Lojaalsus. Mis see on? See on moraalne alus, millel inimeste maailm toetub. See on pühendumine oma põhimõtetele, kohustustele, oma kodumaale, maale, vanematele, sõpradele ja lähedastele. Vastupidine mõiste on riigireetmine. Inimene petab ennekõike iseennast, suutmata läbida moraalse jõu testi. Inimeste lojaalsust ja reetmist ei panda proovile mitte ainult seoses oma kohustusega Isamaa vastu, vaid ka sellega, kuidas nad end armastuses ja peresuhetes näitavad. Ainult truudus armastuses ja perekonnas toob õnne ja rõõmu, täidab elu tähendusega. Ja reetmine, olenemata selle põhjustest, on alati tunnete, usalduse, armastuse reetmine. Just sellest kirjutasid ka klassikud oma töödes, justkui rõhutades mõtet, et inimese õnn vajab alati truudust.
Vaatame näiteid ilukirjandusest.
Paljude Puškini kangelannade moraalne tugevus on proovile pandud. Meenutagem Maša Troekurovat loost “Dubrovski”. Jah, ta armastab Vladimir Dubrovskit, ta on valmis koos temaga oma isa majast põgenema, kuid saatus otsustas teisiti: Mašast saab prints Vereisky naine. Kui Dubrovski peatas pärast pulmi vankri, milles noorpaarid reisisid, keeldus Masha järgnemast sellele, keda ta armastas. Miks? Arvan, et kuna ta on oma moraalipõhimõtetele truu, on ta naine, tema abielu printsiga pühitseb kirik ja ta ei saa murda oma vannet Jumalale.
Sama on ka Puškini lemmikkangelanna Tatjana Larina romaanist “Jevgeni Onegin”. "Ma armastan sind, miks valetada," ütleb ta Oneginile, kohtudes temaga pärast pikka lahusolekut. Kuid Tatjana on nüüd printsi naine, tema moraalsed omadused ei luba tal oma meest petta. Ta jääb igavesti truuks sellele, kellega ta oma elu sidus. See paljastab kogu tema olemuse terviklikkuse ja sügavuse. "Aga mind anti kellelegi teisele ja ma jään talle igavesti truuks," näitavad Puškini kangelanna need sõnad, et ta on läbinud moraalse jõu testi. Mitte igaüks ei tea, kuidas jääda truuks oma perekondlikule kohustusele. Kuid just see on pere õnne ja armastuse alus. Kahjuks saavad paljud sellest aru alles pärast elu elamist. Tahaksin öelda: "Võtke ühendust Puškiniga, õppige tema kangelastelt olema truu oma lähedastele."
Romaanis L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" räägib ka truudusest ja reetmisest armastuses. Seda teost lugedes jälgime alati huviga kirjaniku armastatud kangelanna Nataša Rostova saatust. Siin on lehed, mis on pühendatud tema esimesele armastusele - Boris Drubetskyle. Siin on Nataša oma elu esimesel täiskasvanute ballil. Just siin kohtub ta Andrei Bolkonskyga. Siis on kosjasobitamine, aasta hiljem on planeeritud pulmad. Kuid Nataša ellu ilmub Anatol Kuragin. Kas tema suhet Anatole'iga võib nimetada prints Andrei reetmiseks? Lõppude lõpuks, natuke rohkem - ja ta oleks temaga põgenenud, oleks ennast ja oma perekonda häbistanud, oleks olnud õnnetu: me ju teame, et noor Kuragin on rumal ja väärtusetu inimene ning on ka abielus. Jah, Nataša tõesti pettis Bolkonskit, kuid me ei süüdista teda selles. Tolstoi kangelanna on veel väga noor, ta elab endiselt südamega, mitte mõistusega, nii et lugejad annavad Natašale alati andeks ja muretsevad tema pärast. Kuid ta ei peta kunagi oma abikaasat Pierre Bezukhovit. Tema südames elab lojaalsus oma kohustustele, lastele, perele. Ja vajadusel viib armastus ja lojaalsus teda koos abikaasaga mööda kõige raskemat teed.
Teisel Tolstoi kangelannal romaanist “Sõda ja rahu” on erinev moraal. Kauni Helen Kuragina jaoks on peamine sära, rikkus ja seltsielu. Tal pole kõrgeid moraalseid omadusi. Ta ei abiellu mitte sellepärast, et ta armastab, vaid sellepärast, et Pierre on väga rikas. Helen petab oma meest kergesti. Tema jaoks on petmine normaalne. Sellises perekonnas pole armastust, lojaalsust ega õnne. Tolstoi kangelannat võib võrrelda arvukate teleseriaalide moodsate kaunitaridega, kes abielluvad mitte mehega, vaid tema raha pärast, petavad oma meest, reedavad perekondi ja teevad lapsed õnnetuks. Parimate vene kirjanike raamatud õpetavad meid mõtlema inimelu peamisele, panevad mõtlema iseendale ja oma tulevikule.
