Peagi alustab paljude põlvkondade armastatud paar - jõuluvana ja lumetüdruk - oma võidukäiku läbi pidulike majade ja korterite, et teha lastele kingitusi ja täiskasvanutele hea tuju. Täna räägime teile, miks Snow Maidenil on sinine kasukas; miks jõuluvana punast kaftani kannab ja milliseid karusnahku lumekuninganna eelistab.
Jõuluvana - talvekülma, külma sümbol, on iidne paganlik jumal, kes valitseb looduse üle pikki kuid. Traditsiooniliselt kujutati teda valges või sinises kasukas, mis oli ääristatud luige udu- või sooblikarvaga, kepp käes. Kohustuslikud elemendid - kolmesõrmelised labakindad, dekoratiivse tikandiga vöö, valged viltsaapad. Frosti kasukas on pikk, see on kaunistatud hõbedaste mustritega ja vooderdatud karusnahaga. Vaadake filmi "Morozko" - seal esitletakse hirmuäratavat talvekülma jumalat kogu oma hiilguses.
Punases kasukas kujutavad jõuluvana Püha Nikolaust. Vähesed teavad, et see pole juhus – Püha Nikolaus oli piiskop ja punane on rõivaste traditsiooniline värv. Isa Frosti kasukas hakkas "punastama" hiljem – naljakas on see, et peaaegu samaaegselt kommunismiideede sünniga. Pärast revolutsiooni tühistasid bolševikud jõulupuud kui kodanliku mineviku reliikvia - lastel õnnestus uusaastapühal lõbutseda alles 1937. aastal. Pühade võõrustajaks oli jõuluvana – punases kitlis. Siis on jõuluvanal esimest korda kaaslane. Kuidas sattus Aleksander Ostrovski kuulsa muinasjutulavastuse kangelanna Lumetüdruk mitte ainult halli habemega vanamehe seltskonda, vaid ka sugulasena? Arvatakse, et ta on Springi tütar ja Morozi lapselaps, kuid usutavam tundub versioon, et paar peaks kindlasti õnnitlema nõukogude lapsi. See osutus omamoodi pidulikuks versiooniks töölisest ja kolhoosnikust. On ka arvamus, et isa Frosti kasukas "punastas" kontrastiks Snow Maideni sinimustvalge mantliga.
Lumetüdruku kostüümi proovimine on paljude naiste unistus juba kooliajast. Elegantne sinine või valge kasukas, muhv, saapad, särav kokoshnik või kohev müts on asjad, ilma milleta ei kujuta Snow Maidenit ette. Tema traditsiooniline kostüümivärv on hõbesinine, lume ja jää värv. Snow Maideni kasukas on ääristatud õrna jänesekarvaga, käed peidab ta küülikumuhvi sisse. Mõnikord mainitakse naaritsa või hermeliini karusnahka. Luksuslik kokoshnik või kroon on tikitud pärlite ja helmestega, mida mõnikord kaunistavad templite juures olevad luige udupallid. Et saada tõeliseks Snow Maideniks, ei ole vaja kokoshnikut kanda - lihtsalt võtke endale luksuslik lumivalge naaritsakasukas, mis tõmbab kindlasti meeste tähelepanu.
Lumekuninganna – Anderseni muinasjutu vampiirinaine, mõtete ja südamete valitseja, eelistab pikka sooblikasukast, millesse kümmekond kaevit ja gerdit end tervenisti mähkida saavad. See luksuslik naine kannab põrandani rasket kasukat ja kõrget kohevat polaarrebase karusnahast mütsi. Erinevalt Snow Maidenist ei talu Lumekuninganna pooltoone – ainult lumivalge pehme karv, ainult kõige kallim, ainult kõrgeima kvaliteediga. Saate proovida sarnast pilti, valides põrandale šiki kraega kasuka.
Head uut aastat ja häid jõule! Lahke jõuluvana täidab kõik soovid – muidugi juhul, kui sa sel aastal hästi käitusid. Laske Moskva karusnahafirma kasukatel, jakkidel ja lambanahksetel mantlitel end talvekülmas soojendada ning täitke oma pere ja sõbrad oma südant soojusega.
Nad ütlevad, et praegune jõuluvana on kujund, mis on endasse imanud nii iidseid slaavi mütoloogia traditsioone kui ka kristlikku õpetust koos legendiga Püha Nikolai Meeldivast Nikolausest, kui ka kommunistlikke lugusid arenenud sotsialismi ajast.
Esimene osa – paganlik-muinasjutuline
Iidsetes legendides oli see külma Treskuni, aka Student, Frost, paganlik vaim.
Kuna meie esivanemad elasid väga keerulistes ilmastikutingimustes, kui külm ja pakane võisid elus palju probleeme tekitada ja haigusi ja surma ja nälga tekitada, siis vanaisa kujutati kurja vanainimesena, vaenuliku inimese ja kõige elava vastu. Hooletu reisija külmutamine, saagi või kariloomade külmutamine oli tema jaoks tavaline asi.
Me kõik teame lapsepõlvest Vene rahvajutt "Kaks külma", kus kaks venda Frost Blue Nose ja Frost Red Nose otsustasid lõbutseda – inimesi külmutada.
Frost Blue Nose keppis seal palgiga kutti, kui ta oma kasuka külmutas
"Mees vaatas ja hakkas mind norima – ta käis kõik sõnad läbi, et hullemaid pole. "Vannu! Ma mõtlen endamisi, vannun! Aga sa ei ela mind üle!" Nii et ta ei jäänud noomimisega rahule. Ta valis pikema ja sõlmelisema palgi ning kuidas ta hakkab lööma lühikest kasukat! Ta peksab lambanahast kasukat , aga ta noomib mind kogu aeg. "Ma ei saa. Aga ta peksab, ta peksab! Läksin vägisi. Arvasin, et ei võta luid üles. Siiani valutavad küljed. Kahetsesin külmetamist talupojad."
Noh, sellist pilti pole absoluutselt võimalik seostada millegi lahke, südamliku ja isegi lastele mõeldud kingituste kotiga.
Me kõik mäletame siiani, kuidas me koolis katkendeid lugesime Nekrassovi luuletus "Külm, punane nina" (1863).
"Vene külades on naised..."
ja
"Tuul ei mölla üle metsa,
Mägedest ei voolanud ojad,
Külma-voivodi patrull
Läheb oma valdusest mööda ..."
Tavaliselt ei loetud seda luuletust lastele täielikult ette, sest see ei räägi üldse heast jõuluvanast, vaid kurjast külmavõivodist, kes selles luuletuses tappis kaks tegelast, kõigepealt teatud Proklose, kes lumehanges seistes külmetus, külmetas ja suri, jättes lese väikeste lastega ja siis külmutas ka lesk Daria, kes pärast matuseid läks metsa küttepuid raiuma, kohtas seal puu all seda pakast ja sai tuim.
Igatahes räägib Frost seal oma harjumustest:
"Ma armastan sügavates haudades
Aerutada surnuid pakases,
Ja külmutada veri teie veenides,
Ja aju külmub peas"
No kas nii väikestele lastele on võimalik lugemist anda? Las nad kardavad!
Noh, see on meie esivanemate tüüpiline ettekujutus teatud jõuluvana prototüübist ajal, mil uut aastat veel ei tähistatud ja nad lihtsalt kartsid pakast.
No ma arvan, et pole vaja seletada, et selline pilt pole kunagi olnud lahke punases kitlis vanaisa. Teda seostati rohkem millegagi valge (lumi), sinine või sinine (külm).
Vasakul: V. Pertsov Illustratsioon Odojevski muinasjutule "Moroz Ivanovitš".
Paremal: Vladimir Konaševitš Illustratsioon VF Odojevski muinasjutule "Moroz Ivanovitš".
Selle muinasjutu põhjal võtsid nad üles meie lapsepõlve lemmikfilmi. "Härmatis". Jõuluvana / Frosti filmis kujutati nii.
Ja siin on 1932. aasta illustratsioon muinasjutule “Morozko” kogumiku “Vene vanaema lood”, kunstnik Bilibin.
I. Bolšakova Illustratsioon muinasjutule "Morozko".
Palekhi puusärk "Morozko"
Noh, tundub, et nad sorteerisid "kurja" paganliku pildi ja muinasjutud. Midagi punast peale nina ei leitud, kogu värvilahendus on valge ja sinine.
Teine osa – Jõulud-kristlik-Urban
Revolutsioonieelne jõulukaart. Kujutise loomise käigus näeme riietena esmalt lihtsat lambanahast kasukat
Mis on meil revolutsioonieelsel Venemaal kingikoti ja jõuluvanaga jõulutegelasena?
Peaaegu samal ajal, kui vanaisa Iriney lood ilmavalgust nägid, hakkasid Venemaa ajalehtedes ilmuma esimesed jõulukuuskede müügikuulutused, mis viitasid seni ainult teadaoleva kombe assimilatsiooni algusele Venemaal. tõlkekirjandusest ja Peterburi sakslaste kodudest.
1830.-1840. aastate vahetusel samaaegselt tekkinud Moroz Ivanovitš ja erinevatesse kultuuritraditsioonidesse kuuluv jõulupuu on täielikult lahutatud: Moroz Ivanovitš pärines vene külast (rahvaliku pakase mugandusena), jõulupuu - alates lääs (saksa kombe assimilatsioonina).
Revolutsioonieelne jõulukaart
Seos, mis alguses puudus, tekib kaks aastakümmet hiljem, kui Odojevski jutt jõuab "jõulupuu" tekstidesse. Samal ajal ja tundub, et olenemata Frosti kuvandi loomisest kirjanduses linnakeskkonnas, tekib ja areneb mütoloogiline tegelane, mis "haldab" jõulupuud ja nagu jõulupuu ise, algselt laenatud Lääs.
Revolutsioonieelne jõulukaart.
