Hilisõhtul 350 aastat tagasi keisri alla ehitatud Delhi vanad linnaosad Shah Jahan on apokalüptiline vaatepilt. Tuhanded kodutud lebavad kõnniteedel: nad jäävad otse asfaldile magama, kaetud määrdunud tekkidega. Nad valmistavad toitu just seal väikestel tulekahjudel - hautavad köögivilju, küpsetavad täisterajahust chapatist. Küsin 64 -aastaselt Hirana Bengalist (kulunud riietes, halli habemega), kuidas ta elab. "Hästi! - ta naeratab. - Ma kasvatasin oma lapsi ja otsustasin nüüd rännata, vaadata oma olekut. Autobussid pakuvad mulle tasuta lifti, alati saate kloostrite sööklates süüa ja sikhi templid võimaldavad igal reisijal ilma rahata kolm päeva nende juures viibida. Võib öelda, et olen täiesti õnnelik. " See on hämmastav, kuid kõnniteel asuvate Hirani naabrite seas näen ka õnnelikke inimesi - justkui oleksid nad siia puhkusele tulnud ja mitte vihmaperioodil vabas õhus märjaks saanud. Te ei ole enam üllatunud, miks eri riikides "õnne taset" selgitava agentuuri Happy Planet Index uuringute reitingutes on India alati kõrgeimal kohal. Kuid Venemaa ja Baltikum on viimase peal. AIFi kolumnist püüdis välja selgitada, miks vabariigis, kus sajad miljonid elavad äärmises vaesuses, peavad kodanikud end üsna õnnelikuks.
- Esiteks, see puudutab religiooni, - selgitab Agral põhinev sotsioloog Viswanathan Kumar.- Hinduismi järgi ei sure inimene täielikult, vaid sünnib uuesti kellegi teise kehas. Kui ta elab ühe elu ilma pattudeta, siis võib ta sündida rikkaliku ärivahetusena või ministrina (siin meenus mulle kohe kuulus laul Võssotski... - Aut.). Ja kõik saavad aru - kui seekord ei õnnestunud, siis pole midagi, mul on alati teine võimalus. "Õige" reinkarnatsiooni jaoks peate olema taimetoitlane, mitte valetama ega petma, muidu muutute oma järgmises elus ... lehmatordiks. Teiseks on küsimus riigi üldises vaesuses. Kui inimene näeb, et miljonitel inimestel pole katust pea kohal ja elementaarset võimalust kõht täis süüa, hakkab ta hindama selliseid lihtsaid asju nagu oma kodu ja soe eine. Selle taustal olen väga üllatunud, et mõned Venemaa elanikud peavad end planeedi kõige õnnetumaks, sest nad ei saa uue iPhone'i kallist mudelit osta. Indias selliseid probleeme tegelikult pole.
Raha pole, kuid lootose asendis. Foto: AiF / Georgy Zotov
Mumbai (endise nimega Bombay) slummides on "pesupesijate kvartal". Seal tohutute kivist "basseinide" vahel (seebivett täis) pesta käsitsi, sendi eest. Kuradi tänamatu töö alamatele kastidele, kelle esindajad elavad just seal, prügihunnikute ja niiske lina vahel. Leeliselise ja odava seebi lõhn hakkab viie minutiga vesiseks muutuma - ja inimesed töötavad siin päevi. Küsin kvartali töötajatelt, kuidas neil läheb, ja kuulen vastuseks häältekoori: jah, kõik on super! "Mul on töö," ütleb 42-aastane Chandra... - Ma saan toita oma isa ja ema, vanavanemaid. Nad armastavad mind ja mul on naisega imelised lapsed. Kas sellest ei piisa? " Tõepoolest, perekond tähendab indiaanlasele palju. Nad elavad oma vanematest harva - nad üritavad sageli ühes suures majas kokku saada. Reeglina töötavad pojad - nad toetavad ülejäänud perekonda, sealhulgas vallalisi õdesid. Happy Planeti indeksi järgi on abielus inimesed õnnelikumad kui vallalised - ja see kehtib ka Indias. Neist sünnib palju lapsi - kuigi riigis elab peaaegu poolteist miljardit inimest, ei ole Hiinaga sarnaseid sündimuse piiranguid. "Mis siis? Imestab Chandra. "Lõppude lõpuks on lapsed õnn."
"Meil on väga harva valitsusvastaseid miitinguid," ütleb ärimees Devlan Saparvand... - Miks? Erinevates osariikides toimuvatel parlamendivalimistel esitavad saadikukandidaate keskmiselt 300 (!) Erakonda, seega valimisjaoskondades tehakse hääletamissedel tualettpaberirulli kujul. Hääletage kellele iganes soovite, seal on palju võimalusi. Mõnes osariigis on võimul äärmuslikud natsionalistid, kuskil - kommunistid ja kuskil - valitsuspartei. Isegi naaberriigi Pakistani kohta, kellega pärast kolme konflikti on suhted kehvemad kui teil Ukrainaga, pole inimesed sugugi "ärevil". Noh, me ei meeldi neile, mis siis? Me ei ole saja dollari suurune arve, mis kõigile meeldiks. Kuid pakistanlased elavad halvasti, iseseisvus ei aidanud neid majanduse arengus ja nad kaotasid viimase sõja India vastu - kas pole see õnne põhjus? Tänavarahutusi bensiini või elektri kallinemise pärast ei ole. Kas sa elad vaesuses? Teeni rohkem! Milles on probleem?
Võib -olla on asi ka rahvuslikus mentaliteedis. India kastisüsteemi tuhandete aastate jooksul on kujunenud arvamus: olge rahul sellega, mis teil on. Sulase pojal polnud võimalust saada muuks kui sulaseks, taksomehe poeg pidi kogu elu inimesi kandma. Inimesed on harjunud: "Sa ei saa üle pea hüpata." Seetõttu on suhtumine rikkusse ja meelelahutusse flegmaatiline. Agras kutsuti mind India pulma - see oli mitte ainult taimetoitlane, vaid ka alkoholivaba. "Me ei pea purju jääma, et end õnnelikuna tunda," ütles pruudi isa. "See on nii tore - meie lapsed abielluvad ning sõbrad ja naabrid on õnnitlustega tulnud." Ja siis ma mõtlesin. Mulle on lähedal veel üks vaatenurk - mitte olla rahul oma elutasemega, vaid püüda seda alati parandada. Aga kas mul on õigus? Venemaal näete sageli, et inimese peres on töö ja õnn, kuid ta on vaimses hädas, sest ta unistab lahedast autost või kallist nutitelefoni mudelist. Indiaanlased ei saa temast aru. Nad ütlevad: „Vaata, kui ilus su naine on. Kallista oma lapsi. Ja saate aru, et õnneks on vaja väga vähe. "
"Keegi ei tea jooga tegelikku tõde." Loe eriraportit "jooga maailma pealinnast" Himaalajas - Rishikeshi linnas - järgmisest "AIFi" numbrist.
Argentiina Salta provintsist pärit põllumees Villalba on suures hädas pärast seda, kui üks tema kitsedest lammas lapsena "inimese" peaga. Pärast anomaaliaga looma piltide avaldamist sotsiaalvõrgustikes langesid õnnetule mehele süüdistused nõiduses ja isegi ... loomalikkuses! Tema perekonda kiusati sõna otseses mõttes taga.
Tõenäoliselt põhjustas lapse, kelle pea sarnanes inimesega, deformatsiooni geneetiline patoloogia, mis oli seotud kahjurite kahjurite põldude töötlemiseks kasutatavate pestitsiidide liigse kasutamisega. Ilmselt sõi kits kitse ja pestitsiididega maitsetaimi ...
Kits sündis surnuna ja omanikud matsid ta auku, kuid nende naabril õnnestus looma surnukeha pildistada ja postitada pildid internetilehekülgedele. Pärast seda hakkasid Villalba perekonda taga kiusama agressiivsed inimesed, kes väitsid, et selline olend võis sündida mõne koletu eksperimendi või nõiarituaali tagajärjel ning mõned uskusid, et see võib olla vaid kitsega seksuaalse vahekorra vili! Lõpuks oli talu omanik sunnitud oma jälitajate eest varjama. Nüüd üritab tema naine ajakirjanikele tõestada, et ei temal ega tema mehel ega teistel pereliikmetel pole juhtunuga midagi pistmist ...
Mutantide sünd ei ole haruldane. Niisiis sündis Hiina Shandongi provintsis hiljuti kuue jalaga vasikas. "Ekstra" jäsemed kasvavad kaelast, põhjustamata loomale ebamugavust. Kuigi eksperdid ütlesid vasika omanikule talupidajale Gongxunile, et operatsiooni saab teha, keeldus ta sellest, otsustades, millal tema lemmikloom suureks kasvab, oleks tulus müüa see ebatavaliste loomade loomaaiale, mis on spetsialiseerunud sellistele friikidele.
