Преди 20 години американските писателки Елън Фейн и Шери Шнайдер събраха съвети как една жена да получи мъжа на мечтите си в своя бестселър. Оттогава феминисткото движение се съживява и укрепва и тази литература получава етикета „сексистка“. Въпреки това, „Нови правила“ все още се преиздава и намира много фенове и последователи. каква е тайната
Години наред гурутата Елън Фейн и Шери Шнайдер анализират поведението на жените, които са били щастливи в личния си живот – тези, които са имали много обожатели, които са били омъжени добре и които са били щастливи в брака си. Опра Уинфри нарече бестселъра им „Правила за спечелване на сърцето на мъжа на вашите мечти” феномен и два пъти покани авторите в своето токшоу. Списание People класифицира книгата като задължителна, а лъскавите списания я нарекоха най-добрата публикация за връзките. Авторите уверяват: през 20-те години на съществуване на „Правилата“ милиони жени успяха да изпитат абсолютната им ефективност. Те получиха връзка, пълна с любов и уважение, която прерасна в щастлив и силен брак. В New Rules авторите помагат на съвременните жени и момичета да общуват чрез Facebook, Skype, SMS и др. и в същото време остават мистериозни, поддържат инстинкта на ловеца в мъжа, когато около него има толкова много „лесна плячка“, се женят в епоха, когато всички живеят в граждански бракове и не бързат да поемат отговорност.
„Мъжете обичат предизвикателствата и губят интерес, когато обектът на този интерес – и особено една жена – се оказва твърде лесен за тях.“
„Тайният начин да спечелиш мъж: бъди предизвикателство за него. Отнасяйте се с него така, сякаш не ви пука за него“, призовават Елън Фейн и Шери Шнайдер. Според тях е необходимо да създадете атмосфера на мистерия и да накарате мъжа да пожелае страстно да се срещне с вас, което е голяма рядкост в наши дни. „Правилата са начин за общуване с всеки мъж (при условие, че той е първият, който започва разговор с вас, лично или онлайн), който го прави обсебен от вас и готов за сериозна връзка.“
Бъдете момиче различно от останалите и изглеждайте като момиче различно от останалите.
Не се приближавайте първи до мъж и не започвайте разговор, не се обаждайте и не пишете на мъж първи.
Не канете мъже на среща чрез SMS, социални мрежи или по друг начин.
Изчакайте поне 4 часа, преди да отговорите на първото съобщение на мъж, и поне половин час, преди да отговорите на всяко следващо съобщение.
„Ще говорим/пишем по-късно“: винаги завършвайте всичко първо - и изчезвайте от поглед!
Не отговаряйте на SMS или други съобщения след полунощ.
Не приемайте покана за среща в събота по-късно от сряда. „Правилните момичета“ водят зает живот. Със сигурност вече сте направили плановете си за уикенда, преди да настъпи четвъртък! Ако ви покани твърде късно, не му правете забележка. Просто кажете, че много съжалявате, но сте заети.
Направете се „невидим“ за мигновени съобщения. Дори ако нищо не се случва в живота ви, не трябва да информирате човека за това, като незабавно отговаряте на съобщенията му. Както при всяка друга форма на комуникация, той трябва да изчака възможността да говори с вас. За да бъде интересен за вас, той ще трябва да работи много. Не лишавайте мъжа си от тази възможност, като незабавно отговаряте на съобщения и прекарвате часове онлайн! Не забравяйте, че имате свой собствен живот (училище, работа, приятели, хобита, тренировки и, надяваме се, срещи) и остават само 10 минути за чат и не повече. Ако едно момче има много да ви казва и много да пита, той може да го направи по време на среща!
Не прекарвайте 24 часа в денонощието, седем дни в седмицата с него.
Връзки от разстояние: нека той предложи да общувате по-често по Skype и да ви посещава.
Не пишете първо на мъжете, игнорирайте емотиконите и намигванията в сайтовете за онлайн запознанства.
Не плащайте за вечеря и не купувайте любовта му по никакъв начин.
Не бъдете саморазрушителни, когато излизате с женени мъже. Ако иска да те види, кажи му да ти се обади, когато стане свободен. И след това няма комуникация, забравете го, кажете „следващ!“ - и се фокусирайте върху намирането на мъже, които са наистина свободни.
Не излизайте с мъж, който отменя срещите ви повече от веднъж.
Не изпращайте на мъж нищо, което би било неприятно да оставите с него в случай на раздяла.
Не се задоволявайте със връзки за една нощ или безсмислени връзки.
Не бързайте да спите с мъж. „Правилното момиче“ кара един мъж да чака, за да му помогне да се влюби в нея, в душата й, в същността й – а не само в тялото й. Колкото повече отлагате интимността, толкова по-дълго той ще може да се грижи за вас, да планира романтични срещи и да мечтае за вас. Мъжете обичат предизвикателствата и не оценяват всичко, което им идва твърде лесно, особено секса!
Не излизайте с мъж без ангажимент! Ако връзката ви продължава повече от година и в същото време е „правилна“ (позволили сте на мъжа да ви „преследва“, срещали сте се с него не повече от 2-3 пъти седмично, отказвали сте да прекарвате ваканции с него, не сте преместете се при него), тогава повечето му помогнаха да се влюби във вас и да иска да се ожени. Един мъж иска да те вижда все повече и повече. Но ако след една година връзка мъжът не е поискал да се омъжи за него, трябва да му кажете, че сте момиче със старомодно възпитание и няма да се срещате с никого завинаги. Ако започне да се оправдава, предложете му да спрете връзката си. Помолете го да обмисли нещата сам и се обадете, когато е готов да се ангажира.
Какво чудо, казваш, всеки знае как да се сбогува. Той махна с ръка, каза „чао“ - и това е всичко. Но не е толкова просто. Не бихте ли казали „чао какао“ на учител по английски например? И едва ли можете да кажете на приятелката си „Сбогом, скъпа Галина!“
Често дори не се замисляме какви думи казваме на раздяла, но те означават толкова много! А какво е изражението на лицето, в каква позиция сме? Трябва да обърнете внимание на всичко това, за да ви считат за учтива млада дама. Не забравяйте също, когато се поздравявате и когато се сбогувате, да казвате името на човека: „Чао, Никита“, „Сбогом, Вера Павловна“. Когато се сбогувате, не се обръщайте веднага:направете крачка или две назад, с лице към събеседника, и едва след това се обърнете. На изток, между другото, когато се разделят, те напускат стаята, отдръпвайки се, за да не обърнат гръб към човека и по този начин да не го обидят. В същото време те се усмихват, кланят се и повтарят учтиви думи.