Mütoloogilise tegelase, jõulukuuse "halduri" kuvandit ei olnud lihtne arendada ja üsna kaua. Kuna õigeusu kirik ei soovinud jõulude kui pühade tähendust muuta ja saksa traditsioon oli õigeusule võõras, lülitus vene kirjanike (Sollogub, Mamin-Sibiryak) peale üsna võimas masin lääne tegelaste ja tegelikkuse kohandamiseks vene tegelikkusega. , Kudaševa jne) Juba mitu aastakümmet on jõulupuu ja selle all olevad kingitused kohandatud Venemaa tegelikkusele.
Revolutsioonieelne jõulukaart.
Selle jõulukuuse mütoloogia loomisel oli peategelase roll, kes andis lastele jõulupuu. proovis Jeesuslaps, vana Ruprecht, Püha Nikolaus või Vanaisa Nikolaus, Vanaema Talv, Jõuluvana, vanad rusikad metsas jõulukuuske korjamas, Yule Old Man, lihtsalt talvel metsas elav vanamees, Yolkich, jõulupuu vanaisa, Jõuluvana ja "Venemaa metsade valitseja" Frost.
Revolutsioonieelne jõulukaart.
Jõuluvana võitis selle võitluse. Sellele nimele pole analoogi üheski lääneliku jõulupuu tegelases.
Kahekümnenda sajandi alguseks. Jõuluvana kuvand on lõpuks saanud kuju: ta toimib mänguasjana kuusel, kuuse all seisva peategelasena, akendel reklaamnukuna, lastekirjanduse tegelaskujuna, maski maskina, jõulukuuse kinkijana. Jõulupuu ja kingitused. Sel ajal kinnitatakse arvamust selle pildi "originaalsuse", vanaduse kohta. Samas ei loodud konkreetset kanoonilist kostüümi, erinevat värvi lambanahast kasukad ja kasukad, peas erinevad peakatted.
Revolutsioonieelne jõulukaart.
Kuid enne revolutsiooni Jõuluvana idee eksisteeris ainult linnakeskkonnas, mille mütoloogia on loodud lääne traditsioonide ja rahvauskumuste omapärase töötlemise tulemusena valgustatud ühiskonnakihtide poolt.
Nendes külades, kus elas suurem osa Venemaa elanikkonnast, ei teadnud nad midagi ühestki jõulupuust ja jõuluvanast, kes selle kuuse ja kingikoti lastele toob, ega kuulnudki. Külas olid jõulutraditsiooniks mummud ja laululaulud (sellest tuleb eraldi postitus)
Reproduktsioon M. Germaševi maalilt "Tähega". Väljaandja firma "Richard", trükitud seltsingu "R. Golike ja A. Vilborg" trükikojas. Petrograd, 1916
Kolmas osa – Nõukogude-Stalin-uusaasta
Esimestel aastatel pärast Oktoobrirevolutsiooni oli uue valitsuse suhtumine kuusesse ja jõuluvanasse üsna lojaalne. Kuid kui 1927. aastal algas religioonivastane kampaania, mille üheks ülesandeks oli vana hävitamine ja uute pühade kinnitamine, muutusid jõulupuu ja jõuluvana "religioosseteks jäänusteks" ja üheks "vaenuliku võitluse vormiks". kapitalistide inimeste tegevus." 16. parteikonverents (1929) kehtestas "uue töörežiimi" viiepäevase perioodi, mille tulemusena muutus jõulupüha tavaliseks tööpäevaks.
1929 - 1935 - halvim aeg NSV Liidu uusaasta ajaloos. Seda, nagu jõule, lihtsalt ei eksisteerinud. Nii 31. detsember kui ka 1. jaanuar olid tööpäevad ja puhkust polnud.
Nõukogude uusaastakaardid 1953 (vasakul) ja 1956 (paremal)
Kuuse ja jõuluvana tagakiusamine jätkus kuni 1935. aastani, mil Stalin otsustas, et rahvas vajab lõbusat rahvuspüha. Valik langes aastavahetusele, millesse sai jõulutraditsioone üle kanda. 28. detsembril 1935 ilmus Pravda number P. Postõševi artikliga puhkuse vajalikkusest ja järgmisel päeval avaldati Komsomoli Keskkomitee otsus, millega kästi komsomoliorganisatsioonidel korraldada jõulukuuske. lapsed. Koos jõulukuuse taastamisega lõppesid ka jõuluvana ülesütlemised, pärast mõningaid kahtlusi taastati tema õigused täielikult.
Nõukogude uusaastakaardid 1957 (vasakul) ja 1959 (paremal)
Järk-järgult kujunes uusaastavõluri välimus, mis muutus kanooniliseks - suur valge habe, varvasteni punane või sinine kasukas, mis on seotud vöörihmaga, kõrge müts ja sama värvi labakindad, viltsaapad (vahel saapad). ), suur personal, kott kingitustega.
Nõukogude jõuluvana esimesed aastad tegi lastele kingitusi üksi või mõne looma abiga. Alles pärast sõda, kui uusaastapühade stsenaariumide koostamist hakati usaldama auväärsetele kirjanikele, luuletajatele, kultuuritegelastele, hakkasid jõuluvana ümber ilmuma uued tegelased. Kremli jõulukuuskede stsenaariumid kirjutasid Sergei Mihhalkov ja Lev Kassil. Samuti kinkisid nad aastavahetuse vanaisale kaaslase – Lumetüdruku lapselapse (tegelane Ostrovski muinasjutust ja Rimski-Korsakovi ooperist).
Nagu postkaartidelt näeme, olid hoolimata nõukogude võimu armastusest punase värvi vastu ja püüdlustest anda jõuluvanale läbi punase revolutsioonilise mantli mingi revolutsioonihõngu, rahvatraditsioonides ikka veel sinine, valge ja aeg-ajalt kollane. (kerge talvevariandina ja pärandpruuni lambanahast kasukas)
Hiljuti avati Moskvas GUM-is Aleksandr Oleshko kollektsiooni "Vintage Santa Clauses" näitus https://nash-dvor.livejournal.com/1314115.html
Tegin sealt mõned fotod.
Kui ma olin väike, saadeti mind igal aastal uusaasta puu juurde ja ma ei mäleta punases mantlis jõuluvana, ta oli alati sinises või valges (lumine).
Meil olid siis must-valged televiisorid, aga isegi need meenutavad mulle mingit heledat värvi kasukat, midagi taolist.
Meelelahutaja Boris Brunov ja teerajaja - uusaasta noorteballil Kremlis, 1968
Kuigi siin uusaasta õnnitluskaartidel ja multikates oli punane värv väga levinud. Punane revolutsiooniline jõuluvana.
Neljas osa – Vene-post-perestroika.
Nad püüavad pingsalt moodsat jõuluvana punasesse mantlisse riietada, väites, et punane vene keeles on ilus.
Mulle isiklikult tundub, et kuigi ma ei saa midagi tõestada, on see puhtalt intuitsioon, et see on rohkem tingitud konkurentsist punaste pükste ja jakiga jõuluvanaga. Päris mitu aastat püüdsid nad Coca Cola ja "Jingle Bellsi" "Püha tuleb meile", erinevate SantaConide tutvustamise katsete ja Coca-Cola heategevusürituste kaudu ühendada jõuluvana ja jõuluvana kuvandit. , ilmselt eesmärgiga asendada see coca-cola kangelasega. Seetõttu pidi kasukas lihtsalt olema punane. See muudab assimileerumise lihtsamaks.
Muide, nõukogude aastatel tõlgiti Isa Frosti nimi kõigisse NSV Liidu rahvaste keeltesse ja tema enda uusaastaisa ilmus isegi kuumades Aasia vabariikides.
Ja täna on vene jõuluvanal uued etnilised "sugulased", keda ei saa enam nimetada tema koopiaks. Umbes see oli siin.
Jõuluvana traditsiooniline kostüüm.
Jõuluvana riietuse kohta vaata altpoolt "MEIE ISA KÜMMA ERINEVUSED VAENLANE JÕULUVANAST".
Isa Frosti pärand - Arktika, inimesed kutsuvad "ilma köögiks".
Arktikas valmistab jõuluvana ilma kogu maise maailma, kõigi riikide, kontinentide, merede ja ookeanide jaoks.
Heade rahvaste jõuluvana kingib heldelt head ilma ja suurt saaki.
Ja kurje rahvaid karistatakse karmilt tugevate külmetushaiguste, üleujutuste või tõsise põua ja ulatuslike tulekahjudega.
Kõikvõimas jõuluvana on kõigi maade ja rahvaste elu kõige tähtsam jumal!
Jõuluvana Arktikas troonil.
JÕULUVANA(Morozko) - võimas vene paganlik jumal, tegelane vene legendides, slaavi legendides - vene talvekülmade kehastus, sepp, kes jäätab vett, kallab talvist loodust heldelt üle sädeleva lumise hõbedaga, kinkides talvefestivali rõõmu, ja vajadusel kaitsta raskel ajal venelasi edasitungivate vaenlaste eest, kes jäässe külmuvad seninägematu talvekülma, millest raud hakkab murduma.
Morozko.
Kuna kristluse mõju Venemaal 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses nõrgenes, hakkas Morozko kuvand pehmenema. Jõuluvana ilmus esmakordselt 1910. aasta jõulude ajal, kuid ei muutunud laialt levinud.
Nõukogude ajal levis pärast kristluse ideede tagasilükkamist uus jõuluvana kuvand: ta ilmus vana-aastaõhtul lastele ja tegi kingitusi; selle pildi lõid Nõukogude filmitegijad 1930. aastatel.
Detsembris 1935 avaldas Stalini võitluskaaslane, NSVL Kesktäitevkomitee presiidiumi liige Pavel Postõšev ajalehes Pravda artikli, kus tegi ettepaneku korraldada lastele uusaasta tähistamine. Harkovis korraldati laste uusaastapidu. Mõned kaasaegsed kirjaoskamatud ajalootudengid süüdistavad Stalinit ebajärjekindluses, et ta ei hävitanud jõuluvana, kuna jõuluvana on nende arvates "lastejumal".
