Rooma impeeriumi koittuses oli ühiskonnas naise seisukoht kahetsusväärne. Ta esindas vara, millega abikaasa kuulub ja sisse varajane iga - Isa. Noored tüdrukud abiellusid, kinnitades seeläbi kahe mõjuka perekonna vahelist tehingut.
Naiste abielurikkumist peeti meeskonna vara rikkumiseks ja julmalt karistati, kuid meeste puhul oli kõik erinev. Tugeva sõpruse või külalislahkuse märkis võiks mees anda oma naise öö rõõmu eest ja seda peeti normaalseks. Naine ei suutnud mehe tahtmist vastu olla, sest Seda käsitleti asjadena.
Ka üks iidse Rooma tolli oli Eugene. Paljud teadlased usuvad, et see on sealt, et see kohandatud võttis maailma rahva vastu. Tavaliselt kasutati seda vähem staatuse perekondi, mis olid innukad oma järglasi parandama geneetilisel tasandil. Sel eesmärgil kasutati mehi tavaliselt ühiskonna positsioonis kõrgem.
Mees saatis oma naise riigimehe maja juurde ja ta oli seal, kuni see rasestub. Kuid pärast sündi peeti perekonna isa perekonna juhtiks ja mitte bioloogiliseks isaks.
Ka mehed andsid oma naised ajutiseks kasutamiseks mõnikord töötasu jaoks, mõnikord sõpruse märgistuses või teenust või toodet.
Vereperekonna tekkega ja polügaamia muutmine monogaamiale tõusis naiste avalik staatus. Mõne aja pärast sai Roomas naise positsioon paremaks ja arenes positiivselt.
Näiteks selle aja jooksul piirdus Kreeka naine ka valimisega elusate ja perekonna loomisega, kuid Rooma noortel oli juba õigus valida oma abikaasa, samas kui perekond peeti emale, Homeess Home. Perekonna mehed olid kohustatud seda austama ja hindama.
Selline tolli ja harjumuste järsk muutus on veidi šokeeriv, kuid see kõik juhtus matriarüüri tõttu, mis eelnes nendele põlisrahvaste muutustele.
Samal ajal on asjaolu, et isegi mõnede tänapäeva rahvaste puhul on Rooma ajal juba olemas. Me räägime naiste moodustamisest. Tüdrukud said alghariduse par koos poistega, samas keegi keelab neid hiljem õppida.
Lisaks keegi on ladustanud naisi majas, nad läksid ka teatritesse, tsirkusse ja igasuguseid etendusi, samuti osapooli, kui neid saab kutsuda.
Rooma naised korraldasid oma klubisid, mõnikord olid nad ainult abielus ja mõned võttis kõik, sõltumata tüdruku staatusest.
Nendes klubides ei õpetanud lõikurite ja õmbluste õppetunde, seal olid seal isegi riigi omandis naised. Näiteks 396 eKr. Rooma võitles Weiaga ja ühel neist kohtumistest otsustasid naised läbida kõik oma kuld-ehted riigikassasse.
Ka Rooma Selts Naiste Matrona (st abielus, nad ka omistatud lesk ja lahutatud) jagati mitmeks auastmeks.
Esimene auaste oli kõrgeim, see hõlmas kõik naise keiser sugulased. Need naised võiksid kõik endale lubada, kuid muidugi häirimata ebakindlate normide häirimata.
Nad võivad teha tehnikaid või neid mõnda aega unustada. Aga juhul, kui see daam otsustas veeta partei, ei olnud ükski kutsutud õigustel õigus keelduda. Nad peaksid järgima mood ja alati sobima teda. Keegi ei olnud õigust oma üleskutse mööda minna suurele üritusele, seda peeti taktikute tippu.
Teine auaste töödeldud naised, kes moodustasid ühiskonna peamise vara. Nad olid kohustatud korrapäraselt tehnikaid korraldama. Need ravitud kõrgetasemelised daamid, arukas või mõjukas. Nad pidid kindlasti järgima ja aktiivselt osalema avaliku elu. Kuid samal ajal neil ei olnud õigust oma arvamust inimestele väljendada, võisid nad kindlasti mõelda, kuid rääkida ja seeläbi avalikkuse häirib, keelatud.
Kolmandale tasemele omistatud abielus naised Või matron, nagu neid kutsuti. Erinevalt esimesest ja teisest tasemest olid nad oma soove palju vabama. Nad võisid kutse vastu võtta või keelduda. Nad võiksid või korraldada tehnikaid või mitte, samuti kutsuda kellegi hinge.
Neljas auaste oli Matron, mis langes ühiskonna silmis. Või mitte selline aktiivne või midagi ette kujutanud autoriteetset daamid.
