Την αυγή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η θέση μιας γυναίκας στην κοινωνία ήταν λυπηρό. Αντιπροσώπευε την ιδιοκτησία με την οποία ανήκει ο σύζυγος και μέσα Νεαρή ηλικία - Πατέρας. Τα νεαρά κορίτσια παντρεύτηκαν, έτσι στερεώνουν τη συμφωνία μεταξύ δύο επιρροή οικογενειών.
Η μοιχεία των γυναικών θεωρήθηκε ως καταπάτηση στην ιδιοκτησία ενός άνδρα και τιμωρείται σκληρά, αλλά σε σχέση με τους άνδρες όλα ήταν διαφορετικά. Σε ένα σημάδι μιας ισχυρής φιλίας ή φιλοξενίας, ένας άνθρωπος θα μπορούσε να προσφέρει τη σύζυγό του για τη νύχτα χαρά και θεωρήθηκε φυσιολογικό. Μια γυναίκα δεν μπορούσε να αντιταχθεί στη βούληση του ανθρώπου, γιατί Θεωρήθηκε ως πράγματα.
Επίσης, ένα από τα έθιμα της αρχαίας Ρώμης ήταν ο Eugene. Πολλοί επιστήμονες πιστεύουν ότι είναι εκεί που αυτό το έθιμο υιοθέτησε ορισμένα έθνη του κόσμου. Συνήθως, λιγότερες οικογένειες κατάστασης κατέληξαν σε αυτό, οι οποίοι ήταν πρόθυμοι να βελτιώσουν τους απογόνους τους στο γενετικό επίπεδο. Για τους σκοπούς αυτούς, οι άνδρες χρησιμοποιήθηκαν συνήθως υψηλότερα σε τάξη, θέση στην κοινωνία.
Ο σύζυγος έστειλε τη σύζυγό του στο σπίτι ενός κρατικού άνδρα, και ήταν εκεί μέχρι να γίνει έγκυος. Αλλά μετά τη γέννηση, ο πατέρας της οικογένειας θεωρήθηκε ο επικεφαλής της οικογένειας και όχι ένας βιολογικός πατέρας.
Επίσης, οι άνδρες έδωσαν τις συζύγους τους σε προσωρινή χρήση μερικές φορές για την αμοιβή, μερικές φορές στο σημάδι της φιλίας ή να πληρώσουν οποιαδήποτε υπηρεσία ή προϊόν.
Με την έλευση της οικογένειας του αίματος και την αλλαγή της πολυγαμίας στην μονογαμία, το δημόσιο καθεστώς των γυναικών αυξήθηκε. Μετά από λίγο, η θέση της γυναίκας στη Ρώμη έγινε καλύτερη και αναπτύχθηκε σε μια θετική γραμμή.
Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η ελληνική γυναίκα περιορίζεται επίσης στην επιλογή ενός δορυφόρου της ζωής και η δημιουργία μιας οικογένειας, αλλά η ρωμαϊκή νεαρή κοπέλα είχε ήδη το δικαίωμα να επιλέξει τον σύζυγό της, ενώ στην οικογένεια θεωρούσε τη μητέρα, το Hostess στο σπίτι. Οι άνδρες στην οικογένεια ήταν υποχρεωμένοι να το σέβονται και να εκτιμήσουν.
Μια τέτοια απότομη αλλαγή των τελωνείων και των συνηθειών είναι ελαφρώς συγκλονιστική, αλλά όλα αυτά συνέβησαν λόγω της Matriardy, οι οποίες προηγήθηκαν αυτές τις αυτόχθονες αλλαγές.
Ταυτόχρονα, το γεγονός ότι ακόμη και για μερικούς σημερινούς λαούς είναι αδύνατο, κατά τη διάρκεια της Ρώμης υπήρχε ήδη. Μιλάμε για το σχηματισμό των γυναικών. Τα κορίτσια έλαβαν πρωτοβάθμια εκπαίδευση σε ένα par με τα αγόρια, ενώ κανείς δεν τους απαγόρευε να μάθουν αργότερα.
Επιπλέον, κανείς δεν έχει αποθηκεύσει τις γυναίκες στο σπίτι, πήγαν επίσης στα θέατρα, το τσίρκο και σε κάθε είδους παραστάσεις, καθώς και τα κόμματα αν μπορούν να κληθούν.
Οι Ρωμαϊκές γυναίκες διοργάνωσαν τους συλλόγους τους, μερικές φορές ήταν αποκλειστικά για παντρεμένους, και μερικοί έλαβαν όλα, ανεξάρτητα από το καθεστώς του κοριτσιού.
Σε αυτούς τους συλλόγους δεν διδάσκονταν τα μαθήματα κοπτών και ράψιμο, υπήρχαν ακόμη κρατικές γυναίκες εκεί. Για παράδειγμα, το 396 π.Χ. Η Ρώμη πολέμησε με τη Weia, και σε μία από αυτές τις συναντήσεις, οι γυναίκες αποφάσισαν να περάσουν όλα τα χρυσά κοσμήματά τους στο κρατικό ταμείο.
Επίσης στην Εταιρεία της Ρώμης των γυναικών Matrona (δηλαδή, παντρεύτηκε, αποδίδουν επίσης χήρες και διαζευγμένοι) χωρίστηκαν σε αρκετές τάξεις.
Η πρώτη θέση ήταν η υψηλότερη, περιλάμβανε όλους τους συγγενείς του αυτοκράτορα της γυναίκας. Αυτές οι γυναίκες θα μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά, αλλά, φυσικά, χωρίς να διαταράσσουν τους εξωτερικούς κανόνες της ευπρέπειας.
Θα μπορούσαν να κάνουν τεχνικές ή να τους ξεχάσουν για λίγο. Αλλά σε περίπτωση που αυτή η κυρία αποφάσισε να περάσει ένα πάρτι, κανένα από τα προσκεκλημένα δικαιώματα δεν είχε το δικαίωμα να αρνηθεί. Θα έπρεπε να ακολουθήσουν τη μόδα και να την ταιριάζουν πάντα. Κανείς δεν είχε το δικαίωμα να παρακάμψει την πρόσκλησή του σε οποιοδήποτε σημαντικό γεγονός, θεωρήθηκε η κορυφή της ανίκησης.
Οι γυναίκες που αντιμετώπισαν τη δεύτερη θέση που αποτελούσαν το κύριο περιουσιακό στοιχείο της κοινωνίας. Ήταν υποχρεωμένοι να οργανώνουν τακτικά τεχνικές. Αυτές οι κατεργασμένες κυρίες, έξυπνες ή επιρροές. Έπρεπε να είσουν σίγουρα να ακολουθήσουν και να πάρουν ένα ενεργό ρόλο Δημόσια ζωή. Αλλά ταυτόχρονα δεν είχαν το δικαίωμα να εκφράσουν τη γνώμη τους για τους ανθρώπους, θα μπορούσαν σίγουρα να σκεφτούν, αλλά να μιλήσουν και έτσι να ενοχλούν το κοινό, απαγορεύεται.
Στο τρίτο επίπεδο που αποδίδεται παντρεμένες γυναίκες Ή το matron, όπως κλήθηκαν. Σε αντίθεση με το πρώτο και το δεύτερο επίπεδο, ήταν πολύ πιο ελεύθεροι στις επιθυμίες τους. Θα μπορούσαν να δεχτούν μια πρόσκληση να λάβουν ή να αρνηθούν. Θα μπορούσαν ή να κανονίσουν τεχνικές, ή όχι, καθώς και να προσκαλέσουν την ψυχή κάποιου.
