Φέτος, το αστρονομικό Πάσχα πέφτει στις 16 Απριλίου και όλα θα φαίνονται αληθινά εκτός από την οικουμενική πλευρά - οι Καθολικοί φέτος γιορτάζονται και στις 16 Απριλίου και οι Εβραίοι είναι σε πλήρη ταλάντευση. (Βλέπε το ημερολόγιο) Επομένως, από την άποψη της ευσέβειας, η ζήλια της πίστης και της αγνότητας του Πάσχα - Ορθόδοξο Πάσχα θα πρέπει να μεταφερθεί στις 23 Απριλίου.

Κανόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας:

Κανόνας 1 Ο καθεδρικός ναός της Αντιόχες 341g.

Όλοι οι θολωτές να διαταράσσουν τον ορισμό του ιερού και μεγάλου καθεδρικού ναού στη Νίκη του πρώτου, με την παρουσία του ευσεβού και τον πιο ευγενικό βασιλιά του Κωνσταντίνου, για τις ιερές διακοπές του αλμυρού Πάσχα και θα εξαντληθούν από την επικοινωνία και να απορριφθούν από την εκκλησία , θα συνεχίσει να αναλαμβάνει την υποχρέωση να δημιουργήσει μια καλή εγκατάσταση. Και αυτό δαπανάται για το λαϊκό. Ποιος από τους χάρτες της Εκκλησίας, ο επίσκοπος ή ο πρεσβύτερος ή ο διάκονος, μετά από αυτόν τον ορισμό, διστάζει να διασυνδέει τους ανθρώπους και σε αγανακτιστικές εκκλησίες, συντονισμένες και με τους Εβραίους να διαπράξουν το Πάσχα: αυτός ο ιερός καθεδρικός ναός έχει ήδη καταδικαστεί από το Το μυθιστόρημα της εκκλησίας, το οποίο δεν ήταν ποτέ Tokmo κρασί της αμαρτίας για τον εαυτό του, αλλά και το κρασί της διαταραχής και τη διαφθορά πολλών. Και όχι ο Tokmo ένας τέτοιος καθεδρικός ναός αναγεννάται από την ιεροσύνη, αλλά και όλα τολμά να επικοινωνούν μαζί τους, σύμφωνα με τις εκρήξεις τους από την ιεροσύνη. Η εξωτερική πίστωση, η οποία εμπλέκονταν επίσης, συμμετείχαν στους Αγίους Κανόνες και την ιεροσύνη του Θεού.

    (Ap. 7, 64, 70, 71, II Vnight. 7; Trul. 11, Lodge. 7, 37, 38, Carf. 34, 51, 73, 106).

Στη Δύση, και ειδικά στην Ρωμαϊκή Εκκλησία, μια φορά ιδρύθηκε από το έθιμο της γιορτάζοντας αυτές τις διακοπές στην πρώτη Ανάσταση (Die Dominico, Χαριέρα) μετά τη δέκατη τέταρτη ημέρα του ίδιου μήνα. (Περίπου. Πώς βλέπουμε τις περισσότερες από τις τοπικές εκκλησίες που συγκεντρώθηκαν για να γιορτάσουν το Πάσχα στις 16 Απριλίου, αναζωογονώντας το ρωμαϊκό έθιμο που καταργήθηκε από τον πρώτο οικουμενικό καθεδρικό ναό)

Πολλαπαστές Χριστιανοί, αναφερόμενος στον Απόστολο του Ιωάννη, του Φίλιππου και σε ορισμένους αποστολικούς μαθητές, πίστευαν ότι, μετά το παράδειγμα του Χριστού, όταν γιόρτασε το Πάσχα με τους μαθητές του, θα έπρεπε και είναι την ίδια μέρα για να συμμορφωθούν με το θάνατό του ( πάσχα σταυρώσιμον ) Εξάλλου, με τον ίδιο τρόπο, όπως ο Χριστός έκανε. (Περίπου αυτή η γραμμή απευθύνεται σε εκείνους που ενδιαφέρονται για τον ιστορικό ρεαλισμό) με αυτόν τον στόχο που ταξινόμησαν ένα ειδικό βράδυ, το οποίο έπεσε σε επαφή με το βράδυ του Κυρίου, και το έκαναν σε μια εποχή που οι Εβραίοι γιόρτασαν το Πάσχα τους, δηλ. Την 14η ημέρα του πρώτου μήνα, η θέση της παθιασμένης εβδομάδας διακόπτεται αυτή τη στιγμή. (περίπου αυτή η πρακτική καταδικάστηκε ως heresy)

Με βάση τον 7 αποστολικό κανόνα, αποφασίστηκε ότι το χριστιανικό Πάσχα δεν πρέπει να γιορτάζεται εκείνη την ημέρα, όταν οι Εβραίοι γιορτάζουν το Πάσχα της. Περαιτέρω, με βάση τη διδασκαλία της Καινής Διαθήκης για την έβδομη ημέρα, αποφασίστηκε ότι το χριστιανικό Πάσχα θα πρέπει πάντα να γιορτάζεται την Κυριακή. Τέλος, αποφασίστηκε ότι για να προσδιορίσει το χρόνο του έτους στο οποίο θα πρέπει να γιορτάσει το χριστιανικό Πάσχα θα πρέπει πάντα να εξυπηρετεί την πρώτη πανσέληνο μετά Εαρινή ισημερία. Με βάση όλα αυτά, ανακοινώθηκε η ακόλουθη απόφαση: 1) Το χριστιανικό Πάσχα πρέπει να γιορτάζεται την Κυριακή, 2) Αυτή η ανάσταση πρέπει να έχει μετά την πρώτη πανσέληνο, που έρχεται μετά την άνοιξη Equinox. 3) Εάν συμβεί ότι το Εβραϊκό Πάσχα θα πρέπει να είναι η ίδια ανάσταση, τότε το χριστιανικό Πάσχα θα πρέπει να γιορτάζεται στην επόμενη ανάσταση.

Matthew vastar

"Όσον αφορά το Πάσχα μας, πρέπει να δώσετε προσοχή σε τέσσερις αποφάσεις, εκ των οποίων δύο περιέχονται στον αποστολικό κανόνα και δύο αρχίζουν να ξεκινούν από έναν μη ασυμπυκνωμένο μύθο. Πρώτον - πρέπει να γιορτάσουμε το Πάσχα μετά την άνοιξη ισημερία ( μετά ισημερίαν έαρινήν ), το δεύτερο δεν είναι να το γιορτάσει με τους Εβραίους σε μια μέρα. Το τρίτο δεν είναι μόνο μετά την ισημερία, αλλά μετά την πρώτη πανσέληνο που πρέπει να είναι μετά την ισημερία ( μετά την πρώτην μετ᾿ ισημερίαν πανσέληνον ), Και το τέταρτο - μετά την πανσέληνο, δεν είναι διαφορετική, όπως και την πρώτη μέρα, οι Sadders. " Αυτή η απόφαση του καθεδρικού ναού Nicene έχει καταστεί υποχρεωτική για ολόκληρη την εκκλησία, και τώρα η Ορθόδοξη Εκκλησία μας καθοδηγείται.

Ο θεϊκός νόμος (ο Νόμος Θεώς) εντολές να αφήσει εντελώς αυτό το μήνα και να πάει στην πανσέληνο ενός άλλου μήνα, μετατρέποντάς την την ημέρα του χριστιανικού Πάσχα, Για να μην γιορτάσουμε ταυτόχρονα τους Εβραίους, αλλά να καθαρίσω και να απελευθερώσουμε το Πάσχα μας από τις εβραϊκές εορτασμούς, συνέβη και συμβαίνει τώρα να είναι ένα μεγάλο χρονικό διάστημα μεταξύ μας και του εβραϊκού μας Πάσχα.

Άρθρο 7 των Αγίων Αποστόλων

Εκείνοι που, επισκόπου, ή πρεσβύτερος, ή η Deacon Wyge Easter Day πριν από την άνοιξη Equinox με τους Εβραίους θα γιορτάσουν: ναι θα ξέσπασε από το Sacredgo της κατάταξης.
    (64, 70, 71, Dul. 11, Αντιόχεια. 1, Lodge. 37, 38, Carf. 51, 73, 106).

Ιερή-εξομολογητής Nicodemia Milash:

Πρώτα απ 'όλα, ο κανόνας αυτός δείχνει Αστρονομική στιγμή Για να καθορίσετε την ημέρα, στην οποία οι Χριστιανοί πρέπει να γιορτάσουν την ανάσταση, λαμβάνοντας μια άνοιξη ισημερία για την ιλαρά και στη συνέχεια συνταγογραφεί Για τον εορτασμό της Κυριακής δεν συμπίπτει ποτέ με τον εορτασμό των Εβραίων του Πάσχα τους. Το ίδιο προδιαγράφεται από τις αποστολικές παραγγελίες (V, 17).

Για να υποδείξει τη διαφορά μεταξύ της Παλιάς Παλιάς Διαθήκης και της Νέας Διαθήκης, που δεν έχουν τίποτα μεταξύ τους και να εξαλείψουν όλα τα κοινά πράγματα στις ιερές τελετουργίες ανάμεσα στους χριστιανούς και των Εβραίων, εκτός από την καταδίκη του έθιμου, διείσδυσης από τους δεσμούς και σε ορισμένους Ορθόδοξους Ιερά Άτομα, ο κανόνας συνταγογραφεί ο καθένας για να παρατηρήσει την άνοιξη ισημερία και μόνο μετά από να γιορτάσει τις αναμνήσεις Κυριακή Χριστός, και σε καμία περίπτωση Όχι με τους Εβραίους.

Zonar.Ορισμένα ελατήρια Equinox εξετάζουν τις 25 Μαρτίου, ενώ άλλοι είναι 25 Απριλίου. Και νομίζω ότι ο κανόνας δεν μιλάει άλλο. Για πιο συχνά, το Πάσχα γιορτάζεται πριν από τις 25 Απριλίου και συμβαίνει όταν γιορτάζεται πριν από τις 25 Μαρτίου, οπότε (αν νομίζετε ότι η άνοιξη Equinox) θα συμβεί το Πάσχα να γιορτάζεται σύμφωνα με αυτόν τον κανόνα. Έτσι φαίνεται ότι οι ακριβοί αποστόλοι ονομάζονται άνοιξη ισημερία κάτι άλλο. Και ολόκληρη η εντολή αυτού του κανόνα έχει ως εξής: Οι Χριστιανοί γιορτάζουν το Πάσχα όχι με τους Εβραίους, δηλ. Δεν είναι η ίδια μέρα μαζί τους. Για τις ανεύθυνες διακοπές τους πρέπει να προηγούνται, και στη συνέχεια το Πάσχα μας πρέπει να γίνει. Δεν εκτελεί ιερέα πρέπει να εκραγεί. Επίσης, εντόπισε τον καθεδρικό ναό της Αντιόχειας στον πρώτο κανόνα, λέγοντας ότι ο ορισμός του γιορτή του Πάσχα είναι ο ορισμός του καθεδρικού ναού Pervago Nieskago, αν και στους κανόνες του καθεδρικού ναού του Nieskago και δεν είναι ένας τέτοιος κανόνας.

Αριστέλιο.Κάνοντας το Πάσχα με τους Εβραίους ξέσπασε. Σαφή.

Σλαβική ζωοτροφή. Από jeighten δεν να γιορτάσει. Εκείνοι που επιστήμοναν, ή ο συντάκτης ή ο διάκονος Αγία Πάσχα, πρώτη φορά, γιορτάζει από τον Ιούδα, ναι eles. Υπάρχει λογικό.

Άρθρο 70 των Αγίων Αποστόλων

Όσοι, επίσκοπος, ή πρεσβύτερος, ή διάκονος, ή σε όλη τη λίστα εκκαθάρισης, θα γευματιστούν με τους Εβραίους ή θα γιορτάσουν μαζί τους, ή θα λάβουν το δώρο των διακοπών από αυτά, με κάποιο τρόπο: απάτη ή κάτι παρόμοιο. Μπορεί να ερμηνευτεί. Ο ίδιος λαϊκός: ναι θα καθυστερήσει.
(Ap. 7, 64, 71, Dul. 11, Αντιόχεια. 1, Lodge. 29, 37, 38, Carf. 51, 73, 106).

Ιερή-εξομολογητής Nicodemia Milash:

Η θρησκευτική επικοινωνία των χριστιανών με τους Εβραίους απαγορεύεται ήδη από τον 7ο και 64ο ΑΡ. κανόνες. Σε αυτόν τον κανόνα, αυτό επιβεβαιώνεται από την απειλή των εκρήξεων από τους ιερούς υπεύθυνους υγιεινής και των Χριστουγέννων και είμαστε αφιερωμένοι από την ιερή κοινωνία των Mijans που τόλμησαν να συμμορφωθούν με τις εβραϊκές θέσεις, να γιορτάσουν τις διακοπές τους ή να πάρουν εορταστικά εβραϊκά δώρα. Είναι, όπως γενικά, κάθε θρησκευτική επικοινωνία με τους Εβραίους, οι Απόστολοι προχωρούν αυστηρά στα μηνύματά τους και οι αποστολικοί κανόνες εκφράζουν μόνο αυτή την ανανέωση με τη μορφή νόμου.

(περίπου ed. Όπως μπορείτε να δείτε σε αυτόν τον κανόνα, δεν λέγεται μόνο για το Πάσχα, αλλά ότι είναι απαράδεκτο να γιορτάσουμε με τους Εβραίους και να αφαιρέσετε από αυτά)

Σε αυτόν τον κανόνα, καταδικάζεται κυρίως από τη θρησκευτική αδιαφορία, όχι μόνο σε κάποιες πιστές, αλλά και σε πνευματικούς. Δεν υποχωρούν εντελώς από τις πεποιθήσεις του, μια τέτοια παρόμοια αδικαιολόγητη ανοχή σε σχέση με τα εβραϊκά θρησκευτικά ιδρύματα, και ταυτόχρονα, ο αδιαφορία σε σχέση με τους θρησκευτικούς τους κανονισμούς και λόγω αυτού, μαζί με τους Εβραίους που έσπευσε, γιόρτασαν τις διακοπές τους Και από το εβραϊκό τους έθιμο, μοιράστηκαν μαζί τους τα εορταστικά δώρα τους (ΕΚΤ. 9 : 19, 22). Με αυτόν τον τρόπο, όπως λέει ο Ζωνάρ στην ερμηνεία αυτού του κανόνα, αν και δεν μοιράζονται, ίσως, τις πεποιθήσεις των Εβραίων, αλλά παρ 'όλα αυτά κατέθεσαν έναν λόγο για τον πειρασμό και η υποψία των εβραϊκών τελετών καταδικάστηκε. Επιπλέον, οι ίδιοι οι ίδιοι ήταν ενοχλημένοι από την επικοινωνία αυτή με τους Εβραίους, τους οποίους ο Θεός δήλωσε επίσης στο ΧΡΙΣΤμπίδιο μέσω του Προφήτη: " Ανομία - και γιορτή! ... και οι διακοπές σας μισούν την ψυχή μου"(IP. 1 : 14) 306. Όσον αφορά την υιοθέτηση από τους χριστιανούς των εβραϊκών εορταστικών δώρων, και ιδιαίτερα το φρέσκο \u200b\u200bψωμί, το Waltzamam στην ερμηνεία αυτού του κανόνα σημειώνει ότι πολλοί βάσει αυτού του κανόνα θα αρνηθούν εκείνους που κάνουν μια μυστηριώδη θυσία στο φρέσκο \u200b\u200bψωμί. Γιατί, αν εκτίθενται στην έκρηξη και την ανασκαφή, εκείνοι που δοκιμάζουν μόνο φρέσκο \u200b\u200bψωμί κατά τη διάρκεια των εβραϊκών διακοπών, τότε ποια καταδίκη και τιμωρία πρέπει να υποβληθούν σε συχνά περιστασιακό ψωμί, όπως το σώμα του Κυρίου, ή, όπως οι Εβραίοι που κάνουν Πάσχα στο φρέσκο \u200b\u200bψωμί. 307. (Περίπου. Προσοχή !!! Εδώ μιλάμε για οικουμενικές δραστηριότητες και απαριθμούνται για αυτό!)