Rooma ühiskonnas oli viies auaste - see hõlmas kõiki vallalised tüdrukud, välismaalased ja Plebs esindajad.
Mitte ühe auastme alla ei kuulu preesters - tööetapid, nad hõivavad oma erilist niši ühiskonnas, kuid samal ajal on nad koormusest täielikult vabanenud ilmalik elu, modifikatsioonid ja reeglid. Nad juhinduvad tolli ja traditsioonide järgi. Nad kuuluvad ainult suure panterifika ja Jumala suhtes.
Sellest lugu ekskursioonist võime järeldada, et naised iidsetes Roomas olid ulatuslikud vabadused ja õigused. Mõned selle aja mõned mehed ütlesid isegi, et neid juhtisid kõik tema abikaasad ja nad olid nende naised. Naised olid kahjuks sama poliitilise tugevusega oma abikaasadena.
Väljend "iga edukas mees seda väärt tugev naine"- iseloomustab naiste positsiooni Rooma ühiskonnas.
Seadus on naiste jaoks väga range. Roomlased ise olid sellised arvamused ... "Meie esivanemad," ütleb tihane Liibüa, "keelati naise, kes tegeleb erasektori äriga ilma abikaasa toetamata. Nad tahtsid, et ta on alati olnud tema isa või venna või tema abikaasa ülimuslikkuse all. " Kui ta ei ole hõivatud koos Meliv Pashny orjadega või toiduvalmistamisega, peaks see koos orjadega, puista ja puudutage aurustatud ja pragunenud Etrauye villa käega, hoolitsege põllumajandusettevõtte eest, sööge lapsi, ta ei saa Mine välja ainult tema abikaasa ühiskonnas või teenistujatena; See ei suuda oma vara ise juhtida, ta on tema isa tütre seadus, kes isana saab selle eest karistada. Selle seisukoht, nagu me näeme, ei erine ori positsioonist ori. Samal ajal märgame, kuidas tegelikkus on palju teooriast. Rooma ajaloo alguses selgub, kui suur oli see ühe ja teise asendi vahe.
See naine, kes on maja suletud ja on esimene neiu, naudib kodus universaalse austusega, isegi perekonna juht. Ta istub tema kõrval tabelis ja ei teeninud teda, tema sünnipäeva tähistatakse ja ta saab kingitusi: passby's tänav halvem temale, on keelatud teda puudutada, isegi kui see on kohtule meelitanud. Mees maksab talle sageli erinevate asjade läbiviimine ja soovitatakse teda mõlema juhtumitel.
Seetõttu mängib naine Rooma ajaloos olulist rolli. "Igal lehel" ütleb M. Gude, "mainis seda." Vabariigis välistab seadus selle osalemisest avalikes küsimustes. Arusaamatu, selle ilmne või peidetud on otsustava mõju riigi asjadele. Tundub, et roomlased valisid ise oma kroonikates ja legendides, et seostada mõne kuulsa ajaloolise sündmusega mõnede kangelanna nime. Kui te usute traditsioonilist lugu, siis Rooma võlgneb oma suuremate oma naiste suurust kui seadusandjate tarkust ja vägede kursusi. Keerukas pühendumine ja tütarettevõte, kes ühendasid Sabinjan ja ladinlased, moodustasid Rooma inimesed. Tarquia ja detsembri Rooma poolt kaks korda orjastatud on kohustatud vabastama Lucretia voorusi ja Virginia süütust. Rõivaste ja emade mändsid aitasid vabariigi päästmiseks lihtsustada Coriolani (silmapaistvat iidset Rooma Üldist). Ambitsioonika abikaasa küsimus inspireeris Licinkia hiilgavaid põllumajandusseaduste, mis Triumf Rooma demokraatiat, Rooma Vabariigi viimaseid kangelasi, mõlemad vennad tõstatasid ja viisid oma Cornela kuulsamate emade Nõukogu.
Kuigi kõik need lood on võimalik ja poolmark, siis ei ole oluline, nendes näeme rahvatunde ilmingut, puutumatuid tõendeid austuse ja au, mis roomlased vanasti tundsid oma naisi ja emasid.
