Hoje vemos um retorno do interesse pela tradicional cerimônia de casamento russa. Portanto, ao se casar, os jovens tendem a comemorar o dia de sua conclusão de maneira memorável, pois o procedimento de registro moderno, criado artificialmente, na maioria das vezes repele com sua forma oficial. As tradições folclóricas, e especialmente as tradições de casamento, sempre foram acompanhadas pelo canto de canções ao vivo, aquecidos pela alma dos cantores.
De muitas avós antigas e não muito rurais, ainda hoje se pode gravar verdadeiras canções de casamento, enraizadas no passado profundo do nosso povo. Antigamente, sem essas músicas, o casamento simplesmente não poderia acontecer. A própria cerimônia de casamento cristão em alguns lugares não era considerada suficiente para que a comunidade reconhecesse um casamento realizado sem observar os costumes populares.
Um casamento é inicialmente uma representação teatral solene com suas próprias leis, um enredo estável, um diretor-amigo, um conjunto de personagens obrigatórios. Não é à toa que dizem "para jogar um casamento". Suas várias etapas dão ampla margem de implementação. Por exemplo, o momento de recolher o trem do casamento é interessante: ao mesmo tempo, são realizados rituais nas duas casas dos noivos, cantam-se canções (as vizinhas cantam para o noivo, as namoradas cantam para a noiva).
Além disso, as cerimônias de casamento e as músicas que as acompanham existem na Rússia em uma infinidade de opções diferentes e permitem escolher as que você mais gosta.
Primeiro, é hora do casamento . Os casamentos nunca aconteciam durante a Quaresma, nos dias dos grandes feriados ortodoxos "décimo segundo".
A maioria dos casamentos acontecia nos velhos tempos e continua a acontecer até hoje no outono, após a colheita. Depois vem o rápido Filippovsky e você tem que esperar até o Natal acabar; Após o batismo e até a terça-feira de carnaval, os amantes podem novamente unir suas vidas. O mais feliz foi considerado um casamento disputado em Krasnaya Gorka, depois da Páscoa, durante a semana de São Tomás.
Para os russos, o casamento como um sistema de rituais que asseguram o casamento se desenvolveu por volta do século XV. Muitos desses rituais eram jurídico personagem, por exemplo, se durante o casamento o pai da noiva bebia o vinho oferecido pelos parentes do noivo, isso era considerado consentimento, e naquele momento era cantada uma canção determinada pelo rito. Ambos os lados tinham direitos e obrigações fixados e consagrados pela tradição: resgate, dote, alvenaria, etc.
Inicialmente, a cerimônia de casamento estava associada Magia, não é à toa que os velhos ainda mencionam em provérbios que o principal em um casamento é circular os jovens em torno de um pilar de fogão, uma árvore, etc. amuletos que promovem a gravidez, a fertilidade e a saúde dos jovens.
Aos poucos, com o passar do tempo, a cerimônia de casamento passou a ser percebida como uma ação estética, uma espécie de jogo. Poucos dos noivos ainda hoje, carregando a noiva para dentro de casa atravessando a soleira em seus braços, sabem que isso foi feito para enganar o brownie, para forçá-lo a aceitar a menina como um membro da família recém-nascido que não entrou na casa , mas acabou na casa. Mas este rito é difundido em todos os lugares devido à sua beleza: um homem demonstra a eles sua força e amor por sua jovem esposa. Assim são outros ritos: alguns foram preservados por causa da forma poética, outros - graças à tradição, "nossos avós fizeram isso".
Existem dois tipo casamentos: drama E celebração. O primeiro é típico, em primeiro lugar, do norte russo, os veteranos da Sibéria (principalmente imigrantes do norte), o semey Transbaikalia. Desde o dia do acordo, a noiva começou a lamentar, sua mãe, suas amigas, lamentaram. No sul da Rússia, entre os cossacos, alguns grupos de bielorrussos e ucranianos, o casamento foi um evento divertido. A noiva chorava no túmulo de seus pais, e canções tristes eram cantadas apenas se ela permanecesse órfã. O casamento geralmente fazia parte do casamento, e dividia as festividades na casa da noiva antes dele, e na casa do noivo após a cerimônia de casamento. E a união final dos jovens foi feita somente após a festa de casamento.
As cerimônias de casamento começaram com matchmaking. Do lado do noivo, pessoas especialmente treinadas vieram à casa da noiva para concordar com a possibilidade de casamento entre os dois clãs. Em algum lugar era um casamenteiro (Altai), em algum lugar os pais do noivo ou parentes do sexo masculino. Os verdadeiros casamenteiros tinham seus próprios segredos. Por exemplo, acreditava-se que antes de perguntar à menina se ela concordava, ela deveria receber um tapinha no ombro esquerdo - então ela não poderia recusar.
Via de regra, o matchmaking era seguido por arrumação do noivo , especialmente se os casamenteiros vieram de longe. Satisfeitos com os resultados da "arrumação", como a noiva também era chamada, os pais da noiva marcaram o dia do casamento público - aperto de mão. "Conluio", "zaruchiny", "proclamação", "abóbadas" - estas estão longe de todas as designações deste rito. Parentes e madrinhas foram convidados para um aperto de mão. O noivo teve que reconhecer e escolher sua noiva entre várias garotas inteligentes, beijá-la. Na verdade, eles "bateram nas mãos", firmando seu consentimento para o casamento, os próprios noivos e seus pais. Em conluio, resolveram as questões da organização de um casamento, distribuíram fileiras de casamento.
A noiva e o noivo foram comparados ao príncipe e à princesa, o casamento em si foi comparado à festa principesca e, portanto, muitas fileiras de casamentos foram nomeadas assim: grandes boiardos - parentes próximos e convidados de honra, menor- parentes distantes e convidados mais simples. Obrigatório eleito amigo- muitas vezes não era apenas um companheiro alegre, um curinga, mas um curandeiro que conseguia salvar o casamento dos danos. Madrinhas na maioria das vezes agiam como casamenteiras. Tysyatsky- governador, chefe do comboio do casamento - padrinho ou tio do noivo. Meu amigo - o padrinho sempre teve um assistente - meio amigo. A noiva devia cunhada, noivo - nupcial. Seu principal papel é manter as coroas sobre os jovens durante o casamento. Muitas vezes, a noiva foi escolhida entre os parentes da noiva cama, cuja tarefa era proteger a cama dos jovens de danos no caminho da casa dos pais da noiva, durante a festa de casamento na casa do noivo. Ela também vendeu a cama, aumentando o preço.
Às vezes convidado para o casamento cativo("vytnitsu", "prompt"), que, como o nome indica, uivava e lamentava, introduzindo a noiva e os que a cercavam naquele estado especial quando todos começaram a votar.
Quando foi decidido o dia do início do casamento real (geralmente o domingo era escolhido), as meninas começaram a se reunir na casa da noiva: ajudavam a decorar o dote, costuravam presentes e à noite a noiva e seus amigos eram visitados pela companhia do noivo com ele à frente. Todos os dias o noivo dava pequenos presentes à sua noiva. No festas pré-casamento tocava, cantava, tomava chá. O último dia antes do casamento (noite, semana) foi chamado de despedida de solteira. De manhã a noiva começou a lamentar; as meninas estão fazendo desde a noite "beleza virgem"- decorou uma trança de palha ou linho com fitas, flores. Pentearam o cabelo da noiva, à noite levaram-na ao balneário, onde continuou a lamentar, despedindo-se do testamento da menina.
