Οι Ιάπωνες μετρούν την ομορφιά χρησιμοποιώντας τέσσερις έννοιες: sabi, wabi, shibuya και yugen. Οι τρεις πρώτες έννοιες έχουν τις ρίζες τους στην αρχαία θρησκεία του Σιντοϊσμού, ενώ το yugen είναι εμπνευσμένο από τη βουδιστική φιλοσοφία. Στην παραδοσιακή ιαπωνική αισθητική, το sabi, το wabi, το shibui και το yugen ορίζουν την ουσία της ομορφιάς.
Sabi κυριολεκτικά σημαίνει σκουριά. Αυτή η ιδέα μεταφέρει τη γοητεία της φθοράς, μια συγκεκριμένη πατίνα του χρόνου, πατίνα, ίχνη από το άγγιγμα πολλών χεριών. Η Sabi είναι μια φυσική ομορφιά που γεννήθηκε από τον χρόνο, τη σφραγίδα της. Πιστεύεται ότι ο χρόνος βοηθά στην αποκάλυψη της ουσίας των πραγμάτων. Γι' αυτό οι Ιάπωνες βλέπουν τα στοιχεία της ηλικίας να έχουν μια ιδιαίτερη γοητεία. Τους ελκύει το σκούρο χρώμα του παλιού ξύλου και η βρύα πέτρα στον κήπο. Η κατηγορία sabi εκφράζει τη σύνδεση μεταξύ τέχνης και φύσης. Όσο πιο εμφανή είναι τα σημάδια του χρόνου, τόσο πιο πολύτιμο είναι το πράγμα. Στους Ιάπωνες αρέσει να παρασκευάζουν τσάι σε άψητη πήλινη τσαγιέρα. Με κάθε παρασκευή, η μυρωδιά γίνεται πιο πλούσια και η τσαγιέρα γίνεται πιο ακριβή. Και το κύπελλο θα γίνει τέλειο αφού το γλάσο καλυφθεί από μέσα με ένα δίκτυο ρωγμών.
Wabi είναι η απουσία οτιδήποτε σκόπιμου, η ομορφιά της απλότητας. Αυτή η ιδέα συνδέεται με την πρακτικότητα, τη λειτουργικότητα και τη χρηστική ομορφιά των αντικειμένων. Η ομορφιά και η φυσικότητα για τους Ιάπωνες είναι ταυτόσημες έννοιες. Το Wabi είναι μια γέφυρα ανάμεσα στην τέχνη και την καθημερινότητα. Η έννοια του wabi είναι πολύ δύσκολο να εξηγηθεί με λόγια, πρέπει να γίνει αισθητή. Wabi είναι η απουσία οποιουδήποτε επιτηδευμένου, φανταχτερού, σκόπιμου, δηλαδή στο μυαλό των Ιαπώνων, χυδαίο.
Το Wabi και το Sabi με την πάροδο του χρόνου άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως μία έννοια - wabi-sabi, η οποία στη συνέχεια απέκτησε ευρύτερο νόημα, μετατρέποντας στην καθημερινή λέξη shibui.
Το Shibuya είναι η ομορφιά που περιέχεται στο υλικό με την ελάχιστη επεξεργασία του και την πρακτικότητα του προϊόντος. Οι Ιάπωνες θεωρούν ότι ο συνδυασμός αυτών των δύο ιδιοτήτων είναι ιδανικός. Με τους αιώνες, οι Ιάπωνες ανέπτυξαν την ικανότητα να αναγνωρίζουν και να αναδημιουργούν τις ιδιότητες που ορίζονται από τη λέξη Shibui σχεδόν ενστικτωδώς. Με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, shibui σημαίνει ξινό, στυπτικό. Προέρχεται από το όνομα μαρμελάδα, που παρασκευάζεται από λωτούς.
Το Yugen είναι μια υποτίμηση, μια ομορφιά που βρίσκεται στα βάθη των πραγμάτων, χωρίς να προσπαθεί να βγει στην επιφάνεια. Ο Kenko Yoshida έγραψε τον 18ο αιώνα: «Για όλα τα πράγματα, η ολοκλήρωση είναι κακή, μόνο τα ημιτελή πράγματα δίνουν μια χαρούμενη, χαλαρωτική αίσθηση». Ένα αντικείμενο που ολοκληρώνεται δεν έχει ενδιαφέρον, η μεταβλητότητα του φυσικού εξαφανίζεται στην πληρότητα. Η ιαπωνική τέχνη αρνείται επίσης τη συμμετρία - ενσαρκώνει την επανάληψη. Το μυστικό της τέχνης είναι να ακούς τα ανείπωτα, να θαυμάζεις το αόρατο. Αυτό είναι το τέταρτο κριτήριο της ιαπωνικής ιδέας της ομορφιάς.
Οι Ιάπωνες μετρούν την ομορφιά χρησιμοποιώντας τέσσερις έννοιες, τρεις από τις οποίες (sabi, wabi, shibuy) έχουν τις ρίζες τους στην αρχαία θρησκεία του Σιντοϊσμού και η τέταρτη (yugen) είναι εμπνευσμένη από τη βουδιστική φιλοσοφία.
1 - Η πρώτη λέξη είναι "sabi". Οι Ιάπωνες βλέπουν μια ιδιαίτερη γοητεία στα σημάδια της ηλικίας. Τους ελκύει το σκούρο χρώμα ενός γέρικου δέντρου, μια βρύα πέτρα στον κήπο ή ακόμα και το ξέφτισμα - ίχνη πολλών χεριών που αγγίζουν την άκρη της εικόνας. Αυτά τα παλιά χαρακτηριστικά ονομάζονται η λέξη "sabi", που κυριολεκτικά σημαίνει "σκουριά". Η Σάμπι, λοιπόν, είναι η γνήσια σκουριά, η αρχαϊκή ατέλεια, η γοητεία της αρχαιότητας, η σφραγίδα του χρόνου.
2 - Η έννοια του «wabi», τονίζουν οι Ιάπωνες, είναι πολύ δύσκολο να εξηγηθεί με λόγια. Πρέπει να το νιώσεις. Wabi είναι η απουσία οποιουδήποτε επιτηδευμένου, φανταχτερού, σκόπιμου, δηλαδή στο μυαλό των Ιαπώνων, χυδαίο. Το Wabi είναι η ομορφιά του συνηθισμένου, η σοφή συγκράτηση, η ομορφιά της φύσης. Καλλιεργώντας την ικανότητα να αρκούνται σε λίγα, οι Ιάπωνες βρίσκουν και εκτιμούν την ομορφιά σε οτιδήποτε περιβάλλει έναν άνθρωπο στην καθημερινότητά του, σε κάθε αντικείμενο της καθημερινότητας. Πρακτικότητα, χρηστική ομορφιά των αντικειμένων - αυτό είναι που συνδέεται με την έννοια του "wabi".