Indias peetakse aga väärarengutega sündinud inimesi ja loomi sageli ekslikult konkreetse jumaluse kehastuseks. Nii kogunevad palverändurid üle kogu India Lääne -Bengali külla Alipurduari, et oma silmaga näha jumala Hanumani reinkarnatsiooni. Kuuldavasti on selle kehastus kohalik Chandra Oram. Orami jumaliku päritolu tõestuseks on 30-sentimeetrine saba, mis kasvab mehe taga. Legendi järgi saab see, kes pimesoolt puudutab, tervist ja pikaealisust ... On selge, et püha saba puudutajatel pole lõppu. Muide, nagu ka tema jumalik "esivanem", veedab Oram päevi puude otsas ronides ja eelistab toidust banaane.
Arstid usuvad, et Chandra saba pole midagi muud kui füüsiline defekt, atavism. Nad tegid "Hanumani kehastusele" ettepaneku eemaldada pimesool kirurgiliselt, kuid Oram keeldus - kuidas saab vabatahtlikult "jumaliku märgi" kaotada?
Tõelise sensatsiooni tekitas ka 2008. aastal väikeses India külas sündinud beebi Lali sünd. Fakt on see, et tüdrukul on ... kaks nägu!
Loomulikult räägime mingist füüsilisest defektist. Kuid tüdruku vanemad on veendunud, et Lali on kahe näoga sõdalanna Durga kehastus.
Hämmastavast lapsest kuuldes hakkasid palverändurid kogu Indiast külla voolama. Keegi tahab lihtsalt imet vaadata, keegi aga kummardada "jumalanna" ees, et ta saaks aidata elu probleeme lahendada ...
Samal aastal opereeriti Bangalore linnas kaheaastast tüdrukut, kes sündis nelja käe ja jalaga. Arstid seletavad haruldast anomaaliat sellega, et esialgu pidanuks lapse emal olema kaksikud, kuid üks loode lakkas emakas arenemast ja ellujäänud "neelas" moodustama hakanud elundid.
Vanemad panid tütrele nimeks Lakshmi-neljakäelise heaolujumalanna auks. Lakshmi sünd tekitas külaelanikes elevust. Mõned neist olid veendunud, et see on tõepoolest "elav jumalanna", ja oli neid, kes pakkusid tüdruku vanematele, et müüksid ta rändtsirkusele ...
Lõpuks otsustasid õnnetud inimesed arstide juurde minna. Kõige keerulisem operatsioon kestis terve päeva. Arstidel õnnestus lisajäsemed amputeerida, mõjutamata siseorganeid.
Jumalateenistuse objektiks on saanud ka vasikas Tamlat Nadu osariigi Kolaturi külast. Laps sündis kolme silmaga ja ta kuulutati kohe kolme silmaga hindu jumala Šiva reinkarnatsiooniks. Sellest ajast alates hakkasid palverändurid küla juurde voolama. Looma omanik, põllumees Rajesh kommenteerib: "See on imeline vasikas, nii et me kummardame ja palvetame teda kui jumalat. Me teame, et tema kummardamine toob õnne meile kõigile ja teistele maadele." "Me tuleme siia teda vaatama ja tema õnnistust vastu võtma," ütles üks kohalik elanik nimega Sharmila ajakirjanikele. "Ja mitte ainult meie, vaid ka kõigi lähialade elanikud külastavad seda paika. See on meie jumal."
Kummardades „jumalat Šivat” vasika kujul, käituvad hindud väga lugupidavalt, sest legendi kohaselt, kui see jumalus on vihane, avaneb otsmikul olev kolmas silm ja põletab kõik ümberringi ...
see on midagi! mitte riik, vaid muinasjutt! kõik on läheduses, vajadus tuleb lahendada, palun. Kohe saate hambaid pesta ja mune pesta, noh, võite pärast ühte pead puhastada, kuna nad pesevad läheduses lappe. valida ja valida. Ma ei taha eilset , hommik tule. Brrr. aga põhimõtteliselt ilus markii, kõik on hästi 0 kõik on hea!.
ja lõpuks India teemale:
Kuid koos kõigi nende voorustega pole Indias naiseks olemine just kõige meeldivam missioon. Indiaanlased usuvad, et kui olete sündinud naisena, on teie karma halvasti rikutud. Naiste kest pole midagi muud kui pattude eest kätte maksmine eelmises elus. Tõenäoliselt on see tingitud abielunaise ebakindlast positsioonist. Tema õnn sõltub otseselt mehe tervisest. India naise lesk olla on nagu elusalt maetud. Seetõttu põletavad India naised end endiselt oma abikaasa matusetõrjes. Seda tseremooniat nimetatakse "sati".
Legendi kohaselt pani enesesüütamisele alguse jumalanna Parvati, kes ilmus maa peale Sati varjus. Sati isale ei meeldinud tütre abikaasa, jumal Šiva. Kord tegi vanamees pidu ja kutsus kõik jumalad peale Šiva. Sati võttis seda oma armastatud abikaasa solvanguna. Ta läks protestiks tule juurde. Pärast seda, et näidata üles pühendumust oma meestele, hakkasid naised end tulele ohverdama.
Kuid on ka teine versioon. Keskajal, vallutuskampaaniate ajal, oli India territooriumil "johari" komme. Kui vaenlaste piiratud kindlus ei suutnud end enam kaitsta, kogunesid naised ja lapsed ühte tuppa ning põletasid end ära, et mitte saada vaenlase saagiks. Enne enesesüütamist, valu tuimestamiseks, joovad naised narkootilist ainet. Kuid valu on nii tugev, et juba esimesed leegikeeled karastavad lese. Iidsetel aegadel tagas rituaali läbiviiv braahman põgeniku naelaga tulele, millega ta naisele pähe lõi ja seejärel pika varrega tulele tagasi lükkas.
Sati keelustati ametlikult alles 1987. Kuid vaatamata keelule tehakse Indias igal aastal kümneid rituaale. Kui lesk nõuab enesepõletamist, peab ta allkirjastama vastava dokumendi, mis kinnitab teo vabatahtlikkust. Muidugi võib otsustada, et riituse elujõud annab tunnistust India traditsioonide tugevusest, kuid elu näitab, et tuli on India naiste jaoks ainus pääsemine lese olemasolust. Usutakse, et jumalad karistavad oma abikaasa surmaga naist tema pattude eest. Järelikult on tema surmas süüdi tema, mille eest ta peab maksma kogu oma elu.
Pärast abikaasa matuseid on naine kohustatud loobuma kõigist naudingutest. Ta magab paljal põrandal, sööb jahusuppi, veedab kõik päevad palves. Teda koheldakse nagu pidalitõbist. On halb ennustus lesknaisega tänaval kohtuda, isegi sulased väldivad lese armukest. Temast saab ülejäänud päevadel heidik.
Selle kurva saatuse vältimiseks peigmehed peigutavad ja hellitavad oma mehi. Iga viie aasta tagant täidab naine oma mehe kaitseks riituse. Kui ta on haige, paastub naine. Abikaasat ei kutsuta kunagi nimepidi, sest öeldud nimi lühendab abikaasa elu. Pöördub tema poole teie poole, peseb jalgu, võtab toitu ainult siis, kui abikaasa on rahul. Ei istu transpordis, kui mees seisab. Ta ei kõnni kunagi tema kõrval, kuid jääb veidi hiljaks. Ühesõnaga, India naised hindavad oma mehi kui elu suurimat varandust.
Siin on kahe noore reisimärkmed, kes veetsid kaks talve järjest Indias ja jagasid meiega oma nägemust India reaalsuse varjukülgedest ...
„Nii et iga hea puu kannab vilja
hea, aga halb puu kannab vilja
õhuke. Hea puu ei saa tuua
halb vili, pole halba puud
head puuviljad. Iga puu, mis ei too
head viljad lõigatakse maha ja visatakse tulle.
Nii et tunnete nad ära nende viljade järgi "
Matteuse 7: 17–20
Mul kulus kaks nädalat, et harjuda sellega, et pean pidevalt mööda laskuma nõlvadest ja sõnnikuhunnikutest (inim- ja loomset päritolu). India on koletu räpane riik. Ja isegi mägedes, nendel väga pühadel Himaalajatel, alla 3000 meetri, võib sageli leida mitmeaastast prügimäge. Hindud viskavad lihtsalt mägedest prügi ja see katab mäe 20–30 meetrit allapoole tahke vaibaga. Ja isegi üle 3000 meetri lebavad siin ja seal plastpudelid ja kotid - selline praht, mis jääb sinna aastateks. Ja see ei huvita kedagi. Ökoloogia eest võitlejad jäävad levitama lendlehti loosungitega „Hoiame loodust selle ürgses ilus“, kuid tegelikult ei muutu midagi - iga aastaga katab prügi Indiat üha tihedamalt.
