Eu gostava de estudar na escola, tudo era de faz de conta lá. Deram-nos livros com belas fotos, cadernos forrados e quadriculados. Foi como um jogo - escola. Eu gostei de jogar.
Colegas de escola são melhores educadores do que pais, porque são implacáveis. 
Uau! Escola… pfft! Hoje nao! 
Nós, crianças, ficaríamos muito surpresos se nos dissessem que vamos à escola para estudar. Nós não notamos isso. Para mim, a escola era como uma grande fábrica de aviões de papel. 
O professor e o professor cultivam apenas espécies, não indivíduos. 
A sala está em um silêncio mortal. Todo mundo tem medo até de respirar. E quando uma sala cheia de alunas adolescentes está tão quieta que você pode ouvir o menor farfalhar, então algo está realmente errado. 
Penteados, comprimentos de saias e gírias mudam, mas administradores escolares? Nunca. 
- Eu não quero voltar para a aula. - E agora? Eu odeio sentar lá desde a escola primária. 
Como ser positivo em um país onde, quando criança na escola, você tinha um assunto como segurança de vida, sobre o qual você foi ensinado a sobreviver? E, lembre-se, a lição de casa não foi atribuída na OBZH, porque se você veio para a aula, então já a completou.
A escola é uma educadora cruel
Sejamos francos. Nas relações com os pais, a criança recebe muitas lições instrutivas, mas muitas vezes não são situacionais, mas são realizadas apenas anos depois. Os pais dão tudo - mas as crianças começam a usar isso mais perto dos 30 anos, quando, como dizia a conhecida piada, "você deveria ter ouvido sua mãe".
Ao mesmo tempo, embora os padrões de comportamento, normas e valores venham principalmente da família, sejam percebidos por pessoas significativas próximas, o ambiente adolescente também contribui para a educação. Muitas vezes, os adolescentes e até os alunos mais jovens são melhores educadores do que seus pais para seus colegas de escola, porque se comunicam de forma mais implacável e cruel, batem mais dolorosamente.
Nenhum pai rejeitará tão cruelmente os pedidos e exigências de seus filhos como amigos. Portanto, nos anos escolares recebemos as lições de vida mais dolorosas, mas mais úteis. Eles serão úteis de novo e de novo.
Pela primeira vez, uma criança se depara com o fato de que alguém não é obrigado a ela, mesmo no jardim de infância. Mas esta idade pode ser considerada a idade da inconsciência. E a comunicação completa com aqueles que não são obrigados a ouvir, a entender cuja disposição precisa ser buscada - começa apenas na escola.
Colegas de escola a esse respeito são na verdade melhores educadores para a criança do que os pais, porque são implacáveis e não se sentem obrigados. Amizade e atenção, cuidado e ódio - tudo isso varre em um turbilhão de emoções e como se estivesse em uma espécie de caleidoscópio de várias situações.
Comunicação em pé de igualdade, e não com os mais velhos e mais importantes - isso é o que vale na idade escolar. Para os pais, filhos de uma forma ou de outra, mas "deveriam". Eles devem fazer a lição de casa, tirar o lixo, ajudar nas tarefas domésticas, frequentar as rodas e ser mocinhos. Com quem desempenhar outros papéis, sentir-se em pé de igualdade?
Irmãs e irmãos raramente são da mesma idade ou gêmeos, então acontece que com todos no mundo, crianças em condições diferentes. Você é mais velho - ceda. Você é mais jovem - obedeça. E com quem é seguro comandar e receber uma rejeição legítima? Claro, com melhores professores do que pais, com seus colegas de escola - é seguro ser rejeitado com eles ou ouvi-los impiedosamente dizer a verdade na cara deles. Talvez depois dessa verdade, até mesmo arranje uma briga ou compita. E ligada a isso está a terceira função docente dos amigos da escola - a socialização.
Como descobrir o seu lugar no mundo se alguns olham para você de cima (pais e professores) e outros - de baixo (irmãos e irmãs mais novos)? Como entender o que você vale, o que você merece? Ousado ou covarde, falador ou sério calado? Como competir por recursos limitados - meninos bonitos que estão prontos para carregar uma maleta ou meninas que são observadas por todos os caras em paralelo?
Tudo isso é facilitado pelo ambiente escolar e pelas relações com os demais – os mesmos alunos. Ah, aquelas brigas de menina no quintal da escola - com que ternura e sorriso malicioso são lembradas anos depois! E ainda, a capacidade de defender os próprios interesses, de competir e ganhar (ou aprender a perder), mesmo no ambiente de uma menina, de aprender a cooperar – tudo isso só pode ser demonstrado na escola.
Uma gota de alcatrão em um barril de mel
É claro que muitos já entenderam por que os colegas de escola são os melhores educadores e, no entanto, comparados aos pais, são implacáveis, não conhecem misericórdia. Portanto, é muito importante não apenas deixar seu filho ir a tempo, mas dar a ele a oportunidade de entender os outros e conhecer a si mesmo, suas necessidades e limites. É igualmente importante garantir que esta educação pela escola não se transforme em algo mais. Se tal "treinamento" resultar em perseguição, guerra; se uma criança tem medo de ir à escola, se está sofrendo bullying, então está lidando com um "inimigo" mais sério do que o esperado. E neste momento (ou melhor - pelo menos um pouco antes), mamãe e papai devem estar por perto. Defender os interesses da criança, rastrear os limites do que é permitido - tudo isso não é tão simples quanto parece.
O menino é o pai de um homem Kon Igor Semenovich
Pacote ou comunidade?
Colegas de escola são melhores educadores do que pais, porque são implacáveis.
André Maurois
Em um jovem, como em um pássaro, dois instintos lutam: um diz para viver em um bando, o outro - para se aposentar com uma fêmea. No entanto, o desejo de parceria domina por um longo tempo.
François Mauriac
A julgar pelos dados da história e da antropologia, os meninos passam uma parte significativa de sua infância sem as meninas, em seu próprio ambiente, e mesmo onde essa comunicação está presente, outros meninos são o principal grupo de referência para eles. A homossocialidade é uma tendência universal do desenvolvimento humano, e a segregação de gênero é realizada não só e não tanto pelos pais e educadores, mas pelas próprias crianças, independentemente das instruções dos adultos e até mesmo contrárias a eles. Seus pré-requisitos biológicos evolutivos são bem descritos pela teoria de David Geary, e seus pré-requisitos psicológicos são bem descritos pela teoria das duas culturas da infância de Eleanor Maccoby (ver Capítulo 2).
Aqui está como esses processos se parecem de acordo com a psicologia do desenvolvimento (Maccoby, 1998; Ruble, Martin e Berenbaum, 2006).
Até os dois anos de idade, as preferências de gênero nas crianças ainda não são particularmente perceptíveis, embora as crianças já com 14 meses se comuniquem mais facilmente com irmãos do mesmo sexo. Uma clara preferência lúdica por pares do mesmo sexo aparece no terceiro ano de vida, primeiro nas meninas, depois nos meninos. Aos 5 anos, essas preferências estão definitivamente estabelecidas: as crianças, especialmente os meninos, definitivamente preferem brincar com crianças do mesmo sexo e resistem ativamente aos esforços dos pais e cuidadores para forçá-los a brincar com crianças do sexo oposto. Isso se manifesta não apenas em jogos especificamente femininos (“mãe-filhas”) e masculinos (“ladrões cossacos”), mas também em jogos de gênero neutro.