Ideaalne naise ja naise, ta töötas välja Roman vanade päevadel, see: ühelt poolt näeme tähelepanuta naisele, nagu vanem teenija, saadetakse köögile ja teiselt poolt, Kõrge austus tema sõber, mille leibkonna lasub ema oma lastele, see ausalt avaldub hauaraktone kirjed vabariikliku EPOCH. Kõige sagedamini mäletavad selliseid: "Passer, ma tahan teile öelda vaid paar sõna. Daamid ja loe. Vaadake siin Haud on piisav ilus naine. Sugulased nimetasid seda Claudia. Ta armastas oma abikaasa hingega, oli kaks poega, üks jätab üks maa peal, teine \u200b\u200bise maetud. Tema keel oli meeldiv, omakorda uuendatakse, maja sulgeti, sirge villa. Ma ütlesin. Hoidke oma teed. "
Me loeme teisel: "Ammonaga puhkab siin, brändi naise, väga hea ja väga ilus, väsinud väsinud ketruslamp, jumalakartlik, korpus, kokkuhoid, süütu, salvestatud maja." Selline kiitus sisenes kohandatud ja kasutas seda hauakivides isegi impeeriumi epochis ja kaugetes provintsides, mis ei olnud veel romaansed. Muidugi, mitte kõik, mis oli kirjutatud, vastas reaalsusele, sest mehed harva kohtusid, nagu Ulsiy CEMOD, kes kirjutas haua oma naise: "... Claudia. Tema surma päeval tegin tänu jumalatele ja inimestele. " Lõpuks on roomlased välja töötanud ütluse "de Mortuis Aut Nihil AUT BENE" - "või mäleta midagi surnud või lihtsalt hea."
Seega oli Rooma sunnitud elama karmides tingimustes ja materiaalsetes küsimustes, teiselt poolt ümbritses seda austust ja au, kuid Romananil oli eelnevalt eriline iseloomu: tõsidus, mis määrati kindlaks. Ta ei teadnud hellust, patendist, pehmust, seetõttu ei vasta me unistuste ja sentimeerimiste roomlastega, mis on nii iseloomulikud eriti slaavi päritolu naistele. Roman, esiteks, püüdis kindlalt võitlevad elu raskusi. Ja see jälgib mitte ainult naistel, vaid ka noortel tüdrukutel.
Kuid see oleks viga mõelda, et Roman Matroni tüüp ei muutnud aja jooksul muutmist. Vabariigi lõpus on erinevad muutused tingimused, kus naised asusid aeglaselt. Muudetud tolli, seadused, veendumused. Me oleme näinud, et iidsetel aegadel allutati naistele mis tahes piiramatu meeste võimsusega. Seejärel märgiti, et sellest tulenevad suured kuritarvitamine. Selle parandamiseks on vastavad kombinatsioonid leiutatud. Olles andnud noorte tüdruku abielus, võtke meetmeid, mis takistaks meest jumalakaevase naise käsutamist. Samal ajal võetakse kasutusele õiguslikud vormid, tänu, millest naine muutub tema vara peaaegu täielikuks omanikuks.
Abielutingimuste hõlbustamisega jaotatakse kohandatud. Rooma ajaloo esimese viie sajandi jooksul olid lahutuse juhtumid väga haruldased; Alates kuuendast sajandist on lahutused üha enam ja see on väga oluline ilma tõsiste põhjusteta, lihtsalt muutuste soovi tõttu suurema luksuse suurendamiseks ja toetuseks. Abielu muutub lühiajaliseks võlakirjaks, mis on seotud ja vallandanud kapriisid ja kasu. "... Mis naine," ütleb Seneca, "on kõhklema nüüd lahutatud, kui kallid ja kuulsad Matro kroonid peavad oma aastaid mitte konsulite nime järgi, vaid nende abikaasade nime? Nad kasvatatakse abielluda ja abielluda abielulahutusega. " Ambitsioonid pidasid oma poliitilise karjääri vajalike meetmetega mitmeid järjestikku abielusid.
Nii SULLAH sunnitud Emily, tütar Skaul abielu, lahutatud Blagesile abielluda Pompei ja Calpurny Pisson lagunes lesk Qinna, ta tahtis ka eraldada Caesar tütar Zinna, kuid Caesar ei nõustunud sellega. Pompey, kes tegeleb Euroopa Kohtuga, kes kartis kaotada, ärkas ta ülespoole abstraktse tütar, Euroopa Kohtu esimees, kuid võitis kohtuasja, jättis ta kohe pruutist ja abielus Emiliast ja seejärel abiellus poliitiliseks Asjaolud, palju, õde tütar, Julia, Caesari tütar ja lõpus Cornelia, Vyshova Licinium Crassus. Üldiselt oli ta abielus viis korda, Caesar ja Anthony neli korda ja Sulla, nagu Pompey viis korda. Empire ajal meenutab Satirsi naisi, kes kaheksa ja isegi kümme korda abielus.