3 - Αν ρωτήσετε έναν Ιάπωνα τι είναι το Shibui, θα απαντήσει: αυτό που θα έλεγε όμορφος ένας άνθρωπος με καλό γούστο. Κυριολεκτικά, η λέξη "shibui" σημαίνει "ξινό", "στυπτικό". Το Shibuya είναι μια αρχέγονη ατέλεια σε συνδυασμό με νηφάλια αυτοσυγκράτηση. Αυτή είναι η ομορφιά της φυσικότητας συν την ομορφιά της απλότητας. Είναι η ομορφιά που ενυπάρχει στον σκοπό του αντικειμένου καθώς και στο υλικό από το οποίο είναι κατασκευασμένο. Με ελάχιστη επεξεργασία του υλικού - μέγιστη πρακτικότητα του προϊόντος. Οι Ιάπωνες θεωρούν ότι ο συνδυασμός αυτών των δύο ιδιοτήτων είναι ιδανικός.
4 - Το "yugen" ενσαρκώνει την ικανότητα του υπαινιγμού ή του υποκειμένου, τη γοητεία της επιφυλακτικότητας. Το να είσαι χαρούμενος ή λυπημένος για τις αλλαγές που φέρνει ο χρόνος είναι σύμφυτο σε όλους τους λαούς. Αλλά ίσως μόνο οι Ιάπωνες μπορούσαν να δουν την πηγή της ομορφιάς στην ευθραυστότητα. Δεν είναι τυχαίο ότι επέλεξαν τη sakura ως εθνικό τους λουλούδι.
Η βελτίωση είναι πιο όμορφη από την τελειότητα. η ολοκλήρωση αντιπροσωπεύει πληρέστερα τη ζωή, την πληρότητα. Επομένως, το έργο που είναι πιο ικανό να πει για την ομορφιά είναι αυτό στο οποίο δεν είναι όλα πλήρως κατανοητά.
Το Yugen, ή η ομορφιά της υποτίμησης, είναι η ομορφιά που βρίσκεται στα βάθη των πραγμάτων, χωρίς να τείνει προς την επιφάνεια. Θεωρώντας την πληρότητα ασυμβίβαστη με την αιώνια κίνηση της ζωής, η ιαπωνική τέχνη, στην ίδια βάση, αρνείται τη συμμετρία. Είμαστε τόσο συνηθισμένοι να χωρίζουμε το χώρο σε ίσα μέρη που όταν τοποθετούμε ένα βάζο σε ένα ράφι, το τοποθετούμε ενστικτωδώς στη μέση. Ο Ιάπωνας θα το μετακινήσει εξίσου μηχανικά στο πλάι, γιατί βλέπει την ομορφιά στην ασύμμετρη διάταξη των διακοσμητικών στοιχείων, στη διαταραγμένη ισορροπία, που για αυτόν προσωποποιεί τον ζωντανό και κινούμενο κόσμο. Η ασύμμετρη χρήση του χώρου εξαλείφει το ζευγάρωμα. Και η ιαπωνική αισθητική θεωρεί αμαρτία κάθε αντιγραφή διακοσμητικών στοιχείων. Τα πιάτα στο ιαπωνικό τραπέζι δεν έχουν τίποτα κοινό με αυτό που λέμε σέρβις. Οι επισκέπτες είναι έκπληκτοι: τι απόκλιση! Αλλά στους Ιάπωνες φαίνεται κακόγουστο να βλέπουν τον ίδιο πίνακα σε πιάτα, σε πιάτα, σε καφετιέρα και σε φλιτζάνια...
Εκτυπώσεις από ξύλο Nagamachi ChikusekiWabi-Sabi είναι το όνομα μιας εκπληκτικής ιαπωνικής φιλοσοφίας που βρίσκει την ομορφιά στην... ατέλεια. Στον κόσμο των αγαθών, αυτό σημαίνει ότι το παλαιότερο παράδειγμα είναι συχνά το καλύτερο. Σήμερα, το Wabi-Sabi έχει αποδειχθεί εκπληκτικά σχετικό.
Φέρνω στην προσοχή σας αποσπάσματα από το βιβλίο του R. Powell «Wabi-Sabi - the path of simplicity».
Σταφύλια και σφήκα, περίπου. 1930
Γιάννης Χρυσομάλλης - Αηδόνι
Τι είναι το Wabi-Sabi;
Απλότητα και πολυπλοκότητα - Τα ιαπωνικά ιδανικά ομορφιάς, θεωρούνταν ανέκαθεν αισθητικές ιδιότητες εγγενείς στον ιαπωνικό πολιτισμό και ήταν τα πιο σημαντικά χαρακτηριστικά της ιαπωνικής ζωής από την αρχαιότητα.
Η παραδοσιακή ιαπωνική αρχιτεκτονική, για παράδειγμα, φαινόταν απλοϊκή επειδή έδινε έμφαση στον ανοιχτό χώρο, την έλλειψη διακόσμησης και τα ήρεμα, σιωπηλά χρώματα. Ωστόσο, τέτοια κτίρια χαρακτηρίζονταν από κομψή ομορφιά. Παρόμοιες ιδιότητες παρατηρούνται στην ιαπωνική τέχνη και λογοτεχνία: τα κεραμικά σχέδια είναι συχνά πολύ απλά και τα χρώματα μέτρια. Η δομή της ιαπωνικής ποίησης είναι απλή και ανεπιτήδευτη, αλλά και οι δύο ενσωματώνουν την απλότητα και την κομψή ομορφιά.
Λευκό λουλούδι λωτού, 1900
Η πολυπλοκότητα της ζωής μας εμποδίζει συχνά να βιώσουμε την ομορφιά της γεύσης της.
