وبلاگ درباره یک شیوه زندگی سالم. فتق نخاعی استئوچندروز کیفیت زندگی. زیبایی و سلامت

این فلسفه یاد می گیرد که بمیرد

Cicero می گوید که فلسفه چیزی جز آماده سازی خود برای مرگ نیست. و این همه بیشتر به طوری که مطالعه و تفکر روح ما را فراتر از براق ما "من"، آن را از بدن پاره پاره، و این پیش بینی خاص و شباهت مرگ است؛ به طور خلاصه، تمام حکمت و تمام استدلال در دنیای ما کاهش می یابد، در نهایت، به ما آموزش نمی دهد که از مرگ نترسید. و در واقع، یا ذهن ما به ما می خندد، یا اگر اینطور نیست، او باید تنها به یک و تنها هدف تلاش کند، یعنی - برای ارائه رضایت از خواسته های ما، و تمام فعالیت های آن باید فقط برای دادن آن ارسال شود ما فرصتی برای زندگی خوب و برای لذت بردن از شما، همانطور که در کتاب مقدس آمده است. همه چیز در این دنیا به شدت متقاعد شده است که هدف نهایی ما لذت بخش است، و اختلاف تنها در مورد چگونگی دستیابی به آن است؛ نظر مخالف بلافاصله رد می شود، زیرا کسی کسی را می شنود که می خواهد بگوید هدف از تلاش های ما، بلایای طبیعی و رنج ماست؟

اختلاف نظر میان مدارس فلسفی در این مورد - صرفا کلامی ...

از جمله افرادی که چنین فراخوانی فوق العاده ای دارند، از بی نظیری برخوردار هستند. با این حال، هر کس، فرد باید به تصویر کشیده شود، او همیشه در همان زمان بازی می کند. هر آنچه که می گویند، اما حتی هدف نهایی خود لذت بردن است. من دوست دارم با این کلمه شایعه برخی از افراد را بپوشم، که آن را واقعا آن را دوست ندارد. و هنگامی که واقعا به معنای بالاترین میزان لذت و رضایت کامل است، چنین لذتی بیشتر به خاطر این ارتقاء فضیلت نسبت به هر چیز دیگری است. زنده تر، تیز، قوی و شجاع، آن را از آن فقط شیرین تر ...

لازم است که چکمه ها همیشه به شما نیاز داشته باشند، تا آنجا که به ما بستگی دارد، به طور مداوم برای مبارزات انتخاباتی آماده باشید و به ویژه مراقب باشید، همانطور که در ساعت سخنرانی ها، ما به قدرت نگرانی های دیگر رفتیم ، به جز خودشان ...

پس از همه، ما با ما مشکل داریم. یکی حتی در مورد مرگ بسیار شکایت نمی کند، چقدر از او جلوگیری می کند تا او را از پایان دادن به موفقیت های درخشان آغاز کند؛ دیگر - آنچه شما باید به نور حرکت کنید، وقت خود را برای ازدواج با یک دختر و یا ردیابی آموزش کودکان نیست؛ این باعث جدا شدن با همسرش، او - با پسرش، به عنوان آنها فرصت برای تمام عمر خود را.

به عنوان من، پس من، به لطف خدا، من می توانم آن را از اینجا در این زمان، زمانی که او خوشحال است، در مورد هر چیزی، به جز عمر، اگر خروج از آن برای من خواهد بود. من از هر راه آزاد هستم من نیمی از آنها را در حال حاضر با همه، علاوه بر خودم گسترش یافته است. هرگز مردی نبود که به طور جامع بوده و به دقت آماده بود که این جهان را ترک کند، مردی که از او کسر می شود، به طوری که من امیدوارم که من بتوانم مرا بسازم ...

من می خواهم مردم را به انجام زندگی خود را با تمام وظایف با تمام وظایف که ممکن است به همان اندازه که ممکن است که مرگ من را الهام بخش برای کاشت کلم، اما من مایل به حفظ بی تفاوتی کامل و به او، و حتی بیشتر به ذهن من به طور کامل باغ. من اتفاق افتادهم که یک مرگ را ببینم، که قبلا قبل از اضافه وزن خود، از بین بردن پشیمان نبود که سرنوشت بد موضوع تاریخ داستان داستان را در پانزدهم یا شانزدهم از پادشاهان ما شکست

لازم است خلاص شدن از شر این روحانیت های عجیب و غریب و فاجعه آمیز باشد. به عنوان مثال، مانند گورستان های ما در نزدیکی کلیساها و یا در مکان های بازدید شده از شهر واقع شده است، به منظور آموزش، به عنوان لیکورگ گفت، کودکان، زنان، زنان و عاملان نمی ترسند در نگاه مرده، و همچنین آن انسان نترس باقی می ماند، قبرها و مراسم تشییع جنازه، که در روز در روز مشاهده می شوند، آنها به طور مداوم به سرنوشت انتظار ما را یادآوری کردند ... مانند مصری ها، در پایان پر، تصویر عظیمی از مرگ را نشان دادند پرش، و من او را گریه کرد: "PEI و پر کردن قلب به آرامش، زمانی که شما می میرید، شما یکسان خواهد بود"، بنابراین من خود را آموختن نه تنها به فکر کردن در مورد مرگ، بلکه همچنین در مورد او همیشه و همیشه صحبت می کنند . و چیزی وجود ندارد که عمدتا من را از داستان هایی درباره مرگ از جمله چنین چیزی که آنها در همان زمان گفتند، به دست آوردند، چهره هایشان چه بود، زیرا آنها خودشان را حفظ کردند؛ همین امر مربوط به ترکیبات تاریخی است که در آن من به خصوص به دقت مطالعه می کنم که همان چیزی است که همان چیزی است که گفته می شود ...

هیچ چیز مردم را به دین ما جذب نکرده است بیش از تحقیر زندگی. و نه تنها صدای ذهن ما را به این موضوع می فرستد، می گوید که آیا ارزشش را از دست می دهد، از دست دادن آنچه که نمی تواند در ما پشیمان شود؟ "اما همچنین چنین توجهی: از آنجا که ما با چنین شرایطی تهدید می کنیم بسیاری از انواع مرگ، آیا آنها از همه آنها نمی ترسند چگونه هر کدام را انجام دهند؟ و هنگامی که مرگ اجتناب ناپذیر است، آیا این فقط زمانی نیست که او به نظر می رسد؟ کسی که سقراط را گفت: "سی تیرانان شما را محکوم کرد،" دومی پاسخ داد: "و آنها به مرگ طبیعت محکوم شدند."

به دلیل انتقال به جایی که ما از هر گونه اختلالات خلاص می شود، ناراحت کننده است!

درست همانطور که تولد ما برای ما تولد همه چیز در اطراف او را به ارمغان آورد، و مرگ ما مرگ همه چیز در اطراف خواهد بود.

... مرگ یکی از آغاز زندگی یکی دیگر است. به همان شیوه ما گریه کردیم، تلاش مشابهی بود که ارزش آن را برای پیوستن به این زندگی و همینطور، به آن پیوست، ما از پوسته سابق ما را شکستیم.

این نمی تواند دردناک باشد که تنها یک بار اتفاق می افتد. آیا مدتها قبل از چنین چیزی بی نظیر احساس می شود؟ آیا شما طولانی زندگی می کنید، آیا امکان زندگی وجود ندارد، آیا پس از آن، برابر است، از آن زمان و دیگر به پایان می رسد؟ برای آنچه که دیگر وجود ندارد، طولانی یا کوتاه نیست. ارسطو می گوید که حشرات کوچک که بیش از یک روز زندگی می کنند، در رودخانه گایپانی زندگی می کنند. کسانی که از آنها در ساعت هشت صبح میمیرند، خیلی جوان میمیرند؛ در ساعت پنج بعد از ظهر در سن بعد از ظهر در حال مرگ است. چه کسی نمی خواهد خنده بدهد، اگر آن را زمانی که آنها آن ها و دیگران را با خوشحالی یا ناراضی نامیده می شود، با توجه به مدت زندگی خود، نامیده می شود؟ تقریبا همانند قرن ما، اگر ما آن را با ابدیت یا با مدت زمان وجود کوه ها، رودخانه ها، درخشان آسمانی، درختان و حتی برخی از حیوانات مقایسه کنیم.

هر لحظه از اندازه شما زندگی می کنید، زندگی خود را ربوده اید: آن را در او زندگی می کند. اشغال مداوم تمام زندگی شما این است که مرگ را کشت. ماندن در زندگی، شما در حال مرگ هستید، زیرا مرگ از شما زودتر از شما خارج نخواهد شد تا زندگی را ترک کنید.

یا، اگر شما لطفا، شما مرده اید، زندگی خود را زندگی می کنید، اما شما زندگی می کنید؛ مرگ، البته، بی نظیر قوی تر از مرگ، به جای مرده، بسیار واضح تر و عمیق تر ...

"... من الهام بخش fules، اولین از ماجراجویی های ما، فکر که زندگی می کنند و مرگ یکسان است. و هنگامی که کسی از او پرسید چرا، در این مورد، او هنوز نمی میرد، او کاملا عاقلانه جواب داد: "این به این دلیل است که این همان چیزی است."

آب، زمین، هوا، آتش و بیشتر، که از آن ساختمان من بسته شده است، ماهیت ابزار زندگی شما، و همچنین ابزارهای مرگ شما. چرا روز آخر شما را می ترسد؟ او فقط به مرگ شما به عنوان هر کس دیگری کمک می کند. آخرین مرحله علت خستگی نیست، فقط به آن احساس می شود. تمام روزهای زندگی شما منجر به مرگ شما می شود؛ دومی تنها به آن می آید. "

این دستورالعمل های خوب والدین ما - طبیعت است. من اغلب در مورد اینکه چرا مرگ در جنگ - به هر حال، به این معناست که آیا به ما یا هر کس دیگری مربوط می شود، به نظر می رسد که ما به طور غیر قابل انعطاف کمتر از خانه؛ در غیر این صورت، ارتش شامل برخی از دشت ها می شود. پزشکان؛ و با این حال: چرا، به رغم این واقعیت که مرگ در همه جا است و در همه جا، همان دهقانان و افراد کم، به او بسیار ساده تر از هر کس دیگری مربوط می شود؟ من معتقدم که این مورد در غم و فضای ترسناک است که از جمله آن ما را می بینیم و به ما حتی بیشتر از مرگ خود را افزایش می دهد. چه تصویری جدید و کاملا غیر معمول: Moans و Sobs از مادران، همسران، کودکان، بازدید کنندگان اشتباه گرفته شده و خجالتی، خدمات Chelyads های متعدد، چهره های کریستال و رنگ پریده خود، یک اتاق که در آن نور روز مجاز نیست، شمع روشن، پزشکان و کشیش ها صفحه اصلی ما! به طور خلاصه، هیچ چیز در اطراف ما وجود ندارد به جز ترس و وحشت. ما قبلا در Savan زندگی کردیم و متعهد به دفن هستیم. کودکان وقتی که آنها را در یک ماسک مشاهده می کنند، از دوستان جوان خود می ترسند "همان اتفاق می افتد با ما. لازم است که این ماسک را با چیزها مختل کنید، به ویژه از زمان یک فرد، و هنگامی که آن را Ravar، ما همان مرگ را تحت آن پیدا خواهیم کرد، که قدیمی Chamelner یا بنده ما بدون هیچ گونه ترس تحت تاثیر قرار گرفته است. سرزنش مرگ، نه زمان برای این پخت و پز سرسبز ...

میشل مونتین

این فلسفه یاد می گیرد که بمیرد

Cicero می گوید که فلسفه چیزی جز آماده سازی خود برای مرگ نیست. و این درست است، برای مطالعه و تفکر روح ما را در خارج از برنج ما جذب می کند "من"، آن را از بدن پاره کنید، و این پیش بینی خاص و شباهت مرگ است؛ به طور خلاصه، تمام حکمت و تمام استدلال در دنیای ما کاهش می یابد، در نهایت، به ما آموزش نمی دهد که از مرگ نترسید. و در واقع، یا ذهن ما از ما می خندد، یا اگر نه، او باید تنها به یک هدف، یعنی تلاش کند، یعنی، به ما رضایت خواسته های ما را ارائه می دهد و تمام فعالیت های آن باید فقط برای ارائه آن ارسال شود ما فرصتی برای ایجاد خوب و زندگی در لذت خود را، همانطور که در کتاب مقدس آمده است. همه چیز در این دنیا به شدت متقاعد شده است که هدف نهایی ما لذت بخش است، و اختلاف تنها در مورد چگونگی دستیابی به آن است؛ نظر مخالف بلافاصله رد می شود، زیرا کسی به یک شخص گوش می دهد و گفت که هدف از تلاش های ما بلایای طبیعی و رنج ماست؟

اختلاف نظر میان مدارس فلسفی در این مورد صرفا کلامی است. Transcurramus Sollertissimas Nugas. از جمله افرادی که چنین فراخوانی فوق العاده ای دارند، از بی نظیری برخوردار هستند. با این حال، هر کس، فرد باید به تصویر کشیده شود، او همیشه در همان زمان بازی می کند. هر آنچه که می گویند، اما حتی هدف نهایی خود لذت بردن است. من دوست دارم با این کلمه اذیت کنم کسانی که آن را دوست ندارند. و هنگامی که واقعا به معنای بالاترین میزان لذت و رضایت کامل است، چنین لذتی بیشتر به میزان بیشتری بستگی به فضیلت نسبت به چیز دیگری دارد. زنده تر، تیز، قوی و شجاع، از این لذت از آن فقط شیرین تر ساخته شده است. و ما باید بیشتر احتمال دارد آن را به عنوان "لذت" کلمه "لذت"، به جای کلمه "شهوت"، به جای کلمه "شهوت"، به جای کلمه "شهوت"، به جای کلمه "شهوت". که بهتر از کمترین لذت است، اگر آن را به طور کلی سزاوار این نام عالی است، به جز به ترتیب رقابت، و نه به طور قانونی. من متوجه شدم که این نوع لذت حتی بیش از فضیلت است، با مشکل و محرومیت از همه انواع. نه تنها این است که آن را به زودی "Zyibko و گذرا"، او نیز در هوای خود و پست های آن، و خود و عرق و خون ذاتی ذاتی است؛ علاوه بر این، رنج های ویژه، بسیار دردناک و متنوع، همجوشی هستند، و سپس - تعلیق، تا حدودی، می تواند برابر با مجازات باشد. ما عمیقا اشتباه می کنیم، معتقدیم که این مشکلات و دخالت نیز لذت بخش را تشدید می کند و ادویه های خاصی را به آن می دهد، همانطور که در طبیعت اتفاق می افتد، جایی که مخالفان، با آن مواجه می شوند در یک دوست یک زندگی جدید؛ اما در هیچ سردرگمی کوچکتر، ما سقوط می کنیم زمانی که، حرکت به فضیلت ها، ما می گوییم که مشکلات پیچیده و بدبختی آن را به بار ما تبدیل می کند، آنها به طور بی وقفه سخت و غیرقابل دسترس هستند، زیرا بسیار زیاد است بیش از در مقایسه با لذت بالا، آنها تصفیه شده، تشدید و تقویت لذت الهی و کامل که فضیلت به ما می دهد. واقعا ارتباطات را با فضیلت کسی که مقادیر قربانی را قرار می دهد که او از ما خواسته است، و توسط میوه های او، مقایسه وزن خود را؛ چنین فردی تصور نمی کند برکت به فضیلت، و نه لذت او. اگر هر کسی ادعا می کند که دستاورد فضایل دردناک و دشوار است و تنها داشتن آن خوب است، هنوز هم این است که او گفت که او همیشه ناخوشایند است. آیا یک فرد دارایی هایی دارد که حداقل یک بار آن را به دست آورد، مالکیت کامل آن را به دست آورد؟ کامل ترین در میان ما پرستش خود را خوشحال و پس از آن زمانی که آنها فرصت به دنبال او، حداقل کمی نزدیک به او، و مجبور بود آن را در برخی موارد. اما سخنرانان اشتباه هستند: از آنجا که پیگیری تمام لذت های ما به خودی خود به خودی خود شناخته شده است احساس دلپذیر در ما است. تمایل خود را تولید می کند یک تصویر مطلوب در ما، و پس از همه، آن را شامل یک نوع نوع از آنچه که اقدامات ما باید منجر شود، و ایده چیز این چیزی است که در ماهیت آن است. سعادت و خوشبختی که فضیلت درخشان می شود، با یک تابش روشن، همه داشتن یک رابطه، با شروع کار، شروع و پایان دادن به آخرین محدودیت خود را ریخته است. و یکی از مهمترین اجسام او - تحقیر برای مرگ؛ این زندگی ما صلح و آرامش را می دهد، به شما این امکان را می دهد که شادی پاک و صلح آمیز خود را بخورید؛ هنگامی که این نیست - مسموم و تمام لذت های دیگر.

به همین دلیل است که همه آموزه های فلسفی در این مرحله ملاقات و همگرا می شوند. اگر چه در یک صدای، ما ما را به نفع رنج، فقر و سایر ناراحتی ها، که تحت زندگی انسان قرار می گیرند، تجویز می کنند، هنوز هم باید برای اولین بار با مراقبت های ما، به این دلیل که این بدبختی خیلی اجتناب ناپذیر نیست (بیشتر مردم زندگی بدون تجربه فقر زندگی می کنند و بعضی ها حتی نمی دانند که چه درد و رنج فیزیکی و بیماری، به عنوان مثال، به عنوان مثال، Xenophil موسیقیدان، در سن شش سالگی مرده و به دلیل مرگ بهداشتی کامل، و به خاطر آن استفاده می شود بدترین حالت، زمانی که ما می خواهیم، \u200b\u200bشما می توانید به کمک مرگ، که محدودیت را برای وجود زمین ما قرار داده است، و نه ما را متوقف خواهد کرد .. اما برای مرگ، اجتناب ناپذیر است: Omnes Eodem Cogimur، Omnium Versatur Gurna، Serius Ocius Sors Exectura et Nos در Aeternum Exitium Impositura Cymbae.

چه چیزی به شرح زیر است که اگر او به ما ترس ما را الهام بخش، پس این یک منبع ابدی از عذاب ما است، غیر ممکن است که کاهش یابد. او از همه جا به ما حمله می کند. ما می توانیم، تا آنجا که دوست دارید، در تمام جهات به نوبه خود، همانطور که ما آن را در مکان های مشکوک انجام می دهیم: Quasi Quasi Saxum Tantalo Semper Empendet. پارلمان ما اغلب جنایتکاران را به رسمیت شناختن حکم اعدام خود در همان جایی که جرم مرتکب شده است، ارجاع می دهد. بیا آنها را در راه به خانه های لوکس بیاورید، آنها را با نفیس های نفیس و نوشیدنی ها درمان کنید، غیر Siculae Dares Dulcem Elaborabunt Saporem، Cantus Cantus Cytharaque Somnum Somnum؛ آیا فکر می کنید که آنها بتوانند از این لذت لذت ببرند و هدف نهایی سفر خود را تجربه کنند، که آنها همیشه قبل از چشمان خود، طعم و مزه تمام این لوکس را ندارند و برای آنها محو نخواهند شد؟ حسابرسی IER، Numeratque Dies، Epatique Viarum Metiur Viam.torquetur Peste Futura.

نقطه پایانی مسیر زندگی ما مرگ است، محدودیت آرزوهای ما، و اگر او را در ما وحشت زده، پس اگر شما می توانید حداقل یک مرحله تنها، نه لرزش به همان شیوه مانند تب؟ پزشکی که توسط افراد نادان استفاده می شود، در مورد آن فکر نمی کند. اما چه حماقت حیوانی لازم است تا چنین کوری داشته باشد! بنابراین فقط از خر از دم صعود کنید. Qui Capite IPSE Suo Instro Vestigia یکپارچهسازی با سیستمعامل، و هیچ چیز تعجب آور نیست که چنین افرادی اغلب در غرب می آیند. آنها می ترسند به نام تماس بگیرند، و اکثر آنها، زمانی که آنها را تلفظ می کنند، کلمات به همان شیوه ای که به شیطان اشاره می کنند تعمید می گیرند. و از آنجایی که در اراده، شما باید به مرگ اشاره کنید، انتظار نداشته باشید که آنها در مورد تدوین خود فکر کنند قبل از اینکه دکتر آخرین جمله خود را بر آنها را تلفظ کند؛ و یک خدا شناخته شده است، در چه شرایطی توانایی های ذهنی آنها است، زمانی که آنها توسط آرد فانی عذاب و ترس هستند، آنها در نهایت پذیرفته می شوند.

از آنجایی که هجا که مرگ "مرگ" را به زبان نشان داد، بیش از حد شایعات خود را قطع کرد، و در صدای او شنیده شد چیزی شوم، آنها آموختند که از او جلوگیری کنند یا جایگزین پراپراس شوند. به جای گفتن "او درگذشت،" آنها گفتند: "او زندگی را متوقف کرد" یا "او صحبت کرد". از آنجا که زندگی در اینجا ذکر شده است، حداقل به پایان رسید، آنها را به عنوان یک توافق شناخته شده به ارمغان آورد. ما از اینجا به ما قرض گرفتیم: "آقای آقای نام رودخانه ها". در صورتی که گفته شود، کلمه گران تر از پول است. من بین یازده ساعت و تحقق، در آخرین روز ماه فوریه، هزاران پانصد و سی و سوم سال در تابستان فعلی ما متولد شدم، یعنی با توجه به آغاز سال ژانویه. "دو هفته پیش سی و نهم سال زندگی من به پایان رسید، و من باید حداقل زندگی کنم، چقدر. این یک بی پروایی خواهد بود، با این حال، از افکار در مورد چنین دور، به نظر می رسد، به نظر می رسد، چیزها. در واقع، مردم قدیمی و جوان به همان اندازه به قبر هر کس در غیر این صورت زندگی را ترک نمی کند، به طوری که او فقط در آن وارد شده است.