India suured linnad on põrgu. See pole liialdus, see on tõsi. Rahvahulgad määrdunud inimesed, samblikukoerad, lehmad, tahmast ja niiskusest mustaks muutunud lagunenud majad, lõputud ummikud, summutita sõidukid, sudu, kuumus, kääbused, teie poole ulatuvate kerjuste rikutud kehad, rikšade ja reisibüroode omanike tugev vaimne surve . Müra on kujuteldamatu - tundub, et kõik indiaanlased karjuvad pidevalt midagi. Isegi kui nad omavahel räägivad, räägivad nad väga valjult ja kui nad midagi müüvad, tahate kõrvu kinni keerata - tähelepanu äratamiseks tekitatavate helide võnked on kõrva jaoks nii ebameeldivad.
Võib -olla kõige silmatorkavam näide India põrgust on Varanasi, hindude püha linn Gangese kaldal. Siinne õnnetu Ganges näeb välja nagu porine kanalisatsioonivool. Kogu muldkeha kallavad indiaanlased hommikust õhtuni kõik oma jäätmed Gangesse. Siin pestakse laipu ja visatakse nende tuhk jõkke või isegi lihtsalt surnukehad - on inimeste kategooriaid, keda ei saa tuhastada, nad pannakse bambusest kanderaamile ja saadetakse mööda jõge sõitma. Paadireisil pole haruldane näha püha jõest alla triivivat surnukeha. Siin pesevad nad riideid, pesevad ennast, pesevad hambaid ja vannitavad lapsi. Kanalisatsioon valatakse jõkke ja sellest võetakse toiduvalmistamiseks vett. Linn ise on müra, sudu, muda ja kuumuse jama.
Väikelinnades on natuke vähem müra, kuid olemus ei muutu üldse. Kõik India provintsilinnad, välja arvatud väga harvad erandid, on üks inimene ja seal on võimatu elada. Toit on tarbimiseks täiesti sobimatu - koletu kogus kuumaid vürtse uputab täielikult igasuguse toidu maitse. Ükskõik, kas sööte kana, riisi või köögivilju, on täiesti võimatu üksteisest eristada. Sanitaartingimusi lihtsalt ignoreeritakse, nii et töötlemata toit võib olla surmav. Tuttavatest toodetest võite ainult unistada - Indias pole ühtegi supermarketit.
On kohti, mis on välisturistide seas populaarsed (selliste kohtade arv pole nii suur - 10-15), ja välismaalaste jaoks on spetsiaalsed alad. Nad on vaiksemad, puhtamad, seal on head Euroopa köögiga kohvikud. Kuid ka nemad on mürgitatud mustusest, kerjustest, hävingust, valusast tähelepanust teile - kogu see India atmosfäär, mille eest on võimatu kuhugi peitu pugeda.
Ainus koht Indias, kus minu arvates saab mõnda aega turvaliselt elada, on Daramsala. Tiibetlased on ainus nähtus Indias, kelle vastu tunnen siirast kaastunnet. Ma tajun tiibetlasi hämmastava loodusnähtusena. Nad on isemajandavad ja nähtamatud. Ma pole kunagi näinud tiibetlast, kes mulle kuhugi helistaks, püüdes kuidagi mu tähelepanu köita. On äärmiselt meeldiv näha inimesi, kes on keskendunud oma elule. Nende näod väljendavad alati sõbralikkust ja rahulikkust. Ma pole kunagi näinud selliseid negatiivseid emotsioone nagu ärritus, agressiivsus, vihkamine, kannatamatus, ahnus tiibetlastes.
Üritasin ausalt leida Indias inimesi, kes püüdlevad tõe poole. Lugematud sadhud, nn pühakud, ei tekitanud minus mingit kaastunnet. Nad kõik jõllitasid mind himukalt ja innukalt, nagu kõik teised indiaanlased. Paljud neist kasutavad narkootikume pidevalt, nimetades oma sõltuvust Jumala kummardamiseks. Nende silmad ei väljenda midagi - ei soovi.
Olen kindel, et valdav enamus neist on kõige tavalisemad kerjused, kes niiviisi elatist teenivad. Indias on kasumlik olla sadhu - pühakule almuse andmine tähendab hea karma teenimist. Ja peaaegu kõik hindud on väga religioossed. Kuid nende religioossus ei tekita sümpaatiat - nad lihtsalt täidavad pimesi mitmeid rituaale, millel võib -olla kunagi oli mingi tähendus, kuid sajandite jooksul on need muutunud infantilismi ja rumaluse väljenduseks. Nad kummardavad nukke! Ja hoidku jumal, et te selle nuku juurde ilma kingi jalast võtmata tulete. Nukud Indias on kõikjal ja rahvahulgad tulevad neid kummardama.
Mul oli õnn rääkida mitme inimesega, keda nimetati joogideks ja meistriteks. Need olid kõige tavalisemad eksitavad inimesed, kes tundsid mantraid, jantraid, vedasid, asanaid jne ning selle teadmise abil pettisid inimesi, kes tulid nende juurde "õppima". Nad tahavad raha teenida ja käituvad samamoodi nagu kõik teisedki kaupmehed - ajavad laiali flaiereid, kutsuvad välismaalasi kirikuid ja ashramisid külastama, riputavad üles plakateid ja silte. Mõned neist ei saa oma positsiooni tõttu sel viisil raha teenida. Näiteks vaatasin rituaalse tseremoonia ajal Rishikeshis kuulsa ashrami peapandit, millest võtab osa iga päev nii hindu kui ka turiste.
Ta käitus täpselt nii, nagu käituks ilmalikku pidu korraldava suure maja omanik. Tema välimus oli väga silmatorkav, silmatorkav. Hollywoodi naeratus ei lahkunud tema näost, ta kõndis "külaliste" vahel ja sai suurt rõõmu sellest, et kõik pöörasid talle tähelepanu, et kõik üritasid talle silma jääda, naeratust saada. Kui ma tema poole pöördusin ja küsisin, kas tal on vabadusvõitluses tõelisi tulemusi, palus ta mul järgmisel päeval tulla, et osaleda mõnel teisel usutseremoonial. Temas polnud tilkagi siirust, ta ei saanud mind lihtsalt põrgusse saata ja valis selle vastuse vältimise vormi.
Ma ei tea - võib -olla on kusagil India mägedes ja koobastes tõelisi tõeotsijaid, aga minu otsingud pole kuhugi viinud. Minu arvates on praegu valgustatus Indias vaid sõna, ümbris kõige tavalisema kaubanduse ja kogemuse ümber. 5 tuhat aastat tagasi, kui Vedad loodi, oli ilmselt kõik teisiti, kuid täna lükkab India tagasi oma infantiilse religioossuse ja kõige valgustatuse temaatikaga seotud kommertsialiseerimisega.
Kui ma lõpetasin õpetajate ja meistrite otsimise, tahtsin reisida loodust mõtisklema. Kuid ka see osutus võimatuks. Ühel päeval pole Indias reisimine enam meeldiv ja huvitav ajaviide.
Selle põhjuseks on asjaolu, et hinduühiskonnas viibimine ei ole nõrganärvilistele proovilepanek. Kui algul on võimalik neile mitte tähelepanu pöörata, saada muljeid uuest kultuurist, uutest tutvustest, uuest teabest, siis ühel ilusal päeval muutub hindude ühiskonna talumine võimatuks.
Iga kord õue minnes tean, et see ei ole meeldiv, pingevaba jalutuskäik, vaid pidev võitlus vaba ruumi pärast, õiguse eest olla üksi iseendaga. Absoluutselt iga indiaanlane pöörab sulle tähelepanu. Igaüks neist tahab sinult midagi.
Loe ka teemal:
See pole üldse see tähelepanu, mida kusagil Euroopas kenale tüdrukule pööratakse. See on raske, valus tähelepanu. Kui ma jalutan indiaanlastest mööda ja nad kõik vaatavad mulle tühja pilguga, tekib mul iga kord tunne, et sattusin džunglisse ja kohtasin teel tohutuid humanoidgorillasid, mis tõmbasid mulle kohe tähelepanu ja ma ei tee seda tea, mida nad minult tahavad. Mul pole nende ees hirmu - ma tean, et nad on argpüksid ja isegi kui neil on suur soov minu kallale tungida, ei tee nad seda, sest tunnevad end teise klassi inimestena, minuga võrreldes jõuetuna. Ma ei tunne neis agressiivsust, kuid sellest ei muutu midagi.
On ka teist tüüpi seksuaalset tähelepanu, mis pole küll nii sünge kui esimene, kuid nii pealetükkiv, et tahaks pulga kätte võtta ja lärmakad ahvid minema ajada. Selle tähelepanu olemus seisneb selles, et mõni indiaanlane jääb lihtsalt sinu juurde, pidevalt naeratades ja vabandades, paludes, et teeksite koos temaga pilti, räägiksite temaga, vaataksite teda. Ükski viisakas keeldumisvorm ei muuda tavaliselt midagi. Ja ainult karm ja üsna karm hoiak võib kleepumise lõpetada. Ma arvan, et see on omamoodi tõeline maania ise - sellised näevad välja kleepunud inimesed. Nad on nagu narkomaanid, kes on kõrgele minekuks valmis minema igasuguste alandusteni.