Η τέταρτη τάξη ήταν το Matron, το οποίο έπεσε στα μάτια της κοινωνίας. Ή όχι τόσο ενεργό, ή με κάτι φαντασμένο έγκυρες κυρίες.
Υπήρξε μια πέμπτη τάξη στην ρωμαϊκή κοινωνία - περιλάμβανε όλα τα άγαμες κορίτσια, αλλοδαποί και εκπροσώπους plebs.
Όχι κάτω από μια τάξη, οι ιέρεις δεν πέφτουν - τα στάδια εργασίας, καταλαμβάνουν την ειδική θέση τους στην κοινωνία, αλλά ταυτόχρονα απελευθερώνονται εντελώς από το βάρος κοσμική ζωή, mods και κανόνες. Καθηγούνται από τα τελωνεία και τις παραδόσεις. Αντίθετα, υπόκεινται μόνο στη Μεγάλη Πάντιφικα και τον Θεό.
Από αυτή την περιοδεία της ιστορίας μπορούμε να συμπεράνουμε ότι οι γυναίκες στην αρχαία Ρώμη είχαν εκτεταμένες ελευθερίες και δικαιώματα. Μερικοί άνδρες εκείνης της εποχής δήλωσαν ακόμη ότι διαχειρίστηκαν από όλους τους συζύγους της και ήταν οι σύζυγοι τους. Οι γυναίκες ήταν δυστυχώς η ίδια πολιτική δύναμη με τους συζύγους τους.
Έκφραση "για το καθένα Επιτυχημένος άνθρωπος αξίζει Δυνατή γυναίκα"- χαρακτηρίζει τη θέση των γυναικών στην ρωμαϊκή κοινωνία.
Ο νόμος είναι πολύ αυστηρός για τις γυναίκες. Οι ίδιοι οι Ρωμαίοι ήταν μια τέτοια γνώμη ... "Οι πρόγονοί μας", λέει ο Tit Libya, "απαγόρευσε μια γυναίκα να συμμετάσχει σε ιδιωτικές επιχειρήσεις χωρίς να υποστηρίξει τον σύζυγό της. Ήθελαν να ήταν πάντα κάτω από την υπεροχή του πατέρα της, ή τον αδελφό της ή του συζύγου της. " Όταν δεν είναι απασχολημένος μαζί με τους σκλάβους από τον Meliv Pashny ή την προετοιμασία των τροφίμων, θα πρέπει, μαζί με τους σκλάβους, να πασπαλίζουμε και να αγγίζουν το piergled και να σπάσει με τα χέρια του μαλλιού Etrauye, να φροντίσει το αγρόκτημα, να τροφοδοτήσει τα παιδιά, δεν μπορεί πηγαίνετε έξω, μόνο στην κοινωνία του συζύγου του ή υπηρέτες του συζύγου του. Δεν μπορεί να διαχειριστεί το ίδιο το ακίνητό της, είναι ο νόμος της κόρης του πατέρα του, ο οποίος, ως πατέρας, μπορεί να επιβάλει οποιαδήποτε τιμωρία σε αυτό. Η θέση του, όπως βλέπουμε, δεν είναι πολύ διαφορετική από τη θέση του σκλάβου. Ταυτόχρονα, παρατηρούμε πώς η πραγματικότητα απέχει πολύ από τη θεωρία. Στην αρχή της ιστορίας της Ρώμης, αποδεικνύεται πόσο μεγάλη ήταν η διαφορά μεταξύ της θέσης ενός και του δεύτερου.
Αυτή η γυναίκα που είναι κλειστή στο σπίτι και είναι η πρώτη της κοπέλας, απολαμβάνει στο σπίτι με καθολικό σεβασμό, ακόμη και από το κεφάλι της οικογένειας. Τον βρίσκεται δίπλα του στο τραπέζι και δεν τον εξυπηρετεί, τα γενέθλιά του γιορτάζονται και παίρνει δώρα: ο δρόμος του Passersby κατώτερος από αυτήν, απαγορεύεται να την αγγίξει, ακόμη και όταν προσελκύεται από το δικαστήριο. Ένας άντρας τους φορολογεί συχνά να διεξάγει διαφορετικά πράγματα και να την ενημερωθεί σε περιπτώσεις που εξετάζουν και τα δύο.
Ως εκ τούτου, μια γυναίκα παίζει σημαντικό ρόλο στη ρωμαϊκή ιστορία. "Σε οποιαδήποτε σελίδα", λέει ο M. Gude, "Αναφέρθηκε γι 'αυτό." Μάιος, ο νόμος τον αποκλείει από τη συμμετοχή τους στις δημόσιες υποθέσεις. Ασφαλιστό, το προφανές ή κρυφό είναι μια αποφασιστική επιρροή στις κρατικές υποθέσεις. Φαίνεται ότι οι Ρωμαίοι επέλεξαν τον εαυτό τους στα Χρονικά και τους θρύλο τους να συσχετίσουν το όνομα κάποιου ηρωίνης με κάθε ένδοξο ιστορικό γεγονός. Εάν πιστεύετε ότι η παραδοσιακή ιστορία, τότε η Ρώμη οφείλει το μεγαλείο του όχι λιγότερες αρετές των γυναικών του από τη σοφία των νομοθετών και των μαθημάτων των στρατευμάτων. Η εξελιγμένη αφοσίωση και θυγατρική, η οποία συνδέει τον Σαμπιντζάν και τους Λατινούς, σχημάτισαν τους Ρωμαίους. Δύο φορές υποδουλωμένος από την Tarquia και το Δεκέμβριο της Ρώμης είναι υποχρεωμένη να απελευθερώσει τις αρετές της Lucretia και την αθωότητα της Βιρτζίνια. Οι μύες των συζύγων και των μητέρων συνέβαλαν στην απλοποίηση του Coriolan (εξαιρετικό αρχαίο ρωμαϊκό γενικό) για να σώσει τη Δημοκρατία. Το ζήτημα της φιλόδοξης συζύγου ενέπνευσε τις ένδοξους αγροτικούς νόμους της Λαχνίας, οι οποίοι θριαμβεύουν τη Ρωμαϊκή Δημοκρατία, οι τελευταίοι ήρωες της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας, και οι δύο αδελφοί έθεσαν και οδήγησαν τα δικά του Σοβιέτς της ένδοξης μητέρας της Cornelia.
Αν και όλες αυτές οι ιστορίες μπορούν και η ημι-μάρκα, δεν έχει σημασία, σε αυτούς βλέπουμε την εκδήλωση ενός λαϊκού συναίσθητου, αδιάκριτα στοιχεία σεβασμού και τιμής, τις οποίες οι Ρωμαίοι στις παλιές μέρες ένιωθαν οι συζύγους και οι μητέρες τους.