اینجا را اضافه کنید که هیچ یک از بزرگترین سربازان وجود ندارد که در مورد Malfusale ضرب و شتم، انتظار نمی رود که بیست ساله زندگی کند. اما، یک احمق تلخ، - برای چه چیزی غیر از شما تصور کنید! - چه کسی اصطلاح زندگی شما را تعیین می کند؟ شما بر اساس پکیج پزشکان هستید. به آنچه که شما را احاطه کرده، بهتر نگاه کنید، به تجربه شخصی خود بروید. اگر از دوره های طبیعی از چیزها ادامه می دهید، به لطف ویژه ای از آسمان به مدت طولانی زندگی می کنید. شما بیش از حد معمول زندگی انسان است. و به طوری که شما می توانید از این اطمینان حاصل کنید، شمارش، چقدر دوستان خود را قبل از سن شما فوت کرده اند، و شما خواهید دید که بسیاری از کسانی که قبل از سال های خود زندگی می کردند وجود دارد. جامع، علاوه بر این، لیستی از زندگی خود را با Gleva تزئین شده، و من وام مسکن را ضرب و شتم که آن را بسیار بیشتر مرده به سن سی و پنج ساله از آستانه گذشت. ذهن و تقوا ما را به بررسی زندگی زندگی مسیح با نمونه ای از زندگی انسانی تجویز می کنند؛ اما وقتی او سی و سه ساله بود، او برای او فرار کرد. بزرگترین افراد، این بار فقط یک فرد - منظور من الکساندر - در همان سن فوت کرد.

و آنچه که تنها ترفندها در دفع مرگ نیستند، ما را شگفت زده می کنند! Quid Quisque Vitet، Namquam Homini Satis Cautum Est در Horas.

من درباره تب و التهاب ریه صحبت نخواهم کرد. اما چه کسی ممکن است فکر کند که Duke Bretonsky در یک جمعیت خرد خواهد شد، چگونه این اتفاق در ورودی پاپ کلمنت، همسایه من در لیون اتفاق افتاد؟ آیا ما شاهد بودیم که یکی از پادشاهان ما با شرکت در سرگرمی کلی کشته شد؟ و مگر اینکه یکی از اجداد درگذشت، توسط WAP زخمی شد؟ Eschil، که پیش بینی کرد که سقف سقوط خرد شده را کاهش دهد، می تواند تا حد امکان اقدامات احتیاطی احتیاطی را انجام دهد؛ همه آنها معلوم شد بی فایده بودند، زیرا او به مرگ لاک پشت زده شد، که از عقاب او از چنگال خود را از دست داد. چنین چیزی درگذشت، سرکوب استخوان انگور؛ چنین نوعی امپراتور از خراش ها جان خود را از دست داد، که خود را یک رگه داشت؛ امیلی لپید - به آستانه اتاق خود برسید، و Avfidius به درب منجر به هیئت مدیره شورا شد. در آغوش زنان، روزهای خود را از دست دادند: پیشگویی Cornelius Gall، Tigellin، رئیس گنجانه شهر در رم، Lodoviko، پسر Guido Gonzago، Marquis Mantuansky، و همچنین این نمونه ها حتی بیشتر خوانده خواهد شد - SPIVESPP، فیلسوف مدرسه افلاطون ، و یکی از پدران. عضو فقیر Bebi، قاضی، ارائه یک دوره هفتگی یکی از احزاب فوق العاده ای، بلافاصله روح را تخلیه کرد، زیرا دوره ای که به او ارائه شد، منقضی شد. پسر جولیوس، یک دکتر به طور ناگهانی فوت کرد در آن لحظه، هنگامی که او چشم خود را به یکی از طلسم روان کرد، مرگ او را به خود اختصاص داد. در میان بستگان من، نمونه هایی وجود داشت: برادر من، کاپیتان سنت مارتین، یک مرد جوان بیست و یک ساله که قبلا مدیریت کرده اند، برای نشان دادن توانایی های برجسته خود، به نحوی در طول بازی بسیار آسیب دیده بود توپ، و ضربه، که کمی بالاتر از گوش راست بود، من زخم نداشتم و بعد از خودم حتی کبودی کردم. پس از دریافت یک ضربه، برادر من به نفع دست نیافت و حتی نشست، اما پس از پنج یا شش ساعت از آپوپلیسم ناشی از این آسیب فوت کرد. رعایت نمونه های بسیار مکرر و روزهای روزمره این نوع، ما می توانیم از تفکر مرگ خلاص شویم و همیشه تجربه کنیم و در همه جا احساس کنیم، همانطور که او در حال حاضر ما را در دروازه نگه می دارد.

اما آیا این مساوی برابر است، به شما می گوید که چگونه به ما می رسد؟ اگر نه رنج می برند من همان نظر را برگزار می کنم، و هر آنچه که من راهی برای پنهان کردن از ضربات خام دارم، آن را حتی زیر پوست گوساله، من دوست ندارم که این را رها کنم. اگر فقط مرده بودم، آن را به طور قاطع مناسب می کنم. و من برای خودم بهترین سهم از همه، آنچه که من ارائه می شود،، با این حال، به نظر شما، به نظر شما، کمی شریف و متوسط: Praetulerim Dclirus Inerersque Videri Dumea Dulectent Mala من، Vel Denique Fallet، Quam Expere Et Rlngi .

اما این یک جنون واقعی خواهد بود تا امیدوار باشد که این راه بتواند به دنیای دیگری برود. مردم به عقب و جلو فرو می روند، به یک مکان تبدیل می شوند، آنها رقص می کنند و در مامان مرگ وجود ندارد. همه چیز خوب است، همه چیز بهتر نیست. اما اگر او به شما اعطا شود، - آیا آنها خود و یا همسران خود، کودکان، دوستان، جذب شگفتی خود را، بی دفاع، - چه عذاب، چه گریه، چه خشم و چه ناامیدی آنها بلافاصله آنها را کار می کنند! آیا فردی را به عنوان افسرده دیده اید، همانطور که تغییر کرده اید، خیلی گیج شده اید؟ باید در مورد این موارد پیش از این منعکس شود. و چنین حیوانی بی دقتی، اگر تنها در هر فرد متفکرانه امکان پذیر باشد (به نظر من، کاملا غیرممکن است) - ما را برای خرید مزایای او بسیار گران می کند. اگر مرگ مانند دشمن بود که از آن شما می توانید فرار کنید، من توصیه می کنم از این سلاح های بزدل استفاده کنید. اما از آنجایی که غیرممکن است که از آن دور شود، زیرا آن را به همان اندازه توسط یک فراری از بین می برد، آیا او یک فرد شخم یا صادقانه است، NEMPE ET FUGASEM PERSEQUITUR VIREUM، NEC PARCIT IMBELLIS IUVENTAE POPLITIBUS، TIMLDOQUE TERGO، و حتی بهترین زره موفق نمی شود، ILLE LISE FERRO CAUTUS SUE CONDAT ET CONDAT ET AERE، MORS TAMEN IncLUSUM PROTRAHET INDE CAPUT، بیایید یاد بگیریم که چگونه به دیدار با سینه های خود و پیوستن به هنرهای رزمی او. و کارت اصلی خود را از دست می دهیم، ما راه را انتخاب می کنیم، که دقیقا مخالف معمولی است. اسرارآمیز او، ما نگاهی به او می بینیم، آن را به او آموزش می دهیم، که بیشتر از هر چیز دیگری بازتاب می شود. ما در همه جا هستیم و همیشه تصویر خود را صدا می زنیم و علاوه بر این در تمام دیدگاه های ممکن. اگر اسب به ما تبدیل شود، اگر کاشی از سقف خارج شود، اگر ما بر روی پین بریزیم، هر بار خود را تکرار خواهیم کرد: "و اگر آن مرگ خود باشد؟" با تشکر از این، ما درک می کنیم، ما مقاوم تر خواهیم شد. در وسط جشنواره، در میان سرگرم کننده، اجازه دهید آن را به طور مداوم در گوش های ما به طور همزمان همان chorus، شبیه به هدف ما؛ ما اجازه نمی دهیم که لذت ها را به ما بسپاریم تا از زمان به زمان ما این فکر را بوییم: چگونه شادی ما شکننده است، به طور مداوم یک هدف برای مرگ، و چگونه تنها تأثیرات ناامید کننده به زندگی ما منجر می شود! بنابراین مصری ها که یک سفارشی داشتند، به طور تصادفی به طور تصادفی به طور تصادفی به دست آوردند، همراه با بهترین ناکافی و نوشیدنی، مومیایی از کسی که مرد مرده بود به طوری که او به عنوان یادآوری برای ریختن خدمت می کرد. omnem crede diem tibi diluxlaae supremum. Grata Superveniet، Quae non sperabitur hora.

شناخته شده نیست که در آن مرگ برای ما انتظار دارد؛ بنابراین ما در همه جا انتظار داریم. منعکس کننده مرگ - این بدان معنی است که برای آزادی منعکس شود. چه کسی آموخت که بمیرد، او آموخت که برده باشد. تمایل به مرگ ما را از همه وابستگی و اجبار حذف می کند. و در زندگی کسی که گنجانده شده است، هیچ شرارت وجود ندارد، که از دست دادن زندگی بد نیست. هنگامی که MACEDANE از تزار تاسف از MACEDONSKY، اسیر او، که درخواست دوم را تصویب کرد، که پیروزی پیروزی آخر ارابه را گذراند، به پل امیلی، اسیر او، که درخواست دوم را تصویب کرد، به نظر می رسید. "اجازه دهید او جواب بدهد این درخواست به خودش. "

حقیقت این است که بگوییم، در هر صورت یک کاهش و کاهش یافته است، اگر هنوز چیزی از طبیعت داده نشده است، شما زیاد نخواهید گرفت. من یک ملانچولی نیستم، اما مستعد ابتلا به خوابیدن است. و هیچ چیز تا به حال تخیل من بیش از تصاویر مرگ را اشغال نکرده است. حتی در زمان بسیار مشتاق ترین زندگی من، Iucundum تقدیر Aetas فلوریدا Ver Ageret، زمانی که من در میان زنان و سرگرم کننده زندگی می کردم، گاهی اوقات اتفاق افتاد، من فکر کردم من عذاب عذاب از حسادت یا شکسته با امید، در حالی که در واقعیت افکار من جذب شد برخی از آشنا، روز دیگر از گرما، که او را برداشت، از دست داد، بازگشت از همان جشنواره، با روح، پر از طاس، عشق و نه سرد شدن، به عنوان آن را به من اتفاق می افتد، و من به طور کامل در من صدایی گوش: جیم فلفل. 4 پست Unquam Revocare Licebit.

این مدیتیشن برای من چروک های پیشانی بیش از هر کس دیگری وجود نداشت. با این حال، البته این اتفاق نمی افتد، به طوری که چنین تصاویری در اولین ظاهر به ما آسیب نرساند. اما بازگشت به آنها همه چیز را دوباره و دوباره، شما در نهایت می توانید به آنها استفاده کنید. در غیر این صورت، حداقل، حداقل، با من - من در ترس بی وقفه از ناآرامی ها زندگی می کنم، زیرا هیچکس زندگی من کمتر از من نداشت، هیچ کس کمتر از من انتظار می رود برای مدت زمان آن. و سلامت عالی، که من از آرامش لذت می برم و به ندرت به ندرت نقض می شود، نمی توان از امیدهای من در مورد این موضوع، هیچ بیماری برای حل هر چیزی تقویت نشد. من به طور مداوم احساس می کنم که من هنوز تمام وقت مرگ را از دست می دهم. و من خودم را پایان نمی دهم: "آنچه در هر روز ممکن است، امروز نیز ممکن است." و واقعا، خطر و شانس تقریبا یا - درست است که بگوییم نه در همه ما در آخرین نقاشی ما؛ و اگر ما تصور کنیم که علاوه بر چنین بدبختی، که ما را تهدید می کند، ظاهرا بیشتر، بیش از سران ما میلیون ها نفر دیگر را آویزان می کنند، ما متوجه خواهیم شد که مرگ واقعا همیشه با ما است - و پس از آن که ما شاد و در هنگام سوزاندن تب، و هنگامی که ما در دریا، و زمانی که در خانه، و زمانی که در جنگ، و زمانی که ما استراحت می کنیم. Nemo Altero Fragilior Est: Nemo در Crastinum Sui Certior. همیشه به نظر می رسد که قبل از ورود مرگ، من وقت ندارم که پرونده را تکمیل کنم، حداقل برای تکمیل آن نیازی به بیش از یک ساعت نیست. یکی از دوست من، رفتن از طریق مقالات من، در میان آنها یافت می شود توجه داشته باشید در مورد یک چیز خاص، که، با توجه به تمایل من، باید پس از مرگ من انجام شود. من به او گفتم که چگونه این مورد بود: در فاصله ای از لباس زیر زنانه از خانه، کاملا سالم و شاد، من عجله کردم تا اراده خود را بنویسم، زیرا من مطمئن نبودم که من وقت خود را برای رسیدن به خودم داشته باشم. معرفی افکار این نوع و رانده شده به سر من، من همیشه برای این واقعیت آماده هستم که بتواند در هر لحظه به من برسد. و مهم نیست که چقدر مرگ به من آمد، برای ورود من هیچ چیز جدیدی نخواهد بود.

لازم است که چکمه ها همیشه بر شما باشند، لازم است تا آنجا که به ما بستگی دارد، به طور مداوم برای مبارزات انتخاباتی آماده باشید، و به خصوص مراقب باشید، همانطور که در ساعت سخنرانی ها، ما به قدرت نرسیده ایم از نگرانی های دیگر، به جز خودمان. Quid Brevi Fortes Iaculamur Aevo Multa؟

پس از همه، نگرانی های ما در حال حاضر سوء استفاده است. یکی حتی در مورد مرگ بسیار شکایت نمی کند، چقدر از او جلوگیری می کند تا او را از پایان دادن به موفقیت های درخشان آغاز کند؛ دیگر - آنچه شما باید به نور حرکت کنید، وقت خود را برای ازدواج با یک دختر و یا ردیابی آموزش کودکان نیست؛ این باعث جدا شدن با همسرش، او - با پسرش، به عنوان آنها فرصت برای تمام عمر خود را.

همانطور که برای من، پس من، خدا را شکر، آماده است تا از اینجا بیرون بیایم، زمانی که او خوشحال خواهد شد، در مورد هر چیزی، به جز زندگی خود، به جز زندگی خود، اگر خروج از آن برای من خواهد بود. من از هر راه آزاد هستم من نیمی از آنها را در حال حاضر با همه، علاوه بر خودم گسترش یافته است. هرگز مردی نیست که به طور کامل آماده بود تا این دنیا را ترک کند، مردی که از او خارج شده بود، بنابراین در نهایت، به طوری که من امیدوارم که این کار را انجام دهم. Miser، در مورد Miser، Alunt، Omnia Ademit Una می میرد Infesta Mihi Tot Praemia Vitae.

اما کلمات مناسب برای آماتور ساخته شده است: Opera Opera Interrupeta، Minaeque Murorum togentes.

با این وجود ارزش آن را ندارد، با این حال، در هر آنچه که تا کنون پیش رو بود یا در هر صورت، به چنین غم و اندوه بزرگی به دلیل این واقعیت که شما قادر به دیدن تکمیل شما نخواهید بود، نفوذ کنید. ما برای فعالیت ها متولد شده ایم: تقدیر موریار، متوسط \u200b\u200bSolvar ET Inter Opus.

من می خواهم مردم به منظور اینکه چقدر زندگی به آنها اعمال می شود، عمل می کنند، به طوری که مرگ من را برای کاشت کلم پوشانده بود، اما من مایل به ادامه بی تفاوتی کامل و به او، و حتی بیشتر، به من متاسفم پایان مراقبت من اتفاق افتاد به دیدن یک مرگ، که قبلا قبل از مرگ زندان بود، او را متوقف نکرد که سرنوشت بد موضوع تاریخ داستان داستان را در پانزدهم یا شانزدهم پادشاهان ما شکست. Illud در Rebus خود را غیر عادی، ... از Tibi earum lam desiderium reerum uper insidet una.

لازم است خلاص شدن از شر این خلق و خوی ناخوشایند و فاجعه آمیز باشد. و درست مانند گورستان های ما در نزدیکی کلیساها و یا در مکان های بازدید شده از شهر واقع شده است، به طوری که لیکورگ گفت، کودکان، زنان، زنان و عادی نمی ترسند در نگاه مرده، و همچنین به انسان نترس باقی مانده، قبرها و مراسم تشییع جنازه، که روز در روز مشاهده می شود، به طور مداوم از سرنوشت انتظار می رود، Quin Etiam Exhilarare Viris Convivia Caede Mos Olim، ET ابعاد Epulis Spectacula Dira Certantum Ferro، Saepe ET Super IPSA Cadentum Pocula Respereis Non Parco Sangue MENSIS؛ به همین ترتیب، چگونه مصری ها، در پایان پر، تصویر عظیمی از مرگ را نشان دادند، و او را نگه داشت که او را گریه کرد: "Pey و با قلب ایستادند، زیرا وقتی می میری، شما یکسان هستید"، بنابراین من همچنین خودم را نه تنها به فکر کردن در مورد مرگ، بلکه حتی در مورد او همیشه و همه جا صحبت کردم. و چیزی وجود ندارد که عمدتا من را از داستان های مربوط به مرگ چنین چیزی جذب کند؛ آنچه آنها در همان زمان گفتند، چهره های آنها چه بود، زیرا آنها خودشان را حفظ کردند؛ همین امر مربوط به نوشته های تاریخی است که در آن من به ویژه به دقت مطالعه مکان هایی که در مورد آن گفته شده است. این را می توان حداقل از فراوانی نمونه های نمونه ها و از آن اعتياد فوق العاده ای که من به این موارد تغذیه می کنم، دیده می شود. اگر من نویسنده کتاب بودم، من مجموعه ای را با توصیف مرگ های مختلف با ارائه آن با نظرات برگزار کردم. چه کسی به مردم می آموزد، او به آنها می آموزد که زندگی کنند.

دیکره یک کتاب مشابه را کامپایل کرد، به نام آن یک نام متناظر، اما او توسط یکی دیگر هدایت شد و با یک هدف کمتر مفید بود.

من می گویم، شاید واقعیت این است که واقعیت های ما از ایده های ما در مورد او بسیار وحشتناک است و هیچ نگرش بسیار ماهرانه ای وجود ندارد که وقتی به آن می آید، روحیه را خجالت نمی کشد. اجازه دهید آنها بگویند، و هنوز هم در مورد مرگ فکر می کنم - این، بدون شک، چیزی مفید است. و پس از آن، آیا یک Bellish - برای رفتن به آخرین خط بدون ترس و ترس؟ و بیش از یک: طبیعت خود را به ما کمک می کند تا به ما کمک کند و ما را تشویق کند. اگر مرگ سریع و خشونت آمیز باشد، ما هیچ وقت برای انجام ترس پیش از آن نداریم اگر اینطور نیست، تا آنجا که من می توانستم ببینم، کمی به بیماری بکشم، در عین حال من شروع به به طور طبیعی به نادیده گرفتن معروف به نادیده گرفتن زندگی می کنم. من متوجه شدم که تعیین می شود زمانی که من سالم هستم بسیار دشوار است از زمانی که من تب اضافه می کنم. از آنجایی که شادی های زندگی به من چنین قدرتی را ادامه نمی دهند، همانطور که قبلا، زیرا من از آنها استفاده می کنم و از آنها لذت می برم - من به مرگ چشم های کمتر ترسناک نگاه می کنم. این باعث می شود که من امیدوار باشم که دورتر از زندگی و رویکرد نزدیک تر به مرگ بروم، ساده تر خواهد بود با این ایده که به ناچار دیگر تغییر می کند. پس از اطمینان از نمونه های بسیاری در عدالت نظرات سزار، که ادعا کرد که از دور، به نظر می رسد همه چیز به ما اغلب بزرگتر از نزدیک است، من به طور مشابه متوجه شدم که به طور کامل سالم بود، من خیلی بیشتر از بیماری ها ترسیدم تا زمانی که آنها دادم خود را در مورد خود: خوشحالی، شادی زندگی و احساس سلامت خود را من را تصور کنید دولت مخالف بسیار متفاوت از آنچه که من در آن من بسیار اغراق آمیز در تخیل من از مشکلات ناشی از بیماری ها و آنها را بیشتر بیش از حد اغراق آمیز است دردناک تر از آن است که در واقع من را به من تحمیل می کنند. امیدوارم که و با مرگ، پرونده در غیر این صورت نخواهد بود.

در حال حاضر، به عنوان طبیعت به ما می آید که ما را محروم کنیم، علیرغم تغییرات مستمر به بدترین و تدریجی Wilt، که همه ما تحت آن قرار می گیریم، و این زیان ها و تخریب تدریجی ما. چه چیزی از یک پیرمرد از نیروهای جوان خود، از زندگی قدیمی خود باقی می ماند؟ Nuu Senibus Vitae Portio Quanta Manet.

هنگامی که یکی از محافظان سزار، قدیمی و خسته، او را در خیابان ملاقات کرد، به او آمد و از او خواسته بود تا او را درگذشت. سزار، دیدن چقدر خوش شانس بود، به جای شوخ طبعی پاسخ داد: "بنابراین شما تبدیل به زنده می شوید؟" من فکر نمی کنم که ما می توانیم چنین تحول را از بین ببریم، اگر به طور ناگهانی به طور ناگهانی سقوط کرد. اما زندگی ما را به دست می آورد به دست در شیب مرده، تقریبا غیر قابل ملاحظه ای، به آرامی به نیمی از آنها، تا زمانی که او به این وضعیت بدبختی منجر شود، راهی برای فرار از او خسته می شود. به همین دلیل است که ما وقتی که مرگ جوانان ما می آید هیچ شوک را احساس نمی کنیم، که درست است، در اصل، به جای پایان عمر لخت، و یا پایان سالخوردگی ما، بیشتر شوک ها را احساس می کنند. پس از همه، پرش از رفتن به رکود به عدم وجود کمتر از شادی و رفاه به وجود می آید - غم و اندوه و آرد.

بدن پخته شده و پخته قادر به مقاومت در برابر بار سنگین نیست؛ همینطور با روح ما: نیاز به صاف کردن و بالا بردن، به طوری که می تواند هنرهای رزمی با چنین حریف باشد. اگر این غیرممکن است، به طوری که او آرامش را حفظ کرد، به او لرزید، پس از آن، از شر او خلاص شد، او حق جوش را به دست آورد - هرچند که می توان گفت، تقریبا بیش از فرصت های انسانی است - که فضای بیشتری برای اضطراب ندارد ، عذاب، ترس، ترس و یا حتی به راحتی chagrin. غیر Vultus Instantis Tyrainni Mente Quatit Solida، Neque Austor Dux Infieti Turbidus Adriae، NEC Fulminantis Magna Lovis Manus.

او توسط پروردگار احساسات و خواسته هایش ساخته شد؛ این قوانین بر نیازها، تحقیر، فقر و سایر آرا از سرنوشت قضاوت می کند. بنابراین بیایید، هر کس در اندازه گیری قابلیت های آن، به دنبال چنین مزیت مهم است! این جایی است که آزادی واقعی و غیر ضروری است، به ما فرصتی برای نابودی خشونت و دلسرد شدن و خنده در زندان ها و کت ها می دهد: در مانیسیس. ET Compedibus، Saevo Te Sub Customode Tenebo. IPSE Deus Simul Atque Volam، Me Solvet: Opinor Hoc Sentit، Moriar. Mere ultima Linea Rerum Est.