Καθημερινά καθήκοντα και γεγονότα μπλέκονται σε μια τόσο πολυεπίπεδη, περίπλοκη και χαοτική εικόνα που η ομορφιά που κρύβεται στα βάθη της σβήνει, χάνεται στον λαβύρινθο των σχεδίων, μένει στη σκιά των στιγμιαίων ανησυχιών. Οι συνεχείς προσπάθειες να διατηρήσουμε το ρυθμό, να βρούμε χρόνο για όλα τα πολυάριθμα πράγματα να κάνουμε και στο τέλος να μας κάνουν να θεωρούμε τη σύγχυση ως μια φυσιολογική κατάσταση και τους πολλούς περισπασμούς ως καθημερινό αναπόφευκτο...
Πουλί σε ένα χιονισμένο κλαδί, περίπου. 1900
Έχουμε συνηθίσει στην υπερπροσπάθεια, την ακαταστασία και την υπερβολή.
Αντί να ασχολούμαστε, καθόμαστε και βλέπουμε το βουνό των καθημερινών μικροπράξεων να μεγαλώνει, σαν χιονοστιβάδα σε έναν μακρύ χειμώνα. Κάθε μεμονωμένη νιφάδα χιονιού φαίνεται μικρή, ακίνδυνη και περιστρέφεται πολύ όμορφα στον αέρα, αλλά όταν το στρώμα αυτών των νιφάδων χιονιού φτάσει ένα μέτρο πάχος, αυτά τα μικρά πράγματα μετατρέπονται σε μια χοντρή κουβέρτα που δεν επιτρέπει στο φως του μυαλού να περάσει.
Karp, 1900
Πολλές σοφές πολιτιστικές παραδόσεις τονίζουν τη σημασία της εύρεσης μιας αρμονικής ισορροπίας μεταξύ δράσης και αδράνειας. Ένας τρόπος για να επιτευχθεί αυτή η ισορροπία είναι μέσω ενός απλού αλλά βαθύ τρόπου ζωής που ονομάζεται Wabi-Sabi Way. Πρόκειται για ένα αρχαίο μονοπάτι, στρωμένο και δοκιμασμένο στο πέρασμα των αιώνων. Αυτό είναι ένα διαισθητικό μονοπάτι που ανοίγει σε όλους όσους το αναζητούν...
Το Wabi-Sabi είναι ένας τρόπος ζωής που εκτιμά την πολυπλοκότητα, αλλά εκτιμά ακόμη περισσότερο την απλότητα.
Kingfisher, 1910
Το Wabi-Sabi είναι μια φιλοσοφία που βασίζεται στην καλλιέργεια ό,τι είναι αυθεντικό αναγνωρίζοντας τρεις απλές πραγματικότητες:
τίποτα δεν είναι αιώνιο,
τίποτα δεν έχει τελειώσει
και τίποτα δεν είναι τέλειο.
Το να αναγνωρίσεις αυτές τις πραγματικότητες σημαίνει να αναγνωρίσεις την ικανοποίηση ως μια ώριμη μορφή ευτυχίας και να αποδεχτείς ότι υπάρχει σαφήνεια και χάρη σε μια φυσική, άκοσμη ύπαρξη.
Λευκοί νάρκισσοι, 1900-1910
Το Wabi είναι μια αδιαφορία για τον πλούτο, μια συνειδητοποίηση ότι τα χρήματα δεν μπορούν να αγοράσουν τα πάντα και ότι τα χρήματα συχνά φέρνουν προβλήματα.
Το Wabi είναι μια μοναδικά θετική στάση απέναντι στη ζωή, ανεπηρέαστη από δυσκολίες και φόβους. Φοβόμαστε να χάσουμε τη δουλειά μας, να χάσουμε τον σύζυγό μας ή να χάσουμε ένα πολύτιμο περιουσιακό στοιχείο, ταλέντο ή φήμη. Ο Wabi θεωρεί ότι ο ίδιος ο φόβος είναι η πραγματική δυσκολία και δεν τον αφήνει να καταστρέψει τη ζωή μας. Σε βοηθά να δεις πίσω από τις επιθυμίες σου τι είναι πραγματικά απαραίτητο για τη ζωή.
Δύο σπουργίτια, 1900
Ο Wabi-Sabi είναι παρών στην κίνηση με ανθρώπινη ταχύτητα, στην κατανάλωση φυσικών τροφών, στον χαλαρό στοχασμό. Είναι σεβασμό σε μια χαλαρή συζήτηση, στην αρμονία ενός ζεστού σπιτιού, στη σεμνότητα της συμπεριφοράς.
Τον χαρακτηρίζει η τακτοποίηση, αλλά όχι η τυποποίηση, η συνέπεια, αλλά όχι η σκιαγραφία, η απλότητα, αλλά όχι η βλακεία, η αποφασιστικότητα, αλλά όχι η σκληρότητα...
Χρυσόψαρο και Γουστέρια, 1900
Το Wabi-Sabi επιτρέπει σε ένα άτομο να δει και να αφαιρέσει την εξάρτησή του από τον υλικό πλούτο. Δεν αναιρεί τις ανάγκες σας, αλλά σας βοηθά να δείτε τη διαφορά μεταξύ των βασικών αναγκών και των τυχαίων επιθυμιών που συλλέγουμε από άλλους.
Το Wabi-Sabi σας βοηθά να εγκαταλείψετε περιττά πράγματα, επιτρέπει στα πράγματα να καθορίσουν τη θέση και το ρόλο τους στη ζωή σας, επιτρέπει στον κόσμο να ανοιχτεί φυσικά και να μην προσπαθεί να ελέγξει την πορεία των γεγονότων.
Αυτή είναι η ικανότητα να απολαμβάνεις απλά πράγματα στη ζωή, η ικανότητα να απολαμβάνεις τα καθημερινά γεγονότα βιωμένα στο έπακρο.
Κινέζικο τριαντάφυλλο, 1890-1900
Είναι πολύ εύκολο να χαλάσει το Wabi-Sabi - συχνά λόγω της τρυφερότητας, της ευθραυστότητας και της αδύναμης έκφρασής του.
Δείτε τι δεν πρέπει να κάνετε πρώτα:
1. Μην αναλαμβάνετε συντριπτικές δεσμεύσεις, όσο μεγάλες ή μικρές κι αν είναι.
2. Μην υποκύπτετε σε απαιτήσεις που είναι αντίθετες με τη φύση σας.
3. Μην εστιάζετε στο μέλλον ή στο παρελθόν.
4. Μην προσπαθείς για την τελειότητα.
5. Μην ψάχνετε για τέλειες λύσεις.