Το ιδανικό μιας γυναίκας και μιας γυναίκας, αναπτύχθηκε από τον Ρωμαίο στις παλιές μέρες, αυτό: Από τη μία πλευρά βλέπουμε μια αγωνία για μια γυναίκα, σαν την ανώτερη κοπέλα, να σταλεί στην κουζίνα, και από την άλλη πλευρά, Υψηλός σεβασμός για τον φίλο της, στον οποίο το νοικοκυριό βρίσκεται με τη μητέρα τα παιδιά του, είναι ειλικρινά εκδηλωμένη στις επιγραφές της ταπετσιάς της Ρεπουμπλικανικής εποχής. Τις περισσότερες φορές θυμηθείτε όπως: "Passer, θέλω να σας πω λίγα λόγια. Κυρίες και διαβάστε. Δείτε εδώ ο τάφος είναι αρκετός Ομορφη γυναίκα. Οι συγγενείς τους ονομάζουν Claudia. Μου άρεσε ο σύζυγός της με μια ψυχή, είχε δύο γιους, το ένα αφήνει ένα στη γη, το δεύτερο ο ίδιος θαμμένος. Η γλώσσα της ήταν ευχάριστη, η στροφή ανανεώνεται, το σπίτι έκλεισε, ευθεία μαλλί. Είπα. Κρατήστε το δρόμο σας. "
Διαβάζουμε από την άλλη: "Η αμμωνία αναπαύεται εδώ, η σύζυγος της μάρκας, πολύ καλός και πολύ όμορφος, ακούραστος περιστρεφόμενος θωρηκτό, ευσεβής, άγιος, εξοικονόμηση, αθώος, έσωσε το σπίτι." Αυτός ο έπαινος εισήλθε στο έθιμο και το χρησιμοποίησε στους επιτύμβιες στήλες ακόμη και στην εποχή της αυτοκρατορίας, και στις μακρινές επαρχίες που δεν ήταν ακόμα μυθιστορήματα. Φυσικά, όχι το μόνο που γράφτηκε, αντιστοιχούσε στην πραγματικότητα, επειδή οι άνδρες σπάνια συναντήθηκαν, όπως ο Ulsiy Cemod, ο οποίος έγραψε στον τάφο της συζύγου του: "... στην Claudia. Την ημέρα του θανάτου της, έκανα ευγνωμοσύνη στους θεούς και τους ανθρώπους. " Τέλος, οι Ρωμαίοι έχουν αναπτύξει ένα ρητό "De Mortuis Aut Nihil Aut Bene" - "ή θυμηθείτε οτιδήποτε για τους νεκρούς, ή απλά καλό."
Έτσι, ο Ρωμαίος αναγκάστηκε να ζήσει σε σκληρές συνθήκες και υλικές ανησυχίες, από την άλλη πλευρά, περιβάλλεται από σεβασμό και τιμή, αλλά η Ρουμανία είχε ιδιαίτερο χαρακτήρα εκ των προτέρων: η σοβαρότητα, η οποία καθορίστηκε. Δεν γνώριζε την τρυφερότητα, χαϊδεύει, απαλότητα, επομένως δεν συναντάμε με τους Ρωμαίους ονειρνικότητας και συναισθημάτων, οι οποίες είναι τόσο χαρακτηριστικές ιδιαίτερα των γυναικών της σλαβικής προέλευσης. Ρωμαϊκή, πρώτα απ 'όλα, προσπάθησε να πολεμήσει σταθερά τις δυσκολίες της ζωής. Και αυτό παρατηρεί όχι μόνο στις γυναίκες, αλλά και σε νεαρά κορίτσια.
Αλλά θα ήταν λάθος να πιστεύουμε ότι ο τύπος της Ρωμαϊκής Matrona δεν υποβλήθηκε σε τροποποίηση με την πάροδο του χρόνου. Στο τέλος της Δημοκρατίας, διάφορες αλλαγές στις συνθήκες στις οποίες βρισκόταν αργά οι γυναίκες. Αλλαγή των τελωνείων, των νόμων, των πεποιθήσεων. Έχουμε δει ότι στην αρχαιότητα, οι γυναίκες υποβλήθηκαν σε οποιαδήποτε απεριόριστη δύναμη των ανδρών. Στη συνέχεια, σημειώθηκε ότι προκύπτουν μεγάλες καταχρήσεις από αυτό. Για να το διορθώσετε, οι αντίστοιχοι συνδυασμοί εφευρέθηκαν. Έχοντας τη χορήγηση μιας νεαρής κοπέλας παντρεμένος, να αναλάβει δράση που θα εμπόδιζε έναν άνθρωπο να διαθέσει την θειά σύζυγο. Ταυτόχρονα, εισάγονται νομικές μορφές, χάρη στην οποία η γυναίκα γίνεται σχεδόν πλήρης ιδιοκτήτης της περιουσίας του.
Με τη διευκόλυνση των συνθηκών γάμου, το Custom διανέμεται. Κατά τους πρώτους πέντε αιώνες της ιστορίας της Ρώμης, οι υποθέσεις διαζυγίου ήταν πολύ σπάνιες. Ξεκινώντας από τον 6ο αιώνα, τα διαζύγια είναι όλο και πιο σημαντικά χωρίς σοβαρούς λόγους, απλώς και μόνο λόγω της επιθυμίας αλλαγών, μεγαλύτερη πολυτέλεια για μεγαλύτερη επιρροή και υποστήριξη. Ο γάμος γίνεται βραχυπρόθεσμος δεσμός, ο οποίος συνδέεται και απελευθερώνεται από τις ιδιοτροπίες και τα οφέλη. "... τι γυναίκα", λέει η Seneca, "διστάζει τώρα να διαζευχθεί όταν τα αγαπημένα και λαμπρά είδη Matrona θεωρούν τα χρόνια τους όχι με το όνομα των προξενείων, αλλά το όνομα των συζύγων τους; Βγρανθούν για να παντρευτούν και να παντρευτούν στο διαζύγιο. " Οι φιλοδοξίες εξέτασαν ορισμένους διαδοχικούς γάμους με τα απαραίτητα μέτρα στην πολιτική τους σταδιοδρομία.
Έτσι, η Sullah ανάγκασε την Emily, η κόρη του Skaul στο γάμο, η διαζευγμένη ζυμωτήρα για να παντρευτεί η Πομπηία, και ο Pison Calpurny έσπασε με μια χήρα της Qinna, επίσης ήθελε να χωρίσει τον Καίσαρα με την κόρη της Ζίνας, αλλά ο Caesar δεν το συμφώνησε. Pompey, που ασχολείται με το γήπεδο που φοβόταν να χάσει, ξύπνησε με την κόρη του αντι-αφηρημένη, πρόεδρο του Δικαστηρίου, αλλά κέρδισε την υπόθεση, άφησε αμέσως τη νύφη και παντρεύτηκε την Emilia και στη συνέχεια παντρεύτηκε με συνέπεια, όπως απαιτούσε πολιτικό Περιπτώσεις, με την πολύ, αδελφή κόρη, με την Τζούλια, την κόρη του Καίσαρα, και στο τέλος με την Cornelia, Vyshova Crassus. Σε γενικές γραμμές, παντρεύτηκε πέντε φορές, τον Καίσαρα και τον Αντώνιο τέσσερις φορές και το Sulla, όπως ο Pompey πέντε φορές. Την εποχή της αυτοκρατορίας, η σαρίρια υπενθυμίζει τις γυναίκες που οκτώ, και ακόμη και δέκα φορές παντρεύονται.