Казват, че можете да оставите гостите по английски начин, тоест незабелязано и без да се сбогувате. Но въпреки това в цял свят това се смята за неприлично и веднага буди подозрение. Между другото, навсякъде, с изключение на Великобритания, това се нарича „напускане на английски“, а самите британци наричат това правило „напускане на френски“. Ето защо е по-добре да не прибягвате до този метод. В краен случай, ако напускате къща за гости, където е имало много хора, можете да се сбогувате с домакините само между другото, първо трябва да се сбогувате и след това да се облечете, а не обратното.
Думите, които казвате, когато се сбогувате, обикновено са придружен от жестове:
Когато се сбогувате, не забравяйте да погледнете човека в лицето. Мърморенето под носа, обръщането настрани, обръщането с гръб, викането отдалеч е неприлично.
Защо глаголът „смуче“ не се използва дълго време, защо хората се ядосват, когато някой откаже Купчино, какво пречи на хората да кажат „последния“ и как петербургската реч се различава от московската?
Професорът от Санкт Петербургския държавен университет, филологът Татяна Садова разказва как вярата в поличбите и суеверията се проявява в езика, защо нормата е важна, но „това не е изречение“ и защо възникна спорът между „шаурма“ и „шаурма“ .
- Какво представляват говорните суеверия?
Отговорът е очевиден в самата дума „суеверие“. „Suye“ е наречие, което означава „напразно, напразно, напразно“. В съчетание с отглаголното съществително от църковен произход „вяра” то дава напълно ясна квалификация на това явление: „суетни и фалшиви вярвания”. В едно по-строго съвременно разбиране това е „предразсъдък, основан на вяра в нещо свръхестествено“.
Когнитивните причини за повечето суеверия се връщат в далечното минало, но все още остават в човешкото същество. В противен случай самите механизми на възникване на нови и нови предразсъдъци не биха били толкова стабилни - например признаци сред спортисти или космонавти.
От гледна точка на логиката и разума, науката и официалната религия всичко това се заклеймява и осмива, често доста категорично. Езикът именно „работи” в този сблъсък на логиката и естествената емоционалност на човека, който търси отговори в нелогичните връзки на несвързани неща.
- Как се появяват говорните суеверия?
Следвайки обичайните суеверия. В езика изобщо няма нищо случайно. Всяка от неговите единици - дума, звук, фразеологична единица - някога е възникнала и се е утвърдила за решаване на най-важните задачи в човешкото общуване: назоваване на нещо, изразяване, формализиране на мисъл и т.н.
С течение на времето езикът натрупва много такива средства и предлага на човека правото на избор за индивидуална реч и себеизразяване. За изразяване на емоции, мисли, възгледи и дори „културни погрешни схващания“ - например суеверия.
- Можете ли да дадете примери за речеви суеверия в руския език?
- „Сбогом“ и „довиждане“. Без да навлизаме в оригиналните културни основи на тези изрази на етикета, всеки носител на руски език ще ви каже, че вторият е за предпочитане и неутрален, а първият е по-вероятно свързан с трагична раздяла, може би завинаги. Този мотив се среща и в популярни песни - например „Сбогом, ние се разделяме завинаги под бялото небе на януари“.
Речникът на Дал казва: „Сбогом - здравейте на тези, които се разделят, простете, ако сте виновен за нещо, не го помнете нелюбезно.<…>Умирайки, така се сбогуват с Бога, с бялата светлина и с добрите хора.” Тази културна „връзка” с обреда на сбогуване с умиращия, когато той прощава на всички и всичко му е простено, остава в етикетния израз. То не се осъзнава логично, рационално, а се усеща на ниво езикова интуиция. Следователно, ако възнамерявате да се разделите завинаги, изборът ще падне върху категоричното „сбогом“; ако искате да не прекъсвате връзката, изборът ще бъде уклончиво „сбогом“. Никой от близките му няма да каже „сбогом“ на човек, който отива на пътуване, и ако го каже неволно, веднага ще го коригира.
Това е суеверен страх от предизвикване на нещо нежелано чрез назоваване на това много нежелано нещо. Думата става проводник и дори заместител на самото действие, ситуацията, така че самото й изричане изглежда важно и реално събитие.
Същото може да се каже и за двойката „крайно - последно“. За нормата в използването на тези синонимни прилагателни е писано много повече от веднъж. Разбира се, нормата на книжовния език и елементарната култура на речта изискват „Кой е последен“ като „елементарна истина“. Упоритото предпочитание към „нестандартизираната“ дума „крайно“ обаче в случая се корени и в културни причини, поради което заслужава не само осъждане, но и внимание. Интуитивно руският човек усеща, че „последен в редицата“ е по-малко категоричен и обиден от „последен“. Какъв е проблема?
Според Дал „последното е остатъчно, окончателно, зад което няма друго“. Докато „ръбът е лентата, която е най-близо до външната страна; ръб, ръб, граница." С други думи, няма нищо зад „последното“, но самото „последно“ е „по-ниско, лошо и с по-лошо качество“. В контекста на общото предположение за живост в словото на културната памет е необходимо да се отбележи също, че „последното” от думата „следа” крие и митологичната семантика на „следата”, която в древността е имала свещено значение на заместител на човек.
От реконструкцията на руската поговорка „Не изнасяйте боклука от къщата“ става ясно, че следите на любим човек не са били измити или изтрити дълго време, за да не навредят, но те страхуваха се от чуждата следа и се стараеха да не я стъпчат. Не е ли затова „последно“ е абсолютно „окончателно и неотменимо“? Тези дискусии за минали времена може да изглеждат много пресилени, но културните и езикови алюзии са много мистериозни неща и следователно може би не си струва категорично да се изключват подобни взаимоотношения на ниво езикова памет.
„Крайността” е само външна, крайна спрямо останалите, а „последната” е вечна, зад нея е пустота. Относително казано, за да не си създавате неприятности, за всеки случай нека „последният” да е „последен”. Така може да си представим логиката на говорното суеверие. Така че предпочитанието към „крайното“ в ситуации на човешко поведение, човешки отношения (последният в редицата, последният вдясно, последният) е разбираемо, но не винаги се приветства от нормата.
