. Затова беше взето общо решение, одобрено с подписа на всеки от присъстващите. След като завърши тези неща, василевсът (Константин Велики) каза, че сега е спечелил втора победа над врага на Църквата и затова направи победоносен празник, посветен на Бога.
Оттогава всички местни църкви започнаха да празнуват Великден първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие. Ако еврейският Великден се пада тази неделя, тогава християните отлагат празнуването за следващата неделя, защото дори и в, според 7-то правило, На християните е забранено да празнуват Великден с евреи.
За да изчислите Великден, трябва да знаете не само слънчевия (равноденствие), но и лунния календар (пълнолуние). Тъй като по това време в Египет са живели най-добрите познавачи на лунния и слънчевия календар, е дадена честта да се изчисли православната Пасхалия епископ на Александрия. Той трябваше всяка година да информира всички местни църкви за деня на Пасха. С времето се създаде Пасхалия за 532 години. Основава се на периодичността на Юлианския календар, в който календарните показатели за изчисляване на Великден - кръгът на Слънцето (28 години) и кръгът на Луната (19 години) - се повтарят след 532 години. Този период се нарича голяма индикция". Началото на първия "велик индикт" съвпада с началото на ерата " от сътворението на света". Сегашното, 15-о голямо обвинение, започва през 1941 г. В Русия великденските маси бяха включени в богослужебните книги, например Следеният псалтир. Известни са и няколко ръкописа от 17-17 век. озаглавен " Голям кръг на мира". Те съдържат не само Пасхалия за 532 години, но и таблици за изчисляване на датата на Великден на ръка, така наречената Пасхалия с пет пръста или " ръката на Дамаск».
Заслужава да се отбележи, че в староверците знанието е запазено и до днес, как да изчислим на ръка датата на Великден, всеки мобилен празник, възможността да се определи в кой ден от седмицата се пада определен празник, продължителността на Петровия пост и друга важна информация, необходима за честването на богослужението.
През цялата Страстна седмица, предшестваща Великден, всяка от които се нарича Велика, православните християни честват Страстите Христови, последните дни от земния живот на Спасителя, Неговите страдания, разпятието, смъртта на кръста, погребението, слизането в ада и Възкресението. За християните това е особено почитана седмица, време на особено строг пост, подготовка за срещата на главния християнски празник.
Преди началото на празничната служба в храма се чете Деяния на светите апостоли. Великденска служба, както в древността, се провежда през нощта. Службата започва два часа преди полунощ с неделна полунощница, по време на която се чете канонът на Велика събота. морска вълна". На 9-та песен на канона, когато се пее ирмосът " Не плачи за мен, майко”, след каденето Плащеницата се пренася в олтара. Сред старообрядците-безсвещеници след третата песен на канона и седлото се чете думата Епифаний Кипърски « Какво е мълчанието».
След полунощница започва подготовката за шествието. Духовниците в блестящи одежди, с кръст, Евангелие и икони излизат от храма, следвани от молещите се със запалени свещи; три пъти обикалят храма като осоляват (според слънцето, по часовниковата стрелка) с пеенето на стихира: „ Твоето Възкресение, Христе Спасите, пеят ангелите на небесата и дай ни на земята с чисти сърца да те славим". Това шествие напомня шествието на жените мироносици до гроба в дълбока утрин, за да помажат Тялото на Исус Христос. Шествието спира при западните врати, които понякога са затворени: това отново напомня за жените-мироносици, които са получили първата вест за възкресението на Господа при вратата на гроба. „Кой ще ни отвали камъка от гроба?“ те се чудят.
Шествие за Великден при староверците Свещеникът, след като разклати иконите и присъстващите, започва светлата утреня с възглас: "Слава на светиите, и на Единосъщната, и Животворящата, и Неразделната Троица". Храмът е осветен от множество лампи. Свещеници и клирици пеят три пъти тропарпразник:
х rt0s възкръснал и 3 мъртви смърт идват до смърт 2 и 3 гробни подаръци за живот.
След това певците многократно повтарят тропара, когато свещеникът произнася стиховете: „Да възкръсне Бог“ и др. След това духовникът с кръст в ръце, изобразяващ ангел, отместил камък от вратите на гроба, отваря затворените врати на храма и всички вярващи влизат в храма. По-нататък, след голямата ектения, пасхалният канон се пее в тържествено и ликуващо песнопение: неделен ден”, съставен Св. Йоан Дамаскин. Тропарите на пасхалния канон не се четат, а се пеят с припева: „Христос воскресе от мъртвите“. По време на пеенето на канона свещеникът, държейки кръста в ръцете си, при всяка песен кади светите икони и народа, като ги поздравява с радостен възглас: „ Христос воскресе". Народът отговаря: Наистина Възкръснал". Многократното излизане на свещеника с кадене и поздрав "Христос Воскресе" изобразява многократните явявания на Господ на учениците и тяхната радост при вида Му. След всяка песен от канона се произнася малка ектения. В края на канона се пее следната утринна светлина:
P0tіyu ўsnyv ћkw е мъртъв, tsri и 3 gd, три дни е восък, а 3 dama повдига 1g и 3z8 листни въшки2, а 3 празнува смъртта. Великден нетленен, световно спасение.
