وبلاگ درباره یک شیوه زندگی سالم. فتق نخاعی استئوچندروز کیفیت زندگی. زیبایی و سلامت

در اینجا و اکنون یک اوج وجود دارد ...

"دختران روسی، آنها گاهی اوقات بسیار قابل دسترس هستند، و علیرغم این واقعیت که زیبایی، هوشمندانه، فرکانس خود را به نظر پایین در مورد خود (!!!). دختران چچن افتخار می کنند، قیمت خود را می دانند. و افتخار و عزت نفس بالا در یک زن همیشه باعث احترام مردانه می شود ... "

همه، پرده ... سکوت، بدون کف زدن ... در اینجا اشک آرام من ...

دختران ناز! گوش دادن به کلمات یک مرد متاهل شرقی عاقلانه - این یک پیام برای شما است! هیچ کس نمی توانست دقیق تر بگوید ... من یک افزایش در خشم زن را پیش بینی می کنم: "او به ما توهین کرد، ما را تحقیر کرد ..." نه، هموطنان عزیزم، هیچ کس و هیچ چیز نمی تواند زن را توهین کند تا زمانی که اجازه دهد آن را انجام دهد.

چند بار من تصویر را تماشا کرده ام - برو (ایستاده، نشستن)، آغوش، پسر جوان و دختر - او به طور انحصاری رفتار می کند، آویزان بر روی آن - آن را به عنوان یک پشتیبان استفاده می شود، در حالی که مرد بسیار مست، و یا حداقل، در موازی، رفتار یک بطری آبجو، بی رحمانه، رفتار غیر قابل قبول را انجام می دهد ... و یک دختر زیبا این همه معجزه آسایی (دقیق تر - این رفتار مردان را تحت فشار قرار نمی دهد) و همچنان به زرق و برق و بوسه خود ادامه می دهد ... چه می گویند - چنین عزت نفس زن بسیاری از مشکلات جدی را به وجود می آورد ... من می ترسم که دختران زیادی نمی فهمند آنچه را که من در اینجا می نویسم.

مطمئنا بسیاری از شما شاهد ارتباط زوج های جوان بودند، زمانی که آسیاب، اما نه به استانداردهای مجلات براق، دختر، سوارکاری بی رحم را به عهده گرفت، که برای او مناسب نیست ... دوباره می خواهم فریاد بزنم - " مادر کجاست؟ چرا او دختر را آموزش نداد؟ " "اما تنها یک مادر خودش می داند که چگونه خود را در زندگی با عزت حمل می کند ... یک پارچه ترسناک را ببینی، شما چنین سواره ای را رانندگی می کنید، اما تنها دختر نیز بیرون می آید - چطور، اما او دیگر در مورد او ملاقات نخواهد کرد مسیر؟ خوب، با چنین عزت نفس - دقیقا پس از همه ملاقات نخواهد کرد، بله آه ...

چندین بار از تجربه خود و شخص دیگری متقاعد شده اند که "غرور و عزت نفس بالا در یک زن همیشه باعث احترام مردانه می شود" که یک مرد به یک زن اشاره می کند که به او اجازه می دهد. بیش از یک بار، آشکارا از زیبایی های جوان را شنیدم که یک مرد با او، غیر قابل قبول نبود، و هنگامی که شما شروع به پیدا کردن شرایط می کنید - معلوم می شود که یک زن از اولین روز ارتباطات، یک مرد را بیش از حد مجاز می داند ، چیزهایی را که برای یک زن با اعتماد به نفس بالا غیر قابل قبول نیست ...

من به یاد می آورم عبارت از یک فرد جوان، که مدتها ظاهر زن را از دست داده است، در جهت رقیب خوش شانس خود گفت: "بله، آنچه او آن را پیدا کرد! خوب، من وحشتناک هستم، بنابراین همینطور تر است حتی بیشتر وحشتناک است - به طور کلی Urba! "...

خانم های ناز - به خودتان احترام بگذارید! فقط یک زن با عزت نفس بالا و به وضوح مرزهای شخصی را نشان می دهد خود را تحقیر نمی کنند و اجازه نخواهند داد که دیگران را تحقیر کنند.

شروع به داستان در مورد عشق بیناتی. من می خواهم کمی بگو ... پدرم چچن، مامان گاگاکا. من در چچن نیستم، من در چچن، من مسلمان شدم ... بسیاری از دوستانم با چچن ملاقات کردند در آن زمان من یک دختر نمونه بودم و مطالعه کردم، دوباره مطالعه کردم، حتی در اندیشه هایم، حتی در اندیشه هایم، من نزدیک به دستگیره ای نبودم. دوست دخترم ویتالی ویتالی در ابرها، فرزندان خود را ستایش کردند، اما پس از آن ... عمدتا، همه آنها آنها را تخریب و ترک کردند تا با چچن ها ازدواج کنند. و شایع ترین بهانه "متاسفم، اما من یک چچن هستم، و من فقط می توانم در همسران چچن بگیرم") این اولین پرداخت چچن است ، که نمیخواهد با یک دختر روسی ازدواج کند. رایگان برای گرفتن یک دختر در همسران هر ملیت، چچن نیز می تواند به خارج از چچن برود، اما اغلب ازدواج چچن ها با مردم خارجی خوش آمدید، اغلب خانواده این دختر نیست حتی او را رد می کند، گاهی اوقات به انتقام می رود ... اما این مکالمه دیگری است. اگر Nohcho K1ant شما به شما گفت که می تواند ازدواج کند اما در دختر ملیت شما، او به سادگی شما را دوست ندارد، و یا آنچه که اتفاق می افتد کمتر، واکنش های خانوادگی می ترسد. اما دوباره، شخص دوست داشتنی می ترسد کاری را برای معشوقش انجام دهد؟ نتیجه گیری کنید. نتیجه گیری کنید.

ما بیشتر می رویم ... یکی از دوستان من با یک پسر چچن ملاقات کرد. من یک جادوگر داشتم. او هنوز هم از همه قفقاز ها متنفر است. و دختران، می دانند، چچن (که به سنت های مردم خود احترام می گذارند، هرگز در زندگی می دانند و احترام می گذارند) در جهان، من دختر را نمی بینم (من سکوت نمی کنم). به گفته چچن آداتام، یک مرد حق ندارد دست خود را بر روی یک زن، و به طور کلی بر روی یک پیرمرد، یک کودک، یک نوجوان کوچک، کودک. و کسانی که دست خود را بر روی یک زن بالا می برند، فقط مردم خود را بی احترامی می کنند و نه مردم خود و مذهب. با این حال، در ریاست انتقام از EGTO، قانون وارد نمی شود، زیرا اگر آنها موجودیت را وارد کنند، این مرد حق دارد حتی یک زن را بکشد. این مرد باید از زن خود محافظت کند، و نه تنها خودش، تنها با ایستادن، یک مرد باید با آنها باشد، چچن ها زن دارند، اول از همه کسانی که مادر، خواهر، همسر، دختر یا عروس. اگر شما خدا را به کسی ندهید حداقل یک دختر انگشت خود را لمس می کند (به عنوان مثال)، سپس نه تنها برادر، بلکه هر چچن، که آن را دید، قطعا بیرون خواهد آمد. اول به چچن ، که مطرح شد در دست دختر. بخشش، شوهر می تواند مجرم را بکشد. اما اگر زن به طور نامناسب رفتار می کند (شوهرش را تغییر می دهد) گاهی اوقات به Samavo مرد می آید. Thewi Hit؟ پاهای خود را تا زمانی که خیلی دیر شده است.

من اغلب می شنوم که چچن ها اغلب بازداشت نمی شوند، داغ می شوند. اما پس از همه، طبق گفته آدم (من فراموش کرده ام که می گویم، این قوانین نوشته نشده است)، چچن باید زمینه باشد. این حق را نشان نمی دهد احساسات او، حتی لبخند زدن به همسرش با بی نظیر (به ویژه بزرگان) در نظر گرفته می شود (به ویژه بزرگان) در نظر گرفته می شود (سکوت در مورد فریاد ها و روشن شدن روابط خانوادگی) چچن باید صبور باشد، چند، قضاوت، مطابق با اقدامات و تصمیمات خود، چچن، احترام خود، کلمات را به باد نمی اندازد. اگر او چیزی را گفت، یا قسم خورده، من قطعا برآورده ساختن آنچه که ارزش آن را دارد (حتی اگر شما باید زندگی خود را قرار دهید).

در اینجا برخی از دختران بیشتر در مورد چچن ها پاسخ می دهند، به طوری که کسانی که از همه روس ها معتقدند رفتار آسان است. مزخرف کامل برای چچن مهم نیست چه نوع ملیت دختر است اگر او رفتار نادرست داشته باشد، نگرش نسبت به آن مربوط است. هر دختر بسیار متوسط، کسی به نظر می رسد وحشی است، اما قبلا حتی برای این واقعیت که چچن دختر را به دست می آورد (که با او ازدواج نکرده است)، او کشته شد. حالا، البته این نیست، بلکه افتخار این است دختر هنوز هم غیرقابل انکار است. اگر چچن دختر را از بین ببرد، پس خانواده آن چچن می تواند خون را مجازات کند، اما اغلب این دختران تلاش می کنند ازدواج کنند.

یکی از دوست دخترم ازدواج کرد. او مجبور شد دستمال خود را بپوشد. در حقیقت، دختر خودش باید تصمیم بگیرد، چه می خواهد یک دستمال را بپوشد. این حالت روح است، اما در روح باقی می ماند از بیخجم. اما آنچه پس از آن معنی؟ چچن ها عمدتا به عنوان دستمال به عنوان یک دستمال به عنوان آنها آرزو می کنند، چرا که خواندن در حال خواندن است. اگر دو مرد در خیابان جنگیدند، یک زن که از آنها عبور کرد، فرار کرد، و از بین بردن دستمال از سر او، او را بین آنها انداخت. آنها مجبور شدند مبارزه را متوقف کنند. هیچکس نمیتواند شال را بسازد. این همه از قلب می آید و هیچ کس سرش را مجبور کرد، اما وقتی که من 14 ساله شدم خودم به چنین تصمیمی رسیدم و دستمال را گره خورده بودم. من یک دوست دارم، یک چچن در حجاب پیاده می شود، 5 بار در روز دعا می کند و خودش روی یک سایت دوستیابی نشسته و محو می شود (به هر حال، غیر قابل قبول است برای چچن ها برای استفاده از واژگان منسوخ). این چگونگی این اتفاق می افتد.

ما بیشتر ... سرقت از عروس ها). ذاتا بچه های ما دوست به شوخی "من امروز شما را دیدم، زمانی که شما به فروشگاه رفت، فردا من سرقت!" اما معمولا هیچ نگرش به حقیقت ندارد). یک نوع سرگرمی. من اغلب قبلا صحبت کردم، آنها تزئین کردند، و غیره، اما این شوخی است. در حقیقت، سرقت برنامه ریزی شده است. و اغلب عروس در مورد آن هشدار نمی دهد (عروس می تواند به برادر بگوید یا پدر، پس از آن، ایمنی کامل آن را تضمین می کند، زیرا آنها یکی از آنها را ترک نخواهند کرد، و در حضور برادران، بسیار دشوار است، تقریبا غیر واقعی است). عروس اغلب به دلایلی اتفاق می افتد 1) بستگان از دختر در برابر ازدواج او، و او نمی تواند علیه اراده خود برود، هرچند او دوست دارد که مرد جوان 2) دختر او را دوست ندارد، و او می خواهد با او ازدواج کند، اما نمی تواند رضایت خود را برای ازدواج به دست آورد. 3) آنها دوست دارند یکدیگر و دختر خودش می پرسد "به من سرقت می کند، در غیر این صورت آنها یکدیگر را می دهند." و در نهایت 4) فقط با سنت زیبا مطابقت دارد. گاهی اوقات این اتفاق می افتد که ظروف داماد عزیزان او را به سرقت برده، و خروج دیگر، به غیر از خروج از او، او هیچ. به طور تصادفی، دختران دزدیده شده برای آدم ربایان خود ازدواج می کنند. اگر مورد علاقه شما به شما می گوید که او دزدی می کند، به احتمال زیاد، فقط شوخی می کند. اگر شما هنوز به سرقت برده اید، دوباره تصمیم بگیرید برای شما باقی می ماند، شما می توانید از خانه خودداری کنید و به خانه بازگردید. اما تضمین می کند که اگر شما به عقب برگردید، و Jigita شما دوباره شما را سرقت نمی کند، مالا. عمو زاده عروس 4 بار گهواره، در حالی که او موافق نیست)

دختران، اگر شما می خواهید با چچن ازدواج کنید، من امیدوارم که چند راهنمایی به شما کمک کند.

1) احترام به سنت های مردم خود را درمان کنید.

2) هنگام دیدار با والدین خود، در صورتی که او را ببلعد، دست را نگه دارید، دست نزنید، بوسه نکنید، و حتی در لباس او لبخند نزنید. شما می توانید دامن زیر زانوها، یک ژاکت بزرگ را بپوشانید. سیم بهتر است به جمع آوری به یک pigtail، آرایش آسان، بیایید بگوییم، اما در هیچ موردی عجیب نیست، کمی نیست، کمی. بسیار با پدر و مادر خود آمده است. کمک به انتخاب خود را برای پوشش بر روی میز، ممکن است کمک به طبخ ، این واقعیت که شما یک معشوقه خوب هستید، شانس خود را به نفع خود در خانواده خود افزایش می دهد. اما اگر به شما گفته شد که نیاز ندارند، به شما کمک نمی کنند. شما باید به طور مداوم رفتار کنید، اگر شما یک تعریف را انجام دادید، ممنون همچنین یک زن و شوهر از تعریف می گویند، اما آنها را به خواب نمی افتد.

3) در ازدواج، ارزش داشتن صبور، تکراری، رباتیک است. شما باید محرمانه، آرام باشید، پاکیزگی را در خانه دنبال کنید و به طور طبیعی آماده باشید.)

و بنابراین، موفق باشید به شما، دختران! امیدوارم توجه من به شما کمک کند کمی و حداقل کمی از بین بردن کلیشه های که همه Chechens حیوانات است.

zy من به زودی به آن دادم.)

با توجه به آداب و رسوم چچن، یک مرد باید دارای ویژگی هایی باشد که در ضرب المثل های قومی منعکس شده است:

صعود کوچک "من نمی دانم، هیچ کلمه ای نیست؛ من می دانم، من یک هزار کلمه را دیدم."

ناراحتی - "رودخانه سریع به دریا رسید."

احتیاط در بیانیه ها و برآوردهای مردم - "زخم از چکرز بهبود می یابد، زخم از زبان است."

رستوران - "Felicness-Goodness، صبر و شکیبایی."

خویشتن داری - خودداری - پرهیز - مشخصه اصلی مردان چچن تقریبا در همه چیز مربوط به تکالیف خود است.

با توجه به سفارشی، یک مرد حتی همسرش را با غریبه ها لبخند نمی زند، کودک را با یک کودک بیگانه نمی گیرد. او بسیار چاق است به شایستگی های همسرش، کودکان پاسخ می دهد. در عین حال، باید به شدت دنبال شود، به طوری که هیچ امور و وظایف مردان بر همسرش کاهش یافته است، "مرغ، که شروع به خواندن در Petushina، پشت سر گذاشت".

چچن به عنوان یک توهین به ویژه سنگین به سوء استفاده ناخوشایند پاسخ می دهد، به خصوص اگر یک زن به نظر برسد. این به خاطر این واقعیت است که بزرگترین شرم آور، اگر یک زن از خانواده خود را به خود هر رابطه ای با یک مرد بیگانه داد. در جمهوری، هرچند به ندرت، اما موارد پشه بیش از زنان برای رفتار آزاد وجود داشت، چنین زنان کشته و کشته شدند.

چچن ها معنای خاصی از وراثت را در خط زن می دهند.

چچن حق دارد همسرش را از هر ملیت بگیرد، اما آزادی چچن ها برای یکپارچه ازدواج کرده اند تشویق نمی شوند.

کمک متقابل، متقابل

در جلسه، هر چچن اول می پرسد: "چگونه در خانه؟ همه شما زنده، سالم هستید؟" هنگامی که تقسیم به عنوان یک قاعده محسوب می شود لحن خوب بپرسید: "آیا به کمکم نیاز دارم؟"

تبریک یک مرد جوان به سن بزرگتر در سن لزوما شامل پیشنهاد کمک خواهد کرد. در روستاهای چچن، اگر معمول باشد، معمول است پیرمرد این یک نوع کار بر روی خانه کار را آغاز می کند، در محله ای که در این شرکت شرکت می کند. و اغلب کار با دستیاران داوطلبانه آغاز شد.

سنت حمایت متقابل، پاسخ به بدبختی شخص دیگری را توسعه داده است. اگر در خانه کوه، همه همسایگان دروازه را باز کنند، نشان می دهد که غم و اندوه یک همسایه غم و اندوه اوست.

اگر کسی در روستا میمیرد، همه روستاییان همکار به این خانه می آیند تا ابراز تاسف، برای ارائه حمایت اخلاقی، و در صورت لزوم و کمک های مادی. مشکلات مراسم تشییع جنازه در چچن ها به طور کامل خویشاوندان و روستاییان همکار را می گیرند.

فردی که برای مدت زمان زیادی در روستا نبود، در هنگام ورود اطلاعات کامل در مورد رویدادها را بدون آن، از جمله بدبختی ها دریافت می کند. و اول از همه توسط ورود، او می رود برای بیان همدردی.

"بهتر است یک همسایه در این نزدیکی هست، از خویشاوندان دور"، "از زندگی بدون عشق به انسان، بهتر است که بمیرد"، وحدت مردم - قلعه-نثر "، می گوید:

مهمان نوازی

چچن ها می گویند: "از کجا مهمان نمی آید، آنجا نمی آید،" مهمان در خانه "،" مهمانان در خانه "... بسیاری از سخنان، افسانه ها، مثل به چچن ها به تخفیف مقدس مهمان نوازی اختصاص داده شده است.

برای دریافت مهمانان در هر خانه یک اتاق مهمان وجود دارد، همیشه آماده است - تمیز، با تخت تازه. هیچ کس از او استفاده نمی کند، حتی کودکان ممنوع هستند که در این اتاق بازی کنند یا شرکت کنند.

صاحب همیشه باید آماده تغذیه مهمان باشد، بنابراین در هر زمان در خانواده چچن به طور خاص محصولات را برای این مورد به تعویق انداخت.

سه روز اول مهمان چیزی برای پرسیدن نداشت. مهمان در خانه عضو افتخاری خانواده زندگی می کند. در روزهای گذشته، در نشانه ای از احترام ویژه، دختر یا دختر مالک به مهمان کمک کرد تا کفش ها را بسازد لباس های فوقانی. پذیرش قلب و عروق توسط مهمان میزبان در جدول ارائه شده است.

یکی از قوانین اساسی مهمان نوازی چچن، حفاظت از زندگی، افتخار و اموال مهمان است، حتی اگر با خطر زندگی همراه باشد.

مهمان نباید تابلوهای دریافتی را ارائه دهد، اما می تواند هدایا را به کودکان تبدیل کند.
آداب و رسوم Chechens مهمان نوازی همیشه دنبال شد. و آنها را به هر نوع شخص، بدون در نظر گرفتن ملیت خود نشان داد.

مردم چچن کلمه "Nochchalla" را دارند، که در ترجمه قابل گسترش به روسی به معنای "چچن \\ چچن" یا "چچنیسم" است.