Κινεζικές πάπιες, 1900-1910
Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι το Wabi-Sabi από τη φύση του είναι ασυμβίβαστο με την πληρότητα. Το σπίτι σας δεν θα είναι ποτέ ένα πλήρες αριστούργημα της διακόσμησης Wabi-Sabi, η δουλειά δεν θα τελειώσει ποτέ και ο στόχος στη ζωή δεν θα επιτευχθεί ποτέ.
Αν νομίζεις ότι έχεις πετύχει τα πάντα στη ζωή, τότε απλά έχεις ξεφύγει από το μονοπάτι του Wabi-Sabi. Μπορεί κανείς μόνο να ελπίζει ότι πλησιάζει. Στη ζεστασιά ενός κοντινού στόχου.
Lily, 1900
Η πιο συνηθισμένη απομίμηση του Wabi-Sabi είναι η προχειρότητα.
Μπορείτε να φορέσετε ένα παλιό μπλουζάκι με τρύπες, αφήστε το γρασίδι στο γρασίδι σας να μεγαλώσει τόσο πολύ που οι γάτες του γείτονα να μοιάζουν με τίγρεις που καταδιώκουν τη σαβάνα. Ή μην πλένετε ποτέ το αυτοκίνητό σας, γιατί η βρωμιά, σε γενικές γραμμές, είναι φυσικό χώμα.
Ωστόσο, μια τέτοια συμπεριφορά μιλάει μόνο για στοιχειώδη προχειρότητα. Δεν έχει τίποτα κοινό με την Wabi-Sabi. Επιπλέον, είναι κάτι ακριβώς το αντίθετο...
Παιώνια και πεταλούδα, 1900
Ένας επιτυχημένος επιχειρηματίας μου είπε κάποτε ότι το μυστικό για τη δημιουργία πλούτου είναι πολύ απλό: απλά πρέπει να σκεφτείς τα χρήματα. Αλλά ποιος, πείτε μου, θέλει να σκέφτεται συνεχώς μόνο τα χρήματα; Αξίζει να τονίσουμε πάνω από τραγανά κομμάτια χαρτιού ώστε τελικά να μας φύγουν, όπως ο αέρας που φεύγει από τους πνεύμονες τη στιγμή του θανάτου;
Η Wabi-Sabi προτείνει να αναπνέουμε διαφορετικό αέρα.
Δεν εκτιμά τα χρήματα, αλλά τις εντυπώσεις. Οι αρχές του δεν αρνούνται την ανάγκη για σωστή οικονομική διαχείριση, αλλά ταυτόχρονα επισημαίνουν τους κινδύνους του υπερβολικού πλούτου...
Σπουργίτια και καμέλια, περ. 1900
Οι Κινέζοι λένε: «Για να αποκτήσεις γνώση, πρόσθεσε κάτι κάθε μέρα. για να αποκτήσεις σοφία, να απαλλαγείς από κάτι κάθε μέρα». …Η απώλεια βοηθά στην απόκτηση σοφίας. Μαζί με την ατυχή απώλεια ζωτικότητας, υπάρχει και η απελευθερωτική απώλεια της υπερηφάνειας και του φόβου για τις απόψεις των άλλων.
Η επίγνωση αυτού του γεγονότος, ότι τα φύλλα της ζωής εμφανίζονται και εξαφανίζονται, επιτρέπει στον άνθρωπο να συγκεντρώνει ενέργεια σε μια βαθιά και αξιόπιστη αποθήκη, την οποία τα δέντρα ονομάζουν ρίζες και εμείς την ονομάζουμε ΨΥΧΗ ΜΑΣ.
Κόκορας και κότα στον κήπο, 1910
Το άγχος είναι μια απολύτως φυσική κατάσταση του σώματος.
Δεν υπάρχει καλύτερη συμβουλή για όσους επιθυμούν να ακολουθήσουν το μονοπάτι Wabi-Sabi από το να περάσουν περισσότερο χρόνο στη φύση.
Λαμβάνοντας υπόψη την ασφάλεια αυτής της κατάστασης, κανείς δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι η επικοινωνία με τη φύση είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για να ηρεμήσει το μυαλό και τη συνείδηση.
Begonia and butterfly, 1900
Τρία απλά φαινόμενα έχουν τη μαγική ικανότητα να ηρεμούν το νευρικό σύστημα και να επαναφέρουν την αρμονία. Αυτό είναι ο παφλασμός του νερού, το θρόισμα των φύλλων και οι λείες πέτρες. Μπορούν να συνδυάσουν τις προσπάθειές τους σε τέσσερα μέρη: στις όχθες ενός ρέματος, ποταμού, λίμνης, θάλασσας ή ωκεανού.
Εκεί που το νερό, η γη, ο αέρας συναντιούνται, εκεί που ο άνεμος ταλαντεύει τα φύλλα και το νερό, ακούγεται ένας άτακτος θόρυβος που κολλάει ως εκ θαύματος τη σπασμένη μας ψυχή...
Δεν θα ήταν μεγάλη υπερβολή να ονομάσουμε την εθνική θρησκεία των Ιαπώνων λατρεία της ομορφιάς. Είναι οι αισθητικές νόρμες που καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τη φιλοσοφία ζωής αυτού του λαού.
Οι Ιάπωνες έχουν έντονη αίσθηση αρμονίας. Το καλλιτεχνικό γούστο διαπερνά ολόκληρο τον τρόπο ζωής τους. Ο ιαπωνικός αισθητισμός βασίζεται στην πεποίθηση ότι η ομορφιά είναι παρούσα παντού στη φύση και το μόνο που απαιτείται από έναν άνθρωπο είναι η εγρήγορση για να τη δει. Η αγάπη των Ιάπωνων για την ομορφιά είναι έτσι ριζωμένη στην αγάπη τους για τη φύση. Ας θυμηθούμε ότι η θρησκεία του Σιντοϊσμού βασίστηκε στη λατρεία της φύσης, όχι από φόβο για τα τρομερά φαινόμενα της, αλλά από μια αίσθηση θαυμασμού για αυτήν.
Η δίψα των Ιαπώνων για επικοινωνία με τη φύση συνορεύει με το ανιδιοτελές πάθος. Επιπλέον, αυτή η αγάπη δεν απευθύνεται απαραίτητα μόνο σε εντυπωσιακές ομορφιές μεγάλης κλίμακας - το αντικείμενο της μπορεί επίσης να είναι μια λεπίδα χόρτου στην οποία έχει εγκατασταθεί μια ακρίδα. και ένα μισάνοιχτο αγριολούλουδο? και μια παράξενα κυρτή ρίζα - με μια λέξη, όλα όσα χρησιμεύουν ως παράθυρο στην ατελείωτη ποικιλομορφία και μεταβλητότητα του κόσμου.