(Превод:Цар и Господ! Заспал в плът като мъртъв човек, Ти възкръсна на три дни, като възкреси Адам от смъртта и унищожи смъртта; Ти си Великденът на безсмъртието, спасението на света).
След това се четат хвалебни псалми и се пеят хвалебни стихири. Към тях се присъединяват великденски песнопения с рефрен: „Да възкръсне Бог и да се разпръсне против Него“. След това при пеенето на тропара „Христос воскресе“ вярващите се раздават братска целувка, т.е. „Крестуваха се” с радостен поздрав „Христос Воскресе” – „Воистина Воскресе”. След пеенето на пасхалната стихира следва четене на словата на Св. Йоан Златоуст: Който е благочестив и боголюбив". След това се произнасят ектениите и следва отпуста на утренята, който свещеникът извършва с кръст в ръка, като прогласява: „Христос Воскресе“. След това се пеят Великденските часове, които се състоят от Великденски песнопения. В края на Великденските часове се извършва Великденска литургия. Вместо Трисветия, на пасхалната литургия „В Христа се кръстиха, в Христа се облякоха. Алилуя." Апостолът се чете от Деянията на Св. апостоли (Деян. 1, 1-8), Евангелието се чете от Йоан (1, 1-17), където се говори за въплъщението на Божия Син Иисус Христос, наречен в Евангелието "Словото". В някои енории на старообрядци-свещеници има интересен обичай - на Великденската литургия Евангелието се чете едновременно от няколко духовници и дори на няколко езика (повтаряйки всеки стих от Евангелието няколко пъти). И така, в някои липовански енории четат на църковнославянски и румънски, в Русия - на църковнославянски и гръцки. Някои енориаши си спомнят, че Владика (Лакомкин) е чел Евангелието на гръцки на Великден.
Отличителна черта на Великденската служба: цялата се пее. Храмовете по това време са ярко осветени със свещи, които богомолците държат в ръцете си и поставят пред иконите. Благословение след литургията "брашен", т.е. сирене, месо и яйца, се дава на вярващите разрешение от поста.
Вечерта се отслужва Великденска вечерня. Характеристиката му е следната. Предстоятелят облича всички свещени одежди и след вечерния вход с Евангелието чете на престола Евангелие, което разказва за явяването на Господ Иисус Христос на апостолите вечерта в деня на Неговото възкресение от мъртвите (Йоан. XX, 19-23). Богослужение в първия ден на Св. Пасха се повтаря през цялата пасхална седмица, с изключение на евангелското четене на вечернята. В продължение на 40 дни преди празника по време на службата се пеят пасхални тропари, стихири и канони. Молитва към Светия Дух: „Цару небесен” не се чете и не пее до празника.
Кондак за празника:
Още и 3 в ковчега на безсмъртната смърт, но унищожаваща силата на годината, и 3 възкресени ћkw victor xrte b9e. провъзгласявайки радостта на съпругите на mrwn0sits, и 3 техните 1m ёpclwm световни подаръци, и 4 падналите получиха възкресение.
(Превод: Въпреки че Ти, Безсмъртен, слезе в гроба, но разруши властта на ада и като Победител възкреси, Христе Боже, като каза на жените мироносици: "Радвайте се". Дал си мир на апостолите си, дал си възкресение на падналите).
Във входящите и изходящите лъкове, вместо „Достойно за ядене“(до отдаването на Великден) се чете ирмосът на деветата песен на пасхалния канон:
С veti1сz sveti1сz n0vyi їєrli1me, слава богу gDнz е на вас. lyky nn7e i3 fun1сz сіНne, същият chctaz beautifulz btsde, њ vostanіi rzhctva yoursw2 (поклон до земята).
(Превод: Осветете, осветете (с радост) новия Ерусалим; защото славата на Господа те осия; радвай се сега и весели се Сион: и ти, Богородице, радвай се за възкресението на твоя роден).
За съжаление, днес не всеки човек може да влезе в църквата на староверците за Великденската служба. В много региони няма старообрядчески църкви, в други те са толкова отдалечени, че е изключително трудно да се стигне до тях. Следователно разделът съдържа следването на пасхалната божествена литургия според двете правила. Съгласно съкратеното правило пасхалната божествена литургия включва последователно светла утреня, пасхален канон, пасхални часове и обяд (в граждански тип). Предлагаме и подробно проследяване на богослужението на Великден от миряните (на църковнославянски в pdf формат), което се използва широко в несвещеническите общности поради липсата на свещенослужение.