Същият механизъм за даване на дума на статут на предметен заместител може да обясни появата на жаргона „седнете“ вместо „седнете“ в активна речева употреба. Многобройни прецедентни реплики от известни филми са изградени върху играта на кондензирания смисъл на думата „седнете“ от комбинацията „отидете в затвора“ и прякото значение на този глагол „заемете седнало положение“: „Нека всички да седнем, " "Седни!" - Благодаря ви, ще стоя“, „Винаги ще имам време да седна“ и така нататък.
Ненормата в този случай е по-очевидна поради ярката стилистична маркираност на това предпочитание: очевидният жаргон се конкурира с неутрална дума, което не може да не възмути привържениците на литературната норма. Но речевият механизъм, който реализира латентния страх от „неволно извикване на нещо нежелано“, е все същият: по-добре е да замените думата „опасно“.
- Тоест човек подсъзнателно не казва от какво се страхува в живота? Например смъртта.
Да, много синоними на думата „умри“ са частично обясними от гледна точка на културно табу (също митологично свойство): прякото име на смъртта във всяко от нейните проявления е опасно и следователно нежелателно. „Починал“, „починал“, „починал“, „починал“ и подобни еднословни синоними на глагола „умрял“ имат обща литературна регистрация, различавайки се един от друг само в някои стилистични характеристики.
Устойчивите комбинации „да отида в друг свят“, „да си почина в Бога“, „да заспя завинаги“, „да напусна света“ и други подобни често са от книжен произход, тяхната функция в ежедневната реч е близка до етикета, тъй като в този случай евфемизацията е важна, тоест заобиколен, по-приличен от гледна точка на приличие и деликатност, „културна“ номинация на „биологичния факт“ на смъртта. Въпреки че много правила на речевия етикет се основават на същата вяра в думата като факт от реалността.
Има обаче евфемизми, така да се каже, от социален произход, тъй като появата им в никакъв случай не е продиктувана от естественото желание „да не се събуди бедата“, както в случай на смърт или болест. Те се явяват като речеви продукт на йерархично структурирано човешко общество, в което големите лидери не „спят”, а „почиват”, не „закъсняват”, а се „бавят”, не „бездействат”, а „работят с документи” и други подобни.
Хората също могат да избягват думи от общоприетия литературен език, които са „изцапани“ с жаргон и често вулгарна употреба. Те попадат в категорията на нежеланите не защото губят прякото си значение, а защото използването им в ново нецензурно значение е толкова активно и агресивно, че изглеждат загубени: срамуват се да ги произнасят, просто се опитват да не ги използват , заменяйки ги със синоними. Това са преди всичко думи, които „обслужват” сексуалната тема.
През 90-те години, във връзка с падането на забраната върху тази сфера на човешкото съществуване у нас, потокът от такива думи беше количествено забележим: „смучат“, „зърно“, „свършват“, „край“ и други започнаха да да се възприема от по-младото поколение предимно в новото значение – вулгарно и нецензурно. Всички тези „нови образувания“ бяха подсилени и популяризирани от свободно движещите се медии, така че уклончивото „финиш“ все повече се използваше като приличен синоним на думата „свършвам“, а „смучеш“ в буквалното му значение завърши в пасивен запас за доста дълго време. Така че в този случай проблемът с избора на синоним беше от социално естество; предпочитанията определят говорния вкус на поколението.
Като цяло синонимите са най-ясният индикатор за богатството на речника на даден език, но предпочитаният избор на едни в ущърб на други винаги не е случайност. Може да има различни причини, но всички те показват, че езикът е активно живо и безкрайно разнообразно творение.
Можете ли да подчертаете някои от най-популярните речеви суеверия в Русия? Само за смъртта ли става дума или за нещо друго?
Трудно е да се изброят най-стабилните. Много от тях засягат някакви свещени и защитени теми, прав си. Това са, разбира се, религиозни представи, смърт, раждане, здраве, съдба. Руските хора са склонни към мистицизъм, много руски философи са писали за това. Ние вярваме на думата. За нас това е почти нещо. Това е причината за предпазливост с думите.
Казахте, че работата ви върху речеви суеверия е единична работа, а не цялостно изследване. Върху какво друго работите сега?
Моята тема е езикът на руския фолклор. Кандидатската и докторската дисертации бяха за езика на митологичните фолклорни жанрове – езика на заговорите, присъдите, културните забрани и поличбите. Но напоследък се интересувам от една тема, която е напълно далеч от фолклора и митологичните представи. Интересна е историята на бизнес езика или по-широко езика на руската държавност. Има много неясни, почти детективски и затова изключително интересни неща.
Имат ли филолозите в момента голяма изследователска тема, като редактиране на гени в биологията?
Не мога да отговоря от името на всички лингвисти: има много неразрешени въпроси. Но всички имаме една задача – да разгадаем голямата мистерия: какво е човешкият език. Всъщност, колкото и странно да звучи, около езика има повече мистерии и въпроси, отколкото отговори. Едва ли може да се каже, че го познаваме задълбочено.
Като цяло лингвистите днес, условно казано, се делят на две големи групи. Първите, така да се каже, са традиционалисти. Много силна, могъща армия от учени, които не без основание смятат, че езикът е самодостатъчно състояние в държавата, което си заслужава да бъде изучавано без никаква извънезикова намеса.
Втората група смята, че езикът трябва да се изучава в контекста на други науки, като се отчита максимално т. нар. човешки фактор. Такива учени обикновено участват в интердисциплинарни изследвания. Вече имаме психолингвистика, социолингвистика, невролингвистика, етнолингвистика и много други интердисциплинарни области. Повечето лингвисти днес са съсредоточени основно върху изучаването на човека в езика, отразявайки в езика историята на човека, неговите възгледи и вярвания, неговата психика и, в широк смисъл, неговата култура.
Не е случайно, че човек използва една дума и не използва друга, предпочита една форма на изразяване пред друга, поне подсъзнателно се ръководи от нещо. От историческа гледна точка това се дължи на много фактори – исторически, културни, социални и т.н. Сега има много интердисциплинарни изследвания. Вероятно дори повече от академичните, фокусирани върху изучаването само на езика, неговата вътрешна структура и живот.
- Има ли още много „традиционалисти“? Или става по-малък?
Слава Богу, че има много. Защото ако спрем да изучаваме дълбоките основи на езика, тогава ще изхвърлим знанията си за него в канала. Това няма да доведе до нищо добро. Все пак фундаменталната наука трябва да се фокусира върху своя предмет, а нашият предмет е езикът в цялото многообразие на неговите проявления. Освен това има доста учени, които се занимават както с чисто лингвистични, така и с интердисциплинарни изследвания.