A manhã do dia do casamento recomeçou com o acerto de contas da noiva. Na verdade, a despedida de solteira continuou - adeus à beleza , com amigos, com a casa dos pais. A noiva estava bem vestida, e na casa do noivo havia seus próprios rituais: preparação para repreensão. A carroça do casamento estava decorada desde a noite; pela manhã, a mãe penteou os cachos do filho - afinal, ele também se despediu de seu celibato. Para proteger o cara do "mau-olhado", cortei um monte de cabelo transversalmente da cabeça e chamusquei os locais dos cortes. O noivo, como a noiva, estava vestido com tudo novo - uma camisa bordada pela noiva e um cinto tecido por ela ... Nos tempos antigos, durante a luta, eram organizados socos entre as famílias da noiva e do noivo, durante o qual os parentes da noiva, tendo resistido simbolicamente aos parentes do noivo, desistiram.
Em muitas tradições, o casamenteiro da noiva varria a estrada em frente à casa antes que o trem do casamento chegasse.
Rito obrigatório após formandos de reunião foi resgate do cuspe e lugares ao lado da noiva. Ele geralmente pagava a um amigo, não necessariamente com dinheiro, muitas vezes com doces, para meninas - com fita. A foice foi vendida pelo irmão ou irmã mais nova da noiva.
Frente partida para a coroa dos jovens
os pais da menina foram abençoados com um ícone e pão. O pai colocou a mão direita na mão do noivo com as palavras: "beba, alimente, calce, vista, mande trabalhar e não ofenda!" A noiva, ao sair de casa, lamentou, mesmo gostando do casamento. “Você vai chorar na coluna se não chorar na mesa”, dizia o provérbio. 
Fomos para a coroa com músicas, voltamos novamente para as músicas. No caminho para a casa do noivo, acreditava-se que o casamento poderia ser facilmente estragado por uma pessoa indelicada, então o amigo observou todas as precauções: leu orações e conspirações, removeu pedras da estrada que poderiam ser lançadas em feitiçaria.
Os aldeões frequentemente paravam o trem do casamento, bloqueando a estrada e colocando pão e sal. Isso foi considerado um bom sinal, pelo qual os viajantes os trataram com vinho. Sons altos afugentam os espíritos malignos, - e os caras saíram com armas em direção ao trem, disparados para o ar. E eles conseguiram comida.
Em sua casa, o noivo e sua comitiva foram recebidos por sua mãe, vestida com um casaco de pele de carneiro do avesso; ela polvilhou o filho e a nora com aveia, milho - tudo isso deveria proteger o jovem casal e prometia riqueza. O pai do noivo também saiu, eles estão junto com a mãe abençoou o jovem , escoltado para as mesas de casamento. No celebração cantavam-se principalmente canções laudatórias e de censura; chamou a noiva e o noivo, parentes. Por magnificência, era para dar presentes a quem canta, para tratá-los. A demora no mimo - e os cantores imediatamente ligaram a mancha para aquela que acabara de ser pintada com todas as cores.
A certa altura, a festa dos jovens "torcido", "torcido", "enfaixado". Casamenteiros geralmente realizavam essa cerimônia, cobriam a noiva com um dossel dos olhos dos convidados, dividiam o cabelo em dois, colocavam-no na cabeça em forma de tranças, tranças ou "chifres" e o cobriam com um cocar de mulher , diferente para todas as províncias. Às vezes, em duas aldeias vizinhas, os vestidos das mulheres eram diferentes.
Escoltou os jovens para descansar geralmente em um banho, em uma gaiola ou em um palheiro. A esposa foi obrigada a tirar as botas do marido, demonstrando sua humildade, e dar uma chicotada. Em resposta, o marido teve que colocar dinheiro nas botas antes do tempo, que foi para sua jovem esposa como sinal de que ele a apoiaria e, tendo levado o chicote, bateu levemente em sua esposa três vezes - para que ele nunca batesse ele novamente na vida familiar.
Na manhã seguinte, e às vezes na mesma noite, havia autópsia jovem . Tysyatsky abriu um armário ou uma casa de banhos (as chaves do quarto do jovem foram guardadas por ele), e os casamenteiros foram buscar o lençol ou a camisa da jovem. Esses itens receberam grande poder mágico, através deles a noiva poderia se tornar estéril para sempre, e os casamenteiros levavam seus deveres a sério. Em homenagem à noiva, batiam-se panelas na porta do quarto, vestiam-se arnês e cavalgavam-se de manhã para os pais da noiva (depois da coroa na festa, o noivo não as tinha), traziam-nas e começou a tratar e ampliar.
O segundo dia do casamento foi chamado "mesas de bolo" . Todos os convidados se vestiram com roupas vermelhas, amarraram lenços vermelhos em postes e marcharam pela aldeia com essas bandeiras. Muitas vezes, aqueles que vinham passear eram recebidos pelo segundo dia cômico "banho". Neste dia, os recém-casados enfrentaram muitas provações: separar o lixo do dinheiro, cortar lenha no chão da casa, comer os convidados com panquecas e os presentes aceitar. pão de casamento , assada na casa da noiva antes de domingo, decorada com "bumps" de massa ou estatuetas de pássaros, no sul da Rússia também com uma árvore de casamento, cortaram e trataram os convidados.
Em Maslenitsa e depois da Páscoa, os recém-casados rolaram morro abaixo, sempre tentando virar na neve, exigiam um resgate da esposa pelo marido enterrado na neve - na maioria das vezes - um beijo. Depois da Páscoa jovem "chamado", o rito foi chamado muito bem - "vyunina", - havia canções especiais de "vinho", para as quais os cantores tiveram que ser apresentados novamente.
Às vezes, a festa continuou no terceiro dia e depois - já nas casas de parentes. Era Chamado "curvas"; os jovens foram a todos os que os convidaram a conduzir “pão e sal” com todos os seus familiares.
Aqui estão alguns dos principais momentos rituais sobre os quais queríamos falar neste artigo.
De acordo com os materiais do site "Sibéria" http://http://www.tmn.fio.ru/works/89x/311/index.htm
Elaborado por Maria R.
Desde os tempos antigos, o casamento russo tem sido um dos rituais mais brilhantes e únicos da cultura da Rússia.
As crônicas antigas, por outro lado, dizem que não havia tradições de casamento eslavas comuns como tal, os costumes eram diferentes entre as diferentes tribos.
Assim, por exemplo, os prados respeitavam mais os laços matrimoniais, consideravam-nos sagrados, e os cônjuges eram incumbidos do dever de respeito mútuo, mantendo a paz na família.
Outras tribos, como os Drevlyans, os nortistas simplesmente sequestravam as garotas de quem gostavam, inclusive de outras tribos, e sem realizar nenhum ritual passaram a conviver com elas.
A poligamia também não era incomum naqueles dias.
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As tradições do casamento são divididas em várias etapas. Estes são os costumes pré-casamento, que incluem a conhecida, a noiva da noiva. Então, nas tradições do casamento, os preparativos pré-casamento podem ser distinguidos: matchmaking, despedida de solteira. Então, tradicionalmente, há cerimônias de casamento - o resgate da noiva, o casamento, as festividades do casamento. Mas, além dessas tradições de casamento, também podemos relembrar costumes mais "antigos". Assim, por exemplo, uma tradição de casamento muito interessante é passar um anel de noivado de geração em geração: de mãe para filha ou de pai para filho. Além disso, as tradições do casamento dependem da área e da categoria da população. Mas há uma semelhança de tradições de casamento e cerimônias de casamento de diferentes povos.