Zonar. Εάν αυτός που προσεύχεται μαζί με χωρίς επικοινωνία, ή με υπερτιμηθεί, σύμφωνα με τους γραπτούς κανόνες, αποτελείται από την επιτόμη. στη συνέχεια γιορτάζοντας με τους Εβραίους, ή νηστεία μαζί τους, ή κάποιες διακοπές από αυτούς (άνθρωποι που δεν εξυπηρετούν και δεν επικοινωνεί στενές, αλλά christubyts και απομακρυσμένες από τη Rheric Society, ή Καλύτεροι άνθρωποι Damned) Ανεξάρτητα από το πόσο ακριβό είναι αφιερωμένο στην έκρηξη, και το στρώμα της ζέστης; Για τέτοια, αν και δεν σχετίζονται με αυτά. Αλλά πολλοί υποβάλλουν έναν λόγο για τον πειρασμό και την υποψία έναντι των ίδιων, σαν να τιμηθεί από τις εβραϊκές τελετές. Ταυτόχρονα, φαίνεται ότι είναι ενοχλημένος από την κοινότητα με εκείνους που ο Θεός πρώην Χριστούγεννα μέσω του Προφήτη είπε: η θέση και οι γιορτές και οι διακοπές της ψυχής σας μισούν την ψυχή (Isaiah. 1,14). Και ο 29ος κανόνας του καθεδρικού ναού Laodica καθορίζει ότι ο χριστιανός δεν γιορτάζει το Σάββατο και οι Ιούνες, λέει, θα είναι αναθέα. Και ο 71ος κανόνας του καθεδρικού ναού Carthaginsky απαγορεύει να γιορτάσει και τους συναδέλφους με τον Hellin.

Βάλεμαμμ Οι Άγιοι Απόστολοι, σε άλλους κανόνες, ορίζοντας τι πρέπει να είναι με εκείνους που προσεύχονται μαζί με τους αιρετικούς, ή είμαστε ξεπεραστούν, τώρα έχουν διοικεί εκείνους που είναι ευχαριστημένοι με τους Εβραίους ή να δεχτούν τις γιορτές των διακοπών τους, ή άλλα δώρα - Οι κληρικοί έκρηξαν και θα ενοχλήσουμε το λαϊκό. Αλλά μην πείτε ότι αυτά είναι ενοχλημένα, σαν να σχετίζονται με τους Εβραίους: επειδή σίγουρα θα υποβληθούν σε μη μόνη έκρηξη ή μετάδοση, αλλά ο 29ος κανόνας του καθεδρικού ναού του Λαοδικάν. Και πείτε μου ότι αυτές είναι η ουσία των Ορθοδόξων, αλλά περιφρονούσαν τους θρύλους της εκκλησίας και απρόσεκτα διαβίωσης. Και επομένως, τιμωρούνται σε συνεργάτες ως παράγουν πειρασμό. Για λοιπόν, και εμείς, που πιστεύουμε και δεν το κάνουν, όχι σύμφωνα με τους Εβραίους και άλλους αιρετικούς, θα επιτρέψουν αναμφισβήτητα τη θέση όταν νηστεύουν μπορεί να είναι για χάρη της απειλής του Ninevian ή από άλλους μειωμένους λόγους. Και από το γεγονός ότι τα δώρα των διακοπών των διακοπών ξέσπασαν και αφαιρούνται, δηλαδή, δηλαδή, πολλοί καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι η SIM διαπράττει μια μυστηριώδη θυσία στα καθαριστικά: γιατί λένε, αν ένα δάγκωμα έρημων των εβραϊκών διακοπών εκθέτει μια έκρηξη και ανασκαφή. τότε η Κοινωνία τους ως υποθέσεις του Κυρίου και Η Επιτροπή του Πάσχα, όπως οι Εβραίοι, - τι δεν θα υπόκειται σε καταδίκη και τιμωρία; Έτσι, παρατηρήστε αυτόν τον κανόνα και αναζητήστε τον 71ο κανόνα του καθεδρικού ναού της Carthagin.

Σλαβική ζωοτροφή. Εκείνοι που είναι επίσκοπος, ή πρεσβύτερος, ή διάκονος, ή οποιοσδήποτε ιεραίοι, ο Τρανκνίκ θα καταρρεύσει τον Εβραίο ή γιορτάζει μαζί τους, ή να λάβετε ένα μέρος του Despan την ημέρα των διακοπών από αυτά, ή δημιουργεί αυτό, και το Eves. Ο παγκόσμιος άνθρωπος θα φύγει.

Άρθρο 71 των Αγίων Αποστόλων

Εκείνοι που είναι χριστιανικοί θα φέρουν τα φωτιά στο κεφάλι του παγανιστικού, ή στη συναγωγή των Εβραίων, στις διακοπές τους ή θα απονεμηθούν: ναι θα είναι εξαγριωμένοι από την εκκλησία επικοινωνία.
    (Ap. 7, 64, 70, Trul. 11, 94; ankir. 7, 24, Αντιόχεια. 1, Λάοδικτς. 29, 37, 38, 39 · Carf. 21).

Ιερή-εξομολογητής Nicodemia Milash:

Αυτός ο κανόνας είναι ένα συμπλήρωμα της δεκαετίας του '70. κανόνας. Ο Απόστολος Παύλος κηρύττει σαφώς ότι δεν μπορεί να υπάρξει τίποτα κοινό στη δικαιοσύνη με την ανομία, υπό το φως με βρώμικο ή πιστό με το λάθος (2 COR. 6 : 14, 15). Κατά την καταδίκη για τη θρησκευτική επικοινωνία, οι Χριστιανοί με τους Εβραίους δηλώνονται ήδη επαρκώς στις ερμηνείες του 7ου, 64ου και 70ου ΑΡ. κανόνες. Εάν ένας χριστιανός δεν τολμάει να έχει καμία θρησκευτική επικοινωνία με τους Εβραίους, οι οποίοι, σε κάθε περίπτωση, τιμά τον Μωυσή και τους Προφήτες και οι οποίοι είναι μέλη της εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης, τότε δεν πρέπει να έχει την παραμικρή επικοινωνία με τους παγανιστές που δεν γνωρίζουν τον Θεό . Με αυτό τον τρόπο, αυτός ο κανόνας συνταγογραφείται για να στερήσει την εκκλησιαστική επικοινωνία κάθε χριστιανού, ο οποίος έρχεται με τη θρησκευτική προσφορά στα καθίσματα, που ονομάζεται ιούς, και δίνει μια ευλάβεια τις ημέρες pagan Holidays Πυντήρια και κεριά. Ο παγανιστικός ναός, για να μην αναφέρουμε το θρησκευτικό δόγμα που κήρυξε σε αυτό, το οποίο δεν έχει τίποτα κοινό με χριστιανικές διδασκαλίες, ήταν, επιπλέον, το επίκεντρο όλων των πιο ανήθικων, το οποίο μόνο θα μπορούσε κανείς να φανταστεί.

(Περίπου. Προσοχή !!! Εδώ μιλάμε για οικουμενικές δραστηριότητες και απαριθμούνται για αυτό!)

Zonar. "Ναι θα καθυστερήσει από την επικοινωνία της Εκκλησίας," για την προσφορά πολλών δικαιολογιών και το διορισμό Τι τιμή είναι τα έθιμα των Εβραίωνή σεΑν. Και αν τηρούν τη λατρεία τους. θα πρέπει να σκεφτεί ότι σκέφτεται ακριβώς όπως.

Αριστέλιο. Κανόνας 70. Miiryanina της δικαστηρίου ή σκέψης σύμφωνα με τους ειδικούς. Άρθρο 71. Εκκαθάριση είναι τέρας. Σκέψης σύμφωνα με τους Εβραίους και μαζί τους να σηκωθούν, ή γιορτάζουνΕάν τότε ο κληρικός, ξέσπασε και αν το στρώμα είναι, συμβιβαστεί.

ΒάλεμαμμΣε μια άλλη θέση λέγεται ότι δεν υπάρχει επικοινωνία πιστός με το λάθος ( 2 COR. 6: 14,15). Ως εκ τούτου, και ο πραγματικός κανόνας λέει ότι ο χριστιανός υπόκειται σε εκπομπή, Που γιορτάζει μαζί με κάτι λάθος, ή στερεώνει μια έλατο, ή μια λάμπα με την ψευδή λατρεία τους. επειδή είναι σεβαστό από περιττό με το λάθος. Για τον κανόνα αυτό, τέτοιο τιμωρείται όλο και περισσότερο και σε άλλες υπόκειται σε αυστηρότερες τιμωρίες.

Σλαβική ζωοτροφή. Εκείνοι που χριστουγεννιάτικοι θα φέρουν το πετρέλαιο στο Soboril της Zhidovskaya, ή στην εκκλησία του αιρετικού ή στο Celibe στις διακοπές τους ή το Cadyl ή θα αφήσει.

37 κανόνα Laodica Cathedral 364g.

Δεν πρέπει να υπάρχουν δώρα διακοπών που αποστέλλονται από τους Εβραίους ή αιρετικούς, παρακάτω για να τους γιορτάσουν.

(64, 70, 71, .. Trul 11, Ankir 9, Lodge 6, 9, 29, 38, 84, 88, 89).

38 Κανόνας του καθεδρικού ναού Laodica 364g.

Δεν πρέπει να απογειωθεί η λατρεία της αφαλάτωσης, ή Να αποκτήσουν στην κακία από αυτά.

(7 AP, 64, 70, 71, .. Drum 11, Ankir 9, LODE 6, 9, 29, 33, 34, 37, 39).

Δεν υπάρχει τίποτα που πρέπει να ερμηνευθεί, και έτσι όλα είναι σαφή. Γιορτάστε το Πάσχα κατά τη διάρκεια των εβραϊκών εορτασμών, δηλαδή, ο Πνεύμα είναι και σημαίνει Να αποκτήσουν στην κακία από αυτά.

Φθείρων

Πρωτότυπο:

Κανένα από αυτά που ανήκουν στην ιερή τάξη, ούτε από το Mijan, δεν θα έπρεπε σε όλους τους Πωλήσι, που δίνονται από τους Εβραίους ή να εισέλθουν στην Κοινοπολιτεία μαζί τους, να τους καλέσουν σε ασθένεια και να πάρουν τους εχθρούς από αυτούς, αλλά στα λουτρά υπάρχουν στα λουτρά. Αν κάποιος που τολμά να δημιουργήσει: τότε ο κληρικός θα εκραγεί, και το στρώμα θα καθυστερήσει.

Μετάφραση των Οικουμενικών καθεδρικών ναών: Κανένας από τους ανθρώπους που απαριθμούνται στο ιερό San, ή το Mijan, θα έπρεπε να έχουν αφαλαελοίους από τους Εβραίους ή να εισέλθουν μαζί τους στην Κοινοπολιτεία, ή να πάρουν φάρμακα από αυτά, ή να τα πλύνουν στο λουτρό. Αν κάποιος μπορεί να το κάνει αυτό, τότε αν ο κληρικός, αφήστε το να γίνει ξεσπάς, και αν το στρώμα και θα καθυστερεί.

Ερμηνεία του Ζωνάρ: Και ο έβδομος κανόνας των Αγίων Αποστόλων καθορίζει, να μην γιορτάζει μαζί με τους Εβραίους και να μην λαμβάνουν δώρα από αυτά από τις διακοπές τους. Και αυτός ο κανόνας δεν επιτρέπει ούτε να επικοινωνούν μαζί τους, δηλαδή, σε μια φιλία, ούτε άρρωστοι μαζί τους, ούτε ακόμη πλύνουν μαζί τους. Και ο 3ος κανόνας του καθεδρικού ναού του Λαοδικάν απαγορεύει την ευλογία των αιρετικών και του 37ου και του 38ου Κανόνες του ίδιου καθεδρικού ναού λένε ότι δεν θα πρέπει να μην υπάρχουν εορταστικά δώρα που αποστέλλονται από τους Εβραίους, ή τους αιρετικούς, ούτε να γιορτάζουν μαζί τους, ή να λάβουν απελπισμένες τους. Και αυτός ο κανόνας τιμωρείται με την τιμωρία αυτών που σπάνε αυτόν τον ορισμό, το οποίο βρίσκεται στην εκκαθάριση - την έκρηξη και το Mijanam - Excominication.

Ερμηνεία του Walsamon: Θέλουμε ότι δεν έχουμε καμία επικοινωνία με τους Εβραίους, οι θεϊκοί πατέρες καθορίζουν ότι δεν γιορτάζουμε μαζί τους, δεν πήραν και δεν έτρωγαν την αφαλάτωση, την οποία συμβαίνουν εκεί, δεν είχαν αντιμετωπιστεί μαζί τους, ή δεν είχαν αντιμετωπιστεί πλύνετε μαζί τους. Και εκείνοι που κάνουν παρά το γεγονός αυτό, που διοικούν να εκραγούν, αν αυτά είναι κληρικοί, ο λαϊκός θα ξεπεραστεί. Ψάχνετε για τον καθεδρικό ναό του Laodican του άρθρου 31, 32, 37 και 38η, και τους Αγίους Αποστόλους 70s και την ερμηνεία του. Και μπορεί κανείς να λέει ότι απαγορεύεται να τρώμε εκείνους τους σχεδιαστές που εξειδικεύονται, αλλά δεν απαγορεύονται να κάνουν μια θυσία, ή απλά να τρώνε απάτη, επειδή είμαστε αδιάφοροι για τους δεσμεύσεις, το λεγόμενο. Για ποιον λέει αυτό, πρέπει να ακούσει ότι να μην φάει την Αλλαγή απαγορεύεται, αλλά να γιορτάσει ο Δεπειινάς στο έθιμο των Εβραίων. Και ποιες είναι οι διακοπές μιας πιο εξισορροπημένης θυσίας που ο Κύριός μας προδίδει τον ιστό μας τον Χριστό κατά τη διάρκεια του θανάτου του και του Πάσχα; Και τι και το μυαλό δεν έφτασε στα ιερά πόδια, έτσι ώστε να γιορτάσουμε τους απαλίκους, όπως συμβαίνει με τους Εβραίους, οι οποίοι συνταγογραφήθηκαν για να κάνουν διακοπές Πάσχα με αρνί, εξειδικευμένα και πικρά βότανα, είναι σαφές από το γεγονός ότι Ακύθησαν όλη τη γιορτή της Ιούδας. Αυτό θα παρατηρήσει αυτόν τον κανόνα για τους Λατίνους, οι οποίοι γιορτάζονται με αφαλάτωση, και για όσους αντιμετωπίζονται με τους Εβραίους και τους αιρετικούς. Για όσους καταδικάζονται για το exconance. Σημειώστε τις διδασκαλίες αυτού του κανόνα σχετικά με την αφαλάτωση και ότι αυτά που αντιμετωπίζονται από τους Εβραίους, ή άλλοι αιρετικοί, τιμωρούνται.

Σύνοψη: Οι υποστηρίξεις των Εβραίων πρέπει να απορριφθούν. Και που τους ενθαρρύνουν ως γιατρούς ή πλένονται μαζί, να ταιριάζουν. Ερμηνεία του Αριστίν στο κείμενο της SINOPSIS: Δεν υπάρχει επικοινωνία με τους χριστιανούς με τους Εβραίους. Επομένως, οι οποίοι θα είναι οι αιχμηρές επιθυμίες τους ή να τους καλέσουν να θεραπευτούν, ή να πλένουν μαζί τους, ή κάτι που αλλάζει μαζί τους, όμως, αν ο κληρικός πρέπει να είναι τέρας και εάν η λαϊσμός μεταδίδεται.

Σλαβική ζωοτροφή: Crimson του Judrange του καρκίνου. Καλέστε τους στο γιατρό ή σαπουνάδα μαζί τους, απορρίφθηκαν. Η ερμηνεία της σλαβικής ζωοτροφής: ούτε το μοναδικό που πρέπει να λαμβάνεται χριστιανός από την είσοδο στο υγρό. Αυτό, για χάρη της πρόσληψης, επιλέγεται από το ποιοι, αυτοτελούς δηλητηριώδους δηλητήριο ή ένας γιατρός τους καλεί στο σφιγκτήρα στον εαυτό τους ή να πλύνει μαζί τους στο λουτρό ή στο Innocho, σαν να το πιστοποιεί, υπάρχει α Μικρή γεύση, ναι eles. Υπάρχει ένας κοσμικός άνθρωπος, ας φύγει.