Смятате ли, че учените и самият език трябва да следват примера на хората и да вземат под внимание как се говорят на улицата или в интернет днес? Или трябва да диктуваме нормата на езика?
Историята показва, че нормата наистина следва речевия елемент и речевото развитие на човека. Нормата на 19 век и нормата днес са различни неща. Но, слава Богу, нормата е до известна степен консервативна, тя не бива да допуска срива на литературната реч в полза на речта на улицата или интернет.
- Възможно ли е след 50 години всички да казват "звънене" и "евой" и всички да са доволни от това?
Надявам се не. Въпреки че, повтарям, нормата е исторически изменчива, тя отстъпва на живата реч и това е факт. Прочетете срещу какво се е възмущавал интелектуалният елит на 18 век. Това, което те смятаха за смъртта на руския език, ние смятаме почти за примери за стил!
И защо се стига толкова далече? През 20-ти век, след всички революционни събития, настъпва тотален културен срив, рухва предишната литературна норма. Известният руски лингвист Афанасий Матвеевич Селишчев пише с възмущение например, че думите „учене“, „момче“, „момчета“ и други със своята вулгарност застрашават чистотата на руската реч. Но кой сега може да ни обвини, че използваме, да речем, думата „проучване“? Има го на плакати и сайтове на всички учебни заведения.
- Тогава има ли смисъл да се борим за чистотата на руския език и спазването на правилата?
Разбира се, че има. Първо, езикът като система все още има естествени механизми за пречистване. Второ, езикът на човек е част от неговата култура, а културата винаги е съзнателен избор и ни е грижа какъв е той: висок, чист или груб, вулгарен, нисък. Ако не се съпротивляваме на влиянието отдолу, тогава в границите можем да стигнем до три или четири коренни думи, от които идват всички емоционални инвективи (обидни - прибл.). "Документи") речник. Кой ще бъде доволен от това? Не мисля, че някой има разум. В края на краищата, има общоприето мнение, че тези четири коренни думи, както в тяхното съкратено значение, така и в тяхното емоционално съдържание, могат да заменят цялото разнообразие на литературния език от 350 или дори повече хиляди думи.
Консерватизмът на нашата норма е оправдан дори само защото имаме огромна държава. Ако се откажем от нормата, след десет години жител на Воронеж няма да разбере жител на Красноярск, а жител на Владивосток няма да разбере жител на Курск. Имало едно време, намирайки се в една и съща държава, наречена Древна Рус, украинците и беларусите и аз говорехме един и същ език и имахме един и същ стандарт на староруския език. Но след като са разделени, народите, разбира се, култивират това, което ги разделя, а не това, което ги обединява. И сега има три езика.
Дори сега идвате в района на Архангелск и с изненада откривате, че там, в пустошта, хората крякат и лаят; идвате в Средна Волга и чувате, че хората там също говорят малко по-различно и навсякъде е същото. Но все още нямаме ситуация, в която московчанин да не разбере какво му казва човек от Архангелск. Защото имаме норма, която се култивира чрез радиото, телевизията, вестниците и образованието. След въвеждането на всеобщо начално, а след това и средно образование, хората навсякъде започнаха да говорят горе-долу еднакво, но местните особености, разбира се, също останаха.
- Има стереотип, че жителите на Санкт Петербург говорят петербургски. Това мит ли е или има някаква основа?
Разбира се, има историческа основа. Колкото и да му се иска, столицата диктува нормата; диалектът на столичния регион става норма. А фактът, че у нас имаше речево състезание между две столици, доведе до появата на два езикови центъра. Москва като център на средноруския диалект със специален акън, с експлозивни „ж“ и „к“ и други речеви особености, и Санкт Петербург, който е израснал върху земите на угро-финските племена. Той смаза много от родните диалекти на хората, дошли тук, и тук присъстваха не само руски диалекти, но и немски, финландски, холандски и други. Северните руски диалекти са географски най-близо до Санкт Петербург. На тази пъстра основа се създава петербургският диалект.
Доста дълго време имаше дори някакво подобие на съперничество между тези две столични речеви норми. Още през 20-те и 30-те години на миналия век големите лингвисти - московчани и петербургци - се смееха един на друг във връзка с нормата на произношението. Забавни бележки за това са запазени например от професор Аванесов за двама забележителни лингвисти: Дмитрий Николаевич Ушаков, московски учен, и Лев Владимирович Щерба, основател на петербургската (ленинградска) лингвистична школа. Това беше едновременно вид игра и начин да се запази някаква културна идентичност. Докато работеха върху единен учебник по руски език за гимназията, те, тези невероятни хора, не пропуснаха възможността да помислят какво трябва да остане в общоруската норма - например „дъждове“ в Санкт Петербург или „ dozh'zh'i” в Москва , „разбира се” или „разбира се” и т.н.
Културната игра продължава и сега, превърна се в някаква традиция - леко да се блъскат глави по темата за речевите норми: оттук идват прословутите „бордюри“ и „входни врати“. Това е културен факт и не мисля, че трябва да се страхуваме от него. В Русия има ясно определена норма и писмената реч във всеки случай ще бъде същата. И московчани, и жители на Санкт Петербург ще напишат едно и също: „разбира се“. Позволяваме си някои волности само в устната реч.
- Но има вечен дебат: шаурма или шаурма. Отнася се и за писмения език.
Това вече е уреден спор, доколкото знам. По някакъв начин беше постигнато съгласие, че правилното изписване трябва да бъде разпознато като „шаурма“, което е по-съвместимо със звуковия облик на оригиналната арабска дума. Но в Санкт Петербург - и отново поради нежеланието да се приеме московската версия - хората упорито ще произнасят (а вероятно и пишат) "шаурма". И това произношение е съвсем разбираемо и повече от разумно: като всяка чужда дума, shawarma се адаптира към нашата звукова система, нашите правила. И ние, например, се стремим да изградим сричка според принципа „съгласна - гласна“ и затова изграждаме съгласна между двете гласни „а“ и „у“, така че сричката да стане пълноценна, руска . И така, в процеса на фонетична обработка възниква шаурма, където "v" осигурява нормална сричка, позната на руското ухо.
И когато човек се премести от града си в Москва или Санкт Петербург, започва ли да следва езиковата норма на този град или, напротив, опитва се да поддържа своя?