Библиотека Руска вяра
→
Староверците от всички съгласия - както свещеници, така и безпоповци - имат до голяма степен общи традиции за празнуване на Светото Възкресение Христово. Староверците започват разговяването за Великден на трапеза със семейството си след църковната служба. В много общности има и обща църковна трапеза, на която се събират много вярващи. В деня на Възкресение Христово на трапезата се слагат специални ястия, които се приготвят само веднъж в годината: козунак, великден с извара, шарени яйца. Освен специални великденски ястия се приготвят и много традиционни руски деликатеси. В началото на великденската трапеза е обичайно да се яде осветената в храма храна, след това всички останали ястия.
Великденски празнични ястия, които се приготвят веднъж годишно На Великден е обичайно да се празнува Христово - да се поздравяват за големия празник и да си разменят шарени яйца, като символ на живота, като се целуват три пъти. Повече за Великденската целувка можете да прочетете на о. Иван Курбацки ""
боядисанив люспите от червен лук яйцето се е наричало кръшенка, боядисаното - писанка, а дървените великденски яйца - яйца. Червеното яйце бележи за хората прераждането чрез кръвта на Христос.
Другите цветове и шарки, използвани за украса на яйцата, са нововъведение в много общности без свещеници не е добре дошъл, както и термо стикери с изображение на лика на Христос, Богородица, изображения на храмове и надписи. Целият този „печат“ обикновено е широко представен по рафтовете на магазините в предвеликденските седмици, но малко хора мислят за бъдещата съдба на такъв термостикер - след като бъде отлепен от великденското яйце, той, заедно с образа на Исус Христос или Богородица отива направо в кофата за боклук.
Има редица различия в празнуването на Великден в рамките на несвещеническите споразумения. Така че в някои несвещенически общности в Сибир великденските торти изобщо не се пекат и съответно не се освещават, считайки това за еврейски обичай. В други общности няма преобличане, смяна на тъмни дрехи и шалове със светли, енориашите остават в същите християнски дрехи, в които са дошли да се поклонят. Общото във великденските традиции на староверците е, разбира се, отношението към работата през Светлата седмица. В навечерието на празник или неделя християните работят само до половината от деня, предхождащ празника, и за староверците е голям грях да работят през цялата Великденска седмица. Това е време на духовна радост, време на тържествена молитва и прослава на възкръсналия Христос. За разлика от старообрядците-свещеници, в някои безсвещенически съглашения няма обичай наставникът да обикаля къщите на енориашите с прослава на Христос, но всеки енориаш, ако желае, със сигурност може да покани наставник, който да пее Великденска стихира и празнична хранене.
Честит празник Великден- най-любимият празник от детството, винаги е радостен, особено топъл и тържествен! Особено много радост носи на децата и всеки вярващ се старае да поднесе великденско яйце, козунак или сладки, особено на дете.
Търкаляне на яйца - старо руско великденско забавление за деца На Светла седмица в някои общини без свещеници все още е запазена древната забава за деца, към която с нескрита радост се включват и възрастните - търкаляне на боядисани (неосветени) яйца. Същността на играта е следната: всеки играч търкаля своето яйце по специална дървена пътека - улей и ако търкаляното яйце удари чуждо яйце, тогава играчът го взема като награда. Сувенирните подаръци обикновено се подреждат недалеч от канавката. В старите времена такива състезания можеха да продължават няколко часа! А „късметлиите” се завърнаха у дома с богата „реколта” от яйца.
Търкаляне на яйца за Великден в московската старообрядческа молитвена стая (DPTSL) За всички староверци, независимо от съгласието, Великден е Празник на празниците и Честване на празниците, това е победата на доброто над злото, светлината над тъмнината, това е велик триумф, вечен празник на ангели и архангели, безсмъртен живот за целия свят, нетленно райско блаженство за хората. Изкупителната жертва на Господ Бог и нашия Спасител Иисус Христос, кръвта, пролята от Него на Светия Кръст, избавиха човека от страшната власт на греха и смъртта. Да, ще бъде" Великден е нов свят, Великден е тайнствен”, прославен в празнични песнопения, продължавай в сърцата ни през всичките дни на живота ни!
Библиотека Руска вяра
→
В старообрядческата иконография няма отделна икона на Възкресението Христово, тъй като моментът на възкресението на Исус не е видян не само от хората, но дори и от ангелите. Това подчертава неразбираемостта на Христовата тайна. Образът на Христос, познат ни, в снежнобели одежди, излизащ от ковчега с банер в ръка, е по-късна католическа версия, която се появява в църквите на Руската православна църква едва в следпетровските времена.
В православната иконография иконата на Възкресението Христово, като правило, изобразява момента на слизането на Спасителя в ада и отстраняването на душите на старозаветните праведници от ада. Също така, понякога възкръсналият Христос е изобразен в сияние, ангел, който проповядва евангелието на жените-мироносици, и други теми, свързани с Възкресението. Сюжетът "Възкресение Христово - Слизане в ада" е един от най-често срещаните иконографски сюжети.
Възкресение Христово - Слизане в ада. Русия, 19 век Общата идея на пасхалния образ на Христос в ада е в съответствие с темата за Изхода на народа на Израел от Египет. Както някога Мойсей освободи евреите от робство, така и Христос отива в подземния свят и освобождава изнемогващите там души. И не само освобождава, но ги пренася в царството на Истината и Светлината.