Ta tuleb puhkusele koos oma jumaliku lapselapsega -. Jõuluvana moodne kollektiivne kuvand põhineb Püha Nikolause hagiograafial, aga ka iidsete slaavi jumaluste Pozvizdi, Zimniku ja Korochuni kirjeldustel. Kahjuks hävitati pärast seda kõik iidsed slaavlaste müüdid ja legendid, sest me ei tea iidsetest slaavi uskumustest ja traditsioonidest praktiliselt midagi (vt.).
Paganlike jumaluste (kristluse religioossed konkurendid, kuigi rahva poolt armastatud, keda vaimulikud esindasid kindlasti äärmiselt kurja ja julma) tõlgenduse omapära kristluses määras jõuluvana käitumise vaimulikkonnast inspireerituna - pärast kristluse juurutamist. Venemaal hakkas ta ohvreid koguma – ulakaid lapsi varastama ja kotti viima. Selline kiriklik tõlgendus võimaldas lapsepõlves äratada paganlike jumalate tagasilükkamist.
Kuid aja jooksul, pärast piirangute kehtestamist kristluse leppimatule ideoloogiale ja hilisemate postkristlike humanistlike traditsioonide levikut, eriti pärast lõplikku keelustamist kristlastel inimesi tuleriidal põletada (19. sajandi esimesel veerandil) Isa Frost muutus venelaste arvates lahkemaks ja hakkas lastele kingitusi tegema.
See pilt vormistati lõpuks NSV Liidus: iidne slaavi jumal Jõuluvana sai kõige armastatuma rahvuspüha sümboliks - mis asendas Kristuse sündimise püha (väidetavalt Siinai kõrbest pärit võõra rahva jumala sünnipäev) , siiani võimude täielikul toel, mille kirik on tsaari-Venemaa elanikele peaaegu terve aastatuhande jooksul peale surunud.
Jõuluvanade kutsepüha tähistatakse igal augusti viimasel pühapäeval.
Hiljuti kuulutati 18. november Vene Father Frosti sünnipäevaks - pikaajaliste meteoroloogiliste vaatluste järgi langeb sel päeval stabiilne lumikate suuremale osale Venemaast. Kuid see pole midagi muud kui praegune Venemaa kommertsamatöörlavastus, mis põhineb Kristuse Sündimise kristlikul traditsioonil. Muidugi ei ole ega saa olla suurtel slaavi jumalatel "sünnipäevi", sest need on igavesed ja tekkisid varase paleoliitikumi inimeste teadvusesse ja uskumustesse just jääajajärgse perioodi alguses ja võib-olla isegi varem.
Slaavlaste iidsetest uskumustest, nende neljast suurest päikesepühast, sh. suurest kahenädalasest paganlikust uusaasta-pööripäevast, mis tähistas meie moodsa uusaastapüha algust (mis on lihtsalt kärbitud jõulupüha, millest nüüdseks on jäänud vaid viimane ja kõige maagilisem 12. aastapäev – meie aastavahetus) , slaavlaste sunniviisilise ristiusustamise kohta Varangi sissetungijate-orjastajate poolt, slaavi mütoloogia hävitamisest (sest praegu pole slaavlastel oma mütoloogiat), vt lk ja kaasnevates artiklites lk, mis on antud pärast "Slaavi jumalate sõnaraamat".
Jõuluvana on meie armastatud slaavi jumal ja muinasjutuvõlur. Noortest vanadeni, Vene maa servast servani on temaga tuttav iga inimene.
Alates iidsetest eelkristlikest aegadest on paganlike slaavlaste seas olnud jõuluvana talvekülma, lume ja tuule, jäätunud jõgede ja lumehangede jumalik valitseja. Esialgu esitleti teda kui võimsat, tohutut kasvu ja pika halli habemega vanameest. Karmid talved olid meie iidsete slaavi esivanemate arusaamise järgi vana mehe töö, kellel oli kauss. Teda peeti võimsaks, üsna karmi iseloomuga võluriks.
Ja nüüd armastame tema talviseid mustreid akendel. Oma kaaslasi ta muidugi ei vahetanud ja tema habemes elab endiselt lumetorm. Ikka vägev vanamees külmutab jõed jääga ja pühib läbimatuid lumehange.
Jõuluvana garderoobis on pika äärega kolmevärvilised kasukad: valge, sinine ja punane, hallikarvalises peas bojaarimüts, mis on kaunistatud mitmevärviliste kristallidega, käes on kepp ja kott. kingitustega. Vana traditsiooni kohaselt liigub ta uhkete valgete hobuste kolmikul, mis sümboliseerib kolme talvekuud. Tema jumalik lapselaps Lumetüdruk aitab jõuluvanal teha häid tegusid. Nagu kõik jumalad ja võlurid, võib jõuluvana karistada muinasjuttude kangelasi kurjade ja ebaausate tegude eest ning aidata kõige meeleheitlikumal hetkel.
Erinevalt Põhja-Euroopa traditsioonilisest Lumekuningannast mitmekordistab jõuluvana oma maagilist jõudu, mitte külmutades inimeste südameid, vaid pigem soojendades neid oma armastusega. Jõuluvana annab teistele tegelastele alati võimaluse oma viga parandada, Lumekuninganna ei aita kunagi muinasjuttude kangelasi kuidagi. Omades sama jõudu kogu maa peal elava elu külmutamiseks, on nad täiesti erinevad oma südame temperatuuri ja lahkuse poolest. Lumekuninganna süda on jäätükk ja vene jõuluvana toob meieni oma iidse paganliku slaavi hinge nii lahke soojuse, et seda saab võrrelda vaid päikesesoojusega.
Meie iidse slaavi jõuluvana ja Lääne-Euroopa püha Nikolause (jõuluvana, jõuluvana) vahel on olulisi erinevusi. Jõuluvana on üsna range, kuid õiglane, nagu armastatud slaavi jumal peaks. Ja jõuluvanas pole ülevusest jälgegi. Kuidas muidu?!
Kas kujutate ette eurooplast, kes põriseb kauges Venemaa külas jõuluvana? Kujutage ette, kuidas jõuluvana jõgesid jääle paneb? Kas sillutab ränduritele härmas lumised teed? Pühib lumehange? Kes kõige raskemates oludes tuleb appi oma jõudu kaotavale rahvale ja külmutab võitmatud sissetungijate armeed enneolematu külmaga jääks ja muutub tolmuks, nagu ta tegi Napoleoni armee ja Hitleri armee Moskva ja Stalingradi lähedal? Muidugi mitte! Seetõttu on meie suur vene paganlik jumal jõuluvana alati meiega, ükskõik kui kõvasti vaimulikud püüavad teda meie vene hingest välja juurida.
Värisev jõuluvana on lihtsalt lääne ärimees ja kaupmees: ta on Coca-Cola reklaamides olnud alates 1931. aastast. Meie vägev jõuluvana teeb erinevalt läänenaabrist kingitusi absoluutselt kõigile lastele ja mitte ainult neile, kes on hästi käitunud. Ja jõuluvana heldete kingituste suurused ei piirdu ainult sokisuurustega, millesse jõuluvana oma kingitused paneb. Meie armastatud slaavi jumala jõuluvana hing on lai ja helde. Hea ja ilus on.
Ja iga jõulupuu alla jäetud uusaastakingiga lastele ja täiskasvanutele kasvab jõuluvana jõud ja maapealne headus.
Jõuluvana ja Vene õigeusu kirik
Vene õigeusu kiriku suhtumine jõuluvanasse on ühelt poolt kui paganliku jumaluse ja mustkunstniku (teise religiooni jumala, mis tähendab kristliku õpetusega vastuolus oleva usulise konkurendi) suhtumine, teisalt aga kahemõtteline. võitmatu vene kultuuritraditsioon, millega võidelda - ainult häbistage ennast ja paljastage oma nõrkus.
2001. aastal teatasid Vologda piiskop Maximilian (Lazarenko) ja Veliki Ustjugi, et Vene õigeusu kirik toetab projekti "Veliky Ustyug – Isa Frosti isamaa" ainult juhul, kui Isa Frost ristitakse.
Sellise õigeusu hierarhi avalduse tekitas täielik väärarusaam nähtuse olemusest - absurdselt võimas ja hirmuäratav vene paganlik jumal, kes ristiti hiljem Venemaale tulnud võõra Bütsantsi monoteistliku religiooni usklikuks. Seega soovib Vene õigeusu kirik oma praeguses ohjeldamatus uhkuses ristida Vana-Kreeka Zeusi ja samal ajal ka Allahi, Buddha ja kõik teised teiste religioonide jumalad, et koguda oma kasumit mitte ainult õigeusklikelt, vaid ka teistelt usklikelt. Kuulsa uusaastabrändi valdamine võimaldaks ROC-il oma sissetulekuid veelgi suurendada.
Kuid just kristlike põhitõdede jämedate rikkumiste ja valimatu ülemäärase omandamisahnuse tõttu on tänapäevane ROC kuulutatud kristliku maailma paariakirikuks. Kuid Venemaa õigeusu kiriku juhid, kellest postsovetlikul ajal said isiklike miljardite dollarite omanikud, ei ole selle olukorra pärast liiga mures. Pärast ROC edasist võimuletulekut vaadake ja me näeme, kuidas Isa Frost ja Snow Maiden, ROC jaoks häbiväärne, ristitakse õigeusku. Siis pääseb nüüd Gazpromist rikkam Vene õigeusu kirik ligi veel ühele oma niigi märkimisväärse sissetuleku allikale.