Cada nação tem muitas tradições, rituais e sinais de casamento, porque o casamento é um dos momentos mais importantes da vida.
Antigamente, os jovens se casavam muito cedo.
Uma única vida, a julgar pelos provérbios, não representava muito charme:
Não casado - não é um homem
Solteiro - meia pessoa,
Deus ajude os solteiros, e a amante ajudará os casados,
A família está em guerra, e o solitário está de luto,
Não aquela que está feliz com seu pai, mas aquela que está feliz com seu marido,
Com ele dor, e sem ele - duas vezes.
Até o século XVIII, ou seja, antes das inovações de Pedro, o Grande, os antigos costumes nupciais eram observados por todos, inclusive pelas camadas mais altas da sociedade. Desde o século XVIII o rito popular começa a ser suplantado na alta sociedade pelos "polidos" todos europeus.
O antigo rito pré-revolucionário consistia em três ciclos principais: pré-casamento, casamento e pós-casamento, que era o mesmo para todas as classes. Com a mais estrita observância dos costumes, o primeiro ciclo incluía casamento, vistoria da casa, despedida de solteira e despedida de solteiro, ritual de lavagem dos noivos no banho (antes do casamento).
O segundo ciclo - a recolha da cauda nupcial, a chegada do noivo para a noiva, o encontro dos jovens pais em casa, a entrega do dote, as cerimónias após a noite de núpcias, etc. lugar central.
O terceiro, último ciclo, incluiu "retrações" - visitas de jovens a seus parentes mais próximos.
A cerimônia de casamento foi a mesma para quase todos os russos - dos grão-duques ao último assunto. Caso contrário, os ritos de casamento da Rússia diferiam para cada classe. A variedade de rituais e superstições tornava um casamento de aldeia diferente de um de cidade, um nobre de um casamento de mercador etc. Eles estavam unidos por uma coisa - cada conjunto de rituais visava garantir harmonia, riqueza e descendência na família.
Na véspera do casamento, a noiva sempre convidava as amigas para uma visita. Eles foram para a casa de banhos, lavaram-se e depois pentearam os cabelos. Era costume retratar o noivo e a futura vida familiar da noiva em cores pretas, pois isso simbolizava a despedida da noiva para seus amigos e a vida da menina, e um talismã contra danos.
A despedida de solteiro é uma tradição bastante tardia. O velho noivo russo foi sozinho ao banho, e o costume mandava-o, pelo contrário, calar-se. Mas aos poucos a despedida de solteiro também se tornou uma tradição.
Não vamos desistir, vamos ajudar! Vamos expulsá-lo ou deixá-los dar um resgate.
Às vezes, as damas de honra simplesmente escondem os sapatos de casamento da noiva e exigem um resgate por eles também.
Anteriormente, o marido pegava a esposa nos braços e a trazia para dentro de casa para enganar o brownie: supostamente a esposa não é uma estranha de outro tipo, mas um bebê nascido.
Muito pouco se sabe sobre os casamentos da Rússia pagã. De acordo com o historiador russo N.M. Karamzin, os antigos eslavos costumavam comprar esposas para si e não conheciam a cerimônia de casamento como tal. A noiva só era obrigada a provar sua pureza virginal...
O status de esposa era equiparado ao status de escrava: a ela era confiada todas as tarefas domésticas e a criação dos filhos. Ao mesmo tempo, a mulher não podia reclamar do marido nem contradizê-lo, expressando completa humildade e obediência. Após a morte de seu marido, a mulher eslava geralmente se queimava na fogueira junto com seu cadáver. A viúva viva desonrou toda a família.
O cronista Nestor deixou evidências de que os costumes e costumes dos antigos eslavos variavam de tribo para tribo. Assim, os prados se distinguiam por uma disposição mansa e tranquila, respeitavam os laços sagrados do casamento, que consideravam um dever sagrado entre os cônjuges.
A paz e a castidade reinavam nas famílias polianas. Pelo contrário, os Radimichi, Vyatichi, nortistas e especialmente os Drevlyans tinham uma disposição selvagem, crueldade e paixões desenfreadas. Eles não conheciam casamentos baseados no consentimento mútuo de pais e cônjuges. Os Drevlyans simplesmente levaram ou sequestraram as garotas de quem gostavam.
Entre os Radimichi, Vyatichi e nortistas, em vez de casamentos, havia "jogos entre as aldeias" ("jogos entre os campos"), durante os quais os homens escolhiam as noivas para si e passavam a viver com elas sem nenhum ritual. Entre outras coisas, a poligamia era generalizada entre os antigos eslavos.
Com o tempo, a vida ritual dos eslavos pagãos tornou-se mais complicada, repleta de inúmeras crenças e rituais em torno dos quais sua vida cotidiana foi construída.
O panteão de deuses eslavos estava em constante expansão, incluindo cada vez mais divindades originais e emprestadas.
O deus da diversão, do amor, da harmonia e de toda a prosperidade - Lado (Lada) gozava de um respeito especial entre os jovens.
Durante os jogos e danças junto à água, dedicados a esta divindade, era generalizado o rapto de noivas, que, em regra, ocorria por marcação prévia. Os recém-casados trouxeram presentes de sacrifício ao deus do amor.
Além do sequestro voluntário de noivas, os eslavos do período de decomposição do sistema comunal primitivo desenvolveram cerimônias de casamento como jogar água, dirigir em torno de um carvalho, comprar esposas etc.
Até o início do nosso século, duas partes nitidamente diferentes foram claramente traçadas no rito de casamento russo: o rito da igreja de "casamento" e o próprio casamento, "diversão" - um ritual familiar enraizado no passado distante.
Os hierarcas da Igreja Ortodoxa em suas mensagens tanto no século XVI quanto na primeira metade do século XVII. eles continuaram a condenar todos os elementos da cerimônia de casamento folclórica como “mágica”, que nada tinha a ver com a religião cristã, mas, aparentemente, não apenas proibiu, mas até ordenou que os padres participassem de perto da não-igreja parte da cerimônia.
Os próprios mais altos hierarcas da igreja ocupavam lugares importantes no trem do casamento e na mesa do banquete. Mesmo na igreja, juntamente com os ritos prescritos pelas regras do culto ortodoxo, as ações eram realizadas na presença de clérigos que não eram previstas por essas regras. Por exemplo, o recém-casado bebeu vinho de um copo, que ele quebrou e pisou nos fragmentos.
Na igreja, após a cerimônia ortodoxa, quando as mãos dos recém-casados já estavam unidas sobre o altar, a noiva caiu aos pés do noivo, tocando sua cabeça nos sapatos, e ele a cobriu com um cafetã oco. A noiva e o noivo deixaram a igreja separadamente - cada um para seus pais. Aqui eles foram banhados de vida, e a celebração, por assim dizer, começou de novo: a noiva festejou com seus parentes e o noivo com os dele.
À noite, a noiva foi trazida para a casa do pai do noivo, mas mesmo lá ela não tirou as cobertas e não conversou com o noivo durante toda a festa de casamento, que durou três dias. Somente depois de três dias os jovens esposos partiram para sua própria casa, onde deram uma festa final comum.
