Οι μαθητές, οι μεταπτυχιακοί φοιτητές, οι νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές τους και τις εργασίες τους θα είναι πολύ ευγνώμονες σε εσάς.
αναρτήθηκε από http://www.allbest.ru/
Εισαγωγή
Κεφάλαιο 1. Ιστορικό της ανάπτυξης της ψυχολογίας των φύλων
Κεφάλαιο 2. Διαφορές φύλου
συμπέρασμα
Κατάλογος μεταχειρισμένων λογοτεχνίας
Αιτήσεις
Εισαγωγή
Όταν μιλάμε για κορίτσια και αγόρια, θέλουμε αυτό ή όχι ότι έχουμε συνεχή συνεχή την ύπαρξη διαφορών στην ψυχολογία και τη συμπεριφορά τους. Η παρουσία τέτοιων διαφορών αποκαλύφθηκε και λογική στις μελέτες επιστήμονων v.v.ambermenkova (1987), R. Barona, D. Ryrhardson (1997), V.E. Kagan (1987, 1989), A.V.LiBina (1999), II Lunina (1986), Ti iofer (1985). Δύο σφαίρες διακρίνονται στις οποίες εντοπίστηκαν διαφορές: η γνωστική σφαίρα της προσωπικής ανάπτυξης και το πεδίο της κοινωνικής συμπεριφοράς. Η γνωστική σφαίρα μπορεί να θεωρηθεί ότι μπορεί να δημιουργηθεί σεξουαλικές διαφορές σε λεκτικές, χωρικές και μαθηματικές ικανότητες. Οι γυναίκες είναι καλύτερα ανεπτυγμένες λεκτικές ικανότητες και οι άνδρες έχουν χωρικά και μαθηματικά. Στην κοινωνική συμπεριφορά, οι άνδρες χαρακτηρίζονται από υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης τέτοιων χαρακτηριστικών, ως επιθετικότητα και κυριαρχία και οι γυναίκες είναι φιλικές και επαφές. Η διαφορά εκδηλώνεται από την παιδική ηλικία. Τα αγόρια αγωνίζονται για την ανεξαρτησία, τα κορίτσια στην αλληλεξάρτηση. Τα αγόρια είναι πιθανότερο να παίζουν παιχνίδια στα οποία οι περισσότεροι άνθρωποι, τόσο καλύτεροι. Τα κορίτσια προτιμούν να συγκεντρώσουν μικρές ομάδες, στα παιχνίδια τους, υπάρχουν λιγότερες επιθετικότητα, περισσότερη συνενοχή, υπάρχουν συχνότερες συνομιλίες εμπιστοσύνης και μιμούνται τη σχέση των ενηλίκων. Τα στερεότυπα φύλου της συμπεριφοράς σχηματίζονται στην παιδική ηλικία. Στην ενηλικίωση των διαφορών φύλου εκδηλώνονται ακόμη και ευρύτερα.
Σε οποιαδήποτε ανθρώπινη κοινωνία, τα αγόρια και τα κορίτσια συμπεριφέρονται με διαφορετικούς τρόπους, και σε οποιαδήποτε ανθρώπινη κοινωνία, αναμένονται διαφορετικές συμπεριφορές από διαφορετικές συμπεριφορές και τα μετατρέπουν σε διαφορετικούς τρόπους.
Το αντικείμενο των οξείας συζητήσεων, συχνά υποδοχής πολιτικού χαρακτήρα, γίνεται ο τομέας της ανθρώπινης δραστηριότητας, ανάλογα με το πάτωμα. Πολλά επαγγέλματα που θεωρούσαν προηγουμένως άρχισαν να κυριαρχήσουν και οι γυναίκες άρχισαν να κυριαρχείς.
Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένες συσχετισμοί μεταξύ των ανδρών και των γυναικείων παραδόσεων σε διάφορους πολιτισμούς σχετικά με τα μαθήματα υποκειμένων, τα οποία μπορούν έμμεσα να μαρτυρούν την ύπαρξη ορισμένων βιολογικών καθοριστών. Αυτό είναι κυρίως η διαφορά στις φυσικές ευκαιρίες, καθώς οι άνδρες είναι πολύ ισχυρότεροι από τις γυναίκες και ως εκ τούτου είναι απασχολημένες για την απαίτηση σωματικής δύναμης, ενώ ο ρόλος της μητέρας μιας γυναίκας υπαγορεύει την εκπαίδευση των απογόνων και της οικογένειας. Είναι αδύνατο να αμφισβητήσει ότι η συμπεριφορά των ανδρών και γυναικών ανθρώπων είναι συνέπεια της κοινωνικοποίησης και της εκπαίδευσης τους σύμφωνα με τις έννοιες της κοινωνίας σχετικά με το ρόλο των ανδρών και των γυναικών. Ωστόσο, τίθεται το ερώτημα: Γιατί η ανθρωπότητα έχει τέτοιες ιδέες; Και γιατί, παρά την αλλαγή των ιστορικών και οικονομικών εποΧχων, εξακολουθούν να παραμένουν αδιάκριτα στη βάση τους; Πιθανότατα, επειδή βασίζονται στη λαϊκή σοφία, λαμβάνοντας υπόψη τις βιολογικές δυνατότητες των ανδρών και των γυναικών.
Το πρόβλημα της ανάγνωσης των διαφορών του φύλου (κοινωνικο-βιολογικών και φύλου) στην εκπαιδευτική διαδικασία εμφανίζεται περιοδικά τόσο στην ψυχολογία όσο και στην παιδαγωγική. Το πρόβλημα της ανατροφοδότησης του παιδιού, λαμβάνοντας υπόψη τις σεξουαλικές διαφορές, επιτρέποντας σε άλλα πράγματα να δουν τις ιδιαιτερότητες της παιδαγωγικής εργασίας με τα παιδιά της σχολικής ηλικίας, η οποία είναι σημαντική και σχετική δεν έχει ανάλογα. Η αναζήτηση των πηγών της ανθρώπινης πνευματικότητας, που αντιπροσωπεύει το μεγαλύτερο έλλειμμα σήμερα, αναπόφευκτα οδηγεί στο πολιτιστικό και ιστορικό παρελθόν, που κατοχυρώνεται στις παραδόσεις διαφορετικών λαών, επικεντρώθηκε σε μια διαφοροποιημένη προσέγγιση σε παιδιά διαφορετικού φύλου. Έτσι, φέρνοντας και διδάσκοντας αγόρια και κορίτσια με διαφορετικούς τρόπους, για την ίδια δραστηριότητα σε αυτά οργανώνονται με τη συμμετοχή διαφορετικών εγκεφαλικών δομών.
Ο στόχος της εργασίας του μαθήματος είναι να μελετήσει την εκδήλωση των διαφορών μεταξύ των φύλων.
Κεφάλαιο 1. Ιστορία
Η λέξη "φύλο" που δανείστηκε από τη γραμματική και εισήγαγε έναν σεξολόγο John Mani στην επιστήμη της συμπεριφοράς το 1955.
Στις αρχές της δεκαετίας του '80. XX αιώνα μετά την εμφάνιση του όρου ΓένοςΗ θεωρητική του βάση παρέχεται για πρώτη φορά Joan Scott στο διάσημο άρθρο του "Φύλο: Μια χρήσιμη κατηγορία ιστορικής ανάλυσης" (1986). Η εμφάνιση της ιστορίας του φύλου έχει γίνει μια αντίδραση στην ανάπτυξη της έρευνας και της ιστορίας των γυναικών.
Φύλο (από το αγγλικό φύλο - Rod, Paul) - Κοινωνικο-βιολογικό χαρακτηριστικό, με το οποίο οι άνθρωποι δίνουν τον ορισμό του "Man" και "Woman".
Η έννοια της έννοιας του "φύλου" είναι κυρίως στην ιδέα της κοινωνικής μοντελοποίησης και της αναπαράστασης του φύλου σε διάφορες καταστάσεις αλληλεπίδρασης. Και η προσέγγιση του φύλου είναι η λογιστική των κοινωνικο-βιολογικών χαρακτηριστικών του δαπέδου κατά την εκπαιδευτική και εκπαιδευτική διαδικασία, δηλαδή η βάση μιας προσέγγισης μεταξύ των φύλων είναι μια διαφοροποίηση με βάση το φύλο.
Το φύλο είναι ο ορισμός των γυναικών και των ανδρών που βασίζονται στον κοινωνικό τους ρόλο. Αυτό δεν είναι το ίδιο με το πάτωμα (τα βιολογικά χαρακτηριστικά των γυναικών και των ανδρών), και όχι το ίδιο πράγμα που μια γυναίκα. Το φύλο καθορίζεται από την έννοια των καθηκόντων, των λειτουργιών και των ρόλων που σχεδιάστηκαν από την κοινωνία των γυναικών και των ανδρών στη δημόσια και προσωπική τους ζωή.
Η προσέγγιση του φύλου χαρακτηρίζεται από το γεγονός ότι απευθύνεται σε γυναίκες και άνδρες, και όχι στις γυναίκες ξεχωριστά. Η προσέγγιση του φύλου προτίθεται:
Τις διαφορές μεταξύ των συμφερόντων των ανδρών και των γυναικών ακόμη και εντός του ίδιου νοικοκυριού, καθώς αλληλεπιδρούν και εκφράζονται ·
παραδόσεις και ιεραρχικές ιδέες που καθορίζουν τη θέση των γυναικών και των ανδρών στην οικογένεια, την κοινότητα και την κοινωνία στο σύνολό της, με την οποία οι άνδρες συνήθως κυριαρχούν στις γυναίκες ·
Διαφορές μεταξύ των γυναικών και μεταξύ των ανδρών που βασίζονται στην ηλικία, την ευημερία, την εθνική υπαγωγή και άλλους παράγοντες ·
Η κατεύθυνση των αλλαγών στους ρόλους των φύλων και των σχέσεων που αρχικά συνέβησαν είναι αρκετά γρήγορα ως αποτέλεσμα κοινωνικών, οικονομικών και τεχνολογικών τάσεων.
Η ισότητα των φύλων συνεπάγεται την ίδια κατοχή από γυναίκες και άνδρες κοινωνικά πολύτιμα οφέλη, ευκαιρίες, πόρους και αμοιβές. Η ισότητα των φύλων δεν σημαίνει ότι οι άνδρες και οι γυναίκες γίνονται.
Στις δημόσιες επιστήμες και ιδιαίτερα στον φεμινισμό του φύλου, απέκτησε μια κλινική αξία, δηλώνει τον «κοινωνικό όροφο», δηλαδή κοινωνικά καθοριστικών ρόλων, ταυτότητες και περιοχές δραστηριοτήτων ανδρών και γυναικών, ανάλογα με τις βιολογικές σεξουαλικές διαφορές, αλλά από την κοινωνική οργάνωση της κοινωνίας. Η κεντρική θέση στις μελέτες φύλου καταλαμβάνεται από το πρόβλημα της κοινωνικής ανισότητας των ανδρών και των γυναικών.
Η λέξη φύλο στα αγγλικά υποδηλώνει τη διακεκριμένη αρρενωπότητα ή τη θηλυκή προσωπικότητα, ορισμένα χαρακτηριστικά ή απάνθρωπη οργανισμό. Τμήμα σε αρσενικό και θηλυκό παρόμοιο με τη διαίρεση στο αρσενικό και θηλυκό πάτωμα σε δανεισμό.
Συνήθως στην κοινωνία μπορείτε να διακρίνετε μεταξύ δύο φύλων - αρσενικού και θηλυκού, αλλά το σύνολο του φύλου είναι πολύ ευρύτερο, υπάρχουν κοινότητες με τέσσερα και περισσότερα φύλα. Ο κοινωνικός πάτωμα των μάγισσων, για παράδειγμα, δεν συμπίπτουν με τον κοινωνικό δάπεδο των συνηθισμένων γυναικών και ο κοινωνικός ρόλος ήταν πιο κοντά στον αρσενικό κοινωνικό όροφο.
Στη στροφή της δεκαετίας του 1970 και της δεκαετίας του 1980, οι έννοιες του "αρσενικού" και "θηλυκού" επαναπροσδιορίστηκαν. Η κατηγορία βασικών ανάλυσης γίνεται "Γένος" , που έχει σχεδιαστεί για να αποκλείει τον βιολογικό και ψυχολογικό ντετερμινισμό.
Ένα από τα κύρια θέματα της ψυχολογίας των φύλων ήταν το ζήτημα της σεξουαλικής αυτοδιοίκησης του ατόμου (ταυτότητα φύλου). Οι κοινωνικοί ψυχολόγοι διαπιστώνουν ότι ένα παιδί που ξεκινά από μια νεαρή ηλικία υπόκειται σε πρόταση από το περιβάλλον του, το οποίο συμβάλλει στην ταυτοποίηση ενός μικρού προσώπου σύμφωνα με τα βιολογικά δάπεδα του. Διαπίστωσαν ότι τα μικρά αγόρια και τα κορίτσια που συμπεριφέρονται πρακτικά δεν διαφέρουν ο ένας από τον άλλο πριν από μια ορισμένη ηλικία, αλλά καθώς αναπτύσσονται σε ένα κοινωνικό περιβάλλον, αφαιρούν τα στερεότυπα συμπεριφοράς και τον ρόλο του φύλου τους. Μαζί με αυτό, τα παιδιά αφομοιώνονται και οι παλλοπλογραφίες που αναγκάζονται να ακολουθήσουν και να πάρουν.
Παρά τη σχετικά σύντομη, μόνο είκοσι ετών ιστορία των ρωσικών μελετών φύλου, μπορούμε να μιλήσουμε για τα τέσσερα στάδια του σχηματισμού και την ανάπτυξη αυτής της επιστημονικής κατεύθυνσης. Και παρόλο που αυτή η διαίρεση είναι πολύ υπό όρους, βοηθά να κατανοήσουν σαφέστερα την πρωτοτυπία των καθηκόντων που λυθούν σε διαφορετικές περιόδους ανάπτυξης ρωσικών μελετών φύλου.
Το πρώτο στάδιο μπορεί να χαρακτηριστεί ως μια περίοδος εισαγωγής ενός νέου επιστημονικού παραδείγματος όταν ο ενθουσιασμός των ανακαλύπτων των εγχώριων σπουδών φύλου ήταν περισσότερο από θεωρητικές γνώσεις και πρακτική εμπειρία. Το παρόν στάδιο συνεχίστηκε από τα τέλη της δεκαετίας του '80 έως το 1992 και τα κύρια καθήκοντά της, μάλλον, οργανωτικά και εκπαιδευτικά, από την έρευνα στη φύση. Τον Νοέμβριο του 1990, η πρώτη διεθνής διάσκεψη για τις μελέτες φύλου πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα, που διοργανώθηκε από την UNESCO. Και παρόλο που οι Δυτικοί επιστήμονες ενήργησαν στις κύριες επιστημονικές εκθέσεις, υπό το θέμα των εκθέσεων των ρωσικών επιστημόνων στα τμήματα, η ανάγκη για νέες επιστημονικές προσεγγίσεις για το καθεστώς και τη θέση των γυναικών και των ανδρών στην κοινωνία ήταν ήδη αισθανθήκαμε. Είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι οι μελέτες φύλου είναι παραδοσιακά στενά συνδεδεμένες με το γυναικείο κίνημα και απευθύνονται όχι μόνο στην παραγωγή γνώσεων, αλλά και στις κοινωνικές αλλαγές στην κοινωνία.
Το 1991 και το 1992, το πρώτο και το δεύτερο ανεξάρτητο φόρουμ γυναικών στο Dubna οργανώθηκαν και κρατούνται. Εκτός από τα πρακτικά καθήκοντα που αποσκοπούν στη δημιουργία ενός δικτύου νέων γυναικείων οργανώσεων, ενός νέου επιστημονικού παραδείγματος και τα πρώτα αποτελέσματα των μελετών των φύλων που έχουν ήδη δαπανηθεί σε ορισμένες ρωσικές πόλεις (Taganrog, Naberezhnye Chelny, Μόσχα), εκπροσωπούνταν ευρέως στα φόρουμ.
Στο περιβάλλον, οι φεμινιστικές ιδέες των μελετών των φύλων συναντήθηκαν μια θετική απάντηση, η οποία δεν μπορεί να ειπωθεί για τη στάση απέναντι σε αυτές τις θεωρίες σε ακαδημαϊκούς και εκπαιδευτικούς κύκλους. Εκείνη την εποχή ήταν αρκετά δύσκολο να δημοσιεύσουμε ένα άρθρο σχετικά με τα θέματα φύλου σε επιστημονική ή δημοσιογραφική περιοδική. Παρόλο που στα περιοδικά "Κοινωνικές Επιστήμες και η Νεωτερικότητα" και "Κοινωνιολογικές Σπουδές" το 1991 και το 1992, εμφανίστηκαν οι σχετικοί τίτλοι, αλλά ήταν μάλλον μια εξαίρεση από τον γενικό κανόνα. Ένα ζωντανό παράδειγμα αρνητικής στάσης έναντι των ζητημάτων φύλου εκείνη την εποχή είναι η ιστορία της δημοσίευσης του βιβλίου "Γυναίκες στη Ρωσία", γραμμένο το 1991 από τους επιστήμονες και τους ακτιβιστές της γυναικείας κίνησης, οι περισσότερες από τις οποίες ήταν οι διοργανωτές του πρώτου ανεξάρτητου Θηλυκό φόρουμ. Κανείς στη Ρωσία δεν ήθελε να δημοσιεύσει αυτό το βιβλίο, μας είπαν:
"Ποιος είναι ενδιαφέρον να διαβάσω για τα προβλήματα των γυναικών σήμερα; Αυτό το βιβλίο δεν θα αγοράσει. " Ως αποτέλεσμα, το πρώτο βιβλίο των ρωσικών επιστημόνων-φεμινιστών για τα προβλήματα των γυναικών σε μια ταχέως μεταμορφωμένη ρωσική κοινωνία δημοσιεύθηκε μόνο στη Δύση και μόνο στα αγγλικά. Οι δυσκολίες εισήγησης νέων όρων, εννοιών και προσεγγίσεων που συνδέονται με το φύλο και τη μεθοδολογία στη ρωσική επιστήμη και τα δημόσια ιδρύματα που σχετίζονται με το φύλο και τη μεθοδολογία ήταν τα πιο σύνθετα προβλήματα του πρώτου σταδίου.
Το δεύτερο στάδιο μπορεί να χαρακτηριστεί ως η περίοδος του θεσμοθέτησης των ρωσικών μελετών φύλου, η οποία άρχισε πιο ενεργά το 1993-1995. Ήταν η αύξηση του αριθμού των κέντρων μεταξύ των φύλων και της επίσημης καταχώρησης τόσο των νέων όσο και των προγενέστερων επιστημονικών ομάδων και οργανισμών. Σε αυτά τα χρόνια, τα κέντρα φύλων της Μόσχας και της Αγίας Πετρούπολης ήταν επίσημα εγγεγραμμένα, η Karelian, ο Ivanovo και άλλα κέντρα φύλων άρχισαν να εργάζονται και άρχισαν να εργάζονται. Η διαδικασία θεσμοθέτησης συνέβαλε στην εμφάνιση της νομοθεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας σε δημόσιους οργανισμούς και ενώσεις, καθώς και την έναρξη ενεργού εργασιών στη Ρωσία των δυτικών φιλανθρωπικών ιδρυμάτων.
Τώρα φαίνεται παράξενο, αλλά η επιστημονική εργασία στα κέντρα φύλου των διαφορετικών πόλεων έλαβε χώρα σχεδόν απομονωμένη, ούτε η ανταλλαγή ιδεών και εμπειριών, κανένα κοινό πρόγραμμα κατά την περίοδο αυτή δεν ήταν πρακτικά. Συχνά συναντήσαμε και οδήγησαν συζητήσεις με τους δυτικούς συναδέλφους παρά ο ένας τον άλλον. Τα στοιχεία της έρευνας που διεξήχθη από εμάς στο διάσκεψη του 1996 έδειξαν ότι το ένα τρίτο των δημοσιεύσεων που εκπόνησε οι Ρώσους ερευνητές φύλου στο πρώτο εξάμηνο της δεκαετίας του 1990 κυκλοφόρησαν στη Δύση και όχι στη Ρωσία. Πληροφορίες για την πείνα που σχετίζεται με το μειονέκτημα των επιστημονικών δημοσιεύσεων στα ρωσικά και με βάση το εγχώριο υλικό, καθώς και την έλλειψη επιστημονικών επιστημόνων και δασκάλων ζωντανής επικοινωνίας, ήταν τα πιο οξεία προβλήματα του δεύτερου σταδίου.