Lugedes näidendit A.N. Ostrovski "Äikesetorm", muretseme Katerina pärast. Vanematemajas armastati ja hellitati teda. Pärast abiellumist satub ta silmakirjatseja ja silmakirjatseja Kabanikha majja. Lavastus räägib, et Katerina pettis oma abikaasat Tihhonit, armus teise ja tegi suure patu. Uurime tema reetmise põhjuseid. Tihhon on nõrga tahtega, selgrootu inimene. Ta armastab oma naist, kuid allub täielikult oma emale. Ta on rõõmus, et sai vähemalt korraks kodust välja, keeldub naise palvest naine endaga kaasa võtta. Katerina jaoks on Kabanikha maja nagu vangla. Tema särav ja vaba hing ihkab vabadust, mida ta püüab leida armastuses Borissi vastu. Dobrolyubov nimetab Katerinat valguskiireks pimeduse kuningriigis. Ja see hele kiir valgustas hetkeks kogu elu õuduse sellises kuningriigis. Meie kangelanna ei leia sellest väljapääsu, ta sureb Volgasse visates. Me ei kiida kangelannat oma mehe reetmise eest heaks, kuid me ei mõista teda ka hukka, sest tema reetmine on katse põgeneda lootusetust elust "pimedas kuningriigis".
Truuduse ja reetmise teema armastuses kõlab ka M. Bulgakovi romaanis “Meister ja Margarita”. Margarita abikaasa on lahke, tark ja hea inimene. Kuid tema südames pole armastust tema vastu. Ta on oma mehele truu, kuni kohtub Meistriga. Saatus andis neile tõelise armastuse, mille nad säilitasid hoolimata rasketest katsumustest. Me ei mõista Margaritat oma mehe petmise eest hukka. Ta on valmis talle kõik üles tunnistama, enne kui igaveseks Meistri juurde lahkub. Bulgakovi kangelanna müüb oma hinge oma kallima nimel kuradile. Tema südames elav lojaalsus ja armastus aitavad Margarital ja Meistril pärast raskeid katsumusi teineteist uuesti leida. Romaani lõpus premeerib autor oma kangelasi rahuga – nüüd on nad igavesti koos.
Mõeldes truudusele ja reetmisele, mõtlesin oma tulevikule, sellele, kuidas elada, et kasvatada ja säilitada endas neid moraalseid omadusi, mis aitavad mul leida õnne elus, perekonnas, armastuses.
Lev Nikolajevitš Tolstoi tõi oma kuulsas romaanis “Sõda ja rahu” peamise ideena välja “rahvamõtte”. See teema on kõige põhjalikumalt ja eredamalt kajastatud teose sõda kirjeldavates lõikudes. Mis puutub "rahu", siis selle kujutamisel domineerib "perekondlik mõte". Samuti on tal väga oluline roll meid huvitavas töös. Armastuse teema romaanis "Sõda ja rahu" aitab autoril suuresti seda mõtet paljastada.
Peaaegu kõik teose tegelased paneb armastuse proovile. Mitte kõik neist ei jõua moraalse ilu, vastastikuse mõistmise ja tõelise tunde juurde. Pealegi ei juhtu see kohe. Kangelased peavad läbi elama vigu ja kannatusi, mis lunastab neid, puhastab ja arendab nende hinge.
Armastuse teema romaanis "Sõda ja rahu" avaneb mitme kangelase näitel, kellest üks on Andrei Bolkonski. Tema tee õnneni oli okkaline. 20-aastaselt, olles kogenematu ja välisest ilust pimestatud noormees, otsustab ta Lisaga abielluda. Kuid Andrei jõuab väga kiiresti masendava ja valusa arusaamisele, et ta tegi julma ja ainulaadse vea. Vestluses oma sõbra Pierre Bezukhoviga lausub ta peaaegu meeleheitel sõnad, et ta ei peaks abielluma enne, kui on teinud kõik, mis võimalik. Andrei ütleb, et annaks väga palju, et teda nüüd peresidemed ei seoks.
Bolkonsky ja tema naine ei toonud rahu ja õnne. Veelgi enam, ta koormas teda. Andrei ei armastanud oma naist. Ta pigem põlgas teda, kohtles teda nagu last rumalast tühjast maailmast. Bolkonskit rõhus tunne, et tema elu on kasutu, et temast on saanud idioot ja õukonnalaki.
Seda kangelast ootas ees Lisa surm, vaimne kriis, melanhoolia, väsimus, pettumus, põlgus elu vastu. Tol ajal meenutas Bolkonsky tamme, mis seisis nagu põlglik, vihane ja vana veidrik naeratavate kaskede vahel. See puu ei tahtnud alluda kevade võlule. Ent ootamatult tekkis Andrei hinges noorte lootuste ja mõtete segadus, mis oli tema enda jaoks ootamatu. Nagu arvatavasti arvasite, arendatakse romaani "Sõda ja rahu" armastuse teemat edasi. Kangelane lahkub mõisast muudetuna. Jälle on tema ees tee peal tamm, aga nüüd pole see kole ja vana, vaid rohelusega kaetud.
Armastuse teema romaanis "Sõda ja rahu" on autori jaoks väga oluline. Tolstoi sõnul on see tunne ime, mis äratab meid uuele elule. Natašale, tüdrukule, erinevalt maailma absurdsetest ja tühjadest naistest, ei ilmunud Bolkonski kohe. See uuendas ta hinge, pööras selle uskumatu jõuga pahupidi. Andreyst on nüüdseks saanud hoopis teine inimene. Ta oleks justkui umbsest ruumist valguse kätte astunud. Tõsi, isegi tema tunded Nataša vastu ei aidanud Bolkonskil oma uhkust alandada. Tal ei õnnestunud Natašale kunagi tema "reetmist" andestada. Alles pärast surmahaava saamist mõtles ta oma elu ümber. Bolkonsky mõistis pärast vaimset pöördepunkti Nataša kannatusi, meeleparandust ja häbi. Ta mõistis, et oli temaga suhte katkestamisel julm. Kangelane tunnistas, et armastab teda veelgi rohkem kui varem. Kuid miski ei suutnud Bolkonskit selles maailmas hoida, isegi mitte Nataša tuline tunne.
Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" armastuse teema avaneb ka Pierre'i näitel. Pierre Bezukhovi saatus sarnaneb mõneti tema parima sõbra Andrei saatusega. Sarnaselt temale, kelle Lisa nooruses kaasa kandis, armus ka äsja Pariisist naasnud Pierre Helenisse, kes oli nukulikult kaunis. L. N. Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu” armastuse ja sõpruse teema uurimisel tuleb märkida, et Pierre’i tunded Heleni vastu olid lapselikult entusiastlikud. Andrei eeskuju ei õpetanud talle midagi. Bezukhov pidi end oma kogemuse põhjal veenma, et väline ilu ei ole alati sisemine, vaimne.
See kangelane tundis, et tema ja Heleni vahel pole barjääre, et see tüdruk on talle kohutavalt lähedane. Tema kaunil marmorist kehal oli võim Pierre'i üle. Ja kuigi kangelane mõistis, et see pole hea, alistus ta siiski tundele, et see rikutud naine teda inspireeris. Selle tulemusel sai Bezukhovist tema abikaasa. Abielu polnud aga õnnelik. Sünge meeleheide, pettumus, põlgus elu, enda ja oma naise vastu valdas Pierre'i mõnda aega pärast Heleniga kooselu. Tema salapära muutus rumaluseks, vaimseks tühjuseks ja rikutuseks. Seda tasub mainida, kui kirjutate esseed. Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" armastuse teema valgustatakse Pierre'i ja Nataša suhetes uuest vaatenurgast. Nüüd räägime sellest, kuidas need kangelased lõpuks oma õnne leidsid.
Natašaga kohtunud Bezukhov, nagu Andrei, rabas tema loomulikkus ja puhtus. Tema hinges hakkas tunne selle tüdruku vastu arglikult kasvama isegi siis, kui Nataša ja Bolkonsky teineteisesse armusid. Pierre oli nende üle rõõmus, kuid see rõõm segunes kurbusega. Bezukhovi lahke süda, erinevalt Andreist, mõistis Natašat ja andis talle andeks intsidendi Anatoli Kuraginiga. Vaatamata sellele, et Pierre püüdis teda põlata, suutis ta näha, kui kurnatud ta oli. Ja siis täitus Bezuhhovi hing esimest korda haletsustundega. Ta mõistis Natašat, võib-olla seetõttu, et tema kiindumus Anatole’i sarnanes tema enda armumisega Heleni vastu. Tüdruk uskus, et Kuraginil on sisemine ilu. Anatole'iga suheldes tundis ta, nagu Pierre ja Helen, et nende vahel pole barjääri.
Bezukhovi elutee jätkub pärast erimeelsusi tema naisega. Teda huvitab vabamüürlus, seejärel osaleb ta sõjas. Bezukhovil on poollapslik idee Napoleoni tapmisest. Ta näeb Moskvat põlemas. Järgmiseks on talle määratud rasked hetked oma surma ootamiseks ja seejärel vangistus.
Pierre'i hing, puhastatud, uuendatud, läbi elanud kannatusi, säilitab oma armastuse Nataša vastu. Temaga uuesti kohtunud, avastab ta, et ka see tüdruk on palju muutunud. Bezukhov ei tundnud temas ära vana Natašat. Armastus ärkas kangelaste südames ja "kaua unustatud õnn" naasis neile ootamatult. Nagu Tolstoi ütles, võitis neid "rõõmus hullus".
Elu ärkas neis koos armastusega. Tunde tugevus tõi Nataša ellu pärast pikka vaimset apaatia perioodi, mille põhjustas prints Andrei surm. Tüdruk arvas, et tema surmaga oli tema elu läbi. Temas uue jõuga tärganud armastus ema vastu näitas aga Natašale, et armastus on temas endiselt elus. Selle tunde jõud, mis moodustas Nataša olemuse, suutis äratada ellu inimesed, keda see tüdruk armastas.
Armastuse teema Lev Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" avaneb ka printsess Marya ja Nikolai Rostovi suhete näitel. Nende kangelaste saatused polnud kerged. Välimuselt kole, tasasel, vaiksel printsessil oli ilus hing. Isa eluajal ei lootnud ta isegi kunagi abielluda ega lapsi kasvatada. Anatole Kuragin oli ainus, kes teda kostis ja isegi siis ainult kaasavara nimel. Muidugi ei suutnud ta mõista selle kangelanna moraalset ilu ja kõrget vaimsust. Ainult Nikolai Rostov sai sellega hakkama.
Tolstoi räägib oma romaani järelsõnas inimeste vaimsest ühtsusest, mis on onupojapoliitika aluseks. Töö lõpus tekkis uus perekond, kus näiliselt erinevad algused - Bolkonskyd ja Rostovid - ühendati. Lev Nikolajevitši romaani lugemine on väga huvitav. L. N. Tolstoi romaani “Sõda ja rahu” igavesed teemad muudavad selle teose tänapäeval aktuaalseks.
