Είναι ακόμα ωραίο να διαβάσετε το "Shemyakin Court" παραμύθι, ακόμη και ενήλικες, υπενθυμίζει αμέσως την παιδική ηλικία, και πάλι ως λίγο συναισθηματικό με τους ήρωες και να διασκεδάσετε μαζί τους. Ένας μικρός αριθμός λεπτομερειών του περιβάλλοντος κόσμου κάνει την εικόνα του κόσμου πιο πλούσια και εύλογη. Δεκάδες, εκατοντάδες χρόνια μας χωρίζουν από τη στιγμή της δημιουργίας του έργου, και τα προβλήματα και τα ηθικά των ανθρώπων παραμένουν τα ίδια, σχεδόν αμετάβλητα. Είναι καταπληκτικό ότι η συμπάθεια, η συμπόνια, η ισχυρή φιλία και η ασταθής βούληση, ο ήρωας καταφέρνει πάντα να επιλύσει όλα τα προβλήματα και την επίθεση. Εμπνευσμός των αντικειμένων της ζωής και της φύσης, δημιουργεί πολύχρωμες και συναρπαστικές ζωγραφιές για τον περιβάλλοντα κόσμο, καθιστώντας τους μυστηριώδη και μυστηριώδη. "Το καλό πάντα κερδίζει το κακό" - σε αυτό το ίδρυμα δημιουργείται, παρόμοιο με αυτό και αυτή η δημιουργία, από μια νεαρή ηλικία που ορίζει τη βάση του κόσμου μας. Εδώ σε όλα όσα αισθάνεται αρμονία, ακόμη και αρνητικούς χαρακτήρες, είναι σαν ένα αναπόσπαστο μέρος της ύπαρξης, αν και, φυσικά, πέρα \u200b\u200bαπό τα σύνορα των αποδεκτών. Fairy Tale "Shemyakin Court" Διαβάστε το δωρεάν online θα είναι διασκεδαστικό και τα παιδιά και οι γονείς τους, τα παιδιά θα είναι ευτυχισμένοι να τελειώσουν και οι μητέρες και οι μπαμπάδες είναι ευχαριστημένοι για τα παιδιά!
Καλά ή δύο αδέλφια. Κάποιος ήταν φτωχός, και ένας άλλος πλούσιος. Δεν είχε φτωχό αδελφό από καυσόξυλα. Δεν έχω τίποτα να κατεβείτε από τον κλίβανο. Κρύο στο κοίλο.
Πήγε στο δάσος, τα καυσόξυλα διαταράσσονταν, αλλά δεν υπάρχει άλογο. Πώς να φέρετε καυσόξυλα;
Θα πάω στον αδερφό μου, θα ρωτήσω το άλογο. Ο Nelskovo δέχτηκε τον πλούσιο αδελφό του:
Πάρτε ένα άλογο πάρτε, αλλά φαίνονται μεγάλοι, δεν επιβάλω, αλλά δεν ελπίζουμε για μένα: Σήμερα επιτρέψτε μου να το δώσω αύριο, και στη συνέχεια να πάω στον κόσμο.
Αγαπούσε το φτωχό σπίτι και θυμήθηκε:
Ω, δεν έχω σφιγκτήρα! Αμέσως δεν ζητήσατε, και τώρα δεν υπάρχει τίποτα να περπατήσετε - δεν θα δώσετε στον αδελφό.
Κάπως δεμένη μια σειρά από ξυλογραφία στην ουρά του συζύγου του αλόγου και οδήγησε. Στο δρόμο πίσω, τα δάση χτυπήθηκαν στο κούτσουρο, και ο φτωχός άνθρωπος δεν παρατηρήθηκε, άκουγε το άλογο.
Το άλογο ήταν ζεστό, έσπευσαν και έβγαλε την ουρά.
Ως πλούσιος αδελφός είδε ότι το άλογο δεν είχε ουρά, μαγειρεμένη, φώναξε:
Απλά ένα άλογο! Δεν θα αφήσω αυτή την περίπτωση! Και υπέβαλε στους φτωχούς στο δικαστήριο.
Πολλοί αν δεν ήταν χρόνος, προκαλούν αδελφούς στην πόλη στο δικαστήριο.
Πηγαίνουν, πηγαίνουν. Οι κακοί σκέφτονται:
"Ο ίδιος δεν συνέβη στο δικαστήριο, και άκουσα τις παροιμίες: Δεν είμαι ισχυρός με ισχυρή και καμία ελπίδα του φτωχού άνδρα. Με κάθισε. "
Περπάτησαν ακριβώς στη γέφυρα. Το κιγκλίδωμα δεν ήταν. Γλίστρησε τον φτωχό άνθρωπο και έπεσε από τη γέφυρα. Και εκείνη την εποχή ο έμπορος οδήγησε στον πάγο, επισκέφθηκε ο πατέρας του γέρου.
Ο φτωχός άνθρωπος έπεσε ναι σωστά στη Σάνη έπεσε και ο μώλωπας του γέρου μέχρι το θάνατο, και ο ίδιος παρέμεινε ζωντανός και άγνωστος.
Ο έμπορος άρπαξε τον φτωχό άνθρωπο:
Ας πάμε στον δικαστή!
Και πήγαν στην πόλη της Τροίας: ο φτωχός και ένας πλούσιος αδελφός και ένας έμπορος.
Καθόλου, οι φτωχοί έπεσαν:
"Τώρα θα φθαρεί σίγουρα".
Εδώ είδε μια βαριά πέτρα στο δρόμο. Πήρε την πέτρα, τυλιγμένο σε ένα κουρέλι και το έβαλε πάνω από τον κόλπο.
"Επτά προβλήματα - μια απάντηση: αν όχι για μένα θα είναι ο δικαστής να κρίνει και να προτείνει, να σκοτώσει και να κρίνει".
Ήρθε να κρίνει. Στην ίδια περίπτωση, το νέο προστέθηκε. Έγινε δικαστής να κρίνει, να ερωτηθεί.