Στόχος του Ιάπωνα κηπουρού είναι να αναδημιουργήσει τη φύση σε μικρογραφία. Ο τεχνίτης προσπαθεί να δείξει την υφή του υλικού, ο σεφ προσπαθεί να διατηρήσει τη γεύση και την εμφάνιση του προϊόντος.
Ο ρόλος του καλλιτέχνη δεν είναι να επιβάλει την ιδέα του στο υλικό, αλλά να βοηθήσει το υλικό να μιλήσει και να εκφράσει τα δικά του συναισθήματα στη γλώσσα αυτού του αναβιωμένου υλικού. Όταν οι Ιάπωνες λένε ότι ένας κεραμικός μαθαίνει από τον πηλό, ένας σκαλιστής μαθαίνει από το ξύλο και ένας σκαλιστής μαθαίνει από το μέταλλο, αυτό ακριβώς εννοούν. Ο καλλιτέχνης, στην ίδια την επιλογή του υλικού, αναζητά αυτό ακριβώς που θα μπορούσε να ανταποκριθεί στο σχέδιό του.
"Μην δημιουργείτε, αλλά βρείτε και ανοίξτε«- αυτό το γενικό σύνθημα της ιαπωνικής τέχνης ακολουθείται από έναν τόσο ολοκληρωμένο τομέα όπως η μαγειρική.
Το ιαπωνικό φαγητό, σε αντίθεση με το κινέζικο φαγητό, είναι εξαιρετικά απλό και ο μάγειρας θέτει έναν εντελώς διαφορετικό στόχο εδώ. Προσπαθεί να διασφαλίσει ότι η εμφάνιση και η γεύση του φαγητού διατηρούν όσο το δυνατόν περισσότερο τις αρχικές ιδιότητες του προϊόντος, έτσι ώστε τα ψάρια ή τα λαχανικά, ακόμη και όταν είναι μαγειρεμένα, να παραμένουν μόνα τους.
Ένας Ιάπωνας σεφ είναι ένας χαράκτης ψαριών ή λαχανικών. Το μαχαίρι είναι το κύριο εργαλείο του, σαν τη σμίλη του γλύπτη.
Όπως ένας Ιάπωνας ποιητής, που σε ένα χαϊκού - ένα δεκαεπτασύλλαβο ποίημα από μια ποιητική σκέψη - πρέπει να εκφράσει την εποχή, ένας Ιάπωνας σεφ, εκτός από την ομορφιά και την αρμονία των χρωμάτων, πρέπει απαραίτητα να τονίσει την εποχικότητα του φαγητού.
Καταλληλότητα για την εποχή, καθώς και η φρεσκάδα του προϊόντος, εκτιμάται στην ιαπωνική κουζίνα περισσότερο από το ίδιο το μαγείρεμα. Το αγαπημένο πιάτο του ιαπωνικού εορταστικού τραπεζιού είναι το ωμό ψάρι, και ακριβώς το είδος ψαριού που είναι πιο νόστιμο τη δεδομένη εποχή του χρόνου ή σε ένα συγκεκριμένο μέρος. Κάθε πιάτο φημίζεται για τις φυσικές απολαύσεις του προϊόντος και θα πρέπει να σερβίρεται ακριβώς την καλύτερη στιγμή για αυτό το προϊόν.
Wasabi, ή ιαπωνικό χρένο, που ανακατεύεται με σάλτσα σόγιας και σερβίρεται με ωμό ψάρι, σαν να χρησιμεύει ως ρετούς. Χωρίς να καταστρέφει την εγγενή γεύση του ψαριού, απλώς την τονίζει. Ένα παράδειγμα τέτοιου συνδυασμού είναι το σούσι, μια μπάλα ρυζιού στην οποία τοποθετείται μια φέτα ωμό ψάρι, στρωμένη με χρένο. Εδώ, η γεύση του ωμού ψαριού αντισταθμίζεται τόσο από την απαλότητα του ρυζιού όσο και από την πικάντικη γεύση του wasabi.
Ένα καθολικό καρύκευμα στα ιαπωνικά πιάτα είναι aji-no-moto. Η λέξη κυριολεκτικά σημαίνει «ρίζα γεύσης».
Ο σκοπός του aji-no-moto είναι να ενισχύσει τα εγγενή γευστικά χαρακτηριστικά των προϊόντων. Εάν, ας πούμε, ρίξετε μια πρέζα από αυτή τη λευκή σκόνη σε ζωμό κοτόπουλου, θα σας φανεί πιο πλούσιο, δηλαδή πιο «όπως κοτόπουλο». Με τον ίδιο τρόπο, τα καρότα θα φαίνονται πιο «σαν καρότα», τα φασόλια θα φαίνονται πιο «φασολάκια» και τα τουρσί ραπανάκια θα γίνουν ακόμα πιο ζωηρά.
Οι Ιάπωνες μετρούν την ομορφιά με τέσσερις έννοιες, τρεις από τις οποίες ( sabi, wabi, shibuya) έχουν τις ρίζες τους στην αρχαία θρησκεία Σιντοϊσμού και η τέταρτη ( Yugen) εμπνευσμένο από τη βουδιστική φιλοσοφία. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε το περιεχόμενο καθενός από αυτούς τους όρους.
Η πρώτη λέξη είναι "σάμπι". Ομορφιά και φυσικότηταΓια τους Ιάπωνες, οι έννοιες είναι πανομοιότυπες. Οτιδήποτε είναι αφύσικο δεν μπορεί να είναι όμορφο. Αλλά η αίσθηση της φυσικότητας μπορεί να ενισχυθεί προσθέτοντας ειδικές ιδιότητες. Πιστεύεται ότι ο χρόνος βοηθά στην αποκάλυψη της ουσίας των πραγμάτων. Γι' αυτό οι Ιάπωνες βλέπουν τα σημάδια της ηλικίας να έχουν μια ιδιαίτερη γοητεία. Τους ελκύει το σκούρο χρώμα ενός γέρικου δέντρου, μια βρύα πέτρα στον κήπο ή ακόμα και το ξέφτισμα - ίχνη πολλών χεριών που αγγίζουν την άκρη της εικόνας.