Moraalsete väärtuste kogum eristab tsiviliseeritud inimest tema ürgsest olekust. Lev Tolstoi keskendus oma töös ühiskonna kui terviku ja iga kodaniku positiivsetele külgedele eraldi.
Lojaalsus ja reetmine romaanis “Sõda ja rahu” on kirjeldatud armastusloo, isamaalise suhtumise ja meeste sõpruse kategoorias.
Kutuzov on särav näide lojaalsusest isamaale. Kindral päästis armee, tehes ebapopulaarseid otsuseid. Kaasaegsed mõistsid Mihhail Illarionovitši hukka. Kui prantslased lootusetuses ja olelusvõitluses taganesid, soovisid paljud sõjaväekomandörid olukorda kasutada selleks, et hõlpsasti võita tarbetu lahing, et saada uus tasu.
Keisri viha ja võltspatriotismi sildi alla varjunud õukondlaste tsenderdus ei murdnud põhjarebast. Kutuzov püüdis päästa iga tavalise sõduri elu, mõistes, et ilma sõjaväeta pole definitsiooni järgi riiki. Lev Tolstoi näitab meest, kes jättis oma huvid tähelepanuta, kaitstes kodumaa prioriteete.
Kangelaste isikliku elu probleemid koosnevad psühholoogilise kategooria vastuoludest. Autor väidab, et tegelaste tahe sõltub sageli ümbritsevate inimeste asjaoludest ja vaatenurgast. Olles sügavalt usklik inimene, ei mõista kirjanik hukka komistanud noori ja näitab nende moraalse allakäigu teed.
Vürst Bolkonskyga kihlatud tüdruk on tõmmatud suhtesse Anatoli Kuraginiga. Tolleaegse aristokraatliku etiketi järgi peeti tema ebaõnnestunud põgenemist kihlatu riigireetmiseks. Prints ei saa talle andestada. Kuid samas ütleb ta, et üldiselt tuleb ühiskonna silmis langenud naisele andeks anda. Just temal, kõrgemast sotsiaalsest klassist pärit solvunud mehel puuduvad argumendid kangelanna mõistmiseks.
Täiskasvanud mees teeb noorele kaunitarile abieluettepaneku, lootes truudust ja pühendumust. Vahepeal annab ta kergesti järele isa veenmisele pulmad aasta võrra edasi lükata. Elukogemusest tark vana Bolkonsky näeb ette, kui palju kiusatusi peab äsja maailma ilmunud kogenematu noor hing ületama.
Riigireetmine on mitmetahuline mõiste. Muidugi tegi kangelanna Andreile tahtmatult haiget. Kuid tema tegevust ei dikteeri pettus, pettus, iha ega kukkumine. Kirg Kuragini vastu on elu ilming. Välismaal viibiv peigmees ei lõhna tähelepanu, helluse ja armastuse järele. Tüdrukul on raske, üksildane, kurb, ta läheb tema sugulaste, isa ja õe juurde, kuid seal kohtab ta külmust, arusaamatust ja tunneb end nende ringis soovimatuna.
Alatud Kuraginid, kes tahavad Nikolai Rostovile kätte maksta, teevad kõik endast oleneva, et õde võrgutada. Meistri virtuoossusega Anatole võitis kogenematu Nataša poolehoiu. Nii sai noorest krahvinnast intriigi ohver, tema asemele võis end leida igaüks, olenemata vanusest ja soost.
Krahvinna Bezukhova petab oma meest meelega. Moraalsed väärtused ei kuulunud Kuragini vanemate poolt oma lastele sisendatud vooruste loetellu. Isa peab poegi ja tütart elus koormaks. Helen ei näinud oma pere armastuse ega helluse ilminguid. Keegi ei selgitanud tüdrukule truudust kui õnneliku suhte komponenti.
Helen abiellus teadmisega, et petab oma tulevast abikaasat. Abielu on tema jaoks viis end rikastada. Seda tüüpi inimeste isekus ei lase neil tunda oma partnerite kannatusi. Nad ei mõista, et armastus on suhtlemisprotsess, truuduse vahetus. Krahvinna Bezukhova petab konkreetsete eesmärkide saavutamiseks, ta ei tea, kuidas luua õnnelikke suhteid ega muutu kunagi. See on klassikaline näide langenud naisest.
Leo Tolstoi kohtleb Marya Bolkonskajat erilise ärevusega. Tütar näitab üles ohverdavat kannatlikkust, valgustades isa vanaduspõlve. Despootlik vanamees jätab tüdruku isiklikud huvid hooletusse, kasvatades teda liigse karmuse ja valivuse tingimustes. Kuni oma päevade lõpuni jääb kangelanna lähedale, teenides ja aidates printsil sõjaraskustes üle elada.
Printsess Bolkonskaja jääb eeskujuks lojaalsusest oma ideaalidele ja elupõhimõtetele. Tema maailmavaade põhineb kristlikel postulaatidel kannatlikkusest, teiste abistamisest ja halastusest.
Pierre Bezukhovi nooruse Peterburi perioodi iseloomustas sõprus Fjodor Dolokhoviga. Poisid lõbutsesid lärmakas seltskonnas, kuni jõudsid õiguskaitseorganite tähelepanu alla. Dolohhov alandati karuga huligaansuse eest reameheks ja saadeti rindele ning Bezuhov saadeti isa järelevalve all Moskvasse.