Nos ritos do casamento russo, as ações associadas às crenças pagãs e à religião cristã estavam intrinsecamente entrelaçadas. Isso inclui, por exemplo, muitas ações que protegem os participantes do casamento de forças hostis.
Essas ações devem contribuir para o bem-estar dos cônjuges, a procriação, o aumento da prosperidade na economia e a prole do gado. Querendo salvar a noiva do mau-olhado, eles a envolveram em uma rede de pesca, enfiaram agulhas sem orelhas em suas roupas para que os espíritos malignos se enredassem nas redes e corressem para as agulhas.
A fim de enganar as forças das trevas durante o matchmaking, eles mudaram o caminho, dirigiram por estradas rotativas, substituíram a noiva, etc. Da deterioração e dos espíritos malignos, eles foram salvos com a ajuda de abster-se de pronunciar palavras e de comer. Havia rituais que davam aos jovens muitos filhos e riquezas.
Estes incluíam derramar os jovens com grãos ou lúpulo, plantando-os em um casaco de pele desgastado com pele. Para fortalecer a conexão entre os jovens, eles misturavam vinho de taças dos jovens, compartilhavam comida e bebida, esticavam fios da casa da noiva à casa do noivo, amarravam as mãos dos noivos com um lenço.
A cerimônia de casamento tomou forma como uma detalhada ação dramatizada, incluindo canções, lamentos, frases e ditos, conspirações, jogos e danças. Em forma de lamentações, a noiva se despediu de sua casa, seu cocar de menina e trança de menina. Como em qualquer trabalho dramático, a cerimônia de casamento teve sua própria composição constante de personagens - "fileiras" que desempenhavam os papéis determinados pela tradição.
As figuras centrais eram os noivos. A noiva teve que expressar sua gratidão aos pais pelo fato de que eles "a bebiam e a nutriam". E desde o momento do casamento até a partida para a igreja, a noiva lamentou amargamente sua vida de solteira.
Os participantes ativos no casamento foram os pais dos noivos, parentes próximos, padrinhos, bem como casamenteiros, mil, irmão da noiva, namorado, madrinhas, etc.
Druzhka (druzhko) - o representante do noivo - o principal árbitro no casamento, garantiu que o costume fosse observado como a comunidade o entendia. Ele tinha que ser capaz de brincar e divertir os participantes do casamento.
Um amigo foi escolhido para ajudar um amigo, um boiardo sênior para ajudar um milésimo. No rito do sul da Rússia, as mulheres do pão eram designadas para preparar o pão ritual.
Cada personagem do casamento foi distinguido por sua roupa ou algum elemento ritual adicional. Geralmente eram toalhas, fitas, lenços, grinaldas.
A noiva, nos dias que antecederam o casamento e nos dias do próprio casamento, trocava de roupa e touca várias vezes, o que significava mudanças em sua condição: conluio, ou seja, noiva, jovem princesa - antes do casamento, jovem depois do casamento e da noite de núpcias.
O noivo também foi chamado de jovem príncipe e depois simplesmente jovem. Ele não trocava de roupa, mas tinha seus próprios símbolos - uma flor ou um buquê em um cocar ou no peito, um lenço e uma toalha nos ombros. No dia do casamento, os noivos vestiram-se elegantemente e, se possível, com tudo novo.
O tema do casamento esteve constantemente presente na vida da geração mais jovem. Por exemplo, toda a vida pré-marital de uma menina foi uma preparação para o casamento. Portanto, ela estava acostumada aos cuidados da futura mãe e amante. Literalmente desde o nascimento, sua mãe começou a preparar seu dote.
Aos 16-17 anos, a menina se tornou uma noiva. Um momento importante nos ritos pré-matrimoniais foram as "visões" públicas ("noivas") das noivas. Eles ajudaram a encontrar uma noiva adequada, descobrir a situação econômica de sua família, aprender sobre comportamento e caráter. Os pais tentaram encontrar um "igual".
As noivas eram celebradas nas festividades da primavera-verão e na época do Natal, geralmente programada para coincidir com as festas patronais, bem como na Epifania.
Normalmente, duas semanas ou um mês após o show, a mãe do noivo, levando consigo a irmã ou a filha casada, ia cortejar a garota que havia escolhido no show público.
Um lugar importante na vida pré-matrimonial dos jovens era ocupado pela adivinhação feminina sobre o casamento, cujo apogeu caiu na época do Natal. Tendo decidido se casar com o filho, os pais começaram a procurar uma noiva para ele, descobriram quem tinha uma "menina casada".
O desejo do filho foi levado em conta, mas nem sempre foi decisivo, porque. a menina tinha que atender aos requisitos de seus pais. As raparigas com excesso de estadia (geralmente com idades compreendidas entre os 23 e os 25 anos) eram consideradas "ultrapassadas", "séculos" e os pretendentes evitavam-nas, pensando que estavam com um vício. A mesma desconfiança e suspeita foram evocadas por jovens que se sentaram no celibato (feijão, maioridade).
Os primeiros casamentos eram geralmente celebrados de acordo com todos os costumes e rituais do ritual do casamento. Também eram celebrados os casamentos de homens viúvos com meninas que não eram casadas anteriormente. Os casamentos de homens viúvos e solteiros com viúvas não eram acompanhados de cerimônias de casamento.
A época dos casamentos era determinada pelo calendário agrícola - geralmente os casamentos eram realizados durante um período livre do trabalho agrícola. O calendário da igreja era de grande importância, pois nas postagens de casamentos "não jogou".
A maioria dos casamentos ocorreu no outono, da Intercessão (1 de outubro) ao encantamento de Fililipov (14 de novembro), bem como no inverno da Epifania a Maslenitsa. Em alguns lugares, a antiga tradição ainda era preservada para realizar casamentos na primavera, em Krasnaya Gorka, depois da Páscoa.
O ciclo tradicional do casamento russo, por assim dizer, foi dividido em três períodos principais: pré-casamento, casamento real e pós-casamento.
O primeiro período começou com um conselho de família tácito - uma "reunião" na casa do noivo. Estiveram presentes os pais e parentes do noivo. O próprio noivo não participou da reunião. Na reunião, o status de propriedade da noiva, seu comportamento e saúde e seu pedigree foram discutidos.
O período inicial do casamento consistia em matchmaking, conspiração, inspeção da casa do noivo, noiva da noiva, peregrinação, esfregando e bebendo muito. Havia várias formas de matchmaking, por exemplo, os pais do noivo foram até a casa da noiva e iniciaram as negociações.
Em outros casos, um casamenteiro ou casamenteiro era enviado à casa da noiva, e eles pediam permissão para vir com o noivo e seus pais. Geralmente os casamenteiros eram os pais espirituais do noivo - o padrinho ou a mãe, ou um dos parentes.
Às vezes, eles recorreram à ajuda de casamenteiros profissionais. Para matchmaking, eles escolheram dias fáceis, evitando dias rápidos: segunda, quarta e sexta-feira. Em muitos lugares, os casamenteiros levavam consigo um pau, um atiçador ou uma frigideira para "tirar a rapariga".
Casamenteiros visitantes foram repetidos 2-3 vezes, ou até mais. A primeira visita foi considerada como "reconhecimento". Os pais da noiva põem a mesa: colocam pão, sal, lâmpadas acesas e velas.