Το τρίτο στάδιο είναι η εδραίωση των επιστημόνων και των εκπαιδευτικών, των ρωσικών μελετών φύλου - Falls το 1996-1998. Το πρώτο βήμα προς την καθιέρωση στενότερων επιστημονικών επαφών και συνδέσεων μεταξύ των ερευνητών μεταξύ των φύλων από τη Ρωσία και τις χώρες της ΚΑΚ ήταν επιστημονική διάσκεψη που διοργάνωσε η MCI τον Ιανουάριο του 1996 "έρευνα προσφοράς στη Ρωσία: προβλήματα αλληλεπίδρασης και αναπτυξιακής προοπτικής". Πρώτα συγκέντρωσε τους Ρώσους επιστήμονες να συζητήσουν τα θεσμικά, μεθοδολογικά, κοινωνικά και άλλα προβλήματα που σχετίζονται με την έρευνα του φύλου / των γυναικών και τη διδασκαλία τους στη ρωσική υψηλότερη σχολή. Στη διάσκεψη, οι επιστήμονες και οι εκπαιδευτικοί από τη Ρωσία και την Ουκρανία συζήτησαν σημαντικά θέματα της εγκατάστασης και της ανάπτυξης των μελετών φύλου στον μετα-σοβιετικό χώρο, καθώς και την ατμόσφαιρα που ιδρύθηκε γύρω τους όχι μόνο σε ακαδημαϊκούς και πανεπιστημιακούς κύκλους, αλλά και στο Γυναίκα κίνηση. Ένας σημαντικός ρόλος στην ανταλλαγή εμπειριών και ιδεών, καθώς και στη συζήτηση των αποτελεσμάτων της επιστημονικής έρευνας και των προβλημάτων διδασκαλίας των σπουδών φύλου στα πανεπιστήμια, έπαιζε ένα επιστημονικό και εκπαιδευτικό έργο ρωσικά καλοκαιρινά σχολεία για τις σπουδές γυναικών και φύλων (Rlshgi ), η οποία το 1996-1998 εφαρμόστηκε από τους MCI και τα πανεπιστήμια από τις ρωσικές περιφέρειες με οικονομική στήριξη από το FORD Ίδρυμα. Από το 1997, στο παράδειγμά μας, τα καλοκαιρινά σχολεία άρχισαν επίσης να πραγματοποιούνται στο FOROS από το Κέντρο Χάρκοβο για την έρευνα των φύλων.
Για τρία χρόνια, περίπου 200 επιστήμονες, εκπαιδευτικοί πανεπιστήμια και μεταπτυχιακοί φοιτητές που εμπλέκονται στην επαγγελματική εργασία στον τομέα των μελετών του φύλου έχουν επισκεφθεί στα ρωσικά καλοκαιρινά σχολεία. Η καινοτομία των ιδεών του ερευνητικού και εκπαιδευτικού σχεδίου του RLSHGI ήταν ότι το πρόγραμμα αυτό αποσκοπούσε όχι μόνο για την ανταλλαγή εμπειριών και τη μεταφορά γνώσεων σχετικά με τα θέματα φύλου, αλλά και στη διαδικασία της γνώσης του "κόσμου, του Herald, Ένας φίλος, επιστήμη, μεθοδολογία "Μέσω του πρίσματος μιας προσέγγισης των φύλων, μια δημοκρατική μορφή συλλογικού διαλόγου επέτρεψε στους ερευνητές που συλλέχθηκαν στις καλοκαιρινές σχολές φύλου για να εισέλθουν σε ένα νέο επίπεδο δημιουργικής συνείδησης και σκέψης.
Το τρίτο στάδιο ήταν ίσως η πιο σημαντική και υπεύθυνη περίοδος από την οποία αρχίζει η ανάπτυξη των ρωσικών «ρωσικών» μελετών φύλου, δεδομένου ότι αυτή τη στιγμή υπήρχε ένα είδος σημαντικής πρόβλεψης σε μια νέα ποιότητα αμέσως σε δύο κατευθύνσεις. Από τη μία πλευρά, τα σχέδια καλοκαιρινών σχολείων έδωσαν ισχυρή ώθηση για ένα ποιοτικά νέο στάδιο της ανάπτυξης των σπουδών γυναικών και φύλων στη Ρωσία, η ουσία της οποίας ήταν η μετάβαση από την εργασία σε ξεχωριστές ομάδες έρευνας και διδασκαλίας στην αλληλεπίδραση και συνεργασία του Οι επιστήμονες και οι δάσκαλοι από διάφορες πόλεις και πανεπιστήμια. Από την άλλη πλευρά, τα καλοκαιρινά σχολεία δημιούργησαν ευνοϊκές συνθήκες για τη βαθιά και ολοκληρωμένη συζήτηση των θεωρητικών προβλημάτων της νέας επιστημονικής κατεύθυνσης. Αυτή η περίοδος συνέπεσε με το περίεργο "στάδιο του καθρέφτη" των ρωσικών μελετών φύλου, όταν το ζήτημα της αυτοδιοτίμησης και η αντανακλαστική κατανόηση της δικής τους εμπειρίας ήταν οι πιο έντονοι για εμάς, η ανάγκη να δημιουργηθεί ο ρωσικός λόγος για το φύλο, τη θεωρία και τις μεθοδολογίες τους Μελέτες με βάση το φύλο με βάση την ποικιλομορφία των "πειραμάτων" των ρωσικών γυναικών και των ιδιαιτεροτήτων των ρωσικών σχέσεων φύλου.
Ένα σημαντικό αποτέλεσμα των διαδικασιών που συμβαίνουν σε αυτό το στάδιο, το οποίο συνοδεύεται συμβατικά από εμάς ως στάδιο ενοποίησης, ήταν η δημιουργία ενός δικτύου πληροφόρησης, το οποίο οι επιστήμονες των Ηνωμένων Πολιτειών και οι εκπαιδευτικοί της Ρωσίας και οι χώρες της CIS μέχρι σήμερα σας επιτρέπει να μοιράζεστε πληροφορίες , Δημιουργήστε κοινά έργα, προσκαλούν εκπαιδευτικούς να διαβάζουν διαλέξεις σε πανεπιστήμια διαφορετικών πόλεων.
Το τέταρτο στάδιο της ανάπτυξης των ρωσικών μελετών φύλου ξεκίνησε τα τελευταία δύο χρόνια αυτού του αιώνα και πιθανώς εξακολουθεί να συνεχίζεται. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτού του σταδίου είναι η εντατικοποίηση της εργασίας που στοχεύει στη νομιμοποίηση και την ευρύτερη διάδοση της εκπαίδευσης μεταξύ των φύλων στα ρωσικά πανεπιστήμια.
Παρά τα προβλήματα που συνδέονται με το γεγονός ότι οι μελέτες φύλου είναι διεπιστημονικές από τη φύση τους - είναι δύσκολο να τεθεί σε εφαρμογή στο πλαίσιο των προγραμμάτων σπουδών των πανεπιστημίων που βασίζονται σε μια πειθαρχική αρχή, η ανάπτυξη της εκπαίδευσης των φύλων κερδίζει το ρυθμό. Ήδη σε πολλά ρωσικά πανεπιστήμια, τα εξειδικευμένα εκπαιδευτικά μαθήματα φύλου διαβάζονται ή αυτό το θέμα περιλαμβάνεται στα γενικά προγράμματα κατάρτισης για την κοινωνιολογία, την ανθρωπολογία, τη φιλοσοφία, τη γλωσσολογία, την ιστορία, την ψυχολογία κ.λπ. ως εικονογράφηση, κάποια μαθήματα κατάρτισης του συγγραφέα μπορούν να κληθούν εδώ: " Θεωρίες φύλου στον σύγχρονο κόσμο: Διεπιστημονική προσέγγιση "(περίπου. Voronina, κρατικό πανεπιστήμιο της Μόσχας που ονομάστηκε από τον M. V. Lomonosov-Moscow Σχολή Κοινωνικών και Οικονομικών Επιστημών). "Πρακτικές φύλων και στερεότυπα φύλου" (Τ. Barchunova, Novosibirsk State University). "Η φύση των γυναικών ως φιλοσοφικό πρόβλημα" (Brandt, Ural State Technessional University). "Ψυχολογία των σχέσεων μεταξύ των φύλων" (και. Klczyna, Ρωσικό Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο. Α.Ι. HATZEN). "Γυναίκα και μέσα ενημέρωσης" (Ν. Azhgikhina, Msu τους. Μ. V. Lomonosov); "Ρωσική φιλοσοφία της θηλυκότητας των αιώνων XI-XX" (περίπου. Ryabov, κρατικό πανεπιστήμιο Ivanovo). "Διαγωνισμοί οικονομικής συμπεριφοράς" (Ε. Mezentseva, Ανώτατη Σχολή Οικονομικών). "Στοιχεία ανάλυσης φύλου στη λογοτεχνία και τη γλωσσολογία" (Τ. Grechushnikov, Πανεπιστήμιο Tver). "Ρωσικές σχέσεις μεταξύ των φύλων και ποιοτικές μέθοδοι στις μελέτες φύλου" (Ε. Σέντο και Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο στην Αγία Πετρούπολη) και άλλοι.
Έτσι, παρά τις σημαντικές δυσκολίες και τα προβλήματα που ήταν ιδιαίτερα πολλά στα πρώτα βήματα της ανάπτυξης των φύλων, ήταν σε θέση να θεσμοθετήσουν ως νέα κατεύθυνση της ρωσικής ανθρωποποίησης, οι οποίες έλαβαν κάποια αναγνώριση στους ακαδημαϊκούς και εκπαιδευτικούς τομείς. Η αντανάκλαση του τι είναι, για παράδειγμα, το γεγονός ότι σήμερα στη Ρωσία, τα διπλώματα και οι διατριβές σε θέματα φύλου υπερασπίζονται στη Ρωσία και η κανονική διαδικασία αναπαραγωγής αυτής της επιστημονικής κατεύθυνσης έχει αρχίσει, όταν οι Ρώσοι δάσκαλοι και οι μεταπτυχιακοί φοιτητές προετοιμάζουν τους Ρώσους δασκάλους και οι μεταπτυχιακοί φοιτητές ως ειδικοί στις ρωσικές μελέτες φύλου. Πιο πρόσφατα, στα μέσα της δεκαετίας του '90, ήταν δυνατόν να ονειρευόμαστε γι 'αυτό.
Κοιτάζοντας πίσω στο μονοπάτι, που πέρασε από τους ρωσικούς επιστήμονες και τους δασκάλους που εμπλέκονται και ενθουσιώδεις μελέτες φύλου, μπορείτε να πείτε χωρίς ψευδή σεμνότητα που καταφέραμε να κάνουμε πολλά σε δέκα χρόνια: να επεξεργαστούμε τον ρωσικό φεμινιστικό λόγο και να την εισαγάγει σε επιστημονικό κύκλο εργασιών και επίσημα κυβερνητικά έγγραφα · Μάθετε και διδάσκουν μια νέα γενιά μεταπτυχιακών φοιτητών και φοιτητών που χρησιμοποιούν σε μελέτες με τη σύγχρονη μεθοδολογία και τις μεθόδους της έρευνας μεταξύ των φύλων. Δημοσιεύστε περίπου εκατοντάδες βιβλία και χιλιάδες επιστημονικά και δημοσιογραφικά άρθρα σχετικά με θέματα φύλου και έτσι αλλάζουν τη στάση απέναντι στις μελέτες φύλου σε επιστημονικές, εκδόσεις και δημόσιους κύκλους. Για δέκα χρόνια, η γεωγραφία έχει επεκταθεί σημαντικά, και σήμερα διεξάγονται μελέτες φύλου και διδάσκονται σε περισσότερες από 60 πόλεις της Ρωσίας και των χωρών της ΚΑΚ.
Κεφάλαιο2. Φύλο R.Αζύσια
Φυσικές διαφορές
Στους νεαρούς άνδρες, μια μεγάλη μάζα του σώματος και μια μεγάλη σωματική δύναμη. Το αρσενικό είδος χεριού χαρακτηρίζεται από βραχύτερα και πυκνά δάκτυλα. Ο άνθρωπος είναι ταχύτερος αναπτύσσει τις κινητικές του δεξιότητες στη δύναμη και την αναλογικότητα των κινήσεων. Ένας άνθρωπος μελετά, πρώτα απ 'όλα, το περιβάλλον και τα αντικείμενα με τα οποία επαφές.
Τα κορίτσια έχουν ένα μικρότερο σωματικό βάρος, αλλά μεγάλη χάρη, ευελιξία και κινητικότητα. Ο τύπος του χεριού των γυναικών χαρακτηρίζεται από λεπτά και επιμήκη δάκτυλα. Τα κορίτσια αναπτύσσουν την ακρίβεια και τον συντονισμό των κινήσεων ταχύτερα. Προσεκτικά και προσεκτικά, έχουν μεγάλη ακρίβεια και συντονισμό στις κινήσεις. Τα κορίτσια, πρώτα απ 'όλα, μελετούν τον εαυτό τους και το περιβάλλον τους.
Ο σεξουαλικός διμορφισμός βρίσκεται στις γυναίκες και στους άνδρες στις διαφορές στο σχήμα, το μέγεθος του μυοσκελετικού συστήματος, το μεταβολισμό, το καρδιαγγειακό σύστημα, η αναπνευστική συσκευή, οι αδένες της εσωτερικής έκκρισης, το νευρικό σύστημα, στις αναλογίες του σώματος . Γυναικείο στήθος μικρότερο και στρογγυλό, από τους άνδρες. Στο μεσαίο κρανίο των ανδρών μεγαλύτερη, πιο ανεπτυγμένη τριβή και Zilly Arcs. Ειδικές διαφορές, τόσο οι μορφές όσο και το μέγεθος του μηριαίου οστού, η κινητικότητα, τα οστά των ποδιών των γυναικών και των ανδρών.
Γνωστικές διαφορές.
Οι νέοι άνδρες κυριαρχεί σε ποιοτική προσέγγιση της μελέτης του εκπαιδευτικού υλικού. Είναι επιρρεπείς στην αφηρημένη σκέψη, τη δημιουργικότητα και την ανεξαρτησία. Χαρακτηρίζονται επίσης από μια ευρεία πτήση φαντασίας και απερισκεψία, μια μεγάλη ώθηση για την αφαίρεση και τη φιλοσοφία. Υπάρχει μια τάση του διαλόγου, των συζητήσεων, των διαφορών, της αύριο. Τα αγόρια έχουν πιο ανεπτυγμένες μαθηματικές ικανότητες.
Τα κορίτσια κυριαρχούν σε μια ποσοτική προσέγγιση της μελέτης του εκπαιδευτικού υλικού. Χαρακτηρίζονται από ιδιαιτερότητα και σαφήνεια της ανάλυσης, καθώς και συγκεκριμένα σκέψης. Είναι επιρρεπείς σε έναν αλγόριθμο, ένα πρότυπο και στη διανομή. Είναι εγγενής διαίσθηση και επιρροή, συγκεκριμένη σκέψη, μια αναλυτική προσέγγιση. Υπάρχει ένας εθισμός σε έναν μονόλογο και αφήγηση, ασβεστοκονίαμα. Πρώτα διακρίνουν τα χρώματα και τις αποχρώσεις.
Διαφορές στο ψυχολογικό επίπεδο.
Στους νέους άνδρες, μια γρήγορη ανταπόκριση στις περιβαλλοντικές επιπτώσεις και μια σχετικά εύκολη προσαρμογή σε αυτό, αλλά δεν ανέχονται άγχος. Η συναισθηματική διάσπαση σβήνεται επίσης με δυσκολία. Είναι πιο λογικές και επιρρεπείς στην υπόσχεση. Τα αγόρια πέφτουν συχνά στην κατάσταση επηρεασμού, και τα συναισθήματά τους είναι πιο δραματικά. Οι άνδρες είναι περισσότερο άτομο από τη φύση τους.
Στα κορίτσια, η προσαρμογή στο μέσο συμβαίνει μέσω της εμπειρίας, και μερικές φορές μέσω της συναισθηματικής διαταραχής. Βασίζονται περισσότερο στη διαίσθηση, τείνουν να αναλύουν πιο συχνά στο έλεος της διάθεσης. Έχουν πιο αισιόδοξη συναισθήματα, η αυτοεκτίμηση είναι πιο υποκειμενική. Τα κορίτσια έχουν υψηλότερους δείκτες προσοχής: επιλεκτικότητα, ένταση, εναλλαγή.
Διαφορές στις ικανότητες ομιλίας
Η ανωτερότητα της γυναίκας στις ομιλίες είναι ήδη σε 9 χρονών, συνεχίζει σε άλλες ηλικιακές περιόδους (έως 21) και τελειώνει (με βάση τα διαθέσιμα δεδομένα) σε 84 χρόνια. Πιθανότατα, συνδέεται με τους κύριους συντελεστές των αναπτυσσόμενων κοριτσιών σε σύγκριση με τους συνομηλίκους-αγόρια. Αυτή η ανωτερότητα εκδηλώνεται εξίσου τόσο μεταξύ των απλών παιδιών όσο και μεταξύ των προικισμένων, δηλαδή, όταν συγκρίνουμε ταλαντούχα αγόρια και ταλαντούχα κορίτσια.
Ο λόγος για την αριστεία των κοριτσιών στις ικανότητες ομιλίας εξακολουθεί να είναι ασαφής. Ωστόσο, η Ετοτεχνολογία έχει αποδείξει ότι τα θηλυκά εισαγωγής δημοσιεύονται 13 φορές περισσότεροι ήχοι επικοινωνίας σε σύγκριση με τα αρσενικά. Ταυτόχρονα, προτιμούν κυρίως να επικοινωνούν με άλλα θηλυκά. Τα αρσενικά προήλθαν για ένα ίσο χρονικό διάστημα στις "συνομιλίες" με τα μακάκια και των δύο φύλων. Μια πιθανή εξήγηση γι 'αυτό είναι ότι η επικοινωνία με τη "γειτονιά" απαιτείται από θηλυκά μακάκια για επιβίωση. Όλη τη ζωή τους, συνήθως ξοδεύουν στην ίδια ομάδα και συχνά βοηθούν ο ένας τον άλλον να φροντίζουν τους απογόνους. Τα αρσενικά, αντίθετα, συχνά μεταναστεύουν μεταξύ διαφορετικών ομάδων Macak. Αν και οι πλησιέστεροι γενετικοί «συγγενείς» ενός ατόμου - τα πρωτεύοντα των χιμπαντζήδων δεν ανιχνεύουν καθόλου τις λεκτικές διαφορές μεταξύ των θηλυκών και των ανδρών. Ωστόσο, αξίζει να σημειωθεί ότι η πνευματική ηγεσία σε εκείνους τους τύπους ανθρώπινης δραστηριότητας που απαιτεί μεγαλύτερη έκταση υψηλές προφορικές δεξιότητες, στη συντριπτική πλειοψηφία ανήκει στους άνδρες. Σχεδόν όλοι οι εξαιρετικοί πολυγλητές, οι συγγραφείς, οι ποιητές, οι ικανοί ηχεία, οι γνωστοί δικηγόροι είναι τα αρσενικά πρόσωπα. Από την άλλη πλευρά, ο λόγος για αυτό έγκειται περισσότερο στο γεγονός ότι ιστορικά παρόμοιες τάξεις ήταν παραδοσιακές για τους άνδρες και κατά την περίοδο από την αρχαία ιστορία στο νεότερο ομιλητή ή μια γυναίκα που θα είχε προκαλέσει τουλάχιστον έκπληξη μεταξύ της κοινωνίας .
Συναισθηματικές διαφορές
Ήδη σε ηλικία τριών εβδομάδων, αγόρια, σε σύγκριση με τα κορίτσια, τον ύπνο λιγότερο και περισσότερος χρόνος ενδιαφέρεται. Κλαίνε πιο συχνά όταν εμφανίζεται ένα νέο ή τρομακτικό ερέθισμα, το οποίο δείχνει την υπεροχή τους πάνω από τα κορίτσια από την ικανότητα να αναγνωρίζουν ένα νέο κίνητρο και καινοτομία της κατάστασης. Ένα τέτοιο χαρακτηριστικό των αγοριών έχει ήδη εντοπιστεί σε άλλα πειράματα: στις αισθήσεις, την αντίληψη, τις πνευματικές ικανότητες. Επομένως, σε αυτές τις μελέτες, οι κλάμα και οι ανησυχίες των αγοριών μπορούν να ερμηνευθούν όχι μόνο ως συναισθηματική, αλλά και ως ερευνητική αντίδραση. Πολλές μελέτες εντοπίστηκαν ξεχωριστές διαφορές στη συναισθηματική σφαίρα ανδρών και γυναικών. Ο L. V. Kulikov σημειώνει ότι οι γυναίκες έχουν μια συναισθηματική σφαίρα διαφοροποιεί όλο και πιο δύσκολο από ό, τι στους άνδρες. Η λογοτεχνία έχει μεγάλη συναισθηματική ευαισθησία και συναισθηματική αστάθεια των γυναικών. Μελετώντας αυτό το ζήτημα από τον E. P. ilyin και τον V. G. Pinigin στους μαθητές και τους μαθητές με τη βοήθεια αυτοεκτίμησης των εκδηλώσεων της ζωής των συναισθημάτων έδειξε ότι οι γυναίκες ξεπερνούν σαφώς τους άνδρες σε όλες τις ηλικιακές ομάδες για τη συναισθηματική διεγερτικότητα, σε μικρότερο βαθμό - στην ένταση - στην ένταση Ακόμη και σε μικρότερο βαθμό - τη διάρκεια της διατήρησης των συναισθημάτων και της συναισθηματικής σταθερότητας.
Όσον αφορά τη συναισθηματική βιωσιμότητα, υπό την οποία συχνά κατανοούν την ικανότητα ενός ατόμου να διατηρήσει την αποτελεσματικότητα των δραστηριοτήτων σε περίπτωση αρνητικών συναισθηματικών παραγόντων, ο R. K. Malniauskas διαπίστωσε ότι είναι σχεδόν το ίδιο σε άνδρες και γυναίκες. Είναι αλήθεια ότι πρέπει να σημειωθεί ότι ο συγγραφέας εξετάστηκε στους αθλητές και, όπως γνωρίζετε, υπάρχουν πολλά πρόσωπα αρσενικού τύπου μεταξύ των αθλητών.
Το ακόλουθο χαρακτηριστικό είναι η εκφραστικότητα στην έκφραση συναισθημάτων. Οι γυναίκες είναι πιο ελεύθερες στην έκφραση του φόβου και της θλίψης από τους άνδρες. Αληθινή, ο Ν. Eisenberg και οι συν-συγγραφείς αποκάλυψαν μόνο μικρές διαφορές στην εκδήλωση της συναισθηματικότητας υπέρ των γυναικών. Με την ηλικία, αυτές οι διαφορές αυξήθηκαν, κυρίως λόγω του γεγονότος ότι οι άνδρες μίσουν τα συναισθήματά τους περισσότερο.