Τέτοια παραδείγματα "ευγενών" ρωμαϊκών parrices βρήκαν εύκολα οπαδούς και μεταξύ των απλούστερων plebeans. Η αριστοκρατία διδάσκει τους φιλόδοξους δημοκράτες που ήθελαν να συγκρίνουν μαζί τους ότι οι γάμοι μπορούν επίσης να εξαπολύσουν καθώς και να γραβάτα, γιατί και στα κατώτατα όσπρια της ρωμαϊκής κοινωνίας, τα διαζύγια είναι πολύ εξαπλωμένα.
Συνέχισε να διαβάσετε τα ακόλουθα άρθρα.
Πολλοί άνθρωποι γνωρίζουν πολλή ρωμαϊκή αυτοκρατορία - και οι δύο κυβερνήτες και για τους νόμους, και για τους πολέμους και τους ίντριρ. Αλλά πολύ λιγότερες πληροφορίες για τις ρωμαϊκές γυναίκες.
Μετά από όλα, σε μια γυναίκα ανά πάσα στιγμή, όχι μόνο η οικογένεια, αλλά και τα θεμέλια της κοινωνίας. Και καμία εξαίρεση.
7. Ρωμαϊκή αυτοκράτειρα - αποδεικτικά στοιχεία και inrigans;
Η αυτοκράτειρα Ρώμη απεικονίζεται στη λογοτεχνία και τον κινηματογράφο, ως δηλητηριώδεις και νυμφομάδες που δεν εμπόδισαν πριν από το δρόμο τους. Υποστήριξαν ότι η σύζυγος του Αυγούστου Λιβύη τον σκότωσε μετά από 52 χρόνια γάμου, λιπαρά πράσινα σύκα, τα οποία ο αυτοκράτορας αγάπησε να σκίσει από τα δέντρα γύρω από το σπίτι τους. Η Αγριπίνα, όπως λένε, δηλητηριάστηκαν επίσης τον ηλικιωμένο σύζυγό του της Claudia, προσθέτοντας θανατηφόρα τοξίνη στο γεύμα του από τα μανιτάρια. Ο προκάτοχος της Αγριπίνας Μεσαλίνα είναι η τρίτη σύζυγος της Claudia - θυμάμαι πρώτα από το γεγονός ότι η συστηματική σκότωσε τους εχθρούς του, και είχε επίσης μια φήμη ως ακόρεστη στο κρεβάτι.
Είναι πιθανό ότι όλες αυτές οι ιστορίες ήταν εικασίες ότι οι άνθρωποι που ανησυχούσαν για την εγγύτητα των γυναικών στην εξουσία διαλύθηκαν.
Στην αρχαία Ρώμη, η επίσημη εξουσία ανήκε πάντα στους άνδρες. Μετακόμισε στο παρασκήνιο Απίστευτες ιστορίες γυναικών Από το πλησιέστερο περιβάλλον αυτών των ανδρών, των μητέρων, των αδελφών και των ερωμένων. Η εγγύτητα με τον αυτοκράτορα τους προωθεί με τεράστια δύναμη.
Κατά τον πρώτο αιώνα της αυτοκρατορικής ιστορίας, αυτές οι γυναίκες ήταν αριστοκράτες από τις μεγαλύτερες γεννήσεις της Ρώμης. Μεταξύ αυτών είναι έξυπνες, αιμοδιφυλικές και ηλίθιοι.
Ωστόσο, αργότερα, η νέα ισχυρή προσωπικότητα άρχισε να εμφανίζεται εκτός της πρωτεύουσας στην περιφέρεια του ρωμαϊκού κόσμου στις μακρινές γωνίες της αυτοκρατορίας. Αυτές οι εξαιρετικές γυναίκες θα επηρεάσουν άμεσα την πορεία της ιστορίας κατά τη μετατροπή της Μεγάλης Αυτοκρατορίας.
Μεταξύ αυτών ήταν η ελευθερία, η αυτοκράτειρα από την ανατολή, λατρευτός σε όλες τις γωνιές του ρωμαϊκού κόσμου, του οποίου ο γιος πέθανε στα χέρια της, αδίστακτες αδελφές, έτοιμο να σκοτώσει ο ένας τον άλλον για να χτίσει τα παιδιά τους στο θρόνο, μια γυναίκα που έγινε α Ανανεώσιμη θρησκευτική επανάσταση, ο οποίος άλλαξε την πορεία της παγκόσμιας ιστορίας. Έφτασαν στη Ρώμη από μακριά και κυριολεκτικά το γύρισαν ανάποδα.
Μέχρι το τέλος του επόμενου έτους μετά από αρκετούς αυτοκράτορες, οι οποίοι δεν κράτησαν στο θρόνο για μεγάλο χρονικό διάστημα, ήρθε στην εξουσία. Τέλος, ένας λογικός και πρακτικός άνθρωπος, αξιόπιστος και πρακτικός άνθρωπος, κατευθύνθηκε στο χάος της αυτοκρατορίας Ο κυβερνήτης του νέου τύπου.
Δεν υπήρχαν διαφορές από τους προκατόχους: Ο σύντροφος του αυτοκράτορα έγινε ελεύθερος από, Σκλάβος, κάποτε ανήκε στην Αντωνία.
Αυτός ο πρώην σκλάβος, ο μελλοντικός δορυφόρος του Vespasian, που ονομάζεται Anthony Tenis. Ιστορικός την κάλεσε Μια εξαιρετική γυναίκα. Σύμφωνα με τον ίδιο, ο Ζήλιος ήταν ένας αναπόσπαστος γραμματέας της Αντωνίας και απολάμβανε μεγάλη εμπιστοσύνη. Ειδικά σε αυτά τα επικίνδυνα χρόνια, όταν η Ρώμη του αυτοκράτορα της Ρώμης, η οποία είναι διαβόητη από τις παρανοϊκές επενδύσεις και καταστολή.
Ο Anthony αξιόπιστα Zenis, ο οποίος είχε εκπληκτική μνήμη, Μυστικά μηνύματα. Η πίστη της κοπέλας ανταμείβεται: πριν ή μετά το θάνατο της Αντωνίας σε 37 μ.Χ. Ο Tenis παίρνει την ελευθερία.
Στον ρωμαϊκό κόσμο Από τη δουλεία θα μπορούσε να σπάσει. Για μερικούς τυχερούς ανθρώπους που άξιζαν τον σεβασμό, την εμπιστοσύνη, την τοποθεσία ή την αγάπη των ισχυρών ιδιοκτητών, η ελευθερία και η θέση στην κοινωνία ήταν αρκετά πραγματικές.
Η ιστορία των Tenis δεν είναι καλύτερη δείχνει ότι σε μια κινητήριαία κοινωνία, η τύχη του σκλάβου θα μπορούσε να αλλάξει σε ριζικά.
Για τη ζωή Zenis στην περίοδο μεταξύ του θανάτου της Αντωνίας και την ανάβαση του Vespasian για το θρόνο δεν είναι γνωστό, εκτός από το ότι αυτή τη στιγμή αυτή γίνεται η ερωμένη του.
Η σχέση τους διακόπτεται όταν ο Vespasian παντρεύεται μια γυναίκα του κύκλου του. Ωστόσο, η σύζυγός του πεθαίνει πριν έρθει στην εξουσία του.
Η ιστορία της εβραϊκής βασίλισσας Berenikov δείχνει σαφώς τη στάση των Ρωμαίων σε τέτοια θέματα ως εθνική υπαγωγή και θρησκεία. Επιδιώκει επίσης πώς Η περιορισμένη ήταν η δύναμη του αυτοκράτορα.