این کلمه شامل مجموعه ای از قوانین اخلاق، آداب و رسوم، سنت های پذیرفته شده در جامعه چچن نوعی اعتبار است.

Nochcharal توانایی ایجاد رابطه آن با مردم است، به هیچ وجه نشان دهنده برتری آن، حتی در موقعیتی بود. برعکس، در چنین شرایطی باید به طور خاص به دام افتاده و دوستانه باشد، به طوری که نه به یک افتخار از غرور آسیب نرساند.

بنابراین، نشستن روی اسب باید اولین کسی باشد که سلام به رختخواب می گوید. اگر عابر پیاده قدیمی تر از سوار باشد، سوار باید با اسب سوار شود.

Nochchalla دوستی برای زندگی، در روزهای غم و اندوه و در روزهای شادی است. دوستی برای Highlander مفهوم مقدس است. عدم توجه و یا غیر قابل قبول در رابطه با برادرش، اما در رابطه با یک دوست - هرگز!

Nochcharal عبادت ویژه ای از یک زن است. تاکید بر احترام به بستگان آنها، یک مرد با یک اسب در ورودی روستای که در آن زندگی می کنند، می آید.

در اینجا مثل در مورد اسب بخار، که یک بار خواسته بود برای یک شبه در خانه در حومه روستا اقامت داشته باشد، نمی داند که میزبان تنها در خانه بود. او نمیتوانست مهمان را رد کند، تغذیه کند، آن را به خواب ببندد. مهمان اتاق بعدی متوجه شد که هیچ میزبان در خانه وجود ندارد، و زن تمام شب در جلوی فانوس سوزانده نشود.

شستن ترفندها، او به طور تصادفی دست از معشوقه را با انگشت کمی صدمه دیده است. ترک خانه، کرگدن مهمان این انگشت را قطع کرد. بنابراین از افتخار یک زن محافظت می کند، تنها می تواند یک مرد باشد، که در روح Nuchcharal آورده شده است.

Nochcharal رد هر گونه اجبار است. چچن از زمان های قدیم از سال های پسر توسط مدافع، جنگجو به ارمغان آورد. دیدگاه باستانی از سلامتی چچن، حفظ شده و در حال حاضر، "رایگان!" احساس درونی آزادی، تمایل به دفاع از آن - این Nohchal است.

در همان زمان، Nohcharal مقرر چچن را مجبور به نشان دادن احترام به هر فرد. و احترام بیشتر مرد بیشتر توسط خویشاوندی، ایمان یا منشا است.

مردم می گویند: ناراحتی که شما مسلمان را تحریک کردید می توانید ببخشید، برای یک جلسه ممکن است در روز باشد. هیچ اطاعت ناشی از یک نفر از ایمان دیگری نیست، زیرا چنین نشستی هرگز نخواهد بود.

"اینها هستند، چچن، کل قفقاز را خشمگین می کنند. قبیله لعنتی!

جامعه خیلی شلوغ نیست، اما در چند سال گذشته بسیار افزایش یافته است، زیرا خود را برای خود خائنانی دوستانه از همه مردم دیگر پس از کمیسیون هر جنایات به زمین می برد. و نه تنها

حتی سربازان ما در چچن اجرا می شوند. آنها به برابری کامل و برابری چچن هایی که هیچ قدرتی را در محیط خود به رسمیت نمی شناسند جذب می کنند.

این دزدان ها سربازان ما را با اسلحه های بیرون می برند! بنابراین چچن را می توان لانه تمام دزدان و گریه سربازان فرار ما نامگذاری کرد.

من اولتیماتوم را با این کلاهبرداران ساختم: برای دادن سربازان یا جلیقه های فراری وحشتناک خواهد بود. نه، یک سرباز تنها داده نشد! من مجبور شدم یول های خود را از بین ببرم.

البته، هیچ ملایم و نه در خورشید وجود ندارد. آنها حتی طاعون ندارند! من آرام نخواهم شد تا چشمان من اسکلت آخر چچن را ببینم ... "

Yermolov:

"چچن ها زیر جریان تله زندگی می کنند، بدترین حالت از دزدان حمله به خط.

جامعه آنها بسیار کم است، اما در چند سال گذشته بسیار افزایش یافته است، زیرا خائنانی دوستانه توسط همه مردم دیگر گرفته شده اند که زمین خود را برای هر جنایات ترک کرده اند.

در اینجا آنها همدست ها را پیدا کردند، بلافاصله آماده یا توجه به آنها یا شرکت در پراکندگی، و آنها را با راهنماهای وفادار در سرزمین ها خدمت کرده اند، آنها با آنها آشنا نیستند. چچن می تواند به طور قانونی به نام لانه از همه دزدان "

یادداشت های 1816-1826، زمانی که Yermolov فرمانده سپاه قفقاز و فرمانده ارشد در گرجستان در طول جنگ قفقازی بود.

"من بسیاری از مردم را دیدم، اما چنین مایه تاسف و نامناسب به عنوان چچن، هیچ راهی وجود ندارد و مسیر فتح قفقاز از طریق فتح چچن ها، یا نه از طریق تخریب کامل خود، وجود دارد."

"حاکمیت! .. مردم کوه ها نمونه ای از استقلال خود را در اکثر موارد عظمت امپریالیستی خود را به روح شورش و عشق به استقلال ایجاد می کنند."

"چچن ها قوی ترین مردم و خطرناک ترین ...."

"این نیز غیرممکن است که چچن را فتح کند، چگونگی صاف کردن قفقاز. چه کسی علاوه بر ما می تواند افتخار کند که جنگ ابدی را دیدم؟ "

(General Mikhail Orlov، 1826).

در مواجهه با بسیاری از مردم قفقاز N.S. Semenov، در زمان ایجاد مجموعه مقالات خود، به صراحت توجه خود را به چچن اختصاص داد:

"قبیله ای که من بیش از قبایل دیگر مطالعه کردم، و برای یکپارچگی و حیاتی آن، علاقه بیشتری به آن دارد"

"چچن، هر دو مردان و زنان بسیار زیبا هستند.

آنها بسیار سفت و محکم، بسیار باریک، فیزیولوژیکی آنها، به ویژه چشم، بیان هستند.

در جنبش ها، چچن ها سریع هستند، عرشه ها، در شخصیت هایی که همه آنها بسیار جذاب، شاد و شوخ طبعی هستند، زیرا آنها فرانسوی قفقاز نامیده می شوند.

اما در عین حال، مشکوک، مشکوک، گرم، خائنانه، حیله گر، سرگیجه.

هنگامی که آنها برای هدف تلاش می کنند، برای همه آنها به این معنی خوب هستند. در عین حال، چچن ها غیر وابسته هستند. غیر منتظره هاردی، شجاع در حمله، تشخیص در دفاع "

"... Chechens خانه ها را نمی سوزاند، آنها به طور عمدی تسلیم نشدند، تاکستان ها را شکست نمی دادند. آنها گفتند: "چرا هدیه خدا و کار یک مرد را از بین ببرید ...

و این حاکمیت "دزد" Gorsky "یک والد است که اگر مردم آن را داشته باشند، مردم می توانند از تحصیلات عالی بهره مند شوند ..."

A.A. Bestuzhev-Marlinsky در "نامه دکتر ارثن"

"Chechens، به عنوان دشمنان خود، ما سعی کردیم تمام اقدامات و حتی شأن خود را برای پرداخت معایب از بین ببریم.

ما آنها را به مردم به شدت، شگفت انگیز، موذی و خائنانه در نظر گرفتیم، زیرا آنها نمی خواستند نیازهای ما را برآورده کنند، با مفاهیم خود، به طور خلاصه، آداب و رسوم و شیوه زندگی، غیر قابل مقایسه هستند.

ما آنها را برداشتیم، زیرا آنها نمی خواستند تحت نقاشی ما رقصند، صداها که بیش از حد سخت و ناامید بودند ... "

عمومی M. Ya. Olshevsky.

"کسی به درستی متوجه شد که در نوع چچن، در ظاهر اخلاقی آن چیزی است که شبیه گرگ است.

شیر و عقاب قدرت را نشان می دهند، آنها به ضعف می روند، و گرگ به شدت قوی تر از خود می رود، جایگزین همه چیز در مورد دوم - با حسادت نامحدود، ناراحتی و مهارت.

و از آنجایی که او ناامید کننده دچار مشکل می شود، آن را در حال حاضر به سکوت، نه بیان ترس یا درد، بدون رفتن

(V. Potto، Xix Century).

"نفرت مانیک برای چچن ها توسط حسادت ناخودآگاه از مردم محروم از مردان شجاعت، اخلاق، هوش، توضیح داده شده است

("کل Gazeta"، 17-23.04.1997)

- یک نابینا Skinheads ضرب و شتم "سیاه" - اما ترس از چچن. چرا؟

- و شما Solzhenitsyn را خوانده اید. Chechens در مناطق حتی URMS ما و دولت Gulag را لمس نکرد.

چچن ها مردم شجاعت شخصی شگفت انگیز هستند.

در نقاشی "دوست من ایوان لاپشین" ستاره دار، یک زک سابق، محکوم به قتل.

او این مرد را بازی کرد که در این طرح قهرمان آندره میرونوا بود. اندرو حتی خارج از قاب، او از او در زندگی خود ترسید. پس از 11 سال، جهان جنایتکار او را آزاد کرد ...

این زک به من یک داستان از زندگی منطقه گفت.

یک روز کسی از دزدان چچن را کشت. و در اطراف باتلاق، شما ترک نخواهید کرد.

بنابراین، چچن، که در حل و فصل خدمت کرده و زندگی کرده اند، دستگاه را ساخته و از طریق سیم خاردار به منطقه پرید. و آنها بسیاری را قطع کردند و باقی مانده اند، همانطور که می فهمید، در منطقه بسیار طولانی است.

برای همه عشق به مردم ما - ما پرش ...

Skinheads می دانند: Chechen Piernech - آنها همه را تراشیدند.

و در دیگر جنگلدارانی، آنها حتی بینی هستند، به عنوان سگ در کمربند ...

اگر شما یک چچن هستید - شما باید دشمن خود را تغذیه و پناه ببرید، به عنوان یک مهمان به شما ضربه بزنید.

شما باید بدون فکر کردن به افتخار دختر بمیرید. شما باید خونریزی را بکشید، کرگدن را در قفسه سینه خود برنده شوید، زیرا هرگز نمیتوانید پشت سر بگذارید.

شما باید آخرین قطعه نان را به یک دوست بدهید. شما باید بلند شوید، از ماشین بیرون بیایید تا از راه رفتن با پیاده روی، راه رفتن از سالمندان خوشامد بگویم.

شما هرگز نباید اجرا کنید، حتی اگر دشمنان شما هزار نفر باشند و شما شانس برنده شدن ندارید، هنوز باید مبارزه کنید.

و شما نمی توانید گریه کنید، مهم نیست که چه اتفاقی می افتد. اجازه دهید زنان مورد علاقه خود را ترک کنند، اجازه دهید فقر خانه شما را خراب کند، اجازه دهید رفقای شما، شما نمی توانید گریه کنید، اگر شما یک چچن هستید، اگر شما یک مرد هستید.

فقط یک بار، فقط یک بار در زندگی من می توانید گریه کنید: زمانی که مادر می میرد "

چچن ها - چقدر در این کلمه! مهم نیست که چگونه دشمنان آن را دوست ندارند! اما من هیچ چیز علیه ملیت های دیگران ندارم!

salaam aleikum. برای شروع، من فقط یک داستان از زندگی به شما خواهم گفت.

من به نوعی با یک پسر صحبت کردم. او قزاقستان است، نام او آرمانش است. او در شهرستان Stepnogorsk، قزاقستان زندگی می کند.

در آنجا، از زمان شوروی، یک معدن طلایی وجود دارد که با فروپاشی اتحادیه متوقف شد. اما ساکنان محلی شروع به صعود به ترس و خطر خود کردند (این امن نیست).

این یک مزرعه زیرزمینی است. بهتر است که بتوانم پیشگیری کنم که می توانم بگویم که این شکل ریشه های چرخشی را از درخت کریسمس ریشه می کند.

در طول کار، آن را برق برقرار شد و تمام سیستم های تامین انرژی کار می کرد، پس از توقف، همه آنها متوقف شد، و او نوع پرتگاه های تاریک را گرفت.

اما بدون داشتن یک روش دیگر برای غذا در دهه 90، مردم به دنبال امید به موفقیت موفق بودند. بسیاری از حقیقت، مرگ را در تونل ها و شاخه های معدن گم کرده اند.

آرمان نیز آن را تولید کرد. او گفت که چگونه چند روز مردم در تونل ها زندگی می کردند که تنها نور چراغ قوه را می بینند و به دنبال سنگ معدن طلا بودند.

او گفت که در طول زمان، مردم در تاریکی ابدی دولت افسردگی داشتند و با تجربه گفت: "بنابراین وقت آن رسیده است."

در این شرایط سخت، تمام کنوانسیون ها تمام شده و همه چیز را فراموش کرده اند. جابجایی، فقدان هوای پاک، ترس، یک مرد را بر روی روان فشار داد.

اما یک استثنا وجود داشت.

او گفت که حتی در این شرایط، چچن های محلی نیز به معدن فرود آمدند، با تمام قوانین رفتار و اخلاق ملی مواجه شدند. حتی چیزهای کوچک

او با شگفتی بزرگ تماشا کرد زیرا جوانتر قبل از بزرگان نشسته بود.

به طوری که زمین شروع به خشک شدن در بالا (آنها بدون تجهیزات، در کتابچه راهنمای کاربر کار می کردند)، پس تمام غریزه های متحرک از خود حفظ اولین تلاش برای خروج از کشتار در تونل.

و فقط وانحیان سعی کردند یکدیگر را در وهله اول (جوانترین سالمندان و کسانی که از آنها) فشار آوردند.

چه باید بگویم، من بسیار خوشحال شدم که به این بفهمم که برادران من حتی در شرایط شدیدترین و تهدید کننده زندگی، چچن ها باقی مانده اند، که در وهله اول آنها در مورد یکدیگر و برادر فکر می کنند و سپس تنها در مورد خودشان فکر می کنند.

دختر E.

بنابراین این اتفاق افتاد که در طول زندگی من با بسیاری از چچین مواجه شدم.

1) خوش تیپ

3) می تواند خود را به احترام به هر دو کلمات و اقدامات.

4) حس بسیار معروف طنز.

5) هنگامی که شما با یک چچن در خیابان تاریک بروید، می توانید برای خودتان آرام باشید، هیچ جرمی نمی دهد.

همچنین در شرکتی که من کار می کنم، چندین دو چچن وجود دارد و اگر آنها آنها را دوست نداشته باشند، هر کس (100 ساله با یک فرد وحشتناک) احترام گذاشته می شود.

یکی از آنها، به هر حال، برای کارکنان بسیار زیاد است و هر کس همیشه به او کمک خواهد کرد، و او همه چیز را برای کمک به آنها برای درخواست چیزی نیست.

به طور خلاصه، آنها خیلی دوست دارند، این تاسف است که چنین آور آنها را ایجاد می کند. واضح است که کشور ضعیف نیاز به تصویر دشمن دارد.

به طور خلاصه، امیدوارم کشور ما قوی تر شود، و چچن ها قادر خواهند بود جهان را نشان دهند که واقعا چه هستند.

پیمان بزرگ

به نظر من، چچن ها بیشترین افراد را در جهان دارند! من تنها آهنگ قدیمی چچن را نقل قول خواهم کرد، که Ichkerists ساخته شده ichkeria hymn!

ما در آن شب متولد شد، زمانی که یک گرگ متعهد شد

در صبح، تحت سر و صدا شیر، ما نامها را داده بودیم.

در لانه های عقاب، مادران ما را متمرکز کردند

در ابرها برای تیک تیک اسب به ما پدران آموختند.

ما مردم و سرزمین های سرزمین را به دنیا آوردیم

و با توجه به تماس آنها، ما شجاعانه بلند شد.

با عقاب های کوهستانی، ما آزادانه رشد کرده ایم

مشکلات و موانع با افتخار غرق می شوند.

در عوض، سنگ ها گرانیت هستند، مانند سرب، گریه،

انبوهی از دشمنان ما را به ما نشان می دهد!

در عوض، زمین در شعله قرار می گیرد،

آنچه ما به نظر می رسد قبر، فروش افتخار شما!

هرگز کسی را فتح نکنید

مرگ یا آزادی - یکی از دو به دست خواهد آمد.

سوته

من عاشق چچن ها برای همه چیز!

1. آنها صادقانه، آزادی دوست داشتنی هستند، آنها اعتماد به نفس دارند.

2. T. K. من خیلی نزدیک با چچن ها ارتباط برقرار می کنم، می توانم بگویم که آنها خنده دار، شاد، خشن و مهمتر از همه هستند - Bold!

آنها به آرمان های خود اعتقاد دارند و از سنت هایشان حمایت می کنند!

الینا

شما می دانید، من در مورد آداب و رسوم چچن خیلی کم می دانستم، اما من چچن را دوست داشتم و اکنون ما ازدواج می کنیم.

من به چچن ها احترام می گذارم که آنها به شدت برای ریشه های خود نگهداری می شوند، از یکدیگر حمایت می کنند.

این یک مرد بسیار افتخار است که به آداب و رسوم و سنت خود احترام می گذارند.

و در مورد این واقعیت که آنها همه گانگستر هستند، درست نیست. هر ملیت دارای افراد خوب و بد است.

آرتور

این افراد برای اولین بار احترام می گذارند زیرا:

1. چچن هرگز هموطنان هموطنان را ترک نخواهد کرد.

2. چچن ها بسیار پررنگ هستند.

من خودم ارمنی هستم توسط ملیت، و چه کسی می گوید که چچن ها و ارمنی ها می توانند به طرز شگفت انگیزی دروغ می گویند.

لانا

چگونه Chechens را دوست نداشته باشید، هرگز زمانی که کشورشان در معرض مشکل قرار می گیرند، هرگز عبور نخواهند کرد. و ما، اگر ببینیم ضرب و شتم ما، از آنجا اجرا می شود.

چچن ها همان افرادی هستند که روس ها، اوکراینی ها، داگستانی ها، یهودیان، آمریکایی ها هستند.

مادربزرگ من اغلب در چچن بود و در مورد چچن فقط خوب گفت. مادربزرگ گریه کرد وقتی که جنگ آغاز شد.

عموی من در چچن 20 سال پیش کار کرد، او همچنین به چچن و چچن پاسخ داد.

گولچا

من عاشق یک چچن هستم! من به بقیه احترام می گذارم برای صبر، دوستی، مسئولیت مردم و خانواده خود.

اگر آنها را دوست داشته باشند، پس برای زندگی !!!

هرگز چچین ها و مفهوم تروریست ها را اشتباه نگیرید. این مفاهیم سازگار نیستند.

لیلی

راتن کت! من واقعا شما را درک می کنم!

پس از همه، من نیز در قفقاز در چچن آول زندگی کردم و این بخش از این سیاره را دوست داشتم، زیرا احتمالا حتی دوست داشتم لیبی بومی من، جایی که او متولد شد و اولین سالهای دوران کودکی را صرف کرد!

و حتی در اینجا، در سنت پترزبورگ من دوستان زیادی دارم - چچن ها و من آنها را خیلی دوست دارم! آنها به من "خواهر" می نامند و بسیار احترام می گذارند.

اغلب در سراسر کسانی که ایمان با من هستند - زرتشتیان. با آنها ما به شبها می رویم و اوستا را بخوانیم.