Σε ορισμένες άλλες μελέτες, εμφανίζονται επίσης μεγάλη εκφραστικότητα γυναικείων ατόμων, ανεξάρτητα από την ηλικία τους.
Οι γυναίκες κωδικοποιούν καλύτερα μια εκφραστική έκφραση της ευτυχίας, και οι άνδρες είναι ο θυμός και κακία. Σημειώνεται ότι οι γυναίκες χαμογελούν περισσότερο από τους άνδρες.
Διαφορές στη συναισθηματική έκφραση ανδρών και γυναικών Πολλοί ψυχολόγοι συνδέονται με τις ιδιαιτερότητες της ανατροφής αυτών και άλλων. Τα αγόρια στη διαδικασία της ανατροφής τους των συναισθημάτων τους καταστέλλονται, ενώ τα κορίτσια κυριαρχούν.
Αυτό δίνει λόγο να πει ότι η συναισθηματικότητα (δηλ., Η δύναμη των έμπειρων συναισθημάτων) στους άνδρες και οι γυναίκες είναι οι ίδιοι, ο ίδιος βαθμός της εξωτερικής τους έκφρασης. Διαφορετικά με άνδρες και γυναίκες και την έκφραση διαφορετικών συναισθημάτων: Τι "αξιοπρεπή" για τις γυναίκες (κλαίνε, συναισθηματίστε, φοβούνται κλπ.), "Άσεμνα" για τους άνδρες, και αντίθετα τι "αξιοπρεπή" για τους άνδρες (άσκηση θυμού και την επιθετικότητα), "άσεμνα" για τις γυναίκες.
Οι γυναίκες έχουν μια "απαγόρευση" για την έκφραση πολλών συναισθημάτων και συναισθημάτων. Οι επιστήμονες σημειώνουν ότι οι γυναίκες έχουν πολύ επιθυμητή έκφραση συναισθηματικής εξάρτησης από το αντίθετο φύλο, την εμβάπτιση στην "αγάπη" όταν απαγορεύει την ανοικτή έκφραση των συναισθημάτων και την εκδήλωση της επιθετικότητας.
Τα κορίτσια κλαίνε σε μια άλλη κατάσταση, δηλαδή, όταν προκύψει η απειλητική στέρηση της επικοινωνίας με άλλους. Έτσι, στα πειράματα, τα κορίτσια φώναζαν όταν έμειναν πάνω από το εμπόδιο, καθώς και κατά τη διάρκεια των διαμάχων με άλλα παιδιά. Έτσι, τα αγόρια που κλαίνε μπορούν να ονομαστούν "έρευνα", και τα κορίτσια είναι "επικοινωνιακά". Αυτό αντιστοιχεί σε εργαλεία και εκφραστικά στυλ που είναι χαρακτηριστικά μεταξύ των φύλων και για τα δύο φύλα. Είναι εκπληκτικό ότι μια τέτοια διαφορά αρχίζει να εκδηλώνεται σε μια αρκετά μικρή ηλικία.
Διαφορές στην προσοχή
Οι σύγχρονες ερευνητικές μελέτες έχουν δείξει μια περίεργη εικόνα των σεξουαλικών διαφορών στην προσοχή: την ανωτερότητα των κοριτσιών σε αυθαίρετη προσοχή, το πλεονέκτημα των γυναικών στην επιλεκτικότητα, τη βιωσιμότητα και την προσοχή, τον προσανατολισμό των κοριτσιών και των γυναικών στην ταχύτητα και τα αγόρια και τους άνδρες - Ακρίβεια της εργασίας, το πλεονέκτημα των ανδρών στην εργασία με νέες και γυναίκες - με παλιά, πρότυπα κίνητρα, καθώς και την ανωτερότητα των γυναικών στην «επικοινωνιακή προσοχή (στις σκέψεις και τις αισθήσεις ενός εταίρου).
Οι άνδρες είναι ευρύτεροι από τις γυναίκες, διανέμουν την προσοχή τους σε μια άγνωστη ατμόσφαιρα (νέα τοποθεσία, μια νέα διαδρομή κίνησης) διατηρούν πιο σίγουρη, καλύτερα προσανατολισμένα. Η προσοχή των γυναικών δεν διανέμεται τόσο μεγάλη όσο οι άνδρες. Αλλά, αλλά μέσα στα όρια των αντιληπτών, όλα αντανακλώνται στη συνείδησή τους λεπτομερώς και προσεκτικά. Ως εκ τούτου, η τοποθεσία διάσημη ξέρουν καλύτερα.
Ποιοτικοί δείκτες της νοημοσύνης
Οι διαφορές στη σκέψη των ανδρών και των γυναικών είναι ένα μυστήριο που έχει καιρό καταλαμβάνεται από επιστήμονες. Υπάρχουν πραγματικά ή αυτοί οι επιστημονικοί υπολογισμοί είναι υπερβολικά υπερβολικοί από την κοινή γνώμη; Οι διαφορές αυτές είναι συγγενείς διαφορές ή που τίθενται στη διαδικασία εκπαίδευσης; Πρόσφατα, οι ψυχολόγοι και οι φυσιολόγοι έχουν όλο και περισσότερο διατεθεί στο γεγονός ότι αυτές οι διαφορές αναπτύσσονται στη διαδικασία της κοινωνικοποίησης του παιδιού. Αλλά όλα αποδείχθηκαν ότι δεν ήταν τόσο απλοί: οι ζωολόγοι ανιχνεύουν όλο και περισσότερο διαφορές στο αρσενικό και θηλυκό στυλ της σκέψης από τους αδελφούς των μικρότερων.
Σύμφωνα με την έρευνα, η εκπαίδευση επηρεάζει σημαντικά τις γνωστικές ικανότητες των ανδρών και των γυναικών. Οι προσδοκίες των γονέων, η προώθηση και η ανησυχία των εκπαιδευτικών κάνουν τα αγόρια με β σχετικά μεΠροκειμένου να συμμετάσχουν στα μαθηματικά και τη φυσική, αναπτύσσει μια τάση ανεξάρτητης λήψης αποφάσεων, και τα κορίτσια είναι καλύτερα να κάνουν με τη γλώσσα και τη λογοτεχνία.
Οι ψυχολογικές διαφορές που είναι εγγενείς στη συμπεριφορά των ανδρών και των γυναικών συχνά αποδίδονται στη διαφορά στον τρόπο ζωής τους κατά τη διάρκεια των ημερών των προγόνων μας: άνδρες από τη φύση, αναμφισβήτητα, ισχυρότερη - επειδή κυνηγούσαν. Οι γυναίκες έχουν εξαιρετική ικανότητα να γεννήσουν και να ταΐσουν τα παιδιά - επομένως συνεδριάζουν πιο συχνά στις σπηλιές και συνέβαλαν στη συμβολή τους στη σίτιση της φυλής και αργότερα - το μαγείρεμα. Φυσικά, για να το αρνηθεί. Είναι αδύνατο: οι χιλιετίες που αναπτύχθηκαν συνήθειες δεν μπορούσαν παρά να επηρεάσουν τους πολιτιστικούς κανόνες συμπεριφοράς, και στη διαδικασία της εξέλιξης, όπως γνωρίζετε, επιλέξατε πιο προσαρμοσμένα άτομα και επομένως εκείνοι που είναι πιο συνεπείς με τους σωστούς "ρόλους".
Η μελέτη των πνευματικών ικανοτήτων στις δοκιμές δεν δίνει αξιόπιστη και επαρκή αξιολόγηση και αντιφατική και εκτός από την ηλικία που εξαρτάται από την ηλικία. Ορισμένες μελέτες έχουν αποδείξει την υπεροχή των αγοριών 8 - 11 ετών στην επίλυση μη λεκτικών εργασιών - στην ίδια ηλικία ξεκινούν την ανάπτυξη οπτικών χωρικών ικανοτήτων. Οι άνδρες 39 - 44 ετών είναι ανώτεροι από τις γυναίκες να αυξήσουν τη νοημοσύνη για 38 χρόνια. Το τελευταίο αποτέλεσμα μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι τα κορίτσια και τα κορίτσια είναι μπροστά από την ανάπτυξη των ανδρών τους συνομηλίκων και επομένως προηγουμένως φτάσουν στην κορυφή της ανάπτυξης. Είναι πολύ συχνότερα μια γυναίκα ανωτερότητα, ειδικά ηλικίας 3 μηνών έως 20 ετών. Πιθανότατα, συνδέεται επίσης με τους κύριους ρυθμούς ανάπτυξης κοριτσιών σε σύγκριση με τους συνομηλίκους των αγοριών.
Σύμφωνα με τους νευροφυσολόγους και τους νευροψυχολόγους, είναι οι διαφορές στη δομή και το έργο του εγκεφάλου ορίζουν τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης παιδιών διαφορετικών ορόφων. Τα αγόρια και τα κορίτσια που αναπτύσσουν με διαφορετικό ρυθμό, σε διαφορετικές ακολουθίες και σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Τα κορίτσια νωρίτερα από τα αγόρια σχηματίζονται περιοχές του αριστερού ημισφαιρίου που είναι υπεύθυνες για την ομιλία, την ορθολογική και λογική σκέψη. Τα αγόρια Το λογικό αριστερό ημισφαίριο αναπτύσσει πιο αργά και σαν να είναι λίγο πίσω. Ως αποτέλεσμα, τα αγόρια μέχρι μια ορισμένη ηλικία κυριαρχούν σε μια ειδική-αισθησιακή σφαίρα.
Σύμφωνα με την Petrova και την Ilyina, ηλικίας 18-26 ετών, το επίπεδο ανάπτυξης μνήμης στους άνδρες είναι υψηλότερη από εκείνη των γυναικών, και στην ηλικία των 27-33 ετών και 41-46 ετών είναι μπροστά από τους άνδρες. Σύμφωνα με τον V. V. Volkova και V. F. Konovalov με συν-συγγραφείς, στην ηλικία των νεαρών σχολείων, η μνήμη είναι καλύτερη στα κορίτσια και στην ηλικία των 18-26 ετών, σύμφωνα με τον V. F. Konovalova και Ya. I. Petrov, η μνήμη είναι καλύτεροι άνδρες .
Οι διαφορές στο επίπεδο και τα χαρακτηριστικά της διάνοιας των ανδρών και των γυναικών εξηγούνται από δύο θέσεις, αφενός, ως συνέπεια των γενετικών χαρακτηριστικών, όπως το ορμονικό υπόβαθρο και τα χαρακτηριστικά της δομής και της εργασίας του εγκεφάλου, και Από τη θέση της κοινωνικής, ως αποτέλεσμα μιας διαφορετικής διανομής και της κοινωνίας του Half-Haule που επηρεάζει τα παιδιά μέσω βασικών τύπων παιχνιδιών, ιεράρχηση και προσδοκίες. Η κοινωνία επικεντρώνει αρχικά έναν άνθρωπο στη σημασία των εξωτερικών συνθηκών, στην αναγνώριση άλλων ανδρών, σχηματίζουν αυτοεκτίμηση, προσανατολισμένη στα αποτελέσματα - με κάποιο τρόπο καριέρα, χρήματα, αναγνώριση. Οι γυναίκες πιέζουν τη σημασία τους για τις σχέσεις, τις οικογένειες, τη συναισθηματική αρμονία. Με αυτή τη διαφορά μεταξύ της δομής των στόχων, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι προσπάθειες των ανδρών και των γυναικών αποσκοπούν στην ανάπτυξη διαφόρων ικανοτήτων και δεξιοτήτων. Ταυτόχρονα, τα κορίτσια και τα αγόρια αντιμετωπίζουν ένα διαφορετικό σύστημα προσδοκίας από αυτούς. Τα αγόρια περιμένουν μια φωτεινότερη εκδήλωση μαθηματικών ικανοτήτων, μια υψηλότερη νοημοσύνη, καλύτερη πρακτική σκέψη, από τα κορίτσια αναμένεται μάλλον παρακείμενα από τη μεγαλοφυία. Κατ 'αρχήν, αυτή τη στιγμή παρατηρούμε ένα συγκεκριμένο στρώμα στερεοτύπων και δημόσιων προσδοκιών και από γυναίκες και από τους άνδρες.
Διαφορές αυτοαξιολόγησης των παιδιών.
Αποτελούνται ότι τα κορίτσια χαρακτηρίζονται από μια πιο θετική στάση απέναντι στα πραγματικά χαρακτηριστικά τους από τα αγόρια. Στην ιδανική περίπτωση, τα κορίτσια θέλουν να είναι ισχυρότερα και γενναιόδωρα, και τα αγόρια είναι πιο τακτοποιημένα από ό, τι προς το παρόν. Περισσότερο από τα κορίτσια ηλικίας ενηλίκων σε σύγκριση με τα αγόρια, θέλουν να είναι πιο ειλικρινείς.
Διαφορές στη συχνότητα εμφάνισης φόβων.
Δεν υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ αγοριών και κοριτσιών. Πρέπει να σημειωθεί ότι για τα κορίτσια ο φόβος της δοκιμής γνώσης είναι στην πρώτη θέση, στη δεύτερη θέση υπάρχει άγχος στις σχέσεις με τον δάσκαλο. Για τα αγόρια, ο πιο συχνός φόβος της δοκιμής της γνώσης είναι επίσης συχνότερα, και το δεύτερο - ο φόβος δεν είναι να καλύψει τις προσδοκίες των άλλων. Οι πιο συχνά φόβοι βρίσκονται σε παιδιά που αντιμετωπίζουν προβλήματα στις σχέσεις με τους συμμαθητές.
Άλλες διαφορές
Σήμερα, η βιολογία μας ενημερώνει για μια συγγενή διαφορά στις συμπεριφορικές αντιδράσεις σε άνδρες και γυναίκες, όπως μια μέθοδος προσανατολισμού στο έδαφος (πλοήγηση), στυλ λήψης αποφάσεων, αντιδράσεις σε ερεθιστικά πόνο κλπ.
Αυτό, ωστόσο, δεν υποτιμά το ρόλο της συμμετοχής του περιβάλλοντος και της εκπαίδευσης στην ανάπτυξη του ατόμου, αλλά καθορίζει μόνο τις δυνατότητες ανάπτυξης σε μια συγκεκριμένη πτυχή. Η νευροβιολογία υπενθυμίζει ότι τα υφιστάμενα όρια οφείλονται στον κανόνα της αντίδρασης του γονιδίου και το βαθμό στον οποίο θα εφαρμοστούν τα φυσικά δυναμικά, εξαρτάται από το πρόσωπο και τις σκόπιμες προσπάθειές της και την οργάνωση της κοινωνίας.
Φυσική γνωστική εκπαίδευση φύλου
Κεφάλαιο 3. Προσέγγιση φύλου σε περίπουΟρείχαλκος στο αρχικό στάδιο
Τα στοιχεία της εκπαίδευσης είναι τα ίδια για όλα τα παιδιά: όλοι πρέπει να πάνε στο σχολείο στην ίδια ηλικία. μελέτη σε μία βάρδια. Όλα τα παιδιά στην τάξη ένα και τον ίδιο δάσκαλο. Και τα δύο αγόρια και τα κορίτσια ακούνε την ίδια εξήγηση στο διοικητικό συμβούλιο, παίρνουν τα ίδια βιβλία και σημειωματάρια. Επιπλέον, οι εκπαιδευτικοί επιδιώκουν να επιτύχουν όλους τους μαθητές των ίδιων αποτελεσμάτων. Οι δάσκαλοι και οι ψυχολόγοι σημείωσαν ότι τα κορίτσια είναι συνήθως ευκολότερα να σπουδάσουν στο σχολείο τουλάχιστον στο αρχικό στάδιο. Έχουν σημάδια για το έτος σε διάφορα θέματα διαφέρουν όχι σημαντικά, συνήθως όχι περισσότερο από ένα σημείο. Τα αγόρια έχουν ένα σκεύασμα στα σημάδια μπορεί να είναι τρία σημεία. Μια τέτοια διαφορά στο επίπεδο της επιτυχίας της διδασκαλίας των παιδιών διαφορετικών φύλων στο δημοτικό σχολείο συνδέεται με τις ιδιαιτερότητες του κινήτρου των κοριτσιών και των αγοριών που ορίζονται από ψυχοφυσιολογικά χαρακτηριστικά. Τα αγόρια αξιολογούν τη συμπεριφορά των κοριτσιών μόνο σε θετικά χρώματα και τους θετικούς και αρνητικούς τους, ενώ τα κορίτσια καθορίζουν τη δική τους συμπεριφορά ως θετική και τη συμπεριφορά του τηγανίσματος ως αρνητικά. Για να είναι μια "καλή" μαθήτρια και μια "πραγματική" γυναίκα - γενικά, δεν αντιβαίνουν ο ένας τον άλλον, αλλά για να είναι ένας "καλός" μαθητής και ένας "πραγματικός" άνθρωπος είναι τα πράγματα σε μια συγκεκριμένη έννοια απέναντι. Τα κορίτσια χαρακτηρίζονται από περισσότερες αξιοσημείωτες επιτυχίες σε σύγκριση με τους συνομηλίκους τους. Είναι πολύ καλύτερα προσανατολισμένα στις απαιτήσεις του σχολείου. Οι δάσκαλοι πιστεύουν επίσης ότι είναι πιο επιμελείς, επιτυγχάνουν μεγάλη επιτυχία στη μάθηση. Για τα κορίτσια, τα αφηρημένα κίνητρα χαρακτηρίζονται πιο συχνά, περιμένοντας την επιτυχία, το κίνητρο του χρέους. Και τα αγόρια τα κίνητρα ενός υλικού χαρακτήρα, οι ζωτικοί στόχοι και το περιεχόμενο των κινήτρων είναι δημόσιοι στη φύση, ιδεολογικό χαρακτήρα.
Τα κορίτσια - πρώταντρ, πιο επιτυχημένα από τους συνομηλίκους τους προσανατολισμένους στο αεροπλάνο, κάνουν τους απλούστερους μαθηματικούς υπολογισμούς και μεταφορές από τον αριθμό σε ένα συγκεκριμένο σετ. Τα κορίτσια είναι επίσης μπροστά από τα αγόρια στην ανάπτυξη της λεκάνης ακοής.
Αγόρια - πρώταντρ πριν από τους συνομηλίκους τους για την ανάπτυξη των λογιστικών δεξιοτήτων. Τα αγόρια είναι χειρότερα προσανατολισμένα από τα αεροπλάνα, αλλά έχουν βελτιωθεί καλύτερα τοπολογικές απόψεις.
Τα κορίτσια είναι λιγότερο ενοχλητικά στο μάθημα, έχουν μια θετική στάση απέναντι στο σχολείο και την προτιμούν να δούμε. Τα αγόρια, όχι μπροστά από τους συνομηλίκους τους, εκτός από τις όχι σημαντικές διαφορές στην ικανότητα επικοινωνίας με τους συνομηλίκους στο σχολείο.
Τα κορίτσια με καλό οπτικό συντονισμό αυτοκινήτων κατανοούν καλύτερα τις εξηγήσεις του δασκάλου στα μαθήματα. Μεταξύ των αγοριών είναι καλύτερα κατανοητοί από τις εξηγήσεις εκείνων που έχουν αναπτύξει ισχυρώς τον οπτικό και τον συντονισμό του κινητήρα. Στο αρχικό στάδιο της κατάρτισης, τα κορίτσια των αγοριών χαρακτηρίζονται από μια σειρά σημαντικών διαφορών. Τόσο στο επίπεδο της ψυχολογικής όσο και της παιδαγωγικής ετοιμότητας για το σχολείο και στο επίπεδο προσαρμογής στις εκπαιδευτικές δραστηριότητες
συμπέρασμα
Κατά τη διάρκεια της εργασίας, θεωρήσαμε το ζήτημα σχετικά με τις διαφορές μεταξύ των ανθρώπων και μιας προσέγγισης μεταξύ των φύλων στη διαμόρφωση παιδιών στο αρχικό στάδιο. Οι διαφορές μεταξύ των φύλων εντοπίστηκαν, μελετήθηκαν τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των ανδρών και των γυναικών. Το υλικό σε αυτό το θέμα μελετήθηκε.
Οι ψυχολογικές διαφορές που είναι εγγενείς στη συμπεριφορά των ανδρών και των γυναικών συχνά αποδίδονται στη διαφορά στον τρόπο ζωής τους κατά τη διάρκεια των ημερών των προγόνων μας: άνδρες από τη φύση, αναμφισβήτητα, ισχυρότερη - επειδή κυνηγούσαν. Οι γυναίκες έχουν εξαιρετική ικανότητα να γεννήσουν και να ταΐσουν τα παιδιά - επομένως συνεδριάζουν πιο συχνά στις σπηλιές και συνέβαλαν στη συμβολή τους στη σίτιση της φυλής και αργότερα - το μαγείρεμα.
Το πρόβλημα της ανάγνωσης των διαφορών του φύλου (κοινωνικο-βιολογικών και φύλου) στην εκπαιδευτική διαδικασία εμφανίζεται περιοδικά τόσο στην ψυχολογία όσο και στην παιδαγωγική. Το πρόβλημα της ανατροφοδότησης του παιδιού, λαμβάνοντας υπόψη τις σεξουαλικές διαφορές, επιτρέποντας σε άλλα πράγματα να δουν τις ιδιαιτερότητες της παιδαγωγικής εργασίας με τα παιδιά της σχολικής ηλικίας, η οποία είναι σημαντική και σχετική δεν έχει ανάλογα. Ως εκ τούτου, αποφάσισα να διερευνήσω αυτό το θέμα.