Σχόλιο ep. Nicodemus Milash: Επιβεβαιώνοντας τους πρώην κανόνες (βλ. 7, 64, 70, 71, Αντιόχεια. 1, Lodge. 29, 37, 38, Carf. 51, 73, 106), οι πατέρες του καθεδρικού ναού Trill αποκαλύπτονται από όλους Επικοινωνία με τους Εβραίους, Εξάλλου απειλή για την έκρηξη του ιερού και του ζυμαρικού λαϊκού. Αυτός ο κανόνας αγαπάει να παραθέσει ως άτομα «ακραίες» απόψεις, δικαιολογώντας τους πλήρη απαγόρευση επικοινωνίας με τους Εβραίους, όχι μόνο στο θρησκευτικό σχέδιο και την κριτική της Εκκλησίας, κατηγορώντας την ίδρυσή της για την Ορθοδοξία στην Ιούδα. Ας προσπαθήσουμε να μάθουμε τον Mens Normatator - την πρόθεση του νομοθέτη σε αυτόν τον κανόνα. Αυτός ο κανόνας πρέπει να εξεταστεί υπό το φως των 7, 64, 65, 70 και 71 των κανόνων του SV. Απόστολοι, 1 Κανόνες Αντιόχεια, 29, 37 και 38 Κανόνες Laodica και 51, 73 και 106 Κανόνες των Καρχηδόνων καθεδρικώνυρων. Στους κανόνες αυτούς, διατυπώνεται η αρχή της αδυναμίας των κοινών προσευχών με τους Εβραίους. Επιπλέον, οι Εβραίοι συχνά αναφέρονται σε ισοτιμία με άλλους αιρετικούς. Οι κανόνες αναφέρουν "εορταστικά δώρα", "κοινές γιορτές" και άλλα. Δηλαδή, δημιουργείται απαγόρευση της θρησκευτικής επικοινωνίας ορθόδοξης με εκπροσώπους αυτών των ομάδων. Μια τέτοια απαγόρευση είναι πλήρως κατανοητή. Γιατί στον 11ο κανόνα για εορταστικά δώρα (Preside) πρόσθεσε τη χρήση ιατρικών υπηρεσιών από τους Ιατρούς-Εβραίους; Όπως γνωρίζετε, η αντίκες φάρμακα ασκεί τις ορθολογικές και παράλογες μεθόδους θεραπείας. Ο πρώτος ασκούσε ενεργά χειρουργική επέμβαση, εσωτερική ιατρική, υγιεινή και ακόμη και μερικές από τις πρωτόγονες ψυχολογικές πρακτικές. Ταυτόχρονα, αναπτύσσονται οι παράλογες μέθοδοι, που σχετίζονται κυρίως με το λεγόμενο. "Temple Medicine". Μπορούμε να τηρήσουμε αυτές τις πρακτικές όπως στο παγανιστικό περιβάλλον, έτσι στον Εβραίο, καθώς και τον Χριστιανό. Ένα ιδιαίτερα σημαντικό χαρακτηριστικό της αρχαίας ιατρικής ήταν κανόνες και πρακτικές όσον αφορά την υγιεινή του σώματος. Από εδώ υπάρχουν όλοι οι κανόνες σχετικά με τα σωματικά λύματα, καθώς και την ενεργό χρήση όλων των ειδών των διαδικασιών νερού, όπως η γραμματοσειρά, τα λουτρά και τα λουτρά. Μαζί με τις παγανιστικές αδιάβροχες, οι αρχαίοι Εβραίοι ήταν ευρέως γνωστοί. Σύμφωνα με ορισμένες απόψεις, οι αντίκες γιατροί σε μισές περιπτώσεις συνταγογραφούνται ασθενείς με διαδικασίες λουτρού και νερού. Έτσι η γειτονιά στον 11 κανόνα των ιατρών και των λουτρών (αδιάβροχα) δεν είναι περίεργη και ασυνήθιστη. Στην ουσία, ο κανόνας μπορεί να χωριστεί σε δύο μέρη: κανένας από τους ανθρώπους που ανήκουν στην ιερή τάξη, ούτε από το λαϊκό, δεν πρέπει: (1) το Episquos Yarci, που δίδεται από τους Εβραίους ή να εισέλθουν στην Κοινοπολιτεία ( 2) Σε ασθένεια για να τα καλέσετε και ο θηλός λαμβάνεται από αυτούς, ούτε στα λουτρά υπάρχουν στο κουλούρι. Αν κάποιος που τολμά να δημιουργήσει: τότε ο κληρικός θα εκραγεί, και το στρώμα θα καθυστερήσει. Εκείνοι. Ένα μέρος μιλά για "εορταστικά δώρα και φιλία", και το δεύτερο για την "ιατρική περίθαλψη". Η Εβραϊκή Ιατρική δεν διέφερε από την αρχαία και επίσης εφαρμόστηκε ενεργά παράλογες μεθόδους, όπως ορισμένες προσευχές. Και παρόλο που προσπαθεί να απαγορεύσει τις μαγικές ενέργειες, τα ξόρκια και τις φυλακές, χρησιμοποιήθηκαν επίσης ενεργά. Μπορεί να θεωρηθεί ότι οι πατέρες του 6ου Οικουμενικού καθεδρικού ναού από τους γιατρούς, οι πατέρες του 6ου Οικουμενικού καθεδρικού ναού απαγόρευαν αυτό, πρώτα απ 'όλα, λόγω της πιθανής επικοινωνίας προσευχής με τους Εβραίους, ο οποίος απαγορεύτηκε και νωρίτερα ή λόγω της πιθανής χρήσης του Μαγικές τελετουργίες και φυλαχτά. Επομένως, δεν εισήχθη τίποτα νέο σε αυτόν τον κανόνα, καθορίστηκαν μόνο οι προηγούμενες αποφάσεις. Αλλά, οι σύγχρονοι γιατροί της Εβραϊκής Εθνικότητας, οι επαγγελματίες στις δημόσιες και ιδιωτικές κλινικές δεν είναι οι πιο εκπαιδευτικοί γιατροί για τους οποίους λένε στον καθορισμένο κανόνα. Δεδομένου ότι δεν χρησιμοποιούν πρακτικές προσευχής, εξάλλου, η συνολική πλειοψηφία δεν είναι εκπρόσωποι της εβραϊκής θρησκείας. Και είναι απαραίτητο να διευκρινιστεί ότι αυτός ο κανόνας δεν λέει μόνο για τα κοινά μας λουτρά μας, αλλά γενικά για τις αδιάβροχες, συμπεριλαμβανομένων των κολύμβησης και των πηγών.

Γιορτάζοντας το Πάσχα στο Pesakhov για μια εβδομάδα, ξυπνώνουμε με τους Εβραίους σε ένα μπάνιο, μόνο στο πνευματικό, το οποίο είναι αναμφισβήτητα παραβίαση του κανονικού κανόνα που απαγορεύει αυτό.

Στο ερώτημα πόσες μέρες γιορτάζεται το Πάσχα, είτε το δικό μας είτε το εβραϊκό μας

Το αποκορύφωμα του Εβραϊκού Πάσχα (Proshi YOM TOV) πέφτει στο 14 Nisan, αμέσως στο ηλιοβασίλεμα των Εβραίων κάθονται στο τραπέζι για να αντιμετωπίσουν έξι πιάτα που φορούν ένα αποβάθριο του εαυτού τους καθώς και τις ημέρες του Pesach, αλλά αυτό συμβαίνει Δεν σημαίνει ότι το φεστιβάλ τους διαρκεί μια νύχτα, κάθε επόμενη μέρα ονομάζεται Peshov, ο οποίος γιορτάζεται για μια ολόκληρη εβδομάδα, κάθε μέρα δείχνει ένα ιστορικό γεγονός που σχετίζεται με την έξοδο από την αιχμαλωσία της Αιγύπτου. Η έβδομη ημέρα του Pescha είναι για αυτούς την ίδια ιερή μέρα με την πρώτη. Αλλά η όγδοη μέρα όταν έχουν ήδη βγει και είναι μια εξόρυξη και ταυτόχρονα την ίδια στιγμή κατά τη διάρκεια των διακοπών του Pescha.

svt. John Zlatoust.

Δεν γνωρίζετε ότι το Εβραϊκό Πάσχα είναι μια εικόνα και η χριστιανική - αλήθεια; Κοιτάξτε, ποια είναι η διαφορά μεταξύ τους:

έσωσε από τον σωματικό θάνατο, και αυτός σταμάτησε ο θυμός (Θεός), το οποίο έπεσε ολόκληρο το σύμπαν.

Σώθηκε μία φορά από την Αίγυπτο, αυτό απελευθερώθηκε από την υπηρεσία Idol.

Που ταξιδεύει Φαραώ, αυτή - διαζολή.

Μετά από αυτό - η Παλαιστίνη, μετά από αυτό - ο ουρανός.

Τι κάθονται με ένα κερί όταν ο ήλιος έχει ήδη αυξηθεί; Γιατί θέλετε να φάτε γάλα όταν είστε στερεά τρόφιμα; Για αυτό και έστειλε γάλα, ώστε να μην παραμείνετε στο γάλα. Προκειμένου να λάμψει ένα κερί για να έρθετε στον ήλιο. Έτσι, όταν η πιο προχωρημένη κατάσταση είναι, δεν θα επιστρέψουμε στο ίδιο, - δεν θα παρατηρήσουμε ημέρες, φορές και χρόνια, αλλά σε όλα τα σταθερά ακολουθούν την εκκλησία, όλα προτιμούν την αγάπη και την ειρήνη.

Πατριάρχης Feodor Walsamon.

(Περίπου. Ed. Μήπως μια μέρα του Πάσχα φωνάζει τον John Zlatoust και το Theeodor Walsamon;)

Ερμηνεία του Alexander Lopukhin:

Πάσχα - Οι αναμνήσεις της αρχής της θεοκρατικής ύπαρξης του Ισραήλ, όπως ο λαός του Ιεχωβά, έρχεται φυσικά στο κεφάλι όλων των διακοπών του έτους. Το αποτέλεσμα του Ισραήλ από την Αίγυπτο είναι ένα γεγονός που ξεκίνησε μια νέα εποχή στην ιστορία του Ισραήλ, η γιορτή του Πάσχα - αφαλάτωση ξεκίνησε 7 ημέρες, επειδή διασκέδαση στο μυαλό του λαού και των μεμονωμένων μελών του πιο σημαντικού σημείου του. Με τη μεγαλύτερη πληρότητα δίνεται από την Επιτροπή για το Πάσχα στο βιβλίο Exodus (πρώην. 12 : 6, 11, 15-20), είναι με την παρουσίαση της ιστορίας της έκβασης της Αιγύπτου των Εβραίων από την Αίγυπτο, στη συνέχεια σε ξεχωριστά άρθρα του νόμου (λιοντάρι. 23 : 15, 34:18). Στο υπό εξέταση τόπο, 1) ώρα έναρξης των διακοπών (λιοντάρι. 23 : 5-6): 14ο Nisan το βράδυ, οι ιδιοκτήτες. με το heb. Ben-Haarbaim: "Μεταξύ 2 το βράδυ" (βλέπε πρώην 12 .6) - κατά το ηλιοβασίλεμα (ανάλογα με την κατανόηση του Samaris και του Karaimov) ή από τη μείωση του ήλιου στο ηλιοβασίλεμα μέχρι να ολοκληρωθεί το σκοτάδι (στην ερμηνεία των Φαρισαίων, της Ι. Flavia και Philon). 2) Η διάρκεια των διακοπών είναι 7 ημέρες (λιοντάρι. 23 : 6-7); 3) Η φύση του εορτασμού: Ειρήνη και Ιερή Συνάντηση στην 1η και 7η μέρα (Λιοντάρι. 23 : 7-8), και τις στύσεις της αφαλάτωσης όλη την εβδομάδα (λιοντάρι. 23 : 6). Ειδικά θύματα στις διακοπές του Πάσχα λένε kN. Αριθμοί (αριθμοί 28 .19-24).

Η σχέση μεταξύ των δύο διακοπών, των οποίων το Πάσχα συνδέεται με τις ιστορικές αναμνήσεις και το Πεντηκοστό είναι πιο κοντά στη φυσική, τη γεωργική ζωή (αν και αργότερα και το πεντηκοστή, οι Εβραίοι έμαθαν το νόημα της μνήμης της δήλωσης του νόμου για το Σινά), χρησιμεύει όπως προβλέπεται από το νόμο (λιοντάρι. 23 : 10-14) Φέρνοντας και ευγνώμων θυσιαστικής ανόδου του Ιεχωβά Πρώτη Snop μιας νέας συγκομιδής στην 2η ημέρα του Πάσχα (Mimmacharath Hasschabat, Λιοντάρι. 23 : 11: Το Πάσχα ονομάζεται το Σάββατο, ως αποτέλεσμα των υπόλοιπων που απαιτείται σε αυτές τις διακοπές). Τον Απρίλιο, κοντά στο Πάσχα στην Παλαιστίνη άρχισε να ωριμάζει το ψωμί, πρώτα απ 'όλα (wed 9 .31-32) κριθάρι: 1ο κριθάρι και θα έπρεπε να έφερε ο κ. Land του υποσχεθέντος και θύματος - ο Ιεχωβά, και μέχρι την ιεροτελεστία της συγκομιδής και η δέσμευση ενός νέου ψωμιού (λιοντάρι. 23 : 13-14; Ο Joseph Flavius \u200b\u200bκρίνος. Αρχαίος. δέκα τελευταία? Blag. Feodorite, VOPR. 32). "ORD" (μέσω της ιεροτελεστίας "σοκ", βλ. Λιοντάρι. 7 : 30) συνοδεύτηκε από αιματηρό (αρνί - καμένο) και ένα αίμα (λιοντάρι. 23 :12-13).

Πολλοί άνθρωποι προσβάλλουν το Levit λέγοντας, εδώ βλέπετε, την πρώτη μέρα του Πάσχα του Κυρίου, και στη συνέχεια την εβδομάδα της αφαλάτωσης, και επομένως το Εβραϊκό Πάσχα διαρκεί μια μέρα. Όχι, δεν βλέπω, γιατί ξέρω ότι η εβδομάδα του Απισαρκοπόκο, δεν είναι πλέον δύο, αυτό δεν είναι δύο Διαφορετικές διακοπές, και το ίδιο, δεδομένου ότι η απλή του Κυρίου αρχίζει να τρώει στο Πάσχα, έχουν ακόμη μια ιεροτελεστία όταν ο Sileet ρίχνει έξω από τα σπίτια και γίνεται την παραμονή της Pescha.

Πολλοί λένε, ο Μάζας Χριστός έκανε ένα μυστικό βράδυ μέσα Χρόνος pescha, και ανέβηκε την τέταρτη ημέρα του Pescha .... Όπως αποδεικνύει ότι δεν υπάρχει τίποτα καταδικαστικό να γιορτάσουμε το Πάσχα κατά τη διάρκεια των εβραϊκών εορτασμών. Η λέξη για τη λέξη που επαναλαμβάνει τις αιρετικές διδασκαλίες - τα τετραδοσοποιημένα.

Θα σας απαντήσω με τα λόγια του John Zlatoust

Και ο Χριστός γιορτάζεται με (Εβραίους) Πάσχα, να μην την γιορτάσει μαζί τους, αλλά να εισαγάγει την αλήθεια μέσα από τη σκιά. Αυτός και έκοψε και παρακολούθησε τα Σάββατα και πραγματοποίησε τις διακοπές τους και έριξε την αφαλάτωση και το έκαναν όλα στην Ιερουσαλήμ. Αλλά δεν είμαστε υποχρεωμένοι σε αυτό. Αντίθετα, ο Παύλος μας καλεί: "Μέσα από αυτό κόβεται, ο Χριστός σας χρησιμοποιεί τίποτα" ( Gal. 5: 2.). Και πάλι για τα desalinarms: "damas και γιορτάζουμε, όχι στο kvass των κτηνιάτρων, ούτε στο kvass του κακού και της διαμαρτυρίας, αλλά στις φιάλες της καθαρότητας και της αλήθειας" ( 1 Ετ. 5: 8.). Οι επιθυμίες μας αποτελούνται στο συγκεχυμένο αλεύρι, αλλά σε άψογη συμπεριφορά και ενάρετη ζωή.