Depois de concordar com o casamento da filha, o tamanho da embreagem foi determinado, ou seja, a quantidade de dinheiro dada pelos parentes do noivo para comprar vestidos para a noiva e para as despesas do casamento, bem como o tamanho do dote (propriedade pessoal da noiva composta por roupas e sapatos - também era chamado de baú ou navio).
Dois ou três dias depois, após o acordo expresso pelas partes comuns de se casar, mas antes mesmo da decisão final, os pais e parentes da noiva examinaram a casa do noivo. A continuação ou término do "caso" dependia de quanto ele era apreciado.
Se a inspeção da casa do noivo terminou com sucesso, depois de alguns dias o "lado do noivo" foi convidado para a noiva da noiva, onde ela apareceu em todos os seus vestidos e mostrou todas as suas habilidades de trabalho - fiação, costura, etc. A noiva nesta fase tinha o direito de recusar o noivo. Na maioria das vezes, a noiva terminava com um banquete. Após a festa, as damas de honra escoltaram o noivo para casa. Ele os convidou para sua casa e os tratou generosamente.
A etapa final das primeiras negociações era um acordo que acontecia na casa da noiva dois a três dias depois da noiva. A noiva após o acordo foi chamada de "conspiração".
As negociações de conluio bem-sucedidas terminaram, via de regra, com um aperto de mão. O pai do noivo e o pai da noiva, como nas transações comerciais, davam-se as mãos envoltas em lenços ou caftan. Depois do aperto de mão e da festa, que muitas vezes durava a noite toda, os portões eram abertos pela manhã para que todos pudessem entrar e ver os noivos.
A oração recebeu um significado especial - "Ore a Deus, então a questão do casamento acabou". Após a bênção, os noivos se beijaram três vezes e trocaram alianças - ficaram noivos. O acordo alcançado pelas partes geralmente terminava com uma festa conjunta - uma bebedeira.
Após o acordo, começou o período de preparação para o casamento. Pode durar de uma a três semanas a um mês ou mais. O conluio mudou seu estilo de vida e aparência. Ela quase não saiu de casa (ao contrário do noivo) e lamentou. Acreditava-se que quanto mais a noiva chorasse, mais fácil seria para ela viver na família do marido.
O último dia antes do casamento foi chamado de despedida de solteira, onde a noiva rompeu com sua vida de menina, liberdade e sua família.
Via de regra, uma despedida de solteira consistia em todo um complexo de ações rituais: fazer beleza (ênfase em O), trançar, lavar no banho, despedir-se da beleza (vontade) e passá-la para as amigas, tratar os participantes da a cerimônia ao noivo.
Em algumas localidades, no último dia, foi organizada uma festa de jovens na casa do noivo, na qual o noivo se despediu de seus companheiros e de sua vida de solteiro. Na mesma noite, os parentes do noivo foram enviados com presentes para a casa da noiva. Se o noivo montava sozinho, seus preparativos eram acompanhados por rituais e instruções especiais. Seguindo o noivo, seus convidados foram embora.
A noiva também se arrumava, se arrumava, a noiva lavava o rosto com vodka (vinho) e sentava com as amigas para esperar o noivo. Logo (por volta das 21h às 22h) os casamenteiros chegaram. Para uma despedida de solteira, o noivo trazia uma cesta de produtos de higiene pessoal e, às vezes, um vestido de noiva, e dava fitas para as namoradas. Na ponta da mesa, antes que o noivo saísse, a noiva estava escondida. O noivo estava procurando por ela entre seus amigos, eles escorregaram velhas sobre ele até que ele deu um resgate a seus amigos.
Para o casamento, eles assaram um pão cerimonial especial - um pão. Em um casamento russo, o pão personificava a vida, a prosperidade, o bem-estar e a felicidade. A preparação do pão nupcial e a sua distribuição ocupavam um lugar importante na cerimónia de casamento.
O dia do casamento foi o culminar de todo o evento do casamento. Neste dia, eram realizados rituais nas casas dos noivos, preparando-os para o casamento e expressando o consentimento e bênção da família para este casamento. Após o casamento, já na casa dos noivos, eram realizados rituais que apresentavam a jovem à nova casa e à posição de mulher casada.
A manhã passou em tarefas e preparativos para o casamento. A noiva estava vestida, talvez com mais elegância. Quando o noivo chegou, eles exigiram um resgate dele, pelo direito de passar e entrar na casa da noiva. Em seguida, os pais abençoavam a filha e a deixavam ir à igreja, após o que o dote geralmente era levado para a casa do noivo.
Havia várias opções para uma viagem à coroa. Segundo um, os noivos iam à igreja juntos, segundo outros, separadamente. Tendo abençoado seus filhos, os pais entregaram seus amigos e casamenteiros (os próprios pais não iam à igreja).
Druzhko saiu para o quintal com o noivo (se o noivo estava viajando de sua casa) e os formandos (outros participantes do casamento) andaram pelo quintal com um ícone, e o casamenteiro, de pé em uma carroça, espalhou o lúpulo. Andando três vezes com o ícone ao redor, ele pediu a todos os presentes a bênção do noivo para o casamento. Depois disso eles foram para a igreja.
Na despedida, eles desejaram: "Deus me livre de se tornar uma coroa de ouro, de fazer uma casa, de levar filhos". O noivo cavalgava solenemente, pendurando sinos no arco, os cavalos do noivo estavam cobertos com toalhas brancas. A noiva, por outro lado, veio para a igreja sem muito barulho, com um chorão ("chorão").
Antes do casamento, eles se encontraram na cabana de alguém, e aqui o noivo pegou a noiva pela mão, deu três voltas em torno dela, puxou levemente sua trança, como se mostrasse que a noiva estava perdendo sua vontade e deve obedecer à vontade de seu marido. Normalmente, o trem do casamento saiu em números ímpares, ou seja, um número ímpar de cavalos.
Nas províncias da Rússia Central, pelo contrário, os amigos dispersaram violentamente os que se aproximavam. Saindo do pátio, os estagiários se parabenizaram pela "partida corajosa".
O clima no dia do casamento foi de particular importância. Acreditava-se que se "neve e chuva no trem do casamento - vivam ricamente", "chuva nos jovens - felicidade", "um turbilhão de poeira para encontrar o trem - não é bom", "dia do casamento vermelho - viva o vermelho, mas pobre", "nevasca no trem do casamento - a riqueza será explodida.
A cerimônia de casamento consistia em noivado e colocação de coroas de casamento - o casamento real realizado pelo padre. Durante o noivado, o padre perguntou aos noivos sobre seu consentimento mútuo e voluntário para se casar e colocar as alianças.
O casamento na igreja deu força legal. No entanto, o casamento com casamento, mas sem casamento, não era incentivado.
O casamento foi acompanhado de muitos ritos mágicos: era costume os noivos varrer a estrada ao redor da igreja com uma vassoura, um lenço ou linho era estendido sob os pés dos cônjuges e dinheiro era jogado para evitar vida".
Os noivos tentavam pisar nos pés um do outro, e aquele que conseguisse primeiro tinha o “topo” na vida familiar. Eles monitoraram rigorosamente que ninguém passasse entre a noiva e o noivo (para que nenhum deles violasse a fidelidade conjugal).