هیچ چیز مردم را به دین ما جذب نکرده است بیش از تحقیر زندگی. و نه تنها صدای ذهن ما را به این موضوع می نامد، می گوید که آیا ارزش آن را از دست دادن چیزی می ترسد، از دست دادن چیزی که دیگر نمی تواند در ما پشیمان شود؟ - اما چنین توجه: از آنجا که ما با بسیاری از انواع مرگ و میر تهدید می کنیم، تمام راهی نیست که بتوانم از آن عبور کنم؟ و هنگامی که مرگ اجتناب ناپذیر است، آیا این فقط زمانی نیست که او به نظر می رسد؟ کسی که سقراط را گفت: "سی تیرانان شما را محکوم کرد،" دومی پاسخ داد: "و آنها به مرگ طبیعت محکوم شدند."

به دلیل انتقال به جایی که ما از هر گونه اختلالات خلاص می شود، ناراحت کننده است!

درست همانطور که تولد ما برای ما تولد همه چیز در اطراف او را به ارمغان آورد، و مرگ ما مرگ همه چیز در اطراف خواهد بود. بنابراین، این همان مضحک است که در صد سال ما زنده نخواهیم بود، مانند آنچه که ما در صد سال قبل از آن زندگی نکردیم. مرگ یکی از آغاز زندگی یکی دیگر است. به همان شیوه، ما گریه کردیم، همان تلاش برای پیوستن به این زندگی بود، و همچنین پیوستن به آن، ما از پوسته سابق ما را شکستیم.

این نمی تواند دردناک باشد که تنها یک بار اتفاق می افتد. آیا مدتها قبل از اینکه چنین چیزی را سریع بکشید، حیرت زده می شود؟ آیا شما طولانی زندگی می کنید، آیا امکان زندگی وجود ندارد، آیا پس از آن، برابر است، از آن زمان و دیگر به پایان می رسد؟ برای آنچه دیگر وجود ندارد، نه یک کوتاه وجود دارد. ارسطو می گوید که حشرات کوچک که بیش از یک روز زندگی می کنند، در رودخانه گایپانی زندگی می کنند. کسانی که از آنها در ساعت هشت صبح میمیرند، خیلی جوان میمیرند؛ در ساعت پنج بعد از ظهر در شب در حال مرگ در سن سالگی. چه کسی نمی خواهد خنده بدهد، اگر آن را زمانی که آنها آن ها و دیگران را با خوشحالی یا ناراضی نامیده می شود، با توجه به مدت زندگی خود، نامیده می شود؟ تقریبا همانند قرن ما، اگر ما آن را با ابدیت یا با مدت زمان وجود کوه ها، رودخانه ها، درخشان آسمانی، درختان و حتی برخی از حیوانات مقایسه کنیم.

با این حال، طبیعت ما را به سوختگی نمی دهد. او می گوید: "از این دنیا بیرون بیایید همانطور که به آن وارد شدید. همان انتقال که یک بار ناامید کننده و بدون دردسر از مرگ به زندگی متعهد است، اکنون از زندگی به مرگ انجام می شود. مرگ شما یکی از پیوندهای جهان حاکم است؛ او پیوندهای زندگی جهانی: اینتر Mortales Mutua Vivunt Et Quasi Cursees Lampada Vital Tradunt.

آیا این واقعا برای شما این اتصال فوق العاده چیزها را نقض می کند؟ هنگامی که مرگ یک پیش شرط برای وقوع شما، بخشی جدایی ناپذیر از شما است، به این معنی است که شما می خواهید از خودمان اجرا شود. وجود شما، که شما لذت بردن، یکی از نیمه آن متعلق به زندگی، دیگری - مرگ است. در روز تولد من، شما تا آنجا که شروع به زندگی، چگونه به مرگ: Prima، Quae ویتامین Dedit، Hora، Carpit. Nascentes Morimur، Finiaque Ab Origine Pendet.

هر لحظه از میزان زندگی شما زندگی شما را ربوده است؛ آن را در او زندگی می کند. اشغال مداوم تمام زندگی شما این است که مرگ را کشت. ماندن در زندگی، شما در حال مرگ هستید، زیرا مرگ از شما زودتر از شما خارج نخواهد شد تا زندگی را ترک کنید.

یا، اگر دوست دارید، شما مرده اید، زندگی خود را زندگی کنید، اما شما آن را زندگی می کنید، مرگبار: مرگ، البته، به طور فزاینده ای قوی تر از مرگ، به جای مرده، بسیار حاد و عمیق تر است.

اگر شادی را در زندگی آموختید، موفق به دریافت پول کافی شد؛ بنابراین با رضایت در قلب بروید: Cur Non Ut Plenus Vitae Conviva Recedis؟

اگر شما موفق به استفاده از آن را اگر او برای شما سقوط کرد، چه چیزی به شما نیاز دارید که او را از دست دادید، او چی هست؟ Cur Amplius Addere Quaeris Rursum Quod Pereat Male، ET Inratum Occidat Omne؟

زندگی در خود - نه خوب، نه بد: او سازگاری و خوب و بد است. نگاهی به آنچه که شما خودتان آن را تبدیل کردید. و اگر شما یک روز زندگی کردید، همه چیز را دیده اید. هر روز، مانند تمام روزهای دیگر. هیچ نور دیگری وجود ندارد، نه تاریکی دیگری. این خورشید است، این ماه، این ستاره ها، این دستگاه جهان است - این همه این همان است، از آنچه شما پدربزرگ و مادربزرگ بزرگ را طعم کرده اید و فرزندان خود را رشد می دهید: غیر علوی Videre: Nonpotes Patrea Aliumve Nepotes

و در بدترین حالت، تمام اعمال کمدی من، با تمام انواع آنها، جریان در طی یک سال است. اگر شما به دسته چهار فصل نگاه کردید، نمیتوانید کمک کنید، اما متوجه شوید که آنها تمام سنین جهان را متهم می کنند: دوران کودکی، جوانان، بلوغ و پیری. پس از سال، هیچ چیز دیگری برای انجام دادن وجود ندارد. و او فقط می تواند دوباره شروع شود. و این همیشه خواهد بود: Versamur Ibidem، Atque Insumus Atque Atque در AE AUA در هر Vestigia Volvitur Annus.

یا تصور می کنید که من هر گونه سرگرمی جدید را برای شما ایجاد خواهم کرد؟ nam tibi praterea quod machod، placeat inveniamque، nihll خوردن، Earem عمه Omnia Semper.

محل آزاد به دیگران مانند دیگران آن را برای شما آزاد کرد. برابری اولین گام برای عدالت است. چه کسی می تواند در مورد این واقعیت شکایت کند که اگر همه دیگران نیز محکوم شوند، محکوم شده اند؟ مهم نیست چقدر شما زندگی می کنید، مهلت را کاهش نمی دهید که در طی آن شما مرده اید. تمام تلاش ها در اینجا بی هدف هستند: شما در این شرایط هستید که به شما این وحشت را الهام می کند، همانطور که اگر شما در دست cormilits مردید: List، Quod Vis، Vivendo Vincere Saecla. MORS AETERNA TAMEN NIHILOMINUS ILLA MANEBIT.

و من شما را به جایی هدایت خواهم کرد که در آن شما احساس خستگی نکنید: در ورا Nescis Nullum Fore Morte Alium Te، Qui Posity Vivua Tibi Lugere Peremotum. stansque lacentem.

و شما نمی خواهید زندگی را آرزو کنید، که خیلی متاسفم: NEC Sibi Enim Quiquam به نوبه خود نیاز ویتامبک، NEC Desiderium Nostri NOS Afflcit Ullum.

ترس از مرگ مناسب است که ناچیز باشد تا چیزی ناچیز باشد، اگر چیزی ناچیز از این آخرین: Multo Mortem Minus ad not asse putandum si minus esse potest quod quod nihil esse videmus.

قبل از آن چه کار میکنید - و زمانی که شما بمیرید و زمانی که زنده هستید؟ هنگامی که زنده - از آنجا که شما وجود دارد؛ وقتی آنها مردند - چون دیگر وجود ندارد

هیچ کس قبل از ساعت خود نمی میرد زمانی که پس از شما باقی خواهد ماند، نه بیشتر از آنچه که به تولد شما ادامه داد؛ و کسب و کار شما وجود دارد طرف: Respice Enim Quam Nil Ad Nil Adte Acta Vetustas Temporiis Aeterni Fuerit.

هر جا که زندگی شما به پایان رسید، او و پایان وجود دارد. اندازه گیری زندگی در مدت زمان آن نیست، بلکه در چگونگی استفاده از آن: من برای مدت طولانی زندگی کردم، اما مشتاقانه زندگی کردم؛ آنها را در حالی که اینجا بمانید کیسه نکنید. اراده شما، و نه تعداد سال های سال، مدت زمان زندگی شما را تعیین می کند. آیا فکر می کنید که هرگز به آنجا نرسیده اید، کجا می روید بدون توقف؟ آیا چنین جاده ای وجود دارد که پایان نخواهد بود؟ و اگر شما می توانید یک توافق را در یک شرکت خوب پیدا کنید، آیا کل جهان به همان استاز می رود؟ Omnia te vita porfuncta sequentur.

آیا این همه در اطراف شما نیست، شما به سختی خود را لرزاند؟ آیا چیزی وجود دارد که مثل شما نباشد؟ هزاران نفر از مردم، هزاران نفر از حیوانات، هزاران نفر از موجودات دیگر در همان لحظه میمیرند به عنوان شما: Nam Nox Nulla Diem، Neque Noctem Aurora Secuta Est، Quae Nonierit Mistos Vagitibus Aegris Ploratus، Mortis Cimits et Funeris Atri.

مزیت برای پایین آوردن پیش از آن که هنوز ترک نکنید؟ شما بسیاری از کسانی را دیدید که در آن زمان فوت کردند، به لطف این، از بدبختی های بزرگ، از بین رفت. اما آیا شما حداقل کسی را دیدید که باعث می شود آنها آنها را ایجاد کند؟ نه واقعا هوشمندانه آنچه را که توسط شما یا خودتان آزمایش می کنید محکوم می کنید. چرا شما در مورد من و سرنوشت خود شکایت دارید؟ آیا ما به شما ناعادلانه است؟ به چه کسی برای مدیریت: آیا ما به شما نیاز داریم یا ما را انجام می دهیم؟ حتی قبل از اتمام مهلت های شما، زندگی شما به پایان رسیده است. مرد کوچک همان کل مرد است، به عنوان بزرگ. نه مردم و نه زندگی آرنج های خود را اندازه گیری نمی کنند. Chiron از جاودانگی خود را از زحل، پدرش، خدای زمان بی نهایت، یاد گرفته است، خواص این جاودانگی چیست. در مورد آنچه که زندگی ابدی نامیده می شود، به خوبی فکر کنید، و شما خواهید فهمید که چقدر دردناک تر و غیر قابل تحمل برای فرد است تا من او را به او بدهم. اگر شما هیچ مرگ نداشتید، من را با لعنت ها نمی بینم که من شما را محروم کرده ام. من عمدا کمی تلخ را به او مخلوط کردم، به منظور دسترسی به آن، جلوگیری از شما بیش از حد حریص و بی پروا به سمت او عجله می کند. برای تحریک این اعتدال که من از شما تقاضا می کنم، یعنی، به طوری که شما از زندگی ناراحت نیستید و در عین حال آنها از مرگ فرار نکردند، من هر دو نیمه شیرین و نیمی دیگر را انجام دادم.

من الهام بخش fules، اول از مردان عاقل، این ایده که برای زندگی و مرگ همان چیزی است. و هنگامی که کسی از او پرسید چرا، در این مورد، او هنوز نمی میرد، او کاملا عاقلانه جواب داد: "این به این دلیل است که این همان چیزی است.

آب، زمین، هوا، آتش و بیشتر، که از آن ساختمان من بسته شده است، ماهیت ابزار زندگی شما، و همچنین ابزارهای مرگ شما. چرا روز آخر شما را می ترسد؟ او فقط به مرگ شما به عنوان هر کس دیگری کمک می کند. آخرین مرحله علت خستگی نیست، فقط به آن احساس می شود. تمام روزهای زندگی شما منجر به مرگ شما می شود؛ دومی تنها به آن می آید. "

این دستورالعمل های خوب والدین ماست. من اغلب در مورد اینکه چرا مرگ در جنگ - به هر حال، به این معناست که آیا به ما یا هر کس دیگری مربوط می شود، به نظر می رسد که ما به طور غیر قابل انعطاف کمتر از خانه؛ در غیر این صورت، ارتش شامل برخی از پلاک ها می شود پزشکان بله؛ و با این حال: چرا، به رغم این واقعیت که مرگ در همه جا است و در همه جا، همان دهقانان و افراد کم، به او بسیار ساده تر از هر کس دیگری مربوط می شود؟ من معتقدم که این مورد در غم و فضای ترسناک است که از جمله آن ما را می بینیم و به ما حتی بیشتر از مرگ خود را افزایش می دهد. چه تصویری جدید و کاملا غیر معمول: Moans و Sobs از مادران، همسران، کودکان، بازدید کنندگان اشتباه گرفته شده و خجالتی، خدمات Chelyads های متعدد، چهره های کریستال و رنگ پریده خود، یک اتاق که در آن نور روز مجاز نیست، شمع روشن، پزشکان و کشیش ها صفحه اصلی ما! به طور خلاصه، هیچ چیز در اطراف ما وجود ندارد به جز ترس و وحشت. ما قبلا در Savan زندگی کردیم و متعهد به دفن هستیم. کودکان هنگامی که آنها را در یک ماسک مشاهده می کنند، از دوستان جدید خود می ترسند، همین اتفاق می افتد به ما. لازم است که این ماسک را با چیزها مختل کنید، به ویژه از زمان یک فرد، و هنگامی که آن را Ravar، ما همان مرگ را تحت آن پیدا خواهیم کرد، که قدیمی Chamelner یا بنده ما بدون هیچ گونه ترس تحت تاثیر قرار گرفته است. قبل از مرگ، زمان برای این آماده سازی های با شکوه نیست.

فلسفه ... برای آماده شدن برای مرگ. - Cicero مکالمات Tusklansky، من، 30.

برای لذت بردن از زندگی ... - دیدن Ecclesiast، III، 12.

بیایید این ترفندهای جزئی را ترک کنیم (لات). - SENECA نامه ها، 117، 30.

Xenophil، که در سن شش سالگی فوت کرده اند ... - والری حداکثر، VIII، 13، 3. در اینجا در اشتباهات Monten: Xenophil یک فیلسوف است، و هنرمند موسیقیدان.

ما همه ورودی ها به همین ترتیب هستیم؛ برای همه، Urn لرزش، بعدا، چه قبل از آن بود - بسیاری از سقوط خواهد شد و برای مرگ ابدی شکست خواهد خورد

[Charon] (لات). - هوراس Ody، II، 3، 25 CL

او همیشه تهدید می کند، همانطور که صخره Tantalum (LAT). - Cicero در مورد رفاه بالاتر و بد بد، من، 18.

نه ناراحتی های سیسیلی قادر به حل و فصل آن و نه آواز پرندگان و بازی در Kifare نیست به او خواب (لات) بازگشت. هوراس چرت زدن III، I. 18 CL.

او نگرانی در مورد مسیر، معتقد است که روزها، زندگی یک فاصله از راه ها را رد می کند و افکار مربوط به بلایای آینده (LAT) را عذاب می دهد. - کلودیان علیه روفینا، دوم، 137-138.

او تصور می کرد، سر خود را به عقب برگرداند (LAT). - لوکرتیا، IV، 472.

هجا به زبان رومیان "مرگ" نشان داد ... - مرگ لاتین. ... در حال حاضر پرشور ما ... - کارل IX Ordonance 1563 دستور داد که در ابتدای سال در 1 ژانویه در نظر گرفته شود. سال گذشته با عید پاک شروع شد.

Patriarch Mafusail در مورد Malfusale ... - به گفته افسانه کتاب مقدس، 969 ساله زندگی می کرد.

یک فرد قادر به پیش بینی چیزی نیست که باید در یک لحظه (لات) اجتناب شود. - راهنمایی، عجیب و غریب، II، 13، 13-14.

چه کسی می تواند ... فکر می کنم که دوک Bretonsky در جمعیت خرد شده است ... - Montaen به معنی دوک Breton Jean II، که در سال 1305 درگذشت. Clement V تا زمانی که انتخاب او از پدر، اسقف اعظم بوردو بود؛ به همین دلیل است که مونتا او را همسایه اش می نامد.

یکی از پادشاهان پادشاهان ما کشته شد ... به طور کلی سرگرم کننده ... - به این ترتیب، او از Heinrich II فارغ التحصیل شد، در سال 1559 در مسابقات زخمی شد، که به مناسبت عروسی دخترش ترتیب داده شد.

قفل شده توسط WAP قفل شده است. - Philip IV زیبا، آزار و اذیت از Templars است، در شکار در 1131 درگذشت.

او درگذشت، سرکوب یک استخوان انگور ... - به گفته افسانه، یونک یونان یونک باستان درگذشت (VI قرن BC).

من ترجیح می دهم به نظر می رسد ضعیف و مدیترانه، اگر تنها کمبودهای من به من سرگرم شده یا، حداقل، فریب از آگاهانه و عذاب آنها (لات). - هوراس پیام ها، II، 2،126 CL. اگر فقط کمبودهای من سرگرم کننده من ...

پس از همه، او دنبالش و شوهر فراری و نه تنها پرستاری و نه پرستاری، و نه به عقب از مرد جوان بزدل (LAT). - هوراس Ody، III. 2. 14 CL.

اجازه دهید او با احتیاط خود را با آهن و مس پوشانده شود، مرگ هنوز از زره محافظت شده خود را از دست می دهد. - Proventions، III، 18، 25-26.

هر روز را که سقوط کردید، در نظر بگیرید، آخرین، H ساعت خوبی خواهد بود که شما امیدوار نیستید (LAT). - هوراس پیام ها، من، 4، 13-14.

هنگامی که سن شکوفایی من زنده ماند! بهار شاد (لات). Katull، LXVIII، 16.

او خود را حذف خواهد کرد و هرگز قادر نخواهد بود او را به عقب برگرداند (LAT). Lucretia، III، 915.

هر فرد به عنوان شکننده به عنوان هر کس دیگری؛ هر کس به طور مساوی در فردا (LAT) اعتماد به نفس دارد. - SENECA نامه ها، 91، 16.

چرا ما در یک زندگی بدون سرعت بسیار ناراحت هستیم؟ (لات). - هوراس OD، دوم 16، 17.

آه، ناراضی، در مورد بدبختی! آنها گمراه کردند - یک روز صدمه ای هدایای من را از دست داد (LAT). لوکرتیا III، 898-899.

آثار ناتمام باقی می ماند و دیوارهای دیوارهای دیوارهای بالا به پایان نمی رسد (لات). - Vergili Eniida، IV، 88 CL. شهروندان نادرست Vergil به جای Manent - وابسته است.

من می خواهم مرگ را در میان کار (LAT) الهام بخشم. - ovid اشعار عشق، II، 10، 86.

اما این چیزی است که آنها اضافه نمی کنند: اما شما بعد از مرگ (LAT) بیشتر و تمایل ندارید. - Lucretia، III، 900-901.

این در شوهر قدیمی پیرمرد بود تا همسالان مرگ را احیا کند و عینک های بی رحمانه را به غذا تحمیل کند، که در میان کوننها به طور متفاوتی فرو ریخته بود، که با جداول تبخیر خون (LAT) آبیاری می شد. قدرت Italik. جنگ های تنبلی، XI، 51 SL.

دیکره یک فیلسوف یونانی باستانی یونان است، انکار وجود روح و ادعا می کند که این تنها بدن در "دولت تعریف شده" (قرن چهارم قبل از میلاد) است.

افسوس چگونه زندگی کوچک Tolika به بزرگان (LAT) رفته است. - Maximian ELEGY، I، 16.

هیچ چیز در توانایی تکان دادن مقاومت روح او نیست: نه نگاهی به تیرانا وحشتناکی، نه استرالیا [باد جنوبی]، خشکی از طوفان آدریاتیک، و نه دست قدرتمند مشتری (LAT). - هوراس Odd، III، 3، 8 CL.

"در دستبند و داشتن پاهای خود را، من خود را در قدرت یک زندان سخت نگه دارید." "خدا خودش، به محض این که من می خواهم، اجازه دهید من را آزاد کنم." من فکر می کنم او در همان زمان فکر کرد: "من میمیرم". برای مرگ - پایان همه چیز (لات). هوراس پیام ها، I، 16، 76 CL.

سی تیرانن شما را به مرگ محکوم کرد ... - در اینجا در اشتباهات چندگانه: سقراط محکوم به مرگ سی سی (404 پیش از میلاد) و دادگاه هیئت داوران آتن در 399 پیش از میلاد. e داستان ایجاد شده مشاهده: دیوژن Laerscia، II. 35

همانند قرن ما، اگر ما آن را با ابدیت مقایسه کنیم ... - این ایده از Monenteniya بسیار مهم است: ثابت می کند که مونو، جاودانگی روح را با دگمات کاتولیک انکار می کند (Montaen تکرار این فکر و در سایر نقاط آن "آزمایش"). لازم به ذکر است که در این فصل کامل، همانطور که در گذشته، جایی که Montay مسئله مرگ را از دیدگاه های مختلف در نظر می گیرد، هیچ جا نیست، با این حال، مطابق با پیروی از مراسم کاتولیک نیست.

مرگ و میر زندگی دیگران را اتخاذ می کند ... و به عنوان اگر شمشیر، یک لامپ دیگر از زندگی را انتقال دهد (LAT). - لوکرتیا، II، 76، 79.

اولین ساعت به ما زندگی می کند، آن را ریشه کرد (لات). - SENECA هرکول خشمگین، 874.

متولد شدن، ما در حال مرگ هستیم پایان به دلیل شروع (لات) است. - مانیلی نجوم، IV، 16.

چرا از زندگی خارج نمی شوید، مانند یک sotraznik مجاور [با پری]؟ (سبک). - لوکرتیا III، 938.

چرا شما تلاش می کنید تا آنچه را که می میرد، گسترش یابد و محکوم به ناپدید شدن شود؟ (لات). - Lucretia، III، 941-942.

این چیزی است که پدران ما دیده اند این است که فرزندان آنها را ببینید (لات). مانیلی نجوم، من، 522-523.