Τι έκανε ο Χριστός το ίδιο (Πάσχα); Δεδομένου ότι το αρχαίο Πάσχα ήταν ο τρόπος με τον οποίο το μέλλον, αλλά με τον τρόπο που ήταν απαραίτητο να ακολουθήσουμε την αλήθεια. Τότε ο Χριστός, ο αριθμός έδειξε τη σκιά, τότε πρότεινε στο γεύμα και την αλήθεια. Και με την εμφάνιση της αλήθειας, η σκιά κρύβεται ήδη και γίνεται ακατάλληλη. Επομένως, μην το φανταστείτε σε αντίρρηση και να αποδείξετε ότι ο Χριστός διέταξε να το κάνει και μας. Εγώ, αντίθετα, θα αποδείξω ότι όχι μόνο δεν μας διότι να παρατηρήσουμε τις ημέρες (νόμος Moiseeva), αλλά μας απελευθέρωσε και από αυτή την ανάγκη.

Μην βλέπετε μια ιεραρχία, πρώτα ακολουθεί τη σκιά, και στη συνέχεια αλήθεια, δεν ακολουθούν μαζί, επομένως, το Πάσχα μας θα πρέπει να γιορτάζεται μετά την Pescha, έτσι ώστε οι εβδομάδες μας δεν τέμνονται, έτσι ώστε να μην χρειαστεί να παρατηρήσουμε τις ημέρες του νόμου moiseeva.

Τραγούδι 3.

Irsmos: Λάβετε μπύρα με ένα νέο, όχι από το ќamen, ένα υπέροχο, αλλά η πηγή είναι μια πηγή, από το φέρετρο του Χριστού, στο λιγότερο, υποτίθεται.

Μπύρα και ψωμί ψωμιού παγωμένα προϊόντα, Λόρδος Ο ΙΟΣ του Χριστός έχει ψωμί Νέα, μπύρα Νέα, έτσι πώς μπορείτε να το φάτε όταν οι κρύπτες τρώνε ερήμωση αυτή τη στιγμή; Η εκτόξευση είναι.

Ποιος παρεμβαίνει σε ένα παγοδρόμιο της ζύμης φρέσκο \u200b\u200bκαι υπερκοί και τι θα λειτουργήσει; Νομίζω τίποτα καλό.

Τι είναι κοινό με το Veliar;

Και κανείς δεν ρίχνει το νεαρό κρασί στους φυσητήρες του παλιού. Διαφορετικά, το νεαρό κρασί σπάει το Mehi και την ίδια την αφαίρεση και οι φυσητήρες θα εξαφανιστούν. Αλλά το νεαρό κρασί πρέπει να χύσει νέο στο φυσητήρα. Στη συνέχεια, θα αποθηκεύσει και τα δύο. ( Lk. 5: 37-39)

Κάτω από το νεαρό κρασί, το Ursumeme, το Πάσχα μας - Ορθόδοξοι, και κάτω από τις αργά γούνες. Οι μοντύτεροι προσφέρονται να χύσουν το νεαρό κρασί σε ένα ερειπωμένο mehi που περιμένουν μόνο μια μέρα έτσι να μιλήσουν με επίσημη τήρηση του canon, όπως οι καθολικοί της ψάχνοντας για όλα τα είδη κενών στην εκκλησία σωστά, θα σας υπενθυμίσω ότι στο ρωμαϊκό " Εκκλησία "Μέχρι το 1967 δεν υπήρχε Ινστιτούτο μόνιμης διαφορέτας, αλλά στους Κανόνες γράφεται ότι πριν από τις εντολές του ιερέα πιστεύει στους διάκονους. Στην Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, χειροτονήθηκε διάκονος έπρεπε να περάσει μια συγκεκριμένη τέχνη που διήρκεσε για αρκετά χρόνια και μόνο τότε με την ευλογία του επίσκοπου παραδόθηκε στους ιερείς, στη συνέχεια στη Ρωμαιοκαθολική "Εκκλησία", έγιναν λίγα λεπτά στο Ρωμαιοκαθολική "εκκλησία", κατά τη στιγμή των ιερέων, οπότε όταν λέμε ότι η υποχώρηση από την Παλιά Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης πρέπει να είναι μια μέρα, θυμάμαι αυτό, την πρακτική του Ιησουιτηρίου των επίσημων κανόνων προσκόλλησης, η οποία είναι με κάθε τρόπο Το γεγονός ότι οι Άγιοι Πατέρες δεν λένε τίποτα για το χρονοδιάγραμμα.

Αν δεν σας πείσετε. Αγαπητοί πιστοί, και είστε παρά οτιδήποτε, είστε σίγουροι ότι όλα είναι σωστά και πρέπει να παραπλανήσετε στις 16 Απριλίου, γιορτάστε, απλά να σας επαιτεία αδελφούς και αδελφές δεν ακολουθούν αυτήν την ημέρα, ακόμη και στην αλήθεια της μόνιμης Baatushki.

Για τη θέση σαν να είναι σωστά και τίποτα για να κατηγορήσετε και οι άνθρωποι είναι ενοχλητικοί

Δυστυχώς, πολλοί ιερείς ξεκουράζονται στη θέση ότι όλα είναι σωστά, οδηγώντας στη μαρτυρία των χρονολογικών ημερομηνιών τέτοιων συμπτώσεων. Τώρα, αν οι πατέρες υποστήριξαν από τη θέση προστασίας της πίστης και της ευσέβειας, τότε τα επιχειρήματα θα ήταν διαφορετικά. Δυστυχώς, ολόκληρη η βάση τους και οι πληροφορίες που οδηγούν είναι χτισμένες στην αδιαφαγενία, η οποία καταδικάστηκε από τον John Zlatoust. Εμείς οι ίδιοι γνωρίζουμε ότι όλα εξαρτώνται από τη θέση ότι ένα άτομο καταλαμβάνει, αν είναι οχινιστής ή νεωτεριστικός, θα αποδείξει να τραβήξει τους τόπους της Γραφής και του Αγίου Πατέρα, ο οποίος υποδεικνύει τις ακαθαρσίες αυτής της διδασκαλίας, αφορά επίσης την ουρανοπωλίτιδα και άλλες αιρετικούς. Δυστυχώς, στο ίδιο καταστρεπτικό μονοπάτι, πήγαν στην αλήθεια στέκεται baws.

Στο τέλος του κόσμου θα υπάρξει δύο Πάσχα. Η ιεροσύνη θα ορίσει το λάθος και θα ξεκινήσει ο πόλεμος.

Η προφητεία της Ευδοκίας Chudinovskaya (1870-1948) από το Sela Chudinovo (περιοχή Chelyabinsk), η οποία στον λαό του Λασκόβινο που ονομάζεται "ευλογημένη Dnotushka".

Δυστυχώς, η ιεροσύνη δεν λαμβάνεται σε εισαγωγικά, πράγμα που σημαίνει ότι είναι στην αλήθεια ότι θα υπάρξουν παιδιά θα είναι ένοχοι στην αρχή του πολέμου!

Διπλή σόμπα

Πολλοί στους αλήθετους ιερείς λένε ότι είναι αδύνατο να γιορτάσουμε κοσμικές διακοπές όπως - 8 Μαρτίου, 23 Φεβρουαρίου, 1 Ιανουαρίου, κλπ. Επειδή συχνά πέφτουν στο Εβραίο (και αυτό είναι σωστό), αλλά ταυτόχρονα υποστηρίζουν ότι το Ορθόδοξο Πάσχα είναι δυνατό και είναι απαραίτητο να προστατευθεί μαζί με τους Εβραίους στο Pesach ... είναι το παράδοξο!?

Γιατί υπήρχαν τόσο αρκετοί κοινές γιορτές στην ιστορία και όχι ένας άγιος δεν είναι σκίτσο;

Ο Κύριος στο έλεος και η ανθρωπότητα του υπέστη αυτό το αδιαμφισβήτητο λάθος, και κάλυψε τη θεϊκή ιυδοία της, επειδή η εύφορη πυρκαγιά κατέβηκε, και ο Ανάλαντημ δεν συνέβη ... αλλά όλα νωρίτερα ή αργότερα, πόσο μπορείτε να κάνετε Ζήστε την υπομονή του Θεού να χειριστεί το λάθος Πάσχα;!

PR Avilo του μεγάλου καθεδρικού ναού του 1583 το Πάσχα και το νέο ημερολόγιο

Από και πάλι, η εκκλησία της παλιάς Ρώμης, σαν να χαίρεται η ματαιοδοξία των αστρονόμων του, άλλαξε απερισθέσεις τις εξαιρετικές αποφάσεις για το ιερό Πάσχα που διαπράχθηκαν από τους χριστιανούς ολόκληρης της γης και γιορτάζονταν, όπως ορίστηκε, λόγω του χάρη του χάρη Οι πειρασμοί, επειδή οι Αρμένιοι εμφανίστηκαν πριν από την ικανότητά μας να ασκούν γιορτή, επειδή αναγκάζονται να πάρουν καινοτομίες. Μαζί, για χάρη μας έπρεπε να πούμε ότι οι άγιοι αποφάσισαν οι Άγιοι Πατέρες. Η διάστασή μας, συζητήθηκε μαζί με τον ευλογημένο Πατριάρχη, την Αλεξάνδρεια και τον ευλογημένο Πατριάρχη της Ιερουσαλήμ και άλλα μέλη της Σύνοδος στο DOL, καθορίζει και διευκρινίζει την απόφαση σχετικά με το SES. Οι πατέρες που δεν ακολουθούν τα έθιμα της Εκκλησίας και πώς οι Επτά των Αγίων των Οικουμενικών καθεδρικώνυρων για το Άγιο Πάσχα και το Personalone και η καλή πρόκληση μας αμφισβητήθηκαν να ακολουθήσουμε και επιθυμεί να ακολουθήσει το Γρηγοριανό Πάσχα και το Monasselle, ότι με άντρες αστρονόμους αντιτίθεται σε όλους τους ορισμούς του St .. Οι καθεδρικοί ναοί και θέλει να τις αλλάξει και να αποδυναμώσει - και θα υπάρξει αναθέα, είναι εξαγωμένος από την εκκλησία του Χριστού και τη Συνέλευση των Πιστών. Εσείς, οι ορθόδοξοι και οι ευσεβείς χριστιανοί, βρίσκονται σε ό, τι έχουν μάθει τι γεννήθηκε και κολλήθηκε, και πότε θα προκαλέσει την ανάγκη και το αίμα του δικού σας διάλειμμα για να διατηρήσει την πίστη και την εξομολόγηση του Deceo. Αποθηκεύστε και είστε προσεκτικοί από τώρα, για να και τον Κύριο, ο Ιησούς Χριστός μας βοήθησε εσείς και οι προσευχές της διάστασης μας θα είναι με όλους εσάς. Αμήν.

Κωνσταντινούπολη Πατριάρχη Ιερεμία Π.,
Αλεξανδρινός Πατριάρχης Sylvester,
Ιερουσαλήμ Πατριάρχης Σοφρονίου
Και άλλα ποδήλατα του καθεδρικού ναού, πρώην Νοεμβρίου 20, 1583.

Προτείνει ότι το Πάσχα μας δεν πρέπει να γιορτάζεται στο γρηγοριανό ημερολόγιο σε κάθε περίπτωση και αν αποδεικνύει ότι η Julianskaya μας πηγαίνει στο Γρηγοριανό θα πρέπει να μεταφερθεί, έτσι ώστε να μην γιορτάζουμε με τους αιρετικούς - ενισχυτές, μονοφέλλη και Άλλοι αιρετικοί.

Γιατί οι Εβραίοι, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και οι Καθολικοί γιορτάζουν το Πάσχα στο Διαφορετικές ημέρες Και ποιες είναι οι παραδόσεις του Πάσχα διαφορετικών θρησκευτικών ροών, αποσυναρμολογημένες "gazeta.ru".

Κάθε χρόνο, οι Εβραίοι γιορτάζουν την Pesach - διακοπές, μια απαγόρευση αλυσίδας εκδηλώσεων, κατά τη διάρκεια των οποίων οι Εβραίοι έφυγαν από την Αίγυπτο. Το 2018 γιορτάζεται από το βράδυ της 30ης Μαρτίου έως τις 7 Απριλίου. Με το Pesach συγχαίρεται

Ο Ρώσος Εβραίος Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν, σημειώνοντας ότι οι διακοπές "αντλεί πιστούς στις μη αναμφισβήτητες πνευματικές και ηθικές αξίες του Ιουδαϊσμού, τα ιδανικά του καλού και της δικαιοσύνης".

Σύμφωνα με την Τορά και τη Βίβλο, το γένος του James-Ισραήλ, ο πρόγονος των Εβραίων, εξαιτίας της πείνας αριστερά Canaan (τώρα το έδαφος χωρίστηκε μεταξύ της Συρίας, του Λιβάνου, του Ισραήλ και της Ιορδανίας) και μετακόμισε στην Αίγυπτο. Εκεί, οι Ισραηλίτες ζούσαν ηλικίας 430 ετών και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο αριθμός τους αυξήθηκε σημαντικά, υπερβαίνει τον αριθμό των Αιγυπτίων. Ο νέος Φαραώ, φοβούμενος τις συγκρούσεις με τους Εβραίους, διέταξε να εξαντλήσει τη σκληρή δουλειά τους με την ελπίδα να περιορίσουν την ανάπτυξη του αριθμού τους. Ωστόσο, δεν βοήθησε. Τότε ο Φαραώ διέταξε να σκοτώσει τα νεογνά των Ισραηλινών αγοριών.

Εκείνη την εποχή, ο μελλοντικός Εβραίος Προφήτης Μωυσής γεννήθηκε και η μητέρα του, εξοικονομώντας το μωρό, το έβαλε σε ένα καλάθι διάσπασης και ξεκίνησε το Νείλο στα νερά. Το μωρό βρήκε την κόρη του Φαραώ και πήρε στο σπίτι του.

Μωυσής, κάποτε γνώρισαν τον επιβλέποντα που νίκησε την Ισραηλίνη. Με τον θυμό, ο Μωυσής σκότωσε τον επιβλέποντα και φοβούμενος την τιμωρία, δραπέτευσε από την Αίγυπτο. Εγκαταστάθηκε στα εδάφη των Madianites, οι ημι-προφορικοί άνθρωποι που ζούσαν στη χερσόνησο του Σινά και στα βορειοδυτικά της Αραβίας από το Moab (δυτικά της Ιορδανίας) στα βόρεια προς την Ερυθρά Θάλασσα στο νότο. Εκεί παντρεύτηκε την κόρη ενός τοπικού ηγέτη και τους ιερείς και πήρε βόσκηση βοοειδών.

Κάποτε, όταν ο Μωυσής περάσει ένα κοπάδι, είδε έναν τριμερικό θάμνο, το οποίο καίγεται, αλλά δεν καίει. Όταν ο Μωυσής ήρθε στο Kuste, ο Θεός τον έμοιαζε από τον καψίματος θάμνο, προτρέποντας να φέρει τον λαό του Ισραήλ από την Αίγυπτο στην υποσχεμένη γη - Hanan. Όταν ο Μωυσής επέστρεψε στην Αίγυπτο και ζήτησε από τον Φαραώ να αφήσει τους Ισραηλίτες να αρνηθούν. Στη συνέχεια, ο Θεός επέστρεψε στην Αίγυπτος δέκα εκτελέσεις - πρώτα όλο το νερό στο Νείλο, άλλα υδάτινα σώματα και δεξαμενές που μετατράπηκαν στο αίμα, τότε η Αίγυπτος πλημμύρισε τους φρύδια, οι ορδές των μεσαίων μύλων (πιθανώς). Τα βοοειδή, τα σώματα των Αιγυπτίων καλύφθηκαν με έλκη και μεμβράνες, ο Fiery Hail έπεσε στην Αίγυπτο, οι ορδές της ακρίδας κατέστρεψαν όλη τη βλάστηση, τότε το σκοτάδι έπεσε στην Αίγυπτο. Και τέλος, όλη τη νύκτα, όλοι οι πρώτοι πέθαναν - από τον Υιό του Φαραώ μέχρι το ζωτικό.