Това е изборът на всеки човек. Но, като правило, човек се премества в столицата с конкретна цел: обучение, кариера, професионално израстване. Невъзможно е да се постигне всичко това, без да се спазват правилата на столичния живот, включително и в речта. В този случай той, разбира се, ще следва нормата на голям град, която е общата езикова норма, ако говорим за Москва или Санкт Петербург или който и да е друг.
Езиковата идентичност винаги ли е само повторение на старото, запазване на начина, по който са говорили някога? Или, когато нови понятия влязат в езика, те също се адаптират по различни начини?
Това е комплексен въпрос и наистина важен проблем, например за националните малцинства в чуждоезикова среда. От една страна, те се интересуват от запазването на оригиналните културни традиции и в резултат на това внимателно съхраняват стари елементи в езика. Например първата вълна на руска емиграция някъде във Франция или Гърция.
От друга страна, разбира се, мнозина разбират, че езикът се развива и въпреки изолацията от метрополията, човек трябва да се съсредоточи върху тези активни процеси, които се случват в езика като цяло и в езика на метрополията в частност. Има много различни случаи. Например канадски украинци или руснаци в Аляска. Смятате ли, че напълно и напълно отговарят на нашата съвременна норма? Едва ли.
Тук навлизаме в сферата на човешката психология. Какво иска човек, който се намира в такава езикова ситуация: бързо да се възстанови, да забрави за корените си, да се присъедини към ново общество? Или да съхрани родната си реч и то в онези модели, които съответстват на неговото време? Или решава да съчетае и двете? Много различни позиции, много различни случаи.
- А с навлизането на интернет и смартфоните не започнаха ли да изчезват всички тези локални функции?
Знаете ли, Интернет като цяло е сложна история. Това е сравнително ново явление в нашата култура, така че няма норма за интернет комуникация като такава и всеки тук показва своята индивидуалност по най-добрия начин. Не забравяйте, че имаше история на въвеждане на албанския език като норма, но този проект се провали. Защото интернет обществото престана да се разбира.
Това е мисионерският смисъл на нормата – да обединява хората в общуването, а не да ги разделя. Следователно обикновената интернет комуникация клони към общата езикова норма. Но обратният ефект също е неизбежен - комуникацията в интернет, разбира се, ще коригира нормата, поне в областта на лексиката. Вече се появяват нови речеви форми, които все още не са съществували.
Като цяло в онлайн комуникацията важат същите правила, както в реалния живот. Ако човек иска да изрази себе си, да демонстрира своята различност, уникалност, тогава той ще запази и цени своята особеност на речта. Всяко истинско произведение на изкуството има функция на речта. Вярно, там задачите са различни – артистични, не лични. И все пак, можеше ли Василий Макарович Шукшин да мине без народно-разговорни включвания в своите прекрасни селски истории? Или Платонов? Колко уникални и несравними с нищо са неговите текстове с говорни аномалии.
Но преди всичко човек търси нормално общуване, иска да бъде изслушван, разбиран и адекватно възприеман. И, разбира се, в това просто желание ще има тенденция към езиковата норма, това е надежден ключ към нормалното общуване. Но нормата не е прокрустово легло, не е единственият стандарт, той предлага много възможности за себеизразяване. Как да се използва нормата зависи от индивида да реши.
Сравнете речта на Пиотровски, Лихачов или Путин. Всички те говорят различно, но всички говорят в рамките на общата езикова норма. Нормата не е присъда, не тъпота, не крепостничество. Нормата ви позволява да изразите напълно своята индивидуалност и да творите безкрайно и разнообразно.
- Отдалечава ли се вече речта на обикновения човек от нормата?
Трябва да се има предвид, че нормата също се развива. Разбира се, граматическата норма е непроменена – и то от доста време; никога няма да си позволите да използвате инструментален падеж вместо родителен падеж. Те просто няма да ви разберат. Друго нещо е лексикалната норма. Всяка година в лексикона се появяват огромен брой нови или добре забравени, но внезапно появили се думи. Много неща се променят пред очите ни. Например, дори речникът на един интелектуалец от 60-те години на миналия век се различава до известна степен от речника на съвременния интелектуалец, но основната част от речника си остава същата.
Разбира се, ако говорим за ежедневна комуникация, атаката на думите върху ядрото на лексикона е по-значима. Има много причини за това. Същият интернет, чиято свобода на словото силно влияе на живата реч. Но също така е важно в рамките на официална или интелектуална комуникация обикновеният човек, оживен, да започне да следва литературната норма. Атмосферата диктува нормата: човек няма да си позволи да каже груба или мръсна дума в театъра. И това ни дава надежда.
- Като цяло филолозите смятат смяната на нормите за развитие или деградация на езика?
Разбира се, академичната лингвистика винаги се застъпва за минимални промени в книжовната норма. Но никой не отрича и неговото развитие. Измерването е много важно, всеки мислещ човек го разбира. Винаги казвам на младите хора, които особено се застъпват за преразглеждане на нормата: когато имате дете, вие сами не искате то постоянно да казва „готино“ и „готино“.
- Защо според вас хората масово защитават правото си да говорят неправилно?
Има доста такива хора, но съм сигурен, че са малцинство. Струва ми се, че в някои отношения те имат някакъв психологически комплекс: „Не искам да бъда като всички останали“. Един вид протест срещу всичко и всички. Това е подобно на ситуацията, когато видите например шумно облечен човек с умишлено разрошена многоцветна прическа и татуировки по цялото тяло. Тази отличителна черта се пази внимателно от тях; струва им се, че по този начин най-накрая ще привлекат внимание и ще станат значими. Не виждам друго обяснение.
Спомням си, че преди няколко години имаше сериозна дискусия по темата за преразглеждане на съществуващата норма под натиска на бързо развиващата се разговорна реч. Привлечени са уважавани филолози, професори, доктори на науките. Беше започната дори правописна реформа. Беше предложено да се напише „парашут“, да се направи стандартен среден род на „кафе“, да се напише „кисело мляко“ и като цяло трябваше да се въведат съвременни иновации в много неща.
И къде е тази реформа? Срещу нея се надигна вълна от протест и то от обикновени хора, дори не от филолози. Спомням си много добре как ние, филолозите, бяхме изумени. Вече се подготвяхме психически да преосмислим някои неща, да отстъпим някои позиции на живата реч. Все пак нормата, повтарям, не може да не се промени. Но хората протестираха сериозно. Хората пишат: „Как може това? Невъзможно е да напишеш парашут, а не парашут.