Ja mis saab veel olla mehed riigis, kus tänaval on meestel ja naistel keelatud käest kinni hoida (rääkimata millestki muust!) Maskeerida kõik kehaosad, mis võivad kuidagi meeste tähelepanu köita?
See valus seksuaalne tähelepanu, mis pommitab mind iga päev ja pidevalt, kuhu iganes ma ka ei läheks, mürgitab mu keha. Võite prügi läbida ja edukalt harjutada, kuid ühel päeval ei talu keha mustust ja haisu, see mürgitatakse ja hakkab haiget tegema.
Indias on väga vähe kohti, kus müüjad oma kauplustes vaikselt ja rahulikult istuvad ja kliente ootavad. Tavaliselt on nad väljakannatamatult pealetükkivad - karjuvad oma poodidest, haaravad peaaegu käest kinni. Kui vaatate nende suunas või proovite selgitada, et te ei vaja nende poest midagi, toob see paratamatult kaasa veelgi püsivama vaimse surve. Olen valinud enda jaoks karmi positsiooni - ma ei vaata nende suunas, ma ei reageeri kuidagi nende tervitustele, hüüetele, kutsumistele. Aga kas see on elu - sa kõnnid mööda tänavat, terve tänav karjub sulle midagi, sa ei saa vabalt ringi vaadata, et mitte kohtuda oma pilguga karjuvate müüjatega ja tekitada veelgi rohkem karjeid ja taotlusi?
Tahan pöörata erilist tähelepanu rändavatele müüjatele - see nähtus võib lõpuks muuta puhkuse õudusunenäoks. Olen juba harjunud, et nad võivad mulle tänaval järgi minna ja oma kaupa mulle näkku pista. Ma ei pööra neile tähelepanu ja kui müüja ei jää 2-3 meetri pärast maha, palun tal lühikese ja terava fraasiga "Kao minust eemale" minu teelt eemale saada. Aga ma lihtsalt ei suuda harjuda sellega, et kui ma istun avatud restoranis ja söön, võib müüja seista lähedal, mitte millelegi tähelepanu pööramata, ja pakkuda mulle järjekindlalt tema kaupa osta. Ma ei suuda harjuda sellega, et ma laman rannas ja iga 10 minuti tagant tuleb müüja minu juurde ja nõuab, et teeksin silmad lahti ja vaataksin tema tooteid. Kui ma vaikin, siis ta ei lahku. Ma võin ta karmi fraasiga jälle minema ajada, aga kas on võimalik seda taluda - päikese ja ookeani nautimise asemel olla pidevalt valmis vastu astuma, olema karm, ebaviisakas? Neid inimesi ei huvita, mida te neist arvate, ja kui te ta täna ära ajasite, tuleb ta paratamatult homme, ülehomme, nädala pärast. Ta tuleb iga päev. Ja see muudab ülejäänud väljakannatamatuks.
Hindud tajuvad välismaalasi kui ... no ma ei tea, kes. Toon näite illustreerivast loost, mille üks austraallane mulle rääkis. Üks heal järjel ja isegi heal järjel hindu nägi, et ta viskab kasutatud pliiatsipatareid minema ja palus, et ta need annaks. Austraallane oli äärmiselt üllatunud - miks oleks vaja mittetöötavaid akusid? Indiaanlane ütles talle, et tema jaoks on väärtuslik, et need patareid on läänest. Väga sageli pidin jälgima, et mõni hindu läheneb mehele, sirutab käe välja, esitab küsimusi (küsimuste kogum on alati sama - kust te pärit olete? Esimest korda Indias? Kus te juba olete olnud?). Pealegi ei tea nad lisaks nendele fraasidele sageli midagi muud inglise keeles, nii et suhtluse olemus taandub asjaolule, et nad kasutavad teid mulje saamiseks, oma maania mõistmiseks - valge inimese puudutamiseks, valge inimese tähelepanu äratamiseks, ükskõik milline, peamine on võõras leht. Lapsed, nagu tavaliselt, küsivad šokolaadi, ruupiat, kella, prille, mida iganes. See on automaatne reaktsioon, kui näete võõrast lehte - KASUTAGE kõigil võimalikel viisidel ja meetoditel
Sageli ei näe nad välja nagu inimesed. Kui ma neile silma vaatan, ei tunne ma midagi, mis võiks tõestada tuttavaid inimlikke ilminguid - emotsioone, mõtteid, soove. Tundub, et neil on ainult üks arusaam - "raha tuleb küsida". See pole isegi soov, ma ei tea, mis see on. See on üherakulise olendi eluvorm, mis mingil arusaamatul moel osutus inimest meenutavas kehas. Nad ei räägi inglise keelt, seega on nendega rääkimine täiesti mõttetu. Neid saab minema ajada ainult terava nutuga, et nad saaksid tunda ohtu oma ennekuulmatult primitiivsele eksistentsile.
India on ilus riik. Kuid seda, mida indiaanlased temaga tegid, on võimatu ühegi sõnaga edasi anda. Nad moonutasid kõike, milleni jõudsid. Kogu India rüveduse hävitamiseks kulub sajandeid. Sajandeid - et need inimesed jõuaksid vaimsele ja psühholoogilisele tasemele, millel keskmine eurooplane praegu on.
Siin valitsev õhkkond ei saa mürgitada ühtegi inimest, kelles on vähemalt mingisugune selgus ja armastus vabaduse vastu. Mis puudutab mind, siis ma ei tule enam kunagi Indiasse. Unistus vapustavast riigist ei täitunud sentimeetritki. Noh, üks illusioon vähem, et India on maailma vaimsuse keskus.
Ma arvan, et paljud "teavad", et India on riik, kus inimesed tegelevad jooga, vaimse otsingu ja meditatsiooniga. Nad "teavad" ka seda, et hindud on oma vaimsetest otsingutest nii haaratud, et jätavad tsivilisatsiooni hooletusse ega ela seetõttu materiaalses mõttes kuigi hästi. Mõningane salapära on seotud sõnaga India, mingi romantiline udu. Mõne inimese jaoks esindab India nende lootust, sest just seal - Indias - on tõde ja tõeline vaimsus.
Kahjuks pole see tegelikult nii. Selles lühiessees esitan mõned mõtted ja tähelepanekud, mis on osaliselt vastuolus India olemasoleva romantilise haloga. Ma tean nüüd, olles siin piisavalt elanud, et paljud India reisijad on oma lugudes liiga erapoolikud. Keegi hakkab laulama kiitust, sulgedes silmad reaalsusele ja võttes ette soovmõtlemise, ja keegi hakkab oma loo kaunistamiseks koostama mõningaid täiesti ilmseid muinasjutte. Oma loos olen täiesti objektiivne selles osas, et see puudutab mõnda konkreetset sündmust, mille tunnistajaks olen olnud, ja mis puudutab järeldusi - siin on muidugi alati subjektiivsust.
Või lihtsalt "rassism". India on välismaalaste rassilise diskrimineerimise legaliseeritud riik. Jah, see puudutab välismaalasi. Ja see legaliseeriti. Varanasile pühendatud fotogaleriisse postitasin foto valitsuse juhisest, kus on mustvalgel kirjas, et indiaanlased peaksid teatud klassi arhitektuurimälestiste külastamise eest maksma 5 ruupiat ja välismaalased - 100 ruupiat. See määrus avaldati India keskpressis, nii et keegi ei varja seda fakti. Samuti on uudishimulik näha piletitel pealdist: "Pilet välismaalastele". Indias peab valge inimene väga sageli, kui mitte igal pool, maksma kordades rohkem kui indiaanlane. Mõtlesin, kuidas indiaanlased ise selle faktiga suhestuvad, ja otsustasin neilt ringi küsida. Varanasi tasulises pargibüroos pöördusin ülemuse poole ja ütlesin, et pean end solvatuks, et see on rahvusvahelise õiguse ja tavapärase inimese eetikakoodeksi rikkumine. Ta ei avaldanud minu üllatuseks mitte ainult agressiooni ega üldiselt mingeid negatiivseid emotsioone minu suhtes, vaid vastupidi, nõustus minuga ja andis mulle isegi New Delhis ministeeriumi aadressi, kust see juhend välja tuli. Tavalised hindud hakkavad itsitama ja piinlikuks muutuma, kui ütlete neile, et välismaalaste rassiline diskrimineerimine on Indias aktsepteeritud, sest valged peavad sageli rohkem maksma, kuid nad ei saa või ei taha siiski midagi sisukat öelda, nagu paljude teiste puhul. küsimusi, mis nõuavad järelemõtlemist ja oma positsiooni kujundamist. Muide, Venemaal on välismaalaste suhtes sama rassiline diskrimineerimine. Külastades paljusid muuseume, on hotellide hinnad välismaalaste jaoks palju kõrgemad kui venelaste jaoks. Häbiväärne fakt.