و من هرگز در زندگی از یک چچن دیده ام، اما از دیگران - چقدر لطفا!

انیمه

من فقط دوست دارم، شاید یکی از چند مرد مسلمان، که من احترام می گذارم !!!

چچن ها باستانی ترین افراد هستند، آنها نیز یک اورژانس هستند، علاوه بر این، من یک دسته از دوستان چچن و دوست دختر دارم.

دخترانشان زیباست زیبا هستند، اما به طور کلی مردم خنده دار هستند !!!

مردم این کتاب یهودیان را می خوانند، بدون شک تحصیلات عالی ترین افراد در زمین هستند.

اما مردم چچن از کتاب!

گرجستان

شما نمیتوانید تصور کنید چقدر من و خانواده ام به Nohchi احترام می گذارند.

من تکرار نخواهم کرد که این یک اخلاقی بسیار شجاع، افتخار است، واقعا معتقد به یک ملت است. من از دوران کودکی با آنها ارتباط برقرار می کنم. و از قطرات پشیمان نیست.

و چه کسی از آنها متنفر است .... شجاعت به اندازه کافی به یک چچن نزدیک شده و به او بگوید ..

برقراری ارتباط با چچن ها، من به این نتیجه رسیدم که دشوار است که به یک دوست چچن تبدیل شود، اما اگر شما آنها را آرزو کنید، چچن آماده است تا برای شما بمیرد، اما اگر شما چچن را خیانت کنید، پس شما آخرین نخواهید بود.

فرضیه را مطرح کنید

من قبلا کسی را خوانده ام که چچن یک دسته از انرژی است و بسیار مهم است که آن را هدایت خواهد کرد.

متوجه شدم، نزدیک به نزدیک شدن: "مدار انرژی".

اما این احتمالا کافی نیست ظاهرا، ما با یک ساعت، نوسان یک استخر ژنی برخورد می کنیم. موضوع ارزشمند یک مطالعه علمی جدی است!

نوسانات (ضخیم شدن)، یادآوری، این فرآیند یک احتمال خودبخودی، کم، ضد سیتروپین است. نوسان ماده ما را معجزه زندگی به ما ارائه کرده است.

و نوسانات استخر ژن باید حفظ شود، حتی اگر او در افراد دیگر اتفاق افتاد! در نهایت، همه چیز بهتر از این خواهد بود.

در حالی که چنین افرادی مانند چچن وجود دارد، بشریت امیدوار است.

الکساندر مینکن در نوایا گشتا (19.25.08) نوشت.

پس از سفر با سوان در خسویورت:

"اولین چیزی که به چشم می خورد:

ما یک ظرف غذا داریم، چچن ها سفارش دارند.

ما یک نمایش داریم، آنها هر گونه حرکت اضافی دارند.

در فدرال ها، برنامه به ساعت منتقل می شود، Chechens مجبور به صبر کردن برای یک دقیقه در هر نقطه ...

ستیزه جویان پر انرژی هستند، با اعتماد به نفس، همه چیز کاملا آرام است.

جزئیات وحشتناک:

ما - از سرباز به نخست وزیر - با کار مطلق، آنها در روسیه توضیح داده می شوند، به ندرت می توانند سر این عبارت را به پایان برسانند، به حساسیته و بی نهایت "uh" بروند؛

Chechens - بر روی شخص دیگری، روسی - به وضوح توضیح داده شده، افکار بدون مشکل شکل می گیرند.

بار - قسمت دوم

چچن: آنها چه هستند؟ 13:46 02/12/2005

ناظر RIA Novosti Tatyana Sinitsyn.

چچن ها اطمینان دارند که عمیق ترین ریشه های آنها از لحاظ تاریخی به پادشاهی سومری (قرن 30 پیش از میلاد) کشش می دهند.

آنها همچنین خود را نیز فرزندان اوراتیدی های باستانی (9-6 BB به AD) را در نظر می گیرند.

در هر صورت، کلیه های رمزگشایی دو تمدن نشان می دهد که بسیاری از کلمات معتبر در زبان چچن حفظ شده اند. (در واقع، صحبت کردن در زبان مدرن، این به اصطلاح دیاسپورها به اصطلاح Chechen بود. تقریبا. نویسنده.)

به طوری که در طول کل تاریخ چچن ها دولت خود را نداشتند.

تا کنون، صدها برج قلعه باستانی که از سنگ خرد شده گذاشته شده اند، در امتداد قفقاز پراکنده اند.

از اینجا تماشای دشمن بود، و متوجه شد که او آتش، دود را روشن کرد، که نشانه ای از خطر بود.

انتظار دائمی از حملات، نیاز به همیشه در آمادگی کامل مبارزه، البته، آگاهی نظامی، اما همچنین شجاعت، تحقیر مرگ را به ارمغان آورد.

در جنگ ها، حتی یک صابر نقش مهمی ایفا کرد، بنابراین هر پسر از پوشک سخت و شدید به عنوان جنگجوی آینده بود.

طبق گفته های قومی Galina Zurbekova، مادر چهار فرزند و تا به امروز، اخلاق چچن، نوازش را ممنوع می کند، در کودکان تحسین می شود، در فریب آنها لذت می برند.

و امروز، گهواره ها به طور سنتی در سراسر آهنگ های پرنعمت قرار می گیرند، ستایش نظامی، شجاعت، اسب خوب، سلاح های خوب.

بالاترین قله قفقاز شرقی - Mount Teabolus-MTA، افزایش 4512 متر است. صعود به مردم چچن به این کوه، جنگ های قهرمانانه با دشمن مورد آزار و اذیت، موضوع بسیاری از باورهای باستانی است.

چچن Teyps یک گروه متصل از خانواده ها هستند که هر کدام از آنها قدیمی ترین TEIP هستند.

ریشه های احترام و احترام، TEPPA باستان، دیگر دارای یک نژاد کوتاه کوتاه تشکیل شده به عنوان یک نتیجه از فرآیندهای مهاجرت، به نام "جوان" نامیده می شود.

امروز در چچن 63 TEIP وجود دارد. Chechen Proverb می گوید:

"تیپ قلعه ادات است"، یعنی قوانین سنتی و موسسات زندگی جامعه چچن (ADAT). اما تیپ نه تنها آداب و رسوم های ایجاد شده توسط قرن ها، بلکه هر یک از اعضای خود را نیز محافظت می کند.

زندگی در کوه ها کل دایره روابط عمومی را تعیین کرد. Chechens از کشاورزی به پرورش گاو تغییر کرده است، اصل کسب و کار، زمانی که کارکنان را می توان استخدام کرد، حذف شد و همه را مجبور به کار کرد.

پیش نیازها برای توسعه دولت فئودالی، نیاز به سلسله مراتب ناپدید شد.

به اصطلاح دموکراسی کوهستان شکوفا شد، جایی که هر کس برابر بود، اما قوانینی که نمی توان آنها را مورد سوال قرار داد.

و اگر شما به طور ناگهانی "پرندگان پرندگان دیگر" ظاهر شد - آنها به سادگی از جوامع فشرده شدند - اگر من آن را دوست ندارم! ترک قبیله خود، "مسیر" در ملت های دیگر سقوط کرد، جذب شد.

روح آزادی و دموکراسی گورسک، حس کرامت شخصی را به فرقه تبدیل کرد. بر این اساس، ذهنیت چچن شکل گرفت.

واژه هایی که Chechens، Icestari به یکدیگر خوش آمدید، منعکس کننده روح استقلال شخصی - "بیا آزاد!". یکی دیگر از بیان پایدار "دشوار است چچن".

احتمالا آسان نیست حداقل به دلیل افتخار، نهاد آزادی دوست داشتنی شخصیت چچن به معنای واقعی کلمه در "زره آهن" Adata تکان می خورد - هنجارهای قانون به یک سفارشی ساخته شده است. احترام به Adat - شرم، تحقیر، مرگ.

آداب و رسوم بسیاری وجود دارد، اما در مرکز - کد نر و دستمزد Keyakhalla، که ترکیبی از قوانین رفتار برای مردان با هدف تشویق شجاعت، نجیب، افتخار، آرامش است.

با توجه به کد، چچن باید سازگار باشد - جاده های کوهستانی باریک هستند. او باید بتواند روابط را با مردم ایجاد کند، در هیچ موردی که برتری او را نشان نمی دهد.

اگر سوار بر اسب با پا ملاقات می کند - او باید اولین کسی باشد که سلام می کند. اگر در حال پیر شدن یک پیرمرد باشد، سوار باید از اسب بیرون بیاید و سپس آن را بخواند.

یک مرد ممنوع است "از دست دادن" در هر وضعیت زندگی ممنوع است، که در موقعیت غیر قابل قبول، خنده دار باشد.

چچن از نظر اخلاقی از توهین ها می ترسد. علاوه بر این، نه تنها شخصی، بلکه همچنین توهین به خانواده شما، TEIP، عدم انطباق با قوانین ADATA.

اگر یک عضو Teipa به طور جدی ناامید شود، او هیچ زندگی ای ندارد، جامعه از او دور خواهد شد.

Highlander می گوید: "من از شرم آور می ترسم، و بنابراین من همیشه مراقب هستم."

و در زمان ما، نگهبانان داخلی و خارجی رفتار مجبور به یک چچن هستند که در جامعه بسیار جمع آوری شده، محدود، سکوت، مودبانه است.

در Adat، قوانین فوق العاده و مناسب و معقول وجود دارد. به عنوان مثال، یک زیرمجموعه، (WIT)، آمادگی برای کمک متقابل - کل جهان، خانه ای را ساخت که آن را ندارد. یا - مهمان نوازی: حتی دشمن، از آستانه خانه عبور کرد، پناهگاه، نان، حفاظت را دریافت خواهد کرد. و چه چیزی در مورد دوستان می گویند!

چچن هرگز زن را در مقابل خود اجازه نخواهد داد - باید محافظت شود، در یک جاده کوهستانی، بسیاری از خطرات - فروپاشی یا جانور وحشی. علاوه بر این، چچن از پشت شلیک نمی کند.

زنان نقش ویژه ای در ادبیات Gorsky ایفا می کنند. آنها اول از همه، نگهدارنده قورباغه هستند. در دوران باستان، این استعاره به معنای مستقیم بود:

زنان مسئول اطمینان از این بودند که آتش همیشه سوزانده شد که در آن غذا آماده شد. در حال حاضر، البته، این عبارت قابل حمل است، اما هنوز هم بسیار عمیق، معنی است.

تا به حال، لعنت های وحشتناک ترین چچن ها به عنوان کلمات "به طوری که آتش به قورباغه شما می رود!".

خانواده های چچن بسیار قوی هستند، Adat به این کمک می کند. فرمت، شیوه زندگی پایدار و پیش تعیین شده است. شوهر هرگز به خانواده ها صعود نمی کند، این یک کره زن است.

در بی احترامی به زن، به خصوص - تحقیر، به ضرب و شتم، آن را غیر قابل قبول است، غیر ممکن است. اما اگر همسر هنوز شخصیت خود را به ارمغان آورد، رفتار، شوهر می تواند بسیار طلاق، گفتن سه بار: "شما دیگر همسر من نیستید."

طلاق اجتناب ناپذیر است و در صورتی که همسر بی احترامی به بستگان شوهرش باشد.

هر "جنون زیبا" Adat ممنوع Chechen، اما آنها هنوز مست مست می شوند، به عنوان مثال، سرقت عروس.

در روزهای گذشته، به گفته Galina Zurbekova، دختران Kralya، اغلب، به این دلیل که خانواده از عروسی رد شد، بنابراین توهین به کرامت شخصی خود را. سپس او خود را به افتخار بازگرداند - او دختر را ربوده و همسرش را ساخت.

در مورد دیگری، علت گوشه های دختران، کمبود پول در آرامش بود (Ransom)، که به والدین پرداخت می شود. اما این اتفاق افتاد، البته، این به سادگی اشتیاق قلب را متهم کرد.

همانطور که ممکن است، "نقطه" در این مورد به دو صورت قرار داده شد: یا آدم ربایان بخشی از آن را ببخشند و عروسی را بازی کردند، یا او قبل از پایان زندگی خود دنبال شد.

امروز، سفارشی "بسته بندی عروس" می پوشد، بلکه یک سایه عاشقانه است. به عنوان یک قاعده، او توسط یک توافق متقابل انجام می شود، بخشی از مراسم عروسی است.

عروسی یکی از بزرگترین تعطیلات در Chechens است. روش آن تقریبا هرگز تغییر نکرده است. پیاده روی سه روز طول می کشد و شبها لزوما با رقصیدن به پایان می رسد.

رقص چچن - غیرعادی tempement و برازنده. این افراد کوچک در قرن بیستم فرصتی شاد داشتند تا زیبایی رقص ملی خود را به سراسر جهان نشان دهند: رقصنده بزرگ و "چچن شوالیه" محمود اشمبایف در همه کشورها افتخار می کنند.

در پلاستیک، معنای رقص چچن، انگیزه های ارزشهای اصلی اخلاقی و زیبایی شناسی را گذاشت: مردان - پررنگ و افتخار، زنان نسبتا متوسط \u200b\u200bو زیبا هستند.

فرهنگ و جامعه: چچن ها خنده چیست؟

یک لبخند ساده گاهی اوقات می تواند بیش از اسلحه، نارنجک و حتی دیپلماسی انجام دهد. اگر فقط برای دیدن این لبخند در حالی که شکستن پوسته!

پس از همه، زمانی که شما با هم خندید، دشمنان غیر ممکن است. اما برای این منظور شما باید بدانید که مردم از طرف دیگر جلوی خندیدند.

امروز چچن است. چچن ها خنده چیست؟

ماده بزرگترین دانشمند، دانشمند، متخصص در تاریخ مردم قفقاز یانا بزرگ است.

میخائیل Mikhailovich Bakhtin در کتاب در مورد فرانکوئیس رابل کشف کرد که راه اندازی شروع به ریشه در فرهنگ عامیانه. و بنابراین در ماهیت انسان.

اعتقاد بر این است که کودکان در روز بعد از تولد، فرزندان را می خندند. و چرا؟ از آنجا که آنها شادی می کنند و با این خنده در جهان حضور دارند. مردم نیز در چیزی کودکان هستند. خنده آنها مشهود است و همه ما را تجویز می کند.

چنین خنده و چچن است.

تعیین این موضوع، من ناگهان فکر کردم که چگونه در مورد خنده، زمانی که مردم می میرند، یک جنگ وجود دارد. و احتمالا نیمی از پناهندگان چچن، بدون خانه، کار و معیشت.

قبل از خنده؟ اما چگونه وضعیت را معکوس کنیم؟ چگونه آن را به چچن ها به عنوان یک فرد نگاه کنید، نه در گانگستر؟

من خنده را انتخاب کردم از آنجا که همه چیز در چچن می خندد

جای تعجب نیست. با AVAR، من قصد دارم به جنگ، من در Kumik با زنان صحبت کردم، در شوخی چچن؟

شوخی چچن ها قابل درک به همه و هیچ کس به ضرر. این، شاید، بسیار مهم، قوم شناسی، اگر شما می خواهید، ویژگی فرهنگ چچن: هیچ خنده ای وجود ندارد، عزت نفس انسان، قلدری خنده ای وجود دارد.

خنده از چچینز، به جای خودخواهی.

این واقعیت که خنده نباید به خیانت حرکت کند، ضرب المثل را هشدار می دهد: شوخی آغاز یک نزاع است.

خوب، اگر او خود را بلعید و زبان دیگ را گرفت، غیرممکن است که به هیچ وجه مجازات شود، شرم آور است. و دوباره ضرب المثل هشدار می دهد:

فقط برده می تواند مجازات شود؟

بسیار دقیق صدها سال پیش Nikolai Semenov نوشت، که آداب و رسوم مردم را می دانست: چچن ها به خوبی و خیلی خندیدند؟

این می تواند دیده شود، این خط از آن را از بین می برد، فاتح تیمور را در قرن XV آزار می دهد. یک افسانه از چچن ها وجود دارد که او دستور داد تا ابزارهای موسیقی را از آنها بگیرد (دختر پاندیرا)، زیرا موسیقی و خنده اغلب یکدیگر را تکمیل می کنند.

در روزهای گذشته روستاهای چچن، شرکت های اسکروکوف (Jukhurgs)، Rutters و دیگر هنرمندان نیمه حرفه ای و شسته شده، از مردم لذت می برند.

در هر روستا و در این زمان تیز وجود دارد، که تنها می تواند یک زبان JERO (بیوه یا انفجار) باشد. و فقط Balaguvers حتی امروز اشکال زدایی.

جوک های خنده دار و تاریخ کوتاه در چچن ها در خود وجود دارد یا به چرخه ها متصل می شوند.

قهرمانان این ناخواسته ها سپس Molla Nianta (همان معروف Khoja Nasreddin)، Tsagen. آنها پشت برخی از Chora از کوه Chaverloev به عقب نشینی نمی کنند.

احتمالا این Chora یک مرد واقعا شوخ طبعی و جسورانه بود، که در هاری های ناظران سلطنتی بود، و سپس مردم در حال حاضر نام خود را با نام خود و دیگر داستان های سرگرم کننده.

مشابه، به شیوه ای که شخصیت برجسته خود را در زمان ما زندگی می کنند. گاهی اوقات اینها افراد مسن هستند، خبرنگاران ادبیات عربی، ملا.

دانش بالا آنها را از مردم جدا نمی کند، برعکس، ذهن و قلب را به سمت پارادوکس های زندگی باز می کند. ذهن، گرین، نقاشی شده توسط مهربانی، به عقل تبدیل شده است.

هیچ وقت چنین نوعی از حقوق عادی وجود نداشت: اگر متهم در دادگاه قاضی را مجبور به خنده، آن را توجیه می شود.

به هر حال، این شوخ طبعی قانونی بود که ویژگی قابل توجهی از ذهنیت چچن را ایجاد می کند. در اینجا نمونه هایی وجود دارد.

یک سیج ادعا کرد:

بهتر است یک همسایه غنی داشته باشید.

بپرس چرا؟

SAGE پاسخ ها:

اگر او خوب است، آن گنج است، و اگر نه مهربان، و سپس حداقل سرقت نخواهد شد.

گاهی اوقات این SAGE به نام نامیده نمی شود، اما اغلب نامیده می شود. این پدربزرگ بزرگ نام Majajiyev به نام JAPP است. در اینجا یک داستان دیگر مرتبط با JAPP است.

آنها می گویند که او پر شده است. یک نفر آمد تا از جد برای پول بپرسد. جاد گفت، زیر این فرش نگاه کنید. مرد پیدا کرد، تشکر کرد و ترک کرد.

زمان زیادی بود، و این مرد دوباره آمد تا پول را در Dzhaad بپرسد. آنها می گویند جاپ دوباره به او گفت که به دنبال پول زیر فرش است. اما جستجو نتایجی را به دست نیاورد و شخص گفت، هیچ پولی وجود ندارد.

سپس یپپ گفت:

صادقانه آنها آنجا خواهند بود اگر شما وعده داده اید، در زمان آنها را در آنجا قرار دهید.

در همه چچن، حکمت او در سال های 1920-1930 برای دش از اوروس-مارتان مشهور بود.

یک روز یک مرد جوان به لباس های پاره شده و کبودی به او آمد. او به این گفت که در روستای دوبا-یورت، او اسب را به سرقت برده است. او گرفتار شد، اسب را برداشت و ضرب و شتم کرد، و سپس آنها پرسیدند: پسر شما هستی؟

یک مرد جوان به دش می گوید که او گفت که او پسر او بود.