Veliky Ustyug on praegune "Isa Frosti äriline kodumaa"
Esimese kolme aastaga (1999–2002) kasvas Veliki Ustjugi külastavate turistide arv 2000-lt 32 000-ni. Vologda oblasti kuberner Vjatšeslav Pozgaljovi sõnul on projekti algusest saati jõuluvanale saadetud üle miljoni kirja erinevatest riikidest pärit lastelt ning linnakäive on kasvanud 15 korda ja tööpuudus vähenenud.
Suurepärane Ustjug. Jõuluvana pärand suvel.
Jõuluvana mõis talvel.
Jõuluvana mõis talvel.
Jõuluvana pärandvara värav.
Ded Moroz ja Snegurochka.
Jõuluvana torni saal.
Pirukaahi jõuluvana mõisas.
Lumetüdruku maja Isa Frosti mõisas.
Hotelli interjöör isa Frosti mõisas.
Kingipood jõuluvana mõisas.
Jõuluvana ajalugu
Meie iidsete paganlike esivanemate suur Jumal
Vanaisa Frost - hirmuäratav ja kõikvõimas vene paganlik jumal - ilmus meie juurde väga kaua aega tagasi (mitte nagu lääne klouni, ragisev jõuluvana). See on tõsielu vaim, elus, muide, tänapäevani.
Kahel korral, päästes Venemaad raevukalt edasitungiva vaenlase käest, kui vene rahvas oli ägedates lahingutes juba oma viimast jõudu kaotamas ja vaenlane lähenes Moskvale, muutus seni rõõmsameelne vene jõuluvana karmiks, võitmatuks kindral Frostiks ja tuli appi. . Ja kaks tolle aja maailma võimsaimat armeed (Napoleon ja Hitler) kindral Frost muutus halastamatult tolmuks ja külmus seninägematu külmaga jääks.
Kui see nüüd juhtub, siis lääne rumal kristlik jõuluvana ei tule venelasi päästma.
Pühade eel panid külanoored maskid selga, lõid lambanahast kasuleid ja käisid majast majja laulmas. Erinevatel piirkondadel olid laululaulu omad eripärad. Võõrustajad kinkisid lauljatele süüa.
Tähendab just nimelt seda, et lauljad olid nende esivanemate vaimud, kes said tasu elavate väsimatu eest hoolitsemise eest. Laulumeeste seas oli sageli üks kõige halvemini riietatud "mees". Reeglina oli tal rääkimine keelatud. See oli vanim ja hirmuäratavam vaim, teda kutsuti sageli lihtsalt vanaisaks. Võimalik, et see on tänapäevase jõuluvana prototüüp.
Alles tänaseks on ta muidugi lahkemaks muutunud ega tule kingitusi järgi, vaid toob ise. Kristluse vastuvõtmisega "kaotati" Bütsantsist Venemaale tulnud kiriku paganlikud riitused, kuid eksisteerivad tänaseni.
Laululaulud ei kujuta mitte esivanemate vaime, vaid taevaseid sõnumitoojaid, mis, näete, on praktiliselt sama asi. Keda vanaisaks pidada, on juba raske öelda, aga "vanem" on ka praegu.
Talve meister
Teise versiooni kohaselt oli tänapäeva vene jõuluvana "vanavanavanaisa" vene rahvajuttude kangelane Morozko ehk Frost the punane nina, ilma, talve ja pakase meister. Esialgu kutsuti teda Vanaisa Treskuniks ja teda kujutati väikese vanamehena, pika habemega ja karmi iseloomuga nagu vene pakane. Novembrist märtsini oli vanaisa Cracker maa suveräänne peremees. Isegi päike kartis teda! Ta oli abielus põlgava inimesega – Zimaga. Vanaisa Treskun ehk isa Frost samastati ka aasta esimese kuuga – talve keskpaigaga – jaanuariga. Aasta esimene kuu on külm ja külm - külmade kuningas, talve juur, selle suverään. On karm, jäine, jäine, käes on lumetormide aeg. Jaanuari kohta öeldakse nii: tuletõrjuja ja tarretis, lumememm ja kraakleja, äge ja äge.
Lahe tuju
Vene muinasjuttudes kujutatakse jõuluvana ekstsentrilise, range, kuid õiglase talvevaimuna. Pidage meeles näiteks muinasjuttu "Morozko". Morozko külmutas tubli tööka tüdruku, külmutas ja tegi talle kingitusi ning kurja ja laisa külmutas surnuks. Seetõttu meelitavad mõned põhjarahvad hädade vältimiseks endiselt vanameest Frosti - pidulikel öödel viskavad nad kooke, liha, valavad üle eluaseme läve veini, et vaim ei vihaseks, ei segaks jahti, ei hävita saaki.
Välimus
Jõuluvana oli kujutatud hallipäine vanamehena, kel habe põrandani pikas paksus kasukas, viltsaabastes, mütsis, labakindad ja pulgaga, millega inimesi külmutas.
Elukoht
Raske on ühemõtteliselt öelda, kus elab vene jõuluvana, kuna legende on palju. Ühed ütlevad, et jõuluvana tuleb põhjapooluselt, teised aga – Lapimaalt. Selge on vaid üks, jõuluvana elab kuskil Kaug-Põhjas, kus on aastaringselt talv. Kuigi VF Odojevski muinasjutus "Moroz Ivanovitš" liigub Frosti punane nina kevadel kaevu, kus "isegi suvel on külm".
Hiljem sündis jõuluvanal lapselaps Snegurka ehk paljude vene muinasjuttude kangelanna lumetüdruk. Jah, ja jõuluvana ise on muutunud: ta hakkas vana-aastaõhtul lastele kingitusi tooma ja täitma sisemisi soove.
Hoolimata asjaolust, et kaasaegne jõuluvana kuvand kujunes juba euroopaliku uusaasta iseloomu mõjul, jäi enamik iseloomulikke vene jooni alles. Vene vanaisa Frost kõnnib tänaseni pika kasukaga, viltsaabastes ja pulgaga. Ta eelistab liikuda jalgsi, õhuga või saaniga, mida tõmbab vinge troika. Tema pidev kaaslane on Snow Maideni lapselaps. Jõuluvana mängib lastega mängu "Ma külmun" ja peidab aastavahetusel kuuse alla kingitusi.
Kristliku jõuluvana ajalugu
Lääne-Euroopa jõuluvana prototüübiks oli Püha Nikolaus, kes sündis 3. sajandil Patara linnas (Väike-Aasia, Lüükia) väga jõukate vanemate peres. Püha Nikolai on üks auväärsemaid kristlikke pühakuid. See au langes talle tänu suurele lahkusele inimeste vastu ja paljude imede eest, mida ta korda saatis. Hiljem sai temast piiskop Myra linnas (praegu Demre, väikelinn Foiniikia lähedal), seetõttu sai ta Mirliki nime. Sellesse linna püstitas ta isegi ausamba. Mõnes riigis räägitakse, et Püha Nikolai viskas vaeste majadesse kulda täis rahakotte ja paljud usuvad, et pühak viskas rahakotid läbi korstna ja need kukkusid jalanõudesse, mis jäid kolde äärde kuivama.
Kaasaegne pilt heatujulisest paksust jõuluvanast ilmus USA-s suhteliselt hiljuti, 1822. aasta jõulupühal. Just siis kirjutas Clement Clark Moore luuletuse "Püha Nikolause tulek", milles pühak esines rõõmsameelse ja rõõmsameelse päkapikuna, ümara pingul kõhuga, mis näitab kirge maitsva toidu vastu, ja piipuga. Reinkarnatsiooni tulemusena tõusis püha Nikolai eeslilt alla, omandas kaheksa hirve ja tema kätte ilmus kingitustega kott.
Paljud põhjapoolsed riigid vaidlevad siiani selle üle, kus jõuluvana elab. Mõned usuvad, et ta elab Sererny poolusel, teised aga, et ta asus elama Põhja-Soome Rovaniemi linna. Kaasaegses Soomes on jõuluvana nimel vastamiseks isegi spetsiaalne teenus ja see on arusaadav, sest. keskmiselt saab ta detsembris eri riikide lastelt kuni 80 tuhat kirja palvete ja soovidega.
Inglise jõuluvana tuleb hüüdnimest Sinterklaas (sõnast "tuhk") St. Nicholas (õigeusu traditsiooni kohaselt Nicholas the Pleasant) esimeste hollandi asunike poolt Ameerikas. Teda peeti meremeeste ja laste patrooniks, kellele ta valmistas aasta läbi kingitusi ning jõuluööl toimetas need kohale ja jättis kingitusteks ettevalmistatud sukkadesse. Tõsi, seda hakati arvama hiljem ja hollandlaste seas oli Sinterklaas pigem karm kasvataja, sest ta valas tuhka nende laste sukkadesse, kes ei käitunud nii nagu peaks.
Peategelane jõulutegelane saavutas erilise populaarsuse pärast seda, kui Ameerika kreeka ja idamaade kirjanduse professor Clement Clark MUR kirjutas 1822. aastal oma lastele luuletuse Pühast Nikolausest, kes ilmub jõululaupäeval, kui isegi hiired magavad, ja laskub koos korstnaga alla. kotitäis kingitusi, mida lastele jätta. Kasukas, valge habe ja punase ninaga sõidab ta kaheksast hirve meeskonnast ning tema lähenemise tunneb ära jooksjate kriuksumise ja hirve kaela külge seotud kellade meloodilise helina järgi.
Luuletus müüdi kiiresti läbi ja sai populaarseks, mis mõnevõrra solvas professorit, kuna ta oli väga tõsine ega kiidanud heaks seda lõbusust, milleks jõulude tähistamine kujunes.
Ja nelikümmend aastat hiljem joonistas karikaturist Thomas Nast jõuluvana ja pilt omandas täielikkuse: punane kasukas ja peakate, lai nahkvöö ja sädelevad mustad saapad.
Vene jõuluvana näeb välja teistsugune ja tema lugu ulatub tagasi iidsete paganlike jumalate juurde, slaavi folkloorist pärit Morozko juurde. Jõuluvana on meie iidsete slaavi esivanemate paganlik jumal. Ta on pärit neist iidsetest aegadest, mil maailmas polnud kristlust.