Indias reisimine võib valge naise jaoks olla õudusunenägu. Populaarses Goa kuurordis pole harv juhus, kui valged naised teatavad politseile vägistamisest. India linnade äärmiselt rahvarohketel tänavatel püüavad India mehed ja poisid igal võimalikul viisil puudutada valge naise mis tahes kehaosa, kuni tagumiku ja teiste kehaosade haaramiseni. . Põgeneda on peaaegu võimatu - rahvahulk on väga tihe ja indiaanlasi on liiga palju - te ei saa kõigist kõrvale hiilida. Kui proovite sellisele hindule järele jõuda ja talle kuklasse lüüa, mida ma tegin ühes neist olukordadest, kohtate elavat ja avalikku vihkamist ning ümbritseva ühiskonna reaktsioon on ettearvamatu - mõned ootamatult tulihingeliselt ja sõnakas vabandab oma hõimukaaslase sellise käitumise pärast, pakub abi, kaitset, palub teil selle häbiväärse tõsiasja unustada ning ärge solvuge India ja indiaanlaste peale, samas kui teised võivad teie peale põrgata nagu metsloomad. Kuna viimased on alati aktiivsemad kui esimesed, siis üldiselt võib seda pidada ohtlikuks katseks kaitsta valget naist ahistamise eest. Minu kirjeldatud olukorras hakkasid selle indiaanlase kaaslased hambaid paljastama, nagu ahvid teevad, minu peale karjuma ja kätega vehkima ning kuigi nad ei teinud mingeid katseid mind füüsiliselt tagasi anda, arvan, et ainult sellepärast, et nad tundsid minu otsusekindlus ja oskus soojendada kõiki kolme ning kuna ma ei olnud oma reaktsioonides liiga karm.
Kui valge naine tänaval kõnnib, siis peaaegu kõik mehed jõllitavad teda NII ja näitavad tühja pilguga, mingi loomaliku ihaga, mis tavalise tänavatel kõndiva naise jaoks on lihtsalt pidev piinamine. Veelgi enam, terved rikšade parved, ükskõik mille müüjad ja lihtsalt pealtvaatajad piiravad pidevalt valgeid naisi mitmesuguste omadustega karjeid, sealhulgas neid, mis isegi indiaanlaste seas võivad pahameelt tekitada - see on juhtunud. Jah, ma juhin teie tähelepanu asjaolule, et tegemist pole üksiku valge naisega, vaid valge naisega, keda saadab tihedalt valge mees. Valge naise positsioon üksinda mööda tänavat rahvamassis jalutades pole üldse kadestamisväärne.
Indias on narkomaania arenenud kõikjal. Kümned, kui mitte sajad miljonid inimesed on narkomaanid selle sõna täies tähenduses - nad suitsetavad marihuaanat, närivad beetlipähklit ja midagi muud, nende silmad näevad välja nagu klaas ja kui nendega kokku puutute, tundub, et nende aju on täielikult atroofeerunud. Hindude näiline vabadus negatiivsetest emotsioonidest, mis vene inimest nii väga tabab, pole igal juhul selline - lihtsalt paljud hindud on nii nördinud ja laisad, et isegi negatiivseid emotsioone neis ei ilmne. Muidugi, kui reisite mööda Indiat ringi mitte vahelduvvankriga, vaid tavalise sussiga, mitte luksusbussiga, vaid tavalise tavalise bussiga, märkate hõlpsalt, et indiaanlastel on kindlasti negatiivseid emotsioone ja üsna palju, nad lihtsalt ei avaldu. Tuleb rõhutada, et võrreldes vene inimestega on indiaanlased suurusjärgus, kaks suurusjärku vähem sukeldunud agressiivsetesse negatiivsetesse emotsioonidesse, kuid negatiivsete emotsioonide pigistamine on siin laialt levinud - enesehaletsus, kurbus, igatsus, igavus, rutiin jne. .
India on üsna ohtlik riik nii reisijale kui ka indiaanlastele endile. Siin on palju inimesi - miljard, ja paljude nende vaimne areng, mulle tundub, ei ole eurooplastega, sealhulgas ka venelastega võrreldes, väga kõrgel tasemel. Hindud ja moslemid on pidevas loid sõjas ning aeg -ajalt püüavad nad kristlasi ja budiste üles võtta. Siin ei ole vaja rääkida paljude religioonide mingist rahumeelsest kooseksisteerimisest - need kõik on muinasjutud. Nad eksisteerivad siin koos, sest nad lihtsalt ei saa teisiti - te ei saa kõiki tappa -, peate elama koos, kuid politseikordonid, kes valvavad naabruses asuvaid hindu ja moslemite templeid, on tavaline asi. Vaadake aruandeid - seal tapeti 100 moslemit, siin tapeti 1000 hindu ... - vaadake www.india.ru uudistevoogu - sealt leiate palju sedalaadi teavet. Ühes külas kogunesid külaelanikud ja põletasid armunud paari - nad ei saa armuda, nad on erinevatest kastidest, teises kohas lasid õhku bussi, kus oli 50 inimest ja mitu templit jne. Kui miljard inimest kaob kümmekond või kaks turisti - kes sellest hoolib? Surm Indias on tavaline asi ja rahulikult mööda Gangest vedelev laip ei huvita kedagi - noh, laip, noh, see hõljub ... ja las ta hõljub. Kadunud turist? Kahju jah ... India turistid kaovad kogu aeg ja mõnes kohas on nad suunatud jahipidamisele, nagu näiteks Bihari vaeseimas osariigis, kus populaarne budistlik keskus Bodh Gaya turiste meelitab. Olukord on siin nii keeruline, et riigivõimud tegid isegi katse määrata igale reisivale turistile politseinik (muidugi teie enda raha eest). Kohalikud bandiidid blokeerivad teid, aeglustavad turismibusse ja taksosid, võtavad kinni, röövivad ja mõnikord isegi tapavad turiste. Jah, seda juhtub vaid aeg -ajalt, kuid ma arvan, et neid, keda tabatakse, röövitakse, vägistatakse või tapetakse, ei lohuta see, et enamik turiste naaseb turvaliselt koju. Igal juhul nõustub indiaanlaste endi arvamus selles - Bihari teedel on ohtlik sõita, seega jäeti turistibussid lihtsalt ära ja Varanasist Bodhgayasse tuleb pääseda ringristmikust Gaia kaudu.
India linnades pimedas kõndimine on väga heidutatud, välja arvatud harvad erandid - näiteks Daramsalas, Goas, Rishikeshis, Katmandus ja Pokharas Nepaalis saab seda teha teatud ettevaatusega ning talvehooajal kell 17.00 saabub siia pimedus. .
Praegu, kui ma seda kirjutan, tormab pimedas aknast välja suur hulk metsikult karjuvaid inimesi - nad kas peksavad kedagi või tapavad, aga ma ei tahaks juhuslikult seal olla. Kuid see on India kõige kultuurilisema linna - Varanasi - kõige turismipiirkonna keskus.
Öösel sulgevad väga paljud, kui mitte kõik 100% kontorid ja hotellid ning muud asutused oma sissepääsud mingi garaaži tüüpi raudkardinaga - samuti mitte hea elu pärast. Istute näiteks kell 22 Internetis, naasete oma hotelli ja põrutate maha laotud seina. Reeglina on kelluke igal pool, kuid ühes hotellis asus see kell sellisel kõrgusel, et selleni jõudis vaid pikk Euroopa mees, nii et mu kaaslane pidi selle saavutamiseks kasutama ronimisoskust. (Keskmine indiaanlane on umbes 150 cm pikk.) Aga see on järgmine teema - umbes jama.
India on fantastilise ja kohutava jama riik, mis trotsib igasugust kirjeldust. Reisijad kirjutavad sellest teatud huumoriga, kuid milline huumorimeel. Kui see oleks mingi Disney Land, siis jah - sellel oleks oma võlu. Kuid see pole Disneyland, siin elavad inimesed ja nad elavad siin ausalt öeldes halvasti. Siin on paar näidet.