Слизане в ада. Андрей Рубльов, 1408-1410 
Дионисий. Икона "Слизане в ада" (края на 15 век, Руски музей). 
Възкресение и слизане в ада със Страсти и пиршества. XIX век. Музей на историята на религията, Санкт Петербург
Най-известният Храм Възкресение Христовое Църквата на Божи гроб(Ерусалимската църква „Възкресение Христово“).
Църквите на Възкресението Христово в Русия са построени в името на Възкресението на Словото или обновлението, тоест освещаването след възстановяването на църквата на Божи гроб, завършено през 355 г. при Св. Апостоли Константин Велики.
В Москва са запазени няколко храма в чест на този празник, един от тях е Църква Възкресение на Словото на Успение Богородично Вражек. Първото споменаване на храма датира от 1548 г. Това беше дървена църква, която изгоря при голям московски пожар на 10 април 1629 г. На негово място до 1634 г. е построен съществуващ каменен храм. В продължение на почти два века храмът стои непроменен, през 1816-1820 г. трапезарията и камбанарията са преустроени.
Една от най-старите църкви в Коломна е осветена в чест на Възкресението на Словото. На 18 януари 1366 г. в тази църква се венчаха светият благороден княз Дмитрий Донской и светата княгиня Евдокия (монашество Ефросиния) Московска. Храмът е преустройван няколко пъти. През 1990-те години той е върнат в енорията на катедралата "Успение Богородично" на Руската православна църква.
По времето на Златната орда в Коломенское Посад е издигнат, споменат в кадастралните книги от 1577-1578 г. В началото на 18 век на негово място е построен храм с главен олтар в чест на Възкресение Слово и олтарна църква в името на св. Николай. В началото на 90-те години тази една от най-старите и красиви църкви в град Коломна администрацията предаде на общността на Руската православна старообрядческа църква. Главният храмов празник вече се чества на 19 декември, в чест на Св. Никола "зима", а сред народа този храм все още е известен от мнозина като храм на Възкресение Христово.
Известната Рогожска камбанария е осветена на 18 август 1913 г. в името на Възкресението Христово, след като този храм е издигнат за сметка на филантропи в чест на предоставянето на свобода на религията на староверците. След като храмът бил осквернен по време на гоненията на атеистите, се наложило да бъде повторно осветен. През 1949 г. той е осветен в името на Успение на Пресвета Богородица, тъй като старият антимис в името на Възкресение Христово изчезна, но антимисът, осветен в името на Успение Богородично пазени в Рогожски. Храмът остава на това място до 31 януари 2014 г. В края на 90-те години започват да се проучват предложения за връщане на историческото име на храма. След реконструкцията и основния ремонт на храма през 2012 г. се наложи повторното му освещаване. Инициативата за повторното освещаване на храма с историческото му име беше подкрепена от предстоятеля на Руската православна старообрядческа църква митрополит Корнилий (Титов) в освещения събор през 2014 г. На 1 февруари 2015 г. в Рогожската слобода се проведе храм-камбанарията на Рогожското гробище. Така той имаше историческо име.
Старата православна Померанска църква принадлежи към сегашната (Москва). Това е първата старообрядческа църква на поморската общност (2-ра московска общност на поморското брачно съгласие), построена след манифеста от 1905 г. за религиозна толерантност в Москва. Историята на този храм е многострадална. Сега възстановяването на храма продължава със средства на читалищата, докато се извършват богослужения.
Също така в Литва, в град Висагинас, има църквата Възкресение Христово на староправославната померанска църква.
През 2017 г. православните празнуват Великден на 16 април, а еврейският празник Песах (еврейската Пасха) тази година се пада на 11-17 април. Така много внимателни християни задават въпроса: Защо през 2017 православните празнуват Великден с евреите? Такъв въпрос идва от 7-ми канон на светите апостоли, който буквално звучи така:
Ако някой, епископ, или презвитер, или дякон, празнува светия ден Пасха преди пролетното равноденствие с евреите: нека бъде низвергнат от свещения сан.
Излиза, че уж тази година всички православни ще нарушат 7-ия апостолски канон? В съзнанието на някои християни цяло " икуменическа плетеница”, когато през 2017 православни, католици и евреи празнуват Великден в един и същи ден. Как да бъдем?