Πρέπει να σημειωθεί ότι όλες αυτές οι εκδηλώσεις πραγματοποιούνται στην ιστορία και έχουν μια εντελώς επιστημονική τεκμηρίωση - οι "εκτελέσεις" θα μπορούσαν να ξεκινήσουν από την ανθοφορία των φύλλων Fyteria, η οποία οδήγησε στη χαρακτηριστική ερυθρότητα του νερού, και οι τοξίνες που εκπέμπουν από αυτούς προκάλεσαν το θάνατο του θανάτου Τα ψάρια και η μάζα του Tox, του οποίου ο πληθυσμός αυξήθηκε απότομα, καθώς τα ψάρια σταμάτησαν να καταβροχθίζουν στο χαβιάρι. Λόγω της σήψης των ψαριών, εμφανίστηκαν μύγες, οι οποίες μεταφέρουν μια λοίμωξη που προκάλεσε το θάνατο των βοοειδών. Το "Fiery Grad" προκλήθηκε από την έκρηξη του ηφαιστείου, στην οποία υπάρχουν και άλλες αναφορές στη Βίβλο. Το σκοτάδι ήταν συνέπεια μιας αμμώδους καταιγίδας ή ηφαιστειακής έκρηξης. Τα παιδιά και τα βοοειδή πέθανε προφανώς λόγω των εντυπωσιακών αποθεμάτων σιτηρών του τοξικού μύκητα που έφερε η Locust. Με την παράδοση, οι πρώτοι γιοι ήταν οι πρώτοι που τρώνε - πήραν ένα μέρος του τοξικού κόκκου. Μεταξύ των βοοειδών προς το βράχο, οι πρεσβύτεροι έκαναν τον τρόπο τους, τα ισχυρά ζώα, τα οποία οδήγησαν στο ίδιο αποτέλεσμα.

Επίσης, σύμφωνα με την Τορά και τη Βίβλο, η εκτέλεση δεν επηρέασε τους Εβραίους. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι οι Εβραίοι εγκαταστάθηκαν μακριά από τις μεγάλες αιγυπτιακές πόλεις και, πρώτον, είχαν ανεξάρτητα αποθέματα τροφίμων και, δεύτερον, τροφοδοτήθηκαν κυρίως από το κρέας και το γάλα.

Ωστόσο, οι αρχαίοι μύθοι προσφέρουν διαφορετική εξήγηση. Σύμφωνα με αυτούς, πριν από την τελευταία εκτέλεση, ο Θεός διέταξε τους Εβραίους να μαχαιρώσουν τα αρνιά, να βρουν το κρέας τους και να καίνε τις ταιριάζει με το αίμα τους. Ως εκ τούτου, το όνομα των διακοπών: Peshov σχηματίζεται από τα "βήματα", τα οποία από την Εβραϊκά μεταφράζονται ως "περάσει".

Στον Χριστιανισμό, η λέξη "Πάσχα" ήρθε μέσα από την αραμαϊκή "Pisch". Από το αραματικό όνομα έπεσε στα ελληνικά, στη συνέχεια στα λατινικά, και στη συνέχεια έχει ήδη εξαπλωθεί σε ευρωπαϊκές γλώσσες.

Αν και το Χριστιανικό Πάσχα έχει τις ίδιες ρίζες, η αξία των διακοπών είναι πολύ διαφορετική. Εάν ο σκύλος γιορτάζεται ως απελευθέρωση των Εβραίων από τη δουλεία, το Πάσχα συνδέεται με την ανάσταση του Ιησού Χριστού από τους νεκρούς. Στην Καινή Διαθήκη, το τελευταίο δείπνο, το τελευταίο γεύμα του Χριστού με τους δώδεκα πλησιέστερους φοιτητές, κατά τη διάρκεια της οποίας προέβλεψε την προδοσία ενός από αυτά και καθιέρωσε το κύριο μυστήριο της χριστιανικής πίστης, της Ευχαριστίας - η ιεροτελεστία της διαταραχής του ψωμιού και του το κρασί και η επακόλουθη χρήση τους. Συμβολίζουν τη σάρκα και το αίμα του Χριστού.

Σύντομα ο Χριστός σταυρώθηκε.

Σε μια χριστιανική κατανόηση, ο Θεός απελευθέρωσε τους Εβραίους από την αιγυπτιακή δουλεία και ο χριστιανός απελευθερώνεται από τη δουλεία της αμαρτίας μέσα από το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού.

Στον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό, η ημερομηνία διακρίνεται όταν αρχίζει το αγαπητό και το Πάσχα. Ο Peshov αρχίζει τη δέκατη τέταρτη ημέρα του μήνα της Νισάν για το εβραϊκό ημερολόγιο - περίπου τον Μάρτιο-Απρίλιο στο Γρηγοριανό. Στο Ίδρυμα ολόκληρου του εβραϊκού ημερολογίου, ο ορισμός της πρώτης οροφής, ο οποίος, σύμφωνα με τον Εβραϊκό Υπολογισμό, πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 7 Οκτωβρίου 3761 π.Χ. μι. Εβραϊκό ημερολόγιο - ηλιόλουστο φεγγάρι, οπότε κάθε ημερομηνία ημερολογίου πάντα πέφτει όχι μόνο στην ίδια εποχή του έτους, αλλά και στην ίδια φάση της Σελήνης. Υπάρχουν επίσης έξι διαφορετικές διάρκειας του έτους, από 353 έως 385 ημέρες. Μήνες ξεκινούν μόνο στη Νέα Σελήνη, Pesach - πάντα σε πανσέληνο στις αρχές της άνοιξης.

Η ημερομηνία του Πάσχα στην Ορθόδοξη παράδοση καθορίζεται σύμφωνα με τον έβδομο αποστολικό κανόνα ("Επόμενο, ο οποίος είναι επίσκοπος ή πρεσβύτερος, ή ο διάκονος, η πρώτη μέρα του Πάσχα, πρώτα από την άνοιξη ισημερία με τους Εβραίους θα γιορτάσει, θα εκραγεί από το Ιερή Κατάταξη "), ο κανόνας του πρώτου καθολικού καθεδρικού ναού 325 στην πόλη NICHEE (" αναγνωρισμένη εκτίμηση για να γιορτάσει αυτές τις διακοπές σε όλους την ίδια μέρα παντού ... και πραγματικά, πρώτα απ 'όλα, φαινόταν εξαιρετικά άξια του γεγονότος Αυτό που γιορτάζει αυτή την ιερή γιορτή πρέπει να τηρήσουμε το έθιμο των Εβραίων ... ") και ο πρώτος κανόνας του Antioch τοπικού καθεδρικού ναού για την εποχή της γιορτής του Πάσχα.

Το 1054, η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία τελικά χωρίστηκαν.

Η παράδοση του υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα στην Ορθοδοξία περιγράφηκε στο "Αλφαβητικό Συντάγμα" του Βυζαντινού Κανανοί Ματθαίου του Βαρσάρ: "Όσον αφορά το Πάσχα μας, είναι απαραίτητο να δοθεί προσοχή σε τέσσερις αποφάσεις, εκ των οποίων δύο περιέχονται στους αποστολικούς Κανόνας και δύο αρχίζουν να ξεκινούν από τον ανεπιθύμητο μύθο. Πρώτα - πρέπει να γιορτάσουμε το Πάσχα μετά την άνοιξη ισημερία. Το δεύτερο δεν είναι να γιορτάσουμε με τους Εβραίους σε μια μέρα. Το τρίτο - να γιορτάσει όχι μόνο μετά την ισημερία, αλλά μετά το Πρώτη πανσέληνο, που πρέπει να είναι μετά την ισημερία. Και το τέταρτο - μετά την πανσέληνο δεν είναι διαφορετική ως την πρώτη μέρα. (αυτό είναι, την Κυριακή). "

Το 1583, στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, ο Πάπας Grigory XIII εισήγαγε ένα νέο Πάσχα, που ονομάζεται Γρηγοριανός. Ως αποτέλεσμα, ολόκληρο το ημερολόγιο έχει αλλάξει. Σε απάντηση σε αυτό, ο ορισμός του καθεδρικού ναού της Κωνσταντινούπολης του 1583, η οποία διαβάζει: «Ποιος ακολουθεί το Γρηγοριανό Πάσχα των Αισθητών Ανώτατος, θα είναι αναθέα - να ξεπεραστεί από την εκκλησία και την πιστή συνέλευση».

Έτσι, οι προτεσταντικές και ορθόδοξες εκκλησίες αποφάσισαν να καθοδηγηθούν από τις «προτάσεις» του Πάπα, οι άλλες καθολικές χώρες εισήγαγαν το γρηγοριανό ημερολόγιο για αρκετούς αιώνες. Επί του παρόντος, το Γρηγοριανό Ημερολόγιο πραγματοποιείται στον δυτικό χριστιανικό κόσμο και το Πάσχα γιορτάζεται εκεί την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο μετά την ημέρα της Άνοιξης Εστιατόρια.

Σαν άποτέλεσμα Καθολικό Πάσχα συχνά γιορτάζεται πριν από την Εβραϊκή ή μια μέρα μαζί της και μπροστά από Ορθόδοξο Πάσχα Για μερικά χρόνια περισσότερο από ένα μήνα, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με την ορθόδοξη παράδοση.

Διαφορετικές μεταξύ των Εβραίων, Καθολικών και Ορθόδοξων Χριστιανών και Πασχαλινών παραδόσεις. Έτσι, οι Εβραίοι κατά τη στιγμή των διακοπών δηλώνουν απαγόρευση των τροφίμων που παρασκευάζονται ως αποτέλεσμα ζύμωσης (Chamez - "Kvass"). Πριν από το Pesach, όλα τα αποθέματα του "Kvass" στο Σώμα εξαλείφονται. Το πρωί της ημέρας πριν από την Pescha ξεκινά τη θέση του αρσενικού πρώτου νεογέννητου στη μνήμη της δέκατης εκτέλεσης της αιγυπτιακής και της σωτηρίας του εβραϊκού πρώτου κόσμου. Το κύριο γεγονός των διακοπών είναι Sester, το βράδυ του Πάσχα. Στην αρχαιότητα στο σκυλί, το αρνί θυσιάστηκε, το κρέας του οποίου ψήνεται και τρώγεται με φρέσκα κέικ ζύμης (Motsa) και πικρά βότανα. Ακολούθως, η θυσία δεν διεξήχθη πλέον και η θυσία που συμβόλιζε το κρέας, το οποίο δεν χρησιμοποιήθηκε στα τρόφιμα, αλλά συμμετείχε στο τελετουργικό.

Κατά τη διάρκεια του Sedizh των Εβραίων, διάβασε το Peschal Agada, μια συλλογή προσευχή, τραγούδια και σχόλια στην Torah, που σχετίζεται με το αποτέλεσμα των Εβραίων από την Αίγυπτο. Επίσης πίνουν τέσσερα κύπελλα κρασιού ή χυμού σταφυλιών. Το γεύμα τελειώνει με το "Atikoman", ένα ειδικό πιάτο, το οποίο ήταν προηγουμένως το κρέας του αρνιού του αρνιού, και τώρα ένα κομμάτι mattsy, χαραγμένο στην αρχή του Sedizer. Ήταν Seder που ήταν ένα μυστικό βράδυ.

Οι ορθόδοξοι χριστιανοί έχουν μία από τις παραδοσιακές απολαύσεις του Πάσχα Βαμμένα αυγά.

Αυτό το έθιμο είναι για λογαριασμό του αυτοκράτορα Tiberia. Σύμφωνα με το μύθο, η Μαρία Μαγδαληνή, που έρχονται στη Ρώμη για το κήρυγμα του Ευαγγελίου, του έφερε το πρώτο αυγό του Πάσχα με τις λέξεις "Χριστός reseline". Ο αυτοκράτορας του Ασφαλμού αναφώνησε: "Είναι επίσης απίστευτο σαν το αυγό να γίνει κόκκινο." Μετά τα λόγια του, το αυγό ξεπλύθηκε. Υπάρχει μια άλλη εκδοχή της ιστορίας: οι σταγόνες αίματος του σταυρωμένου Χριστού έπεσαν στο έδαφος, απολιθωμένο, πήρε τη μορφή αυγών κοτόπουλου. Και τα καυτά δάκρυα της κυρίας μας έφυγε για τους ίχνη με τη μορφή μοτίβων. Συμβολολόγος Πασχαλινά αυγά Ενώστε την ανάσταση, καθώς ένα νέο πλάσμα γεννήθηκε από το αυγό.

Στην καθολική παράδοση, τα ζωγραφισμένα αυγά είναι επίσης κοινά. Επίσης σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, ένας δημοφιλής χαρακτήρας του Πάσχα έγινε κουνέλι που φέρνει τα αυγά του Πάσχα. Η εξήγηση αυτού γίνεται βαθιά στον παγανισμό - σύμφωνα με τον θρύλο, η παγανιστική θεά άνοιξη Estra γύρισε το πουλί σε λαγό, αλλά συνέχισε να φέρει τα αυγά (επομένως σε μερικές γλώσσες του Πάσχα ονομάζεται Πάσχα). Μια άλλη εξήγηση για αυτό το φαινόμενο είναι πιο γειωμένο: όταν το Πάσχα το πρωί τα παιδιά πήγαν να συλλέξουν αυγά από το κοτόπουλο, βρήκαν συχνά κοντά στα κουνέλια.

Κάθε χρόνο, οι Εβραίοι γιορτάζουν την Pesach - διακοπές, μια απαγόρευση αλυσίδας εκδηλώσεων, κατά τη διάρκεια των οποίων οι Εβραίοι έφυγαν από την Αίγυπτο. Το 2018 γιορτάζεται από το βράδυ της 30ης Μαρτίου έως τις 7 Απριλίου. Με pesach συγχυκτός Ο Ρώσος Εβραίος Πρόεδρος, σημειώνοντας ότι οι διακοπές "αντλεί πιστούς στις αμετάβλητες πνευματικές και ηθικές αξίες του Ιουδαϊσμού, των ιδανικών καλών και της δικαιοσύνης".

Σύμφωνα με την Τορά και τη Βίβλο, το γένος του James-Ισραήλ, ο πρόγονος των Εβραίων, εξαιτίας της πείνας αριστερά Canaan (τώρα το έδαφος χωρίστηκε μεταξύ της Συρίας, του Λιβάνου, του Ισραήλ και της Ιορδανίας) και μετακόμισε στην Αίγυπτο. Εκεί, οι Ισραηλίτες ζούσαν ηλικίας 430 ετών και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο αριθμός τους αυξήθηκε σημαντικά, υπερβαίνει τον αριθμό των Αιγυπτίων. Ο νέος Φαραώ, φοβούμενος τις συγκρούσεις με τους Εβραίους, διέταξε να εξαντλήσει τη σκληρή δουλειά τους με την ελπίδα να περιορίσουν την ανάπτυξη του αριθμού τους. Ωστόσο, δεν βοήθησε. Τότε ο Φαραώ διέταξε να σκοτώσει τα νεογνά των Ισραηλινών αγοριών.

Εκείνη την εποχή, ο μελλοντικός Εβραίος Προφήτης Μωυσής γεννήθηκε και η μητέρα του, εξοικονομώντας το μωρό, το έβαλε σε ένα καλάθι διάσπασης και ξεκίνησε το Νείλο στα νερά. Το μωρό βρήκε την κόρη του Φαραώ και πήρε στο σπίτι του.

Μωυσής, κάποτε γνώρισαν τον επιβλέποντα που νίκησε την Ισραηλίνη. Με τον θυμό, ο Μωυσής σκότωσε τον επιβλέποντα και φοβούμενος την τιμωρία, δραπέτευσε από την Αίγυπτο. Εγκαταστάθηκε στα εδάφη των Madianites, οι ημι-προφορικοί άνθρωποι που ζούσαν στη χερσόνησο του Σινά και στα βορειοδυτικά της Αραβίας από το Moab (δυτικά της Ιορδανίας) στα βόρεια προς την Ερυθρά Θάλασσα στο νότο. Εκεί παντρεύτηκε την κόρη ενός τοπικού ηγέτη και τους ιερείς και πήρε βόσκηση βοοειδών.

Κάποτε, όταν ο Μωυσής περάσει ένα κοπάδι, είδε έναν τριμερικό θάμνο, το οποίο καίγεται, αλλά δεν καίει. Όταν ο Μωυσής ήρθε στο Kuste, ο Θεός τον έμοιαζε από τον καψίματος θάμνο, προτρέποντας να φέρει τον λαό του Ισραήλ από την Αίγυπτο στην υποσχεμένη γη - Hanan. Όταν ο Μωυσής επέστρεψε στην Αίγυπτο και ζήτησε από τον Φαραώ να αφήσει τους Ισραηλίτες να αρνηθούν. Στη συνέχεια, ο Θεός επέστρεψε στην Αίγυπτο δέκα εκτελέσεις - πρώτα όλο το νερό στο Νείλο, άλλα υδάτινα σώματα και δεξαμενές που μετατράπηκαν στο αίμα, τότε η Αίγυπτος πλημμύρισε τους φρύδια, οι ορδές των μέσων, οι "βρασιές" (πιθανώς). Τα βοοειδή, τα σώματα των Αιγυπτίων καλύφθηκαν με έλκη και μεμβράνες, ο Fiery Hail έπεσε στην Αίγυπτο, οι ορδές της ακρίδας κατέστρεψαν όλη τη βλάστηση, τότε το σκοτάδι έπεσε στην Αίγυπτο. Και τέλος, όλη τη νύκτα, όλοι οι πρώτοι πέθαναν - από τον Υιό του Φαραώ μέχρι το ζωτικό.