Και ο φτωχός αδελφός θα κοιτάξει τον δικαστή, θα αναπνέει εξαιτίας των ιγουσών της σε ένα κουρέλι και ψιθυρίζοντας τον δικαστή:
Sudi, κρίνετε, κοιτάς εδώ.
Έτσι φορές, και ο άλλος, και ο τρίτος. Ο δικαστής είδε και σκέφτεται: "Δεν είναι ο τύπος χρυσό δείγμα;" Κοίταξε και πάλι - ήθελε μεγάλο. "Αν και ασήμι, πολλά χρήματα."
Και απονεμήθηκε ένα μεγαλύτερο άλογο για να κρατήσει έναν φτωχό αδελφό μέχρι το άλογο να μην αναπτυχθεί από το άλογο. Και ο έμπορος είπε:
Για το γεγονός ότι αυτός ο άνθρωπος σκότωσε τον πατέρα σου, μπορεί να είναι ο ίδιος στον πάγο κάτω από την ίδια γέφυρα και τον κατεβάστε από τη γέφυρα και να τον ζητήσετε από τον ίδιο τον θάνατο, καθώς συνθλίβησε τον πατέρα σου.
Το δικαστήριο και τελείωσε. Ένας πλούσιος αδελφός λέει:
Λοιπόν, εντάξει, έτσι είναι, θα σας πάρω ένα ξεδιάντροπο άλογο.
Τι είναι εσύ, ο αδελφός, - το φτωχό πράγμα είναι υπεύθυνο. - Ας βάλω τον δικαστή: να κρατήσει το άλογό σας μέχρι τότε, εφ 'όσον η ουρά δεν θα μεγαλώσει.
Έγινε ένας πλούσιος αδελφός για να πείσει:
Θα σας δώσω τριάντα ρούβλια, απλά δώστε στο άλογο.
Λοιπόν, εντάξει, ας τα χρήματα.
Μετρούσε έναν πλούσιο αδελφό τριάντα ρούβλια, και δόθηκαν. Εδώ και ο έμπορος άρχισε να ρωτάει:
Ακούστε, αγρότης, συγχωρώ την ενοχή σας για σένα, δεν γυρίζω τον γονέα σας.
Όχι, θα πάω, αν το δικαστήριο απονεμηθεί, πηδώντας σε μένα από τη γέφυρα.
Δεν θέλω το θάνατό σου, να θυμάστε μαζί μου, και θα σας δώσω εκατό ρούβλια ", ρωτάει ο έμπορος.
Πήρε φτωχό από έναν έμπορο εκατό ρούβλια. Και μόλις συγκεντρώθηκαν για να φύγουν, καλώντας τον δικαστή του:
Λοιπόν, ας πάμε.
Έβγαλε την φτωχότητα λόγω των singes του κόμπους, γύρισε το κουρέλι και έδειξε τον δικαστή την πέτρα.
Αυτό μου έδειξε, καταδίκασε: "Sudi, κρίνετε, αλλά κοιτάξτε εδώ". Kaby με ξεκίνησε, έτσι σας σκότωσα.
"Αυτό είναι καλό", ο δικαστής σκέφτεται, "που κρίνω σε αυτόν τον άνθρωπο, και στη συνέχεια δεν θα ζήσω".
Υπήρχαν δύο αδέλφια. Κάποιος ήταν φτωχός, και ένας άλλος πλούσιος. Δεν είχε φτωχό αδελφό από καυσόξυλα. Δεν έχω τίποτα να κατεβείτε από τον κλίβανο. Κρύο στο κοίλο.
Πήγε στο δάσος, τα καυσόξυλα διαταράσσονταν, αλλά δεν υπάρχει άλογο. Πώς να φέρετε καυσόξυλα;
Θα πάω στον αδερφό μου, θα ρωτήσω το άλογο.
Ο Nelskovo δέχτηκε τον πλούσιο αδελφό του.
Πάρτε ένα άλογο πάρτε, αλλά φαίνονται μεγάλοι, δεν επιβάλω, αλλά δεν ελπίζουμε για μένα: Σήμερα επιτρέψτε μου να το δώσω αύριο, και στη συνέχεια να πάω στον κόσμο.
Αγαπούσε το φτωχό σπίτι και θυμήθηκε:
Ω, δεν έχω σφιγκτήρα! Αμέσως δεν ζητήσατε, και τώρα δεν υπάρχει τίποτα να περπατήσετε - δεν θα δώσετε στον αδελφό.
Κάπως δεμένη μια σειρά από ξυλογραφία στην ουρά του συζύγου του αλόγου και οδήγησε.
Στο δρόμο πίσω, τα δάση χτυπήθηκαν στο κούτσουρο, και ο φτωχός άνθρωπος δεν παρατηρήθηκε, άκουγε το άλογο.
Το άλογο ήταν ζεστό, έσπευσαν και έβγαλε την ουρά.
Ως πλούσιος αδελφός είδε ότι το άλογο δεν είχε ουρά, μαγειρεμένη, φώναξε:
Απλά ένα άλογο! Δεν θα αφήσω αυτή την περίπτωση!
Και υπέβαλε στους φτωχούς στο δικαστήριο.
Πολλοί αν δεν ήταν χρόνος, προκαλούν αδελφούς στην πόλη στο δικαστήριο.
Πηγαίνουν, πηγαίνουν. Οι κακοί σκέφτονται:
"Ο ίδιος δεν συνέβη στο δικαστήριο, και άκουσα τις παροιμίες: Δεν είμαι ισχυρός με ισχυρή και καμία ελπίδα του φτωχού άνδρα. Με κάθισε. "
Περπάτησαν ακριβώς στη γέφυρα. Το κιγκλίδωμα δεν ήταν. Γλίστρησε τον φτωχό άνθρωπο και έπεσε από τη γέφυρα. Και εκείνη την εποχή ο έμπορος οδήγησε στον πάγο, επισκέφθηκε ο πατέρας του γέρου.
Ο φτωχός άνθρωπος έπεσε ναι σωστά στη Σάνη έπεσε και ο μώλωπας του γέρου μέχρι το θάνατο, και ο ίδιος παρέμεινε ζωντανός και άγνωστος.