De pé diante da coroa, a noiva foi batizada "coberta", ou seja, não com as mãos nuas (para viver ricamente). Muitas crenças estavam associadas à parafernália do casamento: um anel, velas, coroas. Acreditava-se que deixar cair um anel de noivado durante um casamento "não era uma boa vida". E aquele que segurava a vela acima sob a coroa, "atrás disso e da maioria" (domínio na família).
Eles tentaram apagar as velas do casamento de uma vez para viver juntos e morrer juntos. A vela do casamento foi acarinhada e acesa no primeiro nascimento.
Após o casamento na portaria da igreja ou na casa mais próxima, a noiva era trançada com duas tranças e deitada em volta da cabeça - "torceram a jovem como uma mulher". Os casamenteiros do noivo, que trançaram as tranças, teceram para destilação - cuja casamenteira é a primeira a trançar a trança, esse gênero será o primogênito. Depois disso, os jovens colocam um cocar feminino - um guerreiro. Esta cerimónia foi marcada pela transição da noiva para um grupo de mulheres casadas.
Os recém-casados estavam esperando na casa. Mulheres - companheiros aldeões saíram para encontrar o trem do casamento para os arredores, vendo-o, começaram a cantar canções. Parentes e convidados reunidos na casa dispararam para cima de uma arma, polvilharam os jovens com lúpulo e grãos, acenderam um fogo no portão e os conduziram através dele. Os pais abençoaram os recém-casados - o pai com um ícone, a mãe com pão e sal.
Em algumas áreas, o pão era partido sobre as cabeças dos jovens e cada um deles tinha que guardá-lo para o resto de suas vidas. Após a bênção, os jovens se curvaram a seus pés, tentando fazê-lo ao mesmo tempo para viverem juntos. Eles estavam sentados à mesa, em bancos cobertos com casacos de pele, dizendo: "um casaco de pele é quente e desgrenhado - você viverá calor e riqueza".
Normalmente, a sogra ou um dos parentes do noivo usava uma pinça, uma frigideira para abrir a jovem noiva, ou seja, eles removeram o véu dela (mais tarde o véu). Então eles a cumprimentaram e trouxeram presentes.
A primeira mesa era geralmente chamada de "mesa de casamento". Os jovens, embora sentados atrás dele, não comeram nada. Em homenagem aos jovens, felicitações e votos foram pronunciados. Logo eles foram levados para outra sala e alimentados com o jantar. Então o jovem voltou novamente para os estagiários. Por esta altura, a segunda mesa, chamada "montanha", foi colocada. Parentes dos recém-casados vieram a esta mesa. Eles foram recebidos na varanda, dando a cada um um copo de vodka.
Os que chegaram estavam sentados à mesa por ordem de antiguidade - homens de um lado, mulheres do outro. Na mesa da montanha, a jovem apresentou presentes aos parentes do marido, curvou-se para eles, abraçou-os e beijou-os. Então ela teve que chamar o sogro - pai e a sogra - mãe. Durante a festa, as meninas cantaram canções. Na ponta da mesa, os jovens, tendo saído, prostraram-se aos pés dos pais, para que os abençoassem no leito conjugal.
Foi organizado em algum tipo de sala sem aquecimento: em um celeiro ou estábulo, em uma casa de banhos, em uma cabana separada. O leito conjugal foi feito com cuidado especial. Às vezes, algumas ferramentas de trabalho camponês ou artesanal eram colocadas ao lado do leito conjugal para que os recém-casados tivessem filhos e fossem bons trabalhadores.
Os jovens geralmente eram despedidos por um amigo e um casamenteiro. A despedida foi acompanhada de música e barulho, provavelmente, tal decoração tinha o significado de um talismã. A casamenteira e o amigo examinaram a cama e o quarto para que não houvesse objetos que pudessem “prejudicar” os jovens e, tendo dado os últimos conselhos e instruções, desejaram-lhes felicidade e bem-estar. Os jovens foram tratados com vinho.
Depois de uma ou duas horas, e em alguns lugares até à noite, eles vinham acordar e criar os filhotes.
Normalmente essa cerimônia era realizada por quem os acompanhava até o leito nupcial, e conduzia os noivos até a cabana, onde a festa continuava. Os jovens receberam parabéns.
Em muitas localidades, era costume exibir a camisa ensanguentada do recém-casado. Se a jovem fosse irrepreensível, ela e seus parentes receberam grandes honras; se não, eles foram submetidos a todos os tipos de reprovação.
Em muitas localidades, os ritos associados ao "despertar" eram acompanhados por um banho. Ela foi afogada por seus amigos, casamenteiros, amigos, padrinhos. A despedida para o banho aconteceu com barulho, canções e música. Diante dos jovens varreram a estrada com vassouras. À frente da procissão estava um amigo e carregava uma vassoura decorada e coberta com um lenço.
Com o tempo, o rito do segundo dia gradualmente começou a ser substituído por encharcar com água, chafurdar os jovens na neve, até mesmo visitar um banho sem aquecimento. Após o banho, os jovens passearam pela aldeia, parando nas casas dos parentes e convidando-os para a próxima festa.
A festa do segundo dia foi chamada - "mesa de queijo". Durante a mesa de queijos, os queijos foram cortados. Druzhko, por antiguidade, primeiro chamou os parentes dos jovens, depois os jovens e pediu que aceitassem guloseimas dos jovens - vodka e lanches, e colocassem algo "nos queijos".
O rito mais comum do segundo e terceiro dias era a primeira visita do recém-casado a uma fonte ou poço, durante a qual a jovem costumava jogar dinheiro, um anel, um pedaço de pão cortado de um pão de casamento ou um cinto no agua.
Outro ritual não menos comum eram os cintos dos brilhantes. Familiares da jovem foram à casa do marido e relataram que a menina estava desaparecida. A busca começou. O recém-casado foi levado para eles. Eles o reconheceram como seu, mas após a inspeção encontraram muitas mudanças e renunciaram aos seus direitos.
Eles tentaram diversificar as festividades de casamento em andamento com todos os tipos de jogos e diversão. Um costume comum no segundo dia era vestir-se. Os mummers vestidos com peles retorcidas. Eles se vestiam como animais diferentes, ciganos, soldados. Às vezes os homens se vestem com roupas femininas e as mulheres com roupas masculinas.
O terceiro dia era geralmente o último. Muitas vezes, neste dia, eles organizavam testes para os jovens. Eles a forçaram a acender o fogão, cozinhar, varrer o chão, mas ao mesmo tempo interferiram de todas as maneiras possíveis - derramaram água, viraram a massa, testando sua paciência. Somente o marido poderia salvar a jovem de todas as provações tratando todos com vodka.
Um dos rituais responsáveis e bastante comuns era a visita do genro à sogra ("pão"). A jovem sogra foi presenteada com panquecas e ovos mexidos. Muitas vezes, durante esta visita, o genro mostrava sua atitude em relação a ela, dependendo se ela conseguiu criar sua filha e manter sua castidade ou não.
Após o mimo, o genro quebrou os pratos no chão. Em muitas aldeias, a visita à sogra terminava com a entrega de uma torta acelerada, que significava os cavalos das festas de casamento.
Normalmente as celebrações de casamento duravam três dias, os ricos duravam mais. Rituais especiais não eram realizados nos dias de hoje, como regra, vários entretenimentos eram repetidos, havia festas com refrescos, na casa dos jovens ou na casa do marido.