Kui jõuluvana on pigem päkapikk, siis jõuluvana on hiiglane, kangelane, kes igal talvel patrullib oma valdustega, jäätab jõgesid ja järvi ning teeb samal ajal lastele kingitusi. Selle eripära on sageli paluda enne kingituse üleandmist midagi enda jaoks ette kanda, luuletada, laulu laulda, tantsida, mõistatust lahendada. See ei ole tingitud ahnusest – lihtsalt tema lai hing palub rõõmu. Kuid hääletute, jalgadetute, skleroosi põdevate inimeste jaoks tasub kõik ära sellega, et meie vanaisal on lumetüdruk - ta mitte ainult ei tee alati kingitusi, vaid saab ka suudelda.
Vene jõuluvana omadused
Jõuluvana (Morozko).
1. Jõuluvana kannab väga sooja karvase ääristusega mütsi. Tähelepanu: ei mingeid pomme ja harju!
2. Jõuluvana nina on tavaliselt punane. (Pole halbu analooge! Kaugel põhjas on lihtsalt VÄGA KÜLM! Ja jumalik Vanaisa ei karda alkoholi.) Aga sinine nina on lubatud ka vanaisa lume ja jää päritolu tõttu.
3. Jõuluvanal on habe põrandani. Valge ja kohev nagu lumi.
4. Jõuluvana kannab pikka paksu kasukat. Esialgu oli kasuka värvus valge; siis, kahekümnenda sajandi alguses, muutus see siniseks, külmaks; nõukogude ajal muutus see "revolutsiooniliseks" punaseks, mis on paganliku jumala suhtes täiesti tobe. Hetkel on lubatud kaks varianti - valge ja äärmisel juhul sinine.
5. Jõuluvana peidab oma käed tohututesse kolmesõrmelistesse labakindadesse.
6. Jõuluvana ei kanna kunagi vöid ja tavaliselt ei seo oma kasukat vööga. Tema kasukas on sisemiste kinnitustega. Leng ilmus juba 20. sajandil.
7. Jõuluvana eelistab ainult vildist saapaid. Ja see pole üllatav, sest - 50 gr. Saabastega (tavalise põhjamaise õhutemperatuuriga) külmuvad isegi lumemeistri jalad ära.
8. Jõuluvanal on alati kaasas võlukepp. Esiteks selleks, et läbi lumehangede oleks kergem kahlata. Ja teiseks, legendi järgi "külmutas" jõuluvana selle kaaskonnaga inimesi, olles endiselt "metsik külm".
9. Kingikott – talvemeistri hilisem atribuut. Paljud lapsed usuvad, et ta on põhjatu. Igal juhul ei lase jõuluvana kunagi kedagi koti lähedale, vaid ta ise võtab sealt kingitusi välja. Ta teeb seda vaatamata, kuid ta arvab alati, kes millist kingitust ootab – sellepärast tema ja Jumal.
10. Jõuluvana liigub jalgsi või troika tõmmatud saanis või liigub hetkega salapärasel jumalikul moel, millest meile teada ei anta. Samuti meeldib talle suusatades läbida oma põlisalasid. Hirvede kasutamise juhtumeid jõuluvana poolt ei registreerita – need on meie võimsa Jumala jaoks liiga väikesed.
11. Kõige olulisem erinevus vene jõuluvana vahel on tema pidev kaaslane, Lumetüdruku lapselaps. See on arusaadav: üksi ja kaugel põhjas, kus on ainult hülged ja pingviinid, võite igatsusse surra! Ja lapselapsega on lõbusam.
P.S. Ja jõuluvana ei kanna kunagi prille ega suitseta piipu! Jumala silmad ja harjumused on kõik korras.
Erinevate rahvaste uusaasta vanaisade päritolu
Mõnes riigis peetakse muinasjutulise uusaastategelase esivanemateks kohalikke päkapikke, teistes keskaegseid rändžonglööre, kes laulsid jõululaule, või rändavateks laste mänguasjade müüjateks.
Meie kaasaegse vene jõuluvana esivanem on külma Treskuni idaslaavi vaim, ta on Studenets, Frost. Meie jõuluvana kuvand on sajandite jooksul arenenud ja iga kord on toonud sellesse midagi oma.
Lääne-Euroopa uusaastavanem jõuluvana (aga mitte meie jõuluvana!) esivanemate seas oli vägagi reaalne inimene. 4. sajandil elas peapiiskop Nicholas Türgi linnas Mira linnas. Legendi järgi oli ta väga lahke inimene. Nii päästis ta kord ühe ahastuses pere kolm väikest tütart, visates nende maja aknasse kuldmüntide kimbud. Pärast Nikolai surma kuulutati ta pühakuks. 11. sajandil röövisid kiriku, kuhu ta maeti, Itaalia piraadid. Nad varastasid pühaku säilmed ja viisid need kodumaale. Niguliste kiriku koguduseliikmed olid nördinud. Puhkas rahvusvaheline skandaal. See lugu tekitas nii palju müra, et Nikolausest sai kogu maailmast pärit kristlaste austamise ja kummardamise objekt.
Kohe ei ilmunud ka Euroopa jõuluvana kostüüm. Algul kujutati teda vihmamantlis. 19. sajandi alguseks kujutasid hollandlased teda sihvaka piibusuitsetajana, kes puhastas osavalt korstnaid, mille kaudu ta lastele kingitusi viskas. Sama sajandi lõpus oli ta riietatud punasesse karusnahaga ääristatud kasukasse. 1860. aastal kaunistas Ameerika kunstnik Thomas Knight jõuluvana habemega ja peagi lõi inglane Tenniel heatujulise paksu mehe kuvandi. See jõuluvana on meile kõigile tuttav.
Meie Frost on paganlik jumal ja slaavi folkloori tegelane. Idaslaavlased lõid ja hoidsid mitu põlvkonda omamoodi "suulist kroonikat": proosalegende, eepilisi jutte, rituaallaule, legende ja jutte oma kodumaa minevikust.
Meie jõuluvana on eriline pilt. See kajastub iidsetes slaavi legendides (Karachun, Pozvizd, Zimnik), vene rahvajuttudes, rahvaluules, vene kirjanduses (A.N. Ostrovski näidend "Lumetüdruk", N.A. Nekrasovi luuletus "Külm, punane nina", V.Ya luuletus. Brjusov "Põhjapooluse kuningale", Karjala-Soome eepos "Kalevala").
Pozvizd – slaavi tormide ja halva ilma jumal. Niipea kui ta pead raputas, langes maapinnale suur rahe. Mantli asemel lohisesid tuuled selja taga, riiete äärtelt pudenes lumehelbeid. Tormide ja orkaanide saatel tormas Pozvizd kiiresti läbi taeva.
Muistsete slaavlaste legendides oli veel üks tegelane - Zimnik. Teda, nagu Frostigi, esitleti kui väikest kasvu, valgete juuste ja pika halli habemega vanameest, katmata peaga, soojades valgetes riietes ja raudnuiaga käes. Kus ta möödub - seal on oodata julmat külma.
Slaavi jumaluste hulgas paistis Karatšun silma oma metsikuga – kuri vaim, mis lühendab eluiga. Muistsed slaavlased pidasid teda maa-aluseks jumalaks, kes käskis külma.
Kuid aja jooksul Frost muutus. Raske, päikese ja tuule seltsis, maa peal ringi kõndides ja teel kohatud talupojad surnuks külmutades (valgevene muinasjutus "Pakane, päike ja tuul") muutub ta järk-järgult hirmuäratavast laadaks ja laadaks. lahke vanaisa.
Ja siiski, proovime kindlaks teha Vene jõuluvana välimuse peamised tunnused, mis vastavad nii ajaloolistele kui ka kaasaegsetele ideedele selle muinasjutu võluri kohta. Ühe jõuluvana kujutise uurija - ajalooteaduste kandidaadi, kunstikriitiku ja etnoloogi Svetlana Vasilievna Zharnikova sõnul soovitab traditsiooniline jõuluvana kujutis iidse mütoloogia ja värvisümboolika järgi:
Habe ja juuksed on paksud, pikad ja hallid (hõbedased). Neil välimuse detailidel on lisaks "füsioloogilisele" tähendusele (ta on vanajumal – hallipäine, kuid täis jumalikku jõudu ja energiat) ka tohutu sümboolne iseloom, mis tähistab jõudu, õnne, õitsengut ja rikkust. Üllataval kombel on just juuksed välimuse ainus detail, mis pole aastatuhandete jooksul olulisi muutusi läbi teinud.
Särk ja püksid on valged, linased, kaunistatud valgete geomeetriliste mustritega (puhtuse sümbol). See detail on kaasaegses kostüümi idees peaaegu kadunud. Jõuluvana rolli täitjad ja kummutid eelistavad katta esineja kaela valge salliga (mis on vastuvõetav). Reeglina ei pööra nad pükstele tähelepanu või on need punaseks õmmeldud, et need sobiksid kasuka värviga (kohutav viga!)
Kasukas - pikk (pahkluuni), alati hõbedane (üleni tikitud hõbeniitidega), äärmisel juhul sinine, hõbedaga tikitud (kaheksaharulised tähed, haned ja muu traditsiooniline ornament), kaunistatud luige ududega. Nõukogude režiimi ajal ilmus punast "revolutsioonilist" värvi kasukas. Mõned kaasaegsed teatrikostüümid, paraku, patustavad eksperimentidega värvide ja materjalide asendamise vallas. Kindlasti on paljud näinud rohelises mantlis hallipäist võlurit. Kui jah, siis teadke, et see pole jõuluvana, vaid üks tema paljudest "noorematest vendadest". Kui kasukas on lühike (säär on lahti) või väljendunud nööpidega, siis on teil jõuluvana, Per Noeli või mõne jõuluvana välismaa venna ülikond. Kuid luigekohviku asendamine valge karvaga, kuigi see pole soovitav, on siiski vastuvõetav.