Ο έμπορος άρπαξε τον φτωχό άνθρωπο:
Ας πάμε στον δικαστή!
Και πήγαν στην πόλη της Τροίας: ο φτωχός και ένας πλούσιος αδελφός και ένας έμπορος.
Καθόλου, οι φτωχοί έπεσαν:
"Τώρα θα φθαρεί σίγουρα".
Εδώ είδε μια βαριά πέτρα στο δρόμο. Άρπαξε την πέτρα, τυλιγμένο σε ένα κουρέλι και το έβαλε για τον κόλπο:
"Επτά προβλήματα - μια απάντηση: αν όχι για μένα θα είναι ο δικαστής να κρίνει και να προτείνει, να σκοτώσει και να κρίνει".
Ήρθε να κρίνει. Στην ίδια περίπτωση, το νέο προστέθηκε. Έγινε δικαστής να κρίνει, να ερωτηθεί.
Και ο φτωχός αδελφός θα κοιτάξει τον δικαστή, θα αναπνέει εξαιτίας των ιγουσών της σε ένα κουρέλι και ψιθυρίζοντας τον δικαστή:
Sudi, κρίνετε, κοιτάς εδώ.
Έτσι φορές, και ο άλλος, και ο τρίτος. Ο δικαστής είδε και σκέφτεται: "Δεν είναι ο τύπος χρυσό δείγμα;"
Κοίταξε και πάλι - ήθελε μεγάλο.
"Αν και ασήμι, πολλά χρήματα."
Και απονεμήθηκε ένα μεγαλύτερο άλογο για να κρατήσει έναν φτωχό αδελφό μέχρι το άλογο να μην αναπτυχθεί από το άλογο.
Και ο έμπορος είπε:
Για το γεγονός ότι αυτός ο άνθρωπος σκότωσε τον πατέρα σου, μπορεί να είναι ο ίδιος στον πάγο κάτω από την ίδια γέφυρα και τον κατεβάστε από τη γέφυρα και να τον ζητήσετε από τον ίδιο τον θάνατο, καθώς συνθλίβησε τον πατέρα σου.
Το δικαστήριο και τελείωσε.
Ένας πλούσιος αδελφός λέει:
Λοιπόν, καλά, έτσι είναι, θα σας πάρω ένα ξεδιάντροπο άλογο.
Τι είναι εσύ, αδελφός, - ο φτωχός άνθρωπος απαντά. "Ας είναι, όπως απονέμεται ο δικαστής: να κρατήσει το άλογό σας μέχρι, εφόσον η ουρά δεν θα μεγαλώσει.
Έγινε ένας πλούσιος αδελφός για να πείσει:
Θα σας δώσω τριάντα ρούβλια, απλά δώστε στο άλογο.
Λοιπόν, βγείτε χρήματα.
Μετρούσε έναν πλούσιο αδελφό τριάντα ρούβλια, και δόθηκαν.
Εδώ και ο έμπορος άρχισε να ρωτάει:
Ακούστε, αγρότης, συγχωρώ την ενοχή σας για σένα, δεν γυρίζω τον γονέα σας.
Όχι, θα πάω, αν το δικαστήριο απονεμηθεί, πηδώντας σε μένα από τη γέφυρα.
Δεν θέλω το θάνατό σου, να θυμάστε μαζί μου, και θα σας δώσω εκατό ρούβλια ", ρωτάει ο έμπορος.
Πήρε φτωχό από έναν έμπορο εκατό ρούβλια. Και μόλις συγκεντρώθηκαν για να φύγουν, καλώντας τον δικαστή του:
Λοιπόν, ας πάμε.
Έβγαλε την φτωχότητα λόγω των singes του κόμπους, γύρισε το κουρέλι και έδειξε τον δικαστή την πέτρα.
Αυτό μου έδειξε, καταδίκασε: "Sudi, κρίνετε, αλλά κοιτάξτε εδώ". Kaby με ξεκίνησε, έτσι σας σκότωσα.
"Αυτό είναι καλό", ο δικαστής σκέφτεται, "που κρίνω σε αυτόν τον άνθρωπο, και στη συνέχεια δεν θα ζήσω".
Και οι φτωχοί είναι χαρούμενοι, με τα τραγούδια, ήρθε στο σπίτι.
Υπήρχαν δύο αδέλφια. Κάποιος ήταν φτωχός, και ένας άλλος πλούσιος. Δεν είχε φτωχό αδελφό από καυσόξυλα. Δεν έχω τίποτα να κατεβείτε από τον κλίβανο. Κρύο στο κοίλο.
Πήγε στο δάσος, τα καυσόξυλα διαταράσσονταν, αλλά δεν υπάρχει άλογο. Πώς να φέρετε καυσόξυλα;
Θα πάω στον αδερφό μου, θα ρωτήσω το άλογο. Ο Nelskovo δέχτηκε τον πλούσιο αδελφό του:
Πάρτε ένα άλογο πάρτε, αλλά φαίνονται μεγάλοι, δεν επιβάλω, αλλά δεν ελπίζουμε για μένα: Σήμερα επιτρέψτε μου να το δώσω αύριο, και στη συνέχεια να πάω στον κόσμο.
Αγαπούσε το φτωχό σπίτι και θυμήθηκε:
Ω, δεν έχω σφιγκτήρα! Αμέσως δεν ζητήσατε, και τώρα δεν υπάρχει τίποτα να περπατήσετε - δεν θα δώσετε στον αδελφό.
Κάπως δεμένη μια σειρά από ξυλογραφία στην ουρά του συζύγου του αλόγου και οδήγησε. Στο δρόμο πίσω, τα δάση χτυπήθηκαν στο κούτσουρο, και ο φτωχός άνθρωπος δεν παρατηρήθηκε, άκουγε το άλογο.
Το άλογο ήταν ζεστό, έσπευσαν και έβγαλε την ουρά.
Ως πλούσιος αδελφός είδε ότι το άλογο δεν είχε ουρά, μαγειρεμένη, φώναξε:
Απλά ένα άλογο! Δεν θα αφήσω αυτή την περίπτωση! Και υπέβαλε στους φτωχούς στο δικαστήριο.