Fedor leidis abi vajades vana sõbra. Krahv aitas oma ekstsentrilist sõpra rahaga ja kutsus ta oma majja elama. Sõbra alatus avaldus kohe, kui kergemeelne Helen teda atraktiivse härrasmehena nägi. Pierre'i reetsid samaaegselt tema naine ja seltsimees, olles astunud armusuhtesse.
Krahv talus kannatlikult oma naise arvukaid truudusetusi, kuid sõbra reetmine ja kahevõitlus temaga said kangelase isiksuse kujunemises pöördepunktiks. Pierre ei ilmu kunagi lugeja ette pehme, argliku, usaldava mehena. Seltsimehe reetmine oli eluväärtuste ümberhindamine. Nüüd on kangelase prioriteetideks ühiskonna probleemid. Bezukhov, olles kogenud valu ja pettumust, püüab siiralt maailma paremaks muuta.
See probleemi aspekt põhjustab ilmselt kõige tugevama resonantsi. Armastus kui tunne, mis paljastab kangelaste tõelise moraalse iseloomu, on traditsiooniliselt keskkooli kirjandustundide teemaks. Siin on vaid mõned tsitaadid, mis aitavad teil hakata mõtlema truuduse ja reetmise olemuse üle:
Tema armastus tekitas minus vastikust.
Mul on igav, mu süda palub vabadust...
(Zemfira. A.S. Puškin "mustlased").
Puškini poeemi kangelannadel Zemfiral ja Mariulal pole moraalseid kohustusi meeste ja laste ees. Nad järgivad pimesi oma soove, kuuletuvad oma kirgedele. Puškin lõi teadlikult pildi Zemfira emast, kes jättis tütre uue armastuse pärast. Tsiviliseeritud ühiskonnas põhjustaks see tegu üleüldise hukkamõistu, kuid Zemfira ei mõista oma ema hukka. Ta teeb sama. Mustlased ei pea reetmist patuks, sest armastust ei suuda keegi tagasi hoida. Vana mehe jaoks on tütre tegevus tavaline. Kuid Aleko jaoks on see rünnak tema õiguste vastu, mis ei saa jääda karistamata. "Sa tahad vabadust ainult endale," süüdistab Zemfira isa tapjat. Pidades end vabaks, ei taha Aleko teisi vabana näha. Esimest korda kujutas Puškin romantilise kangelase väljasaatmist mitte ainult tsiviliseeritud ühiskonnast, vaid ka vabaduse maailmast. Aleko reedab mitte traditsioone, vaid üldinimlikke väärtusi.
Romaan A.S. Puškin "Jevgeni Onegin" sisaldab palju probleemseid teemasid: abielutruudus, vastutus ja hirm vastutustunde ees. Romaani alguse tegelased on täiesti erinevad inimesed. Jevgeni on linna südametemurdja, kes ei tea, kuidas igavusest pääsemiseks meelt lahutada. Tatjana on siiras, unistav, puhas hing. Ja see esimene tunne pole tema jaoks sugugi meelelahutus. Ta elab ja hingab seda, nii et pole sugugi üllatav, kuidas tagasihoidlik tüdruk astub ootamatult nii julge sammu, nagu kirjutab oma kallimale kirja. Ka Jevgenil on tüdruku vastu tunded, kuid ta ei taha oma vabadust kaotada, mis aga ei paku talle sugugi rõõmu. Kolme aasta pärast kohtuvad kangelased uuesti. Nad on palju muutunud. Kinnise unistava tüdruku asemel on ta nüüd mõistlik, seltskonnadaam, kes teab oma väärtust. Ja Jevgeni, nagu selgus, teab, kuidas armastada, kirjutada kirju ilma vastuseta ja unistada ühestki pilgust, puudutusest sellest, kes oli kunagi valmis oma südame talle üle andma. Aeg on neid muutnud. See ei tapnud Tatjana armastust, kuid õpetas teda hoidma oma tundeid lukus. Mis puudutab Eugene'i, siis võib-olla mõistis ta esimest korda, mida tähendab armastada, mis on olla ustav. Tatjana Larina ei valinud reetmise teed. Ta on aus:
"Ma armastan sind (miks valetada?)
Aga mind anti teisele;
Ma jään talle igavesti truuks."
Kes ei mäletaks neid ridu? Võite kaua vaielda: kas kangelannal on õigus? Kuid igal juhul äratab tema truudus naise kohustusele, truudus võetud kohustustele nii imetlust kui austust.