Müts - kasuka värvi, tikitud hõbeda ja pärlitega. Trimmimine (saal) luige udusulgedega (või valge karvaga), mille esiküljel on kolmnurkne väljalõige (stiliseeritud sarved). Mütsi kuju on poolovaalne (mütsi ümar kuju on Vene tsaaridele traditsiooniline, piisab, kui meenutada Ivan Julma peakatet). Lisaks ülalkirjeldatud imposantsele suhtumisele värvidesse püüdsid meie aja teatrikostüümikunstnikud mitmekesistada jõuluvana peakatte kaunistust ja kuju. Iseloomulikud on järgmised "ebatäpsused": pärlite asendamine klaasteemantide ja kalliskividega (lubatud), serva taga oleva väljalõike puudumine (pole soovitav, kuid väga levinud), õige poolringikujuline müts (see on Vladimir Monomakh) või müts (jõuluvana), pompom (ta sama).
Kolme sõrmega kindad või labakindad - valged, hõbedaga tikitud - sümboliseerivad puhtust ja pühadust kõiges, mida ta oma kätest annab. Kolmesõrmelisus on olnud kõrgeima jumaliku printsiibi alla kuulumise sümbol alates neoliitikumist. Pole teada, millist sümboolset tähendust kannavad tänapäevased punased labakindad.
Vöö (lubatud, kuid mittesoovitav) on valge, pika kasuka värvi ornamentiga (esivanemate ja järeltulijate vahelise sideme sümbol). Tänapäeval on see säilinud kostüümi elemendina, olles täielikult kaotanud oma sümboolse tähenduse ja vastava värvilahenduse. Kahju...
Kingad - hõbedaga tikitud valged viltsaapad (või äärmisel juhul hõbedaga tikitud saapad, millel on üles tõstetud ninaosa, konts on kaldus, väikese suurusega või puudub täielikult). Pakaselisel päeval paneb jõuluvana alati jalga hõbedaga tikitud valged viltsaapad. Valge värv ja hõbe on kuu, pühaduse, põhja, vee ja puhtuse sümbolid. Just kingade järgi saate eristada tõelist jõuluvana "võltsist".
Enam-vähem professionaalne jõuluvana rolli täitja ei lähe kunagi avalikkuse ette saabaste või mustade saabastega! Viimase abinõuna püüab ta leida vähemalt punased tantsusaapad või tavalised mustad viltsaapad (mis on samuti väga ebasoovitav).
Staff - kristall või hõbetatud "kristalli all". Käepide on keeratud, ka hõbevalge värvilahendusega, ilma konksukujulise ülaosata. Stabi lõpetab lunnitsa (stiliseeritud kuu kujutis) või härjapea (jõu, viljakuse ja õnne sümbol). Nendele kirjeldustele vastavat personali on tänapäeval raske leida. Dekoraatorite ja rekvisiitide fantaasia muutis peaaegu täielikult oma kuju.
Erinevused meie jõuluvana ja vaenlase jõuluvana vahel
2. Kork. Kõige tüüpilisem omadus! Tõeline jõuluvana ei saa KUNAGI olla mütsis – selle peal bojaari müts. Ja jõuluvanal - see alatu naljamehe müts koos pompooniga, nagu päkapikk-nukimees, mis annab talle kohe jõuluvana jaoks ebatüüpilise kergemeelsuse ja paroodia.
Kuidas sa korki näed -
Olge kindel: see on vaenlane!
3. Ülerõivad. Jõuluvana peaks olema maani pikk kasukas, soovitavalt ilma vööta, mille alt ei tohiks pükse paista. Püksid hävitavad kogu tugevuse. See, mis jõuluvanal kasuka all on, on püha ja seda ei saa eksponeerida.
Jõuluvanal on seljas lühike jope (mõnikord veidi alla vöökoha, mõnikord isegi vöökohani), vööga vahele jäänud. Katsaveyka all on punased püksid.
Pidage meeles, et sellistes pilkavates riietes ei pea meie Vene talve tõeline jõuluvana kunagi vastu.
Kui näete vanaisal pükse -
Tea: see vanaisa pole meie riigist!
5. Habe. Jõuluvanal on lühike habe, nagu mingi tsiviliseeritud vanamees, ja ka lokkis, nagu talleke lastepostkaardilt.
See kõik pole jõuluvanale absoluutselt tüüpiline. Isa Frosti habe on metsik, pikk, vabast tuulest räsitud ja enamasti pole selles suhkrut lokkis.
Lühike habe?
See on lääne häda!
6. Kasv ja maht. Jõuluvana on kasvult muljetavaldav, vägev, nagu tõeline uusaasta jumalik valitseja!
Jõuluvanal on Vene talvele kohaselt seljas palju sooje riideid ja kõik riided on ehtsad, karvased, paksud.
Nii on jõuluvana suuruselt ja mahult ilmtingimata muljetavaldav, kuid just soojade riiete tõttu ei kannata vene jumal ülekaalu ja muid tervisehädasid.
Jõuluvana on sündsusetult väikest kasvu. Mis mahusse puutub, siis jõuluvana on üsna kõhn. Noh, jah, tema riided on õhukesed viigimarjad, nii et formaalsuse huvides.
Kui vanaisa on nii kõhn kui ka madal -
Sõitke nii julgelt minema!
Mõnikord juhtub, et mahu poolest tormab jõuluvana vastupidi vastupidisesse äärmusse ja muutub paksuks ja ümaraks. Kuid pidage meeles, et tema paksus näeb alati välja ebaloomulik ja karikatuurne, samas kui võimsa jõuluvana kõik proportsioonid, nagu jumalale kohane, on alati majesteetlikud ja harmoonilised ning tema paksus ei lähe kunagi pikkusega vastuollu.
7. Punktid. Samuti on jõuluvanale tüüpiline selline kultuurimärk nagu prillid. Jõuluvanal seda funktsiooni pole. Kuidas saab sellel kõikvõimsal loodusvaimul – jõuluvanal – olla selline füüsiline viga nagu lühinägelikkus?!
Lühinägelikkus on omane ainult neile, kes on hävitava tsivilisatsiooni poolt rikutud, kes on taltsutatud ja kodustatud kuni täieliku mandumiseni, nagu juhtus jõuluvanaga.
Jõuluvana on võimas vene paganlik jumal, ta on tugev ja sale, täiesti terve ja ta ei hooli millestki! Vajadusel võib ta juua jumalikes kogustes, samas ei jää üldse purju!
8. Lumetüdruk. See on ka tunnusjoon. Jõuluvanal pole kunagi olnud ega saagi lapselast, sest tema rikutud prototüüp on St. Nikolai, nagu iga lääne pühak, oli puhas impotent.
Ja meie loomulikul jõuluvanal on lapselaps, kõigi lemmik Snow Maiden! Nii et meid on kaks ja jõuluvana rändab igavesti üksi!
9. Personal. Pange tähele: Jõuluvana kepp on katoliku piiskopi standardsai (sest pole asjata, et jõuluvana pärineb Myra piiskopi Püha Nikolause käest): kumera ülaosaga kepp. Kuid jõuluvana ei pea St. Nikolail pole sellega midagi pistmist, seetõttu on tema kepp alati ainult sirge, sellel võib olla ümmargune nupp. Või lumehelbetähe kujul; personali ei tohiks mingil viisil ümardada.
10. Hirv. Ainult jõuluvana liigub põhjapõtradel üle taeva, nagu ameeriklased meile oma filmides ja multikates õpetavad. Hirved pole kunagi olnud jõuluvana transpordivahend.
Meie vanaisa jaoks on hirv väike ja nõrk. Jõuluvana võib vahel sõita ka vene troikaga. Ja mitte taevas, vaid maa peal, õigemini lume peal – ta on selle lume, selle maa, selle looduse liha liha. Miks peaks ta oma põlisjuurtest eemalduma?
Saanijooksjate alt tõuseb lumetolmu, näkku lööb härmas tuul - Jõuluvana veereb ulja ja kelladega!
Üle Vene maa tormab hoogne kolmik – siis rändab Talve omanik Vanaisa Frost ümber oma piiritu vara!
Kuid sagedamini liigub jõuluvana hetkega jumalikul müstilisel viisil ja meil pole midagi, millesse ronida pühadesse asjadesse.
11. Sokid kaminale. See kehtib ainult jõuluvana kohta, mitte jõuluvana kohta.
Sokid kaminasimsil on puhtalt läänelik näpunäide: väidetavalt tuleb jõuluvana korstnast alla ja paneb soki sisse kingituse. Samas, mis seletada – loll saab aru, et Venemaal pole kunagi olnud kaminaid. Jah, ja meie vägev vanaisa ei rooma kitsasse kaminasse, miks ta seda teeks?
Lisaks poleks jõuluvana kunagi meie juurde ilmunud nii primitiivsel ja argisel moel nagu nad on: "Torude ja akende kaudu majja tungides paneb ta kingitusi sukkadesse, enamasti kaminale rippuma, ja kõliseb kellukesi, justkui kuulutades uue aasta saabumist."
Jõuluvana ilmub meie kodudesse teatud müstilisel viisil, tõeliselt nagu paganlik vaim, keegi ei tea tegelikult, kuidas ta ilmub - me teame ainult, et ta OLI meie majas ... Aga läänelikult püüda seda püha saladust ratsionaalselt seletada on jumalateotus.(Nagu kristluses, Kristuse ülestõusmise jumalateotav ratsionaalne seletus.)
Ja edasi. Meie jõuluvana on tõeline helde vene hing, ta pole nii õnnetu ja rusikas, et piirduks oma kingitusega idiootse triibulise soki mõõtu!