Com a idade, a segregação de gênero aumenta. De acordo com um estudo longitudinal de Eleanor Maccoby e Carol Jacklin (Maccoby e Jacklin, 1987), em crianças de 4,5 anos, os jogos entre pessoas do mesmo sexo são três vezes mais comuns do que os heterossexuais e, aos 6,5 anos, sua proporção é de 11 :1. Entre os 8 e os 11 anos, meninos e meninas brincam quase o tempo todo separados uns dos outros e, a partir dos 4 anos, essa segregação é iniciada e apoiada principalmente pelos meninos, condenando e ridicularizando aquelas crianças que violam esses limites.
Essas tendências são transculturais. Uma comparação do comportamento social de crianças de 10 culturas diferentes na África, Índia, Filipinas, México e Estados Unidos mostrou que crianças de 3 a 6 anos passam dois terços com crianças do mesmo sexo, e de 6 a 6 anos. Crianças de 10 anos passam três quartos de seu tempo de brincadeira (Whiting, Edwards, 1988). Estes são os resultados da comparação da comunicação de crianças nos EUA, Suíça e Etiópia (Omark et al., 1973). Em um jardim de infância russo, 91% dos contatos seletivos das crianças são com crianças do mesmo sexo e apenas 9% com o oposto; 75% de todas as associações de brincadeiras e 91% dos grupos de crianças estáveis eram do mesmo sexo (Repina, 1984). Os meninos pequenos olham para os meninos com mais frequência do que para as meninas e vice-versa (Slobodskaya e Plyusnin, 1987).
Grupos de meninas e meninos não apenas jogam separadamente, mas podem ser inimigos uns dos outros. Os locais para seus jogos e entretenimento são muitas vezes diferenciados, destacando-se lugares especiais “meninas” e “meninos”, externamente não marcados de forma alguma, mas protegidos de estranhos e evitados por eles. Quando meninos e meninas se reúnem para um jogo comum, muitas vezes é escolhido um lugar neutro entre dois territórios (Osorina, 1999).
A interpretação psicológica da segregação lúdica de meninos e meninas é ambígua. Alguns autores acreditam que as crianças se esforçam instintivamente pela semelhança - meninos são atraídos por meninos e meninas por meninas. Outros psicólogos, incluindo Maccoby, vêem a razão pela qual os estilos de brincadeira das crianças são inerentemente diferentes. Os meninos preferem jogos de poder e competição dura, em que as meninas inevitavelmente se sentem em desvantagem, e os jogos das meninas, por sua vez, parecem muito letárgicos e passivos para os meninos. Isso incentiva as crianças a preferirem parceiros de seu próprio gênero, e essas preferências são reforçadas por estereótipos de gênero rígidos.
A divergência lúdica e os diferentes estilos de comunicação incentivam meninos e meninas a formar diferentes tipos de grupos primários e secundários. Os grupos de meninos parecem mais unidos, aderem mais estritamente ao princípio da segregação de gênero: “as meninas não podem entrar”. Em todas as questões controversas, os meninos apelam exclusivamente para as opiniões de outros meninos, ignorando enfaticamente as meninas. Os boy groups são muito mais autônomos dos adultos do que os girl groups. Eles têm uma adesão ao grupo mais estável, com aventuras arriscadas e violação de regras adultas servindo como meio de coesão e formação da solidariedade grupal. A violação das regras "externas" e, ao mesmo tempo, a estrita obediência às normas do próprio "grupo-nós" é uma das propriedades mais universais da masculinidade.
No entanto, os grupos infantis primários não são de forma alguma monolíticos. Seus membros estão envolvidos em atividades de grupo em graus variados, alguns são centrais, outros estão na periferia. Com base na posição e nos interesses comuns, são formadas hierarquias e subgrupos intragrupo. Raven Connell não sem razão derivou o conceito de masculinidades múltiplas observando a vida de grupos de meninos. Diferentes subgrupos estão intimamente relacionados às características individuais dos meninos. Os meninos mais agressivos e aventureiros não são particularmente populares entre os demais, mas encontram seu próprio tipo e grupo de acordo. Nas meninas, os agrupamentos são numericamente menores e os limites entre eles são menos rigidamente definidos.
Os meninos se comunicam dentro e entre os grupos, de modo que desenvolvem hierarquias múltiplas, intragrupais e intergrupais. Cada menino tem um status individual em seu subgrupo, mas sua posição pessoal no macrogrupo depende do status de seu subgrupo. Os relacionamentos dos meninos na escola de Eton, bursa ou corpo de cadetes não são apenas funções de antiguidade ou força física, mas sistemas de estratificação complexos, cuja descrição requer o aparato conceitual da sociologia e da psicologia social.
As mesmas formas de comportamento - a luta por status, competitividade, comportamento demonstrativo e arriscado - são expressas em diferentes graus em diferentes grupos de meninos e podem ter diferentes significados simbólicos. Alguns meninos geralmente permanecem fora dos agrupamentos e da hierarquia do grupo, e isso exclusão, exclusão ou exclusão(são conceitos diferentes: no primeiro caso, o menino simplesmente não participa do sistema, no segundo ele foi excluído dele, no terceiro ele mesmo o abandonou) torna-se um fator decisivo no seu desenvolvimento individual, contribuindo para a surgimento de sentimentos tão diferentes como solidão, isolamento e auto-suficiência.
As diferenças de gênero são descritas não apenas na linguagem da teoria dos grupos, mas também em termos da psicologia da comunicação. Até recentemente, os psicólogos pensavam que os meninos interagem mais intensamente com colegas do mesmo sexo em grupos do que as meninas, enquanto as meninas costumam formar relacionamentos diádicos (emparelhados). A imagem real acabou por ser mais complexa: frequência interação diádica, os meninos não só não são inferiores às meninas, mas até mesmo à frente delas, mas duração as interações com o mesmo parceiro em meninas de 4-6 anos são significativamente maiores do que em meninos da mesma idade (Benenson et al., 1997). E o mais importante - relacionamentos femininos são mais íntimo, sugerem um maior grau de auto-revelação, discussão de problemas comuns, etc. Em outras palavras, os indicadores quantitativos escondem diferenças qualitativas sutis com um grande número de variações individuais.
Uma análise sistemática da literatura científica mais recente sobre as características da comunicação entre meninos e meninas com os pares (Rose, Rudolph, 2006) mostra que as meninas são mais propensas do que os meninos a se envolverem em interações pró-sociais (positivas), conversas animadas e auto-revelação ; enfatizam com mais frequência a importância de objetivos comuns associados a esse relacionamento; mais sensível à angústia de seu parceiro ou parceira e ao status de seu relacionamento aos olhos de terceiros; expostos a uma ampla gama de estressores; buscar apoio com mais frequência, expressar suas emoções e discutir problemas comuns; obter mais apoio emocional de seus amigos. Pelo contrário, os meninos, em comparação com as meninas, interagem uns com os outros com mais frequência como parte de grandes grupos de brincadeiras com hierarquias de poder claramente definidas; mais frequentemente participam de disputas de poder e jogos competitivos; mais propensos a enfatizar a importância do interesse próprio e dominação; mais suscetível à vitimização física e verbal direta pelos pares; mais propensos a responder ao estresse com humor; recebem menos apoio emocional de seus amigos. Algumas dessas características aumentam com a idade. Processos do tipo "feminino" promovem o desenvolvimento de relacionamentos mais íntimos e inibem o comportamento antissocial, mas podem aumentar a vulnerabilidade a dificuldades emocionais. Processos do tipo "masculino" podem dificultar o desenvolvimento de relacionamentos íntimos e contribuir para o surgimento de problemas comportamentais, mas melhoram o desenvolvimento das relações grupais e protegem contra dificuldades emocionais. Isso é essencial para o desenvolvimento de estratégias psicológicas e pedagógicas específicas para trabalhar com crianças de diferentes sexos.