داشا متوجه شد که او مجبور بود که از افتخار او از بین برود، زیرا اسب در تمام پسرش به سرقت رفته است. او از یک مرد جوان میپرسد تا به او کمک کند تا اسب را مهار کند. او امتناع می کند

Dosha می گوید: من در مورد شما عجله دارم.

و در پاسخ شنونده: بدون دش، این در حال حاضر کسب و کار شما است.

گاهی اوقات قضاوت های عاقلانه در مورد سوال یا پاسخ احمقانه متعلق به مالل، و گاهی اوقات مرد گناهکار معمول است.

در اینجا نمونه هایی وجود دارد: WA، MELLAH، اگر من تنباکو را به درمان بسوزانم، فیض خدا به من افتاد؟ - از Chora می پرسد

این قطعا سقوط خواهد کرد، ملا پاسخ می دهد، فکر می کند که Chora تصمیم به مبارزه با معجون.

من قسم می خورم، می گوید Chora، من حداقل دست کم آربا را خراب کردم، و فضل صبر نکرد.

مورد دیگر

یک مرد طاس می پرسد ملاله: پس از مرگ، چه اتفاقی خواهد افتاد؟

طلا خواهد بود! - پاسخ ملاها

پرسیدن با یک آه گریه می کند: هرگز طبیعی نمی شود!

بیایید طنز Starikovsky را ببینیم. در این رده، محل صادر کننده در چچن ها طنز از مرگ یا طنز را در برابر مرگ اشغال می کند.

در اینجا من مجبور شدم چنین شوخی را در یک داوبول بشنوم. به مرد قدیمی پیر، رفقای خود آمد و گفت:

چگونه این تاسف است که چنین فردی در رختخواب در حال مرگ است و نه در نبرد!

دو برادر وجود داشت. سن. یکی از آنها، بزرگترین، رهبری یک زندگی فضیلت، یک شهروند نمونه ای از جامعه بود. و دیگر به سن پیری ادامه داد تا اعمال نشده را انجام دهد.

ارشد به جوانتر می گوید: شما من را ناراحت خواهید کرد! بله، و هنگامی که شما می میرید، هیچ کس به مراسم تشییع جنازه شما نمی آید!

و جوانترین پاسخ ها: هیچ برادر! وقتی میمیرم، مردم بیشتر به مراسم تشییع جنازه من از شما خواهند آمد.

ارشد می پرسد: چرا؟

بنابراین، - جوانتر می گوید، - آنها به مراسم خاکسپاری من می آیند. و در مراسم تشییع جنازه خود برای من، هیچ کس نخواهد آمد.

و حکومتی در مورد اینکه چگونه یک زیرزمینی خود را به یک زن ساده لوحانه به جهان بعدی معرفی کرد، به مجموعه ای از فولکلور چچن رسید.

این در مورد چگونگی یک زن بی گناه پول حیله گری بود تا آنها را به جهان برساند و پدرش را به دست آورد ...

و هنگامی که شوهرش به خانه برگشت، به او گفت که او این کار را انجام داده است.

شوهر از آنچه که لباس پوشید پرسید و در آن فرد رفت. او گفت که او لباس پوشید و اشاره کرد که کدام مسیر او رفت و گریه کرد تا او را جستجو کند.

آن شخص، آنها می گویند لباس های خود را تغییر داد، و تا زمانی که شوهر پنهان بود، در مسجد نشسته بود. شوهر می گوید از او پرسید، اگر او مردی را که در آن لباس پوشید و آن را دید. او پاسخ داد که او فقط به مسجد وارد شده است.

شوهر می گوید از او خواسته بود که اسب را نگه دارد و به مسجد برود و به طور طولانی فکر کند که روی اسب و ردیفش نشسته بود. و هنگامی که شوهر بدون اسب به خانه برگشت، همسر می گوید او از او پرسید که اسبش.

به این که شوهر می گوید پاسخ داد که شخص به او گفت که پدرش بر روی آن نور پیاده می شود و اسب خود را به مردی داد تا پدرش را به او بدهد.

تم های خنده و مرگ در فرهنگ چچن تقریبی هستند، به ویژه، احتمالا به این دلیل که کلمات به معنی خنده (LED) هماهنگ و حذف (شفت) هستند.

طنز در مورد مرگ و میر از چچن ها قدردانی می کند زیرا او بار سنگین روانی را از بین می برد.

در مورد چنین افرادی که مردم را مخلوط می کنند می گویند که آنها قطعا به بهشت \u200b\u200bمی افتند.

در فرهنگ خنده مهم است، اما بر روی سطح دروغ نیست: خنده در منابع درونی خود را با تولد زندگی همراه است.

به عنوان مثال، Yakutov معتقد است که یک زن که در جشنواره راه اندازی شد، باردار خواهد بود.

تعطیلات، در واقع، یک روحیه از زندگی در ماهیت خود وجود دارد.

چچن، حتی مرگ در زایمان اجتناب ناپذیر آنها زندگی می کنند.

ما همچنین چنین مشاهداتی را ذکر می کنیم.

این افراد، و همچنین در همه جا، طنز وابسته به عشق شهوانی است. اما این سکسی کثیف نیست. سوال از افتخار زنانه اولین است.

جای تعجب نیست که چچن ها می گویند که آنها نشسته اند (غرور، عزت و افتخار) زنانشان ما بالا را بالا می برند.

اما، با توجه به همان چچن، زنان 9 بار هر مردی حیله گری می کنند.

به عنوان مثال. یک همسر به شوهرش گفت، که ثابت خواهد کرد که او او احمق است. و هنگامی که او بوی، او به یک ماهی ماهی فرو ریخت.

شوهر ماهی را یافت. به خانه آورد و دستور داد تا زمانی که او باز می گردد آماده شود.

شوهر باز می گردد، نیاز به ماهی پخته شده دارد، و همسرش می گوید که او در مورد چه نوع ماهی نمی داند. همسایگان به سر و صدا آمدند. شوهر همه چیز را به آنها توضیح داد، همانطور که بود.

اما همسایگان به طور صریح از هم جدا شدند، به طوری که به شدت به او نگاه کرد، او مرد را خراب کرد: او گفت که ماهی از شخم افتاد.

هر چه بود، ذهن زن می تواند به مرد کمک کند و زندگی خود را خراب کند.

در یک روستا چنین داستان می گوید. بدیهی است، او بسیار باستانی است.

در آن روز، جشن زنان نیز فراوان بود. در اینجا به این تعطیلات، مردان تصمیم به ساخت و دادن به زنان یک کارخانه.

قابل توجه ترین در روایت است که این کارخانه آنها به نظر می رسد در بی عدالتی از آنها، واقع در کوه است.

اما در سراسر جهان، از جمله چچن، کارخانه یک نمادگرایی وابسته به عشق شهوانی را حمل می کند.

Word Mill (Hayr) در تعداد واژه های تابو گنجانده شده است که نمی تواند تلفظ شود، ترک خانه در جاده ها: در اینجا، آسیاب به معنای یک دنیای غریب، غیر مجاز، وحشی است.

در تاریخ مشخص شده، لحظه ای باقیمانده در روابط کف به وضوح بیان شده است.

بنابراین در شهادت یونانیان باستان در مورد آمازون ها، آنها می گویند که آنها کوه را برای برقراری ارتباط با گرگا، اجداد وینخوف جبران می کنند.

پس از آن، زنان، Premenhenev، مردان را ترک کردند.

لحظه جدایی اداری از طبقه در این داستان، ارائه که ما ادامه می دهیم.

بنابراین، مردان مخفیانه از زنان یک کارخانه ساختند.

یکی از آنها، زمانی که او خسته از کار بود، همسر شروع به پرسیدند. و او به او یادآوری کرد که او اعتراف کرد که آنها در کوهستان ساخته شده اند.

او از او پرسید: چگونه آب را در آنجا می گذرانید؟

روز بعد، زمانی که این مرد به محل ساخت و ساز آمد، او با بی رحمانه کار کرد، همانطور که قبلا می دانست که هیچ چیز کار نمی کند.

رفقای او از او پرسید: موضوع چیست؟

او به این سوال پاسخ داد: چگونه ما در اینجا آب را صرف کنیم؟

مردان با او صحبت کردند گفت: شما از همسر من می ترسید. او خودش هرگز آن را حدس زد.

یک ضرب المثل خنده دار وجود دارد: هنگامی که شما خودتان، معده درد می کند. وقتی دیگران روح را می خوردند.

تحت این یک ضرب المثل در مورد یک غذای مراسم Movlad است: عزت او چیست؟ لبه های زیادی وجود دارد، اما غذای کمی دارد.

در مورد صاحبان حریص، چنین جوک ها وجود دارد. همسر به شوهرش می گوید: پشت مهمان خروجی زیبا است.

در یک تجسم دیگر، صاحب یک تست را بیان می کند: بیایید یک مهمان بنوشیم که برای مدت زمان طولانی به تأخیر افتاده است.

در چچن، کل چرخه ای در مورد حکمت Bolshai Mullah از Elestry وجود دارد. یک مرد به او آمد و می پرسد آیا سیگار می کشد؟

بولا پاسخ داد: من دقیقا نمی دانم اما بله هیچ کس وجود نخواهد داشت، بدون سیگار، بدون دخانیات!

برای نسخه دیگری، موقعیت Bolas قطعا بود. در مورد سؤال سیگار کشیدن، او پاسخ داد: اگر خدا یک مرد را برای سیگار کشیدن ایجاد کرده بود، سپس لوله بر روی سرش تنظیم می شود.

اخلاق سال های شوروی خود را یک مکان مشروع در طنز چچن ها یافت. پیرمرد از مناطق سریع مقیاس منطقه می پرسد:

تحت پرچم مارکسیسم لنینیسم، کجا شما کالا هستید، که در Raypo (همکاری مصرف کننده) می آید؟

این که آیا شوخی، آیا حقیقت چچن ها می گوید که نخستین وزیر امور خارجه حزب کمونیست اتحاد جماهیر شوروی، متقاعد شده است که او تغییر نکرده است:

من تغذیه می کنم و کودکان مرتب شده اند. و جدید به گرسنه می رسد، و شروع به سرقت حتی بیشتر. مناطق متفاوت هستند.

بدیهی است، تاریخ تکرار شده است. به طور طبیعی، ساده ترین آن است که بیش از Lamoro Highland را ببلعد، بگذارید بگوییم، که برای اولین بار به یک بزرگ بزرگ تبدیل شد.

اما یکی از Highlander واکنش نشان داد که در مورد چنین تلاش هایی مواجه شده است: افرادی وجود دارند که کوه ها را از کوه ها ترک کرده اند، و اکنون آنها سعی دارند انتقام زباله شوند. آنها فکر نمی کنند که بتواند بر آنها سقوط کند.

Chechens طنز قومی نیز نوع نوزاد است. روس ها در آینه طنز چچن نگاه می کنند؟

Bolas از Elicista یک پسر می پرسد: اگر من در روسیه ازدواج کنم چه اتفاقی خواهد افتاد؟

پاسخ های Bola: سخت است بگویم، اما سه بار در روز برای اطمینان بخورید.

درباره جلسه روسی با گرجستان چنین شوخی وجود دارد.

گرجستان می رود، او دو هندوانه بزرگ را حمل می کند و احساس می کند که عرض او خود را نابود کرده است، و شلوار او مانند لغزش است. روسیه درستی از گرجستان می پرسد، جایی که ایستگاه راه آهن وجود دارد.

گرجستان که دو هندوانه را متحمل شده اند می گوید: در آن، آنها را نگه دارید.

سپس سلاح های خود را آزاد می کند، دکمه ها را از بین می برد، آنها را بالا می برد و گریه می کند: WAH! چگونه من می دانم!؟

این شوخی چچن ها دوست دارند بگویند، شاید به این دلیل که آنها هنوز هم کم اهمیت هستند.

اما طنز قومی به خود هدف دارد.

چچن، ارمنی و گرجی ها استدلال کردند که چه کسی گرگ را به صحبت می کند.

گرجستان و ارمنی، آنها نمی گویند هیچ اتفاقی نمی افتد.

و چچن شلاق را گرفت، به گرگ ضربه زد و پرسید: Nochcho Vui؟ (آیا شما چچن هستید؟)

گرگ از بین رفته است: Wu-y. (یعنی بله).

من امیدوارم که خواننده یک ایده از گرایش چچن ها را به طنز، در مورد شخصیت او، که در آن poversion زبانی بسیار معقول است، دریافت کرده است. هیچ خطرات وابسته به عشق شهوانی وجود ندارد.

مردم شوخ طبعی چچن اغلب با یک چهره کاملا جدی بیان می کنند. خنده به ندرت شنیده می شود.

یک سخنرانی در مورد خنده خالی وجود دارد: دندان طلایی مشتاقانه در دهانش خنده می دهد.

اما طنز تمام عمر خود را حفظ می کند. این را می توان حتی در موقعیت های غم انگیز تر اسپا کرد.

و این تنها نیست، زیرا ضرب المثل می گوید: هنگامی که دزد را سرقت کرد، خدا خندید.

"چچین \u200b\u200bارتفاع بالا، با ویژگی های تیز از چهره، یک نگاه سریع قاطع. آنها با تحرک، چابکی، مهارت، قابل توجه هستند.

در جنگ، آنها در وسط ستون پرتاب می شوند، کشتار وحشتناک شروع می شود، زیرا چچن ها به عنوان ببرها سریع و بی رحم هستند.

خون آنها را از بین برد، ذهن را تیره کرد، چشمان آنها به زرق و برق فسفریک چسبیده بود، حرکات حتی بیشتر از نقاط ضعف و سریع شد؛ از حنجره از صداها خارج شده است، یادآور رشد یک ببر از صدای فرد "

(v.A.Potto، "جنگ قفقازی در مقالات جداگانه، قسمت ها، افسانه ها و بیوگرافی ها"، جلد 2، C-PB، 1887)

"با توجه به مبدا چچن هنوز، هنوز عمیق ترین تاریکی وجود دارد. آنها ساکنان باستانی شبه جزیره قفقاز محسوب می شوند که از آداب و رسوم ابتدایی و روحیه جنگجویان قدیم و حتی در حال حاضر در زمان Eschil محافظت می شود آنها "جمعیت وحشی هستند، ترسناک در سر و صدا از شمشیر های گرسنگی خود را"

(Moritz Wagner، "قفقاز و زمین قزاق از 1843 تا 1846"، Leipzig، 1846)

"چچن ها، بدون شک، مردم شجاع در کوه های شرقی. پیاده روی در سرزمین خود همیشه به ارزش قربانیان خونین ما ارزش دارد. اما این قبیله به طور کامل به عضلانی نفوذ نکرد.

از تمام سرزمین های شرقی شرقی، چچن ها بیشترین استقلال شخصی و اجتماعی را حفظ کرده و شامیل را مجبور کرده اند، که آن را در داگستان تسلط پیدا کرده اند تا آنها را در قالب دولت، در لوبیا های قومی، در مراسم مذهبی، هزاران امتیاز را به صورت دولتی تسلیم کند.

غزه (جنگ علیه اشتباه) تنها بهانه ای برای دفاع از استقلال قبیله ای خود بود "

(R.A. Fadeev، "جنگ شصت سال قفقاز"، تیفلی، 1860).

"" ... توانایی این قبیله از شک نیست. از علوفه های قفقاز در حال حاضر بسیاری از Chechens در مدارس و ورزشگاه ها وجود دارد. جایی که آنها یاد می گیرند - آنها کلیک نمی کنند.

کسانی که به طرز محکمی کوهنوردی غیر قابل درک را تحقیر می کنند باید موافق باشند که صحبت کردن با یک چچن ساده، شما احساس می کنید که شما با یک فرد حساس به چنین رویدادی برخورد می کنید زندگی عمومیکه تقریبا غیرقابل دسترسی به دهقانان قرون وسطی ما ""

Nemirovich Danchenko. در کنار چچن

"" چچن، سواران با شکوه می توانند در یک شب 120، 130 یا حتی 150 مایل غلبه کنند. اسب های خود را، نه رانندگی گام همیشه یک گول زدن، طوفان چنین دامنه ها، جایی که به نظر می رسد به تصویب و راه رفتن ....

اگر شکاف وجود نداشته باشد، که برای غلبه بر اسب خود حل نشده است، چچن سر رمپ را برطرف می کند و خود را با بالاترین حد بالا می برد، باعث می شود که نفوذگر بیش از حد عمق 20 فوت را پر کند

A. Duma Caucasus (پاریس، 1859)

اظهارات در مورد چچن های مختلف
بار - قسمت 4

"" بیمارستان چچن، مهربان، و نه بیگانه به دروازه بان ""

(برگ های نظامی. بزرگ ولاستو "" جنگ در بزرگ چچن ". 1885، صفحه 9)

کیلومتر Tumanov در سال 1913 در کار فوق العاده خود را "در زبان ماقبل تاریخ Transcaucasia":

"اجداد چچن های مدرن، خواهر و برادر از موزه های آریایی، ماتیانا، که به هر حال، در یک ساتراپی با اورتیان زندگی می کردند، زندگی می کنند. پس از زنده ماندن از دومی، آنها در نهایت از حد مجاز transcaucasus تا آغاز قرن هفتم عصر ما ناپدید شدند. "

"در طول استقلال خود، چچن ها در جوامع جداگانه زندگی می کردند" از طریق مجلس ملی. امروز آنها به عنوان افرادی که تفاوت های کلاس را نمی دانند، زندگی می کنند.

می توان دید که آنها به طور قابل توجهی متفاوت از Circrasians، که اشراف خود را اشغال چنین محل بالا است. این شامل تفاوت قابل توجهی بین شکل اشرافی جمهوری گردشگری و کل قانون اساسی دموکراتیک چچن ها و قبایل داگستان است.

این ماهیت ویژه ای از مبارزه خود را تعیین کرده است ... ساکنان قفقاز شرقی غالب بر برابری به حداقل می رسند، و هر کس حقوق مشابهی دارد و مقررات اجتماعی مشابهی دارد.

اقتدار، که آنها به گوش های قبیله ای شورای انتخابی رسیدگی می کردند، در زمان و حجم محدود بود ... چچن ها شاد و شوخ طبعی هستند. افسران روسیه آنها را فرانسه از قفقاز می نامند. " (تقریبا نویسنده - درست است، خود چچن - اگر آنها توسط فرانسه نامیده می شود - آن را به عنوان یک توهین به نظر می رسد)

(Chantre Ernest. Rechherches Ant-Harpologiques Dans Le Caucase. پاریس، - 1887. 4. 4. C. 104، هیچ سندرز A. Kaukasien

"راه رفتن به ارتفاعات-آرگون" از Itum-Kale تا CHINGTY-Argan به شهر از SUNCLICKS ما برای تقریبا دو روز رفتیم.

76. از طریق 8 کیلومتر، ما Aul Bichigi را ملاقات کردیم، تقریبا یک مزرعه خانوادگی. پس از همه، مفهوم یک مزرعه جمعی در این کوه ها یک کنوانسیون خالص است. و امروز، چچن صاحب خانه، گله، چیزها، و البته زندگی او ... همانطور که قبلا بود، باقی می ماند

77. قرن و هزاران سال در این کوه ها، همیشه. خانواده Gala - برج - یک خانه و تقویت در مورد جنگ و انتقام، و در نزدیکی - انبارها و ساختمان های دام - کمی بیشتر - باغ، و برای املاک - مراتع برای دام و زمین برای شکار - این پایه مواد است سیستم عمومی، کمونیسم چچن.