Но това вече се случи през 20-те и 30-те години, когато хората изведнъж бяха принудени да казват не старомодното „музей“ или „пионер“, а „музей“ и „пионер“. Спомням си, че баба ми се възмути: „Как е възможно това? Това е неграмотно и просто грозно.” Такъв протест възниква, защото езикът не е просто средство за комуникация, той е вашата идентичност. Все едно променяш лицето си. Езикът трябва да се приема много сериозно.
След всяка публикация на „Документа“ за Кудров или Купчин в коментарите се появяват много хора, недоволни от отклонението на имената на места. Защо смятате, че има толкова много спорове около тази тема и как вие лично се отнасяте към нея?
Има много спорове, защото нашият народ, каквото и да говори, е много пристрастен към езика като цяло и особено към имената на местата, в които живее, които са му скъпи. Какво значи да не убеждаваш Купчино, Кудрово или Лермонтово и т.н.? Това означава, че на нивото на естествения езиков инстинкт човек иска правилното име на родното му място, както той вярва, да не бъде изкривено. Така че идеалната форма на именителния падеж - например Царицино - ще бъде непроменена. Има нещо спонтанно, красиво и близко до свещено в това желание: не нарушавайте модела.
Но нормата, уви, изисква склонение. Тъй като всичко това са имена с оригинални славянски окончания -ovo, -ino, -yno. И според законите на руския език, окончанията на тези думи трябва да бъдат подчинени на случаите - в Кудров. Ако с такива имена се използва родова дума, например град, град, село и т.н., тогава е позволено (и не е необходимо) името да не се отклонява. В такива случаи винаги съм за разграничаване на норма, така да се каже, строга, писмена, кодифицирана - само в Кудров, Купчино и т.н., и устна норма, наша собствена, приета от мнозинството - в Купчино. .
Кодифицираната норма е закон, който има задължителна сила в официалната и публична реч. Устната норма е едно променливо изключение, особено ако въпросът се отнася до неща като името на родното място. Това е лично мое мнение, което знам, че ще предизвика възражения сред колегите.
През последните години в Русия думата „хуманитарна“ се превърна в почти обида; тя се използва, за да оправдае дори невъзможността да се съберат две прости числа. Какво мислиш за това?
Искате ли да знаете колко обидна е думата „хуманитарна“? Ще отговоря: не, не е обидно. За мен е чест. Хуманитарен в превод означава „човешки специалист“. А общото мнение е като вятъра: непостоянен и непостоянен.
Знаете ли, Христос също първо беше бит и оплют. Всички бяха сигурни, че това е правилно. И мина известно време и хората, както разбирате, се опомниха. Убеден съм, че да си филолог е мисия. Човекът като биологичен вид се характеризира с интелектуално развитие. Ние не правим веднага това, което е разумно и красиво. И от време на време новите поколения поемат критиката за това, което направиха предишните. Това е въпрос не само на филологията и хуманитарните науки. Това е философски и универсален проблем.
Според вашите разбирания ДОВИЖДАНЕ означава връщане?
Фразата сбогом е надхвърлила понятието за среща. Тази фраза се използва като концепция преди среща. Тази фраза е напълно официална, тоест служителите на едно предприятие могат да си кажат това един на друг и дори на шефа си в края на работния ден. Приятели и познати могат да кажат тази фраза в края на срещата. По ирония на съдбата, онези приятели, които си вярват добре и дори момчета и момичета, които ходят на срещи, предпочитат фразата чао. Въпреки че едно момче и едно момиче могат да си кажат сбогом, както предпочитат. Обикновено този, който се сбогува, се връща, може би много скоро. Но в някои случаи човек може да не се върне в следните случаи: 1) лицето неочаквано промени мястото си на пребиваване; 2) лицето е починало; 3) фразата е казана силно по време на скандал. Фразите довиждане и здравей и довиждане предполагат, че човекът не иска да се върне по-късно, тези фрази са категорични.
Според мен това е аналогично да се видим по-късно. Не е задължително да се върна аз, може да е събеседникът. Накратко, както съдбата реши, ще се върна или не...
Но обикновено използвам тази фраза навсякъде, винаги и за всички. Просто като точка в разговор. Обикновено официално. Сбогом не е за приятели. Често дори не искам да срещам такъв човек. Например, ще се сбогувам с доктора. И наистина не искам да го виждам повече. Бих искал да кажа на лекаря: отидох, но това не е обичайно. Обикновено казваш на семейството си по този начин. Въпреки че, напротив, скоро ще ги видите ясно и дори ще искате (не винаги;) да ги видите.
Ще се видим/Честито, това казвате на приятелите си. Или бъди. Е, по-добре е да не измисляте нещо по-просто и по-ясно.
Довиждане - определено се надявам на бъдеща (макар и далечна) среща...
Сега с думата сбогом е много по-просто и по-недвусмислено категорично (от типа ако не ме чукаш)...
Най-важното в това е да не го изричате в разгара на момента, за да не бъде по-късно мъчително болезнено.
Думата не е врабче!
Като цяло, традиционно сбогом означава, че определено ще има нова среща. Понякога, без да се замисляме, го казваме просто така, когато си тръгваме.
Но един ден друга дума докосна чувствата ми – довиждане. Излизахме с един човек половин година, един ден, както винаги, той ме изпрати до вкъщи, но вместо обичайното чао, каза сбогом. Не придадох веднага никакво значение на това, но той имаше пълен смисъл и аз го разбрах едва няколко дни по-късно. Още помня сбогом и усмивката му в този момент, това беше първата ми любов.
Тъй като се сбогувам с всичките си приятели и познати, разбира се, че няма да се върна при всички...
Аз самият се скарах с някого, някой просто ме забрави, някой, за съжаление, почина и много малко останаха тези, които ще ме чуят отново да се сбогувам...
тоест моето сбогом не винаги означава, че ще се върна, то изразява само надеждата за завръщане...
Всичко зависи от ситуацията и с какъв тон казвате това.
По принцип да, приемам сбогуването като възможност да се видим повече от веднъж, но в случай на голяма кавга и желание да се разделим с човек, мога да кажа сбогом с тон, с който не е трудно разбирам, че нямам намерение да продължа връзката.
Всичко най-хубаво!