در اینجا Monten دو آیه را متصل می کند - یکی از لوکرتیا، یکی دیگر از ویرجیل: 1) "ما چرخش و همیشه در میان همان" (Lucretia، III، 1080)؛ ... 2) "و خود را در مسیرهای خود را بازپرداخت سال "(لات). (Vergilius Georgiki، II، 402).

برای. هر آنچه که من [طبیعت] من را اختراع کردم، به طوری که من در آن قابل توجه هستم، چیزی نیست که شما دوست ندارید، همه چیز همیشه یکسان باقی می ماند (LAT). Lucretia، III، 944-945.

شما می توانید به همان اندازه که دوست دارید، زندگی قرن، "شما هنوز هم مرگ ابدی به شما (LAT). - لوکرتیا، III، 1090-1091.

آیا شما واقعا نمی دانید که پس از مرگ واقعی، دومین شما نخواهد بود، که می تواند، زنده بماند، شما را مرده، مرده، ایستادن بیش از دروغ (LAT). Lucretia، III، 855 CL.

و پس از آن هیچ کس در مورد خودش اهمیتی نمی دهد، در مورد زندگی ... ما غم و اندوه بیشتری در مورد خودمان نداریم (لات). - Lucretia، III، 919، 922

برای اطلاع، ابدیت زمان برای ما بهترین چیزی است (لات). - Lucretia، III، 972-973.

و، زندگی خود را زندگی می کرد، هر کس از شما پیروی می کند (لات). - لوکرتیا، III، 968.

یک شب نبود، که روزی تغییر کرد، نه یک سپیده دم، که شب را تغییر داد، که شب را تغییر داد، که نباید با یک طرح پرجمعیت برای کودکان کوچک، این ماهواره های مرگبار و مراسم تشییع جنازه (LAT) را بشنود. - Lucretia، II، 578 CL.

Centaur Chiron، بالا بردن هرکول و بعدا Achilla، پسر کرون و پنجه فیلیرا بود. زخمی شده توسط فلش \u200b\u200bمسموم، او شروع به دعا خدایان در مورد مرگ او؛ سپس زئوس او را بیش از او فشار داد تا او را در آسمان نزنید؛ بنابراین Sagittarius صورت فلکی (Greco-Rimsk. Mythol) وجود داشت.

Cicero می گوید فلسفه – چیزی جز آماده سازی خود برای مرگ نیست. و این درست است، برای مطالعه و تفکر روح ما را در خارج از برنج ما جذب می کند "من"، آن را از بدن پاره کنید، و این پیش بینی خاص و شباهت مرگ است؛ به طور خلاصه، تمام حکمت و تمام استدلال در دنیای ما کاهش می یابد، در نهایت، به ما آموزش نمی دهد که از مرگ نترسید. و در واقع، یا ذهن ما از ما می خندد، یا اگر نه، او باید تنها به یک هدف، یعنی تلاش کند، یعنی، به ما رضایت خواسته های ما را ارائه می دهد و تمام فعالیت های آن باید فقط برای ارائه آن ارسال شود ما فرصتی برای ایجاد خوب و زندگی در لذت خود را، همانطور که در کتاب مقدس آمده است. همه چیز در این دنیا به شدت متقاعد شده است که هدف نهایی ما – لذت، و اختلاف تنها در مورد چگونگی دستیابی به آن است؛ نظر مخالف بلافاصله رد می شود، زیرا کسی به یک شخص گوش می دهد و گفت که هدف از تلاش های ما بلایای طبیعی و رنج ماست؟

هر آنچه که می گویند، اما حتی هدف نهایی خود – لذت بسیار. من دوست دارم با این کلمه اذیت کنم کسانی که آن را دوست ندارند. و هنگامی که واقعا به معنای بالاترین میزان لذت و رضایت کامل است، چنین لذتی بیشتر وابسته به فضیلت از هر چیز دیگری است. زنده تر، تیز، قوی و شجاع، از این لذت از آن فقط شیرین تر ساخته شده است. و ما باید بیشتر احتمال دارد آن را به عنوان "لذت" کلمه "لذت"، به جای کلمه "شهوت"، به جای کلمه "شهوت"، به جای کلمه "شهوت"، به جای کلمه "شهوت". که بهتر از کمترین لذت است، اگر آن را به طور کلی سزاوار این نام عالی است، به جز به ترتیب رقابت، و نه به طور قانونی. من متوجه شدم که این نوع لذت حتی بیش از فضیلت است، با مشکل و محرومیت از همه انواع. نه تنها آن را فرار می کند "Zybko و گذرا، او نیز در vigi خود، و پست های آنها، و خود و عرق، و خون ذاتی است؛ علاوه بر این، ویژه، بسیار دردناک و رنج های مختلفی وجود دارد، و پس از آن – تعلیق، تا حدودی، می تواند برابر با مجازات باشد. ما عمیقا اشتباه می گیریم، معتقدیم که این مشکلات و دخالت نیز لذت را تشدید می کند و ادویه ویژه ای را می دهد، درست همانطور که این اتفاق می افتد در طبیعت، جایی که مخالفان، به یکدیگر متصل می شوند، به یکدیگر متصل می شوند؛ اما در هیچ سردرگمی کوچکتر، ما سقوط می کنیم زمانی که، حرکت به فضیلت، ما می گوییم که مشکل همجوشی و بدبختی آن را به بار ما تبدیل می کند، آنها چیزی را به طور بی وقفه سخت و غیرقابل دسترس می سازند، زیرا بسیار بیشتر از مقایسه با آن است لذت بردن از لذت بالا آنها اشاره می کنند، تشدید و تقویت لذت الهی و کامل که فضیلت به ما می دهد. برقراری ارتباط واقعا با فضیلت کسی که مقیاس های مقیاس قربانی را برطرف می کند، از آن که از ما خواسته است، و میوه هایی که آنها را به ارمغان می آورد، وزن خود را مقایسه می کنند؛ چنین فردی تصور نمی کند برکت به فضیلت، و نه لذت او. اگر کسی ادعا می کند که به فضیلت برسد – نکته دردناک و دشوار است و تنها داشتن آن خوب است، هنوز هم این است که او گفت که او همیشه ناخوشایند بود. آیا یک فرد دارایی هایی دارد که حداقل یک بار آن را به دست آورد، مالکیت کامل آن را به دست آورد؟ سعادت و خوشبختی که فضیلت درخشان می شود، با یک تابش روشن، همه داشتن یک رابطه، با شروع کار، شروع و پایان دادن به آخرین محدودیت خود را ریخته است. و یکی از مهمترین اجسام او – تحقیر برای مرگ؛ این زندگی ما صلح و آرامش را می دهد، به شما این امکان را می دهد که شادی پاک و صلح آمیز خود را بخورید؛ وقتی این نیست – مسموم شده و تمام لذت های دیگر.

هیچ چیز مردم را به دین ما جذب نکرده است، علیرغم تحقیر او برای زندگی. و نه تنها صدای دلیل ما را به این موضوع می گوید:

آیا ارزش آن را از دست دادن چیزی شبیه به آن، از دست دادن چیزی که نمی تواند ناشی شود

آیا ما متاسفیم؟ – اما همچنین چنین توجهی: از آنجا که ما با بسیاری از انواع مرگ و میر تهدید می کنیم، آیا نمی توان از همه نترسید، چگونگی انجام هر یک از آنها؟

به دلیل گذار به جایی که ما از شر آن خلاص می شود ناراحت است

هر گونه پریشانی!

درست همانطور که تولد ما برای ما تولد همه چیز در اطراف او را به ارمغان آورد، و مرگ ما مرگ همه چیز در اطراف خواهد بود. بنابراین، این به همان اندازه مسخره است که در صد سال ما زنده نخواهیم بود، به نحوی که ما در صد سال قبل از آن زندگی نکردیم. مرگ یکی از آغاز زندگی یکی دیگر است. به همان شیوه، ما گریه کردیم، همان تلاش برای پیوستن به این زندگی بود، و همچنین پیوستن به آن، ما از پوسته سابق ما را شکستیم.

این نمی تواند دردناک باشد که تنها یک بار اتفاق می افتد. آیا مدتها قبل از اینکه چنین چیزی را سریع بکشید، حیرت زده می شود؟ آیا شما طولانی زندگی می کنید، آیا امکان زندگی وجود ندارد، آیا پس از آن، برابر است، از آن زمان و دیگر به پایان می رسد؟

با این حال، طبیعت ما را به سوختگی نمی دهد. او می گوید: "از این دنیا بیرون بیایید همانطور که به آن وارد شدید. همان انتقال که یک بار ناامید کننده و بدون دردسر از مرگ به زندگی متعهد است، اکنون از زندگی به مرگ انجام می شود. مرگ شما یکی از پیوندهای جهان حاکم است؛ او یک پیوند از زندگی جهانی است.

آیا این واقعا برای شما این اتصال فوق العاده چیزها را نقض می کند؟ یکبار مرگ – پیش نیاز برای وقوع شما، بخشی جدایی ناپذیر از شما، به این معنی است که شما در تلاش برای فرار از خود هستید. وجود شما، که شما از آن لذت می برید، یکی از نیمه آن متعلق به زندگی، دیگری است – مرگ. در روز تولد شما، شما تا آنجا که شروع به زندگی می کنید، همانطور که می میرید.

هر لحظه از میزان زندگی شما زندگی شما را ربوده است؛ آن را در او زندگی می کند. درس مداوم تمام زندگی شما – این برای پرورش مرگ است. ماندن در زندگی، شما در حال مرگ هستید، زیرا مرگ از شما زودتر از شما خارج نخواهد شد تا زندگی را ترک کنید.

یا، اگر دوست دارید، شما مرده اید، زندگی خود را زندگی کنید، اما شما آن را زندگی می کنید، مرگبار: مرگ، البته، به طور فزاینده ای قوی تر از مرگ، به جای مرده، بسیار حاد و عمیق تر است.

شما قبل از او چه خبر؟ – و هنگامی که شما بمیرید و زمانی که زنده هستید؟ هنگامی که زنده است – از آنجا که شما وجود دارد؛ وقتی فوت کرد – از آنجا که شما دیگر وجود ندارد هیچ کس قبل از ساعت خود نمی میرد زمانی که پس از شما باقی خواهد ماند، نه بیشتر از آنچه که به تولد شما ادامه داد؛ و کسب و کار شما اینجا است. در مورد آنچه که زندگی ابدی نامیده می شود، به خوبی فکر کنید، و شما خواهید فهمید که چقدر دردناک تر و غیر قابل تحمل برای فرد است تا من او را به او بدهم. اگر شما هیچ مرگ نداشتید، من را با لعنت ها نمی بینم که من شما را محروم کرده ام.

وظیفه:

1. اظهار نظر در مورد بیانیه ای که "فلسفه" – این چیزی نیست که خود را برای مرگ آماده کنید "؟

2. شما فکر می کنید معنی زندگی انسان چیست؟

3. شما چه فکر می کنید: دکترین M. Monteneya خوش بینانه یا بدبینانه است؟

Nikcolo Makiavelli

بیوگرافی و میراث

Nikco Makiavelli (1467 - 1527) - سیاستمدار فلورانس، مورخ و نویسنده. Makiavelli حرفه خود را در فعالیت های سیاسی دید، همیشه تمام روح ها به دنبال مشارکت زنده در حوادث بود. امکانات متوسطی از خانواده شهروند مشهور آینده فلورانس اجازه نداد نیکلو مکیلیا برای دریافت آموزش و پرورش رسمی رسمی. اما توانایی او در خودآموزی واقعا قابل توجه بود. یکی دیگر از جوانان Makiavelli به اصول اولیه علوم قانونی و تجاری پیوستند که در زندگی سیاسی آینده بسیار مفید بود.

در سال 1498، Makiavelli به طور موفقیت آمیز رقابت را تحمل کرد و فرماندهی شورای بزرگ برای پست رئیس دفتر دوم، که دور از موقعیت ثانویه بود، منصوب شد. برای 14 سال و 5 ماه خدمات، ماکیاولی بیش از چهار هزار نامه خدمات و گزارش ها نوشت، تعداد زیادی از پیش نویس قوانین، دستورات دولتی، دستورات نظامی، بسیاری از سفرهای داخلی و 23 کشور را ساخته اند. او دستورات پیچیده دیپلماتیک را برای حیاط پادشاه فرانسه، امپراتور آلمان، شاهزادگان ایتالیایی، پدرم رومی، داده شد

Makiavelli در کشورهای مختلف در کشورهای مختلف، جزئیات مختلفی از سازمان های سیاسی سیاسی را مورد بررسی قرار داد، ویژگی های ضروری آنها را نشان داد، به طور عینی توانایی های آنها را مقایسه کرد. بر اساس مطالعه یک ماده واقعی غنی، او تصمیم گرفت تا مشکلات نظری مهم در زمینه سیاست، دولت، مدیریت، امور نظامی را حل کند.

فعالیت های سیاسی Maciavelli توسط وقایع دراماتیک پاییز 1512 - مرگ جمهوری متوقف شد. پس از بازگرداندن هیئت مدیره سلسله، Medici Machiavelli از پست محروم شد و حق اشغال هر اداره دولتی و اخراج شد. زندگی او خطر را تهدید کرد. اما این حوادث توسط ماکیاولی شکسته نشد: او قدرت را برای مشارکت در ادبیات و تحقیقات پیدا می کند. او می خواست برای شهر بزرگ خود مفید باشد.

معروف ترین کار Machiavelli "Sovereign" در سال 1513 نوشته شده بود و به Lorenzo با شکوه اختصاص داده شده بود، برای Makiavelli امیدوار بود (به عنوان معلوم شد، در بیهوده) برای رسیدن به نفع Medici. این هدف عملی ممکن است به این کتاب موظف باشد. یک مقاله بزرگتر از ماکیاولی "استدلال"، که به طور همزمان با "دولتی" نوشته شده بود، به طور قابل توجهی جمهوری خواه و لیبرال است. در صفحات اول "حاکم" Makiavelli اعلام می کند که در این کتاب او درباره جمهوری ها صحبت نخواهد کرد، زیرا او این موضوع را در جای دیگر لمس کرد. شکست مصالحه از Medici Makiawelli مجبور به ادامه نوشتن است. او به تنهایی به مرگ خود زندگی کرد که در همان سال پس از آن سال زمانی که رم توسط نیروهای کارل ویران غارت شد، زندگی کرد. این سال نیز تاریخ مرگ احیای ایتالیا را در نظر گرفت. وظیفه "حاکم" تنها در سال 1532 پس از آن انجام شد مرگ نویسنده (و Lorenzo "با شکوه" -Medichi).

در نگاه اول، "حاکم" یک نوع راهنمایی مدیریت مدیریت است، مجموعه ای از الگوریتم ها مانند " اگر می خواهید نتیجه را بدست آورید، اقدام کنید"علاوه بر این، همانطور که در هر کتابچه راهنمای خوب، نویسنده نمونه هایی از اشتباهات مکرر و پیامدهای احتمالی خود را ذکر می کند، راه های مطلوب را برای دستیابی به هدف مورد نظر در نظر می گیرد و این کار از نقطه نظر ترکیبی موفق از شخص ثروتمند جالب است تجربه با تجزیه و تحلیل عمیق از موضوع مربوطه از منابع باستانی. ارزیابی "حاکم" به عنوان یک آموزش برای سیاستمداران تازه کار، می توان بیان منطقی روشن ارائه، و توانایی تماس با چیزهایی را با نام های خود، یعنی امتناع از رفتن به تلاش برای پوشش "پروسس زندگی" با کلمات زیبا، اما نادرست، در غیر این صورت، فقط برای دور زدن از طرفین ناخوشایند واقعیت های کمتر اجتناب ناپذیر ناشی از مدیریت کشور است. بنابراین، "حاکم" می تواند خوب در نظر گرفته شود کاربردی کار، - او تجربیات قرن های گذشته و رویدادهای سیاسی مدرن خود را تعمیم می دهد، شامل نتیجه های اصلی و توصیه های مفید از یک عمل با تجربه، متخصص در کسب و کار خود است. برای زمان خود، این قطعا یک رویکرد غیر معمول و جدید به سیاست به عنوان شاخه دیگری از دانش انسانی است. اما یک رویکرد صرفا عملی در "Sizard" با نظرسنجی های نظری ترکیب شده است، یعنی پاسخ به سوال " مانند"، Makiavelli در حال تلاش برای توضیح در همان زمان،" چرا"در زندگی دولت، پدیده های خاصی رخ می دهد؛ او اهدافی را که حاکم باید تلاش می کند، قرار دهد و حتی سعی در ارائه یک مدل ایده آل خاصی از مدیریت کشور و رئیس ایده آل دولت داشته باشد. در داخل" حاکم "Makiavelli معتقد است که حاکمیت باید رهبری شود. مردم برای پایه و اساس یک دولت جدید. این ایده آل برای او در یک فرد تجسم شده است، که نماد اراده جمعی است. یک عنصر اتوپیایی از ایدئولوژی سیاسی ماکیاولی باید در نظر گرفته شود حاکم انتزاع صرفا نظری، نماد رهبر و نه واقعیت سیاسی بود.

در اینجا شما می توانید اولین تضاد داخلی این کار را یادداشت کنید. در حال حاضر از نام، پس از آن، از کل متن، روشن می شود که تنها ممکن است دستگاه هوشمند دولتی Makiavelli تنها یک سلطنت (نه به نام، بلکه در ذات درونی)، یعنی قدرت یک شخص قوی است استبداد نیست، اما استبداد - سلطه وحشتناک وحشتناک، مورد نیاز و منصفانه، از آنجایی که دولت را تشکیل می دهد. بنابراین، برای ماکیاولی، بالاترین هدف سیاست به طور کلی و رهبر دولت به ویژه، ایجاد یک جدید است و در عین حال یک دولت قابل قبول است که لازم است یا حفظ و تقویت سیستم موجود که در آن امکان پذیر است . در این مورد، هدف زندگی کشور است - تقریبا هر گونه، اگر تنها منجر به موفقیت، بودجه، حتی اگر این بودجه ها به چارچوب اخلاق به طور کلی پذیرفته نمی شود، توجیه می شود. علاوه بر این، دولت قدرت مفهوم خوب و بد، شرم آور و ناتوان، در مورد حیله گری و فریب؛ این بالاتر از این همه، برای شر در آن با خود سازگار است.

فرمان اول و اولین وظیفه حاکمیت - الهام بخش خود را برای الهام بخشیدن به موضوعات خود (در مرحله اول، کاملا دشوار است و نه به دلیل افراد ذاتی نابینا، اما، در مرحله دوم، عشق با قدرت خشن پشتیبانی نمی شود می توان به راحتی پیش بینی کرد)، پس از آن، بر اساس احترام، تحسین و ترس ابتدایی، احترام می گذارد. Makiavelli به طور مداوم متقاعد می شود که یک دولت قوی تنها می تواند خستگی ناپذیر را از دست بدهد. به این معناست که Makiavelli ایده دموکراسی را درک می کند، برای او دستگاه ایده آل دولت، که به نفع اکثریت تضمین می کند. در عین حال، به عنوان یک ابزار قابل قبول برای مبارزه با مخالفان ماکیاولی، حتی از بین بردن فیزیکی اقلیت مکرر و خطرناک (اشراف) ذکر شده است، اگر تنها این اقدام در واقع ضروری بود و ظاهر بیشتر یا کمتر قانونی در چشم آنها داشت بقیه شهروندان

در میان دیگر مشکلات عملی در "Sizard"، ماکیاولی همچنین مسئله دفاع دولت از دشمنان خارجی و داخلی را در نظر می گیرد. در برابر اولین ماکیاولی تنها دو سلاح را ارائه داد: اتحاد سیاسی موفق و یک ارتش قوی. همانطور که برای سیاست خارجی، Makiavelli به حاکمیت توصیه می کند که نه تنها به ذهن و قدرت خود، بلکه بر روی ترفند حیوانات نیز تکیه کند. این در زمینه سیاست خارجی بود که توانایی نه تنها "شیر" بود، بلکه "فاکس" باید مفید باشد، اما نه تنها برای حفظ "گرگ ها" در ترس، بلکه همچنین به اطلاع و دور زدن تله ها و تراموا های مستقر شده است . یک سیاست غیر منطقی یا بی دقت، نویسنده هشدار می دهد، بسیاری از خطرات مرگبار را دروغ می گوید. این خطرناک است بیش از حد متحدان اعتماد، بیش از حد به آنها تکیه می کنند، زیرا هیچکس از منافع شما به عنوان مشتاقانه خود دفاع نمی کند. خطرناک است که بدون قید و شرط بر این باور است که وعده ها به شما اعتقاد دارند - چند نفر این کلمه را حفظ خواهند کرد اگر نقض او وعده های منافع بزرگی را به عهده بگیرد - و در سیاست، سرنوشت دولت ها خطرناک هستند و غیرممکن هستند تا وعده خود را حفظ کنند، اگر آن را نگه دارید، چیزی را بدست آورید برای خودمان، بلکه خطرناک دروغگو است. بنابراین، لازم است که اندازه گیری و دروغ را مشاهده کنیم و در حقیقت. متحدان بیش از حد قوی هستند خطرناک هستند - همیشه ممکن نیست که شاه بلوط را از آتش در دست دیگران حمل کند، و با اجازه دادن به یک متحد قوی برای پیدا کردن حوزه خود، شما می توانید آن را در یک لحظه خوب پیدا کنید که هنگام نشستن در غنائم شما یک قطعه غیر منتظره کوچک دریافت کرد. بنابراین، برای موفقیت در زمینه سیاست خارجی، حاکمیت باید هوشمندانه، حیله گری، فریبنده باشد، او باید بتواند عواقب هر گام انجام شده توسط او را پیش بینی کند، باید تمام اصول افتخار و مفهوم اخلاق را از بین ببرد توسط تنها ملاحظات مزایای عملی. به عنوان یک سیاستمدار، حاکمیت کامل موظف به ترک شجاعت و قاطعیت با احتیاط و پیش بینی است. Makiavelli بلافاصله می نویسد که "هر سخنرانی در مورد چنین ویژگی هایی مانند ظلم و ستم و رحمت، بلافاصله می نویسد که" هر حاکم می خواهد با مهربان، نه بی رحمانه انتخاب کند. " چیز دیگری این است که اغلب برای نگه داشتن قدرت به حاکم باید بی رحمانه باشد. اگر کشور ظروف سرباز یا مسافر را تهدید کند، حاکم به سادگی موظف است که مانع از این شود، حتی اگر شما باید چند کروز را آموزش دهید. اما در رابطه با موضوعات متعدد، این اعدام ها به یک عمل رحم تبدیل خواهد شد، زیرا ظروف سرباز یا مسافر کوه را به ارمغان می آورد و به آنها رنج می برد.