A cerimónia de casamento camponesa serviu de base à cerimónia urbana.
Nas condições da cidade, mudou significativamente, tanto no geral quanto nos detalhes. Em meados do século XIX. nos rituais dos citadinos, observaram-se características gerais e específicas que os distinguem da tradição camponesa: o enfraquecimento da magia dos elementos, o fortalecimento do papel dos casamenteiros profissionais, a maior disseminação dos contratos de casamento, mudanças na alimentação ritual e a ordem das festas, a substituição das danças pelas danças e o repertório folclórico por canções urbanas. Isso nos permite falar sobre as formas urbanas já estabelecidas de rituais de casamento.
A partir dos anos 80 do século XIX. Sob a influência da crescente democratização da vida social e cultural da Rússia, ocorreram mudanças nas relações sociais e domésticas dos habitantes da cidade, o que também afetou a cerimônia de casamento.
O golpe de outubro de 1917 e a subsequente declaração de guerra à religião atacaram, ridicularizaram e proibiram a tradicional cerimônia de casamento. Durante todo o período soviético, havia, por assim dizer, duas formas principais de cerimônia de casamento: oficial (estatal) e tradicional.
Desde os tempos antigos, para todos os povos e para todas as famílias, um dos eventos mais significativos é o casamento, e é por isso que um casamento russo é rico em costumes e tradições.
No mundo moderno, cada vez mais os recém-casados estão retornando às cerimônias de casamento tradicionais, para isso é necessário conhecer detalhadamente quais tradições existem, qual é o significado de sua conduta, com base em recomendações passadas de geração à geração.
Durante o tempo de nossos ancestrais, as tradições de casamento russas eram muito reverenciadas e davam-lhes grande importância, e por boas razões, porque as pessoas acreditavam que eram exatamente esses rituais que trariam abundância e bem aos jovens em casa.
Eles criaram orações especialmente projetadas que os pais liam para seus filhos no casamento, parabéns, conspirações foram lidas, dançaram, cantaram músicas e criaram toda a parafernália de casamento necessária muito antes da celebração, com as próprias mãos.
Deve-se notar que o princípio da condução das tradições do casamento diferia dependendo do local, e isso afetava os pratos, as roupas e outros componentes do ritual.
Por causa de tais características, as cerimônias de casamento na Rússia eram muitas vezes estranhas, se, por exemplo, considerarmos esse rito: antes do casamento, a garota deve chorar amargamente e se recusar a se casar, e depois disso ela foi à casa de banhos para realizar o próximo rito de lavagem.
A noiva é conduzida ao altar sob os braços do namorado, e depois que o casamento termina, a garota vai ela mesma.
Também na Rússia havia outro costume interessante, que era o seguinte: o jovem carregava sua esposa pela soleira da casa, e isso não era feito para prestar atenção à noiva, mas para enganar o brownie, pois ele era considerado o principal proprietário e mordomo da casa.
Desde tempos imemoriais, as tradições do casamento obrigavam a menina a sair da casa do pai e viver ao lado do marido. E assim, a noiva tornou-se uma dona de casa de pleno direito e um membro de pleno direito da família, onde teve mais um pai: a mãe e o pai de seu marido, a quem ambos os jovens reverenciavam e respeitavam.
De fato, tais tradições significavam que a menina morria como noiva e, após o casamento na igreja, renascia como esposa de seu marido.
Um casamento na Rússia foi realizado em várias etapas, e um de seus rituais mais importantes é o matchmaking. Para o ritual, foi escolhido um determinado dia, conveniente para ambas as partes, e os pais da futura noiva, e às vezes o casamenteiro, foram à casa dos parentes do noivo.
Casamenteiros por parte dos jovens podem ser não apenas pais, mas também seu círculo íntimo: são tios, coma, os melhores amigos do cara.
Neste dia, eles organizaram um verdadeiro feriado, onde canções fervorosas, cantigas foram cantadas, orações e conspirações foram lidas, reinava uma atmosfera de diversão e felicidade. Foi necessário se preparar para a cerimônia por um longo tempo.
Apesar do cenário de matchmaking, onde os pais da noiva tiveram que se recusar a se casar com a filha pela primeira vez, ambas as partes já haviam acertado tudo com antecedência.
Em diferentes localidades, o matchmaking tinha seus próprios costumes, que diferiam uns dos outros, por exemplo, em alguns distritos, primeiro era necessário sacudir bem a tampa do fogão e, em algum lugar, bastava rezar na frente do ícone.
Normalmente, os casamenteiros preparavam um texto especial, que aprendiam de cor.
O casamento foi dividido nas seguintes etapas:
A essência da cerimônia de noivado era anunciar a todo o distrito sobre o futuro casamento. Já após o noivado, os jovens podiam se chamar abertamente de noivos.
Foi nesta cerimónia que se decidiu a data do casamento, as condições necessárias para o local de realização do casamento e outras questões importantes relativas à celebração. A noiva estava interessada no dote e os casamenteiros discutiram a criação de uma futura família.
Como nossos ancestrais realizaram esta cerimônia:
Após o noivado, foi um pecado terrível cancelar o casamento. Acreditava-se que tal pecado assombraria toda a geração da família.
A partir do momento do noivado, ninguém se atreveu a tocar na noiva, a moça costurou seu dote, fez os afazeres domésticos, enquanto tinha que amarrar um lenço na cabeça, pois precisava “morrer” e renascer, já sob a asa do marido.
Hoje é quase impossível conhecer uma cerimônia tão linda. No entanto, os jovens costumam organizar festas, convidando todos os parentes, onde anunciam as boas novas sobre o próximo casamento.
Para entrar em uma nova vida, o jovem tinha que assar um pão, que podia ser decorado com várias figuras. O processo de cozimento foi muito divertido e interessante, eles reuniram quase toda a parte feminina da vila.
Um componente importante da preparação para o casamento foi considerado uma despedida de solteira. Nele, a noiva se despediu de sua vida, onde ainda era muito jovem. Os jovens eram trançados e depois desfeitos os cabelos, tecendo fitas na trança, que eram consideradas mágicas, era costume dividi-las igualmente entre as meninas para um casamento bem-sucedido para cada uma delas.
Enquanto isso, o noivo e seus amigos passaram uma festa juvenil, na qual ele também se despediu de sua vida de solteiro.
Cerimônias de casamento e tradições na Rússia foram realizadas por cerca de uma semana. Normalmente a celebração acontecia no inverno, porque então não havia trabalho no campo. A cerimônia de casamento poderia ser realizada a qualquer momento, mas o noivado era realizado no outono ou no inverno.
Para o casamento, foi criado um trem de casamento russo especial. Para isso, no dia da festa, as pessoas que vão andar neste trem chegaram à casa do noivo antes do amanhecer. Pode ser pais, amigos, um casamenteiro.
Depois que todos embarcaram no trem, a carruagem ou carroça seguiu a noiva, e de lá até a igreja para o casamento. Um fato interessante é que a noiva não foi entregue imediatamente, antes disso eles pediram um resgate por ela ou inventaram várias tarefas para o noivo.
O próprio processo de casamento ocorreu com um sacramento e um mistério especiais. Eles davam especial importância aos itens de casamento, porque acreditavam que eles carregam poderes mágicos que podem trazer felicidade aos jovens.