Ο Vespasian αναθέτει τον τίτλο να επικεφαλής της στρατιωτικής εκστρατείας που αποσκοπεί στην καταστολή της εξέγερσης.
Η ισχύς ήταν στα χέρια των ηγεμόνων ενός διαφορετικού τύπου. Ανήκαν στον ρωμαϊκό πολιτισμό, αλλά φάνηκαν στο φως από την πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας. Τοποθετημένος Επαρχιακά επαρχιακάΚαι οι γυναίκες περπατούσαν σε ένα πρωτοπόρο-garde.
60 χρόνια μετά την Adrian στο τέλος του αιώνα II αιώνα. Μια άλλη ανακοίνωση εμφανίστηκε: η εμφάνιση μιας νέας αυτοκράτειρας ολοκλήρωσε την εποχή της Μεγάλης Αριστοκρατικής ΓενώνΓια εκατοντάδες χρόνια η Ρώμη κυβερνούσε.
Αλλά, Πραγματικός καινοτόμος Η σύζυγός του Τζούλια έγινε η σύζυγός του. Η εξουσία και ο ρόλος του κράτους διακρίνει αυτή τη γυναίκα από όλους τους προκατόχους του.
Η Julia Doma δεν παραμένει στην πολιτική περιφέρεια, όπως ο Tenis. Σε αντίθεση με το Berenik, δεν έπρεπε να βιώσει την καθολική αποδοκιμασία. Ο Doma άξιζε τη θέση των ανθρώπων σε όλη την αυτοκρατορία, ακόμη και σε ένα χίλια χιλιόμετρα από τη Ρώμη.
Από το 208, η Υόρκη γίνεται στρατιωτική βάση Σεπτεμβρίου του Βορρά, προσπαθώντας να ενισχύσει τα βόρεια σύνορα της αυτοκρατορίας. Με το ίδιο πρόβλημα, ο προκάτοχός του Adrian αντιμετωπίζει, σχεδόν 90 χρόνια πριν ανεγερθεί.
Η διαδρομή της Γιούλια προς την εξουσία ήταν μακρά και δύσκολη. Η ιστορία της αρχίζει στη συριακή πόλη Eme., τώρα γνωστό ως. Ο πατέρας της είχε τόσο πλούτο όσο και τους υψηλούς κανονισμούς, είναι ιερέας Θεός του Ήλιου.. Η οικογένειά της φέρτε τη λατρεία της στη Ρώμη, όπως πολλές άλλες καινοτομίες.
Για πρώτη φορά ένας τομέας και της Μέλλων σύζυγος Γνωρίστε τη Συρία το 180. Αυτή τη στιγμή, η Σεπτεμβρίου βόρεια ήταν ο Ρωμαίος πολέμαρχης. Είναι ήδη για 30, και Γιούλια - 6-7 ετών.
Όταν μετά από 7 χρόνια πεθαίνει την πρώτη σύζυγο του βορρά, αρχίζει να ψάχνει για μια νέα νύφη. Σύμφωνα με τον θρύλο, ίσως φανταστικοί συγγραφείς που ήθελαν να υποστηρίξουν την εξουσία του αυτοκράτορα, αυτός Σπούδασε ωροσκόπια αιτούντων. Τα αστέρια αναφέρονται στον γάμο Γιούλια με τον αυτοκράτορα. Η αλήθεια είναι ή όχι - είναι άγνωστο, αλλά το 187 ένας τομέας ηλικίας 13-14 ετών βόλτες στη Γαλλία Να γίνει σύζυγος 42 ετών βόρεια.
Μέχρι το 192, ο Doma, ο οποίος έχει ήδη γεννήσει 2 γιους, μαζί με τον σύζυγό της ήταν στα βόρεια σύνορα της αυτοκρατορίας. Όταν τους έφτασαν για να διατηρήσουν τη δολοφονία του αυτοκράτορα έσπευσαν στην εξουσία. Μετακόμισε στη Ρώμη με το στρατό του.
Σε 5 χρόνια και μετά από πολλές μάχες στις δύο ηπείρους, εγκατέστησε τελικά τον εαυτό του ως μοναδικό χάρακα Ρώμη. Έχοντας επιτύχει την εξουσία με τη βοήθεια ενός σπαθιού, τώρα ο Βορράς αναζητούσε τρόπους να δικαιολογήσει και να εδραιώσει τη νομιμότητα της βασιλείας του. Για να αποφευχθεί μια άλλη εστία του εμφυλίου πολέμου, απαιτείται μια ισχυρή δυναστεία. Στη μάχη των μυαλών και των καρδιών Ρωμαίοι Ο βασικός ρόλος έπαιξε η σύζυγος του αυτοκράτορα.
Το νέο καθεστώς αναφέρεται σκόπιμα στο ένδοξο ρωμαϊκό παρελθόν. Στο κέντρο αυτής της περίεργης καμπάνιας PR βρίσκεται.
Είναι δυνατόν να καλέσετε τον τομέα με ένα συγκεκριμένο σύμβολο παραδοσιακών τιμών στις οποίες απευθύνεται μια νέα δυναστεία; Μάλλον ναι. Άρχισε να παίζει Ο ρόλος της Matrona, σταθερό και ισχυρό κέντρο της αυτοκρατορικής οικογένειας. Υποστηρίζει τον σύζυγό της, να επιτρέπει τις επιστήμες, συμπεριφέρεται σαν σεβασμό ρωμαϊκό. Η ανώτερη κοινωνία εκείνης της εποχής ήταν μάλλον παράξενο: οι άνθρωποι που προήλθαν από όλη την Αυτοκρατορία, προσποιούνται ότι δεν είναι. Σύμφωνα με το μύθο, η αδελφή του βόρειου δεν μπόρεσε να συσχετίσει δύο λέξεις στα λατινικά ή μίλησε με μια τόσο τρομερή έμφαση που κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αδελφού της δεν επιτρέπεται να έρθει στη Ρώμη.
Ο τομέας αντιπροσωπεύτηκε ως δείγμα για να μιμηθεί, Τέλεια μητέρα. Ακόμα, γεννήθηκε σε δύο γιους, τους κληρονόμους του αυτοκράτορα. Φαινόταν ότι η πιθανότητα ενός άλλου εμφυλίου πολέμου ήταν εξαιρετικά μικρή.
Τα νομίσματα δοξάστηκαν την αυτοκράτειρα και τους γιους της και, καλώντας τον Feficitas Secuel - Χαρά της εποχής.
Από τη μία πλευρά, η Julia Doma εκτελεί έναν εντελώς νέο ρόλο, αλλά από την άλλη στο πλαίσιο της βασιλείας του Βορρά, γίνεται Σύμβολο αρχαίων παραδόσεων. Ο σύζυγος το χρησιμοποιεί σε αυτόν τον ρόλο. Έγινε μέρος των λεγόμενων Απευθύνεται στην προέλευση. Ενεργοποιεί τη δύναμη, έσπασε στη Ρώμη μετά τον καταστρεπτικό εμφύλιο πόλεμο και τώρα επιστρέφει στις παλιές καλές παραδόσεις. Η οικογένειά του, όπου υπάρχει μητέρα, πατέρας και δύο κληρονόμους, υποσχόμαστε σταθερότητα. Ο Domina γίνεται Σύμβολο παραδοσιακών αξιών. Για να κρυφτεί Αλλαγή της νέας δυναστείας.