O "efeito de grupo" adolescente também se manifesta na percepção artística. Como observou sutilmente o notável diretor Anatoly Efros, “os adultos às vezes choram no teatro. Adolescentes quase nunca choram. Ele, um adolescente, não tem coragem para uma reação individual, e já perdeu sua inocência infantil e a capacidade de "ser ele mesmo". O que o amigo ao seu lado vai pensar? – é com isso que um adolescente se preocupa constantemente” (Efros, 1977). No Teatro da Juventude de Leningrado, dirigido por 3. Ya. Korogodsky, eles tentaram evitar visitas organizadas ao teatro por classes inteiras, preferindo um público misto, de idades irregulares e desconhecido. As crianças foram especialmente bem-vindas ao visitar o teatro junto com seus pais. A visualização e discussão conjunta da brincadeira não só aprofundam a percepção estética da criança, mas também ampliam o leque de experiências emocionais conjuntas, contribuindo para a aproximação das crianças com seus pais.
De particular importância para os meninos é o sentimento de pertencimento ao grupo, que atualiza a questão das diferenças de gênero no grau de conformidade e na capacidade de resistir à pressão do grupo. Em termos gerais, a conformidade é uma mudança no comportamento ou atitudes de um indivíduo sob a influência de Outros reais ou imaginários.
Na década de 1950, o psicólogo americano Solomon Asch montou tal experimento. Um grupo de estudantes de sete a nove pessoas foi solicitado a estimar o comprimento de três linhas. A diferença no comprimento dos segmentos mostrados foi tão significativa que nos experimentos de controle, quando os sujeitos responderam um a um, ninguém se enganou. Mas o segredo do experimento foi que todo o grupo, com exceção do sujeito, estava em conluio com o experimentador e deu respostas erradas pré-acordadas. Como vai agir o sujeito "sujeito ingênuo" que tem que responder por último e que é pressionado pela opinião errada, mas unânime do grupo? Ele acreditará em seus próprios olhos ou na opinião da maioria? Era uma questão de simples percepção espacial, a divergência do grupo não afetava nenhum valor social ou ideológico, e o próprio grupo era artificial.
Na primeira série de experimentos de Asch, 123 "sujeitos ingênuos" fizeram 12 julgamentos cada, e 37% das respostas estavam incorretas, ou seja, correspondiam à opinião da maioria. Foram encontradas fortes variações individuais, desde a completa independência de alguns indivíduos até a completa subordinação de outros. Após cada experimento, Ash entrevistou os sujeitos, todos os quais disseram que a opinião da maioria era extremamente importante para eles. Quando descobriram que suas opiniões diferiam das dos outros, questionaram não a percepção da maioria, mas sua própria percepção. Mesmo "sujeitos independentes" que não sucumbiram à pressão admitiram que se sentiam desconfortáveis. Como disse um deles: “Apesar de tudo, eu tinha um medo secreto de não entender alguma coisa e cometer um erro, um medo de descobrir algum tipo de inferioridade. É muito mais agradável quando você concorda com os outros.
Com algumas mudanças na metodologia, os experimentos de Asch foram repetidos na década de 1960 pelo psicólogo de Leningrado A.P. Sopikov em vários grupos de crianças e adolescentes no campo de Orlyonok. Os resultados foram semelhantes e verificou-se que a conformidade diminui com a idade, mas nas meninas é em média 10% maior do que nos meninos da mesma idade (de 7 a 18 anos). No entanto, não foram as meninas que se mostraram mais conformadas, mas os meninos das bandas de metais, que estavam acostumados a soprar em uma única melodia: sua performance literalmente saiu da escala.
Ao longo do último meio século, a teoria e os métodos de estudo da conformidade tornaram-se mais complexos e as diferenças de gênero diminuíram drasticamente (Bond e Smith, 1996). Em estudos das décadas de 1950 e 1960, mulheres de todas as idades pareciam significativamente mais adaptáveis e sugestionáveis do que os homens. Os pesquisadores do sexo masculino pensaram que era natural. Estudos mais avançados mostraram que essas diferenças são estatisticamente muito pequenas e dependem de uma série de condições situacionais: a natureza da tarefa, se um homem ou uma mulher está conduzindo o experimento e quão próximas as condições da tarefa são de homens e mulheres. mulheres. A maior conformidade das mulheres pode ser explicada não tanto por sua maior sugestionabilidade e dependência do grupo, mas por expectativas de papéis de gênero, que obrigam a mulher a fortalecer a harmonia social e sentimentos positivos entre os membros do grupo (Eagly, Chrvala, 1986). ). Assim, a ênfase é deslocada das supostas propriedades cognitivas do “pensamento feminino” para as peculiaridades do status de grupo social das mulheres e a natureza de suas ocupações. De fato, se dividirmos os objetos com julgamentos sobre os quais o sujeito deve concordar ou discordar, em estereotipicamente masculinos (carros, esportes), estereotipicamente femininos (cozinha) e neutros em termos de gênero, então no primeiro caso eles são mais conformes, prontos para confiar na opinião de outra pessoa, haverá mulheres, no segundo - homens e, no terceiro caso, não haverá diferenças de gênero.
Para nosso tópico, o grau de capacidade de meninos e meninas de resistir à pressão do grupo é especialmente importante. A psicologia profissional, como a consciência cotidiana, tem duas opiniões opostas sobre isso. Por um lado, é geralmente aceito que as meninas são mais conformáveis e sugestionáveis do que os meninos. Por outro lado, todos sabem que os meninos são criaturas muito mais gregárias, prontas para fazer muitas coisas pela empresa que nunca fariam sozinhas, principalmente se essas ações arriscadas e antinormativas corresponderem ao cânone da masculinidade hegemônica. Um estudo com 3.600 homens e mulheres de 10 a 30 anos de várias origens étnicas e socioeconômicas descobriu que a capacidade de resistir à pressão dos colegas aumenta mais entre 14 e 18 anos de idade, com as meninas mais do que os meninos. Embora as meninas se preocupem mais com as opiniões das pessoas ao seu redor do que os meninos, sua conexão social e psicológica com o grupo de pares é mais fraca, o que lhes permite manter um maior grau de autonomia do grupo, divergir dele e tomar decisões independentes que mais meninos do rebanho não se atrevem (Steinberg, Monahan, 2007). No entanto, o estudo não foi longitudinal, portanto, isso é mais uma afirmação da pergunta do que uma resposta a ela.
Não importa o quão selvagem e indisciplinado o grupo juvenil possa parecer de fora, este não é apenas um rebanho, mas uma comunidade complexa, com sua própria estrutura social e vertical de poder. Essas propriedades se manifestam mais claramente onde as propriedades gerais e genéricas da subcultura masculina são reforçadas pelo fechamento institucional, por exemplo, em instituições educacionais e correcionais fechadas. Na década de 1980, o conhecido psicólogo social de Moscou M. Yu. Kondratiev estudou várias dessas instituições. Aqui está um resumo teórico de sua pesquisa (embora esteja escrito em linguagem científica profissional, um leitor pensante pode entendê-lo sem um dicionário especial).