Πρέπει να σημειωθεί ότι όλα αυτά τα γεγονότα πραγματοποιούνται στην ιστορία και έχουν εντελώς επιστημονική αιτιολόγηση - οι "εκτελέσεις" θα μπορούσαν να ξεκινήσουν από την ανθοφορία των φύλλων Physteria, η οποία οδήγησε στη χαρακτηριστική ερυθρότητα του νερού, και οι τοξίνες που εκπέμπονταν από αυτούς προκάλεσαν το Ο θάνατος των ψαριών και η μάζα του φανατικού, του οποίου ο πληθυσμός αυξήθηκε απότομα, καθώς τα ψάρια σταμάτησαν να καταβροχθίζουν στο χαβιάρι. Λόγω της σήψης των ψαριών, εμφανίστηκαν μύγες, οι οποίες μεταφέρουν μια λοίμωξη που προκάλεσε το θάνατο των βοοειδών. Το "Fiery Grad" προκλήθηκε από την έκρηξη του ηφαιστείου, στην οποία υπάρχουν και άλλες αναφορές στη Βίβλο. Το σκοτάδι ήταν συνέπεια μιας αμμώδους καταιγίδας ή ηφαιστειακής έκρηξης. Τα παιδιά και τα βοοειδή πέθανε προφανώς λόγω των εντυπωσιακών αποθεμάτων σιτηρών του τοξικού μύκητα που έφερε η Locust. Με την παράδοση, οι πρώτοι γιοι ήταν οι πρώτοι που τρώνε - πήραν ένα μέρος του τοξικού κόκκου. Μεταξύ των βοοειδών προς το βράχο, οι πρεσβύτεροι έκαναν τον τρόπο τους, τα ισχυρά ζώα, τα οποία οδήγησαν στο ίδιο αποτέλεσμα.

Επίσης, σύμφωνα με την Τορά και τη Βίβλο, η εκτέλεση δεν επηρέασε τους Εβραίους. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι οι Εβραίοι εγκαταστάθηκαν μακριά από τις μεγάλες αιγυπτιακές πόλεις και, πρώτον, είχαν ανεξάρτητα αποθέματα τροφίμων και, δεύτερον, τροφοδοτήθηκαν κυρίως από το κρέας και το γάλα.

Ωστόσο, οι αρχαίοι μύθοι προσφέρουν διαφορετική εξήγηση. Σύμφωνα με αυτούς, πριν από την τελευταία εκτέλεση, ο Θεός διέταξε τους Εβραίους να μαχαιρώσουν τα αρνιά, να βρουν το κρέας τους και να καίνε τις ταιριάζει με το αίμα τους. Ως εκ τούτου, το όνομα των διακοπών: Peshov σχηματίζεται από το "Pasakh", το οποίο μεταφράζεται από την Εβραϊκά ως "περάσει".

Στον Χριστιανισμό, η λέξη "Πάσχα" ήρθε μέσα από την αραμαϊκή "pich". Από το αραματικό όνομα έπεσε στα ελληνικά, στη συνέχεια στα λατινικά, και στη συνέχεια έχει ήδη εξαπλωθεί σε ευρωπαϊκές γλώσσες.

Αν και το Χριστιανικό Πάσχα έχει τις ίδιες ρίζες, η αξία των διακοπών είναι πολύ διαφορετική. Εάν ο σκύλος γιορτάζεται ως απελευθέρωση των Εβραίων από τη δουλεία, το Πάσχα συνδέεται με την ανάσταση του Ιησού Χριστού από τους νεκρούς. Στην Καινή Διαθήκη, το τελευταίο δείπνο, το τελευταίο γεύμα του Χριστού με τους δώδεκα πλησιέστερους φοιτητές, κατά τη διάρκεια της οποίας προέβλεψε την προδοσία ενός από αυτά και καθιέρωσε το κύριο μυστήριο της χριστιανικής πίστης, της Ευχαριστίας - η ιεροτελεστία της διαταραχής του ψωμιού και του το κρασί και η επακόλουθη χρήση τους. Συμβολίζουν τη σάρκα και το αίμα του Χριστού.

Σύντομα έχει σταυρωθεί.

Σε μια χριστιανική κατανόηση, ο Θεός απελευθέρωσε τους Εβραίους από την αιγυπτιακή δουλεία και ο χριστιανός απελευθερώνεται από τη δουλεία της αμαρτίας μέσα από το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού.

Στον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό, η ημερομηνία διακρίνεται όταν αρχίζει το αγαπητό και το Πάσχα. Ο Peshov αρχίζει τη δέκατη τέταρτη ημέρα του μήνα της Νισάν για το εβραϊκό ημερολόγιο - περίπου τον Μάρτιο-Απρίλιο στο Γρηγοριανό. Στο Ίδρυμα ολόκληρου του εβραϊκού ημερολογίου, ο ορισμός της πρώτης οροφής, ο οποίος, σύμφωνα με τον Εβραϊκό Υπολογισμό, πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 7 Οκτωβρίου 3761 π.Χ. μι. Εβραϊκό ημερολόγιο - ηλιόλουστο φεγγάρι, οπότε κάθε ημερομηνία ημερολογίου πάντα πέφτει όχι μόνο στην ίδια εποχή του έτους, αλλά και στην ίδια φάση της Σελήνης. Υπάρχουν επίσης έξι διαφορετικές διάρκειας του έτους, από 353 έως 385 ημέρες. Μήνες ξεκινούν μόνο στη Νέα Σελήνη, Pesach - πάντα σε πανσέληνο στις αρχές της άνοιξης.

Η ημερομηνία του Πάσχα στην Ορθόδοξη παράδοση καθορίζεται σύμφωνα με τον έβδομο αποστολικό κανόνα ("Επί του επίσκοπου ή του πρεσβύτερου ή ο διαγίου της ημέρας του Πάσχα του Πάσχα πρώτα από την άνοιξη ισημερία με τους Εβραίους θα γιορτάσει και θα εκραγεί από το Ιερή Κατάταξη "), ο κανόνας του πρώτου καθολικού καθεδρικού ναού 325 στην πόλη Nekaei (" αναγνωρισμένη εκτίμηση για να γιορτάσει αυτές τις διακοπές σε όλους την ίδια μέρα παντού ... και πραγματικά, πρώτα απ 'όλα, φαινόταν εξαιρετικά άξια του γεγονότος Αυτό που γιορτάζει αυτή την άγια γιορτή, πρέπει να τηρούμε το έθιμο των Εβραίων ... ") και ο πρώτος κανόνας του τοπικού καθεδρικού ναού Antioevsky για την εποχή της γιορτής του Πάσχα.

Το 1054, η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία τελικά χωρίστηκαν.

Η παράδοση του υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα στην Ορθοδοξία περιγράφηκε στο "Αλφαβητικό Συντάγμα" του Βυζαντινού Κανονιστή Ματθαίου του Βαρσάρου: "Όσον αφορά το Πάσχα μας, πρέπει να δώσουμε προσοχή σε τέσσερις αποφάσεις, εκ των οποίων δύο περιέχονται στον αποστολικό κανόνα και δύο αρχίζουν να ξεκινούν από έναν μη ασυμπυκνωμένο μύθο. Πρώτα - πρέπει να γιορτάσουμε το Πάσχα μετά την άνοιξη ισημερία. Το δεύτερο δεν είναι να γιορτάσουμε με τους Εβραίους σε μια μέρα. Τρίτον - Για να γιορτάσουμε όχι μόνο μετά την ισημερία, αλλά μετά την πρώτη πανσέληνο, πρέπει να είναι μετά την ισημερία. Και το τέταρτο - μετά την πανσέληνο δεν είναι διαφορετική ως την πρώτη ημέρα των εβδομάδων (που είναι, την Κυριακή). "

Το 1583, ο Gregory XIII εισήγαγε ένα νέο Πάσχα, που ονομάζεται Γρηγόριαν. Ως αποτέλεσμα, ολόκληρο το ημερολόγιο έχει αλλάξει. Σε απάντηση, αυτό εγκρίθηκε από τον ορισμό του καθεδρικού ναού της Κωνσταντινούπολης του 1583, η οποία λέει: "Ποιος ακολουθεί το Γρηγοριανό Πάσχα των Αισθητών Ανώτατος και θα είναι αναθέα - να ξεπεραστεί από την εκκλησία και την πιστή συνέλευση".

Έτσι, οι προτεσταντικές και ορθόδοξες εκκλησίες αποφάσισαν να καθοδηγηθούν από τις «προτάσεις» του Πάπα, οι άλλες καθολικές χώρες εισήγαγαν το γρηγοριανό ημερολόγιο για αρκετούς αιώνες. Επί του παρόντος, το Γρηγοριανό Ημερολόγιο πραγματοποιείται στον δυτικό χριστιανικό κόσμο και το Πάσχα γιορτάζεται εκεί την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο μετά την ημέρα της Άνοιξης Εστιατόρια.

Ως αποτέλεσμα, το Καθολικό Πάσχα συχνά γιορτάζεται νωρίτερα από τον Ιουδαϊκό ή μια μέρα μαζί της και μπροστά από το Ορθόδοξο Πάσχα σε μερικά χρόνια περισσότερο από ένα μήνα, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με την ορθόδοξη παράδοση.

Διαφορετικές μεταξύ των Εβραίων, Καθολικών και Ορθόδοξων Χριστιανών και Πασχαλινών παραδόσεις. Έτσι, οι Εβραίοι κατά τη στιγμή των διακοπών δηλώνουν απαγόρευση των τροφίμων που παρασκευάζονται ως αποτέλεσμα ζύμωσης (Chamez - "Kvass"). Πριν από το Pesach, όλα τα αποθέματα του "Kvass" στο Σώμα εξαλείφονται. Το πρωί της ημέρας πριν από την Pescha ξεκινά τη θέση του αρσενικού πρώτου νεογέννητου στη μνήμη της δέκατης εκτέλεσης της αιγυπτιακής και της σωτηρίας του εβραϊκού πρώτου κόσμου. Το κύριο γεγονός των διακοπών είναι Sester, το βράδυ του Πάσχα. Στην αρχαιότητα στο σκυλί, το αρνί θυσιάστηκε, το κρέας του οποίου ψήνεται και τρώγεται με φρέσκα κέικ ζύμης (Motsa) και πικρά βότανα. Ακολούθως, η θυσία δεν διεξήχθη πλέον και η θυσία που συμβόλιζε το κρέας, το οποίο δεν χρησιμοποιήθηκε στα τρόφιμα, αλλά συμμετείχε στο τελετουργικό.

Κατά τη διάρκεια του Sedizh των Εβραίων, διάβασε το Peschal Agada, μια συλλογή προσευχή, τραγούδια και σχόλια στην Torah, που σχετίζεται με το αποτέλεσμα των Εβραίων από την Αίγυπτο. Επίσης πίνουν τέσσερα κύπελλα κρασιού ή χυμού σταφυλιών. Το γεύμα τελειώνει με το "Atikoman", ένα ειδικό πιάτο, το οποίο ήταν στο παρελθόν το κρέας του αρνιού του αρνιού, και τώρα ένα κομμάτι mattsy, ηρεμία στην αρχή του Sedizer. Ήταν Seder που ήταν ένα μυστικό βράδυ.

Οι ορθόδοξοι χριστιανοί έχουν ζωγραφίσει αυγά με μία από τις παραδοσιακές απολαύσεις του Πάσχα.

Αυτό το έθιμο είναι για λογαριασμό του αυτοκράτορα Tiberia. Σύμφωνα με τον θρύλο, έρχονται στη Ρώμη για το κήρυγμα του Ευαγγελίου, τον έφερε το πρώτο αυγό του Πάσχα με τις λέξεις "Christ Risen". Ο αυτοκράτορας του Ασφαλμού αναφώνησε: "Είναι επίσης απίστευτο, σαν να είχε γίνει κόκκινο το αυγό." Μετά τα λόγια του, το αυγό ξεπλύθηκε. Υπάρχει μια άλλη εκδοχή της ιστορίας: οι σταγόνες αίματος του σταυρωμένου Χριστού έπεσαν στο έδαφος, απολιθωμένο, πήρε τη μορφή αυγών κοτόπουλου. Και τα καυτά δάκρυα της κυρίας μας έφυγε για τους ίχνη με τη μορφή μοτίβων. Συμβολικά, τα αυγά του Πάσχα προσωποποιούν την ανάσταση, καθώς ένα νέο πλάσμα γεννήθηκε από το αυγό.

Στην καθολική παράδοση, τα ζωγραφισμένα αυγά είναι επίσης κοινά. Επίσης σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, ένας δημοφιλής χαρακτήρας του Πάσχα έγινε κουνέλι που φέρνει τα αυγά του Πάσχα. Η εξήγηση αυτού γίνεται βαθιά στον παγανισμό - σύμφωνα με τον θρύλο, η παγανιστική θεά άνοιξη Estra γύρισε το πουλί σε λαγό, αλλά συνέχισε να φέρει τα αυγά (επομένως σε μερικές γλώσσες του Πάσχα ονομάζεται Πάσχα). Μια άλλη εξήγηση για αυτό το φαινόμενο είναι πιο γειωμένο: όταν το Πάσχα το πρωί τα παιδιά πήγαν να συλλέξουν αυγά από το κοτόπουλο, βρήκαν συχνά κοντά στα κουνέλια.

Γιατί οι Εβραίοι, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και οι Καθολικοί γιορτάζουν το Πάσχα σε διαφορετικές μέρες και ποιες είναι οι παραδόσεις του Πάσχα διαφορετικών θρησκευτικών ροών, η "Gazeta.ru" επικρατήθηκε.

Κάθε χρόνο, οι Εβραίοι γιορτάζουν την Pesach - διακοπές, μια απαγόρευση αλυσίδας εκδηλώσεων, κατά τη διάρκεια των οποίων οι Εβραίοι έφυγαν από την Αίγυπτο. Το 2018 γιορτάζεται από το βράδυ της 30ης Μαρτίου έως τις 7 Απριλίου. Ο Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν συγχαίρει τους Ρώσους Εβραίους με την Pesach, σημειώνοντας ότι οι διακοπές "αντλεί πιστούς στις αμετάβλητες πνευματικές και ηθικές αξίες του Ιουδαϊσμού, τα ιδανικά του καλού και της δικαιοσύνης."

Σύμφωνα με την Τορά και τη Βίβλο, το γένος του James-Ισραήλ, ο πρόγονος των Εβραίων, εξαιτίας της πείνας αριστερά Canaan (τώρα το έδαφος χωρίστηκε μεταξύ της Συρίας, του Λιβάνου, του Ισραήλ και της Ιορδανίας) και μετακόμισε στην Αίγυπτο. Εκεί, οι Ισραηλίτες ζούσαν ηλικίας 430 ετών και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο αριθμός τους αυξήθηκε σημαντικά, υπερβαίνει τον αριθμό των Αιγυπτίων. Ο νέος Φαραώ, φοβούμενος τις συγκρούσεις με τους Εβραίους, διέταξε να εξαντλήσει τη σκληρή δουλειά τους με την ελπίδα να περιορίσουν την ανάπτυξη του αριθμού τους. Ωστόσο, δεν βοήθησε. Τότε ο Φαραώ διέταξε να σκοτώσει τα νεογνά των Ισραηλινών αγοριών.

Εκείνη την εποχή, ο μελλοντικός Εβραίος Προφήτης Μωυσής γεννήθηκε και η μητέρα του, εξοικονομώντας το μωρό, το έβαλε σε ένα καλάθι διάσπασης και ξεκίνησε το Νείλο στα νερά. Το μωρό βρήκε την κόρη του Φαραώ και πήρε στο σπίτι του.