Зависи кой произнася тази фраза, при какви обстоятелства, с какви емоции и решения и към кого. Според мен изразът: ДОВИЖЕНИЕ, също с акцент, означава, че определено не планирам да се върна. И ако това е обръщение в добри обноски, например към човек, с когото сте в приятелски отношения, тогава въпросът не е подходящ)
Самата дума сбогом предполага среща в бъдещето: До скоро, До нови срещи... Но в живота, по различни причини, можем да се сбогуваме, знаейки, че с това ЧовекНяма да има следваща среща. И понякога просто не се обръща езиккажи сбогом както си е думаноси тъга и тъга.
довиждане - ще се видим отново, според моето разбиране. и разбира се, вероятно с надеждата да се видим отново, да се срещнем) добре, например, не винаги, разбира се, например, когато дойдем в някой магазин след покупка, казваме сбогом, това не означава, че ще се срещнем отново някой ден, но чисто от уважение казваме, че изглежда неудобно да кажем чао ))
Не, ние не винаги се връщаме при тези, с които се сбогуваме, както и те не се връщат при нас.
Повечето хора произнасят тази дума механично., дори и да знае, че никога повече няма да види този човек.
Започнах да се преквалифицирам и сега в повечето случаи замених този израз с Всичко най-добро. Така се сбогувам с непознати, които виждам за първи път или с хора, които почти не познавам.
Логично, ако се използва думата Дата - дори и при сбогуване, това естествено означава, че хората, които се сбогуват, пак ще имат среща - тоест ще се срещнат отново!
Но ако хората се сбогуват един с друг, това означава, че те се сбогуват завинаги и няма да се видят повече.
Разбира се, за мен думата Довиждане е за предпочитане, тъй като в този случай се очаква среща в бъдеще.
P.S. Но понякога човек казва сбогом вместо сбогом, ако е обиден от друг човек. И вероятно е по-добре да чуете искрено казано сбогом, вместо сбогом!, казано с обиден (или злобен) глас...
Ако се приема буквално, сбогуването предполага повторна среща, намек за среща, така да се каже. Е, като цяло в ежедневието това е често срещана фраза, когато се сбогувате с човек, към когото се обръщате лично или в официална обстановка. Например, когато попълвате някои документи в държавна агенция, не казвате довиждане, а казвате сбогом, тъй като по-познатите сбогувания не са подходящи тук. Няма да намекнете за следващата среща, това е сигурно, но сбогуването ще бъде много странно. Следователно сбогом е обичайната рутинна фраза.
Обикновено е обичайно да се сбогувате по този начин, това е същото като да се сбогувате с приятели, ще се видим по-късно, но съдейки по бонуса, който сте присвоили, вие се интересувате от друга ситуация, може би това е ново запознанство, което бихте искали да продължите . Човекът беше закачен, потънал в душата - тогава оттам идва въпросът ... Мисля, че беше необходимо внимателно да се следи интонацията и изражението на лицето, когато каза това. Ако при раздяла той ви погледна в очите, очаквайки реакция, тогава срещата ще бъде скоро, но ако го каза сухо и кратко, тогава е малко вероятно.
Успех във всеки случай!))
Нашият обичаен израз, когато се сбогуваме в ежедневието, са две думи, които звучат неразделно една от друга: Довиждане.
Буквалният смисъл на този израз е перспективата за нова среща, може би скоро или с дълъг интервал на раздяла.
Раздяла завинаги, подсказва категоричната дума-израз Довиждане.
Въпреки това, настойчивото изискване за напускане на моментна ситуация в ежедневието също понякога звучи като сбогуване с искането Довиждане!, като по този начин предполага: напуснете стаята, затворете вратата от другата страна.
Всъщност, по същество думата ДОВИЖДАНЕ, означава точно надежда за нова среща, до скоро.
Ето думата ДОВИЖДАНЕ- означава сбогом завинаги.
Само сега повечето от нас казват сбогом през цялото време на приятели, колеги от работата и дори на непознати, ние винаги казваме сбогом.
Тази дума най-вероятно вече е загубила първоначалното си значение (надежда за нова среща). Това е просто сбогуване с всеки човек, независимо дали искаме да го видим отново или не.
Сбогом - дава надежда за среща, за завръщане. Довиждане означава – определено ще се видим скоро. И синонимите на думата са насърчителни - до скоро, всичко най-добро, всичко най-добро. Когато си тръгнеш завинаги, казваш сбогом, съжалявам за всичко.
Сбогом е учтиво сбогуване с човек. Това означава, че ще го видя отново, но поради непредвидени обстоятелства никога повече не се срещам с него.
Сбогом може да се тълкува по различни начини.
Понякога като следваща среща.
Понякога това, което просто се казва от гледна точка на етикета по телефона на хора, които дори не познавате (да предположим, че сте се обадили в REU и сте попитали кога ще бъде дадена вода или електричество), това изобщо не означава, че сте се сбогували, за да връщане към разговора по-късно, ние говорим след изслушване отговаряме: Довиждане. И в отговор чуваме и довиждане.
Рядко казваме „Сбогом“, някак боли ухото.
Но сбогом звучи доста прилично във всяка ситуация.
Преди да предприемете такива радикални мерки, трябва да претеглите плюсовете и минусите, като разберете собствената си душа. Може би човек, който вече категорично не иска да общува със свой приятел или познат, таи някакво временно негодувание срещу него, което поражда мисли в ума му за спиране на комуникацията. Не карайте конете! Може би тази обида може да бъде простена. Ако няма друг изход, освен да прекратите връзката, тогава трябва да спрете да общувате с човека, ако е възможно, по учтив начин, за да не си създавате врагове.
Говорете с човека учтиво. Това е може би най-простият начин за решаване на проблема с отношенията с нежелан човек. Например двама мъже могат просто да си говорят и да поставят точката на i. Жените и децата могат да направят същото. Тук ще работи психологически ефект: самият факт, че не искат да общуват с човек, ще го принуди да стане по-висок от своя „опонент“ и повече да не го притеснява.
Не се свързвайте първи. Често именно това помага на приятелствата да избледняват. Ако един човек вече не иска да общува с друг, той просто трябва да спре да контактува с него. Неосъществяването на контакт означава пренебрегване както на личната комуникация, така и на телефонните разговори и дори комуникацията в социалните мрежи (по имейл). Този метод обаче не гарантира учтиво прекъсване на междуличностните отношения.
Не отговаряйте на покани. Този метод ще позволи на двама души да спрат да общуват един с друг по учтив начин. Основното нещо, което трябва да направите, е да отхвърлите всички покани от вашия приятел (приятел), позовавайки се на една или друга заетост. В повечето случаи връзките приключват сами. Можете да откажете покани, като намерите по-убедителни причини и ги обясните, така че всичко да е „справедливо“ (риболовно пътуване, посещение на роднини за рожден ден и т.н.).