За да разрешите този проблем, трябва да знаете, че споровете за изчисляване на деня на Великденв Православната църква, всъщност, приключи с одобрението на православната Пасхалия за Първи вселенски събор. Великденски масиви позволяват да изчислите деня на Великденския календар, тоест без да гледате към небето, но с помощта на календарни таблици, циклично повтарящи се на всеки 532 години. Тези таблици са съставени по такъв начин, че Великден удовлетворен Две апостолски правила за Великден:
Тъй като тези две правила не определят недвусмислено деня на Великден, към тях бяха добавени още две спомагателни правила, които заедно с апостолските (основните) правила направиха възможно недвусмисленото определяне на Великден и съставянето на календарните таблици на православната Пасхалия. Спомагателните правила не са толкова важни, колкото апостолските, а освен това едно от тях започна да се нарушава с течение на времето, тъй като календарният метод за изчисляване на първото пролетно пълнолуние, заложен в Пасхалия, даде малка грешка - 1 ден за 300 години. Това беше забелязано и обсъдено подробно, например, в Сборника на светоотеческите канони Матю Бластар. Но тъй като тази грешка не повлия на спазването на апостолските правила, а само ги засили, измествайки деня на празнуването на Великден малко напред според датите на календара, Православната църква реши да не променя Пасхалията, одобрена от бащите на Вселенския събор. В Католическата църква Пасхалът е променен през 1582 г. по такъв начин, че спомагателният канон, който е загубил силата си, започва да се изпълнява отново, но апостолският канон за несъпразнуване с евреите започва да се нарушава. В резултат на това православният и католическият Великден се разминават във времето, въпреки че понякога могат да съвпадат.
Ако погледнете двата апостолски канона, цитирани по-горе, прави впечатление, че единият от тях - за несъпразнуване с евреите - не е съвсем строго формулиран и изисква тълкуване. Факт е, че Празнуването на Пасха продължава 7 дни. Православният Великден всъщност също се празнува 7 дни, през цялата Светла седмица. Възниква въпросът: какво прави не празнувайте с евреите"? Не позволявайте съвпадането на Светла неделя с първия ден на еврейската Пасха? Или трябва да подходим по-строго и да не допуснем налагането на Светла неделя в нито един от 7-те дни на еврейския празник?
Всъщност, чрез внимателно изучаване на Пасхалия, човек може да подозира, че преди Първия вселенски събор християните са използвали както първото (слабо), така и второто (силно) тълкуване на апостолския канон. Въпреки това, отците на Първия вселенски събор, когато съставят Пасхалия, определено се спират на първото тълкуване: Светла неделя не трябва да съвпада само с първия, основен ден на еврейския Великден, но може да съвпадне и със следващите 6 дни на еврейския Великден. празник. Такова е мнението на Първия вселенски събор, ясно изразено в Пасхалията, към което Православната църква се придържа и до днес.Така през 2017 г. православните не нарушават 7-ия канон на светите апостоли за празнуване на Великден с евреите, тъй като християнският Великден не съвпада с първия ден на еврейския Великден, а в други дни такива " наслагванияне са забранени, още повече, че подобни случаи е имало и преди.
В наше време, през 2010 г., няколко членове на Руската православна старообрядческа църква поставиха под въпрос светоотеческото тълкуване на апостолския канон за Великден и решиха да преразгледат този въпрос. Всъщност само един е участвал в ревизията А. Ю. Рябцева останалите просто вярваха на думата му. А.Ю. Рябцев, по-специално, пише (цитираме думите му отчасти, пропускайки очевидни предположения):
… Често нашата Пасха съвпада с последните дни на еврейската Пасха, която се празнува седем дни, и се нарушава първото основно правило за изчисляване на Пасха… В съвременната практика понякога попадаме в последните дни на еврейската Пасха.
А.Ю. Рябцев предложи да се забрани съвпадението на Светла неделя с всичките 7 дни от еврейския празник Великден и да се празнува православният Великден по нови правила, предложени от самия него. Поддръжниците на тази доктрина започнаха да се наричат " неопасхалисти" или " Нови великденски яйца". На 1 май 2011 г. за първи път отпразнуваха Великден по новите правила в древен пещерен храм на връх Тепе-Кермен в Крим. След събора на Руската православна църква през 2011 г., който осъди празнуването на Великден според новите изчисления, новопасхалистите се отделиха в отделна религиозна група, която съществува и до днес. Тя включва само няколко души. Изглежда има някаква връзка между тази група и Г. Стерлигов, който изрази и идеята за смяна на деня на честването на православния Великден.
Великден- един от основните християнски църковни празници за вярващите в Русия и по света. Честването на Възкресението Господне в Русия има свои собствени вековни традиции и обичаи. Хората очакват Великден с особено нетърпение и вътрешен трепет, защото това е двойна радост: възкресението на Спасителя на човешкия род, разпънат на кръста, и пристигането на пролетта, символизираща обновяването на всичко живо. Великден има много имена: „Възкресение Господне“, „Светъл или Светъл Великден“, „Великден Христов“.
Честването на Великден в Русия се отличава с огромен брой интересни традиции, обичаи, ритуали, които са оцелели до наши дни от древни времена. Въпреки факта, че Великден е християнски празник, той има своите корени в дълбокото минало, свързано с езическите вярвания на нашите предци. В нашата славянска култура е имало специален ден - празникът на пристигането на пролетта, раждането на живота, който се е празнувал в края на март или началото на април, когато природата започва да се събужда след зимата. Имаше и ритуали. Сред хората е било обичайно да палят огромни огньове, за да умилостивят Слънцето и да получат неговото благоволение. А жените избирали най-красивата девойка, събличали я, поливали я с изворна вода, окичвали я с билки, вплитали цветя в косите й, този ритуал завършвал с това, че „богинята на пролетта” обикаляла с рало цялото село, като така дарявала земя с плодородие, което подтиква растителността към живот.