Sellised näited "Noble" Roman Patricess kergesti leidnud järgijaid ja lihtsamate plebeate hulgas. Aristokraatia õpetas ambitsioonikad demokraadid, kes soovisid nendega võrrelda, et abielud võivad samuti olla vallandanud, samuti lipsud, miks ja Rooma ühiskonna alumistes versioonides on lahutused väga levinud.
Jätkub järgmistes artiklites.
Paljud inimesed teavad palju Rooma impeeriumi - mõlemad valitsejad ja seaduste ja sõdade ja intrigeerimise kohta. Aga palju vähem teavet Roman naiste kohta.
Lõppude lõpuks toimus naine igal ajal mitte ainult perekond, vaid ka ühiskonna sihtasutused. Ja erand ei ole.
7. Rooma Empress - Tõendid ja Inrigaans?
Empress Rooma on kujutatud kirjanduses ja kino, nagu mürgitajad ja nümfomenkid, kes ei peatunud enne oma teed. Nad väitsid, et Augustuse naise Liibüa naine tappis ta pärast 52-aastast abielu, määritud rohelised viigimarjad, mida keiser armastas puud oma kodu ümber rebida. Agrippina, nagu nad ütlevad, mürgitas ka tema eakate abikaasa Claudia, lisades oma lõunasöögist surmava toksiini. Agrippina Messalina eelkäija on Claudia kolmas naine - ma mäletan kõigepealt asjaolu, et süstemaatiliselt tappis oma vaenlasi ja ka mainet kui voodis rahuldamatut mainet.
On võimalik, et kõik need lood olid spekuleerimised, et inimesed, kes olid mures naiste läheduse pärast, lahustati.
Vana-Rooma, ametlik võimsus alati kuulus meestele. See kolis taustale naiste uskumatu lugusid Nende meeste lähimast keskkonnast - naised, emad, õed ja armukesed. Keiseri lähedus kannatas need suure võimsusega.
Imperiaalse ajaloo esimese sajandi jooksul olid need naised aristokraadid Rooma suurimate sündmustest. Nende hulgas on geniaalne, verejalgne ja slutty.
Hiljem hakkas uus tugev isiksus ilmuma väljaspool kapitali perifeeria Rooma maailma kaugel nurkades impeeriumi. Need silmapaistvad naised mõjutavad otseselt ajaloo kulgu suure impeeriumi ümberkujundamise ajal.
Nende hulgas oli vabadus, idaosa idaosa, jumalakivi kõigis Rooma maailma nurkades, kelle poeg suri oma käes, halastamatute õde, valmis üksteist tapma, et ehitada oma lapsed troonile, naisele, kes sai a Banckency religioosne revolutsioon, kes muutis maailma ajaloo kursuse. Nad jõudsid Roomas kaugelt ja sõnalt pöördus selle tagurpidi.
Järgmise aasta lõpuks pärast mitmeid keisersit, kes ei hoidnud troonile pikka aega, tuli jõud. Lõpuks, mõistlik ja praktiline inimene, usaldusväärne ja praktiline inimene, juhtis impeeriumi kaos uue tüübi valitseja.
Eelkäijate erinevusi ei olnud: keisri kaaslane vabastas, Slave kuulus kunagi Antoniasse.
See endine ori, Vespause'i tulevane satelliit, kutsus Anthony Tenis. Ajaloolane kutsus teda erakordne naine. Tema sõnul oli Zenis Antonia asendamatu sekretär ja nautis suurt usaldust. Eriti nendel ohtlikel aastatel, kui keisri Rooma Rooma Rooma, mis on tuntud paranoidi vooderdiste ja repressioonide poolt.
Anthony usaldusväärne Zenis, kes oli uimastamise mälu, salajased sõnumid. Maidis lojaalsus premeeriti: enne või pärast Antonia surma 37 AD-s. Tenis saab vabadust.
Rooma maailmas orjusest võib olla katki. Mõnede õnnelike inimeste jaoks, kes teenisid austust, usaldust, asukohta või võimas omanikud, vabaduse ja seisukoha ühiskonnas olid üsna reaalsed.
Lugu Tenis ei ole parem näitab, et Mobile Rooma ühiskonnas, saatus ori stipe võib muutuda radikaalselt.
Life Zenisest Antonia surma ja Vespause'i tõus troonile ei ole teada, välja arvatud see, et sel ajal ta muutub tema armuke.
Nende suhe katkeb, kui Vespasian abiellub naise oma ringi. Kuid tema abikaasa sureb enne oma jõu saabumist.
Juudi kuninganna Berenikovi ajalugu näitab selgelt roomlaste suhtumist sellistesse küsimustesse riikliku kuuluvuse ja usuni. Ta näitab ka seda, kuidas limited oli keiseri võimsus.