Psicologia social de instituições educacionais fechadas. Matéria para reflexão
Em primeiro lugar, tentaremos descrever sob a forma de um bloco de conclusões averiguantes consistentes um conjunto de padrões sociopsicológicos que revelam o esquema geral segundo o qual se constroem as relações interpessoais dos adolescentes com os pares em quaisquer instituições educativas fechadas, e permitem que consideremos todo o conjunto de tais comunidades como um objeto independente e original da pesquisa sociopsicológica.
1. A proximidade externa, institucionalmente estabelecida, dos internatos inevitavelmente dá origem à proximidade interna, na verdade psicológica, dos grupos de adolescentes criados neles, "lançando" o mecanismo de uma percepção rigidamente estereotipada do mundo em torno da personalidade em desenvolvimento a partir do ponto de vista da dicotomia de confronto "nós - eles", "nós - outros".
2. Nas comunidades fechadas de adolescentes, uma das esferas de atividade intragrupal desempenha um papel dominante: o sucesso nela tem um valor pessoal primordial para todos os membros do grupo, sem exceção, são precisamente suas metas e objetivos que mediam decisivamente o relacionamento interpessoal. relações dos adolescentes, são suas normas e valores que determinam o caráter informal da estrutura intragrupal, é seu conteúdo e forma que determinam a importância secundária de outras esferas da vida. Sem uma influência pedagógica especialmente organizada para criar uma base multi-atividade para as relações interpessoais em comunidades fechadas, elas tomam forma e desenvolvem-se espontaneamente como grupos corporativos com pronunciada mono-atividade.
3. A dominância da monoatividade em grupos de adolescentes de instituições fechadas determina o fluxo específico dos processos de formação de grupos em geral e, em particular, de estruturação intragrupal, transformando inevitavelmente essas comunidades em agrupamentos monoestruturados. Ao mesmo tempo, em todas essas comunidades adolescentes, está se formando uma única versão de uma monoestrutura, cuja característica distintiva não é a coincidência direta de todas as estruturas intragrupais universalmente significativas, mas sua correlação rígida - a estrutura informal de poder, que é derivado da atividade dominante nesta comunidade, determina quase todas as características de outras estruturas universalmente significativas, incluindo inclusive como a estrutura referencial e a estrutura das relações emocionais.
4. A monoestrutura de grupos de alunos de instituições fechadas tem uma estratificação peculiar, até certo ponto de caráter "casta". A posição real de status de um determinado adolescente em tal comunidade, de fato, é exaustivamente determinada pelo fator de sua pertença a um determinado estrato de status na estrutura de poder informal intragrupal. As diferenças nos direitos e obrigações dos adolescentes pertencentes ao mesmo estrato intragrupo não são de natureza qualitativa, enquanto as posições no grupo de representantes de dois estratos diferentes não coincidem fundamentalmente. Subir a escada da estratificação para cada aluno é dificultado pela resistência da camada de status mais alto e pela rigidez das fronteiras interestratificadas; a mobilidade “descendente” é facilitada por uma acirrada competição pelo poder dentro de cada um dos estratos intragrupais e pelo interesse dos representantes do estrato de status inferior no aparecimento de lugares “vagos” no estrato superior.
5. A presença nos tipos de comunidades de adolescentes em consideração de estratos intragrupais relativamente isolados uns dos outros reflete o fato de que a proximidade interna, na verdade psicológica, desses grupos da sociedade, em grande parte gerada por sua proximidade externa institucionalmente estabelecida, em um determinado estágio adquire um acentuado caráter intragrupal, de certa forma violando a integridade dessas próprias comunidades. Em outras palavras, via de regra, a oposição “nós – eles”, “nós – inimigo”, que é determinada pela própria singularidade da situação social do desenvolvimento desses adolescentes pela própria singularidade da situação social do desenvolvimento desses adolescentes, é claramente percebida e muitas vezes dolorosamente vivenciada pelos alunos, a oposição “nós – eles”, “nosso – outros”, tende a se aprofundar e naturalmente adquire um significado intragrupo. O aprofundamento desse processo leva ao fato de que a oposição cada vez mais profunda "nós - eles" devido ao consistente estreitamento do pólo "nós" se transforma em um duro confronto construído segundo a fórmula do individualismo militante "eu - eles" , ou seja, de fato, , serve para formar uma personalidade fechada.
6. A estratificação intragrupo em comunidades fechadas de adolescentes, que se reflete na natureza hierárquica da estrutura informal de poder intragrupo, influencia decisivamente em geral as especificidades das relações de significância entre os alunos e, em particular, as características do “ outro significativo”, que são mais típicos para esses dados. Nas comunidades de adolescentes de instituições educacionais fechadas, a base decisiva para o significado subjetivo de um aluno para um colega é a superioridade de seu papel, posição de poder na estrutura informal da comunidade.
Nesses grupos estratificados, isso se manifesta, em particular, no fato de que:
a) para um aluno adolescente, um representante de uma camada de status superior atua sempre como um “outro significativo”, a vantagem de cuja posição de papel é incondicionalmente reconhecida, cuja opinião é levada em consideração, mas cuja imagem na esmagadora maioria dos casos é negativamente colorido<…>;
b) para um aluno de alto status, seu companheiro de grupo de baixo status muitas vezes não é percebido como uma pessoa dotada de características individuais e capaz de um ato independente, mas é considerado apenas como representante de um estrato intragrupo inferior ( o efeito de "cegueira descendente"); a posição do papel de tal adolescente é reconhecida por um aluno de alto status como francamente fraco e vulnerável, sua opinião não é levada em consideração e a imagem é colorida negativamente ... com o próprio fato de pertencer à categoria de baixo status. Assim, em grupos de adolescentes de instituições fechadas, a presença de uma rígida monoestrutura informal de natureza estratificada cria uma situação em que o significado do papel das pessoas de alto status é transferido para a esfera das relações referenciais (“radiação de poder”), e a violação do papel dos de baixo status torna-se a causa de sua despersonalização (“irradiação da anarquia”).
7. Alunos de instituições fechadas de diferentes status avaliam a atmosfera psicológica predominante nos grupos de maneiras fundamentalmente diferentes - os membros de alto status da comunidade, como regra, geralmente estão satisfeitos com o clima psicológico predominante no grupo e os adolescentes de baixo status qualificar a atmosfera psicológica na comunidade como claramente desfavorável. Ao mesmo tempo, os forasteiros muitas vezes experimentam uma relutância ainda mais acentuada do que os líderes oficiais de tais grupos fechados em mudar o grupo de seus membros ... Ao mesmo tempo, uma certa insatisfação dos líderes não oficiais com o estado atual das coisas nessas comunidades , de fato, forneceu a zona de desenvolvimento proximal do grupo.
Assim, tal os processos intragrupo mais importantes, como formação de uma estrutura intragrupo informal comunidades de adolescentes e o desenvolvimento de relações de significância de seus membros é realizado de acordo com cenários qualitativamente semelhantes em várias instituições fechadas.
Ao mesmo tempo, a marcada proximidade sociopsicológica, aliás, a afinidade dos grupos de alunos de todos os tipos de internatos não significa de forma alguma que não existam diferenças substanciais entre eles. Além disso, há todas as razões para acreditar que as comunidades de adolescentes em cada um dos três tipos de instituições educacionais fechadas em consideração têm sua própria especificidade sociopsicológica, inerente apenas a essa classe de grupos.