12. Muu seotud atribuutika- kõikvõimalikud pärjad, kellad jms, sh laulud "Jingle Bells" jt. See kõik on puhtalt jõuluatribuutika ja seostub ainult jõuluvanaga. Kogu seda lääne tarbekaupa ja prügi ei tohiks jõuluvana kuvandile omistada.
P.S. Suhe jõuluvanaga
Paljudes Internetti postitatud artiklites saate lugeda järgmist avaldust: "Jõuluvana ei ole üksi, tal on sugulasi paljudes riikides. Lähim ja tähtsaim neist on jõuluvana. Ja jõuluvana lugu, nagu jõuluvana, algab Püha Nikolausest."
See on räige vale! Jõuluvana ei ole jõuluvana sugulane ja meie iidne paganlik jõuluvana on palju vanem kui Nigulised ja kogu kristlus ().
MIS ON JÕULUVANA OHTLIK?
Ja mida teie lapsed ja lapselapsed selliseid pilte nähes ütlevad?
Praeguse amerikaniseerumise tempo juures võtavad teie lapselapsed või isegi lapsed selliseid pilte iseenesestmõistetavalt! Nad on kindlad, et kauboi on osa vene kultuurist ja iga vene rahvajutt peab kindlasti sisaldama mustanahalisi tegelasi.
Ei usu? Aga asjata!
Paluge oma lapsel jõuluvana joonistada – ja suure tõenäosusega joonistab ta teile jõuluvana!
Unustades oma jõuluvana ja uusaasta traditsioonid, unustame järk-järgult oma kultuuri, samas ei omanda me üldse kellegi teise oma.
Ja meist saavad lihtsalt juurteta ja sõltuvad õnnetud jäljendajad (nagu meie majanduses on juba juhtunud), kaotades oma mineviku, oleviku ja tuleviku.
Meie slaavi esivanematel oli oma arenenud kultuur ja märkimisväärsed teaduslikud teadmised, mis võimaldasid alati täpse päikesekalendri, mis oli seotud iga-aastaste astronoomiliste sündmustega, ja kaunist arhitektuuri (kõik kivist slaavi paganlikud templid lammutasid kristlased) ja nende iidseid jumalaid. , ja , tollase suure slaavi kultuuri hoidjad ja loojad.
Just sunnitud ristimise ja slaavi verega läbi imbumise tagajärjel, mille vallutanud varanglased oma toona raputatud võimu tugevdamiseks viisid läbi, jäid meie slaavi esivanemad ilma oma kirjast, minevikust ja ürgsetest jumalatest, kes ühendasid rahvast. ja sümboliseeris kuulsusrikkaid esivanemaid.
Slaavlaste ristimisega viikingite poolt kaasnesid teisitimõtlejate tapatalgud. Kristianiseerimise käigus läbi viidud genotsiidi tulemusena vähenes slaavi rahvastik ligikaudu 12 miljonilt 3 miljonile inimesele.
(Samuti vürst Vladimiri ja Venemaa ristimise kohta vt.)
Meil on ikka veel vastukaja sellest tuhandeaastasest orjuses olemisest rahva lootusetu allutamises mistahes võimudele, Venemaa pideva teadusliku ja tehnilise mahajäämuse, venelaste alandatud positsiooni näol, kellel pole ikka veel oma rahvuslikku territoriaalset formatsiooni. ega ka oma Venemaa pealinna. Nii et Vene Föderatsioonis on maad kas rahvuslikud mittevenelased või tavalised. Ja ainult 31% venelastest elab praegu Vene Föderatsiooni pealinnas Moskvas.
Viimane asi, mis meie slaavi paganlike esivanemate iidsetest uskumustest ja traditsioonidest on meile alles jäänud, on meie vene jõuluvana.
Meie iidsete slaavi esivanemate 2-nädalase püha uusaastapüha kohta vt.
Jõuluvana loomine uusaastarituaali kohustusliku tegelasena on omistatud nõukogude võimule ja dateeritud 1930. aastate lõppu, mil pärast mitmeaastast keelustamist lubati jõulupuu taas püstitada.
Selle kuvandi kui hädavajaliku jõulupuu jõulupüha osalise kujunemise kiire protsess sai võimalikuks sõjaeelsetel aastatel alles siis, kui toetudes kirjanduslikule traditsioonile ja igapäevasele praktikale, mis üldiselt oli välja kujunenud juba ammu enne oktoobrit ...
See pilt on juba äratuntav: "hea Moroz Ivanovitš" - "hallijuukseline-hallipäine" vanamees, kes "pead raputades langeb juustest härmatist"; ta elab jäämajas ja magab kohevast lumest valmistatud sulevoodil ...
Ühelt poolt on Nekrasovi luuletuse "Külm, punane nina" (1863) järgi kujutatud teda kahjuliku atmosfäärivaimuna, millele omistatakse võime avaldada inimesele kahjulikku mõju ...
Teisest küljest (peamiselt lastele mõeldud luules) sünnib selle positiivne vaste, mille põhifunktsiooniks on "tervisliku" ilma kujundamine ja talvise "maagia" loomine ...
Selle kujundi loomisel hakkab “töötama” ka Nekrasovi “Külm, punane nina”, millest on laste tarbeks võetud vaid fragment “See pole tuul, mis üle metsa möllab ...”, kus peategelane on välja rebitud. luuletuse kontekstist, toimib "voivodina", talvise metsa piiramatu valitsejana ja mustkunstnikuna, kes paneb oma "kuningriigi" "teemantidesse, pärlitesse, hõbedasse"...
Samal ajal ja olenemata Frosti kirjanduslikust kuvandist tekib ja areneb linnakeskkonnas mütoloogiline tegelane, kes "haldab" jõulupuud ja nagu jõulupuu ennast, algselt läänest laenatud. Jõulupuu ümberorienteerimise "kodumaal" ja pseudofolkloori jõulupuumütoloogia loomise käigus toimus jõuluvana kujundamine. See tegelane kujunes välja, otsides vastuseid laste küsimustele: kust tuleb majast jõulupuu, kes selle toob, kes kingib? ..
Nimede ühendamise protsess kestab mitu aastakümmet: vana Ruprecht (1861) - üksikud juhtumid, mis viitavad saksa traditsioonile; St. Nikolai või vanaisa Nikolai (1870) - võimalus jäetakse varakult kõrvale, kuna venelaste seas, nagu juba märgitud, ei tegutsenud Nikola kunagi doonorina; Jõuluvana (1914) - ainult lääne jõulupuude kujutamisel; lihtsalt talvel metsas elav vanamees (1894); lahke Morozko (1886); Frost Yolkich (1890ndad)…
Võitluses nime pärast osutus võitjaks jõuluvana. Sellele nimele pole analoogi üheski lääneliku jõulupuu tegelases. Idaslaavi mütoloogias on Frost lugupeetud olend, kuid samas ka ohtlik: et temas mitte viha äratada, tuli temaga ettevaatlikult ümber käia; paludes saaki mitte hävitada, meelitati teda; nad hirmutasid lapsi. Kuid koos sellega tegutses ta ka vanaisana (surnud vanem, esivanem), kes tuli jõululaupäeval ...
Jõulupuupühadel ei ilmu jõuluvana kohe, vaid tähistamise keskel või isegi lõpupoole. Levinud arusaamade kohaselt on iga külaline alati teretulnud ja peaks olema võõra maailma esindajana austamise objekt.
Nii saab jõuluvana jõulupuule teretulnud ja teda tuleks kutsuda, mis on üsna kooskõlas mütoloogiliste tegelaste - esivanemate või sama folkloori Frosti - kutsumise rituaaliga. Jõuluvanast saab sisuliselt esivanemate kinkija. Seetõttu ei kutsuta teda vanameheks ega vanameheks, vaid vanaisaks või vanaisaks.
20. sajandi alguseks oli jõuluvana kuvand lõplikult välja kujunenud: ta toimib jõulukuuse mänguasjana, kuuse all seisva peategelasena, akendel reklaamnukuna, lastekirjanduse tegelasena, maskeraadi mask, kuuse ja kingituste kinkija.
Praegu kinnitatakse arvamus selle pildi "originaalsuse", vanaduse kohta: "Vanaisa Frost ... ilmub ootamatult saali ja nagu sada või kakssada aastat tagasi ja võib-olla tuhat aastat tagasi, koos lastega tantsib jõulukuuskede ümber, laulab kooris vana laulu, misjärel hakkab tema kotist lastele kingitusi välja valguma "...
Kui 1920. aastate keskel algas NSV Liidus religioonivastane kampaania, muutus mitte ainult jõulupuu, vaid ka jõuluvana "religioosseks prügiks" ja teda hakati pidama "kapitalistide rahvavastase tegevuse produktiks". ” ... Nõukogude Liidu teenistuses olnud luuletajad võtsid osa jõuluvastasest kampaaniast, nagu Demyan Bedny, kes kirjutas:
Lõuna ajal "Jõulud" all
Vanamoodne jõuluvana
Sellise pika-pika habemega
Valas vapustav "Jõuluvana"
Jõulupuu kaenla all, kandis ta kelku,
Kelk viieaastase lapsega.
Siin pole midagi nõukogulikku!
Koos jõulukuuse taastamisega 1935. aasta lõpus lakkasid ka jõuluvana denonsseerimine, pärast mõningaid kahtlusi taastati tema õigused täielikult. Lastepuude korraldajad said võimaluse initsiatiivi haarata, raamatute koostajad - jõulukuuskede paigutuse soovitused kirjutasid stsenaariume, mis lõpuks viisid avaliku lastepuu standardse rituaali väljatöötamiseni.
Kui varem said lapsed erinevaid kingitusi, mis erinesid nii kvaliteedi kui materiaalse väärtuse poolest, siis nüüd tõi jõuluvana kõigile lastele ühesugused pakid, mida ta järjest kotist välja võttis.
Isa Frosti ja Snow Maideni palee metsikus Kaug-Põhjas.