Vespasian teeb pealkirja pealkirjaga sõjalist kampaaniat, mille eesmärk on ülestõusu mahasurumine.
Võimsus oli erineva tüübi valitsejate käes. Nad kuulusid Rooma kultuuri, kuid ilmus valguse kaugusel kapitali impeeriumi. Paigaldatud eRA ProvincialsJa naised kõndisid avangardis.
60 aastat pärast Adrian lõpus II sajandi reklaami. Teine läbimurre tekkis: uue keisrinna välimus lõpetas suurte aristokraatlike genera ajastuSajad aastaid Rooma valitses.
Aga, tõeline uuendaja Tema naine Julia sai tema abikaasaks. Tema asutus ja roll riigis eristab seda naist kõigist oma eelkäijatest.
Julia Doma ei jäänud poliitilisele perifeeriale, nagu tenas. Erinevalt Berenikist ei pidanud ta kogema universaalset hukkamõistmist. Doma teenis inimeste asukohta kogu impeeriumis, isegi rohkem kui tuhat kilomeetrit Roomast.
Alates 208. aastast muutub York Põhja-septimia sõjaväebaasiks, püüdes tugevdada impeeriumi põhjapiirid. Sama probleem, tema eelkäija Adrian silmitsi, peaaegu 90 aastat tagasi ta püstitati.
Julia tee jõud oli pikk ja raske. Tema lugu algab Süüria linnas EME.Nüüd tuntud kui. Tema isa valis nii rikkust kui ka kõrgeid eeskirju, olles preester päikese Jumal.. Tema perekond tooge oma kultus Roomasse, nagu paljud teised uuendused.
Esimest korda domeeni ja tema tulevase abikaasa Meet Süüriaga 180. aastal. Sel ajal oli septimia põhja Rooma sõjapeal. Ta on juba 30 ja Julia - 6-7 aastat vana.
Kui pärast 7 aastat sureb ta Põhja esimese naise naise, hakkab ta otsima uut pruuti. Legendi sõnul võib-olla väljamõeldud kirjanikud, kes soovisid toetada keiseri asutust, ta uuritud taotlejate horoskoope. Tähed viitavad Julia abielule keisriga. Tõde on või mitte - see ei ole teada, kuid 187. aastal domeeni vanuses 13-14 aastat vana Galla to hakka 42-aastase põhja naiseks.
192-aastaseks oli Doma, kes juba sünnitas 2 poega koos tema abikaasaga, oli impeeriumi põhjapiiril. Kui nad jõudsid need, et hoida keiseri mõrva kiirustas võimu. Ta kolis oma armeega Rooma.
5 aasta jooksul ja pärast mitmeid lahinguid kahel mandril, ta lõpuks loonud ennast sole valitseja Rooma. Olles saavutatud võimsuse abiga mõõga, nüüd Põhja otsis võimalusi õigustada ja tugevdada seaduslikkuse oma valitsemisaeg. Kodusõja teise puhkemise vältimiseks oli vajalik tugev dünastia. Mõttete lahingus ja südamed Romans key rolli mängis naine keiser.
Uus režiim viitas eesmärgipäraselt kuulsusrikas Rooma minevikku. Selle omapärase PR-kampaania keskmes asub.
Kas on võimalik domeeni helistada teatud traditsiooniliste väärtuste sümboliga, millele on uus dünastia? Tõenäoliselt jah. Ta hakkas mängima matrona roll, stabiilne ja tugev keiserliku perekonna keskus. Ta toetab tema abikaasat, patroniseerimisteadusi, käitub nagu lugupeetud rooma. Selle aja kõrgem ühiskond oli üsna imelik: inimesed, kes tulid kogu impeeriumi üle, teeselda, et see ei ole. Legendi sõnul ei suutnud Põhja õde seostada kahte sõna ladina keeles või rääkis sellise kohutava rõhuga, et tema venna valitsemise ajal ei lubatud ta Rooma juurde tulla.
Domeeni esindas imiteerimiseks proovi, täiuslik ema. Siiski ta sünnitas kaks poega, keiseri pärijad. Tundus, et teise kodusõja tõenäosus oli äärmiselt väike.
Mündid ülistasid keisrinna ja tema poega ning helistades oma Felicites Secuel - eRA REAM.
Ühelt poolt täidab Julia Doma täiesti uue rolli, kuid teises Põhja valitsemise kontekstis muutub see iidsete traditsioonide sümbol. Mees kasutab seda rolli. Ta sai osa nn nn kaebused päritolu. Ta toetas võimu, murdis Rooma pärast hävitavat kodusõda ja nüüd naaseb nüüd vanadele headele traditsioonidele. Tema perekond, kus on ema, isa ja kaks pärija, lubadus stabiilsust. Domina saab sümbol traditsiooniliste väärtuste. Võimalik, et varjata uue dünastia võõrakus.