Μωυσής, κάποτε γνώρισαν τον επιβλέποντα που νίκησε την Ισραηλίνη. Με τον θυμό, ο Μωυσής σκότωσε τον επιβλέποντα και φοβούμενος την τιμωρία, δραπέτευσε από την Αίγυπτο. Εγκαταστάθηκε στα εδάφη των Madianites, οι ημι-προφορικοί άνθρωποι που ζούσαν στη χερσόνησο του Σινά και στα βορειοδυτικά της Αραβίας από το Moab (δυτικά της Ιορδανίας) στα βόρεια προς την Ερυθρά Θάλασσα στο νότο. Εκεί παντρεύτηκε την κόρη ενός τοπικού ηγέτη και τους ιερείς και πήρε βόσκηση βοοειδών.

Κάποτε, όταν ο Μωυσής περάσει ένα κοπάδι, είδε έναν τριμερικό θάμνο, το οποίο καίγεται, αλλά δεν καίει. Όταν ο Μωυσής ήρθε στο Kuste, ο Θεός τον έμοιαζε από τον καψίματος θάμνο, προτρέποντας να φέρει τον λαό του Ισραήλ από την Αίγυπτο στην υποσχεμένη γη - Hanan. Όταν ο Μωυσής επέστρεψε στην Αίγυπτο και ζήτησε από τον Φαραώ να αφήσει τους Ισραηλίτες να αρνηθούν. Στη συνέχεια, ο Θεός επέστρεψε στην Αίγυπτο δέκα εκτελέσεις - πρώτα όλο το νερό στο Νείλο, άλλα υδάτινα σώματα και δεξαμενές που μετατράπηκαν στο αίμα, τότε η Αίγυπτος πλημμύρισε τους φρύδια, οι ορδές των μέσων, οι "βρασιές" (πιθανώς). Τα βοοειδή, τα σώματα των Αιγυπτίων καλύφθηκαν με έλκη και μεμβράνες, ο Fiery Hail έπεσε στην Αίγυπτο, οι ορδές της ακρίδας κατέστρεψαν όλη τη βλάστηση, τότε το σκοτάδι έπεσε στην Αίγυπτο. Και τέλος, όλη τη νύκτα, όλοι οι πρώτοι πέθαναν - από τον Υιό του Φαραώ μέχρι το ζωτικό.

Πρέπει να σημειωθεί ότι όλα αυτά τα γεγονότα πραγματοποιούνται στην ιστορία και έχουν εντελώς επιστημονική αιτιολόγηση - οι "εκτελέσεις" θα μπορούσαν να ξεκινήσουν από την ανθοφορία των φύλλων Physteria, η οποία οδήγησε στη χαρακτηριστική ερυθρότητα του νερού, και οι τοξίνες που εκπέμπονταν από αυτούς προκάλεσαν το Ο θάνατος των ψαριών και η μάζα του φανατικού, του οποίου ο πληθυσμός αυξήθηκε απότομα, καθώς τα ψάρια σταμάτησαν να καταβροχθίζουν στο χαβιάρι. Λόγω της σήψης των ψαριών, εμφανίστηκαν μύγες, οι οποίες μεταφέρουν μια λοίμωξη που προκάλεσε το θάνατο των βοοειδών. Το "Fiery Grad" προκλήθηκε από την έκρηξη του ηφαιστείου, στην οποία υπάρχουν και άλλες αναφορές στη Βίβλο. Το σκοτάδι ήταν συνέπεια μιας αμμώδους καταιγίδας ή ηφαιστειακής έκρηξης. Τα παιδιά και τα βοοειδή πέθανε προφανώς λόγω των εντυπωσιακών αποθεμάτων σιτηρών του τοξικού μύκητα που έφερε η Locust. Με την παράδοση, οι πρώτοι γιοι ήταν οι πρώτοι που τρώνε - πήραν ένα μέρος του τοξικού κόκκου. Μεταξύ των βοοειδών προς το βράχο, οι πρεσβύτεροι έκαναν τον τρόπο τους, τα ισχυρά ζώα, τα οποία οδήγησαν στο ίδιο αποτέλεσμα.

Επίσης, σύμφωνα με την Τορά και τη Βίβλο, η εκτέλεση δεν επηρέασε τους Εβραίους. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι οι Εβραίοι εγκαταστάθηκαν μακριά από τις μεγάλες αιγυπτιακές πόλεις και, πρώτον, είχαν ανεξάρτητα αποθέματα τροφίμων και, δεύτερον, τροφοδοτήθηκαν κυρίως από το κρέας και το γάλα.

Ωστόσο, οι αρχαίοι μύθοι προσφέρουν διαφορετική εξήγηση. Σύμφωνα με αυτούς, πριν από την τελευταία εκτέλεση, ο Θεός διέταξε τους Εβραίους να μαχαιρώσουν τα αρνιά, να βρουν το κρέας τους και να καίνε τις ταιριάζει με το αίμα τους. Ως εκ τούτου, το όνομα των διακοπών: Peshov σχηματίζεται από το "Pasakh", το οποίο μεταφράζεται από την Εβραϊκά ως "περάσει".

Στον Χριστιανισμό, η λέξη "Πάσχα" ήρθε μέσα από την αραμαϊκή "pich". Από το αραματικό όνομα έπεσε στα ελληνικά, στη συνέχεια στα λατινικά, και στη συνέχεια έχει ήδη εξαπλωθεί σε ευρωπαϊκές γλώσσες.

Αν και το Χριστιανικό Πάσχα έχει τις ίδιες ρίζες, η αξία των διακοπών είναι πολύ διαφορετική. Εάν ο σκύλος γιορτάζεται ως απελευθέρωση των Εβραίων από τη δουλεία, το Πάσχα συνδέεται με την ανάσταση του Ιησού Χριστού από τους νεκρούς. Στην Καινή Διαθήκη, το τελευταίο δείπνο, το τελευταίο γεύμα του Χριστού με τους δώδεκα πλησιέστερους φοιτητές, κατά τη διάρκεια της οποίας προέβλεψε την προδοσία ενός από αυτά και καθιέρωσε το κύριο μυστήριο της χριστιανικής πίστης, της Ευχαριστίας - η ιεροτελεστία της διαταραχής του ψωμιού και του το κρασί και η επακόλουθη χρήση τους. Συμβολίζουν τη σάρκα και το αίμα του Χριστού.

Σε μια χριστιανική κατανόηση, ο Θεός απελευθέρωσε τους Εβραίους από την αιγυπτιακή δουλεία και ο χριστιανός απελευθερώνεται από τη δουλεία της αμαρτίας μέσα από το θάνατο και την ανάσταση του Ιησού Χριστού.

Στον Ιουδαϊσμό και τον Χριστιανισμό, η ημερομηνία διακρίνεται όταν αρχίζει το αγαπητό και το Πάσχα. Ο Peshov αρχίζει τη δέκατη τέταρτη ημέρα του μήνα της Νισάν για το εβραϊκό ημερολόγιο - περίπου τον Μάρτιο-Απρίλιο στο Γρηγοριανό. Στο Ίδρυμα ολόκληρου του εβραϊκού ημερολογίου, ο ορισμός της πρώτης οροφής, ο οποίος, σύμφωνα με τον Εβραϊκό Υπολογισμό, πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 7 Οκτωβρίου 3761 π.Χ. μι. Εβραϊκό ημερολόγιο - ηλιόλουστο φεγγάρι, οπότε κάθε ημερομηνία ημερολογίου πάντα πέφτει όχι μόνο στην ίδια εποχή του έτους, αλλά και στην ίδια φάση της Σελήνης. Υπάρχουν επίσης έξι διαφορετικές διάρκειας του έτους, από 353 έως 385 ημέρες. Μήνες ξεκινούν μόνο στη Νέα Σελήνη, Pesach - πάντα σε πανσέληνο στις αρχές της άνοιξης.

Η ημερομηνία του Πάσχα στην Ορθόδοξη παράδοση καθορίζεται σύμφωνα με τον έβδομο αποστολικό κανόνα ("Επί του επίσκοπου ή του πρεσβύτερου ή ο διαγίου της ημέρας του Πάσχα του Πάσχα πρώτα από την άνοιξη ισημερία με τους Εβραίους θα γιορτάσει και θα εκραγεί από το Ιερή Κατάταξη "), ο κανόνας του πρώτου καθολικού καθεδρικού ναού 325 στην πόλη Nekaei (" αναγνωρισμένη εκτίμηση για να γιορτάσει αυτές τις διακοπές σε όλους την ίδια μέρα παντού ... και πραγματικά, πρώτα απ 'όλα, φαινόταν εξαιρετικά άξια του γεγονότος Αυτό που γιορτάζει αυτή την άγια γιορτή, πρέπει να τηρούμε το έθιμο των Εβραίων ... ") και ο πρώτος κανόνας του τοπικού καθεδρικού ναού Antioevsky για την εποχή της γιορτής του Πάσχα.

Το 1054, η Ορθόδοξη και η Καθολική Εκκλησία τελικά χωρίστηκαν.

Η παράδοση του υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα στην Ορθοδοξία περιγράφηκε στο "Αλφαβητικό Συντάγμα" του Βυζαντινού Κανονιστή Ματθαίου του Βαρσάρου: "Όσον αφορά το Πάσχα μας, πρέπει να δώσουμε προσοχή σε τέσσερις αποφάσεις, εκ των οποίων δύο περιέχονται στον αποστολικό κανόνα και δύο αρχίζουν να ξεκινούν από έναν μη ασυμπυκνωμένο μύθο. Πρώτα - πρέπει να γιορτάσουμε το Πάσχα μετά την άνοιξη ισημερία. Το δεύτερο δεν είναι να γιορτάσουμε με τους Εβραίους σε μια μέρα. Τρίτον - Για να γιορτάσουμε όχι μόνο μετά την ισημερία, αλλά μετά την πρώτη πανσέληνο, πρέπει να είναι μετά την ισημερία. Και το τέταρτο - μετά την πανσέληνο δεν είναι διαφορετική ως την πρώτη ημέρα των εβδομάδων (που είναι, την Κυριακή). "

Το 1583, στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, ο Πάπας Grigory XIII εισήγαγε ένα νέο Πάσχα, που ονομάζεται Γρηγοριανός. Ως αποτέλεσμα, ολόκληρο το ημερολόγιο έχει αλλάξει. Σε απάντηση, αυτό εγκρίθηκε από τον ορισμό του καθεδρικού ναού της Κωνσταντινούπολης του 1583, η οποία λέει: "Ποιος ακολουθεί το Γρηγοριανό Πάσχα των Αισθητών Ανώτατος και θα είναι αναθέα - να ξεπεραστεί από την εκκλησία και την πιστή συνέλευση".

Έτσι, οι προτεσταντικές και ορθόδοξες εκκλησίες αποφάσισαν να καθοδηγηθούν από τις «προτάσεις» του Πάπα, οι άλλες καθολικές χώρες εισήγαγαν το γρηγοριανό ημερολόγιο για αρκετούς αιώνες. Επί του παρόντος, το Γρηγοριανό Ημερολόγιο πραγματοποιείται στον δυτικό χριστιανικό κόσμο και το Πάσχα γιορτάζεται εκεί την πρώτη Κυριακή μετά την πρώτη πανσέληνο μετά την ημέρα της Άνοιξης Εστιατόρια.

Ως αποτέλεσμα, το Καθολικό Πάσχα συχνά γιορτάζεται νωρίτερα από τον Ιουδαϊκό ή μια μέρα μαζί της και μπροστά από το Ορθόδοξο Πάσχα σε μερικά χρόνια περισσότερο από ένα μήνα, το οποίο έρχεται σε αντίθεση με την ορθόδοξη παράδοση.

Διαφορετικές μεταξύ των Εβραίων, Καθολικών και Ορθόδοξων Χριστιανών και Πασχαλινών παραδόσεις. Έτσι, οι Εβραίοι κατά τη στιγμή των διακοπών δηλώνουν απαγόρευση των τροφίμων που παρασκευάζονται ως αποτέλεσμα ζύμωσης (Chamez - "Kvass"). Πριν από το Pesach, όλα τα αποθέματα του "Kvass" στο Σώμα εξαλείφονται. Το πρωί της ημέρας πριν από την Pescha ξεκινά τη θέση του αρσενικού πρώτου νεογέννητου στη μνήμη της δέκατης εκτέλεσης της αιγυπτιακής και της σωτηρίας του εβραϊκού πρώτου κόσμου. Το κύριο γεγονός των διακοπών είναι Sester, το βράδυ του Πάσχα. Στην αρχαιότητα στο σκυλί, το αρνί θυσιάστηκε, το κρέας του οποίου ψήνεται και τρώγεται με φρέσκα κέικ ζύμης (Motsa) και πικρά βότανα. Ακολούθως, η θυσία δεν διεξήχθη πλέον και η θυσία που συμβόλιζε το κρέας, το οποίο δεν χρησιμοποιήθηκε στα τρόφιμα, αλλά συμμετείχε στο τελετουργικό.

Κατά τη διάρκεια του Sedizh των Εβραίων, διάβασε το Peschal Agada, μια συλλογή προσευχή, τραγούδια και σχόλια στην Torah, που σχετίζεται με το αποτέλεσμα των Εβραίων από την Αίγυπτο. Επίσης πίνουν τέσσερα κύπελλα κρασιού ή χυμού σταφυλιών. Το γεύμα τελειώνει με το "Atikoman", ένα ειδικό πιάτο, το οποίο ήταν στο παρελθόν το κρέας του αρνιού του αρνιού, και τώρα ένα κομμάτι mattsy, ηρεμία στην αρχή του Sedizer. Ήταν Seder που ήταν ένα μυστικό βράδυ.

Οι ορθόδοξοι χριστιανοί έχουν ζωγραφίσει αυγά με μία από τις παραδοσιακές απολαύσεις του Πάσχα.

Αυτό το έθιμο είναι για λογαριασμό του αυτοκράτορα Tiberia. Σύμφωνα με το μύθο, η Μαρία Μαγδαληνή, που έρχονται στη Ρώμη για το κήρυγμα του Ευαγγελίου, τον έφερε το πρώτο αυγό του Πάσχα με τις λέξεις "Christ Risen". Ο αυτοκράτορας του Ασφαλμού αναφώνησε: "Είναι επίσης απίστευτο, σαν να είχε γίνει κόκκινο το αυγό." Μετά τα λόγια του, το αυγό ξεπλύθηκε. Υπάρχει μια άλλη εκδοχή της ιστορίας: οι σταγόνες αίματος του σταυρωμένου Χριστού έπεσαν στο έδαφος, απολιθωμένο, πήρε τη μορφή αυγών κοτόπουλου. Και τα καυτά δάκρυα της κυρίας μας έφυγε για τους ίχνη με τη μορφή μοτίβων. Συμβολικά, τα αυγά του Πάσχα προσωποποιούν την ανάσταση, καθώς ένα νέο πλάσμα γεννήθηκε από το αυγό.

Στην καθολική παράδοση, τα ζωγραφισμένα αυγά είναι επίσης κοινά. Επίσης σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, ένας δημοφιλής χαρακτήρας του Πάσχα έγινε κουνέλι που φέρνει τα αυγά του Πάσχα. Η εξήγηση αυτού γίνεται βαθιά στον παγανισμό - σύμφωνα με τον θρύλο, η παγανιστική θεά άνοιξη Estra γύρισε το πουλί σε λαγό, αλλά συνέχισε να φέρει τα αυγά (επομένως σε μερικές γλώσσες του Πάσχα ονομάζεται Πάσχα). Μια άλλη εξήγηση για αυτό το φαινόμενο είναι πιο γειωμένο: όταν το Πάσχα το πρωί τα παιδιά πήγαν να συλλέξουν αυγά από το κοτόπουλο, βρήκαν συχνά κοντά στα κουνέλια.