Για να διατηρηθεί η ιδεολογία της νέας λειτουργίας τομέα γίνεται Ακολουθία αρχαίων ρωμαϊκών λατρευών. Παρά το γεγονός ότι ο πατέρας της ήταν οι ιερείς του ανατολικού θεϊκού, η λατρεία αποκαταστάθηκε στο Σώμα. Η λατρεία της θεάς είναι ένα από τα λίγα ρωμαϊκά ιδρύματα όπου οι γυναίκες κατέχουν εξουσία. Η Vestniki υποστήριξε την ιερή φωτιά, χωρίς να τον επιτρέψει να βγει έξω. Η εξαφάνιση του θεωρήθηκε κακή μάλην για τη Ρώμη.
Όλα αυτά τα μέτρα βοήθησαν στην αυτοκράτειρα πηγαίνετε στο κοινό. Η δημοτικότητά του έχει αυξηθεί ποτέ. Η Τζούλια έλαβε απίστευτα υψηλή θέση στην ρωμαϊκή κοινωνία, αλλά οι κύκλοι ισχύος είναι επικίνδυνο μέρος. Αυτή είναι Έδωσα επιρροή εχθρούς. Δυστυχώς, ένας από αυτούς ήταν κοντά στον αυτοκράτορα.
Η ρωμαϊκή πηγή λέει παρά την εξωτερική ευημερία και τιμητική, συμπεριλαμβανομένου του τίτλου Αυγούστου, η προσωπική ζωή της αυτοκράτειρας επισκιάστηκε από τους εισβολείς του φίλου αξίας και τον σύμβουλο του αυτοκράτορα.
Ο ιστορικός Cassius Dion λέει πόσο fulvia προσπάθησε να εξαλείψει τη Δόμνα: "Ο πλέτος κατέστρεψε τόσο δυνατός στην εξουσία πάνω από τον αυτοκράτορα, το οποίο συχνά άσκησε έφεση τον Αύγουστο με ακατάλληλο τρόπο. Την μισούσε με όλη του την καρδιά και πάντα προσπάθησε Βρίσκοντας τη σύζυγό του στα μάτια του Βορρά. Ο Plavtian παρακολούθησε την αυτοκράτειρα και αναγκάστηκε τους ευγενικούς Ρωμαίους με ψευδής οπτικοακουσότητα εναντίον της, εκθέτοντάς τους να βασανιστήρια ».
Ωστόσο, έσπασε τον τομέα δεν ήταν τόσο απλό, ήταν μια σταθερή γυναίκα. Μετά από όλα, η αυτοκράτειρα βυθίζεται σε πνευματικές τάξεις. Αποφύγετε τον κίνδυνο, ο τομέας ξεκινά Μάθετε τη φιλοσοφία και τη ρητορική, ειλικρινά θεωρούνται μαθήματα ανδρών. Σπούδασε επίσης με τη στήλη των διανοουμένων γύρω από τα άλλα αντικείμενα της, για παράδειγμα, Γεωμετρία.
Μέρος των μεγαλύτερων μυαλών της Ρώμης παρουσιάζεται στην αίθουσα των φιλοσόφων. Domina υποστήριξε φιλικές σχέσεις Με μερικούς από τους μεγαλύτερους επιστήμονες της εποχής της.
Ο κύκλος των συμφερόντων της ήταν πραγματικά πρωτοφανής. Επιπλέον, στην απόκτηση γνώσης, πήγε πολύ περισσότερο από άλλους. Γύρω από την αυτοκράτειρα Κύκλος διανοουμένων. Δεν υπάρχουν άλλα παρόμοια παραδείγματα μεταξύ των γυναικών.
Η μοναδική ισχύ θα του επιτρέψει να εφαρμόσει μια θρησκευτική επανάσταση στη χώρα. Ως αποτέλεσμα, επαφή.
Βασικό σχήμα στη μετάβαση από τους αρχαίους Παγανικές παραδόσεις σε μια γυναίκα που έγινε ένας από τους πιο σεβαστούς αγίους Πρώιμη εκκλησία μητέρα Κωνσταντίνος.
Περίπου τα πρώτα χρόνια, η Έλενα δεν είναι σχεδόν γνωστή. Η προέλευσή της είναι κρυμμένη κάτω από το εξώφυλλο του μυστηρίου. Ωστόσο, στα μεταγενέστερα χρόνια αυτή προορίζεται να αλλάξει την πορεία της ιστορίας.
Πιστεύεται ότι είναι Έλενα πεπεισμένος γιος να πάρει τον Χριστιανισμό. Από το μύθο, βρήκε το ίδιο.
Η προσωπικότητά της έπαιξε ένα απίστευτα σημαντικό ρόλο στην καθυστερημένη αρχαιότητα και στον μεσαιωνικό χριστιανικό κόσμο. Πολλές ιστορίες για αυτό προήλθαν από διαφορετικές εποχές και διαρρέουν σε διαφορετικές γλώσσες έχουν διατηρηθεί. Είναι γνωστό για αυτή την Έλενα να είναι εξαιρετικά μικρή, οπότε η προσωπικότητά του είναι τόσο βολική. Ακόμα και σε μια στιγμή Η ζωή της ήταν σκεπασμένη μυστική.
Στη συνέχεια, η Έλενα γίνεται άγρια, το ιδανικό μιας γυναίκας, που γράφτηκε σε μεγάλο βαθμό από τη Μαρία. Σχετικά με την πει τα περισσότερα Διαφορετικές ιστορίες. , Ο επίσκοπος Μιλάνος, ο οποίος ζούσε στον IV αιώνα, είναι ενδιαφέρον γράφει για την προέλευσή του. Λέει ότι βοήθησε τον πατέρα του στον ιππικό σταθμό. Όπως λένε, από τη βρωμιά στον πρίγκιπα.
Ιστορικοί ιστορικοί που είναι εχθρικοί σε αυτό, για παράδειγμα, υποστηρικτές του παγανισμού, πιστεύουν ότι ήταν μια γυναίκα εξαιρετικά χαμηλή προέλευση, ίσως μια πόρνη.
Θεωρείται ότι ο μελλοντικός άγιος προέρχεται από - μοντέρνο. Στην εφηβεία, αυτή η μυστηριώδης γυναίκα συναντά έναν νέο φιλόδοξο στρατό. Το όνομά του ήταν. Περίπου 275, ένα ζευγάρι γεννήθηκε ένας γιος. Ονομάζεται Konstantin.
Δεν είναι γνωστό αν ο πατέρας Κωνσταντίνος ήταν παντρεμένος με την Έλενα. Γνωρίζουμε απλώς ότι την άφησε, θέλοντας να κάνει μια πολιτική καριέρα σε έναν μεταβαλλόμενο ρωμαϊκό κόσμο.
Οι εργοστασίες ήρθαν στην εξουσία λόγω της θεμελιώδους αλλαγής, την οποία η αυτοκρατορία έχει υποστεί από την πτώση της βόρειας δυναστείας και της Γιούλια Δομίας.
Στο τέλος της σειράς ΙΙ, η Ρώμη μετασχηματίστηκε. Η αυτοκρατορία χωρίζεται σε δύο μέρη: Δυτική και ανατολική. Ο καθένας είχε τον κύριο χάρακα: τον Αύγουστο και τον βοηθό του Καίσαρα.