Uue domeeni ideoloogia säilitamiseks muutub vana-Rooma kultuuride järjestus. Hoolimata asjaolust, et tema isa oli Ida-jumaliku preestrid taastati majas. Goddessi kultus on üks vähestest Rooma institutsioonidest, kus naised valdas võimu. Vestniki toetas püha tule, mitte lubanud tal minna välja. Tema väljasuremist peeti Rooma jaoks pahaks.
Kõik need meetmed aitasid keisrindada avage avalikkusele. Selle populaarsus on kunagi suurenenud. Julia sai Rooma ühiskonnas uskumatult kõrge staatuse, kuid toite ringid on ohtlik koht. Ta on ma andsin mõjukaid vaenlasi. Kahjuks oli üks neist keisri lähedal.
Rooma allikas ütleb vaatamata välisele heaolule ja austamisele, sealhulgas pealkirjale AugustusVarustusajade isiklik elu oli varjatud väärtuse sõbra sissetungijate ja keiseri nõuniku sissetungijate poolt.
Ajaloolane Cassius Dion ütleb, kuidas Fulvia püüdis kaotada Domna: "Platian valduses nii tugev võimu üle keiser, mis sageli kaebas augustis sobimatu viisil. Ta vihkas teda kogu oma südame ja alati proovinud oma naise leidmine Põhja silmis. Plantian vaatasin keisrinna ja sunnitud üllas roomlaste vale visuaalsuse tema vastu, paljastades neil piinamine. "
Kuid domeeni murdis siiski nii lihtne, ta oli püsiv naine. Lõppude lõpuks kasvas keisrinna intellektuaalklassidesse. Vältige ohtu, domeeni algab Õpi filosoofiat ja retoorikat, Lugupidamisega peetakse mehi klassidesse. Ta õppis ka intellektuaalsete veeruga oma teiste objektide ümber, näiteks geomeetria.
Osa Rooma suurimatest mõtetest on esitatud filosoofide saalis. Toetatud Domina sõbralikud suhted Mõnede suurimate teadlastega.
Tema huvide ring oli tõeliselt enneolematu. Lisaks läks teadmiste saamisel palju kaugemale kui teised. Kogunenud keisrinna ümber intellektuaalide ring. Naiste seas ei ole muid sarnaseid näiteid.
Ainus võim võimaldab tal rakendada religioosset revolutsiooni riigis. Selle tulemusena kontakt.
Key näitaja üleminekul iidne pagan traditsioonid naisele, kes sai Üks kõige austatud pühakut Varajase kiriku ema constantine.
Umbes algusaastatel Elena ei ole peaaegu midagi teada. Tema päritolu on peidetud saladuse kaane all. Kuid hilisematel aastatel ajaloo kulgu muutmiseks.
Arvatakse, et see on Elena veendunud, et poeg kristluse võtmiseks. Legendi poolt leidis ta sama.
Tema isiksus mängis uskumatult olulist rolli hilinenud antiikajast ja keskaegse kristliku maailma. Palju lugusid sellest tuli erinevatest ajastutest ja erinevate keelte lekkinud on säilinud. On teada, et Elena on äärmiselt väike, nii et selle isiksus on nii mugav. Isegi korraga tema elu oli salajane.
Siis Elena muutub pühaks, ideaal naisest, mis on suuresti maha mary. Temast rääkige kõige rohkem erinevad lood. Bishop Milano, kes elas IV sajandil, on huvitav kirjutab selle päritolust. Ta ütleb, et ta aitas oma isa ratsutamise jaamas. Nagu nad ütlevad, printsis mustusest.
Ajaloolised ajaloolased, kes on vaenulikud, näiteks paganlismi kleendid, usuvad, et ta oli naine äärmiselt madal päritolu, võib-olla prostituut.
Eeldatakse, et tulevik Püha pärineb - kaasaegne. Noorukieas vastab see salapärane naine noor ambitsioonika sõjaväele. Tema nimi oli. Umbes 275, paar sündinud poja. Seda nimetatakse Konstantiniks.
Ei ole teada, kas isa Constantine oli abielus Elenaga. Me teame lihtsalt, et ta lahkus ta, kes tahab teha poliitilise karjääri muutuvas Rooma maailmas.
Constants tuli võimsuse tõttu põhilisi muutusi, mida impeerium on läbinud alates sügisel Põhja-dünastia ja Julia Domna.