Великден се празнува в Русия веднага след като княз Владимир Червеното слънце се покръсти и покръсти нашия народ. Знаем, че не всички руски хора с ентусиазъм приеха новата религия, известно време се бориха за правото си да останат езичници и продължиха да празнуват национални празници, но с течение на времето се пропиха с християнството. Въпреки това празнуването на Великден, подобно на много други празници на християнството, често е придружено от езически обреди, ритуали, запазени от далечни дни, които нямат нищо общо с истинската вяра.
Но историята на Великден по света има още по-дълбоки корени. Можете да прочетете за тези събития в книгата на Стария завет. Празникът Песах се е празнувал в древността от представители на еврейския народ, след като Мойсей ги е извел от Египет. Ако името на празника е буквално преведено от еврейски език, това означава "Избавление". Разбира се, този християнски празник не трябва да се свързва пряко с освобождението на евреите. Историята, традициите на Великден на католици, протестанти, православни са свързани със събитията от Новия завет и основното значение е триумфът на живота над смъртта, което се потвърждава от безсмъртието на Исус Христос, който възкръсна след разпъването.
В католическите и протестантските страни Великден се празнува малко по-рано, отколкото в Русия, тъй като в православието времето се брои според григорианския календар, а пролетното равноденствие служи като отправна точка. Великден се пада в първата неделя след първото пълнолуние след пролетното равноденствие. Денят на Великден е плаващ, без конкретна дата. Ето защо, за да знаят кога ще се празнува Великден тази година, вярващите гледат православните календари. За да се спазят всички традиции на празника Великден, Великден е измислен.
Всички знаят, че последната седмица преди Великден се нарича "Страстна", тя е посветена на страданията, които Исус Христос претърпя за човешкия род. На него се падат най-тежките дни на поста, през които вярващите ядат само хляб и вода, не се веселят, не се забавляват, а само се молят за опрощение на греховете си. Заедно с отказа от радостите на живота и животинската храна хората се подготвят за най-големия църковен празник. На Страстната седмица, според традицията, е обичайно да почиствате къщите, да изхвърляте всичко излишно, да давате на бедните неща, които вече не носите. В Чистия четвъртък задължително се извършва общо почистване, както физическо, така и духовно. В четвъртък християните се къпели призори в поток, за да измият всички грехове, натрупани през годината. А петък е отреден за печене на козунаци и боядисване на великденски яйца.
Защо се появи традицията да се пекат козунаци и да се боядисват яйца за Великден и какво означава това? Основните великденски символи на празника са боядисаните яйца и козунаците. Според традицията те първо трябва да бъдат осветени в църквата. Това са не само вкусни лакомства, но и символи на Светлия празник, които имат дълбоко религиозно значение, взети от Библията. Според легендата, след като Исус Христос се възнесе на небето, апостолите започнаха да слагат парче хляб на масата, когато се хранеха, то беше предназначено за Учителя, който възкръсна. Козунакът е символ на тази свята храна.
Сборното място на празника Възкресение Христово е храмът, където енориашите се стичат на тържествената служба, по време на която свещеникът освещава донесените от тях козунаци, пчелини, яйца. Великденската служба започва от събота вечерта и продължава до сутринта, нарича се "Всенощна". Според традицията е прието за тази служба да се носят светли дрехи, за да се чуе благата вест в празнично облекло. В полунощ камбаните започват да бият, известявайки всички наоколо, че Христос е Възкресе, в този момент настъпва празникът Великден и вярващите следват църковните служители с хоругви към процесията, по време на която църквата обикаля около храма три пъти, и след това всички се поздравяват. Това е ритуал на кръщението, когато по-младият казва на по-големия: „Христос Воскресе!”, а той му отговаря: „Воистина Воскресе!” След това се целуват три пъти по бузите. На сутринта, връщайки се у дома, хората слагат празнична трапеза. Великден се празнува в тесен семеен кръг. Някои ходят на гробището на Великден, но както казват духовниците, това не си струва да се прави, защото Великден е празник на радостта, а гробището е място на скръб, за помен на мъртвите, Родителска събота, която идва след Великден, е подчертано. Има израз, че на Великден самите покойници ви идват на гости, а на Родителски ви чакат в дома си.
За празника Великден трябва да се обърне специално внимание на подготовката на трапезата. В навечерието вярващите приготвят различни лакомства, които ще стоят на тържествената великденска трапеза, но поради факта, че по това време все още тече Великият пост, те не могат да бъдат вкусени до неделя. Но на Светлия празник християните ще могат да се насладят на бистри рибни лакомства, да опитат пайове, желе, да пият вино, да почерпят близки и приятели.
Според традицията и православните канони Великден се празнува седем дни - Великденската седмица и завършва с деня "Червен хълм", в древността в Русия на него са се играли сватби. Факт е, че само в този кратък период от време селяните имаха свободно време между строгия пост и сеитбата на зърнените култури.