Късна обратна връзка. Някои хора прекъсват отношения с приятели, приятелки или гаджета, които не харесват, като предизвикателно отговарят на съобщенията им в социалните мрежи (или SMS) със забележимо закъснение. Разбира се, не е нужно да игнорирате напълно съобщенията, но отговорът им със закъснение от 1-2 дни, а не многословно - това е истината! В този случай нежеланият събеседник или ще изпраща съобщенията си все по-рядко, или веднага ще спре да го прави.
Няма значение защо сте решили да спрете комуникация, но искам да го направя безболезнено. Сцените и шоудауните привличат малко хора и има начини да ги избегнете. Вземете решение, изберете метод и се подгответе психически за прилагането му.
Инструкции
Говорете с човека открито, кажете му чувствата и мислите си относно връзката ви. Избягвайте обвиненията - те ви насърчават да анализирате обстоятелствата, говорете само за себе си (почувствах, разбрах, аз и т.н.). Следвайте правилата: не обиждайте, не унижавайте, не обвинявайте.
Изберете недвусмислени изрази, ако решите да спрете комуникациязавинаги. Няма нужда да създавате впечатлението, че е възможно да възобновите всичко след известно време или да поставите условия: „ако ... - тогава ...“.
Можете да спрете комуникациябез разговор, тоест да го насърчите да спре да ви звъни и да ви идва на гости. Покажете ясно, че не сте в настроение за комуникация. Започнете да давате едносрични отговори на въпросите му: нормално, всичко е наред, няма за какво да говорим и т.н.
Когато провеждате телефонни разговори, обърнете внимание на заетостта си, кажете сбогом и затворете.
Откажете да идвате на гости и не канете никого у вас. Ако човекът се пита, тогава намерете причина, поради която не можете да го приемете в определеното време, както и преди или след него.
Приятелите заемат важно място в живота на почти всеки човек. Смята се, че колкото повече са, толкова по-добре. Понякога обаче се налага да прекратите приятелствата, защото започват да причиняват дискомфорт.
Инструкции
Първо помислете добре дали наистина искате да спрете. приятелствос този човек. Може би причините, поради които сте решили да направите това, могат да бъдат премахнати, ако говорите откровено? Тогава неудобството в отношенията ще изчезне и ще можете да запазите приятеля си. Но ако стигнете до заключението, че сте уверени в решението си, действайте възможно най-тактично.
Сведете всички контакти до минимум. Не звъни и не пиши. Отговаряйте на обажданията и съобщенията от него възможно най-кратко и по същество. Отказвайте предложения за „просто чат“. Винаги можете да се позовете на натоварването.
Ако сте свързани с общо работно място, учтиво откажете всички предложения: лека закуска заедно, транспорт до работа и т.н. Дръжте се по същия начин, ако например тренирате в една и съща фитнес зала или посещавате едни и същи събития.
Не проявявайте интерес към социалните медии. Често поканите за всякакви игри, приложения или групи се изпращат на абсолютно всички, които са в списъка с приятели. Получателят обаче може да приеме това като знак за подновяване на приятелски отношения. Ето защо, ако не сте премахнали този човек от списъка си с приятели, за да не обидите, не забравяйте да го заобиколите с подобни покани.
Отговаряйте на молбите му със закъснение. Това е един от най-силните сигнали за края на едно приятелство. Може би той ще бъде този, който най-накрая ще даде да се разбере на бившия ви приятел, че връзката ви е приключила.
Разбира се, може да не използвате такива методи, но честно кажете, че приятелството ви е приключило, като посочите важни, според вас, причини за това. Но помислете, бихте ли искали да сте на мястото на този човек? Този метод е приемлив само в един случай - вашият приятел сте вие и го знаете със сигурност. И ако има просто разминаване на интересите, не трябва да обиждате човека. Освен това всички хора се променят, развиват се и може би след известно време ще можете да възобновите приятелство.
Видео по темата
Забележка
Никога не говорете негативно за бившия си приятел зад гърба му. С това можете само да се унижите.
Живеейки в обществото, всеки човек поне веднъж в живота си се сблъсква с такъв проблем като прекратяването на комуникацията. В идеалния случай прекъсването на връзката между хората винаги изисква подготовка и взаимност в решението. Преди да спрете, обмислете добре решението си. И ако сте решили ясно своя избор, действайте.
Инструкции
Имайки предвид факта, че този човек някога е бил най-близкият и скъп за вас, опитайте се да направите всичко възможно раздялата да бъде безболезнена. Говорете с него, изразете всичко, което ви тревожи, и най-важното - предайте на бившия си приятел (приятелка, другар, приятел, любим човек) защо искате да спрете комуникацията си. Направете това възможно най-деликатно, без да обиждате събеседника си. Не забравяйте, че всичко в този живот е циклично: ако нараните някого, това ще се върне като бумеранг към вас.
Човекът, с когото искате да спрете да общувате, трябва ясно да разбере факта, че не сте подходящи един за друг. В зависимост от причината за раздялата зависи целият процес на раздялата. Ако просто сте уморени от вашия приятел или любим човек, сте станали безинтересни, положете всички усилия, за да не го превърнете в сложен човек. Намалете комуникацията до минимум, но не рязко, а постепенно. Ако това ви е причинило сериозна вреда или носи чист негативизъм, разбира се, трябва да прекъснете отношенията с такъв човек рязко и без шанс за рехабилитация.
Има и вариант, когато изглежда, че сте решили да прекратите връзката, но все още има някои съмнения, които ви пречат да го направите. Тогава просто трябва да се успокоите и просто да говорите с този човек за това, което не ви устройва във връзката ви. Изразете всичко, което ви боли, предайте на събеседника си причината за вашата скръб и оплаквания. Може би тогава той ще осъзнае грешките си и искрено ще поиска прошка.
След това трябва да помислите за житейската поговорка, която гласи, че истинските приятели се губят лесно, но трудно се намират. Не забравяйте, че всеки път, когато решите да прекратите връзка, винаги претегляйте плюсовете и минусите предварително и никога не го правете прибързано.
източници:
Раздразнение, гняв, недоволство от другите - всичко това са признаци на съществуващи вътрешни психологически проблеми на човек. За да не бъдете пленени от разрушителни емоции, които тровят живота ви, може просто да се наложи да положите малко усилия.
Ще имаш нужда