Εάν ένα τέτοιο στοιχείο ομορφιάς όπως το sabi ενσωματώνει τη σύνδεση μεταξύ τέχνης και φύσης, τότε η δεύτερη λέξη - "wabi" - είναι μια γέφυρα μεταξύ της τέχνης και της καθημερινής ζωής. Η έννοια του «wabi», τονίζουν οι Ιάπωνες, είναι πολύ δύσκολο να εξηγηθεί με λόγια. Πρέπει να το νιώσεις.
Wabi είναι η απουσία οποιουδήποτε επιτηδευμένου, φανταχτερού, σκόπιμου, δηλαδή στο μυαλό των Ιαπώνων, χυδαίο. Wabi- αυτή είναι η ομορφιά του συνηθισμένου, σοφή αποχή, ομορφιά της απλότητας.
Αν ρωτήσετε έναν Ιάπωνα τι είναι το Shibui, θα απαντήσει: αυτό που θα έλεγε όμορφος ένας άνθρωπος με καλό γούστο. Το Shibui σημαίνει λοιπόν την τελική ετυμηγορία στην αξιολόγηση της ομορφιάς. Με τους αιώνες, οι Ιάπωνες ανέπτυξαν την ικανότητα να αναγνωρίζουν και να αναδημιουργούν τις ιδιότητες που ορίζονται από τη λέξη "shibui" σχεδόν ενστικτωδώς. Με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, shibui σημαίνει ξινό, στυπτικό. Προέρχεται από το όνομα μαρμελάδα, που παρασκευάζεται από λωτούς.
Το Shibuya είναι η ομορφιά της απλότητας συν την ομορφιά της φυσικότητας.
Ο Yves Montand, για παράδειγμα, έχει αυτή την ιδιότητα, γιατί τον χαρακτηρίζει η τραχιά, αντρική ομορφιά, αλλά ο Alain Delon όχι. Από τους Ιάπωνες κινηματογραφικούς ηθοποιούς, η έννοια του "Shibui" αντιστοιχεί περισσότερο στον Toshiro Mifune, ενώ το είδωλο των μαθητών Yuzo Kayama, που ερμηνεύει τραγούδια της δικής του σύνθεσης με κιθάρα, δεν είναι καθόλου Shibui, επειδή είναι πολύ χαριτωμένος. . Η λέξη "shibui" ενσωματώνεται στην ξινή γεύση του πράσινου τσαγιού, στο λεπτό, ασαφές άρωμα του καλού αρώματος.
Το Shibui είναι αρχέγονη ατέλεια σε συνδυασμό με νηφάλια αυτοσυγκράτηση. Κάθε τι τεχνητό και προσχηματικό είναι ασυμβίβαστο με αυτή την έννοια.
Οι έννοιες "wabi", "sabi" ή "shibui" έχουν τις ρίζες τους στην ικανότητα να βλέπουμε τα πράγματα ως έμψυχα όντα. Εάν ένας κύριος κοιτάζει το υλικό όχι όπως ο κύριος κοιτάζει έναν σκλάβο, αλλά όπως ένας άντρας κοιτάζει μια γυναίκα με την οποία θα ήθελε να έχει ένα παιδί παρόμοιο με τον εαυτό του, αυτό είναι ένας απόηχος της αρχαίας θρησκείας Σιντοϊσμού.
Το να είσαι χαρούμενος ή λυπημένος για τις αλλαγές που φέρνει ο χρόνος είναι σύμφυτο σε όλους τους λαούς. Αλλά ίσως μόνο οι Ιάπωνες μπορούσαν να δουν την πηγή της ομορφιάς στην ευθραυστότητα. Δεν είναι τυχαίο ότι επέλεξαν τη sakura ως εθνικό τους λουλούδι.
Η πολυαναμενόμενη ώρα για την αφύπνιση της φύσης ξεκινά εδώ με ένα ξαφνικό και βίαιο ξέσπασμα ανθισμένων κερασιών. Οι ροζ ταξιανθίες του ενθουσιάζουν και ευχαριστούν τους Ιάπωνες όχι μόνο με την αφθονία τους, αλλά και με την ευθραυστότητά τους. Τα πέταλα Sakura δεν ξεθωριάζουν. Στριφογυρίζοντας χαρούμενα, πετούν στο έδαφος από την πιο ελαφριά πνοή του ανέμου. Προτιμούν να πέφτουν όσο είναι ακόμα αρκετά φρέσκοι, παρά να θυσιάζουν την ομορφιά τους με οποιονδήποτε τρόπο.
Η ποιητοποίηση της μεταβλητότητας και της ευθραυστότητας συνδέεται με την άποψη της βουδιστικής αίρεσης του Ζεν, η οποία άφησε βαθύ σημάδι στον ιαπωνικό πολιτισμό. Το νόημα της διδασκαλίας του Βούδα, κηρύττει το Ζεν, είναι τόσο βαθύ που δεν μπορεί να εκφραστεί με λόγια. Μπορεί να γίνει κατανοητό όχι από τη λογική, αλλά από τη διαίσθηση. όχι μέσω της μελέτης ιερών κειμένων, αλλά μέσω κάποιας ξαφνικής ενόρασης. Επιπλέον, τέτοιες στιγμές οδηγούνται τις περισσότερες φορές από τον στοχασμό της φύσης στην ατελείωτη αλλαγή της, την ικανότητα να βρίσκεις πάντα συμφωνία με το περιβάλλον, να βλέπεις το μεγαλείο των μικρών πραγμάτων στη ζωή.
Η υπαινιγμός και όχι η δήλωση είναι η αρχή που κάνει την ιαπωνική τέχνη την τέχνη του υποκειμένου. Ο καλλιτέχνης αφήνει σκόπιμα κάποιο ελεύθερο χώρο στο έργο του, επιτρέποντας σε κάθε άτομο να το γεμίσει με τον δικό του τρόπο με τη δική του φαντασία.
Οι Ιάπωνες ζωγράφοι έχουν μια συναρπαστική φράση: «Τα κενά διαστήματα σε έναν κύλινδρο είναι γεμάτα μεγαλύτερο νόημα από αυτό που έχει γράψει το πινέλο πάνω του». Οι ηθοποιοί είχαν εδώ και καιρό μια εντολή: «Αν θέλεις να εκφράσεις πλήρως τα συναισθήματά σου, αποκάλυψε τα οκτώ δέκατα του εαυτού σου».