Великден през 2018 г. пада на осми април, през 2019 г. - на двадесет и осми април, през 2020 г. - на деветнадесети април.
04.03.2017 22:26:57 Майкъл
Все още не е ясно. Исус Христос беше екзекутиран на определен определен ден, на третия ден Той също възкръсна на определен определен ден. И този ден се празнува в различни дни. А какво да кажем за календарите?
07.03.2017 8:15:43 Свещеник Василий Куценко
Факт е, че в ранната християнска епоха е имало две различни традиции за празнуване на Великден. Първата традиция е Мала Азия. Според тази традиция Пасхата се е празнувала на 14-ти Авиб (нисан) (както и еврейската Пасха). Втората традиция е римската. Римските християни празнуваха Великден в първата неделя след 14 абиб (нисан). Ако християните, които следват първата традиция, са предимно от юдаизма, тогава християните в Рим са обърнати от езичеството и връзката с еврейските традиции не е толкова важна за тях. Възниква въпросът - коя от тези традиции е по-правилна? Отговорът е и двете еднакви. Защото и двете са осветени от апостолска власт и са от най-ранен произход.
Впоследствие възникна спор между християнските общности в Рим и Мала Азия за датата на празнуване на Великден, но до консенсус не се стигна. След това този въпрос е повдигнат на Първия вселенски събор в Никея, през 325 г. Отците на събора решават да празнуват Великден в един и същи ден за всички християни според римската (и александрийската) традиция.
08.03.2017 10:40:20 Майкъл
В „Жития на светиите“ на 23 февруари (8 март НС) има следното: „.. По отношение на разликата между малоазийските и западните църкви в разбирането и празнуването на Великден, епископите на Смирна и Рим не се съгласиха да се отклонят всеки от местния си обичай, т.е. св. Поликарп признава за правилно празнуването от източните християни на Великден на 14-ия ден от еврейския месец нисан и посвещаването му на възпоменанието на последната вечеря на Господ с учениците и тайнството на установената върху него Евхаристия, а Аникита признава, напротив, утвърденото на Запад разбиране за Великден като годишен празник на Възкресението е правилно Христос и празнуването му в първата неделя след пролетното пълнолуние. Защо не са послушали прекия ученик на апостолите, а са последвали нечий пример?
09.03.2017 23:10:57 Свещеник Василий Куценко
Само накратко ще повторя основните аспекти на проблема:
1. В Евангелието няма точна дата на смъртта на Господ Исус Христос, има само препратка към еврейската Пасха: След два дни [трябваше] да бъде [празникът] на Пасхата и безквасните хлябове. А първосвещениците и книжниците търсеха начини да го хванат с хитрост и да го убият.(Марк 14:1); В първия ден на безквасните хлябове, когато заклаха пасхата [агнето], учениците Му казаха: Къде искаш да ядеш пасхата? ще отидем да сготвим(Марк 14:12); и щом настъпи вечерта - защото беше петък, тоест [денят] преди съботата - дойде Йосиф от Ариматея, известният член на съвета(Марк 15:42-43); след съботата Мария Магдалина и Мария от Яков и Саломе купиха парфюми, за да отидат и да Го помажат. И много рано, в първия [ден] на седмицата, те идват на гроба, при изгрев слънце(Марк 16:1-2).
2. Датата на еврейската Пасха - 14 нисан (авив) е изчислена според лунния календар. Но възниква въпросът – 1) колко точен е бил този календар? и 2) можем ли да кажем с пълна сигурност, че 14-ти Нисан (Абиба), празнуван от азиатските християни през 2 в. (по това време възникна спорът за датата на празника) се пада на същия период от годината, както по време на земния живот на Христос (тук трябва да се има предвид, че Ерусалим и храмът са били разрушени, а традицията за изчисляване на датата на Великден може да бъде загубена)?
3. И Рим, и азиатските църкви настояваха за апостолския произход на своята традиция (не трябва да се забравя, че Рим е градът на апостолите Петър и Павел).
4. Разликата в традициите свидетелства за различното разбиране и открояване на различните аспекти на празнуването на Великден в различните християнски общности. Но още веднъж повтарям, че и двете традиции бяха правилни. Но исторически общоприети са римските и александрийските. Според тези традиции християнският Великден винаги трябва да се празнува в неделя.
10.03.2017 17:28:00 Майкъл
1. "В Евангелието няма точна дата на смъртта на Господ Исус Христос." Смея да твърдя, че в Евангелието няма точна дата както за Коледа, така и за Преображение Господне. Още веднъж да напомня: „Свети Поликарп признава за правилно празнуването от източните християни на Великден на 14-ия ден от еврейския месец Нисан и посвещаването му на паметта на Тайната вечеря Господня с учениците и тайнството. на установената върху него Евхаристия“.
2. „Във факта, че Спасителят умря в петък и възкръсна, съответно, в неделя, жителите на планетата са свикнали да вярват от детството си. Само двама румънски астрономи обаче се замислиха, че точната дата на смъртта на Исус все още не е познат Те се заеха с тези въпроси.