78. دره کلان-آرگون تبدیل به یک غرفه چوبی باریک شده است، و جاده تبدیل به یک مسیر شده است، سپس در پایین گرگ، سپس در بالا، نشان دادن چشم کوه، و دادن زمان برای سوالات و بازتاب . در اینجا هیچ قلعه روسی وجود ندارد، اما تنها کوه ها و برج های غیر قابل دسترس است.

79. بله، در اینجا نیز سنگ افسانه ای شامیل است. به نظر می رسد که در سخت ترین لحظات مبارزه خود، به نظر می رسید شکست کامل بود، شامیل در اینجا پنهان شد - و دوباره به عنوان ققنوس از خاکستر محدود شد.

80. اما اکنون ما به شامیل علاقه مند نیستیم، اما ریشه های بی تفاوتی چچن، تحقیر شخصی برای مرگ - با چنین مقاومت باور نکردنی:

قرن ها برای مقابله با تهاجم استپ از آسیا،
یک چهارم قرن بیستم بزرگترین امپراتوری صلح
در زمان ما، در حال حاضر استالین، تحت یک فاجعه دوگانه قرار گرفت:
مردان آلمانی ها را در جلوی نابود کردند
زنان و کودکان ما را در آسیا بیاور اخراج کردند.
- و، با این حال، رشد قدیمی، دفاع از کوه ها و آداب و رسوم ...

81. یا شاید یک تظاهرات وجود داشته باشد - در یک زن؟ همانطور که در اسپارتا، جایی که منبع شجاعت مردان، خواستار مادران و عروس بود، و مرگ و میر مکرر مردان با زایمان مکرر پر شده بود، خسته کننده باروری، کار مادران قهرمانانه ....

138. انتقال به Ingushetia.
139. تمام روز بعد ما به جاده بالایی در امتداد میدان های برفی رفتیم
140. قفقاز به غرب، به رودخانه اصلی Ingush Assa،
141. با مواجه شدن با گوسفند Otara و گاو گاو.

142. دیروز، انتخاب از دره Argan به گذر به angushetia، همراه با استخوان چوپان به دلیل گاو گوسفند در شیب آفتابی. او از ما دعوت کرد تا شب را در Balagan خود گذراند، اما ما به عجله تنظیم شدیم، نه به اتلاف وقت ... اما، در حالی که شما به بالا صعود کرد

143. شیب، در حالی که آنها کشش، نزدیک به Balagan در شب، خسته ...
144. این از کاستا شگفت زده شد، که در اواخر شب برگشت. من پنیر، گوشت، آرد ... خوب، و همه چیز متکی است. کاستا چچن نیست، او از گرجستان است، برای خانواده، بیمار، بیمار است.
145. نرم، لبخند مهربان، چهره زیبا - فردی قابل درک برای ما ...

146. چیز دیگری چچن است. ما آنها را فقط صادر کردیم و برای شکستن تنهایی افتخار خود با سوالات بیکار خود حل نمی شد.

147. آنها با برج های چچن بیشتر و با آنها ارتباط برقرار کردند، این شوالیه ها را نابود کردند، دقیقا، قلعه های عمومی که از آنها دفاع می کردند، یا در نوبت های خود، مردان شجاع ترین در جهان را برای زنان قهرمانانه به دست آوردند.

148. بله - اجازه دهید بزدل متولد نشده باشد، اما به عنوان یک نتیجه، بسیاری از Bravets متولد می شوند.

166. البته، البته، پاهای چچن هر دو منفی است، چرخش و ظلم و ستم. جای تعجب نیست که نفوذی، آنها خود تعریف خود را با گرگ چمسترها و جوهر. گاهی اوقات ترسناک می شود، به یاد می آورد و رم باستان (گرگ فوم)

167. و گرگ های اسپارتان، وایکینگ های دزد
168. و هنوز، و هنوز، ...
و یونانیان و رومیان، و وایکینگ ها به دموکراسی جهانی، حق، آزادی ... و جهان آینده بدون آنها و تجربه چچن غیر ممکن است ...

169. اگر Lezgins بقای مردم را آموزش دهد، به هیچ وجه، چچن ها به خاطر حفظ افتخار و قانون به ما یک مرگ شخصی را یاد می دهند. بقا، البته، لازم است

170. اما بدون حفظ کیفیت انسانی، جهان از بین می رود و به زودی می میرد. و بنابراین ما باید از این ملت یاد بگیریم! ... ""

V. و L. Sokirko. قفقاز شرقی قسمت 4. چچن 1979

قوانین شکارچی و مهمان نوازی این ملت، از اسب های دیگر رنج می برند. Kunak کمک نمی کند تا دوست خود را در طول زمان او تحت حمایت خود قرار دهد، و اگر او از او زندگی می کند، پس از آن او را از تهدید تهدید حتی در هزینه زندگی خود محافظت می کند.

چچن ها فلش های خوب هستند و یک سلاح خوب دارند. آنها با پا مبارزه می کنند شجاعت آنها به دیوانگی می آید

آنها هرگز تسلیم نمی شوند، حتی اگر یکی از آنها در برابر بیست سالگی باقی بماند، و کسی که شانس را به دست آورد و یا شانس را به دست آورد، با نارضایتی، و همچنین خانواده اش پوشیده شده است.

هیچ دختر چچن با یک مرد جوان ازدواج نخواهد کرد که در حملات شرکت نکرد و یا در هر جنگی خود را بزدل نشان داد.

آموزش و پرورش، شیوه زندگی و مدیریت داخلی چچن ها چنین چیزی است که آنها باید در افراد ناامید باشند.

اما مردم قفقازی با همه انواع مختلفی از سرنوشت های تاریخی و منشاء خود، یکی دیگر از ویژگی های مشترک دیگر وجود دارد، به خصوص در چچن ها، آگاهی عمیق درونی از حرکت آنچه اتفاق می افتد، وجود دارد.

زندگی در میان تجسم ابدی - کوه ها، آنها زمان را به عنوان لحظه ای سریع عمل می کنند، بلکه به عنوان بی نهایت بودن بودن. احتمالا در این راز از شجاعت باور نکردنی از رویارویی چچن کوچک.

"ما مجبور بودیم که جنگ جدی ترین در چچن را تحت پوشش قرار دهیم، با جنگل های قرن های قدیمی پوشیده شده بود. تیم Chechens Germenchuk را انتخاب کرد، امام به طور شخصی آنها را به 6 هزار لزگین کمک کرد.

چچن ها به تسلیم دعوت شدند.

آنها پاسخ دادند: "ما نمی خواهیم رحمت، یکی از رحمت ها با روس ها خوشحال است - اجازه دهید آنها را به دانستن خانواده های ما که ما درگذشت، همانطور که آنها زندگی می کردند - به قدرت شخص دیگری نمی آیند."

سپس دستور داد تا از هر طرف به روستا حمله کند. پالت لعنتی باز شد، شعله های شدید Sacli Flared. اولین پوسته های آتش سوزی پاره پاره شد، سپس آنها را متوقف کردند. بعدها، ما متوجه شدیم که چچن ها، لیس زدن بر روی آنها، لوله ها را قبل از آتش سوزی با باروت گزارش دادند.

آتش کمی در Malu همه را در خانه پوشانده است. Chechens یک آهنگ انتحاری را کاهش داد.

ناگهان، یک شخصیت انسانی از ساکی بی ضرر پرید و یک چچن با یک کرگدن به ما عجله کرد. Mozdskogo Cossack Athershikov او را به او یک سرنشین در قفسه سینه. این تصویر چندین بار تکرار شد.

از خرابه های سوزش 6 lezgin، معجزه آسایی بازماندگان. آنها بلافاصله به پانسمان تحویل داده شدند. هیچ چچن تسلیم شدن به زنده نیست "

(Chichakova، "Shamil در روسیه و قفقاز").

Hancale ... این نام دوران باستان به Gorge است. به زبان چچن، به معنای تماشای است. چند صفحه تاریخ با آن ارتباط ندارد.

یک حل و فصل بزرگ چچن-آول در اینجا قرار داشت که بزرگترین مرد کوه های قفقاز شمالی را به دست آورد.

در دهانه Grokalssky Gorge، Wenakhi در قرن هفدهم از کریمه کریم ملاقات کرد، به خیانت به خیانت و یک شمشیر کوهستانی صلح آمیز کوهستانی. آنها ملاقات کردند و سرگردان توسط ارتش 80،000 دست سفارشات شکارچی شکسته شدند.

v.B. Vinogradov - از طریق رگه های قرن ها.

در طول نبرد رودخانه Sunzhe در 4 ژوئیه 1785، شاهزاده جورجیان پرنس P.Bagrity زخمی شد و دستگیر شد.

در طول نبرد، او شجاعت را نشان داد و از دست داد، زمانی که سربازان هر کس دیگری سلاح ها را جدا کرد و دستان خود را بلند کرد. تحول فرود روسیه از طریق Sunju Choke و با شکست نیروهای روسی به پایان رسید.

در کل، بگرا از دستانش، یک صابر را از دست داد، از پاها شلیک کرد و گره خورده بود. پس از مبارزه به طور سنتی، تبادل مساوی از زندانیان را تصویب کرد یا رستگاری اگر یکی از طرفین هیچ کس تغییری نداشت.

پس از مبادله، فرمان روسی مقدار زیادی پول برای Bagration را پیشنهاد کرد. از ساحل چچن مخالف، سانی قایق را با کوهنوردان قایقرانی کرد.

هنگامی که قایق به ساحل منتقل شد، جایی که گردان سلطنتی چچن ها به آرامی از قایق حمل می شد و بر روی بگرای زمین قرار گرفتند، که قبلا توسط Chechen Celers گره خورده بود. و نه سخنان نکته ای که اهمیتی نداشت که به قایق بازگردانده شود و شروع به دفع از ساحل کرد.

"و پول؟" - عجله به آنها را شگفت زده افسران روسیه، کشش کیسه. هیچکدام از موریدی ها به وجود نیامده اند. فقط یک چچن به آنها نگاه می کرد با نگاهی غیرقطعی، چیزی از طریق چچن عجله کرد و برگشت.

کوهنوردان به طور صریح از رودخانه عبور کردند و در ضخامت جنگل ناپدید شدند.

"او چه گفت،" افسران به مترجم Cummy تبدیل شدند؟

مترجم پاسخ داد: "ما برای همیشه فروش نمی کنیم و خرید نمی کنیم"

"تاریخ جنگ و سلطه روس ها در قفقاز" n.f.dubrovin. 1888 سال.

طرف های ناز چچن بر حماسه ها و آهنگ های خود تاثیر می گذارند. فقرا در تعداد کلمات، اما به نظر می رسد یک زبان بسیار شفاهی از این قبیله به نظر می رسد ایجاد شده است، به گفته محققان شناخته شده از محدوده آندی، برای افسانه و افسانه ها، ساده لوحانه و آموزنده در همان زمان.

تظاهرات تحقیر آمیز، مجازات حسادت و هیشونیکی، جشن بزرگ، هرچند ضعیف، احترام به زنان، که دستیار برجسته شوهر و رفقای خود است - در اینجا ریشه های هنر عامیانه در چچن است.

پیوستن به Highlander به این عقل، توانایی او برای شوخی و درک شوخی، لذت بردن از آن که حتی موقعیت دشوار این قبیله غار نیست، و شما، البته، با تمام احترام ما به اخلاق گرایان یکنواخت، موافق با من است که چچن مردم به عنوان یک مرد و نه در چه بدتر، و شاید بهتر از هر یک از دیگران، تمایز چنین قضاوت های فضیلت و بی رحم از محیط خود را.

Vasily Nemirovich-Danchenko

"همانطور که برای چچن ها، آنها، به نظر من، در جرم خود، افزایش پتانسیل شجاعت، انرژی و آزادی و آزادی را دارند.

در پایان اولین جنگ چچن، من در یک "روزنامه مستقل" دیگری نوشتم که چچن ها با کیفیت آنها، از جمله داده های فکری، برخی از نوسانات خواص مثبت، نشان داده می شوند.

من با بسیاری از چچن های موقعیت های مختلف و سن آشنا هستم، و همیشه از ذهن، حکمت، بالن ها، پشتکار شگفت زده شده ام.

یکی از نوسانات به خوبی ذکر شده ذکر شده به من این واقعیت است که چچن، تنها در میان مردم امپراتوری روسیه، اشرافیت را نداشت، هرگز نمی دانست که سرمايه، و حدود سه صد سال بدون شاهزادگان فئودال زندگی می کنند. "

(وادیم Belotserkovsky، 22.02.08)

پس از خرد کردن فرانسه در سال 1812-1814. همچنین در سال 1829 یک امپراطوری قدرتمند عثمانی را اعمال کرد، روسیه برای قفقاز شروع کرد.

در میان آنها، چچن ها مقاومت خشونت آمیز داشتند. آنها آماده بودند، اما با آزادی بخشی نمی کنند. این یک احساس مقدس مبنای ماهیت قومی چچن است و در این زمان.

اکنون ما می دانیم که اجداد آنها در شکل گیری تمدن بشری در تمرکز اصلی خود در خاورمیانه شرکت داشتند. Hurrita، Mittani و Urartu کسانی هستند که در منابع فرهنگ چچن ذکر شده اند.

بدیهی است که مردم باستانی استپ های اوراسیا نیز شامل اجداد خود نیز بودند، چرا که ردیابی خویشاوندی از این زبان ها باقی مانده است. به عنوان مثال، با اتریزی، و همچنین با اسلاوها.

به طور سنتی، جهان بینی چچن ها، توحید اصلی، اندیشه ی یک خدا را کشف می کند.

سیستم ترکیبی از نوارهای خودگردان سده ها قرن پیش یک شورای واحد واحد کشور را توسعه داد. او وظایف یک فرمان نظامی را انجام داد، روابط عمومی را تشکیل داد، توابع دولت را انجام داد.

تنها چیزی که او برای رتبه دولت نداشت، یک نظام زندان، از جمله زندان است.

بنابراین، مردم چچن در قرن ها با دولت خود زندگی می کردند. به دوران ظاهر در قفقاز روسیه، چچن ها جنبش ضد مجرمانه خود را تکمیل کردند. اما آنها عملکرد دولت را به عنوان یک روش خوابگاه انسانی و دفاع از خود ترک کردند.

این ملت در گذشته بود تا یک آزمایش جهانی منحصر به فرد برای دستیابی به یک جامعه دموکراتیک را اجرا کند. "(توجه داشته باشید. نویسنده نویسنده وینخسکو به یک جامعه دموکراتیک رسیده است - آنها زمان به لحاظ یک جامعه دموکراتیک زندگی کرده اند

چارلز ویلیام ریکرتون

تاریخنگاری رسمی روسیه به دقت مقیاس واقعی تلفات را که در جنگ های بتنی تهاجمی متحمل شده اند، پنهان می کند.

البته، اگر مردم روسیه می دانستند که ارزشش را دارد، او در همه نوع ماجراهای شرکت نخواهد کرد.

به عنوان مثال، چه چیزی تنها کمپین پرنس ورونتسوف در برابر Chechens در قرن نوزدهم ارزش دارد. از 10 هزار روس، 7 نفر نابود شدند.

در راه بازگشت به روسیه، افسران به دقت تماشا کردند که Vorontsov شلیک شد. در غیر این صورت، پاسخ قبل از پادشاه باید کسی را از آنها حفظ کند.

Vorontsov چیزی برای از دست دادن را از دست داد، و او را به پادشاه در گزارش خود در مورد پیروزی عظیم روس ها نوشت، و شکست خرد کردن چچن، که به نظر می رسید.

به احتمال زیاد، پادشاه و مقامات او خیلی احمقانه نبودند به یک گزارش پوچ اعتقاد داشته باشند. اما همانطور که هوا توسط پیروزی ها و مبنای گسترش بیشتر در قفقاز مورد نیاز بود.

پس از مجازات Vorontsov، پادشاه سخت تر خواهد شد برای ارسال تازه کار به کشتار.

می دانید که چگونه عزت گران قیمت را در انسان قدردانی می کنید، اما در Azart و بیشترین شخص بزرگ ممکن است برای هر چیزی بمیرد

از خاطرات سرباز روسی، ده ماهه سابق در اسارت در چچن ها در طول جنگ قفقاز قرن نوزدهم.

هنگامی که شما در همان زمان بر روی چچن و برادر ما وakhlaka نگاه می کنید، تصور ما این تصور از یک حیوان خانگی ناامید کننده در کنار دولت و شکارچی جسورانه است.

در چچن، ناراحتی برخی از Panther یا Barca، فیض و انعطاف پذیری جنبش های آن، نیروی وحشتناکی آن به شکل های فولادی ظریف ...

این یک جانور واقعا است، کاملا مجهز به هر سلاح رزمی، پنجه های تیز، دندان های توانا، پریدن مانند لاستیک، مانند لاستیک غیر قابل قبول، پنهان کردن با سرعت رعد و برق، با رعد و برق رعد و برق و ضرب، بلافاصله آفتاب گرفتن چنین شرارت و خشم، که هرگز قادر به پریدن گاو گیاهخواری خود نیست

(E.M. مارکوف، "مقالات قفقاز"، C-PB، 1875).

هواپیما یا به درستی، به درستی، دامنه های شمالی جدا شده از محدوده قفقاز، پوشش داده شده با جنگل ها و دره های پربار و ساکنان در بخش شرقی قبیله چچن، بیشتر ستیزه جویان قبیله گورسکی، همیشه قلب، ساکن بود، قوی ترین استخدام خصمانه به ائتلاف کوه ها.

Shamil، خوب دانستن قیمت و انتخاب محل اقامت خود را در ابتدا Dargo، و سپس رفتار، ظاهرا سعی کرد به چچن، از همه مالکیت دیگر نگه داشته شود.

اهمیت این پیشگیرانه توسط فرمانده ارشد شاهزاده بریناتینسکی درک شد، که بر تمام اعتصابات ما در سرزمین های چچن متمرکز بود، با سقوط آن در آوریل 1859، او ایستادن و شش ماهه داگستان را نداشت اگر چه او از اقدامات تهاجمی ما از سال 1849 از داگستان متوقف شده بود.

(E. Cellertsky مکالمات درباره قفقاز. قسمت 1، برلین، 1870)

در همین حال، General Greek Greet، با استفاده از آرامش موقت، تولید شده در زمستان (1825) چندین سفر به چچن را به مجازات کرد تا بتواند یول هایی را که کابارد های فلورسنت خود را گرفتند، مجازات کنند.

این امر غیرممکن بود که آب و هوای مخرب بیشتری را برای چچن ها بخواهد.

از تاریخ سخنرانی او از Grozny و قبل از بازگشت، سرد ادامه داد کاملا بی رحمانه. علاوه بر برف عمیق در چچن، یخ ها به طور مداوم از 8 تا 12 درجه نگهداری می شدند، در نهایت، هالیدا، که 4 روز طول کشید، درختان و تمام گیاهان را پوشش داد، آخرین ابزار غذایی را محروم کرد، در حالی که یونجه باقی ماند یا در روستاها یا در استپ

دو افراط کاملا قوی هستند تا هر کس دیگری را بشناسند، اما به سختی چندین چچن را می پوشانند. پایداری باور نکردنی آنها. به این ترتیب، آنها کابارها را نمی پذیرند. ""

(Dubrovin N.F. "" تاریخ جنگ و ولادیوف ""، جلد. VI، KN 1، سن پترزبورگ، 1888، از 527) 1919.