"Me läheme igaveseks lahku, kuid võite olla kindel, et ma ei armasta kunagi teist: mu hing on ammendanud kõik oma aarded, pisarad ja lootused teile." (Vera. M.Yu. Lermontov "Meie aja kangelane") Bela ja printsess Mary, Vera ja Undine on nii erinevad, kuid Petšorini poolt sama valusalt haiget saanud, kogedes nii armastust tema vastu kui ka tema reetmist. Uhke ja vaoshoitud aristokraat printsess Mary tundis sügavat huvi “armee lipniku” vastu ja otsustas oma õilsate sugulaste eelarvamustega mitte arvestada. Ta oli esimene, kes tunnistas Petšorinile oma tundeid. Kuid kangelane lükkab Mary armastuse tagasi. Oma tunnetesse solvunud siiras ja üllas Maarja tõmbub endasse ja kannatab. Kas ta saab nüüd kedagi usaldada? Bela on õnnistatud enamaga kui lihtsalt ilu. See on tulihingeline ja õrn tüdruk, kes on võimeline sügavatele tunnetele. Uhke ja häbematu Bela ei tunne oma väärikust. Kui Petšorin tema vastu huvi kaotas, ütleb Bela pahameelehoos Maksim Maksimõtšile: „Kui ta mind ei armasta... Ma jätan enda maha: ma ei ole ori, ma olen printsi tütar. !” Suhe undiiniga oli Petšorini jaoks lihtsalt eksootiline seiklus. Ta on merineitsi, tüdruk unustatud muinasjutust. See tõmbas Petšorini ligi. Tema jaoks on see üks saatuse pöördeid. Tema jaoks on see elu, kus kõik võitlevad oma koha eest. Armastus Vera vastu oli Petšorini sügavaim ja kestvaim kiindumus. Mitte rohkem! Oma rännakute ja seikluste seas lahkus ta Vera juurest, kuid naasis selle juurde uuesti. Petšorin põhjustas talle palju kannatusi. Ta ei andnud talle midagi peale vaimse ahastuse. Ja ometi armastas ta teda, olles valmis ohverdama oma enesehinnangu, maailma arvamuse ja oma mehe au oma armastatud mehele. Verast sai oma tunnete ori, armastuse märter. Abikaasa saab tema reetmisest teada, naine kaotab oma maine ja tema head suhted abikaasaga purunevad. Petšorin kogeb lõplikku eraldumist Verast katastroofina: ta annab järele meeleheitele ja pisaratele.
Kusagil ei ilmne selgemalt kangelase lootusetu üksindus ja selle tekitatud kannatused, mida ta varjas teiste eest, olles suhetes naistega pidevalt truudusetu. "See pole hea, see on patt, Varenka, miks ma armastan kedagi teist?" ( A.N. Ostrovski "Äikesetorm") Lojaalsus ja reetmine on alati sinu käitumise valik suhetes kallimaga. Ja mitte üks, vaid mõlemad, Tema ja Tema, vastutavad selle valiku eest. Ostrovski näidendi "Äikesetorm" kangelanna pettis oma meest. Ta armus kogu südamest Borisesse, nõrgasse ja nõrga tahtega mehesse. Katerina salajased kohtumised temaga on armastuse ja vastastikuse mõistmise soov. Ta mõistab oma käitumise patust ja kannatab selle all. Enesetapp on surmapatt, Katerina teab seda. Kuid ta teeb seda erinevatel põhjustel, sealhulgas seetõttu, et ta ei suuda endale reetmist andestada. Kas lugeja suudab kangelannat õigustada? Ta saab aru, ta oskab kaasa tunda, aga vaevalt suudab ta õigustada. Ja mitte ainult sellepärast, et käsku rikuti – reetmist on raske andestada.
"Mind piinab ainult see kurjus, mida ma talle tegin. Lihtsalt öelge talle, et ma palun tal andestada, andestada, andestada mulle kõik..." (Nataša Rostova Andrei kohta. L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu").
Lugu Nataša ja prints Andrei tülist, näiliselt ideaalse armastusloo kokkuvarisemine, nördimus, sukeldub hämmeldusse, sunnib ikka ja jälle otsima vastust küsimusele: “Kuidas läks alatu, kitsarinnalise Anatoliga. Kas Kuragin varjutab noore Rostova silmis säravat, kogenud ja intelligentset Bolkonskit? Mis surus Nataša "alatu, südametu tõu" käte vahele? Lugeja kogeb Nataša langemist, tema pisaraid ja valu kogu südamest ning teeb seda märkamatult oma valiku truuduse kasuks, kaastunnet tundes ja samas kangelanna reetmise hukka mõistes.
„Ei, Nikolai Aleksejevitš, ma ei andestanud sulle. Kuna meie vestlus puudutas meie tundeid, ütlen ausalt: ma ei saaks sulle kunagi andestada. Nii nagu mul polnud tol ajal maailmas midagi väärtuslikumat kui sina, nii ei olnud mul ka hiljem midagi. Sellepärast ei saa ma sulle andestada." (Lootus. I.A. Bunin "Tumedad alleed").
Bunini teosed armastusest on traagilised. Kirjaniku jaoks on armastus välk, päikesepiste. Tema armastust ei saa pikendada. Kui kangelased on sellele armastusele truud, on see ainult nende hinges, mälestustes. Novelli “Pimedad alleed” kangelanna suutis mällu säilitada truuduse oma elu esimesele ja ainsale armastusele Nikolai vastu, kusagil tema hingesügavuses kumab selle imelise tunde valgus, mida ta nii tugevalt koges. nooruses "Nikolenka" eest, kellele, nagu kangelanna ütleb, kinkis ta "oma ilu". Aga kangelane? Tema jaoks on suhe Nadeždaga põgus armumine nägusa härrasmehe neiu vastu. Ta ei saanud isegi aru, et oli oma armastatu reetnud, reetnud nende armastuse, kui ta lihtsalt unustas ta. Kuid selgus, et just see armastus oli tema elus peamine. Nikolai pole rahul: tema naine pettis teda ja jättis ta maha ning poeg kasvas üles "ilma südameta, ilma auta ja südametunnistuseta". Armastuse reetmine teeb mõlemad õnnetuks ja lojaalsus armastatule soojendab kangelanna südant, kuigi kohtumisel ta süüdistab teda, andestamata talle tema reetmist.