Πολλοί αν δεν ήταν χρόνος, προκαλούν αδελφούς στην πόλη στο δικαστήριο.
Πηγαίνουν, πηγαίνουν. Οι κακοί σκέφτονται:
"Ο ίδιος δεν συνέβη στο δικαστήριο, και άκουσα τις παροιμίες: Δεν είμαι ισχυρός με ισχυρή και καμία ελπίδα του φτωχού άνδρα. Με κάθισε. "
Περπάτησαν ακριβώς στη γέφυρα. Το κιγκλίδωμα δεν ήταν. Γλίστρησε τον φτωχό άνθρωπο και έπεσε από τη γέφυρα. Και εκείνη την εποχή ο έμπορος οδήγησε στον πάγο, επισκέφθηκε ο πατέρας του γέρου.
Ο φτωχός άνθρωπος έπεσε ναι σωστά στη Σάνη έπεσε και ο μώλωπας του γέρου μέχρι το θάνατο, και ο ίδιος παρέμεινε ζωντανός και άγνωστος.
Ο έμπορος άρπαξε τον φτωχό άνθρωπο:
Ας πάμε στον δικαστή!
Και πήγαν στην πόλη της Τροίας: ο φτωχός και ένας πλούσιος αδελφός και ένας έμπορος.
Καθόλου, οι φτωχοί έπεσαν:
"Τώρα θα φθαρεί σίγουρα".
Εδώ είδε μια βαριά πέτρα στο δρόμο. Πήρε την πέτρα, τυλιγμένο σε ένα κουρέλι και το έβαλε πάνω από τον κόλπο.
"Επτά προβλήματα - μια απάντηση: αν όχι για μένα θα είναι ο δικαστής να κρίνει και να προτείνει, να σκοτώσει και να κρίνει".
Ήρθε να κρίνει. Στην ίδια περίπτωση, το νέο προστέθηκε. Έγινε δικαστής να κρίνει, να ερωτηθεί.
Και ο φτωχός αδελφός θα κοιτάξει τον δικαστή, θα αναπνέει εξαιτίας των ιγουσών της σε ένα κουρέλι και ψιθυρίζοντας τον δικαστή:
Sudi, κρίνετε, κοιτάς εδώ.
Έτσι φορές, και ο άλλος, και ο τρίτος. Ο δικαστής είδε και σκέφτεται: "Δεν είναι ο τύπος χρυσό δείγμα;" Κοίταξε και πάλι - ήθελε μεγάλο. "Αν και ασήμι, πολλά χρήματα."
Και απονεμήθηκε ένα μεγαλύτερο άλογο για να κρατήσει έναν φτωχό αδελφό μέχρι το άλογο να μην αναπτυχθεί από το άλογο. Και ο έμπορος είπε:
Για το γεγονός ότι αυτός ο άνθρωπος σκότωσε τον πατέρα σου, μπορεί να είναι ο ίδιος στον πάγο κάτω από την ίδια γέφυρα και τον κατεβάστε από τη γέφυρα και να τον ζητήσετε από τον ίδιο τον θάνατο, καθώς συνθλίβησε τον πατέρα σου.
Το δικαστήριο και τελείωσε. Ένας πλούσιος αδελφός λέει:
Λοιπόν, εντάξει, έτσι είναι, θα σας πάρω ένα ξεδιάντροπο άλογο.
Τι είναι εσύ, ο αδελφός, - το φτωχό πράγμα είναι υπεύθυνο. - Ας βάλω τον δικαστή: να κρατήσει το άλογό σας μέχρι τότε, εφ 'όσον η ουρά δεν θα μεγαλώσει.
Έγινε ένας πλούσιος αδελφός για να πείσει:
Θα σας δώσω τριάντα ρούβλια, απλά δώστε στο άλογο.
Λοιπόν, εντάξει, ας τα χρήματα.
Μετρούσε έναν πλούσιο αδελφό τριάντα ρούβλια, και δόθηκαν. Εδώ και ο έμπορος άρχισε να ρωτάει:
Ακούστε, αγρότης, συγχωρώ την ενοχή σας για σένα, δεν γυρίζω τον γονέα σας.
Όχι, θα πάω, αν το δικαστήριο απονεμηθεί, πηδώντας σε μένα από τη γέφυρα.
Δεν θέλω το θάνατό σου, να θυμάστε μαζί μου, και θα σας δώσω εκατό ρούβλια ", ρωτάει ο έμπορος.
Πήρε φτωχό από έναν έμπορο εκατό ρούβλια. Και μόλις συγκεντρώθηκαν για να φύγουν, καλώντας τον δικαστή του:
Λοιπόν, ας πάμε.
Έβγαλε την φτωχότητα λόγω των singes του κόμπους, γύρισε το κουρέλι και έδειξε τον δικαστή την πέτρα.
Αυτό μου έδειξε, καταδίκασε: "Sudi, κρίνετε, αλλά κοιτάξτε εδώ". Kaby με ξεκίνησε, έτσι σας σκότωσα.
"Αυτό είναι καλό", ο δικαστής σκέφτεται, "που κρίνω σε αυτόν τον άνθρωπο, και στη συνέχεια δεν θα ζήσω".
Και οι φτωχοί, χαρούμενοι, με τραγούδια, ήρθαν στο σπίτι.