افسر ترکیه، Huseyn efendi، اراده سرنوشت، که در میان چچن ها معلوم شد، شگفتی و تحسین او را پنهان نکرد.

او نوشت: "" قهرمانان، مبارزه با روس ها، به طور فراموش نشدنی در جنگ ایستاده اند. " - دریافت پول، و نه غذا، هیچ چیز به معنای واقعی کلمه نیست.

من از خدا می ترسم که حقیقت را بگویم که کوه ها، به ویژه سؤیا ها، ارزش زیادی دارند.

طبق اولین کلیک من در مبارزات انتخاباتی، آنها وحشتناک نیستند، نه دشمن، نه سرما، و نه فقر، نه فقر، نه فقر. اگر ما از آنها تشکر نکنیم، خداوند از آنها تشکر می کنیم.

من ترک ها هستم، اما آنها چچن هستند و پشت ایمان هستند. من به شدت می گویم، من چیزی شبیه به آن را نمی بینم. از کوه ها هرگز از بین نخواهند داد. ""

با توجه به افسانه، شامیل خواسته شد که چه کسی در امامت از همه مردم حمایت کرد؟ او گفت "چچن".

امام توضیح داد: "و هنگامی که بدتر از همه بود" و او پاسخ "چچن" را پاسخ داد، و زمانی که مخاطب او شگفت زده شد، "بهترین از چچن ها بهترین از همه دیگران بود، و بدترین آنها بدترین آنها بود دیگران"

1918 روس ها که از Grozny از Chechens استفاده کردند، توسط کوهنوردان محاصره شدند و در نزدیکی Delas از توپ ها قرار گرفتند.

به زودی Chechens مدیریت، خلع سلاح سرباز Vedensky از روس ها، برای از بین بردن 19 اسلحه خود را. چچن ها از این اسلحه ها به وحشتناک رسوب شده، از آنها به طور انحصاری استفاده می کردند تا روس ها را از بین ببرد.

S. M. Kirov می نویسد: "" اگر چچن ها به Grozny متعهد شوند، می توانند آن را در چند دقیقه انجام دهند. آنها فقط باید چندین پوسته را در مخازن نفت و بنزین آزاد کنند و تنها خاکستر از وحشتناک باقی می ماند ""

"زندگی عمومی چچن ها در دستگاه خود توسط پدرسالاری و سادگی متفاوت است، که ما در جوامع ابتدایی پیدا می کنیم که هنوز مدرنیته یک شخص از طرف های مختلف شهروندی خود را لمس نکرده اند.

چچن ها هیچ واحد فعلی ندارند که ماهیت جوامع را تشکیل می دهند، اروپایی سازمان یافته است.

چچن ها در دایره بسته خود یک طبقه آزاد را تشکیل می دهند، و ما هیچ امتیاز فئودالی بین آنها را پیدا نمی کنیم "

(A.P.Berge، "چچن و چچنز"، تیفلیس، 1859).

اظهارات در مورد چچن های مختلف
بار - قسمت 5

در زمان اتحادیه های متحد، تصویری از یک مرد جنگجو، جنگجویان، مدافع اتحادیه، به درجه ای از ایده آل جامع محبوب، افزایش می یابد، تمبر خود را برای زندگی در تمام تظاهرات خود افزایش می دهد.

به عنوان این تصویر قرار بود قبل از نگاه ذهنی قفقاز قفقاز باستان، ما می توانیم در مورد این در مورد دیدگاه های چچن ها قضاوت کنیم - مردم، بسیار ضعیف از نفوذ زمان و شرایط.

جنگجوی واقعی با توجه به این دیدگاه ها، اول از همه، باید تمام خواص و ویژگی های جنگجو عصر قهرمانانه بشریت داشته باشد؛

باید به زندگی بسیار بی تفاوت باشد
عشق صلح و صلح نیست، اما همه انواع خطر و هشدارهای شکوفه،
باید تکیه کند
unshakable سخت، بیمار و هاردی "

(N. Semenov، قفقاز بومی شرقی "، C-PB، 1895).

بنابراین، در همان آهنگ چچن:

کمربند بر روی یک آسیاب نازک
شما توسط Kushak جایگزین می شوید - به شما قدرت سلطنتی را به شما می گوید.
کت و شلوار کت و شلوار
در جوراب های تغییر - به شما قدرت سلطنتی می گوید.

پدر پدر از دودل
بر روی کلاه تغییر - به شما قدرت سلطنتی می گوید.
اجداد سلاح های فولادی
جایگزین شاخه ها - به شما قدرت سلطنتی را بگویید.

اشک از اسب خود را، رشد کرده با شما،
پیاده روی تبدیل به قدرت سلطنتی برای شما می شود.
قاتلان برادران شما که خدا را تشخیص نمی دهند
تبدیل شدن به یک برده و کراوات - به شما قدرت سلطنتی را بگویید.

دروغ گفتن با آنها به خواب در یک پارکینگ مشترک،
از کاسه یک منصفانه - به شما قدرت سلطنتی را می گویم ...

"زن چچن از همه زنان آزاد است و به دلیل صادقانه تر است."

اگر هیچ دلیلی برای اختلاف در محیط خود وجود نداشته باشد، چچن ها همسایگان بسیار خطرناک خواهند بود و بدون هیچ دلیلی برای اعمال فوپوئید در مورد اسکیت های باستانی، امکان پذیر نیست:

"نه در اروپا و نه در آسیا، افرادی که می توانستند از آنها مقاومت کنند، اگر دومی قدرت خود را متحد کنند"

(Ioogan Blamberg، "دستنوشته قفقاز")

ماهیگیران چچن با توجه به گواهی مارگگراف (در مورد. V. Marggrant.

طرح صنایع دستی. قفقاز، 1882)، Terek Cossacks از Chechens خریداری شده از Chechens در Mozdok، Grozny، Kizlyar (Bun، تاسیس شده توسط Sharhaers) و خسوا-یورت (Hase Evla، که توسط Chechens تاسیس شده است) حدود 1700 "screensians" (نام روسی) در سال و به عنوان بسیاری از بلبال ها به ارزش 10،000 روبل ارزش دارند.

دانه چچن، نه تنها نه تنها مناطق همسایه، بلکه به ترکیه و ایران صادر شد.

"طبق اطلاعات رسمی، جمعیت چچن از سال 1847 تا 1850 در دو نفر کاهش یافت زمان بیش از حد، و از سال 1860 تا زمان انقلاب (یعنی 1917) - تقریبا چهارگانه، "فرهنگ لغت دایره المعارف" Granat "

(t. 58، اد 7، مسکو، اوزیز، 1940، ص 183).

A. Rogov می گوید که تعداد غلبه بر چچن ها به یک و نیم میلیون نفر رسیده است

(مجله "انقلاب و Highlander"، شماره 6-7، ص 94).

تا پایان جنگ در سال 1861، تنها 140 هزار نفر باقی مانده بود، و تا سال 1867 - 116 هزار.

(Volkova N. G. "ترکیب قومی از جمعیت قفقاز شمالی در قرن نوزدهم". مسکو، 1973، ص 12120 - 121)

مقیاس خصومت ها نمایندگی و تعداد نیروهای سلطنتی را در قفقاز متمرکز می کند: از 250،000 در اواسط 40s تا 300،000 تا پایان 50s

(Pokrovsky M.N. "دیپلماسی و جنگ Tsarist روسیه در قرن نوزدهم. M.، 1923، ص 217 - 218).

این نیروها در قفقاز، همانطور که در گزارش خود الکساندر دوم میدان مارشال بریناراتینسکی اشاره کرد، به مبلغ "بدون شک بهترین نیمی از نیروهای روسیه"

(گزارش ژنرال Feldmarshal A. I. Baryatinsky برای سال های 1857 - 1859. اقدامات جمع آوری شده توسط اکسپدیشن باستان شناسی قفقاز، T. XII، Tiflis، 1904).

دیمیتری پانین، فرزند نجیب زاده باستانی، دانشمند روسی و فیلسوف دینی که 16 سال در اردوگاه های استالینیست گذشتند.

در دهه 70، در غرب، کتاب او "Lubyanka - Ekibastuz" منتشر شد، که منتقدان ادبی "پدیده ادبیات روسیه" نامیده می شوند، برابر با حفظ "حفظ خانه مرده" f.m.dostoevsky. "

این چیزی است که او در این کتاب درباره چچین می نویسد:

"موفق ترین و شوخ طبعی فرار بود (به ویژه در قزاقستان - v.m.) از دو برج در یک بورانا قوی.

در طول روز، درختان آویزان برف فشرده شده، سیم خاردار تبدیل به ذکر شده بود، و ZEKI به عنوان یک پل عبور کرد. باد آنها را در پشت منفجر کرد: آنها چکمه ها را نابود کردند و آنها را با دستان خود مانند بادبان گره خورده بودند.

برف مرطوب یک جاده جامد را تشکیل می دهد: در طول توران، آنها موفق به انجام بیش از دو صد کیلومتر و رفتن به روستا. در آنجا آنها با اعداد تقلید می کنند و با جمعیت محلی مخلوط می شوند.

آنها خوش شانس بودند: آنها چچن بودند؛ آنها آنها را با مهمان نوازی ارائه دادند. Chechens و Ingush نزدیک به یکدیگر مربوط به افراد قفقاز دین مسلمان هستند.

نمایندگان آنها در اکثریت عظیم مردم قاطعانه و شجاع هستند.

هنگامی که آلمانی ها از قفقاز رانده شدند، استالین اخراج این و دیگر اقلیت ها را به قزاقستان و آسیای مرکزی انجام داد. بچه ها، افراد سالخورده و افراد ضعیف، اما یک زنجیره ای بزرگ و مخلوط زندگی به Chechens اجازه می دهد تا در طول جابجایی وحشیانه مقاومت کنند.

نیروی اصلی چچن ها وفاداری دین او بود. آنها سعی کردند دیک را لرزانند و در هر روستایی که بیشتر از آنها تحصیل کرده بودند، وظیفه ملا را انجام دادند.

اختلافات و نزاع ها تلاش کردند تا در میان خودشان را حل کنند، نه به دادگاه شوروی؛ دختران به مدرسه اجازه ندادند، پسران به سال یا دو سال دیگر رفتند تا فقط یاد بگیرند، نوشتن و خواندن، و پس از آن هیچ جریمه کمک نکرد.

ساده ترین اعتراض تجاری به Chechens کمک کرد تا نبرد را برای مردم خود برنده شود. کودکان در ایده های مذهبی به ارمغان آورده بودند، اجازه دهید آنها را به شدت ساده تر، به مردم خود، به مردم خود، به آداب و رسوم خود، و در نفرت برای دیگ بخار شوروی بی رحم، که در آن نمی خواست برای هر طعمه طبخ.

در عین حال، درگیری ها به طور مداوم، اعتراضات بیان شد. Satrapy شوروی کوچک یک مورد کثیف را به دست آورد، و بسیاری از چچن ها پشت سیم خاردار شدند.

ما همچنین دارای چچن های قابل اعتماد، جسورانه و قاطع بودند. هیچ غرق در میان آنها وجود نداشت، و اگر چنین ظاهر شد، آنها معلوم شدند کوتاه مدت زندگی می کردند.

در ویناخوف - مسلمانان، من بارها و بارها فرصتی برای اطمینان از این داشتم. من خودم را با یک دستیار Ingush Idris انتخاب کردم و همیشه آرام بود، دانستن اینکه عقب به طور ایمن محافظت شده است و هر سفارش توسط یک تیپ انجام می شود.

Patorg از مشاور، برای زندگی خود ترسید، سه چچن را برای پول بزرگ با محافظان خود استخدام کرد. او به همه چچن ها منزجر کننده بود، اما یک بار وعده داده شد، آنها این کلمه را حفظ کردند، و به لطف دفاع خود، پاتور به طور کامل باقی ماند.

بعدها، در وحشی، من یک نمونه از یک دوست از چچن ها را چندین بار گذاشتم و پیشنهاد کردم که از آنها برای دفاع از فرزندان خود یاد بگیرم تا آنها را از نفوذ ناخوشایند قدرت بی عدالتی و بی نظیر محافظت کنم.

این واقعیت که بسیار ساده و به طور طبیعی از Mulogram Wainkhov معلوم شد - مسلمانان، به دلایل تشکیل شده و نیمه تحصیلکرده شوروی شوروی تقسیم شده است که به عنوان یک قاعده، به عنوان یک قاعده، تنها فرزند، آموزش عالی را به خود اختصاص داده اند.

افراد ساده با بی تفاوتی و بی خوابی، شکست خوردند، تقریبا در همه جا، کلیسای بسته غیر ممکن بود برای دفاع از فرزندان خود تنها بود. "

در سال 1903، دیکشنری دایره المعارف Brockhaus و Efron درباره Chechens منتشر شده است:

"چچین \u200b\u200bرشد بالا و به خوبی بسته شده است. زنان با زیبایی مشخص می شوند. ... عصبانی بودن، شجاعت، مهارت، استقامت، آرامش، آرامش در مبارزه - ویژگی های چچن، که به مدت طولانی توسط همه، حتی دشمنان خود شناخته شده است. "

(دیکشنری دایره المعارف Brockhaus و Efron. 1903)

صحبت از چچن ها، Brockhauses همچنین می گوید که چچن ها به دنبال سرقت هستند:

"بزرگترین توهین به این که دختر می تواند یک مرد را رانندگی کند، می گوید:" شما حتی نمی توانید رم را سرقت کنید. "

لازم به تأکید بر این است که بروکراکز برای توضیح نمی دهد، یا ریشه خاصی از این سرقت را درک نمی کند، و در نتیجه این برچسب را بر روی چچن ها آویزان می کند و آنها را در سرقت متهم می کند.

در همین حال، سرقت، که Brockhause به طور انحصاری و تنها به دشمن مبارزه با آنها صحبت می کند.

معنای توهین ها که در مورد آن مطرح شده است این است که دختر چچن به مرد چچن توهین می کند، که نمی تواند بد را در برابر دشمن مردم چچن ایجاد کند، حتی با قرار دادن باران، جایی که چچن باید به دشمنان نفرت خود مضر باشد - مبارزه با چچن، حتی با سرقت.

این "سرقت" است. در واقع، این واقعیت که او سرقت می کند، سرقت های انحصاری نظامی و نظامی بود.

خوب، و اگر ما در مورد سرقت در میان چچن ها به طور کلی صحبت کنیم، پس تهیه قرنیه های چچن انتظار داشت که در سرقت سنین قرن ها انتظار می رود و گناه تنها می تواند آنجا را حل کند، جایی که او مشخص نیست بستگانش از این به دست آمده اند.

در تأیید گفت: ما کلمات کاپیتان ارتش تزار قرن نوزدهم را به ارمغان می آوریم

"سرقت دشمن خود، به ویژه در نادرست، در نظر گرفته می شود، بین نقاشی های آن تقریبا دوست نداشتن و شرم آور ..."

(I.I. Nordenshmit. "توصیف چچن با اطلاعاتی از طبیعت قوم نگاری و اقتصادی" مواد در تاریخ داگستن و چچن. 1940 ص 322).

اظهارات در مورد چچن های مختلف
بار - قسمت 6

توجه زیادی به مردم قفقاز شمالی در کار خود، روشنفکران روسی - M.Yu. Lermontov، A.S. Pushkin، L.N. تولستوی و دیگران.

بهترین آثار نوشته شده توسط آنها در مورد قفقاز به چچن اختصاص داده شده است. آنها با همدردی عمیق و احترام، زندگی و اخلاق چچن را توصیف می کنند. آنها آزادی، شجاعت، فداکاری و دوستی چچن را توصیف کردند.

آنها نیازی به اختراع هر چیزی و اذیت کردن ندارند، آنها به سادگی حقایق را بیان کردند و ویژگی هایی که قهرمانان آثار خود را تأمین می کردند.

عبادت، که توسط چچن ها متمایز است، حتی در لحظات دشوار زندگی خود، در پوچکین "Tazita"، زمانی که در میان برگ های چچن به ارمغان آورد،، به دلیل این واقعیت که او غیر مسلح بود، به ارمغان آورد مجروح.

"قاتل تنها بود، زخمی، غیر مسلح"

(A.S. Pushkin کامل. Coll. Op. M.، 1948. T.5. P.69. "Tazit".)

سفارشی Chechens مهمان نوازی افتخار دارد. مهمان چچن نه تنها به طور خاص دعوت شده برای بازدید، بلکه هر شخص آشنا یا کاملا ناشناخته که در خانه تعطیلات ظهور کرده است، برای شب، درخواست حفاظت و یا کمک به هر چیزی را در نظر گرفته است.

مهمان نوازی از چچن ها می تواند از یک فرد از هر نژاد و مذهب استفاده کند. رابطه دورتر با مهمان، مسئولیت بیشتری با مالکیت در رابطه با تضمین حفاظت از مهمانان قرار می گیرد.

و در جنگ روسیه-چچن 1994-96، جنگجویان مقاومت چچن خود را با والدین سربازان روسی اسیر شده توسط آنها، که به کشتن چچن ها آمدند، و پسران خود را زنده کردند.

پدر و مادر سربازان روسی که به دنبال زندانیان بودند و پسران را از دست دادند، چچن ها در خانه بودند، یک شبه، غذا دادند و هرگز هیچ کس و افکار نداشتند.

حق به خانه خود را برای سفارشی چچن مقدس مقدس و لمس نیست. برای جرم مالک در خانه خود، مجرم مسئولیت بیشتری نسبت به چنین ناراحتی ناشی از سایر نقاط دارد.

ورودی در خانه شخص دیگری قرار است از این مجوز های استاد درخواست کند. مجوز باید بلافاصله باشد

Chechens به عنوان شرم آور بزرگ برای خانه، اگر تازه وارد یا نا آشنا، آستانه خانه را ترک کند، بدون تشویق پذیرش استقبال. فقط افراد مبتلا به هر گونه خون Abacus با دعوت به خانه مهمان ناشناخته، مراقب هستند، زیرا آنها می ترسند که دشمن خون آنها باشد.

مردی که بازدید کرد، هرچند BA یک بار در خانه چچن، با توجه به سفارشی، یکی دیگر از طرفداران این خانه است.

اگر هر بازدید کننده یا مهمان سفارشی باشد، تا حدودی، آن را پذیرفته شده است دوست واقعی، Kunak، مرد خود و حتی به عنوان یک نسل، سفارشی نیاز به ورود وابستگی ملک و وفاداری به صاحب، برای بازدید از مهمانان حداقل یک بار آمد و "نان نمک"، که توجه کرد.

"... یکی از مهمانان در خانه بزرگترین جرم است، که توسط مهمان در نشانه قدرت وکالت خود به صاحب، خارج شدن از اسب، همیشه سلاح خود را، که او در خروج او می شود، می دهد"

I.I. Nordenstamm، که در سال 1832 در طول یک مبارزه نظامی به منطقه شرقی چچن، برخی از اطلاعات قوم نگاری درباره چچن ها را جمع آوری کرد.

"چچن ها توسط صاحبان مودب و مهمانان پیچیده هستند. ... Chechens توسط مهمان نوازی ترین استقبال می شود. هر کس تلاش می کند تا مهمان را با محتوای محتوایی احاطه کند که او خود را تعطیلات سالانه و نه در دقیقه های رسمی برای خانواده خود ندارد. "

(دوبووین "تاریخ جنگ و استاد روس ها در قفقاز". "1871. T.1. KN.1. P.415.)