ΑΠΟpikov χρησιμοποίησε τη λογοτεχνία
// Δημόσια εκπαίδευση αριθ. 1 2007 σελ. 217
// Δημόσια εκπαίδευση αριθ. 5 του 2007 σελ. 182
Repina, L.P. Ιστορία των φύλων Σήμερα: Προβλήματα και προοπτικές // Αδάμ & Εύα: Almanac της ιστορίας του φύλου. - 2001. - № 1. - P.6-19.
Δημοσιεύτηκε στο Allbest.ru.
Η έννοια της σταδιοδρομίας στη σύγχρονη ψυχολογία. Ιστορική ανάλυση των διαφορών φύλου. Χαρακτηριστικά των προσανατολισμών κίνητρο και σταδιοδρομίας. Ενσωμάτωση του τρόπου ζωής. Συγκριτική ανάλυση των διαφορών σε σχέση με την κατασκευή επαγγελματικής καριέρας στους άνδρες και τις γυναίκες.
Διατριβή, πρόσθεσε στις 25 Νοεμβρίου 2013
Χαρακτηριστικά φύλου και εμπόδια επικοινωνίας στις επικοινωνιακές άνδρες και γυναίκες. Τυπικά χαρακτηριστικά ανδρών και γυναικών, ψυχολογικές διαφορές τους. Χαρακτηριστικά της ανδρικής και γυναικείας επικοινωνιακής συμπεριφοράς. Κοινωνικο-πολιτιστικά χαρακτηριστικά της διαλογικής επικοινωνίας.
Μαθήματα, πρόσθεσε 09/06/2016
Ηλικιακές κρίσεις της ενηλικίωσης. Διαφορές μεταξύ των φύλων στα χαρακτηριστικά της εμπειρίας της κρίσης των 30 ετών σε άνδρες και γυναίκες που βρίσκονται σε ένα επίπεδο κατάθλιψης. Χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς της προσωπικότητας ανάλογα με την αυτοεκτίμηση της. Επίπεδα αίσθησης προσανατολισμού.
Διατριβή, πρόσθεσε 07/26/2013
Διαφορές στην επικοινωνία, την αυτοαξιολόγηση και τους προσανατολισμούς αξίας των ανθρώπων των πρώιμων ενηλίκων στο γάμο και δεν αποτελείται από αυτό. Διαφορές στη δραστηριότητα της ψυχικής δραστηριότητας: αυτοεπιβεβαίωση και αυτο-έκφραση στους άνδρες, η καθιέρωση συναισθηματικών επαφών στις γυναίκες.
Εργασία μαθημάτων, προστέθηκαν 01/12/2015
Απόψεις για συναισθηματικότητα ως χαρακτηριστικό ενός ατόμου στην ψυχολογία. Μελέτη των σεξουαλικών διαφορών στη συναισθηματική σφαίρα. Πειραματική μελέτη της συναισθηματικότητας στους άνδρες και τις γυναίκες (στο παράδειγμα της νεανικής ηλικίας). Ανάλυση των επιτευχθέντων αποτελεσμάτων.
Εργασία μαθημάτων, προστέθηκαν 06.06.2011
Φαινομενολογία και η έννοια της διασποράς του φύλου, η κατάσταση του σχηματισμού της στην νεανική ηλικία. Εμπειρική μελέτη των διαφορών στις κοινωνικές και ψυχολογικές ιδέες στους νέους άνδρες και τα κορίτσια σχετικά με το σκοπό των ανδρών και των γυναικών στην κοινωνία, μια συγκριτική ανάλυση.
Εργασία μαθημάτων, πρόσθεσε 10.06.2011
Μνήμη ως ψυχική γνωστική διαδικασία, μελετώντας τα χαρακτηριστικά του φύλου της. Εμπειρική μελέτη των διαφορών φύλου της βραχυπρόθεσμης και μακροχρόνιας μνήμης. Ειδικά ψυχολογικά και φυσιολογικά χαρακτηριστικά ανδρών και γυναικών.
Διατριβή, πρόσθεσε 01/31/2014
Το φύλο ως κοινωνικά βιολογικό χαρακτηριστικό. Φυσιολογικές και ψυχολογικές διαφορές στους ορόφους. Κοινωνικοποίηση των φύλων και διαφορές φύλου. Μελέτη της δομής των ικανοτήτων και της νοημοσύνης στους άνδρες και τις γυναίκες σε διάφορες δραστηριότητες.
Μαθήματα, πρόσθεσε 12/15/2012
Γενικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά των διαφορών στις γυναίκες και τους άνδρες, τη θεωρία του σχηματισμού σεξουαλικών διαφορών. Η μελέτη των ιδεών των εφήβων σχετικά με την "ανδρικότητα-θηλυκότητα" και η διάθλαση τους μέσω της εικόνας του "Ι" ως παράγοντα του σχηματισμού ψυχολογικού φύλου.
Εργασία μαθημάτων, προστέθηκαν 08.10.2013
Ανάλυση θεμάτων που σχετίζονται με τα χαρακτηριστικά του ανθρώπινου φύλου και των ψυχολογικών διαφορών του. Η αντίληψη της ομορφιάς και της ελκυστικότητας σε διαφορετική ιστορική εποχή. Ανίχνευση των πτυχών φύλου της εξωτερικής ελκυστικότητας και της μη ελκυστικότητας των ανδρών και των γυναικών.
Με τις διαφορές των ανδρών και των γυναικών, ένα πρόσωπο αντιμετωπίζει καθημερινά, είναι προφανές στην καθημερινή συνείδηση. Ωστόσο, οι ψυχολογικές ψυχολογικές διαφορές τους καθορίζουν ως σύνθετα φαινόμενα, όπου οι προϋποθέσεις της επιρροής του φύλου είναι δύσκολο να καθοριστούν και να αποδείξουν.
Η ιστορία της ψυχολογίας των διαφορών μεταξύ των φύλων (ή της ψυχολογίας της σύγκρισης των ανδρών και των γυναικών) αντικατοπτρίζει την εξέλιξη των ιδεών για το πεδίο στις ανθρωπιστικές επιστήμες και την ψυχολογία. Αυτές οι ιδέες συνδέουν σαφώς τις ψυχικές διαφορές με τους βιολογικούς ή κοινωνικούς καθοριστικούς παράγοντες.
Για τους υποστηρικτές του βιολογικού προσδιορισμού, η διαφοροποίηση σεξ είναι μια καθολική βιολογική διαδικασία, το σημείο εκκίνησης είναι ένας βιολογικός σεξουαλικός διμερισμός, ο οποίος συμπληρώνεται και παρατείνεται από το σύστημα διανοητικής διαφοράς και εκδηλώνεται από το σύστημα διανοητικής διαφοράς και εκδηλώνεται σε ένα ορισμένο σύνολο ατομικών διαφορών σε ψυχο-φυσιολογικές αντιδράσεις, γνωστικές Διαδικασίες, ικανότητες, συμφέροντα, εκδηλώσεις συμπεριφοράς ανδρών και γυναικών. Το επιχείρημα σε αυτή την προσέγγιση επικεντρώνεται γύρω από τα ανατομικά, μορφολογικά, φυσιολογικά σημάδια: ορμονικές διαφορές, η ανάπτυξη των ημισφαίρων του εγκεφάλου, το μέγεθος του σώματος, της μυϊκής μάζας κλπ.
Σε ένα από τα πρώτα με αυτόν τον τρόπο, η μεταβολική έννοια των ψυχολογικών διαφορών της Alfred Fulie (1838-1912) συνδέεται με τις διαδικασίες ανταλλαγής στους οργανισμούς των ανδρών και των γυναικών. Στο σώμα, οι γυναίκες εμφανίζονται πιο εντατικά αναβολικές διαδικασίες, συμπεριλαμβανομένου του προσανατολισμού της διατροφής, της ολοκλήρωσης, της διατήρησης της ενέργειας και τη διαμόρφωση της εικόνας της συμπεριφοράς τους, εκφράζοντας την επιθυμία της ειρήνης, τη συσσώρευση δυνάμεων. Καταβολικές διαδικασίες, πιο συνδεδεμένες με τον πολλαπλασιασμό, την αποσύνθεση, την κατανάλωση ενέργειας, πιο ανεπτυγμένη στους άνδρες, καθορίζουν την εικόνα της ανδρικής συμπεριφοράς και να εξηγήσει το εντατικό τους μυϊκό και πνευματικό κόστος. Υψηλή ανεπτυγμένες αντιδράσεις διέγερσης από τις διαδικασίες ανταλλαγής στους άνδρες και το πέδηση στις γυναίκες καθορίζουν περαιτέρω διαφορές μεταξύ των φύλων.
Τα γεγονότα των διαφορών FULIA εξετάζονται στο UDECICHESKY (κυτταρική, εμβρυϊκή, μορφολογική, φυσιολογική) και διανοητική (χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς των ζώων, οι διαφορές στις ιδιοσυγκρασίες, η συναισθηματικότητα, η αγάπη και η μητρότητα, οι ψυχικές ικανότητες, η αντίληψη, η μνήμη και η κατάρτιση, οι ψυχικές παθολογίες).
Η σύγχρονη θεωρία του D. Browmann και οι συν-συγγραφείς αποδεικνύουν ότι οι διαφορές διεγείρονται από ορμόνες - οιστρογόνο και ανδρογόνο. Οι συγγραφείς δείχνουν ότι οι γυναίκες αναπτύσσονται καλύτερα από την ικανότητα επίλυσης προβλημάτων που καθορίζονται όσον αφορά την ταχύτητα και την ακρίβεια της εφαρμογής τους, στους άνδρες - την ικανότητα επίλυσης των καθηκόντων που ορίζονται στις έννοιες της "διορατικής". Αυτές οι διαφορές, σύμφωνα με τους συγγραφείς, είναι ψυχοφυσιολογικοί και όχι κοινωνικοί, δεδομένου ότι επιβεβαιώνονται ακόμη και από την έρευνα των ζώων.
Η επίδραση των ανδρογόνων στις δομές του εγκεφάλου υποδεικνύει μια νευροενδροπερή προσέγγιση. Η επίδραση των φύλων ορμόνες είναι ο έλεγχος της λειτουργίας της φεμινοποίησης ή της ανδρικής τους, με τη σειρά τους, τα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς. Με μια τέτοια εξήγηση, η ανδρογόνωση καθορίζει το πρόγραμμα της ανδρικής συμπεριφοράς, τα σημάδια των οποίων είναι: 1) επιθετική ερωτική συμπεριφορά. 2) επιθετική συμπεριφορά. 3) χωροταξικό προσανατολισμό. 4) εδαφική συμπεριφορά. 5) την αντοχή του πόνου. 6) Αργή αφομοίωση των αμυντικών συμβατικών αντανακλαστικών. 7) μια αδύναμη εκδήλωση συναισθηματικών αντιδράσεων σε απάντηση της απειλής. 8) επιμονή κατά την εκτέλεση μιας εργασίας χωρίς ενίσχυση. 9) μια αδύναμη σχέση με τους πλησιέστερους συγγενείς. 10) Συμπεριφορά ομάδας. 11) Δραστηριότητα αναζήτησης; 12) "Αρθρωτική" συμπεριφορά που σχετίζεται με το κυνήγι.
Σχετικά με τη θετική λειτουργία της διαφοροποίησης των ορόφων, εκφράστηκαν υποστηρικτές της θεωρίας του λειτουργικότητα (T. Parsons, R. Belz), καθορίζοντας τις διαφορές από τη φύση των συναλλαγών που βασίζονται στο φύλο. Η ικανότητα μιας γυναίκας σε τεκνοποίηση και παιδική φροντίδα καθορίζει τον εκφραστικό του ρόλο, ενώ ο άνθρωπος γίνεται ο οργανικός συνεργάτης του: είναι αδύνατο να αλλάξει ριζικά αυτή τη διαφοροποίηση.
Μία από τις πιο σημαντικές θεωρίες των διαφορών είναι μια ψυχαναλυτική έννοια, η οποία ανακοίνωσε το σεξουαλικό ένστικτο της οδικής δύναμης για την ανάπτυξη της ψυχής (3. Freud, Κ. Γ. Yupg, Α. Adler, Κ. Horney κλπ.). Οι ψυχαναλυτές Ο κύριος ρόλος στη σεξουαλική διαφοροποίηση αποδίδεται σε βιολογικούς παράγοντες, υπογραμμίζοντας τη σημασία των συναισθημάτων και ευκαιριών απομίμησης ενηλίκων και ο κύριος μηχανισμός των διαφορών θεωρούν τη διαδικασία προσδιορισμού ενός παιδιού με τους γονείς σε μια κατάσταση οικογενειακών σχέσεων.
Στην παραδοσιακή ψυχανάλυση, οι ανδρικές και οι γυναίκες συμπεριφορές είναι διαμετρικά αντίθετες με τις ιδιότητές τους και η προσωπικότητα αναπτύσσεται αρμονικά και πλήρως όταν τα μοντέλα πρέπει να προορίζονται. Ένα μοντέλο τυπικά αρσενικής συμπεριφοράς είναι οι εκδηλώσεις της επιθετικότητας, της δραστηριότητας, η επιθυμία να επιτύχει τον στόχο, τον ορθολογισμό, την αποφασιστικότητα, την ικανότητα δημιουργικής δραστηριότητας. Για την τυπική γυναικεία συμπεριφορά, την παθητικότητα, την εξάρτηση, την υψηλή συναισθηματικότητα, την αδυναμία των κοινωνικών συμφερόντων, την αναποφασιστικότητα, τη συμμόρφωση, την ανικανότητα της λογικής σκέψης και της δημιουργικότητας, η έλλειψη φιλοδοξίας για τα επιτεύγματα και την αίσθηση της δικαιοσύνης, η προδιάθεση στο φθόνο.
Η εξιδανίκευση των παραδοσιακών ρόλων μεταξύ των φύλων, η θέση της κλυγικότητας για την ανάπτυξη της ταυτότητας των αποκλίσεων από τα πρότυπα της αρρενωπότητας και της θηλυκότητας επικρίθηκε και αναθεωρήθηκε στη συνέχεια. Συγκεκριμένα, η έρευνα Ε. McCobi και K. Jacklip έδειξε ότι οι υψηλές θηλυκές γυναίκες συσχετίζονται συχνά με αυξημένο άγχος, μειωμένη αυτοεκτίμηση, εξαιρετικά φυσικές γυναίκες και υψηλόλαιακοί άντρες έχουν χειρότερες δυνατότητες προσαρμογής. Τα παιδιά των οποίων η συμπεριφορά αντιστοιχεί στις προσδοκίες μεταξύ των φύλων, που συχνά χαρακτηρίζονται από χαμηλότερη νοημοσύνη και λιγότερες δημιουργικές ικανότητες. J. Κάρτα Stock και ο M. Johnson υποστήριζαν ότι τα ψυχαναλυτικά πρότυπα δεν θα μπορούσαν να είναι τέλεια μοντέλα για τους σύγχρονους άνδρες και τις γυναίκες, καθώς η παραδοσιακή κατανόηση της θηλυκότητας κάνει το κορίτσι μια κακή μητέρα - αβοήθητη, εξαρτώμενη, παθητική.
Η ανάγκη για σαφή διάκριση πραγματικών σεξουαλικών διαφορών και φύλου, οι υποκείμενες σεξουαλικές συμπεριφορές βασίστηκαν σε έννοιες που θεωρούν τις διαφορές μέσω του πρίσματος του κοινωνικοπολιτισμικού ρυθμού. Οι θεωρίες της κοινωνικής προσέγγισης εξετάζουν το πάτωμα σε κοινωνικές κατηγορίες και δομές.
Από την άποψη των νεώκητων, οι ανισότητες των φύλων και τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς των ορόφων είναι οι ρίζες της στην τάξη της κοινωνίας, εξαιρουμένης της ελευθερίας της συμπεριφοράς και την επιλογή ενός ρόλου. Οι μελέτες των ανθρωπολόγων αποδεικνύουν ότι η κατανομή των εργατικών δραστηριοτήτων και ο τύπος της ανθρώπινης συμπεριφοράς δεν διαφοροποιείται βιολογικά. Οι κοινωνικοί ρόλοι καθορίζουν τη μέθοδο παραγωγής, ιδιόμορφη σε αυτή την κοινωνία και τις δημόσιες σχέσεις των ανθρώπων. Ειδικότερα, στα έργα του X. Hartman αντιμετωπίζει πολύπλοους δεσμούς μεταξύ του καπιταλισμού, του Πατριαρχείου και της οικονομικής δομής της κοινωνίας.
Κατά την ενίσχυση της συμπεριφοράς του φύλου από το εξωτερικό περιβάλλον, η θεωρία της κοινωνικής μάθησης (Α. Bandura, R. Walters) σχεδιάζεται. Η κύρια αρχή της μάθησης είναι η διαφοροποίηση της συμπεριφοράς παρατηρώντας, αμοιβή για την αντίστοιχη συμπεριφορά, τιμωρία για ακατάλληλη συμπεριφορά. Αυτή η θεωρία υπογραμμίζει την επίδραση των παραγόντων κοινωνικοποίησης, των μικροϊνών και των κοινωνικών κανόνων για την εξωτερική σεξουαλική συμπεριφορά του παιδιού.
Η θεωρία της σεξουαλικής πληκτρολόγησης δίνει ζωτικής σημασία για τους μηχανισμούς ενίσχυσης. Τα κορίτσια και τα αγόρια λαμβάνουν θετική ενίσχυση για την αντίστοιχη θηλυκή ή αρσενική συμπεριφορά: το άτομο "μαθαίνει να διακρίνει μεταξύ των δειγμάτων συμπεριφοράς, διαφοροποιημένο από το πάτωμα, στη συνέχεια γενικεύει αυτή τη συγκεκριμένη εμπειρία σε νέες καταστάσεις και, τέλος, να εκπληρώσει τους σχετικούς κανόνες" (W. Michel).
Παρόμοιες συγκεκριμένες περιγραφές των χαρακτηριστικών για τα αγόρια και τα κορίτσια συμπεριφορές οδηγούν υποστηρικτές της θεωρίας της γνωστικής ανάπτυξης. Θεωρούν διαφορές και σεξουαλικές ιδιαιτερότητες συμπεριφοράς ως αποτέλεσμα της αφομοίωσης των γνωστικών δομών, την ανακύκλωση των γνωστικών πληροφοριών σχετικά με τις ιδιαιτερότητες της συμπεριφοράς του φύλου και της δραστηριότητας μη φύλου (L. Kolberg, S. Thompson). Η παρουσία των πρώιμων διαφορών μεταξύ των φύλων οφείλεται σε μη βιολογικά ένστικτα και όχι αυθαίρετους πολιτιστικούς κανόνες, αλλά από την οργάνωση του γνωστικού τομέα του παιδιού σύμφωνα με τον σεξουαλικό ρόλο και τις εκδηλώσεις της αυτοθεραιμίας του (από το παιδί στο παιδί σε ένα συγκεκριμένο σεξ). Οι διαφορές μεταξύ των φύλων σχηματίζονται εδώ καθώς το παιδί έχει καταφέρει τις πληροφορίες σχετικά με τον κόσμο και τη θέση του σε αυτήν, στη διαδικασία μάθησης και κατοίκησης ηθικών κανόνων και ο μηχανισμός της διαδικασίας αυτοδιάθεσης των φύλων είναι η ανάγκη να διατηρηθεί σταθερή και θετική I-εικόνα και προσαρμόζεται στη γύρω πραγματικότητα.
Η εκτεταμένη πειραματική βάση των μελετών που σχετίζονται με το φύλο υποδεικνύει ότι τα στοιχεία των θεμελιωδών έμφυτων διαφορών στα ψυχολογικά χαρακτηριστικά των ανδρών και των γυναικών δεν αρκούν για να τεκμηριώσουν την παραδοσιακή ανισότητα των κοινωνικών ρόλων που υπάρχουν στην κοινωνία (W. McCobi, V. Jacklin). Η μελέτη των ανατομικολογικών παραμέτρων (σετ χρωμοσωμάτων, η ισορροπία των ανδρών και των γυναικείων ορμονών κλπ.) Και ο παράγοντας που αποδίδεται στον ατομικό σε ένα ή τον άλλο δάπεδο έδειξε μια άμεση συσχέτιση μεταξύ τους, αλλά ακόμη και για παιδιά με ανατομία-φυσιολογική τα περιλαίμια των δύο φύλων που αποφασίζουν είναι ένας παράγοντας που αποδίδεται σε ένα ή άλλο σεξ (Δ. Μάνη,
A. Erhard). Η έρευνα S. BEM έχει δείξει ότι αντίθετα με τις υπάρχουσες απόψεις για τους πολωτότες, η προσαρμογή των ατόμων επηρεάζεται από τον Androgynost, την παρουσία βλασφημιών και των δύο φύλων.
Μελέτες φύλου στη Ρωσία, καθώς και στη Δύση, μέχρι τα μέσα της δεκαετίας του '90. Τοποθετημένο ως πεδίο ψυχολογίας σεξ. Ο Β. Ο Ανάνιο σημείωσε ότι η κύρια, οι πιο θεμελιώδεις διαφορές στην ψυχική δραστηριότητα των ανθρώπων είναι οι διαφορές λόγω ηλικίας και φύλου. Σεξουαλικός διμορφισμός - Ανατομικές διαφορές μεταξύ εκπροσώπων του ίδιου βιολογικού είδους - καθορίζει τους κύριους καθοριστικούς παράγοντες των επιμέρους διαφορών στην ανθρώπινη ψυχή, τις ιδιαιτερότητες της διαπροσωπικής αλληλεπίδρασης, τη φύση των εσωτερικών εμπειριών και των συναισθηματικών αντιδράσεων, τη στάση απέναντι στον εαυτό του και άλλα κίνητρα, Συμπεριφορά ρόλων κ.λπ.