Após o casamento, eles organizaram um banquete para o mundo inteiro. Eles chamaram toda a vila para uma festa, e o feriado em si foi muito alegre e provocativo, muitas cerimônias foram realizadas para os noivos, o resgate da noiva, parabéns aos convidados, a primeira dança dos jovens.
Os recém-casados foram considerados cônjuges de pleno direito após a noite de núpcias. Como sinal de que a menina era inocente, de manhã penduraram uma tela com bordados vermelhos.
Era costume terminar a celebração com panquecas, que a mãe da noiva presenteava ao genro. Depois de tais costumes, o casamento foi considerado concluído e os noivos esperavam uma vida feliz juntos.
No final do século XVI, a tradicional cerimônia de casamento na Rússia era uma simbiose de rituais pagãos e inovações de uma nova religião (o cristianismo), que consistia na consagração obrigatória do casamento pela igreja. Desde tempos imemoriais, um casamento tem sido uma ação de jogo, era impossível encontrar dois lugares na Rússia onde a cerimônia aconteceria da mesma maneira.
Mas, apesar disso, havia um núcleo comum que podia ser traçado em todos os casamentos, em todas as aldeias e cidades.
Qualquer ritual de casamento começou com matchmaking. Depois havia: uma inspeção da casa do noivo, a noiva da noiva, conspiração, noivado (oração) e bebedeira. Depois da despedida de solteira e da festa de jovens, seguiu-se o casamento, terminando com mesas de casamento. Os rituais de casamento eram totalmente realizados apenas quando o casamento era o primeiro de qualquer um dos recém-casados, ou alguém era viúvo. Para casamentos subsequentes, o rito foi bastante simplificado. Gostaria de observar que mesmo o terceiro casamento era uma raridade na Rússia e ocorreu sem casamento, enquanto os subsequentes foram completamente proibidos.
Uma parte significativa dos rituais foi emprestada de outros povos. Assim, alianças de casamento, presentes de casamento, união de mãos, bem como o costume de polvilhar grãos e dinheiro, foram emprestados de antigos ritos de casamento. Pão entre os antigos romanos (os jovens em Roma tinham que comer um bolo feito de farinha, água salgada e mel).
Grande importância foi dada a vários tipos de amuletos contra o mau-olhado, pois o casamento era considerado o local mais conveniente para isso. Os jovens eram considerados especialmente vulneráveis neste dia, então havia até uma classificação especial de casamento - um berçário (cavaleiro), que deveria proteger os jovens da feitiçaria.
Um dos atributos dos rituais de casamento é a pele de zibelina, cujo número determinava a riqueza da família.
Casamentos e conhecidos, via de regra, começaram a ser indicados quando o trabalho no campo e no jardim parou, em algum lugar a partir da Intercessão (14 de outubro). O calendário ortodoxo também teve grande influência na escolha da data do casamento, já que casamentos são proibidos durante jejuns e alguns outros feriados (veja Casamento - para quem acredita!).
Assim, não havia muitos dias no ano para o casamento.
Eles se casaram na Rússia cedo, com 12-13 anos. Na idade do casamento, meninas e meninos aproximavam-se já estando preparados, já que os pais começaram a fazer isso desde a primeira infância. As meninas em idade de casar vestiam-se melhor do que as crianças mais novas e espalhavam boatos sobre ela. Casado por antiguidade. Uma garota que não se casava aos 20 anos era chamada de "séculos" e acreditava-se que ela estava com um vício. O jovem foi chamado de "bobyl" e também causou condenação.
Antes do casamento, era costume as meninas adivinharem.
A noiva e o noivo antes do casamento, como regra, não se conheciam, e os pais estavam inteiramente envolvidos no casamento. Não era costume pedir a opinião do noivo ou da noiva. Muitas vezes as meninas eram forçadas a se casar pela força e ameaças. Casamentos sem consentimento dos pais eram muito raros, pois eram considerados ilegais.
Contenção
A cerimônia de casamento é uma espécie de performance folclórica, onde todos os papéis são pintados e há até diretores - um casamenteiro ou um casamenteiro. A escala especial e o significado deste rito devem mostrar o significado do evento, desempenhar o significado da mudança em curso na vida de uma pessoa.
O rito educa o comportamento da noiva na futura vida conjugal e educa todos os participantes do rito presente. Mostra a natureza patriarcal da vida familiar, seu modo de vida. Contém certos postulados, fórmulas da existência humana.
Uma mulher vai para a casa do marido, para uma família estranha e deve estar preparada para a atitude dura de novos parentes, para a privação de amor e apoio de sua família. O modo de vida camponês desenvolveu-se de acordo com os princípios da sobrevivência. O "desempenho" independe dos sentimentos vivenciados pelos participantes.
Há uma base do rito, inalterada em todas as áreas, mas em cada localidade são introduzidos seus próprios detalhes. Há sempre um elemento de improvisação nele. Nas regiões do norte de Kitezh e Arkhangelsk, os jovens concordam entre si.
O primeiro passo é o casamento. De acordo com o cenário clássico, o protagonista da cerimônia é o casamenteiro, ou seja, aquele que assume a missão de cortejar e representar.
No antigo modo de vida, seu papel era decisivo. Há sempre espectadores - são crianças. Quando os casamenteiros chegam, eles não falam diretamente sobre sua intenção, mas se explicam alegoricamente. Então a noiva é chamada, mas ela vai embora e não concorda imediatamente.
Há uma conspiração e "aperto de mão", que completa o acordo sobre dote e vida condicional, supostamente não conhecendo os jovens.
De acordo com as tradições do norte, assim que o rapaz e a moça são declarados noivos, a noiva é coberta com um lenço e começa a lamentar até a coroa.
Suas amigas a ajudam a chorar cantando, ela reclama com todo mundo. O significado de seu choro é que ela reclama de seus pais, pede a seus irmãos ou amigos que intercedam por ela.
A próxima etapa é a “noiva” ou “caia”, antes da qual ocorre o rito da trança. Cozinhar está associado a isso - tudo tem um significado simbólico. Após o banho, a noiva está vestida com um vestido de verão, katsaveiki, luvas e um casaco de pele de carneiro; lenços foram colocados nas alças do vestido de verão. O desenrolar da trança também poderia ocorrer antes da coroa, então se tornou uma espécie de culminação da parte dramática da cerimônia.
A terceira fase é a “reunião de formandos”. Trainees era o nome dado ao cortejo que acompanhava o noivo.
A figura principal desta fase é um amigo. O noivo mantém a dignidade, ele não participa do "teatro". Ao longo do percurso das formandas, são construídos bloqueios e barreiras com antecedência, os portões não são abertos para elas e as meninas e damas de honra exigem um resgate. Druzhka deve falar com eles, encantá-los. Eles vão se casar em uma troika de cavalos, e isso encerra a parte principal da cerimônia de casamento.
A segunda parte da cerimônia acontece na casa do noivo. Sua seção principal é a festa de casamento.
Após o casamento dos noivos, todos se reúnem em sua casa. No limiar vem a mãe e cobre os jovens com grãos. Na festa de casamento, os noivos são chamados, canções de casamento são cantadas.
Nas glorificações, os noivos são chamados de cisne e cisne, pomba e pomba.
No casamento, são fornecidos episódios de alegria aberta: o casamenteiro é uma pessoa respeitável, aqui ele desempenha o papel de um bobo da corte.