1) Ostan rongipileti Varanasisse India suurlinnas Lucknowis. Kassapidaja teatab mulle, et ma ei saa osta magamisvaguni pileteid, vaid ainult üldisele ja juba rongis endas saan konduktorilt lisatasu maksta, kui magamisvagunis on vaba ruumi. Mul on raske seletada - mis on India ühine vanker - seda on võimatu teha, selleks peate olema Dante või Lermontov, noh, ütleme nii - inimesed käivad vahel sõna otseses mõttes üksteise peade kohal, sest kiht on täidetud reisijate kehadega. India autodes pole juhendeid. Need ilmuvad vaid aeg -ajalt kuskilt ja kaovad kuhugi. Seetõttu võtan muidugi ette veel mõned küsitlused ja olen veendunud, et magava auto piletit ei saa osta - ainult üldisele ja seejärel lisatasu maksta. (Magamisautos valitseb peaaegu mugavus - teie riiulil istub vaid 3-5 inimest - see pole liialdus - see on reaalsus - alumistel riiulitel istub 3–5 inimest või isegi rohkem). Midagi pole teha - minu kaaslane seisab naiste pärast järjekorras (meestel on mitu ja naistel üks järjekord, kuna Indias on naised sageli kodutöötajate -liignaiste positsioonil ja sellised emantsipeerunud naised, kes on võimelised ostma pilet ise on haruldane). Ma polnud peaaegu üllatunud, kui kassapidaja müüs talle küsimusteta magamisautole pileti. Samuti ütles kassapidaja, et rong väljub kell 10. Pileti enda peal pole rongi numbrit, väljumisaega ega vaguninumbrit, istekohast rääkimata. On aeg pöörduda kasutajatoe poole. Üldjärjekorras infolauas seismine on tühi number, nii et valge inimesena lähen tagumisest sissepääsust otse töötaja tuppa ja näen sellist pilti - jänes ripub eemal akna juures, üritab karjuda ja midagi kuulda. Neli töötajat, kes peaksid teavet jagama, istuvad rahulikult pereringis ja joovad teed, räägivad omavahel millestki ja ainult aeg -ajalt pöörab keegi tähelepanu sellele seinaaugule ja karjub seal midagi. Ärge arvake, et see oli lihtsalt lõunapaus - just nii nad seal töötavad. Infolauas suhtuvad nad minu arusaamisse tagumisest sissepääsust suure mõistmisega ja kõik neli selgitavad mulle viisakalt, et rong väljub kell 8-40 ja et peainspektor annab mulle piletitel kohad. Üks mees pühib inspektori kabineti taga põrandat. Avan ukse - sees pole kedagi. Pärast minutilist seismist (mees sissepääsu juures askeldab jätkuvalt ja vaatab mind huviga, nagu kõik indiaanlased), hakkasin ma lahkuma, kuid kapriisi peale küsisin armukeselt, kas ta teab, kus inspektor asub? Ta osutus inspektoriks. Ta ei saanud ühtegi istekohta maha panna, kuid ütles, et rong väljub kell 8-50, ja kirjutas piletile isegi rongi numbri. Mis puudutab autonumbrit, siis see detail oli juba liigne ja sellest oli vähe kasu - tõsiasi on see, et India rongide autonumbrid valmistavad erilist muret. Kõigil ei õnnestu seda numbrit pimedas vagunilt leida - mina näiteks ei suutnud rongiga Lucknowisse sõites - nad aitasid mind - selgus, et tasemel vahetult vööst allapoole sissepääsu kõrval vankrisse oli S3 kirjutatud vaevumärgatavalt kriidiga, mis tähendab magamisautot number 3. Muidugi, seda olukorda arvestades jõudsime perroonile enne tähtaega - kell 8 hommikul. Rong saabus alles kell 8 hommikul ja leidsime paar tühja kohta ning võtsime need hea meelega. Täpselt kell 8-20 hakkas rong sõitma. Vastuseks minu hämmastunud nutule - "pool tundi varem kui planeeritud!" üks indiaanlane - kupee naaber - ütles - "See on India ..." Kuid rong pidurdas kohe ja lahkus lõplikult kell 9-00. Rong saabus Varanasisse 2-tunnise hilinemisega (10-tunnisel lõigul). On uudishimulik, et viimased 2 tundi sõitis rong täielikus pimeduses, kuid rongi valgust ei lülitatud sisse.
Tahan sellele loole lisada veel ühe pisikese detaili - kui olin just Varanasist lahkumas ja rongipiletit ostmas, selgus, et saan pileti osta ainult siis, kui esitan tõendava dokumendi - kust ma sain indiaanlase ruupiat. See tähendab, et pidin esitama vahetusdokumendi. Kogu Varanasisse reisimise aastate jooksul pole ma kunagi kohanud sellist kummalist nõuet - see võeti kasutusele sel aastal ja seetõttu ei varunud ma muidugi sertifikaati ning teistes linnades ei sisenenud see kunagi kellegi pea selliste sertifikaatide peale mõtlema .. seega pidin kiiresti minema vahetuspunkti ja sellest tuleb järgmine lugu, mis näitab Indias valitsevat silmapaistvat kaost.
2) Seega pean Varanasis vahetama dollareid ruupiate vastu. Selgitan neile, kes ei tea, et Varanasi on India suurim kultuuri- ja turismikeskus, seega ei tohiks vahetusega probleeme tekkida, sest isegi sellistes väikelinnades nagu Daramsala, Rishikesh, Arambol on vahetusmehi igal sammul. Kuid mitte kõik pole nii lihtne - linnas lihtsalt puudusid soojusvahetid. Iseenesest pole see üllatav - noh, vahetusvahendeid pole, seega vahetan raha igas poes, kus müüakse ehteid või siidi või vaipu jne. Samuti saate oma hotellis raha vahetada (väljapressiva määraga). Aga mul on vaja sertifikaati, ilma milleta ei saa ma pileteid osta ja linnast lahkuda. Okei, linnas peaksid olema pangad. Tõepoolest, siin on pangad. Kõigepealt külastasin India Panka, kus nad ütlesid mulle, et täna nad dollareid ei vaheta. Järgmine oli Andhra Bank, kus mulle teatati, et nad ei muutnud sularaha dollareid, sest neil oli seal New Delhis midagi valesti (inglise keelt kõnelevatest hindudest pole alati võimalik aru saada - esiteks halb hääldus ja teiseks võivad endiselt pidevalt oma ravimit närida - beetlipähklit ja siis on nende suu verepunane sülg täis ning selleks, et midagi öelda, viskavad nad pea taha ja räägivad nagu kurguks kurgu) ja võtavad raha välja Ärge võtke krediitkaarti, sest kõik linna telefonid pole ammu töötanud. Homme läks olukord keerulisemaks, sest linna tuli ootamatult festival ja sel puhul suleti kõik pangad. Ühe panga juht ütles mulle, et homme on pank tõenäoliselt avatud, kuigi festival kestab kolm päeva, aga kas nad vahetavad raha - keegi ei tea. Ärge arvake, et mul oli festivalile pääsemisega kuidagi eriti vedanud. Tegelikult pole sellist erilist festivali üldse olemas, kuna need festivalid indiaanlaste seas toimuvad peaaegu igal nädalal. Neil on palju jumalaid ja paljudel jumalatel on oma "festival" kohalike seas enam -vähem laialt levinud. Õnneks leidsin kataloogi abil linnast AINULT soojusvaheti, mis andis mulle vajaliku sertifikaadi, vahetades madala hinnaga 100 dollarit.
Otsustasin põhimõtteliselt asja lõpuni viia ja kui me elasime Varanasis, käisin iga päev regulaarselt 3-4 pangas, kus mind toideti "hommikusöögiga", ja kuulasin üha uusi selgitusi - miks nad seda ei tee? raha vahetama. Lõpuks saabus tõehetk - tänaval polnud festivali, kõik telefonid töötasid, see oli tavaline nädalapäev ja pangatöötajatel polnud midagi viidata ning kõik pangad keeldusid mind ilma igasuguse selgituseta vahetamast - me ei muutu, see on kõik. Varem nad mulle seda ei öelnud - nad viitasid objektiivsetele raskustele. Huvitav on ka see, et küsimusele "kus ma saan oma dollareid ruupiate vastu vahetada" ei ajendanud KUNAGI panku mind võtma ühendust ainsa vahetuspunktiga, mis oli 2-minutilise jalutuskäigu kaugusel. Nad kehitavad vaid õlgu ja naeratavad viisakalt. Jah, sellega on kõik korras - kõik on väga viisakas, isegi kaastundega, ilma häbematu muigeta jne. Aga tegelikult - kas see pole barbaarne suhtumine turistidesse? Lõpetasin oma arvustuse ühe India Panga kauge filiaaliga, kus raha kindlasti muudeti. Tugitoolis istudes ja vaadates, kuidas pangatöötaja valmistub mind teenindama, mõtlesin, kui raske on turistidel Indias ... ja siis märkasin väikest silti, millele on kirjutatud, et pank võtab reisitšekke vahetamiseks vastu, mõned muud väga haruldased paberid, kuid ei aktsepteeri sularaha üheski valuutas. Seda üllatavam on see, et iga turist teab, et Indias on sageli krediitkaardilt raha väljavõtmisega väga tõsiseid probleeme ning reisitšekke ei võeta alati ka, vaid sularaha - palun. Kas kujutate ette, milliseks lõksuks võib India suurima "kultuuri- ja ekskursioonikeskuse" Varanasi külastamine turistide jaoks kujuneda? Muide, Varanasi tänavatel kohtuvate turistide nägudel võib vaid aeg -ajalt märgata naeratust või turistide tavapärast laiskust ja rahulikkust - sagedamini näete ägedust, muret või kaotust. On ebatõenäoline, et vähemalt 5% nendest turistidest lähevad uuesti Varanasisse ja soovitavad seda oma sõpradele ... ja pärast seda ütlevad indiaanlased, et nad ütlevad, et nad teenivad nii vähe ja eurooplased nii palju, ja sellepärast eurooplased peaks igal pool rohkem maksma .. Seetõttu teenivad nad vähe, et neil on pea igal pool kaos ja ennekõike - korruptsioonist, laiskusest, rumalusest ja narkootikumidest moonutatud ajus.