Κατά 293. Η Κωνσταντία γίνεται Καίσαρα Στο δυτικό τμήμα της αυτοκρατορίας. Να παντρευτεί την κόρη του Αυγούστου, αφήνει την Έλενα.
Στη συνέχεια, για 20 χρόνια Η Έλενα εξαφανίζεται. Ίσως από τη στιγμή που οι σταθερές το έριξαν, είχε ήδη προσφύγει στον Χριστιανισμό.
Μέχρι το 300ο έτος Η δημοτικότητα του Χριστιανισμού έχει αυξηθεί απίστευτα. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι η νέα πίστη στράφηκε από το 5 έως το 10% του πληθυσμού της αυτοκρατορίας. Η Έλενα ήταν σε αυτόν τον αριθμό.
Ωστόσο, δεν είναι γνωστό αν η σχέση της με τον γιο είναι κοντά. Ο Κωνσταντίνος ήταν κοντά στον πατέρα του.
Το 305 ήταν στο στρατόπεδο στο York, συμμετείχε στην εκστρατεία εναντίον των ατόμων που ανήκουν σε ανήσυχο βόρειο σύνορο.
Σε ένα χρόνο, οι σταθερές ξαφνικά πεθαίνουν. Στρατεύματα Διακηρύξτε το Konstantin Augugustom, Κανόνας της Δύσης. Στη συνέχεια, σταδιακά απαλλαγεί από τους αντιπάλους του και παίρνει δύναμη πάνω από το δυτικό τμήμα της αυτοκρατορίας. Στη συνέχεια, το 324 γίνεται Ο κυβερνήτης ολόκληρου του ρωμαϊκού κόσμου.
Κατά τη διάρκεια της μεγάλης ανάδρας του στην εξουσία, ο Konstantin έχει όλο και πιο υποστηριζόμενους χριστιανούς. Είναι ενδιαφέρον ότι σε αυτά τα χρόνια η Έλενα ήταν κοντά στο γιο του.
Η αίθουσα του Κωνσταντίνου είναι διακοσμημένη με όμορφες τοιχογραφίες της εποχής που απεικονίζει την έκκληση του αυτοκράτορα σε μια νέα πίστη. Το όραμα του Σταυρού πριν από τη μάχη για την εξουσία στα δυτικά το 312. Αποτελεσματική νίκη στη Ρώμη, εδώ οι στρατιώτες απεικονίζονται με χριστιανούς χαρακτήρες. Τελικά, Βάπτισμα Κωνσταντίνος. Η μητέρα του Έλενα παρατηρεί πίσω από αυτά τα ιστορικά γεγονότα.
Δεν γνωρίζουμε πλέον πόσο η Έλενα επηρέασε μια τόσο σημαντική απόφαση του αυτοκράτορα και την εξάπλωση του χριστιανισμού εκείνη τη στιγμή. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι ο γιος τον τιμούσε βαθιά. Το ανέθεσε τον τίτλο της Αύγουστο, βάζοντας μια σειρά με τους μεγαλύτερους Ρωμαίους του παρελθόντος.
Χάρη στην υψηλή κατάσταση της Έλενας, ο Χριστιανισμός, ο οποίος, καθώς και πολλοί άλλοι ματαρίες υποστηρίζονται ενεργά, απλώστε ακόμα πιο ευρύτερα.
Ποιος είναι ο ρόλος των γυναικών από τα υψηλότερα στρώματα της κοινωνίας στην προώθηση του Χριστιανισμού; Αναμφισβήτητα κλειδί. Σημασία Γυναικεία εικόνες Πέρασε στον Χριστιανισμό. Πάρτε τις εικόνες, ιστορίες γι 'αυτούς - οι γυναίκες δεν είναι κατώτερες από τους άνδρες.
Ίσως η Έλενα επηρέασε την απόφαση του Konstantin στο 313, επίσημα Χριστιανισμός σταματώντας. Ξαφνικά, πολλά χρόνια δίωξης των χριστιανών και των εκτεταμένων που σταματήθηκαν.
Μία από τις άμεσες συνέπειες της αυξημένης επιρροής του Χριστιανισμού ήταν το γεγονός ότι Οι γυναίκες έχουν αποκτήσει μεγάλη ανεξαρτησία. Από την Octaviana του Αυγούστου, η απροθυμία να παντρευτεί να πιάσει το νόμο. Τα δικαιώματα ιδιοκτησίας των γυναικών ήταν επίσης περιορισμένα. Με τον Κωνσταντίνο, τα πάντα άλλαξαν, επειδή ο Χριστιανισμός χαιρέτισε τον όρκο της Celibacy. Τώρα οι γυναίκες θα μπορούσαν να αρνηθούν το γάμο και να κατέχουν το δικό τους ακίνητο.
Φωτεινότερα όλες οι αποκτηθείσες ανεξαρτησία θα αποδείξουν τον εαυτό της. Σε ηλικία περίπου 80 ετών, αναχωρεί στην Ιερουσαλήμ, με βάση Παράδοση χριστιανικών προσκυνήσεων.
Περιγράφοντας το ταξίδι της Έλενας στις ανατολικές επαρχίες, ο ιστορικός την επαίνεσε Βοηθήστε πεινασμένοι και μειονεκτούντες. Επίσης, ανακουφίζει τους κρατούμενους και τα ορυχεία, επιδεινώνεται από τη σοβαρή εργασία.
Η αρετή αυτή δεν ήταν εγγενής στους προκατόχους της Έλενας. Ακόμη και πριν την άφιξή του στην Ιερουσαλήμ, έχει ήδη γίνει Η ενσάρκωση της νέας εποχής.
Το προσκύνημα της Ελένης θα αποτελέσει τη βάση των θρύλων και θα επηρεάσει έντονα την Ιερουσαλήμ.
Όπου οι χριστιανοί πετούν από όλο τον κόσμο. Μέσα - Ναός ίσου με την Αποστολική Έλενα. Σύμφωνα με τον θρύλο, μια απίστευτα ανακάλυψη έγινε εδώ, μετά την οποία έβαλε η πρώτη εκκλησία.
Αρχικά, η Έλενα ανακάλυψε τον τίτλο του Σταυρού, στην οποία ο Χριστός σταυρώθηκε. Στη συνέχεια βγήκαν οι τρεις σταυροί. Πριν την Έλενα, το έργο Βρείτε ένα πραγματικό ιερό. Κάλεσε μια γυναίκα που άγγιξε το καθένα με τη σειρά του. Αγγίζοντας τον τελευταίο σταυρό, ασθενή θαυματουργικά θεραπευμένος.
Ποτέ δεν γνωρίζουμε αν βρεθεί από την Έλενα. Είναι σημαντικό οι πρώτοι Χριστιανοί να πιστεύουν σε αυτό.
ΠΡΟΣ ΤΗΝ 
Ο ΑΚ είπε έναν από τους ήρωες των διάσημων δυτικών. Το άγαλμά της βρίσκεται στο δημαρχείο. Σύμφωνα με τον αρχαίο τοπικό θρύλο, γεννήθηκε σε αυτή την πόλη. Αυτό έδεσε τους Βρετανούς όχι μόνο με τις αυτοκρατορικές δυναστείες, αλλά και με την προέλευση του Χριστιανισμού.