Ρωσική λαϊκή
Το δικαστήριο Shemyakin (επιλογή παραμύθι 1)
Σε ορισμένα παλάμες, δύο αδέρφια ζωντανά: το ένα είναι πλούσιο, και το άλλο είναι φτωχό. Κουνήστε τον φτωχό αδελφό στο πλούσιο άλογο της φιλοδοξίας, τι πρέπει να πάτε στο δάσος για να πάτε στο δάσος. Πλούσιο το άλογό του. Ξεκίνησε ελαφρά και περπάτησε. Οι πλούσιοι ανανεώθηκαν ο αδελφός και δεν του δούλευαν σφιγκτήρα. Ο φτωχός αδελφός πρόθεση να δέσει τις πυροβολισμούς του αλόγου πίσω από την ουρά και πήγα στο δάσος στα καυσόξυλα και ποιος που ήταν, ο Eliko, το άλογο, ήρθε στην αυλή του, και πήρε την πύλη, και ξέχασα να θέσω η ΠΟΡΤΑ. Το άλογο έσπευσε μέσα από το ναυτικό και έβγαλε την ουρά του. Ο αδελφός είναι κακός στους πλούσιους θα δώσει ένα άλογο χωρίς ουρά. Το πλούσιο είδος αλόγου χωρίς ουρά, δεν πήρε το άλογό του και περπατάει το άθλια κτύπημα του φίλου του στον Schemyak-Judge. Οι φτωχοί, οδηγώντας ότι το πρόβλημα ήρθε στο - θα είναι το δέμα, και η γυμνή έχει εκτοπιστεί από καιρό ότι το Hoggy δεν θα δοθεί τίποτα να δώσει τον αδελφό του.
Και σοφίτα και οι δύο αδελφοί σε έναν πλούσιο άνθρωπο για τη νύχτα. Ο άνθρωπος ξεκινάει με έναν πλούσιο αδελφό του Peti και Yarstee και διασκεδάζει και δεν θέλει να καλέσει ένα άθλια. Η αναρριχημένη αφηρημένη στο πλαστικό, κοιτάζοντας τους, και έπεσε από τη χρέωση και συνθλίβησε το παιδί στο λίκνο στο θάνατο. Ο άνθρωπος είναι ο Poida στον Shemyak-Judge στο άθλια κτύπησε το φρύδι.
Πηγαίνοντας στην ιστορία στο χωριό (πλούσιος αδελφός και ο άνθρωπος του ανθρώπου, κακώς χειρότερα από αυτούς), και θα τους τελειώσει με μια υψηλή γέφυρα. Το επιδεινωμένο μυαλό είναι ότι για να μην τον είναι ζωντανός από τον δικαστή Schämyaki και έσπευσε με τη γέφυρα: Ήθελα να ασχοληθώ με το θάνατο. Κάτω από τη γέφυρα, ο γιος έφερε ο πατέρας του στο μπάνιο σε ένα μπάνιο, και τον πήρε σε αυτόν στη Σάνη και τον συνθλίβισε στον θάνατο. Ο γιος του Podee χτύπησε τον άνθρωπο στον δικαστή Shemyak, ότι ο τραυματισμός του πατέρα του.
Πλούσιος αδελφός Δράψτε στο Smeyak-Judge Biti αδελφός στον αδελφό, πώς το άλογο είχε ένα άλογο με ένα άλογο. Η κακή ανύψωση της πέτρας, και δεμένη με τις σανίδες, και φαίνεται πίσω από τον αδελφό, και σκέφτεται: ο δικαστής δεν θα κριθεί από εμένα, τότε είμαι τα χτυπήματα του μέχρι θανάτου. Ο δικαστής, το τσάι, τα εκατό ρούβλια δίνει από την υπόθεση, διέταξε τους πλούσιους να δώσει ένα άλογο στο άθλια, ενώ η ουρά της θα μεγαλώσει.
Τότε η ενδυμασία του ανθρώπου, δίνοντας μια αναφορά στη δολοφονία ενός μωρού και πέρα \u200b\u200bαπό το ρυθμό του φρυδιού. Οι φτωχοί πνίγηκαν την ίδια πέτρα και δείχνουν τον δικαστή πίσω από τον άνθρωπο. Ο δικαστής, το τσάι, οι άλλες εκατοντάδες ρούβλια δίνουν από μια άλλη περίπτωση, διέταξε τον αγρότη να δώσει μια άθλια γυναίκα από αυτά τα μέρη, ενώ το παιδί της θα γεννηθεί: "Και είσαι σε εκείνα που θέτει στη γυναίκα μου και με το παιδί πίσω."
Καταρράκτης ο γιος στον πατέρα κτύπησε ο άνθρωπος, πώς να συντρίψει τον πατέρα του μέχρι το θάνατο, και να δώσει μια αναφορά στο άθλια. Κακή, έχοντας φτάσει στην ίδια πέτρα, φαίνεται στον δικαστή. Ο δικαστής, το τσάι - εκατό ρούβλια δίνει από την υπόθεση, διέταξε τον γιο του να γίνει στη γέφυρα: "Και εσύ, φτωχός, γίνετε κάτω από τη γέφυρα, και εσύ, γιος, επίσης πιπίλισμα με τη γέφυρα για τους άθλια και να τον ζητήσει θάνατος."
Ο δικαστής Shemaka έστειλε έναν υπάλληλο στο άθλια για να αναβοσβήνει τα χρήματα τριακόσια ρούβλια. Η λατρεία της πέτρας και του θεάματος: "Δεν θα υπήρχε δικαστής να κρίνω, και ήθελα να τον ενοχλήσω στο θάνατο". Ο υπηρέτης επισυνάπτεται στον δικαστή και την ιστορία για τους άθλιους: «Δεν θα υπήρχε κανείς να τον κρίνει, και ήθελε να σας διασχίσει μέχρι θανάτου με αυτή την πέτρα». Ο δικαστής άρχισε να βαφτίζεται: "Ευχαριστώ τον Θεό που κρίνω από αυτόν!"
Ο PreiT είναι ένας φτωχός αδελφός σε ένα άλογο πλούσιο στη δικαστική εντολή για να χειριστεί χωρίς ουρά, ενώ η ουρά της θα αυξηθεί. Οι πλούσιοι δεν είναι το σοφό από το άλογο του αλόγου, δώστε του πέντε ρούβλια σε αυτόν, και τρία τέταρτα ψωμιού, και η κατσίκα είναι η Dyaynaya, και μουρμούρισε μαζί του για πάντα.
Ο Priye ένας φτωχός αδελφός στον άντρα και άρχισε τις δικαστικές παραγγελίες να είναι σύζυγος να ωθήσει τα μέρη αυτά μέχρι να γεννηθεί το παιδί. Ο άνθρωπος ξεκίνησε με τους κακώς, τους άνδρες και τον Dadu το άθλια πενήντα ρούβλι, ναι μια αγελάδα με ένα μοσχάρι, ναι μια φοράδα με ένα πουλάρι, και τέσσερα τέταρτα του ψωμιού, και θυμάται μαζί του για πάντα.