Assim, vamos tentar fazer uma breve análise comparativa das características da estruturação intragrupal e das relações de significância em grupos de alunos de diferentes instituições de ensino fechadas.
A peculiaridade da estrutura intragrupal das comunidades fechadas de adolescentes e a especificidade da correlação dos motivos determinantes para o significado subjetivo recíproco dos alunos de cada um dos três tipos de instituições residenciais é determinada de maneira decisiva pelo grau de proximidade. desse tipo de instituições e as peculiaridades do conteúdo da atividade que aqui desempenha um papel formador de grupo e personalidade, falando como o principal princípio mediador das relações interpessoais dos adolescentes. No continuum condicional "grupo aberto - grupo fechado" as comunidades de adolescentes dos tipos considerados de instituições educacionais fechadas podem ser organizadas em ordem crescente de proximidade psicológica externa, "regime" e interna, na seguinte sequência: "um grupo de estudantes de um internato profissionalmente especializado" - "um grupo de alunos de um orfanato ou de um internato" - "um grupo de delinquentes juvenis em condições de isolamento forçado". Em todas as comunidades fechadas listadas acima, a atividade “comunitária” dos adolescentes afeta mais significativamente a natureza de suas relações interpessoais. Ao mesmo tempo, nas condições de uma colônia, uma escola vocacional especial, uma escola especial para aqueles que são difíceis de educar, a comunicação em sua essência de conteúdo e carga semântica se transforma em uma atividade objetiva própria ... (Kondratiev, 2005, pp. 170-173).
M. Yu. Kondratiev capta claramente os padrões sociopsicológicos do comportamento de grupo masculino (de menino), que já encontramos ao discutir os problemas da história escolar, embora em instituições educacionais abertas tudo pareça muito mais suave. Agora está claro para nós que essas características derivam não tanto das propriedades imanentes da "masculinidade" quanto das características sócio-estruturais das respectivas instituições sócio-pedagógicas. Precisaremos desta informação quando discutirmos os problemas da violência escolar.
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Colegas de escola são melhores educadores do que pais, porque são implacáveis.
André Maurois
A humanidade não pode existir sem comunicação
Quais são as funções psicológicas da sociedade de pares na juventude?
Em primeiro lugar,
a comunicação com os pares é um canal específico de informação muito importante ; segundo ela, adolescentes e jovens recebem muitas coisas necessárias que, por uma razão ou outra, os adultos não lhes contam. Por exemplo, um adolescente recebe a maior parte das informações sobre questões de gênero de seus pares, de modo que sua ausência pode retardar seu desenvolvimento psicossexual ou torná-lo insalubre se não houver outras fontes de tais informações.
Em segundo lugar, é um tipo específico de atividade e relações interpessoais.
Jogo em grupo e depois outros tipos atividades conjuntas desenvolvem na criança as habilidades necessárias de interação social , a capacidade de obedecer à disciplina coletiva e, ao mesmo tempo, defender seus direitos, correlacionar interesses pessoais com interesses públicos. Fora da sociedade de pares, onde os relacionamentos são construídos em pé de igualdade fundamentalmente e o status deve ser conquistado e capaz de ser sustentado, uma criança não pode desenvolver as qualidades comunicativas necessárias para um adulto.A competitividade das relações grupais, que não está presente nas relações com os pais, serve também como uma valiosa escola de vida. Nas palavras do escritor francês A. Morois, os colegas de escola são melhores educadores do que os pais, porque são implacáveis.
Em terceiro lugar, é um tipo específico de contato emocional.
Consciência de pertencimento ao grupo , solidariedade, assistência mútua camarada não só facilita a autonomização do adolescente em relação aos adultos, mas também dá-lhe uma sensação extremamente importante de bem-estar emocional e estabilidade. Se ele conseguiu ganhar o respeito e o amor de iguais, camaradas, é de importância decisiva para o auto-respeito juvenil.
O aumento da influência dos pares com a idade se manifesta principalmente no fato de que a quantidade de tempo gasto por um estudante do ensino médio entre os pares aumenta em comparação com o tempo gasto com os pais.
As normas e critérios adotados no círculo de pares tornam-se, em alguns aspectos, psicologicamente mais significativos do que aqueles que existem entre os mais velhos. Finalmente, há uma necessidade crescente de reconhecimento e aprovação dos pares.
A classe escolar é o grupo de pertencimento mais importante de um estudante do ensino médio
A equipe estudantil, como bem observou o psicólogo L. I. Novikova (1973), é um fenômeno duplo. Por um lado, isso é função do esforço pedagógico dos adultos, pois é concebido por adultos e se desenvolve sob suas influências diretas e indiretas, diretas ou indiretas. Por outro lado, é um fenômeno que se desenvolve espontaneamente, pois as crianças precisam de comunicação e entram em comunicação não apenas de acordo com as receitas estabelecidas pelos adultos.
Esta dualidade encontra a sua expressão na dupla estrutura da equipa: formal, definida através de uma determinada estrutura organizacional, sistema de comunicação empresarial, um conjunto de atividades, e informal, surgindo no processo de comunicação livre das crianças.
Qualquer turma escolar é diferenciada em grupos e subgrupos, aliás, de acordo com diferentes signos que não coincidem entre si.
No ensino médio, a diferenciação das relações interpessoais torna-se mais perceptível do que antes.
Como os estudos sociométricos de Ya. L. Kolominsky (1976), A. V. Kirichuk (1970), Kh. isolado."Acredita-se que as principais razões para a diferenciação são:
amigo. Em primeiro lugar
, a existência de estratificação social , que é especialmente perceptível nas grandes cidades e se manifesta tanto na desigualdade de oportunidades materiais (alguns adolescentes têm coisas especialmente valiosas e prestigiosas que outros não têm), quanto na natureza dos projetos de vida, no nível de reivindicações e formas de implementação eles. Às vezes, esses grupos praticamente não se comunicam.
Em segundo lugar, está a formar-se uma hierarquia especial intraescolar e intraclasse, baseada no estatuto oficial dos alunos, no seu desempenho académico ou na pertença a um “ativo”.
Em terceiro lugar, há uma diferenciação de autoridades, status e prestígio com base em valores não oficiais aceitos no próprio ambiente estudantil. Os critérios que determinam o status sociométrico de um estudante do ensino médio em uma equipe de sala de aula são diversos.
O que quer que determine o status de um estudante do ensino médio em uma equipe, tem uma forte influência em seu comportamento e autoconsciência.
Uma posição desfavorável na equipe de classe é um dos motivos para a saída prematura dos alunos do ensino médio da escola. , e esses jovens muitas vezes caem sob a má influência fora da escola. Nove décimos dos delinquentes examinados registrados na Inspetoria de Assuntos Juvenis estavam em suas turmas escolares "isolados"; quase todos estavam insatisfeitos com sua posição na classe, muitos tratavam seus colegas de forma muito negativa. Cerca de metade dos delinquentes juvenis pesquisados eram indiferentes ou hostis com seus colegas; entre outros alunos, 19 por cento mostraram tal atitude.
Obviamente, também há feedback.