II seeria lõpus transformeeriti Rooma. Empire jagatud kaheks osaks: Lääne- ja Ida-Ida. Igal oli peamine valitseja: august ja tema assistent Caesar.
293. Konstantia muutub Caesariks Impeeriumi lääneosas. Abielluda augusti tütar jätab ta Elena.
Siis nii palju kui 20 aastat Elena kaob. Võib-olla oli konstantide ajaks see, et ta oli juba kristluse poole pöördunud.
300. aastal kristluse populaarsus on uskumatult suurenenud. Ajaloolased usuvad, et uus usk muutus 5-10% -ni impeeriumi elanikkonnast. Elena oli selles numbris.
Siiski ei ole teada, kas tema suhe pojaga on lähedal. Konstantin oli tema isa lähedal.
305. aastal oli ta Yorki sõjalises laagris osales kampaanias kunagi rahutu põhjapiiri vastu.
Aasta jooksul on konstandid äkki surevad. Väed proclaim Konstantin Augusom, Läände reegel. Siis ta järk-järgult vabaneda oma rivaalidest ja saab võimsuse üle Lääne osa impeeriumi. Siis muutub see 324-s kogu Rooma maailma valitseja.
Oma pika tõusu ajal on Konstantin üha enam toetatud kristlasi. Huvitav on see, et nendes aastatel oli Elena oma poja lähedal.
Constantine Hall on kaunistatud ajastu ilusate freskodega, mis kujutavad keiseri kaebust uue usu juurde. Visioon risti enne lahingut võimsuse üle lääne 312. Otsustav võit Roomas, siin sõdurid on kujutatud kristlike tähemärkidega. Lõpuks, ristimine Konstantin. Tema ema Elena täheldab nende ajalooliste sündmuste taga.
Me ei tea enam, kui palju Elena mõjutas sellist tähtsust keiserile ja kristluse levikule. Siiski on teada, et poeg teda sügavalt austas teda. See määras oma tiitli august, pannes ühe rea mineviku suurimate roomlastega.
Tänu Elena kõrgele seisundile, kristlusele, mis ta, samuti palju muud toetatud matroni aktiivselt toetatud, levivad isegi laiem.
Millist rolli naised mängisid kristluse edendamisel ühiskonna kõrgeimatest kihtidest? Kahtlemata võti. Tähtsus naiste pildid Kristluse vastu. Võtke oma pildid, lood nende kohta - Naised ei ole meestest halvemad.
Võib-olla mõjutas Elena Konstantini tehtud otsust 313 ametlikult kristlus peatumine. Järsku peatusid kiired kristlaste ja hukkamiste tagakiusamine.
Kristluse suurenenud mõju otsene tagajärjed oli asjaolu, et naised on omandanud suur iseseisvuse. Alates augusti Octaviana püütud soovimatus abielluda kinni. Naiste omandiõigused olid samuti piiratud. Constantine'iga, kõik muutunud, sest kristlus tervitas tsibaadi varustust. Nüüd võivad naised abielu keelduda ja omada oma vara.
Heledam Kõik omandatud sõltumatuse tõendavad ise. Umbes 80-aastaselt lahkub ta Jeruusalemmas, mis põhineb kristlike palverännakide traditsioon.
Elena reisi kirjeldamine Ida-provintsides kiidab ajaloolane teda abi näljane ja ebasoodsas olukorras. Ta leevendab ka vangi ja kaevandusi, mida süvendavad hauatööd.
Selline voorus ei olnud Elena eelkäijateks omane. Isegi enne tema saabumist Jeruusalemma, ta on juba muutunud uue ajastu teostusvariant.
Heleni palverännak moodustab legende aluse ja mõjutavad tugevalt Jeruusalemma.
Kus kristlased lennavad üle maailma. Sees - apostelliku elenaga võrdne tempel. Legendi sõnul tehti siin uskumatult avastus, mille järel esimene kirik pani.
Alguses avastas Elena risti pealkirja, millele Kristus risti löödi. Siis tulid kolm risti välja. Enne Elena, ülesanne leia tõeline pühamu. Ta kutsus naist, kes iga kord puudutas. Puudutades viimast risti, patsienti imekombeliselt paranenud.
Me ei tea kunagi, kas Elena leidis. On oluline, et varased kristlased uskusid.
Et 
aK ütles üks kuulsate läänekate kangelastest. Tema kuju on raekojas. Vana kohaliku legendi järgi sündis ta selles linnas. See sidus Briti mitte ainult keiserlike dünastidega, vaid ka kristluse päritoluga.