Πριέψτε το φτωχό του δολοφόνου του δολοφονίας στο γιο του και τον ξεκίνησε ότι "με τη δικαστική εντολή γίνεστε στη γέφυρα, και είμαι κάτω από τη γέφυρα, και με βιάζεστε και ζητήσατε με θάνατο." Ο γιος πηγαίνει να σκεφτεί τον εαυτό του: "Όπως το Σκοράου2 με τη γέφυρα, δεν τον ρωτάς, και εγώ ο ίδιος τον ενοχλεί τον θάνατο!" Και ξεκίνησε με την κακώς, να τον δώσει χρήματα διακόσια ρούβλια, και ένα άλογο, και πέντε τέταρτα ψωμιού - και θυμάμαι μαζί του για πάντα.
1 περίπτωση (ed.)
2 πεδίο εφαρμογής.
Το δικαστήριο Shemyakin (επιλογή παραμύθι 2)
Σε κάποιο βασίλειο, δύο αδελφοί ζούσαν: πλούσιοι και φτωχοί. Το επιθυμούσε στους πλούσιους, εργάστηκε σε ένα ολόκληρο καλοκαίρι, και του έδωσε ένα πλούσιο δύο μέτρα RJI. Φέρνει το φτωχό σπίτι, δίνει την οικοδέσποινα ψωμιού. Λέει: "Εργάστηκα για ένα ολόκληρο καλοκαίρι, και μόνο τα δύο μέτρα της σίκαλης που κέρδισαν μόνο. Εάν το αλέθετε και πάρτε το ψωμί της - τρώτε και πάλι τίποτα δεν θα είναι! Καλύτερα να πάτε στον αδερφό μου, να ζητήσετε ταύρους και πηγαίνετε στο όργωμα του πεδίου, και σπείρουν: για τον Κύριο Θεό Κρασίδες, αυτό! " "Δεν θα πάω," είπε ο φτωχός, "όλα ένα πράγμα: ρώτησε, μην ρωτάς - δεν θα δώσει ταύρους!" - "Μείνετε! Τώρα, ο αδελφός σε μεγάλη χαρά, γέννησε την ερωμένη του γιο του, μπορεί να μην αρνηθεί! " Πήγα φτωχοί στους πλούσιους, σημείωσαν δύο ταύρους και οδήγησαν στο γήπεδο. Περιφρονούσε το δέκατρωσό του, σπορά, περιφραγμένο, βοήθησε - και το σπίτι.
Πηγαίνει ακριβά, και προς αυτόν γέρος: "Γεια σας, καλός άνθρωπος!" - "Μεγάλος, γέρος!" - "Πού ήταν αυτό που έκανα;" - "Πεδίο Pakhal, σίκαλη ανάβει." - "Και των οποίων ταύροι;" - "Ταύροι της Marnna". - "Ο αδελφός σας είναι πλούσιος, ναι, μια ταλαιπωρία? Επιλέξτε αυτό που γνωρίζετε: ή ο γιος του πεθαίνει, ή οι ταύροι θα είναι στο πλοίο! " Σκέφτηκα ότι σκέφτηκα τους φτωχούς: Λυπάμαι γι 'αυτόν και τους ταύρους και ο γιος του αδελφού, και λέει: "Αφήστε τους ταύρους να τροφοδοτηθούν καλύτερα!" - "Οπως θέλεις!" - είπε ο γέρος και συνέχισε. Άρχισε να προσεγγίζει τον φτωχό αδελφό στην πύλη του, ξαφνικά και οι δύο ταύροι έπεσαν στο έδαφος και αμέσως αποτρόπαιοι. Ο Γκόρκι φώναξε και έτρεξε σε πλούσιο: "Λυπούμαστε", λέει, - χωρίς ενοχή να κατηγορήσει! Μια τέτοια ατυχία κοίταξε: επειδή οι ταύροι λείπουν! " - "Πώς λείπεις;" Όχι, είδος! Έτσι δεν διαιρείται σε μένα. Περπάτησα ταύρους, οπότε έδωσαν χρήματα. " Από πού προέρχονται τα χρήματα; Περίμενα, ζήτησα πλούσιο και τον έφερε στη δίκαιη κρίση.
Πηγαίνουν στη δίκαιη κρίση και συναντάται για να συναντήσει τη μεγάλη κυκλοφορία, εκτείνεται κατά μήκος του δρόμου με ένα σοβαρό λεηλασία και ήταν χειμώνας, το χιόνι βάζει βαθιά. Ξαφνικά, ένα άλογο στην καμπίνα διακρίθηκε από οτιδήποτε με οποιονδήποτε, με εκπόνησε στο πλάι με όλο το κεφάλαιο και δεμένο σε ένα snowdrift. "Βοήθεια, καλοί άνθρωποι, έξω από το πρόβλημα!" - άρχισε να ρωτάει την καμπίνα. "Δώστε εκατό ρούβλια!" - λέει πλούσιος. "Τι είσαι! Ο Ali ο Θεός δεν φοβούνται; Πού να σας μεταφέρει εκατό ρούβλια; " - "Λοιπόν, fuck τον εαυτό σας!" "Περιμένετε", λέει ο φτωχός, "θα σας βοηθήσω με το καθήκον". Άλμα έξω με ένα έλκηθρο, έσπευσε στο άλογο, πιάστηκε πίσω από την ουρά και ας τραβηχθήκαμε: Απλούστε και τραβήχτηκε από την ουρά. "Ω, εσύ, απατεώνας! - ο οδηγός τον επιτέθηκε. - Μετά από όλα, το άλογο είναι διακόσια ρούβλια, και κόβετε την ουρά! Τι θα κάνω τώρα; " - "Eh, Brother", δήλωσε ο πλούσιος επανασυνδέων, - τι να του μιλήσετε για μεγάλο χρονικό διάστημα; Καθίστε μαζί μου, ας πάμε στη δίκαιη κρίση. "
Πήγαμε και τα τρία μαζί. Φτάσαμε στην πόλη και σταμάτησε στο πανδοχείο. Πλούσιο με ένα εξόρυγμα πήγε στην καλύβα, και οι φτωχοί στέκονται στο κρύο. Ψάχνετε - σκάβετε έναν αγρότη βαθιά καλά, και σκέφτεται: "Μην είσαι καλός! Αυξάνουν, θα με σταματήσουν. Eh, εξαφανίστε το κεφάλι μου! " Και έσπευσαν με τη θλίψη στο πηγάδι, απλά δεν τελείωσε τον εαυτό του, αλλά ένας άνθρωπος θαμμένος στον θάνατο. Αμέσως το πήρε και οδήγησε στο δίκαιο δικαστήριο.