03/04/2017 22:26:57 Mikhail

Ακόμα ακατανόητο. Ο Ιησούς Χριστός εκτελέστηκε σε μια συγκεκριμένη μέρα, την τρίτη ημέρα, ανέτρεψε επίσης σε μια συγκεκριμένη ημέρα. Και αυτή η μέρα γιορτάζεται σε διαφορετικές ημέρες. Και πού είναι το ημερολόγιο;

07.03.2017 8:15:43 Ιερέας Βασίλη Kutsenko

Το γεγονός είναι ότι υπήρχαν δύο στην πρώιμη χριστιανική εποχή Διαφορετικές παραδόσεις Εορτασμοί του Πάσχα. Η πρώτη παράδοση είναι χαμηλού βάθος. Σύμφωνα με αυτή την παράδοση, το Πάσχα γιόρτασε το 14 Αβίβ (Nisan) (καθώς και Εβραϊκό Πάσχα). Δεύτερη παράδοση - Ρωμαϊκή. Οι Ρωμαίοι Χριστιανοί γιόρτασαν το Πάσχα την πρώτη Κυριακή μετά το 14 Αβίβ (Nisana). Εάν οι Χριστιανοί, οι οποίοι ακολούθησαν την πρώτη παράδοση, ήταν στο μεγαλύτερο μέρος του λαού από τον Ιουδαϊσμό, οι χριστιανοί της Ρώμης απευθύνονταν από τον παγανισμό και η σχέση με τις εβραϊκές παραδόσεις δεν ήταν τόσο σημαντική γι 'αυτούς. Προκύπτει το ερώτημα - ποια από αυτές τις παραδόσεις είναι πιο σωστή; Η απάντηση είναι εξίσου εξίσου. Επειδή και οι δύο αφιερώθηκαν από την αποστολική αρχή και είχαν την πρώτη προέλευση.

Στη συνέχεια, υπήρξε μια διαφορά μεταξύ των χριστιανικών κοινοτήτων της Ρώμης και της Μαλαισίας Ασίας, μια διαμάχη προέκυψε για την ημερομηνία της γιορτής του Πάσχα, αλλά δεν υπήρξε συμβατική γνώμη. Στη συνέχεια, αυτή η ερώτηση αυξήθηκε στον πρώτο καθολικό καθεδρικό ναό της Najka, το 325, οι πατέρες του καθεδρικού ναού αποφάσισαν να γιορτάσουν το Πάσχα την ίδια μέρα για όλους τους Χριστιανούς σύμφωνα με τη Ρωμαϊκή (και την Αλεξανδρινή) παράδοση.

03/08/2017 10:40:20 Mikhail

Στους "Άγιοι" στις 23 Φεβρουαρίου (8Mart NS) υπάρχουν τέτοιοι: ".. για τις διαφορές μεταξύ χαμηλού βάθους και δυτικών εκκλησιών στην κατανόηση και τον εορτασμό των Πασχαλινών Επισκόπων Smirnsky και Romans διαφώνησαν να υποχωρήσουν κάθε ένα από τα τοπικά έθιμα αυτά, είναι ο St. Polycarp αναγνώρισε τη σωστή γιορτή των Ανατολικών Χριστιανών του Πάσχα στην 14η ημέρα του εβραϊκού μήνα του Εβραϊκού Μήνα και αφοσίωσης στο Memoil της τελευταίου βράδυ του Κυρίου με τους μαθητές και ιδρύθηκε από τα μυστήρια της Ευχαριστίας, Και η Anikita παραδέχθηκε, αντίθετα, η κατανόηση του Πάσχα έθεσε στη Δύση, ως ετήσιες διακοπές της αναστάσεως του Χριστού και της γιορτής της την πρώτη Κυριακή μετά την άνοιξη πανσέληνο. ". Γιατί δεν άκουσε τον άμεσο φοιτητή των Αποστόλων και πήγαν σε κανέναν;

09.03.2017 23:10:57 Ιερέας Βασίλη Kutsenko

Σημείω μόνο σύντομα τις κύριες πτυχές του προβλήματος:

1. Στο Ευαγγέλιο δεν υπάρχει ακριβής ημερομηνία θανάτου του Κυρίου Ιησού Χριστού, υπάρχει μόνο μια σκόπιμη για το Εβραϊκό Πάσχα: Δύο μέρες αργότερα [ήταν απαραίτητο] να είναι [διακοπές] Πάσχα και αφαλάτωση. Και αναζητούσαν υψηλό ιερείς και γραφεία, πώς να τον πάρουν πονηριά και να σκοτώσει (14, 1); Την πρώτη ημέρα της αφαλάτωσης, όταν το Πάσχα [Lamb] καπνίστηκε, του λένε τους μαθητές του: Πού θέλετε να φάτε το Πάσχα; Θα πάμε και θα προετοιμαστούμε (14, 12). Και καθώς το βράδυ έχει ήδη έρθει, - επειδή υπήρξε Παρασκευή, δηλαδή, [ημέρα] πριν από το Σάββατο, - ο Ιωσήφ από την Αριμαφία, το διάσημο μέλος του Συμβουλίου (15, 42-43). Μετά το Σάββατο, η Μαρία Μαγδαληνή και η Μαρία Ικάκλεφ και η Σαλόμια αγόρασαν τα αρώματα για να τον χάνουν. Και πολύ νωρίς, στην πρώτη [ημέρα] της εβδομάδας, έρχονται στο φέρετρο, όταν η ανατολή του ηλίου (16, 1-2).

2. Η ημερομηνία του Εβραϊκού Πάσχα - 14 Nisan (Aviv) υπολογίστηκε στο σεληνιακό Caledar. Αλλά τίθεται το ερώτημα - 1) Πόσο ακριβές ήταν αυτό το ημερολόγιο; και 2) Μπορούμε να υποστηρίξουμε πλήρη εμπιστοσύνη ότι 14 Nisan (Aviv), που γιορτάζεται από τους Χριστιανούς Ασκσκί στον ΙΙ αιώνα. (Ήταν αυτή τη στιγμή ότι η διαφορά προέκυψε για την ημερομηνία των διακοπών) μειώθηκε την ίδια περίοδο του έτους, καθώς κατά τη διάρκεια της γήινης ζωής του Χριστού (εδώ είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι η Ιερουσαλήμ και ο ναός καταστράφηκαν, Και η παράδοση του υπολογισμού της ημερομηνίας του Πάσχα θα μπορούσε να χαθεί);

3. Και η Ρώμη και οι εκκλησίες της Assegain επέμειναν στην αποστολική προέλευση της παράδοσής τους (δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η Ρώμη είναι η πόλη των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου).

4. Η διαφορά της παράδοσης έδειξε διαφορετική κατανόηση και κατανομή διαφόρων πτυχών της γιορτής του Πάσχα σε διάφορες χριστιανικές κοινότητες. Αλλά για άλλη μια φορά επαναλαμβάνω ότι και οι δύο αυτές παραδόσεις ήταν σωστές. Αλλά η Ρωμαϊκή και η Αλεξάνδρεια έγιναν ιστορικά γενικά αποδεκτά. Σύμφωνα με αυτές τις παραδόσεις, το χριστιανικό Πάσχα θα πρέπει πάντα να γιορτάζεται την Κυριακή.

03/10/2017 17:28:00 Mikhail

1. "Στο Ευαγγέλιο δεν υπάρχει ακριβής ημερομηνία θανάτου του Κυρίου Ιησού Χριστού." Τολμώ το Notic ότι το Ευαγγέλιο δεν έχει ακριβή ημερομηνία και τα Χριστούγεννα και μετασχηματισμό. Για άλλη μια φορά υπενθυμίζω: "Ο St. Polycarp αναγνώρισε τη σωστή γιορτή των Ανατολικών Χριστιανών του Πάσχα την 14η ημέρα του εβραϊκού μήνα του εβραϊκού μήνα και την αφοσίωση στα απομνημονεύματά της την τελευταία βραδιά του Κυρίου με τους μαθητές και τα μυστήρια του την Ευχαριστία. "

2. "Στο γεγονός ότι ο Σωτήρας πέθανε την Παρασκευή και ανέβηκε, αντίστοιχα, την Κυριακή, οι κάτοικοι του πλανήτη είναι συνηθισμένοι να πιστεύουν από την παιδική ηλικία. Ωστόσο, μόνο δύο ρουμανικοί αστρονόμοι θεωρούσαν ότι η ακριβής ημερομηνία του θανάτου του Ιησού ήταν ακόμα δεν είναι γνωστό. Πήραν αυτά τα θέματα.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι επιστήμονες του εθνικού παρατηρητηρίου της Ρουμανίας Liviu Mircea και Tiberiu εξέτασαν τη Βίβλο. Ήταν αυτή που ήταν η πηγή των κύριων αγροτεμαχίων. Στην Καινή Διαθήκη δείχνει ότι ο Ιησούς πέθανε μια μέρα μετά την πρώτη νύχτα της πανσέληνος, μετά την ημέρα της Άνοιξης της Ισηνοί. Η Βίβλος λέει επίσης ότι κατά τη διάρκεια της σταύρωσης του Χριστού συνέβη η ηλιακή έκλειψη.

Με βάση αυτές τις πληροφορίες, συμμετείχε η συνδρομή των αστρολογικών προγραμμάτων διακανονισμού. Σχετικά με την κίνηση των πλανητών μεταξύ της 26ης και 35 ετών, η εποχή μας δείχνει ότι κατά τη διάρκεια αυτών των ετών η πλήρης φεγγάρι αντιπροσώπευε την επόμενη μέρα μετά την άνοιξη Equinox μόνο δύο φορές. Την πρώτη φορά που ήταν την Παρασκευή στις 7 Απριλίου το 30ο έτος της εποχής μας, και τη δεύτερη φορά - 3 Απριλίου 33 ετών. Από αυτές τις δύο ημερομηνίες, επιλέξτε εύκολα, καθώς η ηλιακή έκλειψη συνέβη σε 33 χρόνια.

Το προκύπτον αποτέλεσμα μπορεί να ονομαστεί μια εντυπωσιακή ανακάλυψη. Εάν πιστεύετε ότι η νέα διαθήκη και τους υπολογισμούς των αστρονόμων, τότε ο Ιησούς Χριστός πέθανε την Παρασκευή στις 3 Απριλίου σε περίπου τρεις ώρες το απόγευμα και κατέληξε στις 5 Απριλίου στις τέσσερις ώρες. "

3. Φυσικά, η πόλη των Αποστόλων Πέτρου και του Παύλου. Αλλά δεν τον βοήθησε να μην γίνει αυτό που αντιπροσωπεύει τώρα.

4. Πώς μπορεί μια τέτοια διαφορετική παράδοση να είναι σωστή; Παρ 'όλα αυτά, δεν είναι σαφές γιατί τα Χριστούγεννα, το μετασχηματισμό, το βάπτισμα είναι οι αντίθετες μέρες, όπως θα πρέπει να είναι λογικά. Και ο σταυρός και η ανάσταση περνούν, αν και αυτές ήταν επίσης σίγουροι και συγκεκριμένες μέρες;

10.03.2017 18:54:38 Ιερέας Βασίλη Kutsenko

Mikhail, συνιστούμε να εξοικειωθείτε με το έργο του V.V. Μπεποτάβα. Εξηγεί με μεγάλη λεπτομέρεια γιατί ήταν η διαφορά στις παραδόσεις των ρωμαϊκών και των χριστιανών και ποιο είναι το σημείο αυτού και η άλλη εκκλησιαστική κοινότητα που επενδύονται στις διακοπές του Πάσχα.

Θα απαντήσω λεπτομερέστερα μόνο στην ερώτησή σας σχετικά με το πώς οι δύο διαφορετικές παραδόσεις μπορούν να είναι σωστές: θα πρέπει να σημειωθεί ότι μια τέτοια ποικιλία θα μπορούσε να είναι σε θέση να υπάρξει στην παλαιοχριστιανική περίοδο, τώρα μπορεί να φαίνεται περίεργο, αλλά σε εκείνους αιώνες ήταν ο κανόνας. Για παράδειγμα, τώρα η Ορθόδοξη Εκκλησία εκτελεί μόνο τρεις λειτουργίες - SVT. Vasily Great, SVT. Ο Ιωάννης του Ζλάτους και η Λειτουργία των τιμητικών δώρων. Τώρα είναι ο κανόνας. Αλλά στην αρχαιότητα - η εκκλησιαστική κοινότητα δημιούργησε την ευχαριστιακή του υποβολή. Και αυτός ήταν επίσης ο κανόνας.

Όσον αφορά τις περσίδες και τις μη μεταδίδει τις διακοπές - οι ημερομηνίες των διακοπών προέκυψαν μακριά από την αποστολική περίοδο και καθ 'όλη τη διάρκεια της ιστορίας μπορούμε να παρατηρήσουμε πώς οι ημερομηνίες ορισμένων διακοπών θα μπορούσαν να ποικίλουν, τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση. Για παράδειγμα, για πολύ καιρό, τα Χριστούγεννα και το βάπτισμα αντιπροσώπευαν μια διακοπές, η συνέχιση της οποίας ήταν μια δήλωση. Ορισμένες χριστιανικές κοινότητες γιόρρασαν τον Ευαγγελισμό την παραμονή της Γεννήσεως του Χριστού. Η ιστορία των διακοπών του μετασχηματισμού είναι επίσης αρκετά περίπλοκη και ενδιαφέρουσα.

Οι αρχαίοι χριστιανοί σύντομα επικεντρώθηκαν στη συμβολική πλευρά της εκδήλωσης και δεν επέμεινε στην ιστορική ακρίβεια. Μετά από όλα, ακόμη και η παράδοση των χριστιανών της Ασέγιας Γιορτάζοντας το Πάσχα 14 Nisan (Aviv) δεν είναι ιστορικά ακριβής. 14 Nisana - Η πρώτη μέρα του Εβραϊκού Πάσχα και κρίνοντας από τα Ευαγγέλια του Χριστού πέθανε και ανέτρεψε όχι στην ίδια την Ημέρα του Πάσχα. Αλλά οι αρχαίοι Χριστιανοί είδαν έναν σημαντικό συμβολισμό εδώ - η Παλιά Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης αντικαθίσταται από τη Νέα Διαθήκη, τον Θεό, ο οποίος απελευθέρωσε το Ισραήλ από τη δουλεία, τώρα ελευθερώνει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Επαναλαμβάνω για μια ακόμη φορά ότι όλα αυτά περιγράφονται πολύ λεπτομερή από τον V.V. Μπεποτάβα.

03/11/2017 13:05:05 Mikhail

Ναι, είναι σαφές για μένα γιατί η διαφορά στις παραδόσεις προέκυψε, σε ημερολόγια, σε πανσέληνο και ισοδύναμα. Δεν είναι σαφές ότι καθιστώς άρχισαν να συνδέονται με αυτά τα πλήρη μίλια, τις ισημερίες, όταν συνέβη ένα γεγονός, το οποίο δεν μπορούσε να παρατηρήσει: την τριώροφη έκλειψη του ήλιου; Ο Διονύσιος είναι τελικά, παρατήρησα και ξέρω πότε παρατήρησα και όταν ζούσε. Ήταν μια συγκεκριμένη ημέρα. Και η τρίχωρη ηλιακή έκλειψη δεν έχει πλέον πια. Ναι, και δεν μπορούσε να είναι σε όλη τη γη. Γιατί η μέρα αυτή δεν πήρε τη βάση; Αυτό δεν καταλαβαίνω.

07.04.2019 17:12:47 Διαχειριστής ιστότοπου

Ποιος σας είπε, Konstantin, τι μπορώ να υποθέσω για τον Ευαγγελισμό; Και η αίρεση, παρεμπιπτόντως, είναι η στρέβλωση της χριστιανικής διδασκαλίας - δηλαδή κάτι που αναδύεται στην ισχυρή θεολογία. Και η τύχη που λέει είναι απλά μια δαιμονική, μη συμβατή με την εκκλησιαστική χριστιανική ζωή είτε για τον Ευαγγελισμό, καμία άλλη μέρα.

04/07/2019 21:17:21 LEV

Ναι, Konstantin, αυτή είναι μια ακαθάριστη δεισιδαιμονία! Η αμαρτία, παραμένει αμαρτία και σε ιδιαίτερα τιμητικές ημέρες. Αυτή η δεισιδαιμονία εφευρέθηκε προκειμένου να καταστρέψουν τις διακοπές για την τύχη και άλλα κακά πράγματα. Η αμαρτία είναι πάντα αμαρτία και η αρετή πάντοτε αρετή. Είναι αδύνατο να πούμε ότι σήμερα ο Ευαγγελισμός και δεν θα πλένω το πάτωμα, δεν μπορούν, αλλά δεν θα περάσω αυτή τη μέρα όχι στην προσευχή, αλλά στην αδράνεια ή χειρότερη σε μεθυστική. Αυτά τα απαγόρευση των οικιακών ειδών είναι υπό όρους, η εκκλησία εγκαταστάθηκε, έτσι ώστε οι πολλοί άνθρωποι να απελευθερωθούν από το έργο τους για να μπορέσουν να συμμετάσχουν σε μακροπρόθεσμες εορταστικές λατρείες και αυτό είναι να σώσει την ψυχή!