O isolamento de um adolescente difícil em sala de aula pode ser não apenas uma causa, mas também uma consequência do fato de ele se destacar da equipe,
Alunos individuais também encontram clubes de adolescentes ou grupos de interesse fora da escola. Eles podem ser muito diferentes: esportivos, artísticos, etc., mas os melhores deles captam as crianças como um todo, empurrando tanto a família quanto a escola. Qual é a vantagem deles? Em primeiro lugar, são voluntários, em segundo lugar, são de diferentes idades e, em terceiro lugar, em regra, são chefiados por adultos interessantes, entusiastas (outros não têm nada para fazer lá). Qualquer que seja seu objetivo oficial, o principal para os caras é a comunicação uns com os outros, a personalidade do líder e a atmosfera calorosa e humana que falta na escola.
E se alguém está entediado na escola, outros centros de atração aparecem. grupos espontâneos.
Em grupos espontâneos, por mais acirrada que seja sua rivalidade interna, apenas aquele que tem autoridade real pode ser o líder.
Tendo descoberto que os líderes dos grupos espontâneos são, na maioria das vezes, adolescentes e jovens que não encontraram uso para suas habilidades organizacionais na escola, I. S. Polonsky estudou, usando sociometria, a posição de 30 líderes informais (com o status mais alto em suas ruas) em aquelas classes onde eles estão estudando.
Descobriu-se que entre os adolescentes mais jovens ainda não há discrepâncias acentuadas entre a posição na escola e na rua,
mas pela classe VIII há, e nas classes IX-X, é notoriamente visível uma tendência de divergência de status:
quanto mais alto o status de um jovem em um grupo espontâneo, mais baixo ele é na equipe oficial da classe. Essa lacuna no status e nos critérios de avaliação dos líderes escolares e fora da escola cria um problema psicológico e pedagógico complexo.Os grupos de jovens satisfazem principalmente a necessidade de comunicação livre não regulamentada pelos adultos. A comunicação livre não é apenas uma forma de passar o tempo de lazer, mas também um meio de autoexpressão, estabelecendo novos contatos humanos, a partir dos quais algo íntimo, exclusivamente próprio, gradualmente se cristaliza. A comunicação juvenil no início é inevitavelmente extensa, exigindo mudanças freqüentes nas situações e uma gama bastante ampla de participantes. Pertencer a uma empresa aumenta a autoconfiança do adolescente e oferece oportunidades adicionais de autoafirmação.
Nos adolescentes, as células primárias de comunicação são grupos do mesmo sexo de meninos e meninas.
Então, dois desses grupos, sem perder sua comunidade interna, formam uma empresa mista.
Mais tarde, formam-se casais dentro desta empresa, que se tornam cada vez mais estáveis.
, e a antiga grande empresa se desfaz ou desaparece em segundo plano. Claro, este esquema não é universal.
Na vida dos homens, o grupo do mesmo sexo significa muito mais do que na vida das mulheres.
, o apego a ela é mantido e mantido mesmo após o surgimento de uma empresa mista e o aparecimento de "sua" namorada. Junto com os microgrupos e casais previamente estabelecidos, a empresa pode incluir indivíduos que não possuem tais contatos - pertencer à empresa como um todo é especialmente importante para eles. A ampliação da esfera de interação entre meninos e meninas pode reduzir muito a duração das primeiras fases do desenvolvimento; então uma empresa heterogênea não surge da fusão de duasgrupos autônomos do mesmo sexo, mas quase imediatamente em uma base interindividual.
Embora diferentes tipos de comunicação possam coexistir, desempenhando funções diferentes, seu peso específico e significado mudam com a idade.
Locais de encontro privilegiados também estão mudando . Para os adolescentes, geralmente é um quintal ou sua própria rua.
Os alunos do ensino médio são reorientados para alguns pontos-chave no centro do distrito ou cidade
, local "Broadway" ou "cem metros". Então, à medida que os recursos materiais crescem e as próprias empresas se diferenciam, as reuniões são transferidas para alguns locais públicos favoritos.Diferentes formas e lugares de comunicação não apenas se substituem, mas também coexistem, respondendo a diferentes necessidades psicológicas. "Cem metros" permite que as pessoas se vejam e se mostrem no ambiente mais livre, sem um plano pré-pensado e custos de material. O jovem anseia por novos conhecidos, aventuras, experiências. A inquietação interior o afasta de casa, da atmosfera familiar e estável. Ele é atormentado pela expectativa de algo novo, inesperado - agora, algo significativo deve acontecer na próxima curva: uma reunião interessante, um conhecido importante ... E embora na maioria das vezes essas expectativas não se tornem realidade - você também precisa para poder organizar uma aventura, mesmo assim na noite seguinte as pernas o levam até lá. E se a escola é chata, aparecem outros centros de gravidade.
.
Se as empresas são formadas principalmente com base no entretenimento conjunto, os contatos humanos nelas, sendo emocionalmente significativos, geralmente permanecem
superficial. A qualidade de passar o tempo juntos muitas vezes deixa muito a desejar.
O ambiente mais importante para o desenvolvimento na adolescência é a sociedade de pares.
Em primeiro lugar, a comunicação com os pares é um canal específico de informação muito importante; por meio dela, adolescentes e jovens aprendem muitas coisas necessárias que, por uma razão ou outra, os adultos não lhes contam, por exemplo, a grande maioria das informações sobre a questão do sexo.
Em segundo lugar, trata-se de um tipo específico de atividade e relações interpessoais, onde se desenvolvem as habilidades necessárias de interação social, a capacidade de obedecer à disciplina coletiva e ao mesmo tempo defender os próprios direitos, correlacionar interesses pessoais com públicos. A competitividade das relações grupais, especialmente forte nos meninos, serve como uma valiosa escola de vida. Nas palavras do escritor francês A. Morois, os colegas de escola são melhores educadores do que os pais, porque são implacáveis.
Em terceiro lugar, é um tipo específico de contato emocional. A consciência de pertencimento grupal, solidariedade, assistência mútua e camarada não apenas facilita a autonomia do adolescente em relação aos adultos, mas também lhe dá uma sensação extremamente importante de bem-estar e estabilidade emocional. Se ele conseguiu ganhar o respeito e o amor de iguais, camaradas, é de importância decisiva para o auto-respeito juvenil.
A crescente influência dos pares se manifesta principalmente no fato de que eles passam a maior parte do tempo com os pares. As normas e critérios adotados no círculo de pares tornam-se, em alguns aspectos, psicologicamente mais significativos do que aqueles que existem entre os mais velhos.
A "sociedade de pares", no quadro e sob a influência da qual se forma a personalidade de um estudante do ensino médio, existe em duas formas qualitativamente diferentes: 1) na forma de grupos organizados e dirigidos direta ou indiretamente por adultos e 2) na forma de desenvolver espontaneamente grupos de comunicação mais ou menos, empresas amigas e etc. A sua composição, estrutura e funções são significativamente diferentes.
Em princípio, o grupo mais importante para um jovem é sua turma escolar, equipe educacional ou de produção. A posição na equipe tem influência decisiva no bem-estar moral e no comportamento do adolescente. Mas muitos grupos e organizações de jovens em nosso país são muito “organizados demais” e são excessivamente patrocinados e controlados por adultos, e seus negócios são muito inferiores ao nível e às capacidades das crianças. Daí o enorme papel da comunicação informal, rua, pátio e outros grupos e empresas informais. Comunidades desse tipo existem em todos os lugares e em todos os lugares. Via de regra, são de diferentes idades e seu papel na vida dos adolescentes, principalmente dos meninos, é enorme. Tentar destruí-los é quase inútil. No entanto, essas empresas são muito diferentes. Alguns estão engajados em atividades sociais úteis, cimentadas por interesses culturais comuns. Outros são baseados em hobbies comuns, por exemplo, uma música amadora, rock, etc. Ainda outros são claramente ou potencialmente antissociais, os caras neles estão envolvidos em embriaguez, vício em drogas, vandalismo etc. é grupo.