Άρχισε να κρίνει τη δίκαιη κρίση και μιλάει πλούσια: "Οι φτωχοί κατέστρεψαν τους ταύρους σας, οι φίλοι του Υιού. Αν θέλετε, έτσι σας αγόρασε μερικούς ταύρους, σκοτώστε το γιο σας για πάντα. " "Όχι," είπε πλούσιος, "αφήστε τους ταύρους να εξαφανιστούν καλύτερα". (Περαιτέρω λύσεις του δίκαιου δικαστή είναι απολύτως παρόμοιες με το κείμενο της προηγούμενης παραμύθις.)
SHEMEAKIN COURT // FOLK Ρωσικά παραμύθια A. Ν. Afanasyev: σε 3 t. - M.: Science, 1984-1985. - (Lit. Μνημεία). Τ. 3. - 1985. - Π. 5-10.
Εναλλακτικό κείμενο:
SHEMEAKIN COURT - Ρωσικό λαϊκό παραμύθι
Δικαστήριο shemyakin
Σε ορισμένα μέρη, υπάρχουν δύο αδελφοί αγρότες, το ένα είναι πλούσιο, ένα άλλο άθλια. Οι πλούσιοι ταυτόχρονα για πολλά χρόνια του Uzogov και δεν μπορώ να εκπληρώσω τη φτώχεια μου. Στη νασμία του χρόνου για να αποκαλύψετε τους σοφούς στους πλούσιους να ανεβείτε το είδος του είδους, σε αυτό που θα τον οδηγήσει τα καυσόξυλα. Ο αδελφός μου, δεν του δίνει καν ένα άλογο και το ρήμα σε αυτόν: "Πολλοί μπλουζάκια, αδελφός, άπαχο, και δεν μπορούσε να γεμίσει". Και ο Θεός του δίνει ένα άλογο, προκύπτει, έχει αρχίσει για τον σφιγκτήρα του. Και ο αδελφός προσβάλλει σε αυτόν, γελώντας το φεγγάρι του, το ρήμα: "Και δεν έχετε το σφιγκτήρα σας". Και να μην του δώσει ένα σφιγκτήρα.
Περπατώντας τους πλούσιους από τους πλούσιους, παίρνοντας τα ξυλόγλυπτα του, δεμένα για την ουρά του αλόγου, ενώνει στο δάσος και φέρει στην αυλή για τη δική του και συγχωρήστε να βάλει ένα άτακτο και να χτυπήσει το μαστίγιο άλογο. Η υπόδειξη όλων των ούρων βιασύνη μέσα από την πόρτα με την ουρά της ουράς του.
Και οι σοφοί οδηγοί οδηγούν στο άλογό σας χωρίς ουρά. Και ο αδελφός του αδελφού είναι ότι η ουρά του Evo δεν έχει αδελφό, ξεκίνησε τον αδελφό του ότι το άλογο, έριξε, χαλάρωσε, και χωρίς να πάρει ένα άλογο, τον αναρωτιόταν να τον νικήσει σε ένα σανό στο Shemyak Sudi.
Ο αδελφός της ομάδας, βλέποντας ότι ο αδελφός του Evo πήγε σε αυτόν Biti Brom, Poida και ήταν πίσω από τον αδελφό του, οδήγησε τι θα ήταν πάνω του από το αγροτεμάχιο, και όχι το ITI, "θα έπρεπε να πληρώσω ένα συνημμένο [*] .
Και Prihaza τόσο σε κάποιο χωριό, που δεν φτάνουν στην πόλη. Πλούσια Prida να ξεκινήσει στον κώλο του χωριού, τον γνωρίζω τόσο πολύ. Η αναρρίχηση της ίδιας δεκαπέντε είναι επίσης ένας κώλο και, έρχονται, με τα πτερύγια του. Και οι πλούσιοι να λένε το άλογό του, το οποίο με χάρη της πόλης. Και τότε η αρχή του ποπ είναι πλούσιο δείπνο, ο Uvanov δεν θα φέρει στον εαυτό του. Οι κακώς ξεκίνησαν με τις πατρίδες να δουν ότι το ποπ τρώει και πονάει από την αναρρίχηση στην επιστήμη και την εσοχή του Son Popova μέχρι το θάνατο. Το ποπ θα φάει επίσης έναν αδελφό στην πόλη Biti Brom στο Ubogov για το θάνατο του γιου του.
Και Prihaza στην αίθουσα, την ιδέα της γύρω κρίσης. Μωρό την ίδια ιδέα. Wondoza σε όλη τη γέφυρα στην πόλη. Hoody ότι κάποιος είναι κάτοικος της τάφρου στη σάουνα του πατέρα του πατέρα του. Οι φτωχοί Βεδάς [*] στον εαυτό τους, ότι ο θάνατος θα είναι από τον αδελφό του και από τον κώλο, και η πρόθεση του θανάτου του θανάτου τους, βιασύνη ευθεία με τη γέφυρα στο χαντάκι, αν και για να φτάσει στο θάνατο. Τρέξιμο, πτώση στο παλιό, πατέρα του πατέρα της μέχρι θανάτου. Το γραμμένο, έφερε πριν από την κρίση. Είναι μια σκέψη, σαν να τον κρύψει να κρεμάσει και να suddia ότι b dati. Και τίποτα να κάνουμε με τον εαυτό τους, το θαύμα, τη λήψη της πέτρας και, τυλιγμένα στα διοικητικά συμβούλια και βάλτε στην κεφαλίδα, εκατό πριν από τον δικαστή. Φέρτε τον αδελφό του για την αναφορά του πάνω του η αγωγή στο είδος και άρχισε σε αυτόν biti brom shomdy shamiak.