Η ιαπωνική τέχνη έχει αναλάβει το καθήκον της ύπαρξης εύγλωττος στη γλώσσα των παραλείψεων. Και όπως ένας Ιάπωνας αντιλαμβάνεται ένα ιερογλυφικό όχι απλώς ως μερικές πινελιές με ένα πινέλο, αλλά ως μια συγκεκριμένη ιδέα, ξέρει πώς να βλέπει σε μια εικόνα αμέτρητα περισσότερα από αυτά που απεικονίζονται σε αυτήν. Βροχή σε ένα άλσος μπαμπού, μια ιτιά σε έναν καταρράκτη - οποιοδήποτε θέμα, που συμπληρώνεται από τη φαντασία του θεατή, γίνεται γι 'αυτόν ένα παράθυρο στην ατελείωτη ποικιλομορφία και την αιώνια μεταβλητότητα του κόσμου.
Yugen, ή η ομορφιά της υποτίμησης, - αυτή είναι η ομορφιά που σεμνά βρίσκεται στα βάθη των πραγμάτων, χωρίς να προσπαθεί να βγει στην επιφάνεια. Μπορεί να μην γίνει καθόλου αντιληπτό από ένα άτομο που δεν έχει γούστο ή ηρεμία. [* δεν είναι καθόλου ξεκάθαρο]
Θεωρώντας την πληρότητα ασυμβίβαστη με την αιώνια κίνηση της ζωής, η ιαπωνική τέχνη, στην ίδια βάση, αρνείται τη συμμετρία.
Αυτό είναι το είδος σούμι- σαν πίνακες ζωγραφικής που αναδύονται μέσα από την ομίχλη, φτιαγμένοι με μαύρο μελάνι σε βρεγμένο χαρτί, μια ζωγραφιά με υπαινιγμούς και παραλείψεις.
Αυτά είναι χαϊκού- ποιήματα από μια μόνο φράση, από μια ενιαία ποιητική εικόνα. Αυτή η εξαιρετικά συμπιεσμένη φόρμα είναι ικανή να φέρει ένα πραγματικά απύθμενο υποκείμενο. Ταυτίζοντας τον εαυτό του με μια από τις τέσσερις εποχές, ο ποιητής προσπαθεί όχι μόνο να τραγουδήσει τη φρεσκάδα ενός καλοκαιρινού πρωινού σε μια σταγόνα δροσιάς, αλλά και να βάλει κάτι από τον εαυτό του σε αυτή τη σταγόνα, δίνοντας στη φαντασία του αναγνώστη μια ώθηση να νιώσει και να βιώσει αυτή η διάθεση με τον δικό του τρόπο. Ετσι Noo θέατρο, όπου όλα τα έργα παίζονται με το ίδιο σκηνικό ενός μοναχικού πεύκου και όπου κάθε κίνηση του ηθοποιού είναι αυστηρά προδιαγεγραμμένη και στυλιζαρισμένη.
Η υψηλότερη εκδήλωση της έννοιας του "yugen" μπορεί να θεωρηθεί ένα ποίημα από πέτρα και άμμο, που ονομάζεται φιλοσοφικός κήπος. Ο δάσκαλος του τσαγιού Soami το δημιούργησε στο μοναστήρι Reanzi στο Κιότο τέσσερις αιώνες πριν οι σύγχρονοι καλλιτέχνες ανακαλύψουν τη γλώσσα της αφηρημένης τέχνης με άλλους τρόπους.
Τα ιαπωνικά κριτήρια ομορφιάς μπορούν να γίνουν κατανοητά από οποιονδήποτε γνωρίζει τις βασικές αρχές τους. Οι Ιάπωνες μετρούν την ομορφιά με τέσσερις έννοιες: sabi, wabi, shibuyaΚαι Yugen. Οι τρεις πρώτες έννοιες έχουν τις ρίζες τους στην αρχαία θρησκεία του Σιντοϊσμού και Yugen— εμπνευσμένο από τη βουδιστική φιλοσοφία. Χωρίς αυτές τις έννοιες, η προσπάθεια κατανόησης της ιαπωνικής κουλτούρας είναι άσκοπη. Στην παραδοσιακή ιαπωνική αισθητική, το sabi, το wabi, το shibui και το yugen ορίζουν την ουσία της ομορφιάς.
Sabiκυριολεκτικά σημαίνει σκουριά. Αυτή η ιδέα μεταφέρει τη γοητεία της φθοράς, μια συγκεκριμένη πατίνα του χρόνου, πατίνα, ίχνη από το άγγιγμα πολλών χεριών. Πιστεύεται ότι ο χρόνος βοηθά στην αποκάλυψη της ουσίας των πραγμάτων. Ως εκ τούτου, οι Ιάπωνες βλέπουν μια ιδιαίτερη γοητεία ως ένδειξη ηλικίας. Τους ελκύει το σκούρο χρώμα του παλιού ξύλου και η βρύα πέτρα στον κήπο. Η κατηγορία sabi εκφράζει τη σύνδεση μεταξύ τέχνης και φύσης.
Sabi- αυτό είναι ένα φυσικό, γεννημένο του χρόνου, η σφραγίδα του. Όσο πιο εμφανή είναι τα σημάδια του χρόνου, τόσο πιο πολύτιμο είναι το πράγμα. Στους Ιάπωνες αρέσει να παρασκευάζουν τσάι σε άψητη πήλινη τσαγιέρα. Με κάθε παρασκευή, η μυρωδιά γίνεται πιο πλούσια και η τσαγιέρα γίνεται πιο ακριβή. Και το κύπελλο θα γίνει τέλειο αφού το γλάσο καλυφθεί από μέσα με ένα δίκτυο ρωγμών. Πιστεύεται ότι ο χρόνος βοηθά στην αποκάλυψη της ουσίας των πραγμάτων. Γι' αυτό οι Ιάπωνες βλέπουν τα σημάδια της ηλικίας να έχουν μια ιδιαίτερη γοητεία. Τους ελκύει το σκούρο χρώμα ενός γέρικου δέντρου, μια βρύα πέτρα στον κήπο ή ακόμα και το ξεφτίλισμα - ίχνη πολλών χεριών που έχουν αγγίξει την άκρη της εικόνας.