Дълго време учените от Националната обсерватория на Румъния Ливиу Мирча и Тибериу Опрою изучават Библията. Тя беше източникът на основните помещения. Новият завет твърди, че Исус е починал в деня след първата нощ на пълнолунието, след пролетното равноденствие. В Библията се казва още, че по време на разпъването на Христос е имало слънчево затъмнение.
Въз основа на тази информация беше включена помощта на изчислителни астрологични програми. От движението на планетите между 26 и 35 г. сл. н. е. може да се види, че през тези години пълнолунието е падало в деня след пролетното равноденствие само два пъти. Първият път беше в петък, 7 април 30 г. сл. Хр., а вторият път на 3 април 33 г. сл. Хр. От тези две дати е лесно да се избере, тъй като слънчевото затъмнение се случи през 33 година.
Полученият резултат може да се нарече сензационно откритие. Ако вярвате на Новия завет и изчисленията на астрономите, тогава Исус Христос умря в петък, 3 април, около три часа следобед и възкръсна на 5 април в четири часа следобед.
3. Рим, разбира се, градът на апостолите Петър и Павел. Но това не му помогна да не стане това, което представлява сега.
4. Как две толкова различни традиции могат да бъдат правилни? И все пак не е ясно защо Коледа, Преображение, Богоявление са определени постоянни дни, както би трябвало да е логично. А разпятието и Възкресението са преходни, макар и това да са били определени и конкретни дни?
10.03.2017 18:54:38 Свещеник Василий Куценко
Михаил, отново ви препоръчвам да се запознаете с работата на V.V. Болотов. Той обяснява много подробно защо точно е имало разлика в традициите на римските и азиатските християни и какво значение влагат двете църковни общности в празника Великден.
Само ще отговоря по-подробно на въпроса ви за това как две различни традиции могат да бъдат едновременно правилни: трябва да се вземе предвид, че подобно разнообразие е могло да съществува в ранния християнски период, сега може да ни изглежда странно, но в онези векове беше норма. Например сега православната църква отслужва само три литургии – Св. Василий Велики, Св. Йоан Златоуст и литургията на Преждеосвещените дарове. Сега това е норма. Но в древността църковната общност е извършвала своето евхаристийно богослужение. И това също беше норма.
Що се отнася до подвижните и неподвижните празници, датите на празниците не произхождат от апостолския период и в историята можем да наблюдаваме как датите на някои празници могат да варират, както на Изток, така и на Запад. Например, доста дълго време Коледа и Богоявление са били един празник, чието продължение е Сретение. Някои християнски общности празнуваха Благовещение в навечерието на Рождество Христово. Историята на празника Преображение Господне също е доста сложна и интересна.
Древните християни наблягаха на символичната страна на събитието, вместо да настояват за историческа точност. В крайна сметка дори традицията на азиатските християни да празнуват Великден на 14 нисан (авив) не е исторически точна. 14 нисан е първият ден от еврейската Пасха и съдейки по евангелията, Христос е умрял и възкръснал не на самия пасхален ден. Но древните християни виждат важна символика тук - старозаветният Великден е заменен с новозаветния, Бог, който освободи Израел от робство, сега освобождава целия човешки род. Още веднъж повтарям, че всичко това е описано много подробно от В.В. Болотов.
11.03.2017 13:05:05 Михаил
Да, разбирам защо имаше разлика в традициите, в календарите, в пълнолунията и равноденствията. Не ми е ясно защо започнаха да се привързват към тези пълнолуния, равноденствия, когато се случи събитие, което не можеше да бъде пренебрегнато: тричасово затъмнение на слънцето? Все пак Дионисий Ареопагит е забелязал и се знае кога е забелязал и кога е живял. Беше конкретен ден. И никога повече не е имало тричасово слънчево затъмнение. И не можеше да бъде по цялата земя. Защо този ден не беше взет за основа? Ето какво не разбирам.
07.04.2019 17:12:47 Администратор на сайта
Кой ти каза, Константине, че се гадае по Благовещение? А ереста, между другото, е изопачаване на християнската доктрина - тоест нещо, което възниква в основния поток на теологията. А гадаенето е просто демонично, несъвместимо с църковния християнски живот, нито на Благовещение, нито на друг ден.
07.04.2019 21:17:21 Лео
Да, Константин, това е грубо суеверие! Грехът си остава грях дори в особено почитаните дни. Това суеверие е измислено, за да се оскверни празникът с гадания и други нечестиви неща. Грехът винаги е грях и добродетелта винаги е добродетел. Невъзможно е да се каже, че днес е Благовещение и няма да мия пода, казват, че е невъзможно, но ще прекарам този ден не в молитва, а в безделие, или по-лошо, в пиянство. Тези забрани за домакинска работа са условни, те са установени от Църквата, за да бъдат освободени трудолюбивите селяни от работата си, за да могат да участват в дълги празнични служби и това е за спасение на душата!