اگر کسی مهمان را مجازات کند، پس از آن صاحب مالک خواهد شد، و چنین ناراحتی توسط چچن ها قوی تر از توهین شخصی درک می شود.

V. میلر، A.P. Berge و سایر محققان توجه دارند که نقض گمرک مهمان نوازی به عنوان یک جرم بزرگ از چچن ها محسوب می شود. از نقض کننده، تمام جامعه تبدیل شد، آن را نفرت انگیز، لعنت کرد، و با شرایط خاص جدی، آنها از محیط های خود خارج شدند.

"حس مهمان نوازی از خون و گوشت هر چچن تشکیل شده است. همه چیز برای مهمان، هر کس که او است. برای آخرین صرفه جویی، چچن Funtik Sakhara و Oskmushka چای را خریداری می کند و خودش از آنها استفاده نمی کند و مخصوصا مهمان است.

چچن، زمانی که او چیزی برای درمان مهمان ندارد، احساس می کند بسیار گیج کننده و تقریبا ناامید شده است. در طول اقامت مهمان، میزبان از امکانات شخصی خودداری می کند و آن را بر روی تخت شخصی اش قرار می دهد.

او همچنین یک مهمان را می فرستد، و اگر کسی در راه (از او) کشته شود، سپس همراه با بستگان کشته شده، انتقام قاتل را اعلام می کند "

(D. Sheripov مقاله در مورد چچن (اطلاعات کوتاه مدت قوم نگاری). Grozny. 1926. P.28.)

مواد متعددی وجود دارد که می تواند به طور خاص در اعمال کمیسیون های قفقاز قفقازی جمع آوری شده، به عنوان مثال، به عنوان مثال، به عنوان سربازان روسی به عنوان یک دوره طولانی از جنگ قفقاز به چچن رفتند.

با توجه به این واقعیت که آنها به سرزمین خود رسیدند، با توجه به این واقعیت که آنها به سرزمین خود رسیدند، با احترام به سرزمین های جنگی دست یافتند، و این واقعیت که آنها به وضوح گرفته شده بودند، می توان دید که چگونه مقامات سلطنتی بسیار دشوار بود نیروی چچن را مجبور به اخراج فراوان برای خشونت.

آنها برای آنها پول زیادی ارائه دادند و در غیر این صورت، تخریب کل حل کل چچن را تهدید کرد، که گاهی اوقات انجام شد.

جزئیات در مورد Cunchers از زمان جنگ قفقاز نیز می تواند در گزارش های معاصر یافت شود.

به عنوان مثال، N. Semenov نمونه های روشن از نحوه دهقانان قلعه روسی، سربازان، قزاق ها به کوه ها فرار می کند. آنها همیشه "پناهگاه و مهمان نوازی" را از چچن ها یافتند و "بسیار خوب" در اوله چچن زندگی می کردند.

(N. Semenov. "بومیان بومیان شرقی بومی". SPB.1895. ص 12120.)

"هر خانه دارای یک شاخه ویژه برای مهمانان است که Kunatsky نامیده می شود، آن را شامل یک یا چند اتاق، بسته به وضعیت میزبان، که در خلوص بزرگ است،"

او همان Nordencem را می نویسد (مواد مربوط به تاریخ داگستن و چچن، 1940. P.317.).

"بابلوات زیبا، رعد و برق قفقاز، به ارمغان آورد، به ارمغان آورد به ارمغان آورد با دو بزرگ از روستاهای Circrasian، در طول جنگ های آخر خشمگین شد. ...

ورود او به Arzrum من بسیار خوشحال شدم: او در حال حاضر دروغ در عبور امن از طریق کوه های کاباردا "

(A.S. Pushkin Op. T.5 M.، 1960g. P.457.).

این کلمات از پوشکین به ما نشان می دهد که شاعر با آداب و رسوم چچین آشنا بود. او می دانست که او، که حتی یک مسافر تصادفی Chechen Thai-Babolt (Babulata Thameva) بود، امنیت را برای چنین مسیری خطرناکی از Arzrum در جاده نظامی گرجستان نظامی تضمین کرد، که نشان می دهد شادی از شاعر با بابلوات را نشان می دهد.

لوگاریتم. تولستوی، که در چچن قرار دارد، با چچن بلوط ایزایف و Sado MisiRbiev، از قدیمی قدیمی، پس از آن در تولستوی یورت تغییر نام داد. نویسنده گفت: در مورد دوستی او با Sado:

"چند بار او به من احترام می گذارد، زندگی خود را به خاطر من خطرناک، اما این به معنای چیزی برای او نیست، آن را برای او سفارشی و لذت"

(مجموعه قفقاز و تولستوی اد. semenova.l.).

همانطور که می دانید، آشنایی با شیوه زندگی چچن است و نویسنده بزرگ را به اتمام برساند. و شیر نیکولایچ، زندگی خود را به پایان رساند، جایی که او رانندگی کرد، و جایی که روزهای آخر خود را ادامه داد.

بسیاری از چچن ها، آنها را انسان شناسان و حتی اولین مدافعان حقوق بشر چچن ها را در نظر می گیرند. دلیل این امر توصیف نویسندگان روسی در آثار ویژگی های ملی چچن ها - شجاعت، شجاعت، شجاعت، اشراف است.

اما واقعیت این است که این نویسندگان هیچ چیز را مطرح نکردند، اما به سادگی حقیقت را نوشتند.

یکی از عوامل تعیین ویژگی های شخصیت ملی چچن ها، اشعار اجتماعی و خانوار محلی چچن است. اشعار اجتماعی و اجتماعی شامل آهنگ های سنتی چچن، که در آگاهی مردم خدمت کرده اند، برای بیان دنیای درونی چچن ها.

آهنگ چچن، ثروت از احساسات روح مردم را با Sophors و شادی هایش ناشی از رویدادهای تاریخی خاص، زندگی سخت مردم، عشق به چچن ها به آزادی و نفرت از استعمارگران سلطنتی که برده داری را حمل می کرد، بیان می کند .

Chechens هیچ تقسیم به کلاس ها و یا هر گروه اجتماعی ندارد: "چچن ها هیچ و یا هرگز شاهزاده، بیک و یا هر گونه غالب دیگر؛ همه مسطح هستند ... "

(مواد در تاریخ داگستن و چچن. 1940. P.323.)

معروف قفقاز A.P. بذر، در سال 1859 در کتاب خود منتشر شده است "چچن و چچن" می نویسد:

"در شیوه زندگی بین چچن های ثروتمند و فقیر، تقریبا هیچ تفاوتی وجود ندارد: مزیت یکی از آنها در مقابل دیگر، بخشی از روپیه، و بیشتر از همه در سلاح ها و اسب ها بیان می شود .... Chechens در شکل دایره بسته خود را با آنها یک کلاس - مردم آزاد، و ما هیچ امتیاز فئودالی بین آنها را پیدا نمی کنیم "

(A.P. Berezh. "چچن و چچنز". تیفلیس 1859. P.98-99.).

برده داری، در هر گونه تظاهرات و روانشناسی چچن سازگار نیست. بر خلاف دیگران، چچن بدون تفکر، به مرگ درست می رود، که موافق است که برده باشد، مهم نیست که چقدر قوی و بی شماری دشمن نیست.

به برده ها، و همچنین به بزدلان، چچن ها به عنوان موجودات منجر می شوند. در واژگان چچن، برده بزرگترین توهین است.

این در آثار M.Yu نشان داده شده است. Lermontov، زمانی که در "فراری"، مادر از پسر خودداری می کند، که "نمی تواند با شکوه بمیرد":

"شرم، آزادی فراری،
من سالهای قدیمی را نادیده نمی گیرم
شما برده و بزدل هستید - و من پسر نیستم! ... "

(M.Yu. Lermontov coll op. در 4 t. T.2 M.، "داستان". 1964 P.49.).

در مقاله خود، فریدریش Bodenstedt (فرانکفورت، 1855،) نوشت:

"از قرن تا قرن، دولت قدرتمند روسیه از لحاظ جسمی توسط مردم چچن، میراث تاریخی و فرهنگی آن، از بین رفته است، روسیه جنگ علیه چچن ها را برای قرن ها منجر شده است، اما هرگز نمی تواند آنها را شکست دهد"

Benkendorf به یک قسمت شگفت انگیز می گوید:

"یک بار، در یک روز بازار، یک نزاع بین چچن ها و ابهرونی ها (سربازان ابهرون) وجود داشت. - Ya.G.)، Kudinatsi (سربازان قورباغه کورینسکی. - Ya.g.) موفق نشد مشارکت جدی در آن.

اما چه کسی به نجات رسید؟ البته، - نه به absheronians!

سربازان کیرینسکی گفتند: "چگونه ما از چچن ها محافظت نمی کنیم." آنها برادران ما هستند، اکنون به مدت 20 سال ما را می فهمیم! "

Chechens به درستی در هنگام فتح قفقاز شمالی، مخالف ترین و قوی ترین مخالفان دولت سلطنتی بود.

یورش نیروهای تزار در کوهنوردان، انجمن خود را برای مبارزه برای استقلال خود تحریک کردند و در این مبارزه، چچن ها نقش برجسته ای را ایفا کردند، نیروهای اصلی مبارزه و مواد غذایی را برای غزوات (جنگ مقدس) "چچن" یک ساکن غزن بود . ""

(BSE، مسکو، 1934، PP 531)

کمیسیون دولتی، با مطالعه موضوع به آوردن آنها به خدمات در ارتش روسیه، در سال 1875. گزارش داد:

"" چچن، پلتوش ترین ستیزه جویان و خطرناک. قفقاز، نماینده سربازان به پایان رسید .... چچن ها به معنای واقعی کلمه برای برقراری ارتباط با سلاح استفاده می شود. تیراندازی در شب خارج از شهر، بر روی صدا، بر روی نور، نشان می دهد مزیت صریح کوهنوردان در این بالاتر از قزاق های آموزش دیده و به خصوص سربازان ""

خلاصه گزارش .... Makhachkala، 1989 PP 23

"" چچن ها بسیار فقیر هستند، اما آنها هرگز برای المن ها نمی روند، آنها دوست ندارند بپرسند، و این برتری اخلاقی آنها نسبت به کوهنوردان است. چچن ها در رابطه با دستورات خود هرگز، بلکه صحبت می کنند

"" من به آن نیاز دارم، من می خواهم بخورم، من انجام خواهم داد، من می روم، من متوجه می شوم که خدا می دهد. ""

کلمات حیاتی در زبان محلی تقریبا وجود ندارد .... ""

S. Belyaev، خاطرات سرباز روسی، ده ماه سابق در اسارت چچن.

"" در طول استقلال خود، چچن، به عنوان مخالف به Cycrasians، دستگاه های فئودالی و تقسیمات کلاس را نمی دانستند. در جوامع مستقل خود که توسط مجامع مردمی اداره می شدند، هر کس کاملا برابر بود. ما همه چرت زدن (به عنوان مثال رایگان، برابر)، در حال حاضر می گویند چچن. ""

(دیکشنری دایره المعارف F. A. Brockhaus، I. Efron. T. XXXVIII A، سن پترزبورگ، 1903)

توصیف وضعیت در زمینه آموزش و پرورش، بر خلاف اسطوره های امپریالیستی درباره "Highlanders تاریک"، معروف قفقاز معروف - Tsarsky General P. K. Uslar نوشت:

"اگر شکل گیری تعداد مدارس با جرم جمعیت، با شدت تعداد مدارس با جرم جمعیت قضاوت شود، قفقازان قفقاز در این زمینه پیش از بسیاری از کشورهای اروپایی پیش رو بودند."

چچن، بدون شک، مردم شجاع در کوه های شرقی. پیاده روی در سرزمین خود همیشه به ما قربانی بزرگ خونریزی می شود.

(N.F. Dubrovin، "تاریخ جنگ و استاد روس ها در قفقاز")

الکساندر کسپاری در عذرخواهی از استعمار قفقاز روس ها، چچین را چنین مشخصی می دهد:

"انتقال سریع چچن بر اساس اطاعت است، بر توانایی محدود کردن احساسات خود در مرزهای مناسب، از سوی دیگر، از سوی دیگر، آزادی کامل برای توسعه توانایی های فردی به عنوان دلسوز ارائه شده است.

نتیجه این واقعیت این بود که چچن ها بسیار سریع، درجه و منابع هستند.

علیرغم احترام به ویژگی های خود و بزرگان، چچن هرگز به برده داری و کم قدرت دست نیافته است و اگر برخی از نویسندگان آنها را متهم کنند، دانش کوچک خود را از شخصیت چچن نشان می دهد.

این یک تکرار از بیانیه فوق نیست. بیانیه مرزی توصیف شده فوق، و این بیانیه Caspari است، هرچند آنها نیمی از آنها هستند.

"چچن ها، هر دو مردان و زنان، یک مرد بسیار زیبا هستند. آنها بسیار سفت و محکم هستند، بسیار کمی، فیزیوگنیومی، به ویژه چشم، بیانگر؛ در حرکات چچن ها سریع، عرشه؛ در شخصیت، همه آنها بسیار ضعیف، شاد و شاد هستند بسیار عجیب و غریب، آنچه آنها "فرانسوی" قفقاز نامیده می شوند، اما در عین حال مشکوک و سرگیجه هستند. با این حال، چچن ها غیر متعارف هستند، به طور غیرمعمول پایدار، شجاع در حمله، حفاظت و آزار و شکنجه "

(Kaspari A.A. "قفقاز فتح شده." KN-1. p.100-101.120. پیوست به مجله مادران M. 1904G).

متأسفانه، مسائل مربوط به قوم شناسی وینخوف موضوع مطالعه ویژه ای از مورخان نبود. مورخان، زبان شناسان، باستان شناسان تنها سوالات منشاء وینخ را به عنوان یک گروه قومی در نوشته های خود منتقل می کنند و شاید حقیقت را در مورد چچن ها ممنوع کنند، زیرا این امر عشق مردم را به آزادی و برابری می کند.

ویژگی های اصلی ذاتی چچن، زندگی آنها، فرهنگ تنها به میزان کمی به عنوان موضوع تبلیغات خدمت کرده است.

غیرممکن است که از تقوا و شجاعت زنان چچن جلوگیری شود، بدون اینکه از بسیاری از نمونه ها سخن بگوید.

در سال 1944 در 23 فوریه، در طی اخراج چچن ها، در این روز غم انگیز، زمانی که هر کس از مالا توسط دشمنان مادری اعلام شده است، غوطه ور کردن studesckers از بومی خود را، اجازه نمی دهد که من به غذا و لباس.

مردم نه تنها برای کوچکترین نافرمانی، بلکه حتی برای نگاه عصبانی به نسل کشی محل کار، شلیک کردند. در این روز وحشتناک، به نظر می رسد غیرممکن به فکر کردن در مورد هر چیز دیگری.

چچن، که سرخ شده ارتش سرخ شده سرخ، تلاش برای محدود کردن داخلی خود را برجسته، فریاد خود را، که می خواست به او کمک کرد، فریاد زد: "به خانه نمی آیند، من می توانم مکان های شدید داشته باشم!"

این همان، ظاهر اخلاقی زنان چچن است.

جوزف کارشناس مظرمه، جوزف کارشناس، چچن ها به شدت از طرف دیگر کوه های قفقاز با منشاء و زبان خود جدا شده اند، باقی مانده از برخی از افراد باستانی بزرگ است که ردیابی آنها در بسیاری از مناطق خاورمیانه معامله می شود، درست تا مرزهای مصر.

I. CARST در یکی دیگر از کار خود را به نام زبان چچن با بهار شمالی از Primea، با توجه به زبان چچن، و همچنین خود را به عنوان بقایای قدیمی ترین افراد اولیه.

روستای چچن دادی، که در سمت راست بانک تله واقع شده بود، از سوی زمین در سال 1818 به دستور فرماندار پادشاه در قفقاز عمومی یرمولوف پاک شد.

قبل از شروع نبرد، پارلمان ها به فرماندهی نیروهای سلطنتی تبدیل شدند تا کودکان و زنان پیر را از روستا آزاد کنند. اما افسران سلطنتی گفتند که پرانتز یرمولوف دستور داد که همه چیز را مجازات کند.

"سپس ببینید که چگونه Chechens ممکن است در نبرد بمیرد"، آنها پاسخ از نمایندگان مجلس چچن را دریافت کردند.

کل روستا مبارزه کرد - مردان به زنان، کودکان و مردان پیر کمک کردند. کسی که می تواند کمک کند، کسی اسلحه را متهم کرد، کسی زخم ها را تسریع کرد و کسی نزدیک به مردان شد.

هنگامی که پودر و گلوله ها به پایان رسیده اند، و نیروهای سلطنتی، بمباران اولیه، به روستا با زمین وارد شدند، وارد آن شدند، که از پناهگاه های چچن بیرون آمدند، افشای دندانه دار را به دست آوردند. حمله دست

سربازان روسی - قدیمی تایمز جنگ قفقاز نشان داد که آنها هرگز چنین نبرد شدید را دیده اند.

پس از اتمام نبرد، بیش از ده زن چچن دستگیر شدند. هنگامی که آنها به سمت چپ بانک چپ، زنان چچن منتقل شدند، به یک دوست به یک دوست منتقل شدند "من این گیئوراس را به افتخار مردانمان می دهم" و گرفتن یکی از قزاق های کوسه، به یک رودخانه طوفانی .

من از افراد سالخورده شنیدم که آنها به عنوان قاتل شاهد، عبور از یک زمین بود، جایی که پس از آن، روستای دادی یورت با اسب هایش رفت و کلاه را فیلمبرداری کرد.

در خانه در حومه حل و فصل، نزدیک به آن حادثه رخ داد، تمام زنان و کودکان که آنجا بودند، بر روی زمین قرار می گیرند، منتظر پایان شلیک کردن بودند.

در شاهد انفجار انار از انفجار انار از پرتاب نارنجک طعمه، صف های اتوماتیک و ماشین اسلحه، شکستن پنجره های ویندوز و ضربه زدن به دیوارهای گلوله، شاهان سالخورده گفت که خواهرزاده او دروغ گفتن بر روی کف زانوی خود را خم می کند: "حق روشن ! اگر شما در این موقعیت دروغ می گویید، شما ناخوشایند خواهید بود. "

درست است که این ویژگی ها تنها توسط چچن ها ذاتی هستند، بنابراین تعجب آور نیست که آنها "فرانسوی" قفقاز نامیده می شدند، اگر چه باید صادقانه باشد، اگر چچن گفت که او فرانسوی بود، او را برای توهین می برد.

دشوار است که چنین پدیده ملی را در جایی پیدا کنید، به جز Chechens.

این روحیه، که حتی توسط استالین خود را مطیع نیافته و حتی توسط استالین شکسته نشده است، زمانی که همه چیز در اطراف با سرنوشت تکمیل شد، الکساندر Solzhenitsyn، که در مورد آن در "Archipelago Gulag" خود نوشت، شگفت زده شد.

"اما یک ملت وجود داشت که به روانشناسی فروتنی نرسید - نه تنهایی، نه شورش، بلکه کل ملت به طور کامل است. این چچن است.

ما قبلا شاهد چگونگی درمان آنها به فراموشی اردوگاه هستیم. به عنوان برخی از کل لینک های Jescazgan، آنها سعی کردند از قیام Kengir حمایت کنند.

من می گویم که تنها چچن ها خود را در روح از همه متخصصان نشان دادند. پس از آنکه خود را خیانت کردی از محل خارج شد، دیگر به هیچ چیز اعتقاد نداشتند.