این به خاطر این بخش از کار ماکیاولی متهم به ظلم و ستم و غیرقانونی در انتخاب بودجه بود. "حاکم" یک رساله در مورد نقش، محل و معنای رئیس دولت است، و آن را به نفع پادشاهان و دیکتاتورهای مطلق اعلام شد. اما Makiavelli تبلیغاتی بی رحمانه و ریاکاری نبود، بلکه یک محقق از روش ها و ماهیت یک مالک بود.

علاوه بر این، دادستان ها "متوجه نشدند" در همان فصل از جمله کلمات نویسنده: "با این حال، حاکمیت جدید نباید روشن شود، مینیاتور و به زودی در قتل عام، در تمام اقدامات خود را باید محدود شود، باعث آرامش می شود. " استفاده از اقدامات بی رحمانه Maciavelli تنها با شرایط اجتناب ناپذیر توجیه می شود.

به نظر می رسد که تعداد زیادی از دیدگاه های بی نهایت وجود دارد که این کار را می توان در نظر گرفت. به عنوان مثال، "حاکم" یکی از اولین آثار بود، و در واقع و راهنمایی عملی دیپلماسی بین المللی بود. این کتاب Maciavelli یک بار دیگر تأیید کرد که او یکی از دیپلمات های درخشان ترین دوره بود.

همچنین، با توجه به ویژگی هایی که حاکمیت کامل باید داشته باشد، ماکیاولی، برای اولین بار در داستان جدید، در مورد اقتصاد دولت به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از رفاه او صحبت کرد. با توجه به بدبختی به عنوان معاون فرد، اما فضیلت شوهر دولتی، او اشاره کرد که عدم پذیرش مالیات بیش از حد بالا، یعنی، به این ترتیب، انجام می شود که جمعیت دیگر نمی تواند باشد. Makiavelli استدلال کرد که حاکمیت می تواند تنها در هزینه تولید خوب، تولید نظامی شخص دیگری سخاوتمندانه باشد، به عنوان مثال، اما نه به هزینه رفاه موضوعات او.

اما یکی از مهمترین شایستگی های نیکولو McAevelli این است که او برای اولین بار در تاریخ، سیاست را از اخلاق و دین جدا کرد و انضباط مستقل، مستقل را با قوانین و اصول خود که از قوانین اخلاق و مذهب متفاوت بود، انجام داد. به گفته ماکیاولی، سیاست، نماد ایمان انسان وجود دارد و بنابراین باید موقعیت غالب در جهان بینی را اشغال کند. ایدئولوژی سیاسی در Maciavelli با هدف دستیابی به یک هدف سیاسی خاص - تشکیل اراده جمعی، با کمک آن می تواند توسط یک دولت قدرتمند و یکپارچه ایجاد شود. به گفته Makiavelli، شخصیت های قوی بر روند تاریخی تشکیل دولت ها ارائه می شوند، آنها همچنین می توانند "افراد بزرگ" نامیده شوند. یک مرد بزرگ چیزی در ظاهر خود دارد، به لطف دیگران از او اطاعت می کنند. مزیت مرد بزرگ این است که احساس خوبی داشته باشید و برخی را بیان کنید مطلقاراده این است که واقعا در حال حاضر به طور عینی نیاز دارد. این به لطف این نیروی عالی است که دولت ها مستقر هستند.

پادشاه(قطعات )

(1533-1592)، متفکر فرانسوی، وکیل، سیاستمدار رنسانس. اول از همه، خواننده مدرن برای "آزمایشات" شناخته شده است، که بیشتر احتمال دارد به aphorisms و سخنان تبدیل شود. http://www.lib.ru/filosof/monten/monten1.txt

میشل مونتین این فلسفه یاد می گیرد که بمیرد

Cicero می گوید فلسفه چیزی جز نیست
خودت را به مرگ آماده کن و این درست تر است، برای مطالعه و
تفکر روح ما را فراتر از "من" خود را برطرف می کند، آن را از بین ببرید
بدن، و این پیش بینی خاص و شباهت مرگ است؛ به طور خلاصه، همه
حکمت و همه استدلال در دنیای ما، در نهایت به ارزیابی می شود
به ما یاد ندهیم که از مرگ نترسید و در واقع، یا ذهن ما می خندد
بالاتر از ما، یا اگر آن را نداشته باشد، او باید تنها تلاش کند
یک و تنها هدف، یعنی، برای اطمینان از رضایت ما
خواسته ها و تمام فعالیت های او باید فقط به آن ارسال شود
ما را فرصتی برای ایجاد خوب و لذت بردن از لذت بردن از ما ارائه دهیم
در کتاب مقدس گفته شده است. همه چیز در این جهان به شدت متقاعد شده است که ما
هدف نهایی لذت، و اختلاف تنها در مورد چگونگی
رسیدن به آن؛ نظر مخالف بلافاصله رد می شود، برای چه کسی
آیا او به فردی گوش می دهد که ادعا می کند هدف از تلاش های ما ماست
بلایای طبیعی و رنج؟

اختلاف نظر میان مدارس فلسفی در این مورد صرفا کلامی است.
Transcurramus Sollertissimas Nugas. در اینجا بیشتر استحکام و
ترابری بر روی بی نظیر نسبت به افرادی مانند افرادی که فوق العاده است
صدا زدن. با این حال، هر کسی که نه کسی را که همیشه بازی می کند را نشان دهد
در همان زمان خود. هرچه آنها می گویند، اما حتی در اکثر فضایل
هدف نهایی این است که لذت ببرید. من دوست دارم با این کلمه شنیدن آن را دوست دارم
به آنها خیلی روح نیست و هنگامی که واقعا بالاترین را نشان می دهد
درجه لذت و رضایت کامل، شبیه به لذت بردن از
میزان بیشتر به فضیلت بستگی دارد از چیز دیگری. تبدیل به
زنده تر، تیز، قوی و شجاع، از این لذت از جمله انجام شده است
این فقط شیرین تر است. و ما باید آن را بیشتر تعیین کنیم
نرم، زیبا تر و طبیعی کلمه "لذت" به جای کلمه
"شهوت"، همانطور که اغلب به آن اشاره می شود. که قبل از آن پایین تر است
لذت بردن، اگر آن را به طور کلی سزاوار این نام فوق العاده، پس از آن
این به منظور رقابت، و نه به طور قانونی. من این نوع را پیدا می کنم
لذت بردن حتی بیش از فضیلت، ارتباط با مشکلات و
محرومیت از همه نوع. Zybko و گذرا، او نه تنها این ناامیدی است
همچنین در مورد هر دو هوشینها و پست های آنها، و خود و عرق و خون ذاتی است.
علاوه بر این، ویژه، بسیار دردناک و متنوع ترین وجود دارد
درد و رنج، و سپس - پیشنهاد، به طوری که می تواند آن را می تواند
معادل مجازات ما عمیقا اشتباه می گیریم، با توجه به این که این مشکلات و
تداخل نیز از آن لذت می برند و ادویه ویژه ای را می دهند
چگونه این اتفاق می افتد در طبیعت، جایی که مخالف، رو به جلو،
یک زندگی جدید را به یکدیگر بریزید؛ اما در هیچ سردرگمی کوچکتر، سقوط نمی کنیم
هنگامی که، حرکت به فضیلت، ما می گوییم مشکل conjugates و
بدبختی آن را به بار ما تبدیل می کند، چیزی را بی نهایت شدید و
غیر قابل دسترس، برای اینجا خیلی بیشتر از مقایسه با بالا
لذت بردن، آنها منعکس، تشدید و افزایش الهی و افزایش الهی و
لذت کامل که فضیلت به ما می دهد. واقعا nemostoin
ارتباط با فضیلت کسی که مقیاس مقیاس های قربانی را قرار می دهد
ما نیاز داریم، و میوه ها، مقایسه وزن آنها؛ چنین شخصی نیست
هیچ برکت به فضیلت و نه همه فریبندگی او وجود ندارد. اگر کسی
استدلال می کند که دستاورد فضیلت دردناک و دشوار است و این
فقط مالکیت آن خوب است، این همه همان چیزی است که او گفت که او
همیشه ناخوشایند آیا یک فرد دارای چنین بودجهی با کمک آن است؟
آیا کسی تا به حال به طور کامل به دست آورد؟ کامل ترین
در میان ما، آنها خود را خوشحال کردند و سپس زمانی که فرصت داشتند
به دنبال او حداقل کمی نزدیک به او، ما باید امیدوار باشیم
به نحوی آن. اما صحبت کردن خیلی اشتباه: از آنجا که پیگیری همه معروف است
ما لذت بردن از احساس دلپذیر در ما هستیم. خود
تمایل تولید تصویر مورد نظر را در ما تولید می کند و آن را خوب می کند
نسبت آنچه که اقدامات ما باید منجر شود، و ایده چیزها
یکی با راه خود را در ماهیت خود. سعادت و شادی که با آن
فضیلت درخشان است، همه داشتن نسبت به آن،
شروع با اجرای و پایان دادن به آخرین محدودیت خود را. و یکی از مهمترین
بدن او - تحقیر برای مرگ؛ این زندگی ما صلح را می دهد
آرامش، این اجازه می دهد تا شما را به خوردن شادی تمیز و صلح آمیز خود را؛ چه زمانی
این - مسموم نیست و تمام لذت های دیگر.
به همین دلیل است که همه آموزه های فلسفی در این مرحله ملاقات و همگرا می شوند.
و اگر چه در یک صدای، ما ما را به نفع رنج، فقر و
بدبختی دیگر، که تحت تاثیر زندگی انسان است، هنوز این نیست
اولین کسی باشید که به این دلیل است که این بدبختی خیلی زیاد نیست
اجتناب ناپذیر (اکثر مردم زندگی زندگی بدون فقر، و
برخی حتی نمی دانند که چه درد و رنج فیزیکی، چه،
به عنوان مثال، موسیقیدان Xenophil، که در سن شش سالگی فوت کرده اند و
به خاطر سلامت کامل و به دلیل استفاده می شود
در بدترین حالت، زمانی که ما آرزو می کنیم، می توانید به کمک مرگ بپردازید
که محدودیت را برای وجود زمین ما قرار می دهد و ما را متوقف می کند
ناتاریا اما برای مرگ، اجتناب ناپذیر است:
Omnes Eodem Cogimur، Omnium Versatur Gurna، Serius Ocius Sors Exitura et Nos
در Aeternum Exitium Impositura Cymbae.
به شرح زیر است که اگر او الهام بخش ما ترس است، پس از آن ابدی است
منبع عذاب ما، کاهش غیرممکن است. او به K.
ما از همه جا هستیم ما می توانیم، همانطور که دوست دارید، در تمام جهات به عنوان ما به نوبه خود
ما آن را در مکان های مشکوک انجام می دهیم: Quasi Saxum Tantalo Semper
تسلیم شدن پارلمان ما اغلب مجرمان را برای اعدام ارجاع می دهد.
بیش از آنها حکم اعدام در همان جایی که جرم مرتکب شده بود.
با آنها در راه به خانه های لوکس بروید، آنها را در آنجا درمان کنید
اختلالات نفیس و نوشیدنی ها
غیر siculae dares dulcem elaborabunt saporem، nonium cytharaque cantus
Somnum کاهش می یابد؛
آیا فکر می کنید که آنها قادر خواهند بود از این لذت لذت ببرند و آن را نهایی کنید
هدف از سفر آنها، که آنها همیشه قبل از چشم خود را، دریغ نکنید
طعم به همه این لوکس، و برای آنها محو نمی شود؟
حسابرسی IER، Numeratque Dies، Epatique Viarum Metiur Viam.torquetur Peste
futura
نقطه پایان مسیر زندگی ما مرگ است، محدودیت ما
آرزوها، و اگر او را در ما وحشت زده، پس شما می توانید حداقل انجام دهید
یک مرحله تک، در همان زمان لرزید، همانطور که در تب است؟ دارو،
اعمال شده توسط افراد نادان - نه به هیچ وجه در مورد آن فکر نمی کنم. اما چی
حماقت حیوانات مورد نیاز است تا چنین کوری داشته باشد! فقط
و صعود از خر از دم.
Qui Capite Ipse Suo Instropuit Vestigia Retro، -
و هیچ چیز تعجب آور نیست که چنین افرادی اغلب در غرب هستند.
آنها می ترسند به نام به نام تماس بگیرند، و بیشتر آنها زمانی که آنها می گویند
کسی این کلمه به همان شیوه ای که به شیطان اشاره می کند تعمید داده می شود. بنابراین
چگونه باید به مرگ بپردازید، منتظر بمانید تا آنها فکر کنند
در مورد تدوین او قبل از اینکه دکتر آخرین او را می گوید
جمله؛ و یک خدا می داند، در چه شرایطی ذهنی آنهاست
توانایی های زمانی که توسط آرد فانی عذاب می شود و ترس آنها پذیرفته می شوند
در نهایت، آن را تشکیل می دهند.
از آنجا که هجا، که به زبان رومیان "مرگ" نشان داده شده، بیش از حد قطع شده است
شایعه آنها، و در صدای او شنیده شد چیزی شوم، آنها آموختند
اجتناب از آن در همه، و یا جایگزین پرفیراس. به جای گفتن
"او درگذشت"، آنها گفتند: "او زندگی را متوقف کرد" یا "او صحبت کرد". تا آنجا که
زندگی ذکر شده در اینجا، حداقل به پایان رسید، آنها را معروف به ارمغان آورد
راحتی ما از اینجا به ما قرض گرفتیم: "آقای آقای نام رودخانه ها". برای
مورد، همانطور که می گویند، کلمه گران تر از پول است. من بین یازده متولد شدم
برای ساعت ها و تحقق، در آخرین روز ماه فوریه هزاران پانصد و سی و سوم
سالها در تابستان فعلی ما، یعنی شمارش آغاز سال
ژانویه. "دو هفته پیش سی سال نهم زندگی من به پایان رسید، و
من باید حداقل تا آنجا که زیاد زندگی کنم. میلادی
بی پروا، با این حال، از افکار در مورد چنین دور به نظر می رسید
همه چیز. در واقع، قدیمی و قدیمی به همان اندازه به قبر می روند. هر کسی
در غیر این صورت زندگی را ترک می کند، به طوری که او فقط آن را وارد کرد.
در اینجا اضافه کنید که هیچ یک از بزرگترین سربازان وجود ندارد، که به یاد داشته باشید
Mafusale، من انتظار ندارم که بیست ساله زندگی کنم. اما، تحقیر
احمق، - برای چه چیزی غیر از شما تصور کنید! - چه کسی دوره شما را تعیین می کند
زندگی؟ شما بر اساس پکیج پزشکان هستید. به این واقعیت بهتر نگاه کنید
در اطراف شما، با تجربه شخصی خود تماس بگیرید. اگر از
حرکت طبیعی چیزها، پس از آن به لطف ویژه ای زندگی می کنید
آسمان فال شما بیش از حد معمول زندگی انسان است. و به طوری که شما
می تواند اطمینان حاصل کند که چقدر دوستان شما قبل از شما فوت کرده اند
سن و شما خواهید دید که بسیاری از کسانی که قبل از شما زندگی می کردند وجود دارد
سال ها. علاوه بر این، فهرست زندگی خود را تزئین شده شگفت انگیز است، و من شکستن
در وام مسکن که خیلی بیشتر مرده است
سی و پنج ساله از این آستانه ها تغییر کرده است. ذهن و تقدیر
ما را به در نظر گرفتن زندگی زندگی مسیح با یک نمونه؛ اما او
او وقتی او سی و سه ساله بود، به پایان رسید. بزرگترین
مردم، این بار فقط یک فرد - منظور من الکساندرا - در چنین مردی مرد
هم سن
و آنچه که تنها ترفندها در دفع مرگ نیست، ما را جذب می کند
سطح
Quid Quisque Vitet، Namquam Homini Satis Cautum Est در Horas.
من درباره تب و التهاب ریه صحبت نخواهم کرد. اما چه کسی می تواند
فکر کنید که دوک Bretonsky در یک جمعیت خرد شده خواهد شد
در ورودی پاپ کلمنت، همسایه من، در لیون؟ ما شاهد چگونگی
یکی از پادشاهان ما با شرکت در سرگرمی کلی کشته شد؟ و
آیا یکی از اجداد نبود، توسط WAP زخمی شد؟ Eschil،
چه کسی پیش بینی کرد که او سقف سقوط خرد شده را بمیرد
چند اقدامات احتیاطی می تواند باشد همه آنها بودند
بی فایده است، زیرا او توسط مرگ یک لاک پشت زده شد، از بین رفته است
پنجه حمل عقاب او. چیزی درگذشت، سرکوب استخوان انگور
؛ چنین نوعی امپراتور از خراش ها جان خود را از دست داد، که خود را یک رگه داشت؛
امیلی لپید - بر روی آستانه اتاق خود، و Avfidius -
صدمه به درب منجر به اتاق هیئت مدیره. در آغوش زنان
روزهای خود را قفل کرد: پرافتند Cornelius Gall، Tigellin، رئیس شهر
guardies in Rome، Lodoviko، پسر Guido Gonzago، Martza Mantuansky، و همچنین -
و این نمونه ها حتی پیچیده تر خواهد بود - SPEXPP، فیلسوف مدرسه افلاطون،
و یکی از پدران. همکار ضعیف، قاضی، ارائه یک هفته یک هفته
احزاب سنگین بلافاصله روح را تخلیه می کنند، زیرا دوره ای به او ارائه شده است
منقضی شده پسر جولیوس، یک دکتر به طور ناگهانی فوت کرد در حال حاضر زمانی که او
چشم خود را به یکی از طاس ها روان کرد، مرگ او را به خود جلب کرد. بله
در میان بستگان من نمونه هایی بود: برادر من، کاپیتان سنت مارتین،
با این حال، مرد جوان بیست و یک ساله که قبلا مدیریت کرده است، او را نشان می دهد
توانایی های برجسته، به نحوی در طول بازی به توپ بسیار صدمه دیده بود،
و ضربه، که کمی بالاتر از گوش راست بود، زخم را ایجاد نکرد و نه
چپ پس از خود حتی کبودی. داشتن یک ضربه، برادر من پیش بینی نشده است و
حتی نشسته بود، اما پس از پنج یا شش ساعت از آپوپلیک مرد،
ناشی از این آسیب است. مشاهده چنین نمونه های مکرر و روزمره.
این نوع، ما می توانیم از تفکر مرگ خلاص شویم و نه تجربه کنیم
و در همه جا احساس، به عنوان اگر او قبلا ما را در دروازه نگه داشته است.
اما آیا این مساوی برابر است، به شما می گوید که چگونه به ما می رسد؟
اگر نه رنج می برند من همان نظر را نگه دارم، و هر چه
من راهی برای پنهان کردن از ضربات بی رحم داشتم، حتی زیر پوست
گوساله، من دوست ندارم این را رها کنم. من با تصمیم گیری راضی هستم
همه چیز، اگر تنها من مرده بودم و من برای خودم بهترین سهم از همه را دارم
با این حال، به نظر شما چه خواهد شد
افتخار و متوسط:
praetulerim Dclirus Inersque Videri Dumea Mala Me، Vel Denique
fallant، Quam Expere Et Rlngi.
اما این یک جنون واقعی خواهد بود تا امیدوار باشد که این راه را داشته باشد
به دنیای دیگری بروید مردم به عقب و جلو حرکت می کنند، در یک مکان قرار می گیرند
رقص، اما مرگ در مامان وجود ندارد. همه چیز خوب است، همه چیز بهتر نیست. اما اگر
این بیرون خواهد آمد - آیا آنها خود و یا همسران خود، کودکان، دوستان، آنها را گرفتن آنها
تعجب، بی دفاع، - چه عذاب، چه گریه، چه خشم و چه چیزی
ناامید بلافاصله آنها را کارشناسی ارشد! آیا فردی را به همان شیوه دیده اید؟
افسرده، به عنوان تغییر، بنابراین اشتباه گرفته شده است؟ باید
پیش از این بر روی این چیزها پرتاب کنید. و چنین حیوانی بی دقتی - اگر
فقط او در هر فرد متفکرانه امکان پذیر است (به نظر من، او
کاملا غیر ممکن است) - ما را بسیار گران قیمت برای خرید آن است
خوب اگر مرگ مانند دشمن بود که از آن شما می توانید فرار کنید، من
من توصیه می کنم از این سلاح های بزدل استفاده کنید. اما از آنجا که
این غیرممکن است که از بین برود، زیرا به همان اندازه فراری فراتر از آن است، آن را شخم زدن
یا مرد صادقانه
NEMPE ET FUGASEM PERSEQUITUR VIRUM، NEC PARCIT IMBELLIS IUVENTAE POPLITIBUS،
timldoque Tergo،
و از آنجا که حتی بهترین زره ها آن را نجات نمی دهد،
ILLE LISE FERRO CAUTUS SE CONDAT ET AERE، MORS TAMEN IncLUSUM PROTRAHET
inde Caput،
بیایید یاد بگیریم که چگونه برای دیدار با سینه های خود و پیوستن به من در هنرهای رزمی. و،
برای از بین بردن کارت اصلی خود، راه را انتخاب کنید، مخالف
عادی اسرار آمیز او، نگاهی به او، او را آموزش دهید،
بازتاب بیشتر او بیشتر از هر چیز دیگری در مورد چیز دیگری است. ما همه جا و همیشه هستیم
با تصویر خود تماس بگیرید و علاوه بر این در همه دیدگاه های ممکن. اگر زیر
ما از طریق اسب به نوبه خود به نوبه خود، اگر سقف سقوط سقف، اگر ما صعود می کنیم
پین، ما هر بار خود را تکرار خواهیم کرد: "و اگر چه باشد
مرگ؟ "با تشکر از این، ما می خوریم، ما مقاوم تر خواهیم شد. در وسط
جشن ها، در میان سرگرم کننده، اجازه دهید او به طور مداوم در گوش ما همان صدا
کر، شبیه به هدف ما؛ ما لذت را اجازه نخواهیم داد
ما را بسیار ضبط کنید تا از زمان به زمان ما این فکر را بوییم:
همانطور که شادمان ما شکننده است، به طور مداوم هدف مرگ برای مرگ است، و چه
تنها اعتصاب های غیر منتظره ای نیست که زندگی ما به آن توجه شود! پس مصری ها،
چه کسی سفارشی بود که به همراه بهترین حمله، همراه با بهترین بود
تزریق و نوشیدنی، مومیایی از کسی، به طوری که آن را خدمت می کند
یادآوری برای ریختن
omnem crede diem tibi diluxlaae supremum. Grata Superveniet، Quae غیر
sperabitur Hora.
شناخته شده نیست که در آن مرگ برای ما انتظار دارد؛ بنابراین ما در همه جا انتظار داریم.
منعکس کننده مرگ - این بدان معنی است که برای آزادی منعکس شود. چه کسی آموخته بود که بمیرد
او آموخت که برده باشد آمادگی برای مرگ ما را از همه وابستگی حذف می کند
و اجبار و هیچ گونه شریر در زندگی برای کسی که درک زندگی را از دست داده است، وجود ندارد
نه بد هنگامی که یک رسول از تزار ناامید به نظر می رسید به پاول امیلی
مقدونی، اسیر او، که درخواست دوم را تصویب کرد، آن را مجبور کرد
برای رفتن به پیروزی، ارابه، او پاسخ داد: "اجازه دهید آن را با این تماس بگیرید
درخواست خودت. "
در حقیقت می گویند، در هر صورت یک کاهش و پایه، اگر نه داده شود
هنوز چیزی از طبیعت وجود دارد، شما زیاد نیستید. من نیستم
melancholic، اما مستعد روی خوابیدن است. و هیچ چیز هرگز اشغال نکرده است
تخیل به تصاویر بیشتر از مرگ. حتی در بیشتر
زمان فریبنده زندگی من است
Iucundum تقدیر Aetas فلوریدا Ver Ageret،
وقتی که من در میان زنان و سرگرم کننده زندگی می کردم، گاهی اوقات اتفاق افتاد، فکر کردم آرد عذاب داشتم
حسادت یا امید شکسته، در حالی که در واقعیت افکار من بود
در بعضی آشنا جذب شده، که روز دیگر از گرما فوت کرد، که او را از دست داد
برداشت، بازگشت از همان جشنواره، با روح، پر از طاس، عشق
و هنوز تحریک نشده است، همانطور که برای من اتفاق می افتد، و در گوش
من ناخودآگاه صدایی داشتم:
jam fuerit 4 پست Unquam Revocare Licebit.
این مدیاسیون بیش از همه چیز را بیش از همه چیز افزایش نیافت
باقی مانده. با این حال، این اتفاق نمی افتد، البته، چنین تصاویر در اولین
ظاهر شما به ما آسیب نرساند اما بازگشت به همه آنها دوباره و
باز هم، شما در نهایت می توانید به آنها استفاده کنید. در غیر این صورت - پس از آن بود
حداقل با من - من در ترس ناگهانی از ناآرامی ها زندگی می کنم، زیرا
هیچ کس هرگز زندگی خود را کمتر از من اعتماد نکرد، هیچ کس کمتر از من نیست
مدت زمان خود را نگه دارید و سلامت عالی من
من از persevere لذت می برم و به ندرت ناراحت شدم، نمی توانم
تقویت امید من در این نمره، هیچ بیماری - برای نجات آنها. من
به طور مداوم احساس احساس می کند که من همیشه از مرگ دور می شوم. و من
بدون پایان یک تماس تلفنی: "هر روز ممکن است، این نیز ممکن است
امروز. "و در واقع، خطر و شانس تقریبا یا بیشتر به درستی می گویند -
ما را به آخرین نقاشی ما برسانید؛ و اگر تصور کنیم
خودم، به جز چنین بدبختی که ما را تهدید می کند، ظاهرا
همه چیز بیشتر، بیش از سر ما میلیون ها نفر دیگر را آویزان کرد، ما آن را درک خواهیم کرد
مرگ واقعا همیشه در کنار ما است - و پس از آن زمانی که ما شاد و خوشحال هستیم
هنگام سوزاندن در تب، و هنگامی که ما در دریا هستیم، و زمانی که در خانه، و زمانی که
نبرد، و زمانی که ما استراحت می کنیم. Nemo Altero Fragilior Est: Nemo در Crastinum Sui
certior همیشه به نظر من پیش از ورود مرگ، من هرگز وقت ندارم
پایان دادن به پرونده که باید حداقل برای تکمیل آن انجام شود
بیش از یک ساعت مورد نیاز بود. یکی از دوست من، رفتن به نحوی مقاله من،
در میان آنها در مورد برخی از چیزهایی که، با توجه به من یافت می شود
آرزو، لازم بود پس از مرگ من انجام شود. من به او گفتم چطور
این: در فاصله ای از لباس زیر زنانه از خانه، کاملا سالم و
شاد، من عجله کردم تا اراده من را ثبت کنم، چون مطمئن نبودم که من زمان داشته باشم
به خودتان برسید معرفی افکار این نوع و رانده شده به خود در خود
سر، من همیشه برای این واقعیت آماده هستم که بتواند به من مربوط شود
لحظه ای و مهم نیست چقدر مرگ به من آمد، در هنگام ورود او نخواهد بود
برای من، هیچ چیز جدیدی نیست.
ضروری است که چکمه همیشه بر روی شماست، شما نیاز به چقدر بستگی دارد
از ما، به طور مداوم برای کمپین آماده باشید، و به خصوص از چگونگی استفاده کنید
ما نمی توانیم در اقتدار سخنرانی های نگرانی های دیگر، به جز خودشان، در اختیار داشته باشیم.
Quid Brevi Fortes Iaculamur Aevo Multa؟
پس از همه، نگرانی های ما در حال حاضر سوء استفاده است. یک شکایت نمی کند خیلی زیاد نیست
در مورد مرگ، چقدر از او جلوگیری خواهد کرد از پایان دادن به درخشان
موفقیت آغاز شد یکی دیگر - آنچه شما باید به نور حرکت کنید، نه
باید دختر دسامبر یا ردیابی برای تشکیل فرزندان داشته باشند؛ این
او را ترک می کند با همسرش، او - با پسرش، به عنوان آنها در مقابل آنها بود
زندگی خود.
که قبل از من، پس من، خدا را شکر، آماده است تا از اینجا بیرون بروم
خوشحال خواهد شد، نه فلفل در مورد هر چیزی، به جز زندگی خود، اگر آن را ترک
برای من رنگ آمیزی خواهد بود. من از هر راه آزاد هستم من نصف هستم
صرف شده با همه، علاوه بر خودش. هرگز یک مرد نبود
که به طور کامل آماده فرار از این است
در جهان، مردی که او را رد کرد، همانطور که من امیدوارم،
این توانست من را انجام دهد
Miser، در مورد Miser، Alunt، Omnia Ademit Una می میرد Infesta Mihi Tot Praemia Vitae.