Η θεωρία του σεξουαλικού διμορφισμού που εξηγεί τον μηχανισμό της εξελικτικής διαδικασίας διατυπώθηκε από τον εγχώριο επιστήμονα V. Α. Γεωδάκια τη δεκαετία του 1960, και συνεχίζει να αναπτύσσεται επί του παρόντος. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, η διαφοροποίηση της συμπεριφοράς των αρσενικών και θηλυκών ατόμων είναι ουσιαστικά κατάλληλη, γενετικά κατοχυρωμένη στον σχετικό ψυχοφυσικό οργανισμό: στο σχηματισμό της γενετικής ίδρυσης, ο θηλυκός πληθυσμός πάτωμα ανήκει σε μεγαλύτερη έκταση της τάσης της κληρονομικότητας , και η αρσενική μεταβλητότητα, η οποία είναι ευνοϊκή για τον τύπο της ενημερωτικής επαφής με το μέσο.
Το γυναικείο πάτωμα θεωρείται ως ένας σταθερός πυρήνας του πληθυσμού, το αρσενικό πάτωμα είναι το "κινητό" του Shell, οι νέες πληροφορίες από το μέσο πέφτουν πρώτα στο υποσύστημα των ανδρών, όπου οι αλλαγές που συμβαίνουν είναι κυριολεκτικά. Εάν οι εξωτερικές συνθήκες έχουν επαρκή αντοχή και εξελικτική σκοπιμότητα, σχηματίζονται νέες γενετικές τάσεις, οι οποίες μπορούν να μεταφερθούν στους απογόνους. Η εξέλιξη οποιουδήποτε σημείου αρσενικού αρχίζει και τελειώνει νωρίτερα από ό, τι στο θηλυκό, δηλ. Ένα νέο σημάδι φυλογένεσης εμφανίζεται πρώτα στο αρσενικό πάτωμα, τότε μετά από πολλές γενιές μεταδίδονται στο θηλυκό πάτωμα. Σύμφωνα με τη γενετική, οι άνδρες είναι φορείς εξελισσόμενων σημείων και οι γυναίκες είναι συντηρητικές. Το μέγεθος της παραλλαγής τυχόν σημείων στους άνδρες είναι περισσότερο από ό, τι στις γυναίκες, με την ισότητα των μέσων τιμών.
Οι διατάξεις αυτής της θεωρίας μπορούν να εξηγηθούν από πολλά γεγονότα μεγαλύτερη αρσενική ευπάθεια από τις γυναίκες. Τα στατιστικά στοιχεία δείχνουν: από 100 κορίτσια που γεννήθηκαν και 107 αγόρια έως 30 ετών είναι τα ίδια 100 κορίτσια και 95 αγόρια. Οι γυναίκες έχουν ένα μεγάλο (για 8-10 χρόνια) προσδόκιμο ζωής, λιγότερο υποφέρουν από κληρονομικές ασθένειες. Οι άνδρες είναι 4,5 φορές πιο πιθανόν πεθαίνουν από μολυσματικές ασθένειες, 5 φορές πιο συχνά - από τραυματισμούς και δηλητηρίαση, πολύ συχνότερα από κακοήθεις σχηματισμούς.
Η διασπορά των συγγενών σημείων και των αναπτυξιακών επιλογών στους άνδρες είναι επίσης πολύ περισσότερο από τις γυναίκες. Οι άνδρες έχουν πιο χρήσιμες και επιβλαβείς γενετικές αποκλίσεις. Έτσι, 100 κωφά κορίτσια αντιπροσωπεύουν 122 κωφούς αγόρια. Οι αποκλίσεις στην έγχρωμη όραση είναι επίσης πιο συνηθισμένες στα αγόρια. Μεταξύ των παιδιών με στολή, τραύρα, απαλλαγή, ψυχική καθυστέρηση επίσης σημαντικά περισσότερα αγόρια. Τοποθετώντας ομάδες νηπιαγωρίων, ομάδες για παιδιά με ειδικές αναπτυξιακές ανάγκες αποτελούνται κυρίως από αγόρια. Μεταξύ των αγοριών περισσότερο από το διανοητικά καθυστερημένο και προικισμένο.
Η θεωρία V. A. Geodacian δεν αντιτίθεται στο αρσενικό και το θηλυκό άρχισε ως "το καλύτερο και χειρότερο", αλλά αντίθετα, υπογραμμίζει τη συμπληρωματικότητα στη σχέση τους, την ανάγκη αλληλεπίδρασης. Συνεχίζοντας αυτή την ιδέα,
Ο V.P. Bagrunov διαπίστωσε ότι το είδος και η ατομική μεταβλητότητα των ψυχολογικών λειτουργιών είναι ένας σημαντικός παράγοντας στον σεξουαλικό διμορφισμό. Έτσι, η μεταβλητότητα των ειδών των αισθητικών και έξυπνων λειτουργιών είναι υψηλότερη στους άνδρες και μεμονωμένα - στις γυναίκες. Οι άνδρες συχνά έχουν υψηλή διασπορά αυτών των λειτουργιών. Οι άνδρες έχουν μεγαλύτερη δυνατότητα επίλυσης νέων καθηκόντων, ωστόσο, οι γυναίκες επιτυγχάνουν υψηλότερα αποτελέσματα όταν στερεότυπες αυτές τις δραστηριότητες. Όλα αυτά υποδεικνύουν ότι οι άνδρες που ενυπάρχουν σε μεταβλητότητα μεγάλων ειδών, οι οποίες δημιουργούν προϋποθέσεις για την εμφάνιση νέων μορφών συμπεριφοράς. Οι γυναίκες χαρακτηρίζονται από μεγάλη ακαμψία των ειδών, η οποία καθορίζει τη διατήρηση του πληθυσμού της ομάδας γονιδίων. Ωστόσο, στο επίπεδο της ατομικότητας, ο κινητήρας αισθητήρων και οι πνευματικές λειτουργίες των ανδρών Rigidna, οι οποίες συμβάλλουν στη μεταφορά χρήσιμων πληροφοριών στην ομάδα γονιδίων και για τις γυναίκες χαρακτηρίζεται από μεμονωμένη μεταβλητότητα, παρέχοντας πιο αξιόπιστη προσαρμογή στο περιβάλλον.
Αυτά τα ευρήματα καταδεικνύουν την αδυναμία άμεσης αιτιολόγησης των ψυχικών ιδιοτήτων των ανδρών και των γυναικών από τα φυσιολογικά χαρακτηριστικά τους ανατομία, δεν επιτρέπουν εξάλλου τους νόμους και τους μηχανισμούς για την ανάπτυξη των χαρακτηριστικών του φύλου μόνο στους βιολογικούς ή κοινωνικούς καθοριστικούς παράγοντες. Η σεξουαλική διχοτομία εκδηλώνεται σε όλα τα επίπεδα της ανθρώπινης ψυχικής οργάνωσης, δηλ. Οι διαφορές μεταξύ των φύλων είναι ένα βιοσσικό πρόβλημα.
Διατυπώνονται διαφορές στο εμβρυϊκό στάδιο ανάπτυξης και αποτελούν τη βάση για τη σεξουαλική αναγνώριση. Οι διακρίσεις φύλου περιλαμβάνουν διαφορές στις υποκειμενικές εγκαταστάσεις, τους κανόνες, τις αξίες, τα συμφέροντα, τους κοινωνικούς ρόλους που αγοράζονται και εκδηλώνονται στη διαδικασία κοινωνικοποίησης σε αγόρια και κορίτσια. Σύμφωνα με τη σοβαρότητα των απόλυτων διαφορών μεταξύ των δαπέδων, δεν υπάρχει. Μέσα σε κάθε όροφο, υπάρχουν σημαντικές διαφορές σε όλα τα ανατομικά, φυσιολογικά, ψυχολογικά και κοινωνικο-ψυχολογικά σημεία.
Στη σύγχρονη ψυχολογία των φύλων, η κατεύθυνση μιας ολοκληρωμένης, συστηματικής μελέτης των ψυχολογικών ψυχολογικών διαφορών (πολυ-και πολυπροπυλεσινή), με τη συμμετοχή της ενότητας της μελέτης των βιολογικών, κοινωνικών και ψυχολογικών παραγόντων (IV Groshev, Ln Vigizova, AA Chekalina) είναι ενεργά ανάπτυξη. "Οι σεξουαλικές διαφορές αντιπροσωπεύουν ένα από τα πιο ενοποιημένα συστήματα που καλύπτουν όλα τα επίπεδα ανθρώπινης δραστηριότητας (από την αυθόρμητη μη λεκτική κινητήρα σε σύνθετα κοινωνικά είδη συμπεριφοράς και δραστηριότητας), λειτουργούν ως παράγοντας στην ακεραιότητα και ως ένα από τα βασικά συστατικά του φυσικού βάσεις των δυνατοτήτων του θέματος.
Επιστρέφοντας στην κατανόηση των διαφορών από την άποψη μιας προσέγγισης μεταξύ των φύλων που διακρίνει την έννοια του φύλου και του φύλου, εξετάζει τα εμπειρικά γεγονότα που συσσωρεύονται στην επιστήμη και τα πρότυπα.
1. Ψυχοφυσιολογικές διαφορές. Μελέτες ορισμένων χαρακτηριστικών των διαφορών φύλου αποκάλυψαν μεγαλύτερη ταχύτητα απλών οπτικών, καθώς και σύνθετων αντιδράσεων αισθητήρων ακοής στη νεολαία. Η διαφορά είναι περίπλοκη από μια απλή αισθαστική αντίδραση συνίσταται στην περιπλάνηση της διαδικασίας επεξεργασίας πληροφοριών, διαδικασιών αναγνώρισης σήματος και χωροταξικού συντονισμού (Ε. Ν. Yakunin κλπ.).
Ο χρόνος μιας απλής αισθητηριακής αντίδρασης χαρακτηρίζει την ταχύτητα της εμφάνισης και της εξαφάνισης της διέγερσης και της πέδησης, τη μέγιστη συχνότητα παραγωγής νευρικών παρορμήσεων, το οποίο αποτελεί το κριτήριο της διήθησης του κεντρικού νευρικού συστήματος. Οι σύνθετες αντιδράσεις αισθητήρων χαρακτηρίζουν τον ρυθμό διέγερσης και φρεναρίσματος στο κεντρικό νευρικό σύστημα, την ικανότητα διαφοροποίησης φρεναρίσματος και την ακρίβεια του έργου που εκτελούνται. Η ταχύτητα της αντίδρασης κινητήρα στα αισθητήρια κίνητρα στους νεαροί άνδρες είναι υψηλότερος από εκείνον των κοριτσιών (D. 3. Shibovo), η ακρίβεια της αντίδρασης στο κινούμενο αντικείμενο εξαρτάται από τη δύναμη του νευρικού συστήματος και τη λειτουργική κινητικότητα του νευρικές διαδικασίες. Πλεονεκτήματα σε χαρακτηριστικά υψηλής ταχύτητας συνοδεύονται από μεγάλο αριθμό σφαλμάτων στη διάθλαση των οπτικών ερεθισμάτων (Α. V. Zaitsev).
Άλλες μελέτες υποδεικνύουν την ψυχοκινητική σφαίρα. Τα αγόρια και τα κορίτσια διαφέρουν σημαντικά σε κάθε μία από τις επιμέρους ιδιότητες της νευροδυναμικής: δύναμη, κινητικότητα, ικανότητα (Λ. Δ. Μοσκίνα). Γενικά, οι γυναίκες είναι λιγότερο αντιδραστικές, ευγεθμισιμέτες και εργασίες, οι άνδρες έχουν ελαφρώς μεγαλύτερη ευαισθησία, αντιδραστικότητα σε απόκριση σε ασθενικά σήματα ηχητικών σημάτων (Β. Γ. Ανάνιο).
Οι μελέτες της δομής και των ιδιοτήτων της ιδιοσυγκρασίας υποστηρίζουν τις ιδέες σημαντικών διαφορών φύλου στις ιδιότητες δραστηριότητας, συναισθηματικότητα, προσαρμοστικές λειτουργίες (D. Carson, T. Mak-Neil, I. Person-Blisno,
S. Aschadi). Σε μια σειρά από μελέτες, οι διαφορές βρέθηκαν μόνο στις ιδιότητες της συναισθηματικότητας στις γυναίκες (Ι. Gooid) ή η πλήρης απουσία τους (R. Gerin, Α. Genfrid, Κ. ΚΕΝΙΝΗ, R. Show). Μέρος της έρευνας δίνει προσοχή στην απουσία διαφορών μεταξύ των φύλων στη δομή της ιδιοσυγκρασίας στην παιδική ηλικία και την παρουσία τους στην ενηλικίωση (Α. Santson).
Στις μελέτες του V. M. Rusalov, δημιουργήθηκαν αντικειμενικές διαφορές όσον αφορά την υποκείμενη πλαστικότητα, την ανησυχία του θέματος και ενός ατομικού ρυθμού, πιο έντονη στους άνδρες. Δείκτες κλίμακας συναισθηματικότητας, η κοινωνική πλαστικότητα είναι πιο έντονη στις γυναίκες. Οι διαφορές μεταξύ των φύλων στην κοινωνική ενέργεια και τον κοινωνικό ρυθμό δεν προσδιορίζονται. Ωστόσο, στις μελέτες αυτού του επιστήμονα, υπάρχει η έλλειψη σαφών διαφορών στη δομή της θερμοκρασίας, η οποία επιβεβαιώνει έμμεσα την επίδραση των κοινωνικών συνθηκών, η μάθηση που επηρεάζει την ανάπτυξη ψυχοδοσυστικών ιδιοτήτων.
Οι διαφορές στην ψυχο-φυσιολογική σφαίρα βρήκαν τα πλεονεκτήματα των κοριτσιών κατά την εκτέλεση μικρών κινήσεων και λειτουργιών, την ακρίβεια και τη σαφήνεια της διαφοροποίησης του μυϊκού άγχους της χαμηλής δύναμης, που εκδηλώνεται σε νεανική ηλικία. Στις μελέτες του Β. G. Ananeva, βρέθηκε μια ομαλότερη ανάπτυξη των ψυχοκινητικών λειτουργιών των χεριών, η οποία δείχνει μεγαλύτερη σταθερότητα των επαγωγικών σχέσεων μεταξύ των δύο ημισφαιρίων του εγκεφάλου των κοριτσιών. Ωστόσο, στη δυναμική της εργάσιμης ημέρας, τα κορίτσια δείχνουν σημάδια μεγαλύτερης κόπωσης (Ν. V. Makarenko). Οι νεαροί άνδρες είναι ανώτεροι από την ενσωμάτωση της ταχύτητας και της ακρίβειας του ψυχοκοινωνικού, είναι καλύτερα να λύσουν τα αισθητηριακά προβλήματα, αλλά κατώτερη από τα κορίτσια σε εκδήλωση του εκπαιδευτικού αποτελέσματος και την επίλυση στερεοτυπικών προβλημάτων (V. I. Bagrunov).
Έρευνα L. Α. Το Kickov ανακάλυψε διαφορές μεταξύ των φύλων στους ψυχοκινητικούς δείκτες, που σχετίζονται στενά με τις ενεργειακές λειτουργίες του σώματος (ισχύος, τρόμος, μυϊκός τόνος), καθώς και σε δείκτες που αντικατοπτρίζουν την προσωρινή οργάνωση των κινήσεων (περπατώντας). Με την ταχύτητα και την ακρίβεια των γραφικών μετακινήσεων των διαφορών φύλου, δεν ανιχνεύθηκε.
Τόσο τα κορίτσια όσο και οι νέοι άνδρες έχουν τη δική του αυτορρύθμιση της αυτορρύθμισης διαφόρων λειτουργικών συστημάτων (DV BERDNIKOV, VV ξυλουργοί, LV Koneva), όπως η ακρίβεια και η σταθερότητα της βαθμολογίας της διάρκειας των παραμέτρων του τόνου και του χώρου της δοκιμής Αντικείμενο, ευαισθησία σε πρόσθετες πληροφορίες σε αυτή τη διαδικασία, πλαστικότητα και η δυνατότητα μάθησης.
Τα αποτελέσματα των συγκριτικών μελετών των διαφορών φύλου των ψυχο-φυσιολογικών λειτουργιών δεν μπορούν να θεωρηθούν επαρκώς αντιπροσωπευτικές λόγω, πρώτον, του περιορισμένου δείγματος, δεύτερον, της αδυναμίας της γενίθλίας τους, καθώς είναι αφιερωμένες σε διάφορες εκδηλώσεις (για παράδειγμα, η συμπεριφορά του κινητήρα, διαθέσιμη Στην εξωτερική παρατήρηση, η επίλυση πειραματικών προβλημάτων κινητήρα, γραφικές κινήσεις, κινήσεις εργασίας τεχνικού, τρόμο, ψυχοκινητικές αντιδράσεις κ.λπ.) και διάφορα χαρακτηριστικά. Είναι επίσης λογικό να υποθέσουμε ότι το νευρικό σύστημα ανδρών και γυναικών που ειδικεύονται στη διαδικασία προσαρμογής σε ορισμένες συνθήκες διαβίωσης κατά την εξελικτική ανάπτυξη.
2. Ψυχολογικό επίπεδο διαφορών. Τα πιο ενδεικτικά είναι τα αποτελέσματα των συγκριτικών μελετών των διαφορών μεταξύ των φύλων στα ψυχολογικά χαρακτηριστικά. Οι άνδρες έχουν ένα πλεονέκτημα στην οπτική-χωρική και τη μαθηματική σκέψη, οι γυναίκες είναι πιο επιτυχημένες σε λεκτική και διαισθητική επεξεργασία πληροφοριών (Τ. V. Vinogradov, V. V. Semenov).
Μελέτες φύλου της πνευματικής ανάπτυξης Συγκρίνετε τους δείκτες των MNIMEM Processes: Οι νέοι έχουν μια πιο ανεπτυγμένη χωρική μνήμη. Τα κορίτσια που επικρατούν την ευκολία απομνημόνευσης λεκτικού υλικού.
Τα επίπεδα ανάπτυξης της εικονιστικής σκέψης κατά τη διάρκεια της ωριμότητας διακρίνονται: οι άνδρες έχουν υψηλότερο επίπεδο ανάπτυξης και συσχετίζονται με τη μνήμη, την προσοχή, τη διάθεση, στην γυναικεία εικαστική σκέψη αναπτύσσεται ασθενέστερη και αλληλεπιδρά με τη συναισθηματική σφαίρα και την προσοχή (NM Peisach) .
Οι διαφορές μεταξύ των φύλων εκδηλώνονται στα ποιοτικά χαρακτηριστικά της πνευματικής δραστηριότητας. Η γενική νοημοσύνη των νέων ανδρών έχει μια σαφώς έντονη δομή με την κυριαρχία του μη λεκτικού συστατικού, σε αντίθεση με την πιο ασθενώς ολοκληρωμένη νοημοσύνη μεταξύ των κοριτσιών. Οι κύριες διαφορές στην νεανική ηλικία βρίσκονται στην αποτελεσματικότητα των ψυχικών διεργασιών που σχηματίζονται από δείκτες επαγωγικών σκέψεων (Ι. Ο. Χωρίς).
Οι άνδρες χαρακτηρίζονται από μισή εξάρτηση, δηλ. Η συμπεριφορά που ανεξάρτητη από το πεδίο αποδεικνύεται συχνότερα, η οποία εκδηλώνεται σε έναν κυρίαρχο προσανατολισμό με τον δικό του στόχο και στην αγνοήση της πίεσης της κατάστασης των μετρητών. Η εξάρτηση των γυναικών συσχετίζεται θετικά με την επιτυχία στην κοινωνική αλληλεπίδραση (J. Levi, W. Heller).
Μελέτες των τύπων αναζήτησης και της λήψης αποφάσεων διαπίστωσε ότι οι άνδρες συχνά ανταποκρίνονται στις παρορμητικές λύσεις και λύσεις με κίνδυνο, οι γυναίκες είναι προσεκτικές και ισορροπημένες αποφάσεις (Β. Γ. Αανίαφ).
Τα κορίτσια είναι ανώτερα από την επιλεκτικότητα, τη σταθερότητα και την προσοχή. Οι νεαροί άνδρες επιλύονται καλύτερα από τον κινητήρα αισθητήρα και τα πνευματικά καθήκοντα, ωστόσο, με μια συγκεκριμένη εκπαίδευση, υπάρχει μια εξομάλυνση των διαφορών. Όσον αφορά την εργασία, οι ερευνητές έρχονται στα συμπεράσματα σχετικά με την κυριαρχία των παραμέτρων της μαθηματικής και της αφηρημένης σκέψης στους νέους άνδρες.
Όσον αφορά το πνευματικό φορτίο, εντοπίζονται τα χαρακτηριστικά της επιτυχίας της επιτυχίας μιας αξιόπιστης προσπάθειας, υποδεικνύοντας ταχύτερες διαδικασίες αποκατάστασης στην κατάσταση του άγχους στις γυναίκες, την επιτυχία της αξιοπρεπούς προσπάθειας εν γένει σε άνδρες σε σύγκριση με τις γυναίκες.
3. Τα δεδομένα σχετικά με τις προσωπικές και κοινωνικο-ψυχολογικές διαφορές στις διανοητικές εκδηλώσεις των κοριτσιών και των αγοριών είναι αρκετά αντιφατικές. Ο κατάλογος των διαφορών μεταξύ των φύλων καθιστά τις διαφορές στις μερικές πνευματικές ικανότητες, τις διαφορές στη σφαίρα των συναισθημάτων και των κινήτρων, την ποικιλομορφία των χαρακτηριστικών και των προσωπικών εκδηλώσεων.