آنها ساکلی را ساختند - کم، تاریک، بدبخت، به طوری که حداقل یک ضربه از پاهای خود را به نظر می رسد خراب شده است. و همین طور بود همه مزرعه نمونه خود را - برای یک روز، این ماه، امسال، بدون هیچ گونه مهارت، رزرو، به شدت هدف.

آنها خوردند، نوشیدنی، جوان نیز لباس پوشیدند. سالها گذشت - و همچنین هیچ چیز آنها را به عنوان در ابتدا. هیچ چچن هیچ جایی برای درخواست لطفا یا مانند کارفرمایان سعی نکنید - اما همیشه به او افتخار می کند و حتی به طور آشکارا خصومت می کند.

آماده سازی قوانین جامعه و علوم امور خارجه مدرسه، آنها به دختران خود اجازه ندادند، به طوری که به آنجا نرسیدند، و پسران همه نیستند. زنان زنانشان به مزرعه جمعی فرستاده شدند. و در زمینه های مزرعه جمعی نگران نباشید.

بیشتر از همه، آنها سعی کردند یک ابر را دریافت کنند: برای مراقبت از موتور - تحقیر آمیز، در حرکت دائمی ماشین، اشباع شور و شوق جیگیت خود را در فرصت های Shofirskiy - شور و شوق دزدان خود را پیدا کردند. با این حال، آنها این اشتیاق آخرین و به طور مستقیم را برآورده می کنند.

آنها به مفهوم صلح آمیز صمیمانه آشنایی کردند مفهوم قزاقستان: "به سرقت رفته"، "پاکسازی شده". آنها می توانند خانه را ببندد تا خانه را غارت کنند و گاهی اوقات فقط قدرت را بگیرند.

ساکنان محلی و کسانی که تبعید هستند، به طوری که به راحتی از مقامات اطاعت می کردند، تقریبا شبیه نژاد مشابه بودند. آنها فقط شورش ها را احترام می گذارند. و در اینجا این است که طلاق - همه آنها از آنها ترسیدند.

هیچ کس نمی تواند آنها را از زندگی جلوگیری کند. و مقامات، که در حال حاضر این کشور را به مدت سی سال متعلق به این کشور داشتند، نمی توانستند آنها را مجبور به احترام به قوانین خود کنند. چگونه اتفاق افتاد؟

در اینجا مواردی است که توضیح ممکن است جمع آوری شود.

در مدرسه Kok-Terek در کلاس 9 در کلاس 9، مرد جوان چچن عبدالخودوا، تحصیل کرد. او احساسات گرم را ایجاد نکرد و سعی نکرد آنها را با آنها تماس نگیرد، مهم نیست که چگونه از آن لذت بردم، و همیشه خشک، بسیار افتخار و بی رحمانه را تحت تأثیر قرار داد.

اما غیرممکن بود که ذهن شایسته خود را ارزیابی نکنیم. در ریاضیات، او هرگز در فیزیک در سطح که رفقای خود را متوقف نکرده بود، اما همیشه به شدت رفت و از سوالات خستگی ناپذیر برای ماهیت خواسته شد.

همانند تمام فرزندان مهاجران، او به ناچار در مدرسه به اصطلاح عمومی پوشیده شده بود، یعنی اولین سازمان پیشگامان، سپس Komsomolskaya، charchings، Wall Newsgazetas، تربیت، گفتگوها - هزینه معنوی برای آموزش Chechens پرداخت تا بی میلی

او عبدالز با یک پیرمرد زندگی کرد. آنها هر یک از بستگان نزدیک را زنده ماندند، هنوز تنها برادر بزرگتر عبدالز وجود داشت که مدتهاست انتخاب شده است، نه اولین بار در اردوگاه سرقت و قتل، اما هر زمان که آنها را به سرعت در حال ظهور او در عفو، و سپس در وام.

به هر حال او یک بار در Kok-Terek ظاهر شد، دو روز نوشید بدون بیدار شدن، با برخی از چچن محلی، با چاقو گرفتار شد و پس از او عجله کرد.

او هزینه های چچن قدیمی را گرفتار کرد: او دست های خود را پراکنده کرد، به طوری که او متوقف شد. اگر او قانون چچن را دنبال کرد، مجبور شد چاقو را پرتاب کند و آزار و اذیت را متوقف کند.

اما او دیگر چچن نبود، چقدر دزد بود - و چاقو را تکان داد و زن پیر ناخوشایند را تکان داد.

در اینجا او وارد یک سر مست شد که او منتظر او در قانون چچن بود. او به وزارت امور داخلی عجله کرد، در قتل افتتاح شد و او را به زندان انداخت.

او پنهان بود، اما او باقی مانده بود برادر جوانتر - برادر کوچکتر عبدال، مادرش و یکی دیگر از چچین قدیمی از نوع خود، عمو عبدالع.

پیام در مورد قتل، بلافاصله منطقه چچنسکی را از Kok-Terek پرواز کرد - و هر سه نفر از جنس Hudayev در خانه خود جمع شده بودند، در غذا، آب گیر کرده بودند، پنجره را گذاشتند، درب را به ثمر رساندند، هر دو در قلعه را به ثمر رساندند.

چچن از نوع زنان کشته شده باید اکنون باید کسی را از نوع صدای بلند بگیرد. تا زمانی که خون Hudayev برای خون آنها، آنها ارزش عنوان مردم را ندارند. و محاصره خانه هاودایف آغاز شد.

عبدالون به مدرسه نرفت - همه کوک ترور و کل مدرسه می دانستند چرا.

دانش آموزان دبیرستان مدرسه ما، Komsomol، یک دانش آموز عالی، هر دقیقه از طریق یک چاقو از طریق یک چاقو تهدید می شود، شاید در حال حاضر، زمانی که تماس برای احزاب پاک شده است، یا در حال حاضر، زمانی که معلم ادبیات در مورد انسان گرایی سوسیالیستی تفسیر می شود .

هر کس می دانست، هر کس آن را به یاد آورد، در مورد تغییر تنها در مورد آن صحبت شد - و همه چشم ها آواز خواندن.

نه حزب، نه سازمان Komsomol از مدرسه، و نه گسترش، و نه مدیر نه منطقه - هیچ کس به نجات Hudayev، هیچ کس حتی به خانه سپرده شده خود را در وزوز، مانند یک کندو، چچن لبه.

بله، اگر فقط آنها! - اما قبل از نفس کشیدن خونی، تا کنون تا کنون، چنین وحشتناکی برای ما و حزب منطقه ای و یک کمیته اجرایی منطقه و وزارت امور داخله و پلیس و پلیس برای دیوارهای آسیاب خود نیز یخ زده است.

قوانین وحشی وحشی وحشیانه - و بلافاصله معلوم شد که هیچ قدرت شوروی در Kok-Terek وجود ندارد.

از زباله های خود و از مرکز منطقه ای Jambul بسیار زیاد نیست، زیرا برای سه روز و از آنجا که هواپیما با نیروهای نظامی وارد نشده بود و یک دستورالعمل تعیین کننده ای را دریافت نکرد، به جز دستور دفاع از زندان به صورت نقدی.

بنابراین برای چچن و برای همه ما معلوم شد - که قدرت بر روی زمین و این معجزه وجود دارد.

و تنها افراد قدیم چچن ذهن را نشان دادند! آنها به وزارت امور داخله رفتند و خواسته بودند تا آنها را به دیگران بدهند. وزارت امور داخله رد شد

آنها برای دومین بار به وزارت امور داخلی آمدند و خواستند که یک دادگاه واگن را ترتیب دهند و هودایف را شلیک کنند. سپس آنها قول دادند، انتقام خون با هودایف برداشته شود. غیرممکن بود که یک مصالحه قضایی بیشتری داشته باشیم.

اما چگونه یک دادگاه وعده داده است؟ اما چگونه آن را - به وضوح وعده داده شده و اعدام عمومی؟ پس از همه، او یک چیز سیاسی نیست - دزد، او اجتماعی نزدیک است.

شما می توانید حقوق پنجاه و هشتم را بپوشانید، اما نه یک قاتل چندگانه.

مورد نیاز منطقه - شکست آمد. "سپس در یک ساعت آنها جوان تر را می کشند!" - مردان قدیمی را توضیح داد.

مبارزه وزارت امور داخله شل شد: این نمی تواند به آنها مربوط باشد. جرم، هنوز کامل نیست، نمی توان در نظر گرفت.

با این وجود، نوعی تصویربرداری از قرن بیستم لمس کرد ... نه وزارت امور داخلی، نه، - قلب های قدیمی چچن! آنها هنوز به Avengers گفتند - انتقام!

آنها یک تلگراف را در آلماتی فرستادند. از آنجا، برخی از افراد سالخورده به شدت وارد شدند، بیشترین احترام در کل مردم. مونتاژ شورای قدیمی ترین.

ارشد Hudayeva لعنت کرد و به اعدام محکوم شد، جایی که ب روی زمین بود، او چاقو چچن را دید. بقیه هاودایف نامیده می شود و گفت: "برو. شما لمس نخواهید شد. "

و عبدالز کتاب ها را گرفت و به مدرسه رفت. و با لبخند ریاکاری، Patorg و Comsorg او را ملاقات کردند. و در گفتگوهای بعدی و درس ها، او دوباره در مورد آگاهی کمونیست خواند، و به یاد آوردن حادثه مزاحم نیست.

نه عضله بر روی چهره شدید عبدالز غلبه نکرد. یک بار دیگر، متوجه شد که نیروی اصلی بر روی زمین وجود دارد: انتقام خون.

ما، اروپایی ها، در کتاب های خود و در مدارس، ما خواندن و سخنان متکبر تحقیر برای این بیابان، به این کرن بی معنی بی معنی است. اما این قتل عام، به نظر می رسد، خیلی بی معنی نیست: ملت های کوهستانی را متوقف نمی کند، بلکه آنها را تقویت می کند.

نه بسیاری از قربانیان تحت قانون انتقام خون قرار می گیرند - اما چه چیزی باعث می شود همه چیز را درک کند!

به یاد آوردن قانون، چه نوع Hustlee تصمیم به توهین به یک دیگر به همین ترتیب، چگونه ما یکدیگر را در نوشیدن، از لحاظ گمراهی، از لحاظ هوس، توهین می کنند؟

و حتی بیشتر، که چچن نیست، تصمیم می گیرد با چچن تماس بگیرد و بگوید که او دزد است؟ یا چه چیزی بی ادب است؟ یا چیزی که او بدون نوبت صعود می کند؟ پس از همه، در پاسخ، ممکن است یک کلمه، نه لعنت، بلکه یک ضربه چاقو در کنار!

و حتی اگر چاقو را بچرخانید (اما این با شما نیست، متمدن است)، شما به ضربه ضربه ای پاسخ نخواهید داد: زیرا تمام خانواده تحت چاقو قرار می گیرند!

Chechens از طریق زمین های قزاقستان با چشم های متکبر، تورم شانه ها - و "میزبان کشور" و اجتناب ناپذیر، هر کس با احترام شکسته است.

انتقام خون یک میدان ترس را فرا می گیرد و به این ترتیب کشور شهر کوچک خود را تقویت می کند.

و پایان من یک بیانیه درباره چچن ها هستم
خطوط معروف از "اسماعیل خلیج" Lermontov

و وحشی از آن قبایل قبیله
خدا آزادی است، قانون آنها - جنگ،

آنها در میان لباس های مخفی رشد می کنند
امور وحشیانه و اعمال فوق العاده؛

در گهواره آهنگ های مادران وجود دارد
نام روسی کودکان را ترساندند؛

وجود دارد به دشمن یک جرم نیست؛
درست دوستی وجود دارد، اما بیشتر یا بیشتر، حیاتی؛

وجود دارد برای خوب - خوب، و خون - برای خون،
و نفرت از عظیم، مانند عشق.

زندگی افتخار، دوست داشتن استقلال و مردم میهن. نمایندگان آن ویژگی های خاصی از ظاهر، شخصیت، آموزش و پرورش دارند. Chechens، ظاهر آن بسیار قابل تشخیص است، واقع شده و به مراتب فراتر از میهن خود هستند.

Chechens دین

پیش از ورود اسلام، این افراد گروهی از خدایان مرتبط با طبیعت و زندگی را پرستش کردند. و تنها در قرن XIII، اسلام در چچن گسترش می یابد. در پایان قرن XVIII، چچن کاملا مسلمان خواهد بود.

حالا دین غالب در چچن اسلام است. این ها عمدتا آموزه های تصوف - نادیا یا ناکسابادی هستند. آنها به نوبه خود به برادری های باکره تقسیم می شوند که بیش از 30 نفر هستند.

بزرگترین گروه زیرین Zickriters است. آنها پیروان شیخ کونتا حاجی کیشیف هستند.

زندگی و زندگی مردم قفقاز

شهرک های اصلی مردم چچن عبارتند از: خانه های تورم، که در آن مهمترین چیز، سقف تاثیر می گذارد، در داخل بسیار تمیز و روشن است. کسانی که در کوه ها زندگی می کنند خیلی قابل توجه نیستند. هیچ فریم از پنجره ها وجود ندارد، اما تنها کرکره ها و سایبان در مقابل درب برای محافظت در برابر شرایط آب و هوایی وجود دارد.

در حیاط هر خانه یک اجاق خاصی وجود دارد که در آن یک نان خانگی خانگی بسیار خوشمزه پخته شده است.

در واقع، کوه ها به طور کامل در غذا بی تکلف هستند، آنها از کیک، لوله کشی ذرت، کباب یا گربه راضی هستند.

فعالیت اصلی مردم عبارتند از:

• پرورش گاو؛
• زنبورداری؛
• کمک؛
• شکار

اشغال زنان آموزش کودکان، مراقبت از خانه، خلق و خوی زندگی است. علاوه بر این، آنها فرش های بسیار زیبا، لباس های دوش و کفش ها را دارند.

ظاهر مردان

با توجه به داده های انسان شناسی، چچن هیچ نوع جامع نیست. ظاهر چچن ها را می توان به نژاد قدامی نسبت داد.

آنها عجیب و غریب به رشد متوسط \u200b\u200bیا بالا، بدنی قوی، بینی و یا عقاب بینی، چانه های کلاسیک، ابرو متراکم. W. نوع مخلوط مو می تواند هر دو زغال سنگ سیاه و سفید و نور روسیا باشد. فقط با چشم، مردم و چشم های قهوه ای تیره وجود دارد، و با سبز نور.

ویژگی اصلی ظاهر چچن ها - Dolikhetiephalia، یعنی آنها یک سر طولانی تر دارند، آنها طولانی تر از سایر مردم قفقاز هستند. بسیاری از مردان یک ریش یا سبیل پوشیدند، که به آنها حتی مردانگی بیشتری می دهد.

خرگوش ذاتی، قدرت و شجاعت تا حدودی منعکس شده در ظاهر چچن ها. یک نگاه جامد و مستقیم نشان می دهد اراده غیرقابل توضیح و استبداد این اسب های زیبا است.

ویژگی های مشخصی از ظاهر چچن ها کمی پیش بینی شده و خطوط دقیق چهره است.

ظاهر برای زنان

در چچن خیلی زیاد زنان زیبا. "Instagram" پر از دختران زیبا، جوان و خوب دختران پر شده است.

آنها چشم های بزرگ دارند، با شروع به سیاه و سفید با نور سبز، فرم کامل ابروها، بینی قابل توجه، گسترده، با خطوط ظریف، چهره، لب های زیبایی مشخص شده و موی بلند. درست به سن پیری، صورت گریست و بسیار سخت می شود.

به عنوان یک قاعده، زنان سر خود را پوشش می دهند، اما اخیرا بسیاری از دختران جوان اجازه می دهند خود را با یک سر بدون پوشش راه بروند. حداقل قبل از ازدواج

علیرغم این واقعیت که مسلمانان کشورهای همسایه اجازه می دهند خود را به پوشیدن شلوار یا شلوار جین، دختران چچن برای این حل، به ترجیح دادن به دامن بلند و لباس های طولانی حل نشده است.

در حال حاضر از مدرسه دختران جوان مجبور به پوشیدن شال بر روی سر، که بعدها آنها جایگزین حجاب های زیبا و پروستین.

توجه ویژه دختران مدرن لوازم جانبی را پرداخت کنید. اگر این یک کیسه است، پس مطمئن شوید که نام تجاری معروف است. اگر کفش، پس از آن کفش کتانی با کیفیت خوب.

شاید معروف ترین و زیبای چچین ها عبارتند از:

• Zarema Irishanova؛
• امینا خاکتوا
• Zamira Dzhabrailova؛
• Makka Sagaipova؛
• Tamila Eldarkhanova و بسیاری از بسیاری دیگر.

شخصیت مردم

Nochcharal - این است که چگونه می توان کل ماهیت چچن را در یک کلمه مشخص کرد. ظاهر، احساس داخلی خود را به عنوان یک فرد با عزت، نگرش به زندگی و مردم - همه اینها بخشی از کلمه "Nohcho" است.

به این ترتیب، این نوعی افتخار چچن است. نحوه ایجاد روابط در خانواده، در عشق، در دوستی، در محل کار - این Nokchachl است.

چچن ها با روابط دوستانه که می توانند زندگی خود را به دست آورند، قدردانی کنند. دوستی برای آنها مقدس است. Highlanders پشتیبانی از یک دوست در هر موقعیت.

نگرش نسبت به نیمه زن خاص است. آنها همیشه در حضور زنان رفتار می کنند، در جلسه به دست می آیند و اجازه نمی دهند چیزی بیش از حد بگویند.

هرگز مرد چچن اجازه نخواهد داد که خود را به یک زن یا فرزند بیشتری حمله کند. در کودکان، آنها نمی خواهند بزدل را افزایش دهند، بنابراین مجازات فیزیکی به طور کامل وجود ندارد. اگر Highlander به دختر ضربه بزند، کل خانواده اش مسئول آن خواهد بود.

اگر این اتفاق می افتد که همسر شوهرش را تغییر داد، او حق دارد که او را از خانه خود بیرون کند و خواستار بازگشت به Kalla شود.

چچن ها یک افراد مهمان نواز شاد هستند. بله، ظاهر مردان چچن گاهی اوقات ترس را در قلب مردم ملیت دیگر ترس می اندازد، اما این بدان معنا نیست که آنها در واقع چنین بی رحمانه هستند.

اگرچه پس از همه، عدالت باید گفته شود که مبارزه با سن قدیم برای زمین، بی تفاوتی، شجاعت، مهارت، عدم اطمینان و استقامت را توسعه داد. حتی دشمنان این افراد نمی توانند آن را اعتراف کنند.

سنت های چچن

سنت های چچن ها برای مدت طولانی شروع به کار می کنند و اکثر آنها هنوز مشاهده می شوند.

به عنوان مثال، یک مرد موظف به بلند شدن است که یک زن سالمند وارد خانه شود. اگر او با یک زن به خیابان می آید، باید یک قدم به جلو باشد، به طوری که در صورت خطر، ضربه به او افتاد.

اگر دختر ازدواج کند، سرنوشت او خانواده شوهرش را اجرا می کند. مادر در قانون آن را به عنوان ضروری به نظر می رسد، به نظر می رسد ضروری است، تمام تکالیف خود را در دست خود را.

یک توهین بزرگ لمس به سمت گسل سر مردان است.

Chechens عادت به نشان دادن احساسات برای همه برای بررسی نیست. در رابطه با هر شخص، چچن موظف است با احترام رفتار کند.