A falta de controle da comunicação juvenil, é claro, preocupa os mais velhos. No entanto, muitos professores e pais não se dão ao trabalho de entender a essência dos hobbies adolescentes, preferindo sua condenação e proibição indiscriminadas (na maioria das vezes, obviamente não eficazes). Tal intolerância muitas vezes produz o resultado exatamente oposto.
Bem, não apenas para os caras específicos com quem nossos filhos são amigos e se comunicam, mas também a própria subcultura jovem, incluindo moda jovem, linguagem, penteados, música, etc., muito do que os adolescentes gostam evoca na educação mais velha. em um ambiente diferente, um sentimento de protesto e condenação. Mas devemos lembrar que conflitos desse tipo sempre existiram.
Diferentes formas e lugares de comunicação não apenas se substituem, mas também coexistem, respondendo a diferentes necessidades psicológicas. O jovem anseia por novos conhecidos, aventuras, experiências. A ansiedade interior inconsciente o afasta de casa, da atmosfera familiar e estável. Esta é a expectativa de algo novo, inesperado - agora, na próxima curva, algo significativo deve acontecer: um encontro interessante, um conhecido importante ... Na maioria das vezes, essas expectativas não se realizam - você também precisa estar capaz de organizar uma aventura, e ainda na noite seguinte, as próprias pernas carregam para onde as pessoas estão.
Adolescentes e jovens realmente querem ser modernos. Mas a "modernidade" é muitas vezes entendida como a soma dos signos externos, a adesão cega à moda momentânea. Muitos hobbies e modismos juvenis são de curta duração, projetados para efeitos externos e, novos na forma, bastante triviais em conteúdo. É difícil para os adultos entender como alunos inteligentes e inteligentes do ensino médio podem dar tanta importância ao corte das calças, ao comprimento do cabelo ou escrever cartas de protesto ao editor de um jornal que publicou uma nota crítica sobre a maneira de performance de um cantor que eles amam. Mas essas modas e manias não devem ser consideradas isoladamente, mas no contexto sociopsicológico da percepção juvenil.
Nos hobbies juvenis, um sentimento de pertencimento, que é extremamente importante para uma personalidade em desenvolvimento, é realizado: para ser completamente próprio, é preciso se parecer com todos os outros e compartilhar hobbies comuns. A moda é um meio de auto-expressão. Não é apenas a diferença de gostos de pais e filhos, mas o fato de os filhos quererem ser diferentes dos mais velhos, e a maneira mais fácil de fazer isso é com a ajuda de acessórios externos. A aparência de uma pessoa nada mais é do que um meio de comunicação, através do qual ela informa as pessoas ao seu redor sobre seu status, nível de reivindicações, gostos etc.
A função “significativa” da moda jovem é perfeitamente evidenciada no conto “Os Novos Sofrimentos do Jovem V.” de W. Plenzdorf (RDA), cujo herói Edgar Wibo compôs todo um hino ao jeans, que ocupa um lugar importante em sua vida . O jeans é a calça mais nobre do mundo! Edgar fica simplesmente ofendido quando os velhos “se agarram” a eles: “Jeans deve ser usado adequadamente. E então eles são esticados e eles mesmos não entendem o que eles têm em suas coxas. Não aguento quando um bastardo de 25 anos aperta a coxa dentro da calça jeans e até aperta na cintura. É a linha de chegada. Jeans - calças de quadril! Isso significa que eles devem ser estreitos e mantidos simplesmente por fricção... Aos vinte e cinco anos, você não consegue mais entender isso... Em geral, o jeans é a pessoa inteira, e não apenas a calça.
Essa "filosofia do jeans" parece ridícula, assim como o "drama" emocional de um estudante do ensino médio que quase é arrastado ao cabeleireiro à força. Mas o jovem vê no jeans ou no cabelo comprido um certo símbolo de sua individualidade. É estranho, é claro, afirmar a individualidade esforçando-se para parecer "como todo mundo". Os mais espertos não podem deixar de notar essa contradição.
“Muitas vezes penso, por que somos “nossos”, o que temos em comum? o moscovita de 16 anos se pergunta. - Diferenciamo-nos dos outros na forma de nos vestir, ou seja, não somos como os “outros”. Ouvimos os mesmos discos, expressamos nossa alegria ou desgosto com as mesmas palavras, dizemos as mesmas palavras para as meninas ... "
O desejo de se destacar de alguma forma, de chamar a atenção é característico de pessoas de qualquer idade. Uma pessoa adulta e estabelecida faz isso de forma imperceptível, usa tanto sua posição social quanto suas conquistas trabalhistas, educação, formação cultural, experiência de comunicação e muito mais. Um jovem que está apenas começando a viver tem uma bagagem social muito mais pobre, bem como a capacidade de usá-la. Ao mesmo tempo, ao conhecer novas pessoas, ele se encontra na situação de “vigia” com muito mais frequência do que um adulto. Daí - o valor especial dos acessórios externos cativantes - imagens incorpóreas de rara beleza, que só podiam ser admiradas.
E no ginásio, entre muitos camaradas, havia conversas cínicas que reduziam grosseiramente todo amor a relações sexuais.
O futuro escritor ficou em silêncio, escondeu seu amor, mas, no entanto, "ouvia atentamente piadas e canções obscenas ..."
“Eu estava corrompido em minha alma, olhava com luxúria para as belas mulheres que encontrava nas ruas, pensava com a respiração suspensa - que prazer inimaginável seria abraçá-las, acariciá-las com ganância e sem vergonha. Mas todo esse fluxo espiritual lamacento passou pelas imagens de três meninas amadas, e nem um único respingo caiu sobre eles desse fluxo. E quanto mais sujo eu sentia em minha alma, mais puro e sublime era meu sentimento por eles.
O cinismo juvenil não pode deixar de abalar os adultos. Mas discutir questões tabus com colegas permite que você remova a tensão que eles causam e a desarme parcialmente com risadas. Na "cultura do riso" dos adultos também existem muitos motivos sexuais.
Por isso, o educador deve se preocupar não só com quem é “conversa suja”, mas também com quem escuta silenciosamente. São esses caras que não são capazes de expressar e “fundar” as experiências vagas que os excitam, às vezes acabam sendo os mais impressionáveis e vulneráveis. O que em outros se derrama em palavras cínicas, nestas é lançado em imagens fantásticas estáveis e profundas. Junto com os meninos que exageram nos aspectos físicos da sexualidade, há também aqueles que fazem o possível para se isolar, para se esconder deles. O ascetismo, uma atitude enfaticamente desdenhosa e hostil em relação a qualquer sensualidade que pareça vil e "suja" para um adolescente, pode servir de proteção psicológica para eles. O ideal de um homem tão jovem não é apenas a capacidade de controlar seus sentimentos, mas sua completa supressão. Outra típica atitude defensiva juvenil é o "intelectualismo": se o "asceta" quer se livrar da sensualidade, já que é "suja", então o "intelectual" a acha "desinteressante".
As exigências de pureza moral e autodisciplina são positivas em si mesmas. Mas sua hipertrofia implica um auto-isolamento artificial dos outros, arrogância, intolerância, que se baseiam no medo da vida.