Στις μελέτες των συναισθηματικών διαδικασιών στις γυναίκες, η κατανόηση των συναισθημάτων επικρατεί σε σύγκριση με τους αντιπροσώπους των ανδρών (Ι. Ν. Ανδρεέβα, Σ. Βέρνη, Ορμά). Οι γυναίκες αναγνωρίζουν καλύτερα τις εκφραστικές πληροφορίες. Διαφορετικά, οι διαφορές είναι περισσότερο από ποιοτικές και όχι ποσοτικές. Οι άνδρες και οι γυναίκες αντιμετωπίζουν εξίσου ορισμένα γεγονότα, επιδεικνύουν πανομοιότυπες φυσιολογικές αντιδράσεις. Ωστόσο, είναι διαφορετικά, σύμφωνα με τον ρόλο του φύλου τους, εξηγούν τις αιτίες των συναισθημάτων. Το συνολικό επίπεδο συναισθηματικής νοημοσύνης στα κορίτσια συνδέεται με τις γνωστικές διαδικασίες κατανόησης και κατανόησης των συναισθημάτων, στους νέους άνδρες - σε μεγαλύτερο βαθμό με την ποιότητα των διαπροσωπικών σχέσεων (Ι. Ν. Andreeva).
Η σύγκριση των γυναικών και των ανδρών ανιχνεύει τις διαφορές σε ορισμένους προσωπικούς δείκτες (στην αυτοεπιβεβαίωση, την ικανότητα να υπερασπιστούν τα δικαιώματά τους), την ικανότητα ελέγχου του στρες (σε ανθεκτικό στο στρες, τον παρορμητικό έλεγχο) και την προσαρμοστικότητα (για τον προσδιορισμό της αλήθειας, του προβλήματος της επίλυσης προβλημάτων). Μεταξύ των κύριων προσωπικών χαρακτηριστικών, οι άνδρες είναι πιο έντονοι επιθετικότητα, το κίνητρο, η συναισθηματική σταθερότητα και στις γυναίκες - κοινωνικός προσανατολισμός. Η κοινωνική συμπεριφορά των γυναικών και των ανδρών διαφέρει. Οι άνδρες επιδεικνύουν μεγάλη επιθετικότητα και τάση ανταγωνιστικές μορφές κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Οι γυναίκες βρίσκονται στην ιρλανδική συμπεριφορά.
Στην έρευνα του Ε. McCobi, Κ. Jacklin, S. Ε. Cross, L. Madson, κλπ. Εγκαταστήθηκε μια μεγάλη ανοιχτή φυσική επιθετικότητα των αγοριών και των ανδρών σε σύγκριση με τα κορίτσια και τις γυναίκες. Οι γυναίκες χρησιμοποιούν συχνότερα την κρυφή λεκτική και έμμεση επιθετικότητα. Οι ιδιαιτερότητες των εκδηλώσεων της επιθετικότητας εκφράζονται σε ένα σημαντικά πιο έντονο όργανο ™ νέους άνδρες, η μεγαλύτερη τάση τους σε σωματική επιθετικότητα και λιγότερη αντανακλησία. Η επιθετική συμπεριφορά των κοριτσιών είναι μάλλον αυθαίρετα και όργανο, στους νέους άνδρες είναι εξωτερικά (Τ. V. Nechipurenko).
Στο σχηματισμό του χαρακτήρα των εφήβων και των νέων, υπάρχουν διαφορές που εκδηλώνονται σε πνευματικές, συναισθηματικές και επικοινωνιακές σφαίρες, καθώς και στις ιδιαιτερότητες του σχηματισμού της ταυτότητας του φύλου τους (Α. F. Filatov). Τα χαρακτηριστικά σχηματισμού συστήματος στον χαρακτήρα για τα μοντέρνα εφηβικά αγόρια είναι η κυριαρχία, η κοινωνική ωριμότητα και η σοβαρότητα των αξιών. Για κορίτσια - συμπεριφορική δραστηριότητα, κοινωνικό adapted ™ και σοβαρότητα των αξιών.
Τα εργάσιμα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που είναι υπεύθυνη για την αυτορρύθμιση της συμπεριφοράς αντικατοπτρίζουν επίσης τις ιδιαιτερότητες των φύλων. Η συνειδητή ρύθμιση περιλαμβάνει ορισμένους υποχρεωτικούς όρους: η υπέρβαση των εμποδίων συναντήθηκε στο δρόμο, ένας υψηλός βαθμός κίνητρο για την ολοκλήρωση της δράσης, η εμπιστοσύνη στην επιλογή του κύριου κίνητρου, η εξεύρεση της σημασίας των επιδόσεων, των θετικών συναισθημάτων, της αρμόδιας επιλογής τρόπων επίτευξης γκολ. Οι διαφορές μεταξύ των φύλων αποκαλύπτονται σε εκδηλώσεις επιμονή, κινδύνους, αυτοέλεγχος (Ν. Γ. Μακαρόβας).
Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει το πρόβλημα των διαφορών στις εντολές χαρακτήρων. Ο θηλυκός τύπος (τόσο στην IOLIS) είναι πιο πιθανό να αποδείξει μια συναισθηματική άσκηση (η οποία ερμηνεύεται ως "εφικτή"), ο αρσενικός είναι ένας συναρπαστικός τύπος υπογείων (που χαρακτηρίζεται ως η επιθυμία να επιτευχθούν υψηλά αποτελέσματα). Ο Μ. Κ. Ομάροφ, σε ένα εντυπωσιακό πειραματικό υλικό, αποκάλυψε ότι οι νέοι ήταν αξιόπιστοι πιο συχνά από τα κορίτσια, το EIILEPTOID και GOINETIMY TRINS της Accentuction του χαρακτήρα, και τα κορίτσια - ασταθής και ψυχοσκόπια. Οι υπόλοιποι τύποι παρουσιάζονται σε εκείνους και άλλους σχεδόν το ίδιο.
Τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής αντίληψης διακρίνονται, ιδίως στην αντίληψη των γυναικών και των ανδρών, είναι ακατάλληλα και εξαπάτηση (V. V. Signov,
O. V. Barsukova), αντίληψη της διαφήμισης (I. V. Grose), δύναμη και επιρροή (I. V. Groshev), αντίληψη της έκφρασης του προσώπου (Α. Μ. Beloborodov), εξωτερική εμφάνιση, στυλ ένδυσης και hairstyle (Μ. Ings Burakova, Va Labunzya), σχέσεις με επιτυχία (VV Turkish) και άλλοι. Το EP Elyin οδηγεί δεδομένα σχετικά με τις διαφορές στην ανθεκτικότητα, ανωμαλίες ανάπτυξης και νοσηρότητας ανδρών και γυναικών.
Ο κατάλογος των διαφορών είναι εκτεταμένος και ποικίλος, να εξετάσει όλους τους δείκτες της εξειδίκευσης του φύλου της NA φαίνεται να είναι δυνατή. Οι ερευνητές δίνουν προσοχή στο δυναμικό τους, κοινωνικές και πολιτιστικές προϋποθέσεις, εξάρτηση από τη φύση και το περιεχόμενο της προσωπικότητας. Πολλές από τις υπάρχουσες διαφορές στην προσωπικότητα του ατόμου διαφορετικού φύλου μπορούν να αλλάξουν κατά την κατάρτιση, με την αλλαγή της ζωής και τις κοινωνικές προσδοκίες. Το αποτέλεσμα της διαφορικής κοινωνικοποίησης των φύλων είναι η ανάπτυξη της αυτοσυνείδησης και της ταυτότητας των φύλων, η ανάθεση στερεοτύπων φύλου, συμπεριφορών και χαρακτηριστικών επικοινωνίας. Ο ρόλος των πολιτιστικών και κοινωνικών παραγόντων είναι εξαιρετικά μεγάλος.
Η πολυπλοκότητα της ανίχνευσης των προδιαγραφών φύλου οφείλεται όχι μόνο στις πολύπλευρες εργασίες που επιλύουν τις γυναίκες και τους άνδρες, η μεταβλητότητα της συμπεριφοράς τους, η οποία επιτρέπει ή δεν επιτρέπει την ανίχνευση διαφορών, αλλά και τις συνθήκες για την ψυχολογική ανάλυση (το φύλο του Ο πειραματιστής, τα στερεότυπα της), η σημασία των τεχνολογιών μάθησης. Επαρκής, με υποστήριξη διαφοροποίησης των δυνατοτήτων, η κατάρτιση αλλάζει σημαντικά συγκρίσιμα αποτελέσματα. Ο Ι. Η Kreicina δίνει ένα παράδειγμα συγκριτικής ανάλυσης των αποτελεσμάτων των χωρικών σχέσεων των αμερικανικών μαθητών των ανώτερων μαθημάτων, οι οποίες έδειξαν ότι τα τελευταία είκοσι χρόνια, οι χωρικές ικανότητες των κοριτσιών έχουν αυξηθεί σημαντικά σε συνθήκες εξειδικευμένης μάθησης προσανατολισμένης φύλου.
Έτσι, συνοψίζοντας τα αποτελέσματα της μελέτης των ψυχολογικών διαφορών των ανδρών και των γυναικών, μπορείτε να δηλώσετε τα παρακάτω.
Μια ενεργή μελέτη των διαφορών φύλου έδειξε, αφενός, η σταθερότητά τους, αφετέρου, είναι μια τάση να ομαλή. Οι αναφερόμενες διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών αντιπροσώπων αποτελούν το 10%, στις περισσότερες περιπτώσεις η κατανομή των ανδρών και γυναικών δειγμάτων συμπίπτουν.
Το φύλο διαδραματίζει τεράστιο ρόλο στη ζωή κάθε ατόμου, ορίζοντας το ρυθμό και το γεμάτο κορεσμό της κοινωνικής δραστηριότητας του ατόμου, η ταχύτητά της αντίδρασης και ο βαθμός προσαρμοστικότητας σε κοινωνικούς μετασχηματισμούς. Οι επιστήμονες δηλώνουν ότι ο σχηματισμός μορφολογικών και λειτουργικών διαφορών στον αρσενικό και θηλυκό εγκέφαλο καθορίζεται από τον αντίκτυπο των γεννητικών ορμονών, ξεκινώντας από την προγεννητική περίοδο και σε όλες τις περιόδους ζωής. Αυτό θα διαμεσολαβήσει το σχηματισμό ψυχολογικών διαφορών. Οι διαφορές μεταξύ των φύλων εξασφαλίζουν την ακεραιότητα του μηχανισμού ψυχικής ρύθμισης της συμπεριφοράς και της δραστικότητας της προσωπικότητας στο ορμονικό χρωμοσωμικό επίπεδο, στην ενδιάμεση της ασυμμετρίας του εγκεφάλου, των χαρακτηριστικών του κινητήρα, των ψυχο-φυσιολογικών ιδιοτήτων και των τρεχουσών χαρακτηριστικών (Ι. V. Groshev). Οι πολιτικές Δειτροπισμός και διαφοροποίηση καθορίζουν τα χαρακτηριστικά της ανάπτυξης προσωπικών ιδιοτήτων.
Δείτε: Maccoby E. E.Jacklin S. N. την ψυχολογία των συναισθημάτων σεξουαλικών διαφορών. Standford, Καλιφόρνια, 1974.
Ένα από τα κύρια θέματα της ψυχολογίας των φύλων ήταν το ζήτημα της σεξουαλικής αυτοδιοίκησης του ατόμου (ταυτότητα φύλου). Οι κοινωνικοί ψυχολόγοι διαπιστώνουν ότι ένα παιδί από την νεαρή ηλικία υποβάλλεται σε πρόταση από το περιβάλλον του, το οποίο συμβάλλει στην ταυτοποίηση ενός μικρού προσώπου σύμφωνα με τα βιολογικά του πατώματα. Βρήκαν ότι τα μικρά αγόρια και τα κορίτσια που συμπεριφέρονται πρακτικά δεν διαφέρουν ο ένας από τον άλλο πριν από μια ορισμένη ηλικία, αλλά καθώς αναπτύσσονται σε δημόσιο περιβάλλον, απορροφούν τα στερεότυπα συμπεριφοράς και τον ρόλο του φύλου τους. Μαζί με αυτό, τα παιδιά αφομοιώνονται και οι παλλοπλογραφίες που αναγκάζονται να ακολουθήσουν και να πάρουν.
Κατά συνέπεια, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, τα κορίτσια γίνονται ψυχολογικά θηλυκά, και στην κοινωνία των αγοριών αναπτύσσει παραδοσιακά αρσενικές προσωπικές ιδιότητες. Στην πραγματικότητα, κάθε άτομο συνδυάζει τόσο αρσενικές όσο και θηλυκές ιδιότητες και η κοινωνία είναι ένα χαρακτηριστικό συνεχές προσωπικότητες, και ένας άνδρας ή μια γυναίκα μπορεί να αντιστοιχεί σε οποιοδήποτε σημείο αυτής της χαρακτηριστικής κλίμακας και μπορείτε να συναντήσετε τόσο μια μαστοποιημένη γυναίκα όσο και έναν θηλυκό άνδρα. Ήταν δύσκολο να καθοριστεί σίγουρα οι ιδιότητες του χαρακτήρα που να αποδοθούν σε τυπικά αρσενικά ή τυπικά θηλυκά, καθώς συχνά θεωρούνται ότι είναι χαρακτηριστικά ενός σεξ, και στο άλλο - ένα άλλο.
Η έννοια αυτή χρησίμευσε ως βάση για τη θεωρητική τεκμηρίωση των λειτουργιών μετατροπής (αλλαγή) του φύλου σε βρέφη με ημιτελή σεξουαλικά όργανα ή κατεστραμμένα κατά τη γέννηση ή ανεπιτυχείς χειρουργικές επεμβάσεις.
Ωστόσο, αυτή ήταν η ενεργή αντίσταση από τους εκπροσώπους του Neuronuk. Οι διαφορές γύρω από τη μετατροπή των εργασιών πέτυχαν προσοχή στο 1997, όταν δημοσιεύθηκε μια ιστορία για τη ζωή ενός ατόμου που ονομάζεται "John / Joan", ο οποίος έλαβε εθνική πριμοδότηση δημοσιογραφίας. Ο "John / Joan", ο οποίος είναι σήμερα γνωστός ως David Reimer (David Reimer), γεννήθηκε το 1965 μαζί με έναν άλλο δίδυμο αδελφό και ονομάστηκε Bruce. Αλλά η περιτομή που πραγματοποιήθηκε σε 8 μήνες οδήγησε στην ατυχία - απώλεια του πέους, μετά την οποία το παιδί στειλεώ σε 22 μήνες και μετονομάστηκε στο εμπορικό σήμα. Η υπόθεση βαθμολογήθηκε στη βιβλιογραφία ως καταπληκτική επιτυχία του ψυχολόγου του Hopkins John Money, ο οποίος ήταν ο συγγραφέας του όρου «φύλο» τον εαυτό του, υπηρέτησε ως προηγούμενο για πολλούς άλλους. Στην πραγματικότητα, η υπόθεση δεν ήταν καθόλου τόσο καλά.
Το εμπορικό σήμα, το οποίο πάντα αισθάνθηκε άβολα στο ντυμένο του στο φόρεμα του σώματος, επέζησε τρομερή παιδική ηλικία, πλήρης σύγχυση και αδίστακτη γελοιοποίηση, και στην ουσία δεν αντιλαμβάνεται τον εαυτό της σαν ένα κορίτσι. Ήταν κεκλιμένη σε μαθήματα, χόμπι και συμπεριφορά. Όταν στην ηλικία των 14 ετών, είπε τελικά την αλήθεια, αμέσως με μια αίσθηση βαθιάς ικανοποίησης και ανακούφισης έγινε ο Δαβίδ. Ως αποτέλεσμα, ο Δαβίδ παντρεύτηκε, δέχτηκε τα παιδιά της συζύγου του και σήμερα είναι ήδη παππούς.
Η ιατρική κοινότητα έμαθε επίσης την αλήθεια για την περίπτωση του Δαβίδ και ήρθε στην αναπόφευκτη σύγχυση: ίσως χιλιάδες χειρουργικές μετατροπές οδήγησαν στην ταλαιπωρία των ανθρώπων. Στην έκθεσή του, η ανατομία του Καθηγητή και η αναπαραγωγική βιολογία του Πανεπιστημίου της Χαβάης, το Milton Diamond, και ο ψυχίατρος Keith Sigmundson δήλωσε στον κόσμο για το τρομακτικό παρελθόν David. Και οι δύο ερευνητές δεν εμπλέκονται κατά λάθος σε αυτό το πρόβλημα: Το Diamond ήταν μία από τις ομάδες του Πανεπιστημίου του Πανεπιστημίου του Κάνσας, αποκαλύφθηκε το 1959 το ανδρικά αποτέλεσμα της τεστοστερόνης στην ενδομήτρια ανάπτυξη των ινδικών χοιριδίων και ο Sigmundon ήταν ψυχίατρος του ατυχούς Reimer στο δικό του Hometown του Winnipeg.
Η υπόθεση αυτή ήταν μια ώθηση για την έναρξη ευρείας αναδρομικής έρευνας μετατροπής μεταξύ των φύλων μεταξύ των βρεφών που αποκάλυψαν πολλές παρόμοιες ιστορίες και έτσι προκάλεσαν σοβαρό πλήγμα στην κοινωνική θεωρία της σεξουαλικής αυτοδιοίκησης σε παιδιά. Δυστυχώς, ακόμη και σε σύγχρονα βοηθήματα διδασκαλίας, αυτά τα κλινικά δεδομένα δεν βρίσκουν πάντα αντανακλάσεις (για παράδειγμα, Sean Bern. Ψυχολογία των φύλων, Bendas T. V. Ψυχολογία του Φύλου, 2006).
Επίσης, το αντικείμενο των οξείας συζητήσεων, το οποίο συχνά φιλοξενεί πολιτικό χαρακτήρα, γίνεται ο τομέας της ανθρώπινης δραστηριότητας, ανάλογα με το πάτωμα. Πολλά επαγγέλματα που θεωρούσαν προηγουμένως άρχισαν να κυριαρχήσουν και οι γυναίκες άρχισαν να κυριαρχείς. Το μεγάλο υλικό έφερε επίσης διαπολιτισμικές μελέτες (για παράδειγμα, Margaret Mid), εκ των οποίων ακολούθησε ότι η βάση του σημείου του φύλου καθορίζεται από πολιτιστικές ρυθμίσεις που μπορούν να διαφέρουν σε διαφορετικές εθνοτικές ομάδες. Κατά συνέπεια, η δραστηριότητα δεν μπορεί να καθοριστεί αδιαμφισβήτητα ως φυσικά προκαθορισμένη για κάποιο από τα φύλα.
Ωστόσο, εξακολουθούν να υπάρχουν ορισμένες συσχετισμοί μεταξύ των ανδρών και των γυναικείων παραδόσεων σε διάφορους πολιτισμούς σχετικά με τα μαθήματα υποκειμένων, τα οποία μπορούν έμμεσα να μαρτυρούν την ύπαρξη ορισμένων βιολογικών καθοριστών. Αυτό είναι πρωτίστως η διαφορά στις φυσικές ικανότητες, καθώς οι άνδρες είναι πολύ ισχυρότεροι από τις γυναίκες και ως εκ τούτου είναι απασχολημένες για την απαίτηση σωματικής δύναμης, ενώ ο μητρικός ρόλος μιας γυναίκας υπαγορεύει την εκπαίδευση των απογόνων και της ομάδας. Είναι αδύνατο να αμφισβητήσει ότι η συμπεριφορά των ανδρών και γυναικών ανθρώπων είναι συνέπεια της κοινωνικοποίησης και της εκπαίδευσης τους σύμφωνα με τις έννοιες της κοινωνίας σχετικά με το ρόλο των ανδρών και των γυναικών. Ωστόσο, τίθεται το ερώτημα: Γιατί η ανθρωπότητα έχει τέτοιες ιδέες; Και γιατί, παρά την αλλαγή των ιστορικών και οικονομικών εποΧχων, εξακολουθούν να παραμένουν αδιάκριτα στη βάση τους; Πιθανότατα, επειδή βασίζονται στη λαϊκή σοφία, λαμβάνοντας υπόψη τις βιολογικές δυνατότητες των ανδρών και των γυναικών.
Και πάλι, τα πιο σοβαρά γεγονότα παρουσιάστηκαν με κλινική ενδοκρινολογία και ηθολογία. Οι περιπτώσεις ασθενών με ενδοκρινικές διαταραχές υποδηλώνουν ότι κατά την έγκαιρη ανάπτυξη ενός ατόμου, οι βιολογικοί παράγοντες (για παράδειγμα, τα επίπεδα ανδρογόνων - οι αρσενικές ορμόνες φύλου είναι εξαιρετικά επηρεασμένες - στην περίοδο του εμβρύου, οι οποίες έχουν αρσενική επίδραση στη σεξουαλική διαφοροποίηση του εγκέφαλος).