اما کلمات مناسب برای آماتور ساخته شده است:
Interrupta Operra Manent Opera، Minaeque Murorum tolegentes.
با این حال، ارزش آن را ندارد، در هر آنچه که تا کنون پیش رو است یا
در هر صورت، به دلیل این واقعیت که شما نیستید، به چنین غم و اندوه بزرگ نفوذ کنید
این امکان وجود خواهد داشت که تکمیل شده توسط شما آغاز شود. ما برای فعالیت ها متولد شده ایم:
تقدیر مورچه، متوسط \u200b\u200bsolvar et inter opus.
من می خواهم مردم را به همان اندازه که ممکن است عمل کنند
مسئولیت های اعمال شده بر آنها به طوری که مرگ من را الهام بخش برای فرود
کلم، اما من مایل به ادامه بی تفاوتی کامل و به او، و حتی بیشتر، به
من نه به پایان باغ استخراج شده. من یک مرگ را دیدم
که در حال حاضر قبل از مرگ خود را متوقف نکنند متاسفانه از این شرارت
سرنوشت موضوع تاریخ داستان داستان را در پانزدهم یا شانزدهم شکست داد
از پادشاهان ما ILLUD در REBUS REBUS غیر Addunta، ... S Tibi earum lam
desiderium Rerum Auper Insidet Una.
لازم است خلاص شدن از شر این خلق و خوی ناخوشایند و فاجعه آمیز باشد. و مانند
چگونه گورستان های ما در نزدیکی کلیساها یا بیشترین بازدید قرار می گیرند
مکان های شهر، به منظور آموزش، به عنوان لیکورگ گفت، کودکان، زنان و
عادت ها در معرض مرده ها و همچنین انسان نترس
باقی می ماند، قبرها و مراسم تشییع جنازه های ایالات متحده هر روز به طور مداوم
سرنوشت در انتظار ما را یادآوری کرد
Quin Etiam Exhilarare Viris Convivia Caede Mos Olim، ET Epulis
spectacula Dira Certantum Ferro، Saepe Et Super IPSA Cadentum Pocula
respereis non parco sanguine mensin؛
به همین ترتیب، به عنوان مصری ها، در پایان پر، نشان داد
تصویر بزرگ مرگ وجود دارد، و من او را گریه کردم:
"پخته شده و با یک قلب ایستاد، زیرا وقتی میمیری، شما یکسان خواهید بود"، بنابراین من
من خودم را نه تنها به فکر کردن در مورد مرگ، بلکه همچنین در مورد آن همیشه و همه جا صحبت کردم.
و هیچ چیز وجود ندارد که عمدتا من را جذب کند از داستان های مرگ
چنین یا چنین چیزی؛ آنچه آنها در همان زمان صحبت کردند، چهره هایشان چه بود؟
آنها خود را حفظ کردند همین امر مربوط به نوشته های تاریخی است که در آن من
به خصوص با دقت مطالعه محل جایی که در مورد آن گفته شده است. حداقل دیده می شود
در حال حاضر از فراوانی نمونه های نمونه ها و از آن اعتياد فوق العاده
چیزی که من به این چیزها جرات دارم اگر من یک نویسنده کتاب بودم، من هستم
این مجموعه با توصیف مرگ های مختلف با ارائه آن با نظرات است. سازمان بهداشت جهانی
مردم را به مرگ می آموزد، او به آنها می آموزد که زندگی کنند.
Diekarh یک کتاب مشابه را تهیه کرد، نام آن را به آن داد
اما او توسط یکی دیگر هدایت شد و با یک هدف کمتر مفید بود.
من می گویم، شاید واقعیت بسیار وحشتناک از ماست
ایده های مربوط به او و این که هیچ محرمانه ماهرانه ای وجود ندارد
هنگامی که به آن می آید، از روحیه خجالت می کشند. بگذار آنها بگوئند، و همه
taki منعکس کننده مرگ در پیشبرد، بدون شک، چیزی مفید است. و
سپس، آیا یک بلایش است - برای رفتن به خط آخر بدون ترس و لرزش؟ و
علاوه بر این: طبیعت خود را hurries برای کمک به ما و تشویق ما. اگر مرگ -
سریع و خشونت آمیز، ما وقت نداریم که با ترس از ترس انجام دهیم؛
اگر اینطور نیست، تا آنجا که من می توانستم ببینم، به کوچکتر می رسم
بیماری، در همان زمان من شروع به به طور طبیعی به معروف به معروف
نادیده گرفتن زندگی من متوجه شدم که تصمیم به مرگ وقتی که من
سالم بسیار سخت تر از زمانی است که من تب اضافه می کنم. تا آنجا که
لذت زندگی به من بیشتر از این قدرت به عنوان قبل، برای من نیست
من از آنها استفاده می کنم و از آنها لذت می برم - نگاه می کنم
مرگ کمتر چشم های ترسناک. این به من امیدوار است که دورتر باشد
من از زندگی دور خواهم شد و نزدیک شدن به مرگ نزدیکتر، ساده تر خواهد بود برای من
همراه با این فکر که یکی دیگر به طور ناگزیر دیگر تغییر می کند. اطمینان حاصل کنید که بسیاری
مثالها در عدالت نظرات سزار که ادعا کرد که از دور
به نظر می رسد ما اغلب خیلی بزرگتر از نزدیک، من دوست دارم
کشف کرد که کاملا سالم بود، خیلی ترسیدم
بیماری ها از زمانی که آنها در مورد خودشان می دانستند: شاد بودن، شادی زندگی
و احساس سلامت خود را من را تصور کنید
دولت مخالف بسیار متفاوت است که من در آن اقامت دارم
که من در تخیل تخیل من بسیار اغراق آمیز هستم
بیماری ها، و آنها را دردناک تر از آن در واقع در واقع،
وقتی آنها مرا غلبه می کنند امیدوارم این مورد با مرگ اشتباه باشد
در غیر این صورت.
در حال حاضر، به عنوان طبیعت به ما را محروم می کند
با وجود تغییرات مداوم برای بدترین و تدریجی، احساس کنید
که همه ما تحت تاثیر قرار می دهیم، و این زیان های ما و تدریجی ما
تخریب. چه چیزی از یک پیرمرد از نیروهای جوان خود، از زندگی قدیمی خود باقی می ماند؟
Nuu Senibus Vitae Portio Quanta Manet.

http://webcache.googleusercontent.com/search؟q\u003dCache:Cnryomni54EJACHELIB.RU/FILOSOF/MONTEN/DEATH.TXT+٪D0٪D0٪B5٪D0٪BD٪D1٪8C+٪ D1٪ 81٪ D0٪ B2٪ D0٪ BE٪ D0٪ B5٪ D0٪ B3٪ D0٪ BE +٪ D1٪ 80٪ D0٪ BE٪ D0٪ B6٪ D0٪ B4٪ D0٪ B5٪ D0٪ BD٪ D0 ٪ B8٪ D1٪ 8F +٪ D0٪ B2٪ D1٪ 8B +٪ D0٪ BD٪ D0٪ B0٪ D1٪ 87٪ D0٪ B8٪ D0٪ BD٪ D0٪ B0٪ D0٪ B5٪ D1٪ 82٪ D0 ٪ B5 +٪ D0٪ B6٪ D0٪ B8٪ D1٪ 82٪ D1٪ 8C +٪ D1٪ 82٪ D0٪ B0٪ D0٪ Ba٪ D0٪ B6٪ D0٪ B5 +٪ D0٪ BA٪ D0٪ B0٪ D0٪ BA +٪ D0٪ B8 +٪ D1٪ 83٪ D0٪ BC٪ D0٪ B8٪ D1٪ 80٪ D0٪ B0٪ D1٪ 82٪ D1٪ 8C و CD \u003d 1 و HL \u003d EN & CT \u003d CLNK gl \u003d il & client \u003d فایرفاکس-a

Cicero می گوید که فلسفه چیزی جز آماده سازی خود برای مرگ 1 نیست. و این درست تر است، زیرا مطالعه و تفکر، روح ما را فراتر از براق ما "من"، آن را از بدن پاره می کند، و این پیش بینی خاص و شباهت مرگ است؛ به طور خلاصه، تمام حکمت و تمام استدلال در دنیای ما کاهش می یابد، در نهایت، به ما آموزش نمی دهد که از مرگ نترسید. و در واقع، یا ذهن ما به ما می خندد، یا اگر اینطور نیست، او باید تنها به یک و تنها هدف تلاش کند، یعنی، برای دیدار با خواسته های ما برای دیدار با ما، و تمام فعالیت های آن باید فقط برای ارائه ما ارسال شود این فرصت برای ایجاد خوب و زندگی در لذت خود، همانطور که در کتاب مقدس 2 آمده است. همه چیز در این دنیا به شدت متقاعد شده است که هدف نهایی ما لذت بخش است، و اختلاف تنها در مورد چگونگی دستیابی به آن است؛ نظر مخالف بلافاصله رد می شود، زیرا کسی به یک شخص گوش می دهد و گفت که هدف از تلاش های ما بلایای طبیعی و رنج ماست؟ اختلاف نظر میان مدارس فلسفی در این مورد صرفا کلامی است. Transcurramus Sollertissimas Nugas. بیایید این ترفندهای جزئی 3 (لات) را ترک کنیم..

بی رحمانه تر و کشیشان در مورد بی نظیر وجود دارد، از آنکه دوست دارد به مردم چنین فراخوانی اعطا شود. با این حال، هر کس، فرد باید به تصویر کشیده شود، او همیشه در همان زمان بازی می کند. هر آنچه که می گویند، اما حتی هدف نهایی خود لذت بردن است. من دوست دارم با این کلمه اذیت کنم کسانی که آن را دوست ندارند. و هنگامی که واقعا به معنای بالاترین میزان لذت و رضایت کامل است، چنین لذتی بیشتر وابسته به فضیلت از هر چیز دیگری است. زنده تر، تیز، قوی و شجاع، از این لذت از آن فقط شیرین تر ساخته شده است. و ما باید بیشتر او را به عنوان "لذت" کلمه "لذت"، به جای کلمه "شهوت"، به جای کلمه "شهوت"، به جای کلمه "شهوت"، به جای کلمه "لذت". که بهتر از کمترین لذت است، اگر آن را به طور کلی سزاوار این نام عالی است، به جز به ترتیب رقابت، و نه به طور قانونی. من متوجه شدم که این نوع لذت حتی بیش از فضیلت است، با مشکل و محرومیت از همه انواع. نه تنها این که آن را از بین می برد، Zyibko و گذرا، او نیز در نظارت او، و پست های آن، و خود، و خون، و خون، بالاتر از آن، با آن، با آن، ویژه، بسیار دردناک و متنوع ترین رنج، و پس از آن ذاتی است - تعلیق، تا حدودی، می تواند برابر با مجازات باشد. ما عمیقا اشتباه می کنیم، معتقدیم که این مشکلات و تداخل چنین لذتی را تشدید می کند و ادویه های خاصی را به رسمیت می شناسد، درست همانطور که این اتفاق می افتد، جایی که مخالفان، به یکدیگر روبرو می شوند، به یکدیگر متصل می شوند؛ اما در یک تصور غلط صادقانه، ما سقوط می کنیم زمانی که، حرکت به فضیلت، ما می گوییم که مشکلات مربوط به او و بدبختی آن را به بار به ما تبدیل می کند، آنها چیزی را به طور بی وقفه سخت و غیرقابل دسترس می کنند، زیرا بسیار بیشتر از مقایسه آن است با لذت بردن از فوق، آنها منعکس، تشدید و تقویت لذت الهی و کامل که فضیلت به ما می دهد. واقعا غیر قابل قبول از ارتباط با فضیلت کسی که مقیاس مقیاس های قربانی را قرار می دهد، که از ما از ما نیاز دارد، و از طریق میوه های او، وزن خود را مقایسه می کنند؛ چنین فردی تصور نمی کند برکت به فضیلت، و نه لذت او. اگر هر کسی ادعا می کند که دستاورد فضایل دردناک و دشوار است و تنها داشتن آن خوب است، هنوز هم این است که او گفت که او همیشه ناخوشایند است. آیا یک فرد دارایی هایی دارد که حداقل یک بار آن را به دست آورد، مالکیت کامل آن را به دست آورد؟ کامل ترین در میان ما پرستش خود را خوشحال و پس از آن زمانی که آنها فرصت به دنبال او، حداقل کمی نزدیک به او، و مجبور بود آن را در برخی موارد. اما سخنرانان اشتباه هستند: از آنجا که پیگیری تمام لذت های ما به خودی خود به خودی خود شناخته شده است احساس دلپذیر در ما است. تمایل خود را تولید می کند یک تصویر مطلوب در ما، و پس از همه، آن را شامل یک نوع نوع از آنچه که اقدامات ما باید منجر شود، و ایده چیز این چیزی است که در ماهیت آن است. سعادت و خوشبختی که فضیلت درخشان است، با تابش روشن، همه چیز که رابطه ای دارد، با شروع از اجرای و پایان دادن به آخرین محدودیت خود، ریخته می شود. و یکی از مهمترین اجسام او - تحقیر برای مرگ؛ این زندگی ما صلح و آرامش را می دهد، به شما این امکان را می دهد که شادی پاک و صلح آمیز خود را بخورید؛ هنگامی که این نیست - مسموم و تمام لذت های دیگر.

به همین دلیل است که همه آموزه های فلسفی در این مرحله ملاقات و همگرا می شوند. اگر چه در یک صدای، ما ما را به نفع رنج، فقر و سایر ناراحتی ها، که تحت زندگی انسان قرار می گیرند، تجویز می کنند، هنوز هم باید برای اولین بار با مراقبت های ما، به این دلیل که این بدبختی خیلی اجتناب ناپذیر نیست (بیشتر مردم زندگی بدون تجربه فقر زندگی می کنند، و بعضی ها - حتی نمی دانند که چه درد و رنج فیزیکی و بیماری، به عنوان مثال، یک موسیقیدان Xenophil، که در سن شش سالگی فوت کرده اند و چه کسانی با سلامت عالی 4 ساله بودند، به همین دلیل، در پایان نازک، زمانی که ما آرزو می کنیم که بتوانید به کمک مرگ بپردازید، که محدودیت را برای وجود زمین ما قرار می دهد و نج ما را متوقف خواهد کرد. اما برای مرگ، اجتناب ناپذیر است:

Omnes Eodem Cogimur، Omnium

Versatur Urna، Serius Ocius

Sori Exectura et Nos در اونوم

خروج Impositura Cymbae. ما همه ورودی ها به همین ترتیب هستیم؛ برای همه، Urn لرزش، بعدا، چه قبل از آن بود - بسیاری از سقوط خواهد شد و برای تقصیر مرگ ابدی LADIE [Charon] 5 (لات)..

چه چیزی به شرح زیر است که اگر او به ما ترس ما را الهام بخش، پس این یک منبع ابدی از عذاب ما است، غیر ممکن است که کاهش یابد. او از همه جا به ما حمله می کند. ما می توانیم، تا آنجا که دوست دارید، در تمام جهات به نوبه خود، چگونه ما آن را در مکان های مشکوک انجام می دهیم: Quasi Quasi Saxum Tantalo Semper Empendet او همیشه تهدید می کند، به شرط اینکه صخره Tantalum 6 (لات)..

پارلمان ما اغلب جنایتکاران را به رسمیت شناختن حکم اعدام خود در همان جایی که جرم مرتکب شده است، ارجاع می دهد. بیا آنها را در راه به خانه های لوکس بیاورید، آنها را با جداسازی و نوشیدنی های نفیس درمان کنید.

غیر Siculae Dapes.

Dulcem Elaborabunt Saporem،

Nonium Cytharaque Cantus

Somnum کاهش یافته است ... نه ناراحتی های سیسیلی نباید آن را حل کند، و نه آواز پرندگان و بازی در Kifare به او از خواب 7 (لات) بازگشت نخواهد کرد.;

آیا شما فکر می کنید که آنها قادر خواهند بود این لذت را تجربه کنند و هدف نهایی سفر خود را تجربه کنند، که همیشه قبل از چشم آنهاست، برای همه این لوکس ها طعم ندارد و برای آنها محو نخواهد شد؟

حسابرسی ITE، Numeratque Dies، Spatioque Viarum

Metitur Vitam، Trquetur Peste Futura او در مورد مسیر نگران است، معتقد است که روزها، زندگی یک فاصله از راه ها را رد می کند و افکار مربوط به بلایای آینده 8 (لات) را عذاب می کند..