„Jälgi mind, lugeja! Kes ütles teile, et maailmas pole tõelist, ustavat ja igavest armastust? Las nad lõikavad valetaja alatu keele välja!" ( M.A. Bulgakov "Meister ja Margarita"). See on romaan kahe inimese armastusest, kes enne teineteisega kohtumist olid kumbki omal moel üksikud ja õnnetud. Margarita otsib oma Isandat ja kui ta ta leiab, ei lähe nad enam kunagi lahku, sest armastus on jõud, mille kaudu saad üle elada kõik eluraskused ja raskused, kaotamata selliseid omadusi nagu truudus, lootus, lahkus ja kaastunne! Margarita moraalse iseloomu puhtus, lojaalsus, pühendumus, isetus, julgus kohuse täitmisel on vene naiste igavesed omadused, mis suudavad peatada kappava hobuse ja jagada oma armastatuga kõiki neid raskusi ja raskusi, mis neid tabavad. Ta on oma Meistrile lõpuni truu.
Kuid ärgem unustagem, et Margarita paneb toime ka reetmise. Kangelanna vastu kaastunde tõttu ei rõhuta kirjanikud kunagi tõsiasja, et pärast meistrisse armumist pettis Margarita oma meest. Kuid tema armastus oli tema vastu reetmine. Meistri huvides reedab kangelanna mingil määral iseennast, sest on nõus oma hinge kuradile maha müüma, olema Wolandi ballil, lootes, et too aitab ta armastatu tagasi tuua, mida ta ilmselt poleks teinud. muudel tingimustel. See on Margarita tegelane - ta on armastuse nimel valmis kõike tegema. Kuradi mahhinatsioonid on ahvatlevad: Bulgakovi kangelanna kannatab alateadlikult oma mehe reetmise pärast ja tunneb teravalt oma süüd.
M. Bulgakovi romaanis on teisigi reetmisi. Juudas reedab Jeshua. Pilatus reedab õiglust. Meister reedab oma elutöö. Balli külaliste hulgas on reetureid. Ja ka parun Meigel, Berlioz. See on hirmutav, kui inimene pühendub teadlikult väljamõeldud väärtuste teenimisele, teadvustades nende valet. See on enesereetmine! Kirjanik on veendunud, et avalikust kurjusest kohutavam on nende konformsus, kes kurja mõistavad, on valmis selle hukka mõistma, kuid ei tee seda argusest, et kõik, keda on kunagi juhtinud argus, ühel või teisel viisil tuleb reetmine.
Väliskirjanduse ajalugu annab meile veel ühe näite inimhinge hämmastavast omadusest - oskusest truult oodata just seda hetke, just seda kohtumist...
Armastus, mida ei saa unustada
Neile meist, kes tõeliselt armastasime.
(Dante Alighieri. "Jumalik komöödia").
Dante ja Beatrice. Ta oli Dante jaoks tema eluajal kättesaamatu. Kuid ta jäi naisele truuks ja jagas pärast naise surma avalikult, varjamata oma armastatule kõige ülevamat kiitust. Tema Beatrice tõusis luuletuses, kaotas maised näojooned, sai unistuseks, eluideaaliks, tõrvikuks luuletaja kurval teel: „Kui mu elu kestab veel paar aastat, loodan tema kohta öelda seda, mida pole kunagi öeldud. iga naise kohta." Dante täitis oma lubaduse; ta kirjutas suurepärase luuletuse, milles laulis oma muusa. Pole juhus, et Dante ja tema kaaslane Vergilius kohtuvad paradiisis nendega, kes olid ustavad ja vooruslikud: Püha Lucia, piibliprohvetid. Nad on tema, tema jumaliku Beatrice'i kõrval. Kas see pole mitte näide armastatu hämmastavast truudusest?
Reetmine kodumaale, armastatud, sõbrad... Mis saaks veel hullem olla? Seetõttu leidus põrgu üheksandas, kõige kohutavamas ringis Dante arvates kodumaa reeturid, reeturid. On esimene mõrvar maa peal – Kain, on Lucifer, kes mässas Jumala vastu, on Juudas, kes reetis Kristuse, on Brutus ja Cassius, kes reetis Julius Caesari. Siia viib reeturi tee – põrgusse!
Ei saa jätta meenutamata järjekordse armastusloo traagilist tulemust:
Ei, ära vannu petliku kuu nimel
Armunud noore neitsi hauda!
Või oled nagu kuu püsimatu...
(Juliet. W. Shakespeare "Romeo ja Julia").
Romeo ja Julia armastus, sõna otseses mõttes armastus hauani, on liigutav ja piiritu. Kuid kas need kaks noort südant polnud "reeturid"? Lõppude lõpuks reetsid nad perekonna traditsioone, rikkusid kõigutamatut (seni!) tõde: Montague'id ja Capuletid on igavesti vaenlased. Aga kes tõstaks käe armastajate hukka mõistmiseks? Nende lojaalsus üksteisele paneb nad värisema ja surm teeb lõpu „kahe võrdselt lugupeetud perekonna” igavesele vaenule.