Αν και τα περισσότερα γεγονότα υποδεικνύουν τον ρόλο της κοινωνικοποίησης, είναι αδύνατο να προεξοφληθεί και η σημασία της συγγενούς προδιάθεσης στην επιλογή των δραστηριοτήτων, των παιχνιδιών, των παιχνιδιών (λαμβάνοντας υπόψη τουλάχιστον μεγαλύτερη επιθετικότητα των ανδρών, τα οποία καθορίζονται όχι μόνο στην εκπαίδευση, αλλά Επίσης, με επικοινωνία με γενετικά προκαθορισμένη συγκέντρωση στην αρσενική ορμόνες του σώματος). Η μοναδική ευκαιρία για την απόκτηση αποδεικτικών στοιχείων υπέρ της τελευταίας οπής είναι διαθέσιμη στη μελέτη των παιδιών με μια τέτοια γενετική διαταραχή, ως συγγενής υπερπλασία των επινεφριδίων (VGN). Λόγω του ενζυματικού ελαττώματος στα άτομα με το San, βρέθηκε υψηλό επίπεδο ανδρογόνων σε επινεφριδιακούς αδένες που ξεκινούν από την πρωινή περίοδο. Ως αποτέλεσμα, τα κορίτσια με VGN παρατηρούν μια συμπεριφορά χαρακτηριστικά των αγοριών: εντατική κατανάλωση ενέργειας, μια τάση σε θορυβώδη παιχνίδια δρόμου και παραδοσιακά αρσενικά παιχνίδια και μαθήματα (Ehrhard, Baker, 1974, Ehrhard, Epstein, Money, 1968, S. Berenbaum, M . Hines, 1992). Είναι καλύτερα προσανατολισμένοι στο διάστημα (που είναι χαρακτηριστικό για τα αγόρια) από τα κορίτσια χωρίς VGN (Resnick et αϊ., 1986). Επομένως, υπάρχει μια άποψη ότι οι γονείς δεν επιβάλλουν κάποια παιχνίδια και παιχνίδια, αλλά το παιδί, δείχνοντας μια τάση σε ένα ή ένα άλλο παιχνίδι και παιχνίδια, κάνει τους γονείς να αντιδρούν στην τάση του (S. scarr, Κ. McCartney, 1983) . Οι συγγραφείς θεωρούν αυτή την εξάρτηση ως προκαλώντας γονότυπο - την αντίδραση του μέσου. Τότε αυτό μαρτυρεί την παρατήρηση του M. Snow και των συναδέλφων του (M. Snow et al., 1983), ότι τα αγόρια που έλαβαν μια κούκλα από τον πατέρα που παίζουν μαζί της λιγότερο από τα κορίτσια. Στη βιολογική βάση των διαφορών στα παιχνίδια των αγοριών και των κοριτσιών δείχνουν και παρατηρήσεις πάνω από τα νεαρά macales-rezv: τα αρσενικά παίζουν στον αγώνα και τα θηλυκά φροντίδα για τους νεότερους νέους. Είναι απίθανο ότι αυτές οι διαφορές μπορούν να αποδοθούν στον κοινωνικό παράγοντα ή την απομίμηση των γονέων. Αντίθετα, ο αγώνας των νεαρών αρσενικών αντανακλά την μεγαλύτερη τάση τους στην εκδήλωση της επιθετικότητας που προκαλείται από τη μεγάλη συγκέντρωση ανδρικής φύσης ορμόνης. (Απόσπασμα στο Elyin E.P. Διαφορική ψυχοφυσιολογία ανδρών και γυναικών, 2003)
Σημαντική συμβολή σε αυτό το αμφιλεγόμενο ζήτημα εισήχθη με πρωτεύοντα - προειδοποίηση vervet. Από την οικογένεια Mehominide (Gerianne M Alexander και Melissa Hines. Εξέλιξη και Ανθρώπινη Συμπεριφορά (Επίσημη Εφημερίδα) - Δείτε τους συνδέσμους). Αποδείχθηκε ότι τα αρσενικά από όλα τα παιχνίδια πρότειναν σε αυτά προτιμούσαν τα αυτοκίνητα και τις μπάλες και τα θηλυκά - κούκλες και γλάστρες, δηλαδή το ίδιο, το οποίο συνήθως προτιμούν τα αγόρια και τα κορίτσια. Τα παιχνίδια που είναι εξίσου ιδιότυπα για τα αγόρια και τα κορίτσια (εικονογραφημένο βιβλίο ή ένα σκύλο κοτόπουλου), τα αρσενικά και τα θηλυκά ενδιαφέρονται για τον ίδιο βαθμό. Αυτό σημαίνει ότι αυτές οι προτιμήσεις σχηματίστηκαν στη διαδικασία της εξέλιξης και βασίζονται σε διάφορους ρόλους συμπεριφοράς ανδρών και θηλυκών. Προφανώς, στην επιλογή του τύπου παιχνιδιών, ο συνεταιρικός ρόλος των ακινήτων αυτών των αντικειμένων έπαιζε, ελκυστική στο πλαίσιο ενός χαρακτηριστικού για τα αρσενικά και τα θηλυκά της σεξουαλικής συμπεριφοράς. Επομένως, από την άποψη αυτή, η γνώμη των κοινωνικών ψυχολόγων αντικρούστηκε.
Πιστεύεται ότι οι άνδρες είναι πιο ικανοί για αφηρημένη σκέψη και τα μαθηματικά. Στην σχολική ηλικία, τα περισσότερα κορίτσια είναι τελειοποιημένα αγόρια. Οι τυποποιημένες μαθηματικές δοκιμές από τους μαθητές αποκάλυψαν διαφορές ανάλογα με την ηλικία. Η ανωτερότητα των κοριτσιών παρατηρείται στα καθήκοντα για την αρίθμηση και τον υπολογισμό: Αυτά είναι σχετικά ελαφρά στερεοτυπικά καθήκοντα και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι τα κορίτσια που είναι μπροστά από τα αγόρια στην ανάπτυξη εκτελούν τα καλύτερα τους αγόρια ή τουλάχιστον όχι κατώτερα από αυτά. Αλλά πολύ πιο συχνά η υπεροχή των αγοριών και των ανδρών βρέθηκε. Εκδηλώνεται από 12 ετών και μέχρι 21 χρόνια (δεν υπήρχε αργότερη έρευνα), σε μια ποικιλία παραμέτρων (συλλογιστική, υπολογιστικές ικανότητες, μαθηματικά επιτεύγματα και με άμεσο ορισμό των μαθηματικών ικανοτήτων σε ειδικές δοκιμές), διατηρείται και με τον άμεσο ορισμό των μαθηματικών ικανοτήτων σε ειδικές δοκιμές) Το δείγμα της προικισμένης (όταν προφυλάσσεται κορίτσια σε σύγκριση με τα προικισμένα αγόρια) και η ανάπτυξή τους συμπίπτει με την ανάπτυξη μη λεκτικής νοημοσύνης στο σύνολό τους. Όλα αυτά τα πρότυπα δείχνουν μια σημαντικότερη κυριαρχία των αγοριών και των νέων ανδρών πάνω από τα κορίτσια και τα κορίτσια στις μαθηματικές ικανότητες (ένα απόσπασμα για τη Bendas. Τ. V. Ψυχολογία του Φύλου, 2006). Αυτό επιβεβαιώνεται από τα αποτελέσματα της Μαθηματικής Ολυμπιάδας. Επιπλέον, τα αγόρια προσέφεραν πολύ συχνότερα μια μη τετριμμένη λύση μη τυποποιημένων εργασιών. Οι κοινωνικοί ψυχολόγοι τείνουν να εξηγήσουν ότι τα κορίτσια παραδοσιακά δεν προσπαθούν να αναπτύξουν σε μαθηματικούς όρους, αλλά τα αγόρια, επίσης, κανείς δεν ενθαρρύνει να συμμετάσχει στα μαθηματικά, και αν αυτή η τάση βρίσκεται σε ένα κορίτσι ή ένα αγόρι, είναι εντελώς αυθόρμητα και τα αγόρια είναι συνήθως σε μια περίοδος εφηβικής.
Η υπεροχή της γυναίκας στις ομιλίες αρχίζει για 6 μήνες, συνεχίζει σε άλλες ηλικιακές περιόδους (από 3 χρόνια έως 21 ετών) και τελειώνει (με βάση τα διαθέσιμα δεδομένα) σε 84 χρόνια. Αυτή η ανωτερότητα εκδηλώνεται εξίσου σε όλους τους πολιτισμούς, καθώς και μεταξύ των συνήθων θεμάτων και μεταξύ των προικισμένων, δηλαδή, όταν συγκρίνουμε ταλαντούχα αγόρια και ταλαντούχα κορίτσια.
Ο λόγος για τη ρητή ανωτερότητα των κοριτσιών στις ικανότητες ομιλίας εξακολουθεί να είναι ασαφής. (Bendas T. V. Πράσινη Ψυχολογία, 2006). Ωστόσο, η Ετολογία έδειξε ότι τα θηλυκά προς τα μέσα (Macaki Rus) δημοσιεύουν 13 φορές περισσότερο "επικοινωνία" ήχοι σε σύγκριση με τα αρσενικά. Ταυτόχρονα, προτιμούν κυρίως να επικοινωνούν με άλλα θηλυκά. Τα αρσενικά προήλθαν για ένα ίσο χρονικό διάστημα στις "συνομιλίες" με τα μακάκια και των δύο φύλων ("διαφορές σεξουαλικής διαφορών στη φωνητική επικοινωνία μεταξύ των ενηλίκων rhesus macaques" - εξέλιξη και ανθρώπινη συμπεριφορά). Έτσι, η υπεροχή των γυναικών στην ικανότητα ομιλίας οφείλεται επίσης στην εξελικτική - η επικοινωνία με τις "γειτονιές" απαιτούνται από τα θηλυκά ενός μακαράκου για επιβίωση. Όλη τη ζωή τους, συνήθως ξοδεύουν στην ίδια ομάδα και συχνά βοηθούν ο ένας τον άλλον να φροντίζουν τους απογόνους. Τα αρσενικά, αντίθετα, συχνά μεταναστεύουν μεταξύ διαφορετικών ομάδων Macak. (Βλ. Σύνδεσμοι).
"Ήδη σε ηλικία τριών εβδομάδων, τα αγόρια, σε σύγκριση με τα κορίτσια, τον ύπνο λιγότερο και περισσότερο ανησυχία. Κλαίνε πιο συχνά όταν εμφανίζεται ένα νέο ή τρομακτικό ερέθισμα, το οποίο δείχνει την υπεροχή τους πάνω από τα κορίτσια από την ικανότητα να αναγνωρίζουν ένα νέο κίνητρο και καινοτομία της κατάστασης. Ένα τέτοιο χαρακτηριστικό των αγοριών έχει ήδη εντοπιστεί σε άλλα πειράματα: στις αισθήσεις, την αντίληψη, τις πνευματικές ικανότητες. Επομένως, σε αυτές τις μελέτες, οι κλάμα και οι ανησυχίες των αγοριών μπορούν να ερμηνευθούν όχι μόνο ως συναισθηματική, αλλά και ως ερευνητική αντίδραση.
Τα κορίτσια κλαίνε σε μια άλλη κατάσταση, δηλαδή, όταν προκύψει η απειλητική στέρηση της επικοινωνίας με άλλους. Έτσι, στα πειράματα, τα κορίτσια φώναζαν όταν έμειναν πάνω από το εμπόδιο, καθώς και κατά τη διάρκεια των διαμάχων με άλλα παιδιά. Έτσι, τα αγόρια που κλαίνε μπορούν να ονομαστούν "έρευνα", και τα κορίτσια είναι "επικοινωνιακά" (αυτοί οι όροι υπό όρους εφευρέθηκαν από εμένα. - Τ. Β.). Αυτό αντιστοιχεί σε εργαλεία και εκφραστικά στυλ που είναι χαρακτηριστικά μεταξύ των φύλων και για τα δύο φύλα. Είναι εκπληκτικό το γεγονός ότι μια τέτοια διαφορά αρχίζει να εκδηλώνεται σε μια αρκετά μικρή ηλικία. " (Απόσπασμα στο Bendas T. V. Ψυχολογία των φύλων)
Οι σύγχρονες μελέτες προσοχής έχουν δείξει μια περίεργη εικόνα των σεξουαλικών διαφορών στην προσοχή: η ανωτερότητα των κοριτσιών σε αυθαίρετη προσοχή, το πλεονέκτημα των γυναικών στην επιλεκτικότητα, τη βιωσιμότητα και το πεδίο της προσοχής, ο προσανατολισμός των κοριτσιών και των γυναικών στην ταχύτητα και τα αγόρια και τους άνδρες - Ακρίβεια της εργασίας (όσον αφορά τον όγκο, την αειφορία και τις δείκτες διανομής προσοχή), το πλεονέκτημα των ανδρών στην εργασία με νέες και γυναίκες με παλιά, πρότυπα κίνητρα, καθώς και την ανωτερότητα των γυναικών στην «επικοινωνιακή προσοχή» (στις σκέψεις και στις σκέψεις και αισθήσεις του εταίρου). (Απόσπασμα για το Bendas TV ψυχολογία του φύλου)
Η λογιστική για τις δραστηριότητες των θεμάτων ανιχνεύει διαφορές: η γενική διάνοια των ανδρών έχει μια σαφώς έντονη δομή, με την κυριαρχία του μη λεκτικού συστατικού, ενώ η διάνοια των γυναικών είναι κακώς ενσωματωμένη. (Benadas T. V. Ψυχολογία των φύλων) Η μελέτη των δυνατοτήτων πνευματικής δοκιμής δεν δίνει αξιόπιστη και επαρκή αξιολόγηση και αντιφατική και εκτός από την ηλικία. Ορισμένες μελέτες κατέδειξαν την ανωτερότητα των αγοριών για 8-11 χρόνια στην επίλυση μη λεκτικών εργασιών (ειδικότερα, σε υποψήφια της "ολοκλήρωσης ζωγραφικής ζωγραφικής" και "συλλογής αντικειμένων") - στην ίδια ηλικία, αρχίζουν την ανάπτυξη του οπτικές-χωρικές ικανότητες. Οι άνδρες 39-44 ετών υπερβαίνουν τις γυναίκες να αυξήσουν τη νοημοσύνη για 38 χρόνια. Το τελευταίο αποτέλεσμα μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι τα κορίτσια και τα κορίτσια είναι μπροστά από την ανάπτυξη των ανδρών τους συνομηλίκων και επομένως προηγουμένως φτάσουν στην κορυφή της ανάπτυξης. Είναι πολύ συχνότερα μια γυναίκα ανωτερότητα, ειδικά ηλικίας 3 μηνών έως 20 ετών. Πιθανότατα, συνδέεται επίσης με τους κύριους ρυθμούς ανάπτυξης κοριτσιών σε σύγκριση με τους συνομηλίκους των αγοριών.
Σήμερα, η νευροβιολογία ενημερώνει σχετικά με τη συγγενή διαφορά στις συμπεριφορικές αντιδράσεις σε άνδρες και γυναίκες, όπως μια μέθοδος προσανατολισμού στην περιοχή (πλοήγηση), μορφές λήψης αποφάσεων, αντιδράσεις σε ερεθίσματα πόνου κλπ. (Βλέπε παραπάνω αναφορές).
Αυτό, αλλά δεν υποτιμά το ρόλο της συμμετοχής του περιβάλλοντος και της εκπαίδευσης στην ανάπτυξη του ατόμου, αλλά καθορίζει μόνο το αναπτυξιακό δυναμικό σε μια συγκεκριμένη πτυχή. Η νευροβιολογία υπενθυμίζει μόνο ότι τα υφιστάμενα όρια οφείλονται στον κανόνα της αντίδρασης του γονιδίου και ο βαθμός στον οποίο θα πωληθούν φυσικά δυναμικά, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το πρόσωπο και τις σκόπιμες προσπάθειές της και την οργάνωση της κοινωνίας.
Ίδρυμα Wikimedia. 2010.
Οι άνθρωποι συχνά δεν καταλαβαίνουν, ποια είναι η διαφορά στους όρους "φύλο" και τις διαφορές φύλου μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Αν και θεωρητικά, είναι αρκετά απλό: υπάρχουν χαρακτηριστικά που είναι εγγενή σε μία μόνο ή μόνο μια διαφορετική ομάδα και υπάρχουν εκείνοι που μπορούν να ανήκουν και στα δύο. Είναι η τελευταία που σχετίζονται με το γένος ή το φύλο. Μπορούμε να πούμε ότι μόνο οι φυσιολογικές ή βιολογικές διαφορές έχουν επίμονη δέσμευση στη σεξουαλική ομάδα. Μόνο είναι πάντα και μόνο αρσενικά ή θηλυκά.
Για να κατανοήσουμε καλύτερα αυτό το πρόβλημα, θα πρέπει να θυμόμαστε ότι τα ανθρώπινα όντα έχουν πολλά διαφορετικά χαρακτηριστικά που τα μοιράζονται. Δεν είναι μόνο το φύλο, αλλά και η φυλή, η εθνικότητα και άλλα παρόμοια πράγματα. Μας κάνουν ατομικό και ειδικό, αλλά σε πολλές περιπτώσεις μπορεί να αποτρέψει. Οι διαφορές μεταξύ των φύλων αφορούν τέτοια προσωπικά χαρακτηριστικά που εξαρτώνται όχι μόνο στη φύση, αλλά και τον πολιτισμό, την εκπαίδευση, ακόμη και την οικονομική κατάσταση. Επιστρέπουν σε μεγάλο βαθμό τη ζωή μας, αλλάζοντας τα τόσο καλά όσο και σε κακή κατεύθυνση, μπορεί να χρησιμεύσει ακόμη και ως αιτία παραβίασης των δικαιωμάτων μας.
Οι διαφορές μεταξύ των φύλων οφείλονται στην κοινωνικά αποκτηθείσα συμπεριφορά και προσδοκίες της κοινωνίας από ένα άτομο που ανήκει σε ένα συγκεκριμένο όροφο. Αλλά η διαδικασία διαμόρφωσης ενός ανθρώπου ή μιας γυναίκας είναι η πολιτιστική. Ακριβώς όπως η φυλή ή η τάξη, αυτή η κατηγορία προέρχεται από μια τεράστια ποικιλία της ζωής της κοινωνίας και επηρεάζει τις σχέσεις με άλλους ανθρώπους. Ο πάτωμα περιγράφει επίσης τη βιολογική συνεργασία στην ομάδα ανθρώπινων όντων με ορισμένα φυσιολογικά σημεία.
Οι διαφορές μεταξύ των φύλων είναι ο όρος που εφευρέθηκε από κοινωνιολόγους που προσπάθησαν να επικεντρωθούν ακριβώς στο γεγονός ότι πρόκειται για πολιτιστικό φαινόμενο. Για παράδειγμα, οι γυναίκες γεννιούνται παιδιά και άνδρες - Όχι ότι η μητέρα μπορεί να τροφοδοτήσει τα παιδιά με τα στήθη και οι πατέρες για αυτή τη διαδικασία θα χρειαστούν ένα μπουκάλι με γάλα, το οποίο, κατά την εφηβεία, τα αγόρια σπάσουν τη φωνή και τα κορίτσια - κορίτσια δεν. Αυτές οι δηλώσεις δεν εκπλήσσουν κανέναν και, κατά κανόνα, όλοι συμφωνούν μαζί τους. Αλλά αν στραφούμε σε κοινωνικούς ρόλους, τότε όλα θα αλλάξουν αμέσως.
Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι τα μικρά κορίτσια πρέπει να είναι ήσυχα και συγκρατημένα, και τα αγόρια είναι πεισματάρης και τολμηροί. Αλλά αυτό δεν είναι σεξουαλική, αλλά διαφορές φύλου. Όπως και το γεγονός ότι στον Μεσαίωνα, οι άνδρες είχαν το δικαίωμα κληρονομιάς και οι γυναίκες - Όχι ότι οι σύζυγοι κάνουν αποφάσεις και οι συζύγοι τους ασχολούνται με την αύξηση των παιδιών. Αυτές οι διαφορές δεν είναι σταθερές. Μπορούν να αλλάξουν με την πάροδο του χρόνου, εξαρτώνται από τη χώρα που υιοθετήθηκαν από τις παραδόσεις και τον τρόπο ζωής. Αλλά είναι ο λόγος που σε πολλές χώρες ο μισθός των γυναικών είναι το 70% του αρσενικού, και μεταξύ των τελευταίων περισσότερων βουλευτών, πρόεδροι, διαχειριστές.
Οι διαφορές μεταξύ των φύλων οφείλονται συχνά στα στερεότυπα που είναι σημαντικά σε αυτή την κοινωνία, δηλαδή, οι γενικεύσεις, λόγω των χαρακτηριστικών και των χαρακτηριστικών που εγγράψουν τμήματα αυτής της ομάδας (όχι απαραίτητα), διανέμονται εξ ολοκλήρου. Για παράδειγμα, οι άνδρες συχνά αντιπροσωπεύουν τόσο επιθετικές, τολμηρές, επιθυμώντας να κυβερνήσουν. Οι γυναίκες, αντίθετα, περιγράφουν τόσο ανεκτικά, αδύναμα, παθητικά και συναισθηματικά. Σε τέτοια στερεότυπα, τίθεται μια δικαιολογία για την ανισορροπία της εξουσίας, η οποία υπάρχει στην ανθρώπινη κοινωνία μεταξύ των δαπέδων. Τέτοιες γενικεύσεις στερούνται τους ανθρώπους αξιοπρέπειας και συμβάλλουν στην πραγματοποίηση των διακρίσεων τους.
Διαφορές προσφοράς που σχετίζονται με το πάτωμα (από τα αγγλικά. ΓΕΝΟΣ. - πάτωμα)Τα μοντέλα συμπεριφοράς είναι συχνά η αιτία των συγκρούσεων που βασίζονται στην αμοιβαία παρεξήγηση) των αποκλίσεων συμφερόντων, αξιών και προσεγγίσεων στην επίλυση των αναδυόμενων προβλημάτων. Όσον αφορά τα χαρακτηριστικά του διαγωνισμού της συμπεριφοράς και τους ρόλους τους σε επικοινωνία μεταξύ ανδρών και γυναικών υπάρχουν τόσοι πολλοί μύθοι, προκαταλήψεις και στερεότυπα, αλλά πιθανότατα δεν υπάρχει σε κανένα άλλο πεδίο της ανθρώπινης σχέσης, μερικές φορές μπορείτε να ακούσετε ακόμα και τέτοιες άκρες (και να διαμορφωθούν ) Γνωμώσεις ότι "άνδρες και γυναίκες - από διαφορετικούς πλανήτες", ή ότι "άνδρες δεν είναι σε όλους τους ανθρώπους."