نقطه پایانی مسیر زندگی ما مرگ است، محدودیت آرزوهای ما، و اگر او را در ما وحشت زده، پس اگر شما می توانید حداقل یک مرحله تنها، نه لرزش به همان شیوه مانند تب؟ پزشکی مورد استفاده توسط افراد نادان - در مورد آن فکر نمی کنم. اما چه حماقت حیوانی لازم است تا چنین کوری داشته باشد! بنابراین فقط از خر از دم صعود کنید.

Qui Capite Ipse Suo Instropue Westigia یکپارچهسازی با سیستمعامل او فکر می کرد، سر خود را به عقب 9 (لات) تبدیل کرد., –

و هیچ چیز تعجب آور نیست که چنین افرادی اغلب در غرب هستند. آنها می ترسند به نام تماس بگیرند، و اکثر آنها، زمانی که آنها را تلفظ می کنند، کلمات به همان شیوه ای که به شیطان اشاره می کنند تعمید می گیرند. و از آنجایی که در اراده، شما باید به مرگ اشاره کنید، انتظار نداشته باشید که آنها در مورد تدوین خود فکر کنند قبل از اینکه دکتر آخرین جمله خود را بر آنها را تلفظ کند؛ و یک خدا شناخته شده است، در چه شرایطی توانایی های ذهنی آنها است، زمانی که آنها توسط آرد فانی عذاب و ترس هستند، آنها در نهایت پذیرفته می شوند.

از آنجایی که هجا، که توسط رومی ها نشان داده شده است، "مرگ" 10، بیش از حد شایعه خود را، و در آستانه صدای شنیده چیزی شوم، آنها آموختند که آنها را از همه او را اجتناب کرد، و یا جایگزین periprapes. به جای گفتن "او درگذشت،" آنها گفتند: "او زندگی را متوقف کرد" یا "او خود را صحبت کرد." از آنجا که زندگی در اینجا ذکر شده است، حداقل به پایان رسید، آنها را به عنوان یک توافق شناخته شده به ارمغان آورد. ما از اینجا به ما قرض گرفتیم: "آقای عزیز". در صورتی که گفته شود، کلمه گران تر از پول است. من بین یازده ساعت و تحقق متولد شدم، در آخرین روز ماه فوریه هزاران پانصد و سی و سوم سال در سال جاری امسال، یعنی شمارش آغاز سال 11 ژانویه. دو هفته پیش، سی سال نهم زندگی من به پایان رسید، و من باید حداقل تا آنجا که زیاد زندگی کنم. با این حال، بی پروا می تواند از افکار در مورد چنین دور خودداری کند، به نظر می رسد که چیزها. در واقع، قدیمی و قدیمی به همان اندازه به قبر می روند. هر کس در غیر این صورت زندگی را ترک نمی کند، به طوری که او فقط آن را وارد کرد. اینجا را اضافه کنید که هیچ یک از بزرگترین سربازان وجود ندارد، که در مورد Malfusale 12 ضرب و شتم، انتظار نمی رود بیست سالگی زندگی کند. اما، یک احمق تلخ، - برای چه چیزی غیر از شما تصور کنید! - چه کسی اصطلاح زندگی شما را تعیین می کند؟ شما بر اساس پکیج پزشکان هستید. به آنچه که شما را احاطه کرده، بهتر نگاه کنید، به تجربه شخصی خود بروید. اگر از دوره های طبیعی از چیزها ادامه می دهید، به لطف ویژه ای از آسمان به مدت طولانی زندگی می کنید. شما بیش از حد معمول زندگی انسان است. و به طوری که شما می توانید از این اطمینان حاصل کنید، شمارش، چقدر دوستان خود را قبل از سن شما فوت کرده اند، و شما خواهید دید که بسیاری از کسانی که قبل از سال های خود زندگی می کردند وجود دارد. جامع، علاوه بر این، لیستی از زندگی خود را با Gleva تزئین شده، و من وام مسکن را ضرب و شتم که آن را بسیار بیشتر مرده به سن سی و پنج ساله از آستانه گذشت. ذهن و تقوا ما را به بررسی زندگی زندگی مسیح با نمونه ای از زندگی انسانی تجویز می کنند؛ اما وقتی او سی و سه ساله بود، او را به پایان رساند. بزرگترین افراد، این بار فقط یک فرد - منظور من الکساندر - در همان سن فوت کرد.

و آنچه که تنها ترفندها در دفع مرگ نیستند، ما را شگفت زده می کنند!

Quid Quisque Vitet، Namquam Homini Satis

cautum est in horas یک فرد قادر به ارائه آنچه که باید در یک لحظه 13 (لات) اجتناب کند..

من درباره تب و التهاب ریه صحبت نخواهم کرد. اما چه کسی ممکن است فکر کند که Duke Bretonsky در یک جمعیت خرد شده است، همانطور که در ورودی پاپ کلمنت، همسایه من 14 ساله در لیون اتفاق افتاد؟ آیا ما شاهد بودیم که یکی از پادشاهان ما با شرکت در سرگرمی کلی کشته شد؟ 15 و یکی از اجداد نبود، توسط WAP زخمی شد؟ 16 Eschil، که پیش بینی کرد که او سقف سقوط خرد شده را بمیرد، می تواند اقدامات احتیاطی را تا حد امکان انجام دهد: همه آنها بی فایده بودند، زیرا او توسط پوسته لاک پشت به مرگ زده شد، که از عقاب او از عقاب خارج شد . چنین مردمی، سرکوب استخوان انگور 17؛ چنین نوعی امپراتور از خراش ها جان خود را از دست داد، که خود را یک رگه داشت؛ امیلی لاپیل - در اطراف آستانه اتاق خود، و Avfidium - به درب منجر به اتاق نشست شورا می شود. در آغوش زنان از زنان فارغ التحصیل شد: پرارم Cornelius Gall، Tigellin، رئیس گارانتی شهرستان در رم، Lodoviko، پسر Guido Gonzago، Markiza Mantuansky، و همچنین - این نمونه ها حتی بیشتر خوانندگان - SPIES، فیلسوف مدرسه افلاطون ، و یکی از پدران. عضو فقیر Bebi، قاضی، مدت هفتگی یکی از احزاب فوق العاده ای را ارائه می دهد، بلافاصله روح را تخلیه می کند، زیرا دوره ای که به او ارائه شده است، منقضی شده است. پسر جولیوس، یک دکتر به طور ناگهانی فوت کرد در آن لحظه، هنگامی که چشم خود را به یکی از بیماران روان کرد، مرگ او را به خود جلب کرد. در میان بستگان من، نمونه هایی وجود داشت: برادر من، کاپیتان سنت مارتین، یک مرد جوان بیست و یک ساله که قبلا مدیریت کرده اند، برای نشان دادن توانایی های برجسته خود، به نحوی در طول بازی بسیار آسیب دیده بود توپ، و ضربه، که کمی بالاتر از گوش راست بود، من زخم نداشتم و بعد از خودم حتی کبودی کردم. پس از دریافت یک ضربه، برادر من به نفع دست نیافت و حتی نشست، اما پس از پنج یا شش ساعت از آپوپلیسم ناشی از این آسیب فوت کرد. رعایت نمونه های بسیار مکرر و روزهای روزمره این نوع، ما می توانیم از تفکر مرگ خلاص شویم و همیشه تجربه کنیم و در همه جا احساس کنیم، همانطور که او در حال حاضر ما را در دروازه نگه می دارد.

اما آیا این مساوی برابر است، به شما می گوید که چگونه به ما می رسد؟ اگر نه رنج می برند من همان نظر را برگزار می کنم، و هر آنچه که من راهی برای پنهان کردن از ضربات خام دارم، آن را حتی زیر پوست گوساله، من دوست ندارم که این را رها کنم. اگر فقط مرده بودم، آن را به طور قاطع مناسب می کنم. و من برای خودم بهترین سهم از همه را از دست می دهم، که من اعطا خواهم شد، با این حال، به نظر شما، کمی افتخار و کم اهمیت است:

praetulerim delirus ineersque videri

Dum Mea Mea Mala Me، Vel Denique Fallant.

quam sapere et ringi ... من ترجیح می دهم به نظر می رسد ضعیف و مدیترانه، اگر تنها کمبودهای من سرگرم کننده من و یا حداقل، فریب خورده از آگاه و عذاب از این 18 (لات.)..

اما این یک جنون واقعی خواهد بود تا امیدوار باشد که این راه بتواند به دنیای دیگری برود. مردم به عقب و جلو فرو می روند، به یک مکان تبدیل می شوند، آنها رقص می کنند و در مامان مرگ وجود ندارد. همه چیز خوب است، همه چیز بهتر نیست. اما اگر او به شما اعطا شود، - آیا آنها خود و یا همسران خود، کودکان، دوستان، جذب شگفتی خود را، بی دفاع، - چه عذاب، چه گریه، چه خشم و چه ناامیدی آنها بلافاصله آنها را کار می کنند! آیا فردی را به عنوان افسرده دیده اید، همانطور که تغییر کرده اید، خیلی گیج شده اید؟ باید در مورد این موارد پیش از این منعکس شود. و چنین حیوانی بی دقتی، اگر تنها در هر فرد متفکرانه امکان پذیر باشد (به نظر من، کاملا غیرممکن است) - ما را برای خرید مزایای او بسیار گران می کند. اگر مرگ مانند دشمن بود که از آن شما می توانید فرار کنید، من توصیه می کنم از این سلاح های بزدل استفاده کنید. اما از آنجایی که غیرممکن است که آن را از بین ببرد، زیرا او به همان اندازه فراری فراری می دهد، آیا او یک شخم یا یک فرد صادق است،

nempe et fugacem persequitur virum،

nec parcit imbellis iuventae

Poplitibus، Timidoque Tergo پس از همه، او یک شوهر فراری را دنبال می کند و هیچ وجهی ناخن ها یا پشت سر هم از یک مرد جوان بزدل 19 (لات) ندارد.,

و از آنجا که حتی بهترین زره ها آن را نجات نمی دهد،

ILLE LIST FERRO CADAT SE CONDAT ET AERE،

Mors Tamen Inclusum Protrahet Inde Caput اجازه دهید او با احتیاط خود را با آهن و مس پوشانده شود، مرگ هنوز از 20 نفر محافظت شده خود را حذف می کند (لات).,

بیایید یاد بگیریم که چگونه برای دیدار با سینه های خود و پیوستن به من در هنرهای رزمی. و کارت اصلی خود را از دست می دهیم، ما راه را انتخاب می کنیم، که دقیقا مخالف معمولی است. اسرارآمیز او، ما نگاهی به او می بینیم، آن را به او آموزش می دهیم، که بیشتر از هر چیز دیگری بازتاب می شود. ما در همه جا خواهیم بود و همیشه تصویر خود را صدا می زنم و علاوه بر این در تمام دیدگاه های ممکن. اگر اسب زیر ما را پایین بیاورید اگر کاشی از سقف سقوط کند، اگر از پین صعود کنیم، هر بار خود را تکرار خواهیم کرد: "اگر این مرگ خود باشد؟" با تشکر از این، ما درک می کنیم، ما مقاوم تر خواهیم شد. در وسط جشنواره، در میان سرگرم کننده، اجازه دهید آن را به طور مداوم در گوش های ما به طور همزمان همان chorus، شبیه به هدف ما؛ ما اجازه نمی دهیم که لذت ها را به ما بسپاریم تا از زمان به زمان ما این فکر را بوییم: چگونه شادی ما شکننده است، به طور مداوم هدف مرگ برای مرگ، و اینکه چگونه تنها اعتصاب های بی نظیر به زندگی ما نرسیده است! بنابراین مصری ها، که یک سفارشی داشتند، به همراه بهترین اختلالات و نوشیدنی ها، مومیایی از کسی که به عنوان یک یادآوری برای ریختن خدمت می کرد، به ارمغان آورد.

omnem crede diem tibi diluxisse supremum.

Grata Superveniet، Quae non sperabitur hora هر روز که شما سقوط کردید، در نظر بگیرید، آخرین، و آن ساعت ناز خواهد بود که شما امیدوار بود 21 (لات)..

شناخته شده نیست که در آن مرگ برای ما انتظار دارد؛ بنابراین ما در همه جا انتظار داریم. منعکس کننده مرگ - این بدان معنی است که برای آزادی منعکس شود. چه کسی آموخت که بمیرد، او آموخت که برده باشد. تمایل به مرگ ما را از همه وابستگی و اجبار حذف می کند. و در زندگی کسی که رنج می برد، شرعی نیست که رنج می برد که از دست دادن زندگی بد نیست. هنگامی که ماکدانان از تزار تاسف از Macedonsky، اسیر او، که درخواست دوم را تصویب کرد، مجبور شد او را مجبور به رفتن به ارابه پیروزی کند، او را مجبور به رفتن به پیروزی دوم، او پاسخ داد: "اجازه دهید او خود را با خود تماس می گیرد. "

حقیقت این است که بگوییم، در هر صورت یک کاهش و کاهش یافته است، اگر هنوز چیزی از طبیعت داده نشده است، شما زیاد نخواهید گرفت. من یک ملانچولی نیستم، اما مستعد ابتلا به خوابیدن است. و هیچ چیز تا به حال تخیل من بیش از تصاویر مرگ را اشغال نکرده است. حتی در زمان بسیار مشتاق زندگی من -

Iucundum تقدیر Aetas فلوریدا Ver Ageret هنگامی که سن شکوفایی من 22 بهار شاد بود (لات).,

وقتی که من در میان زنان زندگی می کردم و سرگرم کننده بودم، این اتفاق افتاد، من فکر کردم که من عذاب عذاب حسادت یا شکسته شدم، در حالی که در واقعیت، افکار من در برخی آشنا جذب شد، که روز دیگر از گرم، که او را برداشت من ، بازگشت از همان جشن ها، با روح، پر از ballasts، عشق و هنوز تحریک نشده است، همانطور که برای من اتفاق می افتد، و در گوش من آن را صدا:

Iam Fuerit، HES Post Unquam لغو لیکیت او خود را حذف خواهد کرد، و هرگز نمی تواند او را به عقب 23 (لات) تماس بگیرد..

این مدیتیشن برای من چروک های پیشانی بیش از هر کس دیگری وجود نداشت. با این حال، البته این اتفاق نمی افتد، به طوری که چنین تصاویری در اولین ظاهر به ما آسیب نرساند. اما بازگشت به آنها همه چیز را دوباره و دوباره، در پایان، ممکن است، در نهایت، راحت با آنها. در غیر این صورت، حداقل، حداقل، با من - من در ترس بی وقفه از ناآرامی ها زندگی می کنم، زیرا هیچکس زندگی من کمتر از من نداشت، هیچ کس کمتر از من انتظار می رود برای مدت زمان آن. و سلامت عالی، که من از آن لذت می برم، و به ندرت نقض شده بود، نمی توان با امید من برای این هزینه تقویت کرد، هیچ بیماری - هیچ چیز برای رسیدن به آنها وجود ندارد. من به طور مداوم احساس می کنم که من هنوز تمام وقت مرگ را از دست می دهم. و من پایان فونوس خودم نیستم: "آنچه در هر روز ممکن است، امروز نیز ممکن است." و واقعا، خطر و شانس تقریبا یا بیشتر به درستی می گویند - ما را به همه نزدیک تر به آخرین نقاشی ما؛ و اگر ما تصور کنیم که علاوه بر چنین بدبختی، که ما را تهدید می کند، ظاهرا بیشتر، بیش از سران ما میلیون ها نفر دیگر را آویزان می کنند، ما متوجه خواهیم شد که مرگ واقعا همیشه با ما است - و پس از آن که ما شاد و در هنگام سوزاندن تب، و هنگامی که ما در دریا، و زمانی که در خانه، و زمانی که در جنگ، و زمانی که ما استراحت می کنیم. Nemo Altero Fragilior Est: Nemo در Crastinum Sui Certior هر فرد به عنوان شکننده به عنوان هر کس دیگری؛ هر کس در فردا 24 (لات) به همان اندازه اعتماد به نفس دارد.. همیشه به نظر می رسد که قبل از ورود مرگ، من وقت ندارم که پرونده را تکمیل کنم، حداقل برای تکمیل آن نیازی به بیش از یک ساعت نیست. یکی از دوست من، رفتن از طریق مقالات من، در میان آنها یافت می شود توجه داشته باشید در مورد یک چیز خاص، که، با توجه به تمایل من، باید پس از مرگ من انجام شود. من به او گفتم که چگونه این مورد بود: در فاصله ای از لباس زیر زنانه از خانه، کاملا سالم و شاد، من عجله کردم تا اراده خود را بنویسم، زیرا من مطمئن نبودم که من وقت خود را برای رسیدن به خودم داشته باشم. معرفی افکار این نوع و رانده شده به سر من، من همیشه برای این واقعیت آماده هستم که بتواند در هر لحظه به من برسد. و مهم نیست که چقدر مرگ به من آمد، برای ورود من هیچ چیز جدیدی نخواهد بود.

لازم است که چکمه ها همیشه بر روی شما باشند، تا آنجا که به ما بستگی دارد، به طور مداوم برای کمپین آماده باشید، و به ویژه برای مراقبت، بدون توجه به اینکه چگونه در یک ساعت از اجرای، ما به قدرت نرسیده ایم از نگرانی های دیگر، به جز خودشان.

Quid Brevi Fortes Iaculamur Aevo

مولتی چرا ما در یک زندگی بدون سرعت بسیار ناراحت هستیم؟ 25 (لات)

پس از همه، نگرانی های ما در حال حاضر سوء استفاده است. یکی حتی در مورد مرگ بسیار شکایت نمی کند، چقدر از او جلوگیری می کند تا او را از پایان دادن به موفقیت های درخشان آغاز کند؛ دیگر - آنچه شما باید به نور حرکت کنید، وقت خود را برای ازدواج با یک دختر و یا ردیابی آموزش کودکان نیست؛ این باعث جدا شدن با همسرش، او - با پسرش، به عنوان آنها فرصت برای تمام عمر خود را.

همانطور که برای من، من، به لطف خدا، من آماده هستم که از اینجا بیرون بیایم وقتی که خوشحال خواهد شد، به جز زندگی، به جز زندگی، مهم نیست، اگر خروج از آن برای من باشد. من از هر راه آزاد هستم من نیمی از آنها را در حال حاضر با همه، علاوه بر خودم گسترش یافته است. هرگز مردی نیست که به طور کامل آماده بود تا این دنیا را ترک کند، مردی که از او خارج شده بود، بنابراین در نهایت، به طوری که من امیدوارم که این کار را انجام دهم.

Miser، در مورد Miser، Aiunt، Omnia ademit

Una Dies Infesta Mihi Tot Praemia Vitae آه، ناراضی، در مورد بدبختی! آنها گمراه کردند - یک روز شلاق زدن تمام هدایای زندگی 26 (لات) را برداشت..

و در اینجا کلمات مناسب برای آماتور باید ساخته شوند:

Opera Opera Interrupta، Minaaeque

INGENES MURORUM. آثار ناتمام باقی می ماند و تارهای بالا از دیوارها 27 تکمیل نشده اند (لات)..

با این حال، او، با این حال، در هر آنچه که تا کنون پیش رو پیش رو یا در هر صورت، به چنین غم و اندوه بزرگ به دلیل این واقعیت است که شما قادر به دیدن تکمیل شما نیست. ما برای فعالیت ها متولد شده ایم:

تقدیر مورچه، متوسط \u200b\u200bsolvar et inter opus من می خواهم مرگ را در وسط کار 28 (لات) الهام بخشم..

من می خواهم مردم به منظور اینکه چقدر زندگی به آنها اعمال می شود، عمل می کنند، به طوری که مرگ من را برای کاشت کلم پوشانده بود، اما من مایل به ادامه بی تفاوتی کامل و به او، و حتی بیشتر، به من متاسفم پایان مراقبت من اتفاق افتادهم که یک مرگ را ببینم، که قبلا قبل از اینکه خود را از بین ببرد، متوقف نبودم، از بین نرفتم که سرنوشت بد، موضوع تاریخ داستان را در پانزدهم یا شانزدهم پادشاهان ما شکست.

ILLUD در REBUS REBUS NON ADDIONT، NEC TIBI EARUM

jam desiderium rerum super insidet una اما این چیزی است که آنها اضافه نمی کنند: اما بعد از مرگ 29 (لات) بیشتر و تمایل بیشتری ندارید..

لازم است خلاص شدن از شر این خلق و خوی ناخوشایند و فاجعه آمیز باشد. و درست مانند گورستان های ما در نزدیکی کلیساها و یا در مکان های بازدید شده از شهر واقع شده است، به طوری که لیکورگ گفت، کودکان، زنان، زنان و عادی نمی ترسند در نگاه مرده، و همچنین به انسان نترس باقی می ماند، قبرها و مراسم تشییع جنازه، که روزانه در روز مشاهده می شود، به طور مداوم به سرنوشت انتظار ما را یادآوری کرد

Quin Etim Exhitarare ویروس Convivia Coede

MOS OLIM، ET متفرقه Epulis Spectacula Dira

Certantum Ferro، Saepe ET Super IPSA Cadentum

Pocula Respersis non parco sanguine mensin او در یک شوهر قدیمی پیرمرد بود تا همسالان مرگ را احیا کند و به غذا نگاه بی رحمانه نبرد، که در میان فنجان ها به طور متفاوتی فرو ریخته بود، به طور گسترده ای با جداول تبخیر خون 30 (لات) به طور متفاوتی آبیاری کرد.;

مانند مصری ها، در انتهای پر، تصویر عظیمی از مرگ را نشان داد، و من او را گریه کردم: "Pey و او قلب، چرا که، هنگامی که شما می میرید، شما یکسان خواهد بود"، بنابراین من خودم را نه تنها به فکر فکر می کنم در مورد مرگ، اما حتی در مورد او همیشه و همه جا صحبت می کنند. و چیزی وجود ندارد که عمدتا من را از داستان های مربوط به مرگ چنین چیزی جذب کند؛ آنچه آنها در همان زمان صحبت می کردند، چهره هایشان چه بود، همانطور که آنها خود را حفظ کردند، همانطور که آنها خود را حفظ کردند: همین امر مربوط به نوشته های تاریخی است که به خصوص به دقت مطالعه می کنم که همان جایی است که همان چیزی است که گفته می شود. این را می توان حداقل از فراوانی نمونه های نمونه ها و از آن اعتياد فوق العاده ای که من به این موارد تغذیه می کنم، دیده می شود. اگر من نویسنده کتاب بودم، من مجموعه ای را با توصیف مرگ های مختلف با ارائه آن با نظرات برگزار کردم. چه کسی به مردم می آموزد، او به آنها می آموزد که زندگی کنند.