Elena ei olnud mõeldud näha, kuidas kristlus muutub impeeriumi ametlikuks religiooniks. 330-s vasakpoolne elu, Poeg oli temaga kuni viimase hetkeni. Elena jääb maetud tohutu sarkofaag Vatikani muuseum.
Rooma toodud reliikumid salvestatakse sisse püha Risti basiilika. See on osa pärandist jäänud uskumatu naine, kes kandis augusti pealkirja.
Läheduses on objektid, mis hoiavad teiste kuulsate roomlaste mälu: maja, kus seal elanud - impeeriumi esimene suur naine; Palee, kus intriig märg ehitada trooni, tema poeg; Pilt keisringis Syriki, kes kummardab iidseid jumalaid Rooma. Nende vaheline kaugus on väike, kuid nad ühendavad nii palju kui neli sajandit ajaloost, samuti täiesti erinevad maailmad.
Kõik need maailmad tõendeid elavalt nende erakorraliste naiste mõju iidse rooma. Nende ambitsioonid ja lootused, kirgi ja hirme, triumphs ja langeb endiselt muretse, imetlema ja mõnikord isegi šokeerida meid.
Kõige tähtsam on aga see, et need lood võimaldavad meil sajandeid sügavalt vaadata ja näha, kuidas rahu ja moraal nende mõju all muudeti.
Naised läbisid pikaajalise emantsipatsiooni ajalugu. Aga iidsetel aegadel oli neil täiesti erinev elu: nende hobid ja harjumused, õigused ja piirangud, millele nad tavaliselt tavaliselt ei ütle kooliõpetajad. Me otsustasime kõige rohkem koguda huvitavaid fakte Vanade naiste kohta te ei leia ajaloo õpikutes.
Vana-Roomas olid tüdrukud abielus umbes 12 aastat. Hoolimata asjaolust, et nende lapsepõlv oli lühike, mängisid nad ikka veel nukudes. Üks neist mänguasjadest avastati XIX sajandi lõpus. See puidust nukk meenutab kaasaegset barbie. Samuti on arheoloogid leidnud väikese kasti, kus nukk oli riided.
Egiptus oli antiikajase demokraatlikum kui teised riigid. Peamine tõend on isiku õigus mis tahes sugu, et pärida trooni. Seega olid iidsete egiptlaste ja egiptlaste õigused peaaegu võrdsed. Pealegi viidi emaplaadil läbi vaarao dünastia suhted ning maade pärand ja isegi trooni pärand.
Vana-Kreekas, naistel oli sama õigus lahutada kui mehed. Abielu lõpetamine võib toimuda nii vastastikusel kokkuleppel kui ka ühe osapoole tahtel. Samal ajal naasis naine kõik ühekordseks. Muidugi, kui naine ei süüdistatud truudusetus ja abielurikkumine. Vastasel juhul võib see majast välja saata.
Enamik iidse Rooma tüdrukuid sai alghariduse: kirjutamise ja lugemise alus, kõik see toimus koolides. Mõned pered püüdsid siiski anda oma tütardele hea hariduse ja palkasõpetajate, kes õpetasid neid kreeka, grammatika, kunsti põhitõdesid. See tegi tüdruku huvitava kaaslase inimesele ja mõjukamaks elus.
Vana-roomlased olid väga progresseeruvad. Niisiis, nende naised kandsid ... bikiinid! Sitsiilias leidsid nad IV-sajandi reklaami mosaiigi, mis kujutab tüdrukuid ujumistrikood, mis on väga sarnased kaasaegse. Nõustuge, näeb välja moes!
Aga veel üks uskumatu tunnistuse mineviku - Rooma naised tegelesid spordiga. Ilusa soo esindajate käes kaasaegsete hantlite prototüüp. Nii oli roomlastel rikkad sotsiaalelu.
Aga B. Vana-Hiina Naisel oli peaaegu mingit õigust ja teda peeti peaaegu tema abikaasa vara. Esimest korda nägi ta peigmees pulmas. Traditsiooniliselt, Hiinas, pulmad võeti vastu järgmiselt: vanemad peigmehed istusid ja pruut, riietatud punane kleit, tõi nad tee. Abielulahutuse jaoks oli palju põhjuseid: suutmatus sünnitada poja, truudusetus, varguse, mõningase haiguse, armukadeduse või isegi liiga palju vestlusi.
Üllatavalt, kuid see on täpselt nii. Isegi täna korraldavad vanemad tavaliselt vanemaid Indias ja iidsetel aegadel olid India naised meestega võrdsed: neil lubati abielluda, kui nad seda soovivad, samuti valida oma abikaasa. Lisaks olid naised kõrgelt haritud, neil oli isegi lubatud uurida püha Vedasid.