Συμφωνείτε με τις αμοιβαίες ιδέες ότι όλες οι γυναίκες (ή όλοι οι άνδρες (ή όλοι οι άνδρες χρειάζονται για να τονίσουν!) Το ίδιο, φυσικά, δεν μπορεί να είναι. Παρ 'όλα αυτά, είναι δυνατόν να διακρίνουμε πολύ τυπικές διαφορές που παράγουν συγκρούσεις μεταξύ αντιπροσώπων διαφόρων δαπέδων. Σε πολλές συζητήσεις, συζητείται, η οποία είναι σε αυτές τις διαφορές τους κύριους - φυσικούς ή κοινωνικούς παράγοντες. Αναμφισβήτητα, εκείνοι και οι άλλοι εμπλέκονται επίσης εδώ σε ένα ή ένα άλλο ποσοστό. Χωρίς να εισέλθει στην ανάλυση αυτής της περίπλοκης ερώτησης, αποδειχόμαστε κυρίως στην πραγματική πλευρά της υπόθεσης.
Σύμφωνα με την έννοια του V. A. Geodakian 45, η διαφοροποίηση των δαπέδων έχει μέσο με τον οποίο η φύση παρέχει την επιβίωση των βιολογικών συστημάτων. Το σύστημα χωρίζεται σε δύο μέρη: ένα (αρσενικό πάτωμα) θα πρέπει να εξασφαλίζει τη μεταβλητότητα της ομάδας γονιδίων που απαιτείται για την εξέλιξη του συστήματος και την προσαρμογή του στις αλλαγές στο εξωτερικό περιβάλλον, το άλλο (θηλυκό πάτωμα) είναι η διατήρηση των διαθέσιμων Gene Pool, δηλαδή σταθερότητα, σταθερότητα του συστήματος. Ως εκ τούτου, το αρσενικό τμήμα του πληθυσμού διαφέρει από τη θηλυκή μεγάλη ποικιλία σύμφωνα με οποιαδήποτε παράμετρο, μεγαλύτερο βαθμό αποκλίσεων από τις μέσες τιμές (έτσι, μεταξύ των ανδρών περισσότερο γίγαντες και νάνοι από ό, τι μεταξύ των γυναικών). "Ένας άνδρας είναι πηλός, μια γυναίκα είναι μάρμαρο." Σε αρσενικά άτομα, τα πειράματα της φύσης. Τα αποτελέσματα των πειραμάτων μπορούν να είναι επιτυχείς ή όχι, και τι είναι χρήσιμο, διορθώνει στο σώμα των θηλυκών. Δεδομένου ότι θα πρέπει να είναι η καλύτερη σύγκλιση, η φύση τους παρέχει αυξημένο βαθμό αξιοπιστίας και επιβίωσης. Στο πρόσωπο, αυτό εκδηλώνεται τόσο στο φυσικό όσο και στο ψυχολογικό επίπεδο.
Μια γυναίκα πρέπει να εκπληρώσει ένα πολύπλοκο πρόγραμμα εργαλείων και γέννησης των απογόνων, οπότε το σώμα του είναι πιο σταθερό και έχει μεγαλύτερη αντίσταση στις δυσμενείς επιπτώσεις. Ένα νεογέννητο κορίτσι με κάποιες παραβιάσεις είναι πολύ πιο πιθανό να επιβιώσει από ένα αγόρι. Όπως και αν ληφθεί υπόψη η φύση, η φύση παρέχει τη γέννηση 105 αγοριών ανά 100 κορίτσια, αλλά αυτός ο λόγος αλλάζει ριζικά με την ηλικία, και όσο πιο μακριά, τόσο περισσότερο στην κατεύθυνση της μείωσης του αριθμού των γυναικών σε σύγκριση με τον αριθμό των γυναικών. Οι γυναίκες ζουν περισσότερο, λιγότερο ευαίσθητοι σε σοβαρή ασθένεια (σωματική και ψυχική), σε σοβαρές, τέτοιες ασθένειες είναι πολύ πιο συχνές στους άνδρες. 50 χιλιάδες Αμερικανοί έχουν ενισχυθεί πάνω σε ένα 100ετές σύνορα. 48 χιλιάδες από αυτούς είναι γυναίκες. Η σταθερότητα του γυναικείου οργανισμού εκδηλώνεται στο επίπεδο των φυσιολογικών λειτουργιών - για παράδειγμα, στο γεγονός ότι οι γυναίκες είναι πιο σταθερές τη σύνθεση του γαστρικού χυμού, που οι άνδρες. Αληθινοί (φυσιολογικά, ορμονικά καθορισμένοι) εκπρόσωποι σεξουαλικών μειονοτήτων μεταξύ ανδρών 5 ανά χιλιάδες, και μεταξύ των γυναικών - 3 χιλιάδες. Στο ψυχολογικό επίπεδο, η έμφυτη σταθερότητα των γυναικών εκφράζεται σε σχέση με τους άνδρες, είναι ιδιόμορφα για πιο έντονους συντηρητικούς, υπομονή, ικανότητα να εκτελούν μονοτονική εργασία.
Με μεγάλη σημασία για τη διαμόρφωση της συμπεριφοράς του φύλου μιας γυναίκας έχει το γεγονός ότι θα πρέπει να είναι σε θέση να πιάσει τις αποχρώσεις της ευημερίας και το μειονέκτημα ενός μικρού παιδιού. Όπως δείχνουν μελέτες, για την ψυχική υγεία του μελλοντικού ενήλικα, είναι εξαιρετικά σημαντικό η μητέρα να τον παρέχει στην πρώιμη παιδική ηλικία άνευ όρων. Είναι πιθανό ότι η συναισθηματική ευαισθησία, η ανταπόκριση, η συμμόρφωση, η ανάγκη για συναισθηματική οικειότητα στις γυναίκες πιθανότατα συνδέονται με αυτό. Ο Chekhov (ως γιατρός που γνώριζε αυτό δεν εμφανίζεται) συναντά το στόμα της έξι ετών σειράς στο ερώτημα της υγείας της μητέρας του: «Είναι γυναίκα και οι γυναίκες έχουν κάτι που πονάει όλη την ώρα». Σύμφωνα με πολλά δεδομένα, οι άνδρες αντιμετωπίζουν κυρίως την ψυχική και σωματική ευεξία σε σύγκριση με τις γυναίκες που είναι λιγότερο πιθανό να είναι εντάξει (αλλά αν οι άνδρες πέφτουν ή πέφτουν σε μια δύσκολη κατάσταση, τότε ...)
Οι άνδρες είναι συχνότερα στους ακραίες πόλους και οι γυναίκες βρίσκονται στη μέση σοβαρότητα διαφόρων ιδιοτήτων. Για παράδειγμα, ως μία από τις απαντήσεις στην αιώνια ερώτηση σχετικά με το ποιος είναι πιο έξυπνος, τα ερευνητικά δεδομένα μπορούν να τεθούν: μεταξύ των ανδρών, περισσότερο από τις ιδιοφυΐες, πολύ αποσπασμένες και διανοητικά καθυστερημένες. Οι γυναίκες βρίσκονται στη μεσαία ζώνη και οι διαφορές μεταξύ τους δεν είναι τόσο σημαντικές.
Ο Κ. Jung στην "αναλυτική ψυχολογία" προτείνει μια ιδέα για την ύπαρξη "anima" - ένα υποσυνείδητο θηλυκό κομμάτι στην αρσενική ψυχή και, κατά συνέπεια, "animusa" - το υποσυνείδητο στοιχείο των ανδρών στην ψυχή μιας γυναίκας. Κατά την περίοδο της αγάπης, εντοπίζουμε ένα αντικείμενο προσκόλλησης με αυτό το υποσυνείδητα. Ένα άτομο παίρνει μια πιθανότητα μια βαθύτερη επεξεργασία, υλοποίηση και εμπλουτισμό του "anima" (ή "animus"). Εάν αυτό δεν συμβεί, τότε συνάγεται το συμπέρασμα ότι η ατέλεια του αντικειμένου, η διαφορά της "ιδανική" και η αναζήτηση ενός νέου αντικειμένου αρχίζει να προβάλλει ένα "anima" ή "animus" σε αυτό. Έτσι, ένα άτομο χρησιμοποιεί ή δεν χρησιμοποιεί την ευκαιρία να επιτύχει βαθιά κατανόηση και αρμονία με τους εκπροσώπους του άλλου φύλου και, κατά συνέπεια, να υπερνικήσει ή να ενισχύει το δυναμικό των συγκρούσεων των σεξουαλικών διαφορών.
Σύμφωνα με τον Κ. Yung, συχνά "Animus" ή "Anima" υλοποιείται σε ένα αδιαφοροποίητο επίπεδο για βρέφη και η απορρόφησή τους παραμένει επιφανειακή. Βρίσκει μια έκφραση, για παράδειγμα, στην καβουρδισμένη συμπεριφορά των γυναικών ή των γυναικών - ανδρών. Η ασυνέπεια της συμπεριφοράς των φύλων των προσδοκιών που συνδέονται με τους πολιτιστικούς κανόνες του διαγωνισμού αναμφισβήτητα δημιουργεί την ανάπτυξη του στρες και των συγκρούσεων στην αλληλεπίδραση μεταξύ ανθρώπων. Για παράδειγμα, ένας διευθυντής γυναίκας περιμένει μεγαλύτερη απαλότητα και ανταπόκριση σε υφισταμένους παρά από τον ηγέτη του ανθρώπου. Αλλά αν δεν εμφανίζεται αυτά τα χαρακτηριστικά, προκαλεί πολύ πιο αρνητική αντίδραση από την απουσία τους.
Το πρόβλημα της σύγκρουσης, της επιθετικότητας των ανδρών και των γυναικών επιλύεται διφορούμενα. Εξωτερικά, οι άνδρες φαίνονται πολύ πιο επιθετικοί. Τα αγόρια, για παράδειγμα, αγωνίζονται πιο συχνά, δεν ακούνε τους γονείς, την εξέγερση εναντίον των εκπαιδευτικών και ούτω καθεξής. Ωστόσο, τα κορίτσια έχουν τους δικούς τους, όχι τόσο προφανείς τρόπους να δείξουν επιθετικότητα και σύγκρουση. Οι πιο χαρακτηριστικές για τις αρνητικές τους επιπτώσεις είναι μια μποϊκοτάζ, συναισθηματική απόρριψη, απομόνωση. Σύμφωνα με ανατολίτικες διδασκαλίες, Γιν- Έναρξη των γυναικών - σκούρο, ασαφές και επικίνδυνο, σε αντίθεση με το καθαρό και ανοιχτό αρσενικό yang.Ανάκληση, για παράδειγμα, σχετικά με την περιβόητη "ομάδα γυναικών" με τις intrigues, υποβρύχια τάσεις και άλλες πολύπλοκες συναισθηματικές συγκρούσεις. Ταυτόχρονα, οι γυναίκες είναι προσεκτικοί και δεν φτάνουν στα άκρα, σε άμεση απειλή ζωής και υγείας, σε ανοικτή παραβίαση των κύριων κοινωνικών κανόνων.
Το ζήτημα της διεθνούς επιθετικότητας είναι επίσης διφορούμενο. Στο επίπεδο των ζώων υπάρχουν πολύ άκαμπτα ενστικτώδη ταμπού στην εκδήλωση της επιθετικότητας προς τα θηλυκά. Όπως ο K. Lorenz 46 σημειώνει, εάν ένας σκύλος εμφανίζει επιθετικότητα ενάντια στην σκύλα, ακόμη και σε απάντηση στην επίθεσή του, δεν μπορεί να θεωρηθεί διανοητικά φυσιολογική και ασφαλής για τον άνθρωπο. Οι κτηνοτρόφοι σκύλων και οι λάτρεις της γάτας γνωρίζουν τι πολλά δαγκώματα πρέπει να φέρουν το αρσενικό από τα θηλυκά για να κερδίσουν την ευτυχία της στενής επικοινωνίας με την "κυρία", ακόμη και με μια "θετική απάντηση".
Ένα άτομο έχει πολλές παρόμοιες εγκαταστάσεις βάθους. Παρ 'όλα αυτά, και εδώ οι άνθρωποι κέρδισαν τη νίκη πάνω στη φύση: πολλοί άνδρες μπορούν εύκολα να χτυπήσουν τη γυναίκα όχι μόνο με ένα λουλούδι. Ωστόσο, μέχρι στιγμής, οι κοινωνικοί κανόνες συνταγογραφούνται που πραγματοποιούνται από εκδηλώσεις σωματικής επιθετικότητας κατά των γυναικών και των ανδρών, κατά κανόνα, τηρούν αυτούς τους κανόνες.
Ταυτόχρονα, τα πειράματα δείχνουν ότι ακόμη και η τήρηση της συνταγογραφούμενης καλλιέργειας των ανδρών εθιμοτυπίας είναι έτοιμη να αντιδράσει επιθετικά για να αγνοηθεί από μια γυναίκα από το φόβο να μοιάζει χειρότερο στα μάτια της 47. Αυτός ο φόβος καταστέλλει την επιθυμία να μην προκαλέσει βλάβη στη γυναίκα. Έτσι, το αντικείμενο της ιππικής σχέσης είναι συνήθως πεντανόστιμο, μη επιθετικές, αβλαβείς γυναίκες.
Με τον ορισμό του Deborah Tannen 48, οι άνδρες ζουν στον κόσμο της κατάστασης και οι γυναίκες στον κόσμο της αγάπης. Σύμφωνα με αυτό, οι πρώτες μάχες για την ανεξαρτησία τους, με κάθε τρόπο που προστατεύουν την αξιοπρέπειά τους από τις προφανείς καταπατήσεις και το δεύτερο για την επίτευξη και τη διατήρηση της συναισθηματικής οικειότητας, φοβούμενος, πρώτα απ 'όλα, απόρριψη και απομόνωση.
Τα αγόρια στα παιχνίδια τους ανταγωνίζονται, καθορίζοντας την ιεραρχία και την κατάστασή τους σε αυτό. Τα παιχνίδια τους έχουν σαφείς κανόνες και κριτήρια επιτυχίας. Τα αγόρια είναι ανεκτικά σε διαφορές και μάλιστα τους χαιρετούν. Τα κορίτσια στοχεύουν συχνότερα στις σχέσεις μοντελοποίησης, συνήθως δεν έχουν σκληρούς κανόνες, κριτήρια επιτυχίας και προτείνουν τη συνεργασία. Τα κορίτσια δεν ενθαρρύνουν την επίδειξη της επιτυχίας. Αυτοί από αυτούς που προσπαθούν να ξεχωρίσουν για τα επιτεύγματά τους να λαμβάνουν ψευδώνυμα του "φανταστικού" τύπου. Τα κορίτσια προσανατολίζονται προς την ισότητα και η δυσανεξία σχετίζονται με διαφορές. Στη συνέχεια, μια γυναίκα, όπως τα κορίτσια, κρύβουν συχνά τις ικανότητές τους από όσον αφορά τη δυσαρέσκεια ή τις γυναίκες συναδέλφους. Αυτοί και στην οικογένεια θυσιάζουν την επιτυχία και την αυτο-υλοποίηση για χάρη της διατήρησης των σχέσεων.
Πολύ συχνά, οι συγκρούσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών προκύπτουν λόγω των διαφόρων αναγνώσεων των μηνυμάτων μεταξύ τους, ειδικά αφού οι γυναίκες είναι λιγότερο διατεθειμένοι να μιλούν άμεσα, ειδικά για τις επιθυμίες τους. Έτσι, μια γυναίκα που έκανε μια πρόσκληση να συζητήσει το ζήτημα ή στις διαπραγματεύσεις συχνά ακούγεται για έναν άνθρωπο ως αίτημα για πληροφορίες ή λήψη αποφάσεων.
Για παράδειγμα, στην ερώτηση: "Θέλετε να πάτε στο καφενείο;" Ένας άνθρωπος μπορεί να απαντήσει συνολικά: "Όχι", και μια γυναίκα θα προσβληθεί στα βάθη της ψυχής που προσβάλλεται από το γεγονός ότι η επιθυμία της να πάει εκεί αγνοήθηκε. Συχνά το θέμα μιας γυναίκας τύπου: "Τι νομίζετε .."; συνεπάγεται τη λήψη αποφάσεων ενός άνδρα.
Ως αποτέλεσμα, η γυναίκα εκφράζει δυσαρέσκεια λόγω αγνοώντας τα συμφέροντά της και ο άνθρωπος πιστεύει ότι η ίδια η ίδια δεν ξέρει τι θέλει.
Η ανταλλαγή φευγαλέων συναισθημάτων, λεπτομέρειες πληροφοριών για μια γυναίκα είναι ένα μέσο και αποδεικτικά στοιχεία για την επίτευξη της εγγύτητας. Οι άνδρες το θεωρούν μικροσκοπικό και δεν τους αρέσει να πηγαίνουν στις "ασήμαντες" λεπτομέρειες. Μια προσπάθεια για τις γυναίκες να ζητήσουν από τους άνδρες σχετικά με τις λεπτομέρειες για το τι συνέβη σε αυτούς ή λένε τις εντυπώσεις τους συχνά τελειώνει με συγκρούσεις.
Η ιστορία των αντιξοοτήτων, τα προβλήματα για τις γυναίκες είναι, πάνω απ 'όλα, μια προσπάθεια να πάρει συμπάθεια, χαϊδεύοντας, όπως εκφράζεται η Ε. Βέρνη. Είναι μια τέτοια αντίδραση γι 'αυτούς είναι η απόδειξη της συναισθηματικής οικειότητας και της ενσυναίσθησης. Συχνά δεν αναμένουν συγκεκριμένες δράσεις ως απάντηση στις καταγγελίες τους. Οι άνδρες αισθάνονται υποχρεωμένοι να ανταποκριθούν στο "Delom" σχετικά με τα προβλήματα που εκφράζονται. Τείνουν να δίνουν συμβουλές ή να προσφέρουν μια απόφαση, βοήθεια - αντί για συμπαθητικό να ακούσουν τις "εμπειρίες". Είναι πολύ θυμωμένοι αν δεν εφαρμοστούν τα δεδομένα των συστάσεων και οι ίδιες καταγγελίες επαναλαμβάνονται ξανά. Για τις γυναίκες, η επανάληψη της ίδιας λείανσης - ο τρόπος να "μιλήσει" και να διευκολύνει την κατάσταση του, πρέπει να λάβουν επιβεβαίωση της συναισθηματικής όχι αδιαφορίας σε αυτούς. Ωστόσο, οι άνδρες υποφέρουν παρόμοιες συγκρούσεις με μεγάλη δυσκολία.
Συχνά, ακούγοντας τα προβλήματα του συνομιλητή, ο άνθρωπος δεν θέτει ερωτήσεις και αλλάζει το θέμα της λιχουδιάς, σεβασμό για την ανεξαρτησία της άλλης. Αλλά αν ο συνομιλητής είναι γυναίκα, τότε, κατά κανόνα, το αντιλαμβάνεται ως έλλειψη ενδιαφέροντος για τα προβλήματά της και, κατά συνέπεια, σε αυτήν.
Εάν η κατάσταση είναι τέτοια που ένας άνθρωπος δεν έχει τη δυνατότητα να βοηθήσει πραγματικά, μπορεί να είναι πολύ ενοχλητικό ότι αναγκάζεται να νιώσει τη δική τους ανικανότητα και αποτυχία, αν και μια γυναίκα δεν σκέφτηκε τίποτα. Σε μια γυναίκα, ο ερεθισμός του μπορεί να προκαλέσει την ιδέα ότι «ο Θεός ξέχασε να βάλει την ψυχή σε αυτόν».
Με τη σειρά του, ένας άνθρωπος μπορεί να αντιληφθεί την έκφραση της συμπάθειας στη διεύθυνσή του και την επιθυμία να τον βοηθήσει ως υπαινιγμός της αδυναμίας του και μια προσπάθεια να τον κυριαρχήσει. Όπως είπε ο Κ. Ζίτες, "Δεν μπορείτε να συμπάσκεστε με αυτόν που θαυμάζετε". Οι άνδρες προτιμούν το θαυμασμό για συμπάθεια.
Εάν μια γυναίκα ακούει για κάποια προβλήματα ενός εταίρου, στη συνέχεια προσπαθώντας συχνά να συμμετάσχει και να δείξει ότι είχε παρόμοια προβλήματα, έτσι το καταλαβαίνει και τον ανταγωνίζει. Αυτό συχνά αντιλαμβάνεται ένας άνθρωπος ως η κατάθλιψή του.
Εάν η γυναίκα καλείται κάπου, και απαντά ότι πρέπει να συμβουλευτεί με τον σύζυγό της, επομένως καθιστά δυνατή την κατανόηση ότι υπάρχει οικειότητα μεταξύ της και του συζύγου της και της επιθυμίας να λάβουν υπόψη τα συμφέροντα του άλλου. Η παρόμοια απάντηση του ανθρώπου ερμηνεύεται συχνά ως απόδειξη της εξάρτησής της, τις διατάξεις του "επαναλήπτη".
Αυτές είναι μερικές πιθανές πηγές αλληλεπίδρασης των συγκρούσεων των ανδρών και των γυναικών. Αναμφισβήτητα, αυτά είναι μόνο κοινά πρότυπα και οι μεμονωμένες διαφορές μπορούν να τις επικαλύπτονται.