Η Έλενα δεν προοριζόταν να δει πώς ο Χριστιανισμός θα γίνει η επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας. Το 330 αυτή αριστερή ζωή, Ο γιος ήταν μαζί της μέχρι την τελευταία στιγμή. Η Έλενα παραμένει να ταφεί σε μια τεράστια σαρκοφάρωση μέσα Μουσείο του Βατικανού.
Τα λείψανα που έφεραν στη Ρώμη αποθηκεύονται Βασιλική του Τιμίου Σταυρού. Αυτό είναι ένα μέρος της κληρονομιάς που απομένει από μια απίστευτη γυναίκα που φέρει τον τίτλο του Αυγούστου.
Σε κοντινή απόσταση υπάρχουν αντικείμενα που διατηρούν τη μνήμη άλλων διάσημων Ρωμαίων: ένα σπίτι στο οποίο έζησε εκεί - η πρώτη μεγάλη γυναίκα της αυτοκρατορίας. Παλάτι όπου το ίντριγκα υγρό για να χτίσει ένα θρόνο, το γιο του. Μια εικόνα της αυτοκρικιού Συλιής, που λατρεύει τους αρχαίους θεούς της Ρώμης. Η απόσταση μεταξύ τους είναι μικρή, αλλά συνδυάζουν έως και τέσσερις αιώνες ιστορίας, καθώς και εντελώς διαφορετικοί κόσμοι.
Όλοι αυτοί οι κόσμοι αποδείξεις έντονα Την επίδραση αυτών των εξαιρετικών γυναικών στην αρχαία Ρώμη. Οι φιλοδοξίες και οι ελπίδες τους, τα πάθη και τους φόβους, τα θριάγματα και οι πτώσεις εξακολουθούν να ανησυχούν, να θαυμάζουν και μερικές φορές ακόμη και να μας σώσουν.
Ωστόσο, το πιο σημαντικό είναι ότι αυτές οι ιστορίες μας επιτρέπουν να κοιτάξουμε βαθιά στους αιώνες και να δούμε πώς οι ειρήνες και τα ηθικά άλλαξαν υπό την επιρροή τους.
Οι γυναίκες πέρασαν από μια μακρά ιστορία της χειραφέτησης. Αλλά στην αρχαιότητα είχαν μια εντελώς διαφορετική ζωή: τα χόμπι και οι συνήθειες τους, τα δικαιώματα και οι περιορισμοί τους στους οποίους συνήθως δεν λένε συνήθως Σχολικοί δάσκαλοι. Αποφασίσαμε να συλλέξουμε τα περισσότερα Ενδιαφέροντα γεγονότα Σχετικά με τις αρχαίες γυναίκες που δεν θα βρείτε στα εγχειρίδια της Ιστορίας.
Στην αρχαία Ρώμη, τα κορίτσια παντρεύτηκαν περίπου 12 χρόνια. Παρά το γεγονός ότι η παιδική τους ηλικία ήταν σύντομη, έπαιζαν ακόμα σε κούκλες. Ένα από αυτά τα παιχνίδια ανακαλύφθηκε στο τέλος του αιώνα του XIX. Αυτή η ξύλινη κούκλα μοιάζει με τη σύγχρονη Barbie. Επίσης, οι αρχαιολόγοι βρήκαν ένα μικρό κουτί στο οποίο υπήρχαν ρούχα για την κούκλα.
Η Αίγυπτος ήταν πιο δημοκρατική από άλλα κράτη στην αρχαιότητα. Η κύρια απόδειξη είναι το δικαίωμα ενός ατόμου οποιουδήποτε φύλου να κληρονομήσει το θρόνο. Έτσι τα δικαιώματα των αρχαίων Αιγυπτίων και των Αιγυπτίων ήταν σχεδόν ίσοι. Επιπλέον, η σχέση στη Δυναστεία του Φαραώ διεξήχθη στη μητρική πλακέτα, καθώς και η κληρονομιά των εδαφών και ακόμη και το θρόνο.
Στην αρχαία Ελλάδα, οι γυναίκες είχαν το ίδιο δικαίωμα να διαζευχθεί ως άνδρες. Ο τερματισμός του γάμου θα μπορούσε να συμβεί τόσο με αμοιβαία συμφωνία όσο και από τη βούληση ενός από τα μέρη. Την ίδια στιγμή, μια γυναίκα επέστρεψε τα πάντα προίκα. Φυσικά, αν η σύζυγος δεν κατηγορήθηκε για απιστία και μοιχεία. Διαφορετικά, θα μπορούσε να αποβληθεί από το σπίτι.
Τα περισσότερα κορίτσια στην αρχαία Ρώμη έλαβαν πρωτοβάθμια εκπαίδευση: τη βάση της γραφής και της ανάγνωσης, όλα αυτά πραγματοποιήθηκαν στα σχολεία. Ωστόσο, ορισμένες οικογένειες προσπάθησαν να δώσουν τις κόρες τους μια καλή εκπαίδευση και να μισθώσουν καθηγητές που τους δίδαξαν ελληνική, γραμματική, τα βασικά της τέχνης. Έκανε ένα κορίτσι έναν ενδιαφέρον σύντροφο για έναν άνδρα και πιο επιρροή στη ζωή.
Οι αρχαίοι Ρωμαίοι ήταν πολύ προοδευτικοί. Έτσι, οι γυναίκες τους φορούσαν ... μπικίνι! Στη Σικελία, βρήκαν ένα μωσαϊκό του IV αιώνα μ.Χ., το οποίο απεικονίζει κορίτσια σε μαγιό, πολύ παρόμοια με τη σύγχρονη. Συμφωνώ, φαίνεται μοντέρνο!
Αλλά μια άλλη απίστευτη μαρτυρία των παρελθόντων - ρωμαϊκών γυναικών ασχολούνταν στον αθλητισμό. Στα χέρια των εκπροσώπων του πανέμορφου φύλου, το πρωτότυπο των σύγχρονων αλτήρων. Έτσι οι Ρωμαίοι είχαν πλούσιο κοινωνική ζωή.
Αλλά Β. Αρχαία Κίνα Η γυναίκα δεν είχε σχεδόν κανένα δικαίωμα, και θεωρήθηκε σχεδόν η ιδιοκτησία του συζύγου της. Την πρώτη φορά που είδε τον γαμπρό της στο γάμο. Παραδοσιακά, στην Κίνα, οι γάμοι πέρασαν ως εξής: Οι γονείς του γαμπρού καθόταν, και η νύφη, ντυμένη με ένα κόκκινο φόρεμα, τους έφερε τσάι. Υπήρχαν πολλοί λόγοι για το διαζύγιο: η αδυναμία να γεννήσει τον γιο, την απιστία, την κλοπή, κάποια ασθένεια, ζήλια ή ακόμα και υπερβολικές συνομιλίες.
Παραδόξως, αλλά αυτό συμβαίνει ακριβώς. Ακόμη και σήμερα, οι γονείς συνήθως οργανώνουν τους γονείς στην Ινδία, και στην αρχαιότητα, οι ινδικές γυναίκες ήταν ίσες με τους άνδρες: είχαν τη δυνατότητα να παντρευτούν όταν το θέλουν, καθώς και να επιλέξουν τον σύζυγό της. Επιπλέον, οι γυναίκες ήταν ιδιαίτερα μορφωμένοι, επιτρέπονταν ακόμη και να μελετήσουν τους Ιερά Βεδά.