Saate rääkida truudusest ja reetmisest, analüüsides episoode selliste autorite teostest nagu:
M. Gorki “Reeturi ema”, muinasjutud “Nr IX, nr XI” “Itaalia lugudest”;
L. N. Tolstoi “Anna Karenina”;
A.I. Kuprin “Olesya”, “Granaatõuna käevõru”, “Shulamith”;
V. Bõkov “Sotnikov”;
M.A. Šolohhov "Vaikne Don".
M. Šolohhov “Inimese saatus”. Andrei Sokolov tõestas sõja ajal korduvalt, et väärib oma riigi patrioodiks nimetamist. Patriotism avaldus tohutus tahtejõus ja kangelaslikkuses. Isegi surmaähvardusel Mülleri ülekuulamisel otsustab ta säilitada oma vene väärikuse ja näidata sakslasele tõelise vene sõduri omadusi. Andrei Sokolovi keeldumine näljahädast hoolimata võidu nimel Saksa relvi juua on otsene tõend, et ta on patrioot. Andrei Sokolovi käitumine näib kokkuvõtvat oma kodumaad tõeliselt armastava Nõukogude sõduri meelekindluse ja vankumatuse.
L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu". Eepilises romaanis seisab lugeja silmitsi tõelise ja vale patriotismi mõistega. Kõiki Bolkonsky ja Rostovi perede esindajaid, aga ka Pierre Bezukhovit võib nimetada tõelisteks patrioodideks. Need inimesed on iga hetk valmis oma kodumaad kaitsma. Prints Andrei läheb isegi pärast haavata saamist sõtta, ei unista enam hiilgusest, vaid lihtsalt kaitseb oma kodumaad. Pierre Bezukhov, kes ei saa sõjategevusest tegelikult midagi aru, nagu tõeline patrioot, jääb Moskvasse vaenlase kätte vangi, et tappa Napoleoni. Nikolai ja Petja Rostov võitlevad ning Nataša ei säästa kärusid ja annab need haavatuid transportida. Kõik viitab sellele, et need inimesed on oma riigi väärilised lapsed. Seda ei saa öelda Kuraginite kohta, kes on patrioodid ainult sõnades, kuid ei toeta oma sõnu tegudega. Nad räägivad patriotismist ainult enda huvides. Järelikult ei saa kõiki, kellelt me patriotismist kuuleme, nimetada tõelisteks patrioodideks.
A.S. Puškin "Kapteni tütar". Pjotr Grinev ei suuda tunnistada isegi mõtet petis Pugatšovile truudust vanduda, kuigi see ähvardab teda surmaga. Ta on aumees, oma vande ja sõna truu, tõeline sõdur. Kuigi Pugatšov on Pjotr Grinevi vastu lahke, ei püüa noor sõdur talle meeldida ega luba oma rahvast mitte puudutada. Kõige keerulisemates olukordades osutab Petr Grinev sissetungijatele vastupanu. Ja kuigi kangelane pöördub Pugatšovi poole abi saamiseks mitu korda, ei saa teda süüdistada reetmises, sest ta teeb seda kõike Masha Mironova päästmiseks. Pjotr Grinev on tõeline patrioot, kes on valmis andma oma elu oma kodumaa eest, nagu tema teod tõestavad. Süüdistused riigireetmises, mis talle kohtus esitatakse, on valed, mistõttu võidab lõpuks õiglus.
V. Kondratjev “Saška”. Sashka on mees, kes võitleb ennastsalgavalt, täie jõuga. Ja kuigi ta peksab vaenlast vihkamisega, sunnib õiglustunne kangelast mitte tapma tabatud sakslast, oma eakaaslast, kes sattus ootamatult sõtta. See pole muidugi reetmine. Sashka mõtted Moskvat nähes, mida vaenlane ei tabanud, kinnitavad, et ta on tõeline patrioot. Nähes linna, kus peaaegu sama elu käib täies hoos, mõistab kangelane, kui oluline on tema rindel tehtu. Sashka on valmis oma kodumaad kaitsma, sest ta mõistab, kui oluline see on.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Kasakate jaoks on nende olemasolu aluseks oma kodumaa kaitsmine. Ega asjata öeldakse teoses, et vihaste kasakate võimule on raske vastu seista. Vana Taras Bulba on tõeline patrioot, kes ei talu reetmist. Ta tapab isegi oma noorima poja Andriy, kes läks vaenlase poolele armastuse tõttu kauni poola naise vastu. Taras Bulba ei arvesta omaenda lapsega, sest tema moraalipõhimõtted on vankumatud: kodumaa reetmist ei saa millegagi õigustada. Kõik see kinnitab, et Taras Bulbat iseloomustab sarnaselt teistele tõelistele kasakatele, sealhulgas ka tema vanemale pojale Ostapile, patriotismitunne.
A.T. Tvardovski "Vassili Terkin". Vassili Terkini pilt on lihtsa Nõukogude sõduri ideaalne kehastus, kes on igal hetkel valmis vägitükki sooritama, et vaenlase üle võit lähemale tuua. Terkinil ei maksa midagi, kui ujuda üle jääga kaetud jäise jõe, et vajalikke juhiseid teisele kaldale edastada. Ta ise ei pea seda vägiteoks. Ja sõdur teeb sarnaseid toiminguid kogu töö jooksul rohkem kui üks kord. Kahtlemata võib teda nimetada tõeliseks patrioodiks, kes võitleb oma riigi helge tuleviku eest.