Uma característica importante da sexualidade adolescente e juvenil é sua natureza "experimental". Ao descobrir suas habilidades sexuais, um adolescente as explora de diferentes ângulos. Em nenhuma outra idade há um número tão grande de casos de comportamento sexual desviante, próximo ao patológico, como aos 12-15 anos. Grande conhecimento e tato são exigidos dos adultos para distinguir sintomas realmente perturbadores que exigem intervenção médica qualificada de aparentemente semelhantes a eles e, no entanto, bastante naturais para esta idade formas de “experimentação” sexual, nas quais não se deve fixar a atenção para inadvertidamente não inflija trauma psicológico a um adolescente incutindo nele a ideia de que “algo está errado” com ele. Se você não tem certeza de que realmente entende a essência do assunto e pode ajudar, deve seguir estritamente o primeiro mandamento do antigo código médico: “Não faça mal!”
Por muitos anos, adolescentes e jovens foram intimidados pelas terríveis consequências da masturbação (masturbação), que supostamente leva à impotência, comprometimento da memória e até insanidade. Está claro para os cientistas médicos hoje que isso não é verdade. No início da adolescência, a masturbação entre os meninos é massiva. As meninas começam a se masturbar mais tarde e o fazem com menos intensidade.
Como escreve o conhecido sexólogo de Leningrado, professor A. M. Svyadoshch, “a masturbação moderada na adolescência geralmente tem o caráter de auto-regulação da função sexual. Ajuda a reduzir o aumento da excitabilidade sexual e é inofensivo.
Quanto às suas consequências psicológicas, são precisamente os sentimentos de culpa e medo causados pela intimidação que representam o maior perigo.
Tentando combater esse “mau hábito” (a expressão mais branda usada pelos adultos), o jovem geralmente, como milhões de pessoas antes dele (mas ele não sabe disso), falha. Isso faz com que ele duvide do valor de sua própria personalidade e, principalmente, qualidades de força de vontade, reduz a auto-estima, o encoraja a perceber dificuldades e falhas no estudo e na comunicação como consequência de seu "vício".
Em relação aos adolescentes e homens jovens, não é o fato da masturbação em si (já que é massiva) e nem mesmo sua intensidade (já que a “norma” individual está associada à constituição sexual) que deve ser alarmante, mas apenas aqueles casos quando a masturbação se torna obsessiva, afetando negativamente o bem-estar e o comportamento dos alunos do ensino médio. No entanto, nesses casos, na maioria das vezes, a masturbação não é tanto a causa da má adaptação social quanto seu sintoma e consequência. Essa questão é de fundamental importância para a pedagogia. Anteriormente, quando a masturbação era considerada a causa da falta de sociabilidade, isolamento do adolescente, todos os esforços eram direcionados para o desmame desse hábito. Os resultados foram geralmente insignificantes e até mesmo negativos. Agora eles agem de forma diferente. Em vez de intimidar um adolescente, eles tentam com tato melhorar suas qualidades comunicativas, ajudá-lo a assumir uma posição aceitável na sociedade de seus pares e envolvê-lo em um trabalho coletivo interessante. Como mostra a experiência, esta pedagogia positiva é muito mais eficaz.
Junto com hobbies genuínos, há muitas coisas inventadas no relacionamento entre meninos e meninas. O namoro, a troca de bilhetes, o primeiro encontro, o primeiro beijo são importantes não só e não tanto em si mesmos, como resposta à necessidade interior do próprio estudante do ensino médio, mas como certos símbolos sociais, sinais de crescimento. Assim como um adolescente espera o aparecimento de características sexuais secundárias, um jovem espera o momento em que finalmente se apaixonará. Se este evento está atrasado (e não há normas cronológicas aqui), ele está nervoso, às vezes ele tenta substituir um hobby genuíno por um inventado, etc. , e mais frequentemente "vitórias" imaginárias etc. Apaixonar-se nessa idade muitas vezes se assemelha a uma epidemia: assim que um casal aparece, todos se apaixonam e tudo fica calmo na próxima aula. Objetos de hobbies também costumam ter um caráter de grupo, pois a comunicação com uma garota (ou garoto) popular na classe aumenta significativamente o próprio prestígio entre os colegas. Até a intimidade costuma ser um meio de autoafirmação aos olhos dos jovens aos olhos de seus pares.
Quanto menor a idade dos jovens no momento da primeira relação sexual, menos motivado moralmente é esse relacionamento, menos amor ele contém.
A maioria dos meninos e meninas soviéticos considera que entrar em relacionamentos íntimos é moralmente justificado apenas se houver amor. Mas nem todos pensam e agem assim. Alguns meninos e meninas começam a atividade sexual ainda na escola, e sem amor ou pelo menos hobbies, muitas vezes mudam de parceiro sexual, etc. Por que essa prática é ruim?
Em primeiro lugar, contradiz os princípios morais de nossa sociedade, e isso deixa na mente dos adolescentes, mesmo contra sua própria vontade, um sentimento de culpa, remorso ou, ao contrário, uma atitude cínica em relação à vida e aos princípios morais em geral.
Em segundo lugar, o "sexo sem amor" é emocionalmente, psicologicamente inferior, deprecia-se rápida e facilmente, de modo que os jovens involuntariamente se roubam.
Em terceiro lugar, como resultado da baixa cultura sexual dos homens jovens, ignorância de contraceptivos, etc., os relacionamentos casuais precoces muitas vezes levam a gravidezes indesejadas que precisam ser interrompidas artificialmente, uma vez que os pais de 15 a 16 anos não são social nem psicologicamente pronto para o casamento e a educação dos filhos. Em quarto lugar, as relações sexuais extensas aumentam o risco de doenças sexualmente transmissíveis e a disseminação de várias outras infecções perigosas.
A força, a profundidade e a duração dos apegos amorosos variam de pessoa para pessoa. Aparece em tenra idade. Mas o amor sexual maduro está intimamente ligado à maturidade social e moral geral do indivíduo. Como A. S. Makarenko escreveu corretamente, o amor humano “não pode ser cultivado simplesmente das entranhas de um simples desejo sexual zoológico. Os poderes do amor "amoroso" só podem ser encontrados na experiência da simpatia humana não sexual. Um jovem nunca amará sua noiva e esposa se não amar seus pais, camaradas, amigos. E quanto mais ampla a área desse amor não sexual, mais nobre será o amor sexual.
Isso determina a estratégia global da educação familiar e escolar. Mas os pais, como os professores, precisam de uma compreensão clara de que neste
esfera complexa da existência pessoal, longe de tudo depende deles. E acima de tudo, eles precisam de tato.
V. A. Sukhomlinsky disse bem: “Proteger a intimidade, a inviolabilidade do mundo espiritual de um adolescente é uma das tarefas mais importantes da educação. Se alguém interfere literalmente em tudo o que um adolescente pensa, experimenta, que ele quer proteger de olhares indiscretos, isso embota a sensibilidade emocional, torna a alma grosseira, traz à tona “pele grossa”, o que acaba levando à ignorância emocional .. .
Se você quer que um adolescente venha até você para pedir ajuda, para abrir sua alma para você, cuidar exatamente desses cantos de sua alma, tocar o que é percebido dolorosamente ... O respeito pela personalidade do aluno leva naturalmente à expansão da a esfera do pessoal, íntimo, inviolável.