Wabi- αυτή είναι η απουσία οποιουδήποτε σκόπιμου, η ομορφιά της απλότητας. Αυτή η ιδέα συνδέεται με την πρακτικότητα, τη λειτουργικότητα και τη χρηστική ομορφιά των αντικειμένων. Η ομορφιά και η φυσικότητα για τους Ιάπωνες είναι ταυτόσημες έννοιες. Οτιδήποτε είναι αφύσικο δεν μπορεί να είναι όμορφο. Το Wabi είναι μια γέφυρα ανάμεσα στην τέχνη και την καθημερινότητα. Η έννοια του wabi είναι πολύ δύσκολο να εξηγηθεί με λόγια, πρέπει να γίνει αισθητή. Wabi είναι η απουσία οποιουδήποτε επιτηδευμένου, φανταχτερού, σκόπιμου, δηλαδή στο μυαλό των Ιαπώνων, χυδαίο.
Wabi- αυτή είναι η ομορφιά της συνηθισμένης, σοφής συγκράτησης, η ομορφιά της απλότητας. Καλλιεργώντας την ικανότητα να αρκούνται σε λίγα, οι Ιάπωνες βρίσκουν και εκτιμούν την ομορφιά σε οτιδήποτε περιβάλλει έναν άνθρωπο στην καθημερινότητά του, σε κάθε αντικείμενο της καθημερινότητας. Όχι μόνο ένας πίνακας ή ένα βάζο, αλλά οποιοδήποτε οικιακό αντικείμενο, είτε πρόκειται για σπάτουλα ρυζιού είτε για τσαγιέρα από μπαμπού, μπορεί να είναι ένα έργο τέχνης και η ενσάρκωση της ομορφιάς. Πρακτικότητα, χρηστική ομορφιά των αντικειμένων - αυτό είναι που συνδέεται με την έννοια του wabi. Ένα καλό παράδειγμα της αρχής Wabi είναι οι μινιμαλιστικές αφίσες και οι φωτογραφίες σε στιλ Ζεν. Η σύγχρονη ψηφιακή εκτύπωση στη Μόσχα σάς επιτρέπει να τα φτιάξετε σε εξαιρετική ποιότητα και να διακοσμήσετε το σπίτι σας με εικόνες από απλά αλλά πολύ ευχάριστα στο μάτι πράγματα, όπως ένα μόνο φύλλο στην επιφάνεια του νερού, ένα κλαδί sakura ή ένα μοναδικό σχέδιο πεταλούδας παρασκήνια.
Το Wabi και το Sabi τελικά άρχισαν να χρησιμοποιούνται ως μία έννοια - Γουάμπι Σάμπι, που στη συνέχεια απέκτησε ευρύτερο νόημα και έγινε καθημερινή λέξη Σιμπούγια. Όταν ρωτηθεί τι είναι το Shibui, ένας Ιάπωνας θα απαντήσει - κάτι που ένας άνθρωπος με καλό γούστο θα αποκαλούσε όμορφο. Το Shibuya είναι η ομορφιά που περιέχεται στο υλικό με την ελάχιστη επεξεργασία του και την πρακτικότητα του προϊόντος. Οι Ιάπωνες θεωρούν ότι ο συνδυασμός αυτών των δύο ιδιοτήτων είναι ιδανικός.
Με τους αιώνες, οι Ιάπωνες ανέπτυξαν την ικανότητα να αναγνωρίζουν και να αναδημιουργούν τις ιδιότητες που ορίζονται από τη λέξη Shibui σχεδόν ενστικτωδώς. Με την κυριολεκτική έννοια της λέξης, shibui σημαίνει ξινό, στυπτικό. Προέρχεται από το όνομα μαρμελάδα, που παρασκευάζεται από λωτούς. Το Shibuya είναι η ομορφιά της απλότητας συν την ομορφιά της φυσικότητας. Δεν χρειάζεται να διακοσμήσετε το στιλέτο με στολίδια. Θα πρέπει να αισθάνεται την ευκρίνεια της λεπίδας και την ποιότητα της σκλήρυνσης. Με ελάχιστη επεξεργασία του υλικού - μέγιστη πρακτικότητα του προϊόντος - οι Ιάπωνες θεωρούν ότι ο συνδυασμός αυτών των δύο ιδιοτήτων είναι ιδανικός. Το Shibuya είναι μια αρχέγονη ατέλεια σε συνδυασμό με νηφάλια αυτοσυγκράτηση. Κάθε τι τεχνητό και προσχηματικό είναι ασυμβίβαστο με αυτή την έννοια.
Yugen- υποτίμηση, ομορφιά που βρίσκεται στα βάθη των πραγμάτων, χωρίς να τείνει προς την επιφάνεια. Ο Kenko Yoshida έγραψε τον 18ο αιώνα: «Για όλα τα πράγματα, η ολοκλήρωση είναι κακή, μόνο τα ημιτελή πράγματα δίνουν μια χαρούμενη, χαλαρωτική αίσθηση». Ένα αντικείμενο που ολοκληρώνεται δεν έχει ενδιαφέρον, η μεταβλητότητα του φυσικού εξαφανίζεται στην πληρότητα. Οι Ιάπωνες αρνούνται επίσης τη συμμετρία - ενσαρκώνει την επανάληψη.
Το μυστικό της τέχνης είναι να ακούς τα ανείπωτα, να θαυμάζεις το αόρατο. Αυτό είναι το τέταρτο κριτήριο της ιαπωνικής ιδέας της ομορφιάς. Το Yugen ενσαρκώνει τη μαεστρία του υπαινιγμού ή του υποκειμένου, τη γοητεία της επιφυλακτικότητας. Η συνεχής απειλή απρόβλεπτων φυσικών καταστροφών που είναι εγγενής στη φύση των ιαπωνικών νησιών έχει δημιουργήσει στους ανθρώπους μια ψυχή που είναι πολύ ευαίσθητη στις περιβαλλοντικές αλλαγές. Ο Βουδισμός πρόσθεσε εδώ το αγαπημένο του θέμα της παροδικότητας του κόσμου. Και οι δύο αυτές προϋποθέσεις μαζί οδήγησαν την ιαπωνική τέχνη στην εξύμνηση της μεταβλητότητας και της αδυναμίας. Ίσως μόνο οι Ιάπωνες μπορούσαν να δουν την πηγή της ομορφιάς στην ευθραυστότητα. Δεν είναι τυχαίο ότι επέλεξαν τη sakura ως εθνικό τους λουλούδι.