Diekarh 31 یک کتاب مشابه بود، به او نام مناسب را داد، اما او توسط یکی دیگر هدایت شد، و بیش از یک هدف کمتر مفید بود.

من می گویم، شاید واقعیت این است که واقعیت های ما از ایده های ما در مورد او بسیار وحشتناک است و هیچ نگرش بسیار ماهرانه ای وجود ندارد که وقتی به آن می آید، روحیه را خجالت نمی کشد. اجازه دهید آنها بگویند، اما هنوز هم در مورد مرگ منعکس می شود - این، بدون شک، این چیزی مفید است. و پس از آن، آیا یک Bellish - برای رفتن به آخرین خط بدون ترس و ترس؟ و بیش از یک: طبیعت خود را به ما کمک می کند تا به ما کمک کند و ما را تشویق کند. اگر مرگ سریع و خشونت آمیز باشد، ما هیچ وقت برای انجام ترس پیش از آن نداریم: اگر اینطور نیست، تا آنجا که من می توانستم ببینم، به کمی در این بیماری کشیده شده است، در عین حال من شروع به نفوذ به طور طبیعی نادیده گرفتن مشهور برای زندگی. من متوجه شدم که تعیین می شود زمانی که من سالم هستم بسیار دشوار است از زمانی که من تب اضافه می کنم. از آنجاییکه شادی های زندگی به من چنین نیرویی را ادامه نمی دهند، همانطور که قبلا، زیرا من از آنها استفاده می کنم و از آنها لذت می برم - به مرگ چشم های کمتر ترسناک نگاه می کنم. این باعث می شود که من امیدوار باشم که دورتر از زندگی و رویکرد نزدیک تر به مرگ بروم، ساده تر خواهد بود با این ایده که به ناچار دیگر تغییر می کند. مزیت بسیاری از نمونه های بسیاری در عدالت نظرات سزار، که ادعا کرد که از دور، همه چیز به نظر می رسد که ما اغلب بسیار بزرگ است، از نزدیک، من به شیوه ای مشابهی کشف کردم که به طور کامل سالم بود، من از بیماری ها خیلی بیشتر از بیماری ها ترسیدم آنها به خودشان می دانند: خوشبختی، شادی زندگی و احساس سلامت خود، من را تصور می کنم که دولت مخالف را کاملا متفاوت از آنچه که من باقی می ماند، در تخیل من از مشکلات ناشی از بیماری ها بسیار اغراق آمیز هستم و آنها را دردناک تر از آن را در واقع به نظر می رسد زمانی که آنها را از دست می دهد. امیدوارم که و با مرگ، پرونده در غیر این صورت نخواهد بود.

در حال حاضر، به عنوان طبیعت به ما می آید که ما را محروم کنیم، علیرغم تغییرات مستمر به بدترین و تدریجی Wilt، که همه ما تحت آن قرار می گیریم، و این زیان ها و تخریب تدریجی ما. چه چیزی از یک پیرمرد از نیروهای جوان خود، از زندگی قدیمی خود باقی می ماند؟

Nuu Senibus vitae Portio Quanta Manet افسوس چگونه زندگی کوچک Tolika به بزرگان 32 (لات) به ارمغان می آورد..

هنگامی که یکی از محافظان سزار، پیر و پیشرفته، او را در خیابان ملاقات کرد، به او آمد و از او خواسته بود تا او را به مرگ، سزار، ببیند، دیدم که چگونه او کاملا فشرده شده بود، او کاملا شوخی کرد: "بنابراین شما به نظر می رسید زنده بودن؟ " من فکر نمی کنم که ما می توانیم چنین تحول را از بین ببریم، اگر به طور ناگهانی به طور ناگهانی سقوط کرد. اما زندگی ما را با دست در امتداد شیب مرده، تقریبا غیر قابل ملاحظه ای، به آرامی و مالولا هدایت می کند، تا زمانی که او به این وضعیت بدبختانه تلاش کند، قبرستان را مجبور به همراه او می کند. به همین دلیل است که ما وقتی که مرگ جوانان ما می آید هیچ شوک را احساس نمی کنیم، که درست است، در اصل، به جای پایان عمر لخت، و یا پایان سالخوردگی ما، بیشتر شوک ها را احساس می کنند. پس از همه، پرش از وجود - رکود به عدم وجود کمتر آسیب دیده تر از وجود - شادی و رفاه به بودن - غم و اندوه و آرد.

بدن پخته شده و پخته قادر به مقاومت در برابر بار سنگین نیست؛ همینطور با روح ما: نیاز به صاف کردن و بالا بردن، به طوری که می تواند هنرهای رزمی با چنین حریف باشد. اگر این غیرممکن است، به طوری که او آرامش را حفظ کرد، به او لرزید، پس از آن، از شر او خلاص شد، او حق جوش را به دست آورد - هرچند که می توان گفت، تقریبا بیش از فرصت های انسانی است - که فضای بیشتری برای اضطراب ندارد ، عذاب، ترس، ترس و یا حتی به راحتی chagrin.

غیر واقعی استبداد

Mente Quatit Solida، Neque Auster

Dux Infieti Turbidus Adriae،

نئو Fulminantis Magna Lovis Manus هیچ چیز در قدرت برای تکان دادن مقاومت روح او نیست: نه نگاهی به Grozny Tirana، نه اتریش [باد جنوبی]، پروردگار شجاع از طوفان طوفانی، و نه دست قدرتمند یوپیتر 33 (لات)..

او توسط پروردگار احساسات و خواسته هایش ساخته شد؛ این قوانین بر نیازها، تحقیر، فقر و سایر آرا از سرنوشت قضاوت می کند. بنابراین بیایید، هر کس در اندازه گیری قابلیت های آن، به دنبال چنین مزیت مهم است! این جایی است که آزادی واقعی و غیر ضروری است، که به ما فرصتی می دهد تا خشونت و دلسردی را نادیده بگیرد و در زندان ها بخندد و لرزاند:

Compedibus، Saevo Te Sub Customode Tenebo.

IPSE Deus Simul Atque Volam، من Solvet: نظر

Hoc Sentit، Moriar. MORS Ultima Linea Rerum Est "در دستبند و داشتن پاهای خود، من شما را در قدرت یک زندان سخت نگه می دارم." "خود خدا، به محض این که من می خواهم، من را آزاد." من فکر می کنم او در همان زمان فکر کرد: "من میمیرم". برای مرگ - پایان همه چیز 34 (لات)..

هیچ چیز مردم را به دین ما جذب نکرده است بیش از تحقیر زندگی. و نه تنها صدای ذهن ما را به این موضوع می نامد، می گوید که آیا ارزش آن را از دست دادن چیزی می ترسد، از دست دادن چیزی که دیگر نمی تواند در ما پشیمان شود؟ - اما چنین توجه: از آنجا که ما با بسیاری از انواع مرگ و میر تهدید می کنیم، تمام راهی نیست که بتوانم از آن عبور کنم؟ و هنگامی که مرگ اجتناب ناپذیر است، آیا این فقط زمانی نیست که او به نظر می رسد؟ کسی که سقراط را گفت: "سی تیرانان شما را محکوم کرد،" دومی پاسخ داد: "و آنها مرگ طبیعت را محکوم کردند" 35.

به دلیل انتقال به جایی که ما از هر گونه اختلالات خلاص می شود، ناراحت کننده است!

درست همانطور که تولد ما برای ما تولد همه چیز در اطراف او را به ارمغان آورد، و مرگ ما مرگ همه چیز در اطراف خواهد بود. بنابراین، این همان مضحک است که در صد سال ما زنده نخواهیم بود، مانند آنچه که ما در صد سال قبل از آن زندگی نکردیم. مرگ یکی از آغاز زندگی یکی دیگر است. به همان شیوه، ما گریه کردیم، همان تلاش برای پیوستن به این زندگی بود، و همچنین پیوستن به آن، ما از پوسته سابق ما را شکستیم.

این نمی تواند دردناک باشد که تنها یک بار اتفاق می افتد. آیا مدتها قبل از اینکه چنین چیزی را سریع بکشید، حیرت زده می شود؟ آیا شما طولانی زندگی می کنید، آیا امکان زندگی وجود ندارد، آیا پس از آن، برابر است، از آن زمان و دیگر به پایان می رسد؟ برای آنچه که دیگر وجود ندارد، طولانی یا کوتاه نیست. ارسطو می گوید که حشرات کوچک که بیش از یک روز زندگی می کنند، در رودخانه گایپانی زندگی می کنند. کسانی که از آنها در ساعت هشت صبح میمیرند، خیلی جوان میمیرند؛ در ساعت پنج بعد از ظهر در شب در حال مرگ در سن سالگی. چه کسی نمی خواهد خنده بدهد، اگر آن را زمانی که آنها آن ها و دیگران را با خوشحالی یا ناراضی نامیده می شود، با توجه به مدت زندگی خود، نامیده می شود؟ تقریبا همانند قرن ما، اگر ما آن را با ابدیت یا با طول مدت وجود کوه ها، رودخانه ها، درخشان آسمانی، درختان و حتی برخی از حیوانات 36 مقایسه کنیم.

با این حال، طبیعت ما را به سوختگی نمی دهد. او می گوید: "از این دنیا ترک کنید همانطور که به آن وارد شدید. همان انتقال به عنوان یک بار ناامید کننده و بدون دردسر از مرگ به زندگی، از زندگی به مرگ متعهد است. مرگ شما یکی از پیوندهای جهان کنترل است؛ او پیوند زندگی جهانی:

inter se mortales mutua vivunt

et quasores vitai lampada tradunt مرگ و میر زندگی خود را تنها از دیگران اتخاذ می کنند ... و مانند شمشیر، یک لامپ دیگر از زندگی 37 (لات) را انتقال می دهند..

آیا این واقعا برای شما این اتصال فوق العاده چیزها را نقض می کند؟ هنگامی که مرگ یک پیش شرط برای وقوع شما است، بخشی جدایی ناپذیر از شما، به این معنی است که شما تلاش می کنید از خودمان فرار کنید. وجود شما، که شما لذت بردن، یکی از نیمه آن متعلق به زندگی، دیگری - مرگ است. در روز تولد شما، شما به همان اندازه شروع به زندگی، چگونه به مرگ:

Prima، Quae Vitam Dedit، Hora، Carpit ساعت اول، به زندگی ما، ریشه آن را 38 (لات)..

Nascentes Morimur، Finisque Ab Origine Pendet متولد شدن، ما در حال مرگ هستیم پایان به دلیل آغاز 39 (لات) است..

هر لحظه از آخرین لحظه شما زندگی خود را ربوده، آن را به او زندگی می کند. اشغال مداوم تمام زندگی شما این است که مرگ را کشت. ماندن در زندگی، شما در حال مرگ هستید، زیرا مرگ از شما زودتر از شما خارج نخواهد شد تا زندگی را ترک کنید.

یا، اگر دوست دارید، مرده اید، زندگی خود را زندگی می کنید، اما شما آن را زندگی می کنید، در حال مرگ است: مرگ، البته، بی نظیر قوی تر از مرگ، به جای مرده، بسیار حاد و عمیق تر است. اگر شادی زندگی را آموختید، موفق به آسیب رساندن به آنها شد؛ بنابراین با رضایت در قلب بیرون بروید:

Cur Non Ut Plenus Conviva Conviva Recedis؟ چرا از زندگی خارج نمی شوید، مانند یک sotraznik مجاور [با پری]؟ 40 (لات).

اگر شما موفق به استفاده از آن را اگر او برای شما سقوط کرد، چه چیزی به شما نیاز دارید که او را از دست دادید، او چی هست؟

Cur Amplius Addere Quaeris

Rursum Quod Pereat مرد، ET Ingratum Occidat Ovne؟ چرا شما تلاش می کنید تا آنچه را که می میرد، گسترش یابد و محکوم به ناپدید شدن شود؟ 41 (لات).

زندگی به خودی خود - نه خوب و نه بد: او سازگاری و خوب و بد است، به دنبال آنچه شما خودتان آن را تبدیل کرده اید. و اگر شما یک روز فقط یک روز زندگی کردید، همه چیز را دیده اید. هر روز، مانند تمام روزهای دیگر. هیچ نور دیگری وجود ندارد، نه تاریکی دیگری. این خورشید است، این ماه، این ستاره ها، این دستگاه جهان است - همه اینها یکسان است، از آنچه که شما پدربزرگ و مادربزرگ بزرگ را طعم کرده اید و فرزندانتان رشد می کند:

و در بدترین حالت، تمام اعمال کمدی من، با تمام انواع آنها، جریان در یک سال جریان دارد. اگر شما به دسته چهار فصل نگاه کردید، نمیتوانید کمک کنید، اما متوجه شوید که آنها تمام سنین جهان را متهم می کنند: دوران کودکی، جوانان، بلوغ و پیری. پس از سال، هیچ چیز دیگری برای انجام دادن وجود ندارد. و او فقط می تواند دوباره شروع شود. و همینطور همیشه خواهد بود:

واضح است که IbideM، Atque Insumus usque

Atque در Sua در هر Vestigia Volvitur Annus ما در حال چرخش و ماندن همیشه در میان یکسان هستیم ... و سال 43 (LAT) به خود در مسیرهای خود بازگردانده می شود..

یا تصور می کنید که من هر گونه سرگرمی جدید را برای شما ایجاد خواهم کرد؟

Nam Tibi Praterea Quod Machiner، Inveniamque

Quod Placeat، Nihil Est، IeDem Sunt Omnia Semper برای هر آنچه که من [طبیعت] اختراع شده است، مهم نیست که من در آن قابل توجه هستم، چیزی که شما می خواهید، همه چیز همیشه همان 44 (لات) وجود دارد..

محل آزاد به دیگران مانند دیگران آن را برای شما آزاد کرد. برابری اولین گام برای عدالت است. چه کسی می تواند در مورد این واقعیت شکایت کند که اگر همه دیگران نیز محکوم شوند، محکوم شده اند؟ مهم نیست چقدر شما زندگی می کنید، مهلت را کاهش نمی دهید که در طی آن شما مرده اید. همه چیز در اینجا تلاش می کند بی هدف باشد: شما در شرایطی قرار می گیرید که این وحشت را به شما الهام می دهد، به طوری که زمانی که شما در دست Cormilians مردید:

lIST، Quod Vis، Vivendo Vincere Saecla،

Mors Aeterna Tamen Nihilominus Illa Maneybit شما می توانید چقدر دوست دارید، زندگی قرن، - هنوز هم باید 45 نفر دیگر (لات)..

و من شما را به جایی که شما هیچ chagrins را احساس نمی کنید هدایت می کنم:

در ورا Nescis Nullum Fore Morte Alium te

Qui possit vivus tibi te lugere peremplum.

SLANSQUE IACENTEM. آیا شما نمی دانید که پس از مرگ واقعی، دومین شما نخواهد بود، که می تواند زنده بماند، شما را مرده، مرده، متزلزل، ایستادن بیش از 46 نفر (لات).

و شما نمی خواهید زندگی را که از آن پشیمان شوید آرزو کنید:

NEC Sibi Enim Quisquam Tum Se ویتامین نیاز دارد

NEC Desiderium Nostri Nos Foorit Ullum و پس از آن هیچ کس در مورد خود و یا در مورد زندگی مراقبت نمی کند ... و ما غم و اندوه بیشتری در مورد خود 47 (لات)..

ترس از مرگ مناسب است که ناچیز باشد، اگر چیزی از این آخرین چیزی وجود نداشته باشد:

multo Mortem Ad Nosse Sutandum

si minus esse potest quam quod nihil esse videmus لازم به ذکر است که مرگ ما برای ما چیزی بسیار کمتر است - اگر تنها ممکن است کمتر باشد، همانطور که می بینیم، هیچ چیز 48 (لات) نیست..

قبل از آن چه کار میکنید - و زمانی که شما بمیرید و زمانی که زنده هستید؟ هنگامی که زنده - از آنجا که شما وجود دارد؛ وقتی آنها مردند - چون دیگر وجود ندارد

هیچ کس قبل از ساعت نمی میرد زمانی که پس از شما باقی خواهد ماند، نه بیشتر از آنچه که به تولد شما ادامه داد؛ و کسب و کار شما اینجاست - سمت:

Respice Enim Quam Nit Nit Ad Nout Acta Vetustas

Temporis Aeterni Fuerit. برای اطلاع، ابدیت زمان های گذشته برای ما پیشرفته ترین Nachone 49 (لات) است..

هر جا که زندگی شما به پایان رسید، او و پایان وجود دارد. اندازه گیری زندگی در طول مدت آن نیست، بلکه در چگونگی استفاده از آن: من برای مدت طولانی زندگی کردم، اما کمی زندگی کردم؛ در اینجا ماندن ندهید اراده شما، و نه تعداد سال های سال، مدت زمان زندگی شما را تعیین می کند. آیا فکر می کنید که هرگز به آنجا نرسیده اید، کجا می روید بدون توقف؟ آیا چنین جاده ای وجود دارد که پایان نخواهد بود؟ و اگر شما می توانید دستورات را در یک شرکت خوب پیدا کنید، آیا کل جهان به همان مسیری می رسد؟

Omnia te vita perfultupa sequentur ... و زندگی خود را زندگی می کرد، همه چیز به شما 50 (لات) را دنبال خواهد کرد..

آیا او شروع به چرخش در اطراف شما می کند، به سختی شما را لرزاند؟ آیا چیزی وجود دارد که مثل شما نباشد؟ هزاران نفر از مردم، هزاران نفر از حیوانات، هزاران نفر از موجودات دیگر در همان لحظه به نظر می رسند:

nam nox nulla diem، neque noctem aurora secuta est،

quae nonierit mistos vagitibus aegris

Ploratus، Mortiscomites et Funeris Atri هیچ شب نبود، که روز خود را تغییر داد، نه یک سپیده دم، که شب را تغییر داد، که مجبور به شنیدن با یک طرح پرجمعیت برای کودکان کوچک، این ماهواره های مرگ و میر و مراسم تشییع جنازه 51 (لات) بود..

مزیت برای پایین آوردن پیش از آن که هنوز ترک نکنید؟ شما بسیاری از کسانی را دیدید که در آن زمان فوت کردند، به لطف این، از بدبختی های بزرگ، از بین رفت. اما آیا شما حداقل کسی را دیدید که باعث می شود آنها آنها را ایجاد کند؟ نه واقعا هوشمندانه محکوم به آنچه که توسط شما آزمایش نشده است، و نه بر روی خودتان و یا دیگر. چرا شما در مورد من و سرنوشت خود شکایت دارید؟ آیا ما به شما ناعادلانه است؟ به چه کسی برای مدیریت: آیا ما به شما نیاز داریم یا ما را انجام می دهیم؟ حتی قبل از اتمام زندگی شما، زندگی شما در حال حاضر به پایان رسیده است. مرد کوچک همان کل مرد است، به عنوان بزرگ.

نه مردم و نه زندگی آرنج های خود را اندازه گیری نمی کنند. Chiron جاودانگی خود را از بین می برد، از زحل، پدرش، خدای زمان بی نهایت آموخته، خواص این جاودانگی 52 است. در مورد آنچه که زندگی ابدی نامیده می شود، به خوبی فکر کنید، و شما خواهید فهمید که چقدر دردناک تر و غیر قابل تحمل برای فرد است تا من او را به او بدهم. اگر شما هیچ مرگ نداشتید، من را با لعنت ها نمی بینم که من شما را محروم کرده ام. من عمدا کمی تلخ را به او مخلوط کردم، به منظور دسترسی به آن، جلوگیری از شما بیش از حد حریص و بی پروا به سمت او عجله می کند. برای تحریک این اعتدال که من از شما تقاضا می کنم، یعنی، به طوری که شما از زندگی ناراحت نیستید و در عین حال آنها از مرگ فرار نکردند، من هر دو نیمه شیرین و نیمی دیگر را انجام دادم.

من الهام بخش fules، اول از مردان عاقل، این ایده که برای زندگی و مرگ همان چیزی است. و هنگامی که کسی از او پرسید چرا، در این مورد، او هنوز نمی میرد، او کاملا عاقلانه جواب داد: "این به این دلیل است که این همان چیزی است."

آب، زمین، هوا، آتش و بیشتر، که از آن ساختمان من بسته شده است، ماهیت ابزار زندگی شما، و همچنین ابزارهای مرگ شما. چرا روز آخر شما را می ترسد؟ او فقط به مرگ شما به عنوان هر کس دیگری کمک می کند. آخرین مرحله علت خستگی نیست، فقط به آن احساس می شود. تمام روزهای زندگی شما منجر به مرگ شما می شود: دومی تنها به آن می آید. "

این دستورالعمل های خوب والدین ماست. من اغلب در مورد اینکه چرا مرگ در جنگ - به هر حال، به این معناست که آیا به ما یا هر کس دیگری مربوط می شود، به نظر می رسد که ما به طور غیر قابل انعطاف کمتر از خانه؛ در غیر این صورت، ارتش شامل برخی از پلاک ها می شود پزشکان بله؛ و با این حال: چرا، به رغم این واقعیت که مرگ در همه جا است و در همه جا، همان دهقانان و افراد کم، به او بسیار ساده تر از هر کس دیگری مربوط می شود؟ من معتقدم که این مورد در غم و فضای ترسناک است که از جمله آن ما را می بینیم و به ما حتی بیشتر از مرگ خود را افزایش می دهد. چه چیزی جدید، نه تصویر معمولی: Moans و Sobs مادر، همسران، کودکان، بازدید کنندگان اشتباه گرفته شده و خجالتی، خدمات متعدد Chelyadddes، کریستال و چهره های رنگی آنها، اتاق هایی که در آن نور روز مجاز نیست، شمع های روشن، پزشکان و کشیش از سر ما! به طور خلاصه، هیچ چیز در اطراف ما وجود ندارد به جز ترس و وحشت. ما قبلا در Savan زندگی کردیم و متعهد به دفن هستیم. کودکان وقتی که آنها را در یک ماسک مشاهده می کنند، از دوستان جوان خود می ترسند "همان اتفاق می افتد با ما. لازم است که این ماسک را با چیزها مختل کنید، به ویژه از زمان یک فرد، و هنگامی که آن را Ravar، ما همان مرگ را تحت آن پیدا خواهیم کرد، که قدیمی Chamelner یا بنده ما بدون هیچ گونه ترس تحت تاثیر قرار گرفته است. قبل از مرگ، زمان برای این آماده سازی های با شکوه نیست.