India on prügimägi. On kohti, mis on üsna õilistatud, kuid äärmiselt haruldased. Puuduvad sõnad, mida saaks kasutada selle kohutava srachi kirjeldamiseks, mis valitseb kõikjal - tänavatel, ühistranspordis. Ma ei tea, kas indiaanlased käivad kodus tualetis, aga tänaval teevad nad seda igal pool, ilma et oleks eriti piinlik, otse kõige kesksematel tänavatel rahva seas - läksin seina juurde ja pissisin ning kõik voolas kõikides suundades. Seal ja siis lapsed istuvad ja kakavad, lehmad jalutavad seal, tohutud prügimäed lebavad seal ja siis. Huvitav on vaadata stseene Varanasi muldkehal - hindud peavad Gangest pühaks jõeks, mis peab kõike vastu pidama. Siin viskavad nad kaldale põletatud surnud inimkehade jäänuseid, kohe lähevad lehmad, reovesi sulandub siia ja kohe tuhanded inimesed suplevad, pesevad hambaid ja loputavad suud selle veega, kohe pesevad, pesevad kohe riideid - kõik ühes pudris. Jube on isegi sõrme jõkke kasta.
Pole üllatav, et Indias on kõige tigedamad nakkused - koolera, kõhutüüfus, pidalitõbi, malaaria, HIV jne. India oli 2000. aastaks HIV -nakkuse osas auväärsel esikohal maailmas ja 2010. aastal prognoositakse 30 miljoni inimese nakatumist HIV -i. Indias kraanivee joomine on nagu rongi ette heitmine - teid ootavad mitmesugused haigused, alates mõnest kurjast amööbist, mida ei saa kunagi kehast eemaldada, lõpetades tüüfusega. "Pirukate" ostmine tänavalt, mida siin igal sammul küpsetatakse, on ka võimalik tee tüüfuse või düsenteeria juurde. Jäätise söömine on sama. Süüa saab ainult restoranides ja isegi siis reservatsioonidega - ärge võtke salateid värsketest köögiviljadest jne.
Hindud on lõpmatult laisad. Lõputult laisk. Tundub, et nad ei tõsta kunagi sõrme, et midagi ümbritsevas maailmas muuta. Näiteks siin on eskiis: üks bussitõusja tõuseb püsti, haarab käsipuust ja tema käest rippuv kott sobib teise mehe näole, nii et ta peab pead lõpuni kallutama, kuid see ei tee seda. ei aita ka. Kuid tal ei tule pähegi, et ta ütleks esimesele mehele, et ta liigutaks oma kätt 30 sentimeetrit. Nii istub ta kott näos. Ja sa näed seda väga sageli. Nad ütlevad, et neil on midagi kultuuriga jne. Ma ei arva nii - mulle tundub, et indiaanlased on kõige rohkem nagu taimed ja neil on kohutavalt laisk elada ning olenemata kliimast - kuumades piirkondades või jahedates mägipiirkondades. Nad paskavad kõikjal nende ümber, nad kõnnivad sellistes riietes, milles isegi täiesti alandatud kodutu ei julgeks kõndida, nende linnad näevad välja nagu aatomisõda, nende majad on varemed selle sõna täies tähenduses. Neil on kõik tattes, nende lennufirma Air India sulgeb maailma lennufirmade usaldusväärsuse nimekirja, nende autod ja bussid on vanametall, mis imekombel rändab, loksub ja laguneb. Hindud avaldavad mulle muljet kui täiesti laskunud massist ilma igasuguse elulise energiata. Nad paljunevad ja surevad, paljunevad ja surevad ...
Peaaegu iga hindu, kes on vähemalt mingil moel kaubandusega seotud - ta müüb uhkes poes televiisorit või tänaval pirukaid - püüab sind kindlasti petta ja müüb oma kaupa selle hinnast kolm, viis, kümme korda kallimalt. Tavalises keeles on hindudel äritehingutes täiesti korralikkus ja täpsus. Liiga paljud nende sammud on lihtsalt selleks, et sinult rohkem raha välja saada. Kuna mul on piisavalt kogemusi indiaanlastega suhtlemisel, ei soovitaks teil nende sõna usaldada - kui teete hotellis ettemaksu, võtke raha eest kviitung, kui lähete taksoga, siis vaadake silma taksojuhist ja ütle, et hind on selline- siis läheme sinna ja see hind ei ole ühele inimesele, vaid kõigile jne. Kui keegi - isegi kui see on teie hotelli töötaja - pakub teile midagi aidata, midagi näidata või lihtsalt alustab teiega mingit vestlust - olge 90% kindel - ta tahab teie eest raha teenida - või kuidas vahel, et siseneda poodi või libistada teile eraviisiline rahavahetaja või mis iganes. On terveid linnu, mis on täielikult haaratud mingist valusast kaubanduspalavikust. Näiteks Varanasis on kootud siidi ja igasuguseid siiditooteid, nii et kogu linn on haaratud paranoiast - iga inimene, kellel on vähimgi võimalus teid kuhugi viia, midagi soovitada, püüab teid kindlasti siidipoodi meelitada, kus nad võtavad teid professionaalsete promootorite juurde ja siis makstakse talle vahendustasu. Kui kõnnite mööda Gangese kallast, siis iga teine kohtuja pakub teile paadi rentimist, kui kõndisite muldkehast eemale - rikša saab teid kätte - teid ei jäeta kuhugi üksi. Neid on mõttetu lüüa, neile midagi ebaviisakat vastata on mõttetu, neile vähemalt midagi vastata - isegi kui see on kerge peapööritus - on mõttetu - neid on palju, miljard neist ja tundub, et kogu see miljard pakub teile pidevalt midagi ja need peapööritused panevad pea kukkuma. Delhist ma isegi ei taha rääkida - see linn on pimeduse apoteoos. Kui Dante oleks Indiat külastanud, oleksid põrgu ringid India linnu isikustanud.
Vaade India pühadele inimestele tekitab minus soovi pöörduda ja ära kolida. Petlikud, teeseldud näod, palju atribuutikat - aga kuna see on mõeldud indiaanlastele, on see kommertslikust seisukohast kõige õigem lähenemine - paljud indiaanlased on väga uudishimulikud inimsööja Ellochka stiilis - reageerivad kõigele läikivale ja värvikas.
Indiaanlased on oma massis (rõhutan - massis) kahjuks väga rumalad. Välja arvatud harvad erandid, ei suuda nad või lihtsalt ei taha mõelda. Indiaanlasega sisukat vestlust on väga raske alustada - igal juhul mul see ei õnnestunud. Vaid vähesed neist suutsid minuga vesteldes oma vaatenurga avaldada, argumente kaaluda, järeldusi teha. Tõenäoliselt teevad need selle narkootikumid ja laiskus. Aeg -ajalt võib kohata hinduist, kelle näole on kirjutatud midagi tähendusrikast, kuid peaaegu alati väljendab sama nägu eemalehoidlikkust, eraldatust, peaaegu süngust. Võib -olla on need vähesed elavad inimesed, kes tahavad meeleheitlikult näha enda ümber vähemalt midagi mõistlikku? Kes teab...
Väikesed tüdrukud on ainuke rõõm Indias peale looduse, kus pole inimesi. Paljud väikesed 5-10-aastased India tüdrukud on ebatavaliselt ilusad ja südamlikud, siiralt naeratavad ja neis on vaja üles näidata hellust, nende silmis on sügavust ja kurbust ning tegelikult on nende saatus kurb. Ühel juhul saavad neist "edukad" daamid, nad abielluvad ja muutuvad paksudeks, pahurateks naisteks. Vastasel juhul saavad neist kas allakäinud naised, seksiteenijad ja majahoidjad või kerjused. Naist peetakse siin poolinimeseks ja nad ise on selle rolliga nõus.
Hindud on kohutavad bigotid. Ühelt poolt (ja võib -olla sellepärast) on hindu mehed lõputult seksuaalselt hõivatud, teisalt on erootika siin rangelt keelatud. Indias peetakse teiste jaoks solvavaks, kui poiss ja tüdruk kõnnivad mööda tänavat kallistades. Ja kui nad suudlevad, jääb see nende viimaseks seksuaalaktiks. Isegi meres ujuvad India naised täielikult riidesse mässituna - seda on väga ebatavaline vaadata. Siin mõistetakse nad meeste homoseksuaalsuse eest eluks ajaks vangi ning kõik, isegi eemalt erootiline, lõigatakse hoolikalt välja kõigist lääne mängufilmidest. Viimase uuringu kohaselt eelistavad India naised abielluda neitsitega, see tähendab, et seksuaalne kogemus on negatiivne - ma arvan, et selline suhtumine seksi toob kaasa suure seksuaalse frustratsiooni.