Μετά την ακρόαση στο χημικό της αναφοράς, το ρήμα του άθλιου: "Γυρίστε!" Οι φτωχοί, όχι οι Βέδα, ότι η Glagolati, η πέτρα αποδείχθηκε από την κεφαλίδα, τα κοστούμια και το τόξο. Ο Suddeya άρχισε [*] ότι του ζητήθηκε από το μυαλό των φτωχών, το ρήμα είναι το EVO: "Αν οδήγησε την ουρά του αλόγου σας, και δεν με νοιάζει το άλογό σας σε αυτά τα μέρη [*], το άλογο θα μεγαλώσει η ουρά. Και πώς η ουρά θα μεγαλώσει, εκείνη τη στιγμή έχει το δικό του άλογο. "
Και στη συνέχεια την αρχή του άλλου δικαστηρίου της ζωής. Το ποπ είναι εκατό ψάχνει για το θάνατο του γιου του, ότι έχει ένα γιο να βοηθήσει. Εξυπηρετεί επίσης την ΚΓΠ τις ίδιες αμοιβές και τη δίκη του Δικαστηρίου. Σουιά και Σκέψεις, ότι από το άλλο του Δικαστηρίου, το μυθιστόρημα του Κόμβου υπόσχεται το Zlata, το ρήμα του παρελθόντος του Zaddy: "Το Kohl-de είχε τα αυτιά ενός γιο, και είστε το φθινόπωρο σε αυτόν να φτάσει σε αυτά Τοποθεσίες, θα σπρώξετε τη γυναίκα σας σε εσάς. Εκείνη την εποχή, είχε Falpadew και ένα παιδί. "
Και τότε ξεκίνησε ένα τρίτο δικαστήριο, το οποίο, βιαστικά από τη γέφυρα, τον τραυματισμό του γιου του. Οι φτωχοί, που σηκώνουν την κατάσταση της ίδιας πέτρας στο διοικητικό συμβούλιο, δείχνοντας το τρίτο της κρίσης. Suddeya Meinging, Yako από την τρίτη δίκη το ένα τρίτο του Uzli του για να γεμίσει, ρήμα ο ίδιος, ο οποίος είχε έναν πατέρα που σκοτώθηκε: "Είσαι στη γέφυρα, και σκοτώνεις τον πατέρα σου κάτω από τη γέφυρα, και θα είστε sidwraw Με τη γέφυρα πάνω του, θα τον σκοτώσω ότι είναι ο πατέρας σου. "
Μετά το δικαστήριο του Isyroshosh, η Έσση με τις εναγομάλτες IC εντολές. Η αρχή του αλόγου του είναι πλούσια στο χειρότερο από το άλογό του, είναι ένα ρήμα: "Σύμφωνα με το δικαστικό διάταγμα, είναι έτσι από την ουρά της να μεγαλώσει, στο Tu de σας εμποδίζει και το άλογό σας θα σας δώσει". Ο αδελφός μου είναι πλούσιος στο Dada για το άλογό του πέντε ρούβλι, έτσι ώστε να τον έδωσε χωρίς ουρά. Πήρε το πέντε ρούβλι του αδελφού της και το άλογο άλογο.
Οι ίδιες πληγές άρχισαν στο Popia Popady στο δικαστικό διάταγμα, έτσι ώστε να έχει ένα παιδί να πάρει και να πάρει, να πάρει πίσω για να του δώσει ένα παιδί. Ο Popo τον ξεκίνησε φυσητήρες, έτσι ώστε να μην πήρε ποπ-διδασκαλία. Παίρνει δέκα rublev.
Οι ίδιες πληγές λυγισμένες και το τρίτο του να λέει το ICTSU: "Στο δικαστικό διάταγμα, θα γίνω κάτω από τη γέφυρα, θα χρεωθείτε στη γέφυρα και θα χρεωθείτε με την τακτική για να μου βιαστούμε, iko zo και az στον πατέρα σας". Κρατά τον εαυτό του: "να με πετάξει - και ο Evo-de ενοχλείτε, και ο ίδιος παράδεισος." Μαζί, γελούσε μαζί του, δώστε του MZDU ότι δεν ήταν στο Vela.
Και από τους τρεις στους εαυτούς σας.
Το Sudia ραμμένο ένα άτομο στον εναγόμενο και ο τρόπος ζωής του δείχνει τρεις κόμβους για να πάρουν. Ο άνθρωπος της φλέβας τον ξεκίνησε έδειξε τρεις κόμβους για να ρωτήσει: "Dai de είναι το γεγονός ότι έχετε έναν δικαστή από την κεφαλίδα στους κόμβους, σας είπαμε." Μυρώνει από το καπάκι η πέτρα και η παράσταση. Και ο άντρας άρχισε να τον πει: "Τι είχατε μια πέτρα πέτρα;" Ο εναγόμενος είναι SPECTICE: "Η SENIEN και το περιθώριο". Ο άνθρωπος ξεκίνησε τον εν λόγω: "Τι είδους πέτρα σκέφτεστε;" Είναι SPECTICE: "Εγώ, DE για αυτή την πέτρα, ο δικαστής προκαλεί, δεν με κρίνω, και ήθελα να βλάψω την πέτρα."
Και το άτομο ήρθε και είπε ο δικαστής. Ο δικαστής, ακούγοντας από το δικό του πρόσωπο και μιλάει: "Ευχαριστώ και επαινέσω τον Θεό μου, που κρίνω από αυτόν: θα ήταν. Τον κρίθηκε από αυτόν, και θα με ενοχλεί. " Στη συνέχεια, η άθλια συμπίεση στο σπίτι του, χαίρεται και ο έπαινος του Θεού. Αμήν.
Αυτό το αρχείο δημιουργήθηκε
Με το πρόγραμμα BookDesigner