Sel teemal võiks kirjutada terve raamatu. Suur hulk jumalaid, lugematud kastikeelud (Indias on 36 kasti ja igaühel neist on 7 alamastet, kuigi minu arusaamist mööda on küsimuses palju seisukohti - kui palju on Indias kaste) , pühakirjad ja nii edasi. Hindul on objektiivselt raske siiralt mõtlema hakata, sest kui ta mõtlema hakkab, seisab ta kohe silmitsi kohustuste, ebauskade ja keeldude seintega.
Kui soovite tõesti Indiat külastada, siis ostke igal juhul Lonely Planeti reisijuht - see maksab 20-30 dollarit, kuid ilma selleta võite kaotada kõik. Lugege hoolikalt neid juhendeid, mida ma ise kirjutan ja postitan oma veebisaidile www.bodhi.ru. Lugege teiste India reisikogemustega inimeste kirjeldusi. Ja pärast kõike seda proovige minna Indiasse mitte üksi, vaid rühmas ja kogenud giidi saatel. Sellise juhendina võin soovitada inimest, kes nimetab end Acha Babaks www.achababa.tripod.com. Ärge muretsege - ta on venelane, ta on juba aastaid turismigruppe Indiasse viinud ja tundub, et ta teab kõiki lõkse või peaaegu kõike ning koos temaga jääte siin elus ja võimalikult õnnelikuks. Ja selline giidiga reis maksab teile vähem kui sõltumatu. Ja palun - ärge leidke viga giidi töös. Indias giidiks olemine on kõige raskem amet. Üksikreis on tarbetu kulu ja pidev probleemide lahendamine. Sel juhul vali mõni koht ja ela seal ilma välja jäämata. Sobivaimad kohad on Daramsala, Rishikesh, Goa põhjaosa, Auroville Indias, Pokhara ja lähedal Nepalis asuvad Himaalajad (olukord Nepalis on viimasel ajal kiiresti halvenenud - sõda maoistlike bandiitidega on muutunud liiga keeruliseks. Võimalik, et Hiinlased koristavad Nepali käes, kuna Tiibet tehti korda (või teeb seda India), ja siis saab Nepaali turismimarsruutide nimekirjast kustutada).
Võib -olla on see iidne kultuur, identiteet, naeratavad sõbralikud inimesed, erksad värvid, vürtside lõhnad, Goa rannad, Bollywoodi filmid ja tants igaks puhuks? Toome teie ette Hiina turisti märkmed tema kahekuuse India reisi kohta.
„India on kõige räpasem ja halvim riik, kus ma siiani olen käinud. Kuulsin mõnelt tuttavalt, et olukord Pakistanis tundub veelgi hullem, kuid ausalt öeldes ei kujuta ma isegi ette, mis võiks olla hullem kui India. Kahe kuuga läbisin peaaegu terve riigi, külastasin kuulsaimaid turismikohti, läbi busside ja rongide akende nägin lugematuid linnu ja külasid. Kõikjal saatis mind alati kaks pidevat: mustus ja praht. Kuigi ei, oli ka kolmas - kohutav vaesus. Mulle aga tundus, et paljud välisturistid lõbutsesid väga.
Igal aastal tuleb India väikelinna Bodh Gayasse tohutul hulgal välismaalasi, kes on kuulus selle poolest, et just siin, muistse legendi järgi, laskus valgustumine Buddhale 2500 aastat tagasi. Turistide taskud ja rahakotid on täis raha, mida nad hea meelega kulutavad, aga mida nad siin linnas näevad? Ainult need kolm on püsivad - prügi, mustus ja vaesus. Kõik linnatänavad on täis prügimägesid ja haisevad kohutavalt. Metssead, metsistunud koerad, mägikitsed ja "pühad" lehmad nuhkivad neid pidevalt toitu otsides. Pole üllatav, et kohalikud hoiduvad oma liha söömisest, sest need loomad on väga ebameeldiva väljanägemisega ja söövad ainult lohakaid.
Elu India külades, mida olen saanud külastada, on kohutav ja lootusetu. Sarnaselt oma kaugetele esivanematele eelistavad India talupojad lehmasõnnikut kasutada nii väetisena kui ka põhikütusena. Nende jaoks on see maal soodsaim energiaallikas, suurepärane alternatiiv kallimatele puupalkidele. Kuid Indias ujutasid lehmad üle kõik tänavad ja teed ning arvestades asjaolu, et loomadel on kombeks roojata, kus iganes nad soovivad, upuksid kohalikud sõnnikusse, kui nad seda ei kõrvetaks. Samuti võib lehmasõnnikut pidada omamoodi kohaliku ökoloogia heategijaks, sest see säästab puud, mis pole siin nii levinud, raiumisest. Nägin rohkem kui üks kord noori naisi, kes korjasid teelt lehmasõnnikut, surusid neid paljaste kätega ja riputasid seejärel majade seintele kuivama. Ekskrementide lõhn on kõikjal, kuid indiaanlaste jaoks on see loomulik ja nad ei pööra sellele tähelepanu. Tasapisi leppisin ka temaga.
Puri linn on kuulus turismisihtkoht India idarannikul, koht, kus taevad ja põrgud kohtuvad. Linna üks pool on hõivatud luksushotellidega ja sealt pääseb kaunitele liivarandadele. Teises linnaosas asub vaesunud kaluriküla. Kohalike õhukesed õlekõrred näevad välja nagu väikesed saared lõputult haisevas prügi ookeanis ja mulle tundub, et see prügi on siin olnud aegade algusest peale. Taban end pidevalt mõttelt - kui lootusetu on vaesus Indias.
Varanasi iidne linn. Selle kallastel voolab püha jõgi Ganges. Rahvahulgad palverändureid voolab kõikjalt, et oma vetes rituaalseid puhastusi teha. Ganges on kohutavalt, kohutavalt, kohutavalt reostatud ja ma võiksin tundide kaupa rääkida igasugustest õudusunenägudest, mida ma seal nägin. Sellest hoolimata kasutatakse jõest pärit määrdunud vett peaaegu kõigeks: pesemiseks ja surnu matmiseks ning kodusteks vajadusteks (sh toiduvalmistamiseks, hammaste pesemiseks ja joomiseks). Inimeste ja pühade loomade kõdunevad surnukehad hõljuvad jõevetes, neid saadavad kärbse- ja röövlinnukarjad ning paatidega inimesed ei pane enam surnukehi tähelegi. Matmine Gangese jõkke on iidne traditsioon ja indiaanlased peavad seda pühaks. Kalda lähedal töötab omamoodi krematoorium, hunnikud surnukehi ootavad tulist matmist otse maapinnale ja tuhk on laiali otse vee kohal.
Kord India haiglat külastades sain aru, kui palju ma eksisin kodumaise meditsiini osas. Mulle tundus, et sattusin just maa põrgu harusse. Räpased vastuvõturuumid ja palatid, mida pole aastaid renoveeritud. Tohutu rahvahulk, kohutav hais ja meditsiinilised instrumendid eelmisest sajandist. Kuid ennekõike šokeeris mind indiaanlaste harjumus avalikult roojamist teha ja pole vahet, kus te viibite: väikeses külas või suure linna piires, kus iganes võite selliste stseenide tunnistajaks olla. Muide, India mehed teevad seda väga avameelselt, vaevumata nii delikaatse protseduuri ajal mingit peavarju otsima. Ja see on nende kultuuri lahutamatu osa. Isegi Kalkutta suuruses linnas olen näinud, kuidas valgekraed mööduvad moodsate ärikeskuste tänavatel regulaarselt mööda inimesi, kes roojavad või urineerivad vastu seinu. Tualettruumid Indias on eraldi aruteluteema. Tualettpaberit peetakse siin tarbetuks luksuseks, pärast roojamist pühkivad indiaanlased end oma sõrmedega, loputades neid spetsiaalselt selleks ette valmistatud veeämbris.
Muidugi on mul äärmiselt raske hinnata kellegi teise kultuuri. Indiaanlased on tuhandeid aastaid säilitanud oma traditsioonilise eluviisi ja elavad oma aluste järgi. Kuid vaesus Indias ja paljud teised sellega kaasnevad asjad šokeerisid isegi mind - väga pretensioonitut inimest. Ja ma arvasin, et olen oma elus palju näinud. Jääb üle loota, et see riik teeb lähitulevikus kindlasti edusamme ja omandab uue ilme. Hiinas on kümne aasta jooksul toimunud palju muutusi, kas ka India ei saa muutuda? "