Jõuluvana palee jõulupuu saal.
See puu kasvab siin saalis, tema juured on maa sees ja seetõttu ei pudene ta kunagi.
Jõulupuu all diivanil istudes arutavad jõuluvana ja lumetüdruk ning mõtlevad lastele välja oma kingitused.
Kui Lumememm neile külla tuleb, meeldib talle ka sellel diivanil istuda.
Lumememme jäämaja Isa Frosti ja Lumetüdruku palee kõrval.
Lumememm ei saa palees elada – tal on seal palav.
Jõulupuu põhjas Isa Frosti palee lähedal.
Isa Frosti suvila koos kõrvalhoonega Snow Maideni jaoks.
Jõuluvana ujuv palee jäämäel Antarktika lähedal.
See jäämägi ei sula kunagi, sest jõuluvana külmutab seda pidevalt.
Ja see mittesulav jäämägi võib hõljuda kõikidel meredel ja ookeanidel.
valik 1
2. variant
3. võimalus
valik 1
2. variant
3. võimalus
4. võimalus
5. võimalus
6. valik
Jõulupärja saab meisterdada soolatainast ja hiljem lihtsalt küünlajalgana kasutada.
Sellist pärja saab voolida koos lapsega. Olenevalt vanusest juhendage last kaussi soola ja jahu valama, segama, sõtkuma tainast, rullima kimbud lahti, värvima pärja, puistama "vihma" või sädemeid.
Soolase taigna valmistamiseks võta võrdsetes kogustes soola ja jahu, lisa veidi vett ja sõtku korralikult elastseks taignaks.
Soolatainast saab valmistada erinevaid lauakaunistusi, kauneid pjedestaale pidulikele roogadele ja isegi laste mänguasju.
Vaadake meie imelist saiti paljude erinevate omatehtud ehete jaoks.
 |
Rulli soolataignast žgutt kokku ja keera see lamedaks rõngaks. |
|
 |
Rullige kaks õhukest lipukat kokku, keerake need kokku ja asetage ümber iga küünla. |
|
 |
Rulli lahti 8 ovaalset kooki. Kleepige need küünalde vahele, nagu fotol näidatud. Tee lõiked noaga. |
|
 |
Pärja võib jätta värvimata või värvida tavaliste akvarellide või guaššvärvidega. |
|
 |
Toonige käbid guaššvärviga ja kinnitage need küünalde vahele. |
Jõuluvana saab voolida plastiliinist, soolataignast (vt ülalt) või.
Ja kui proovite, saate lumest teha suure jõuluvana ja paigaldada selle maja lähedale.
Venemaal õnnitlevad Isa Frost ja Snegurochka uue aasta tähistajaid.
Ja kuidas nad tähistavad uut aastat Ungaris ja Jakuutias? Kas Jaapanis ja Hiinas on jõuluvana?
Kuidas riietub jõuluvanaisa Mongoolias või Gruusias?
Vaatame üle kõikide riikide ja kontinentide jõuluvanad.
Selgub, et talviseid imetegijaid on üle maailma palju ja igaühel neist on oma elukoht.
Sait Kaas (Sinter Klaas) - Holland
Saint Basil – Kreeka, Küpros
Papa Noel – Hispaania
Kris Kringl (Yulnissan, Yul Tomten (Yolotomten)) – Rootsi
Ületomte (Ülemanden) ehk Saint Nicholas – Taani
Sho Hing, Sheng Dan Laozhen – Hiina
Pühakud Mikalaus - lääneslaavlased
Saint Schaland – Savoia
Sook-Taadak - Altai territoorium
Jõuluvana – Inglismaa
Pascual - Colombia
Vanaisa Mikulas - Tšehhi Vabariik
Ded Zhar – Kambodža
Sanderklaas – Holland
Mosh Jerile – Rumeenia
Sylvester - Austria
Pakkainen - Karjala
Ayaz-ata - Kasahstan
Oji-san – Jaapan
Zul – Kalmõkkia
Venemaal anti vanaisa Frostile suhteliselt hiljuti lääniõigus ja ta ehitas Vologda lähedal asuvasse Veliki Ustjugi puidust torni.
Veliky Ustyug asub Vologda oblasti kirdes. See on 1147. aastal asutatud iidne linn, vene maadeavastajate Jerofei Habarovi, Semjon Dežnevi ja Fedot Popovi sünnikoht.
Veliki Ustjug on ilus linn – vabaõhumuuseum, üks vanimaid linnu Venemaa põhjaosas, mis on säilitanud rikkaliku kultuuripärandi.
Alates 1999. aastast on see kuulutatud ülevenemaalise jõuluvana sünnikohaks.
1998. aastal ehitatud vapustav palee asub linnast 15 km kaugusel Sukhona jõe kaldal.
Veliky Ustjugi linn.
(Kuidas näeb välja jõuluvana pärand – vt ülalt.)
Tagaplaanil - Isa Frosti torn tema valduses, mis on Veliky Ustyugist 15 km kaugusel.
Lapimaal, polaarjoone taga, elab Ameerika jõuluvana (teise nimega Soome Joulupukki). 1984. aastal saabus ta Rovaniemi linna äärelinna koos arvukate abiliste – päkapikkudega.Elukoha ehitus läks maksma 2,5 miljonit eurot.
Jõuluvana kutsutakse Soomes Joulupukkiks, mitte liiga eufooniliseks, sest soome keeles on Joulu jõulud ja pukki on kits. Varem käis ta majast majja, kitsesarved peas ja lambanahkne kasukas, väljas karv.
Soomlased usuvad, et just nende jõuluvana on tõeline, sest ta elab Lapimaal (teised tõelise jõuluvana tiitlile kandideerijad elavad Kanadas, Gröönimaal ja meie Veliky Ustyugis). Joulupukki elab Rovaniemi linnas polaarjoonel hästivarustatud koopas koos oma vanaproua Muoriga, jah, Soome jõuluvana on abielus, aga oma naisest ta rääkida ei armasta.
Varem käis Joulupukki majast majja, sarved peas ja lambanahkne kasukas, väljas karv. Ühes käes on kott kingitustega, teises - hunnik vardaid, Soomes ei pidavat pahad lapsed jõulude ajal kinke saama.
Praegune Joulupukki näeb välja nagu jõuluvana, sõidab saanis hirve seljas, kelle nimi on Petteri punane koon. Erinevalt Lääne jõuluvanast tunnevad Soome lapsed oma Joulupukki pilgu järgi: ta ei roni torudesse ega oota, et kõik magama jääksid, vaid toob kingitused isiklikult 24. detsembri õhtul. Seetõttu saavad lapsed Soomes kingitusi varem kui teiste riikide lapsed.
Soome jõuluvana on väga vana, nii vana, et ei mäleta, kui vana ta on. Kuid ta ei jää tehnoloogilisest progressist maha – tal on punane mobiiltelefon, loomulikult Nokia.
Joulupukkil on abilised, päkapikud. Joulupukki ja vana Muori maja on täis päkapikke, kes aitavad majapidamistöödel ja mis kõige tähtsam – pakivad kingitusi. Kust tulevad päkapikud? Kuusikäbidest. Vanaproua kogub metsas käbisid, paneb need ööseks suurde pada ja mähib sooja teki sisse. Hommikuks on päkapikud valmis.
Soome lapsed kirjutavad jõuluvanale kirju, kus on nimekiri kingitustest, mida nad oma vanematele vigade parandamiseks teevad. Nii et Soome jõuluvana (ja vanemad) teavad alati, kuidas lastele meeldida. Lapsed teevad jõulukinke alati värvilistest paberitükkidest, helmestest, kuld- ja hõbepaeltest. Soomes on käsitööna valminud kaunistused ja postkaardid kõrgelt hinnatud.
Austria jõuluvana polnud algselt sugugi positiivne tegelane. Uusaasta vanamehe nimi on samuti Weinnachtsman, tõlkes tähendab see "öömeest".
Legendi järgi oli Weinnachtsman aastaid tagasi kuri vaim, lendas ta öösel üle Viini, vaatas majade akendesse ja varastas ärkvel olevaid lapsi nähes need järgnevaks hukkamiseks.
Weinnachtsman sai ümberõppe umbes 300 aastat tagasi. See juhtus nii. Jahilt naastes, teine laps süles, komistas “öömees” korstnapühkija otsa. Viimane, ilmselt armastusest laste vastu, häkkis kurikaela täiega sisse.
Pärast seda muutus Weinnachtsman järsult lahkemaks ja vandus end mustade tegude tegemisest. Nüüd kingib ta igal aastavahetusel lastele martsipanist piparkooke ja õnneks korstnapühkija kujukese.
Dalarna provintsis Tomtelandi külas puhkab jõuluvana Rootsi tulles. Siin maal on tema nimi aga Tomte. Päkapikud ja päkapikud, kelle majad on samasse kohta ehitatud, aitavad vanaisal posti sorteerida.
Rootsis on kaks jõuluvana. Esimene on noka ninaga kummardunud vanamees, tema nimi on Yultomten ehk metsamees ja ta elab legendaarsel Lapimaal. Laste teist sõpra kutsutakse Yulnissaareks, ta on krapsakas väike päkapikk. Vanaisad Frost töötavad paaris, aastavahetusel kõnnivad tänavatel ja jätavad kingitusi majade aknalaudadele.
Briti Phaser Christmas (Daddy Christmas) ei erine palju jõuluvanast. Väikesed inglased kirjutavad pühade eel talle liigutavaid kirju, milles esmalt tunnistavad kõik aasta jooksul tehtud pattudest, seejärel räägivad isiklikest saavutustest, millele järgneb pikk nimekiri kingitustest. Ehk toimetab vähemalt üks neist head Phaser Christmas sihtkohta! Lapsed viskavad oma sõnumid kaminasse. Legendi järgi on just põlenud kirja suits see, mille kaudu Phaser Christmas jõulukirjade vastu võtab.
Nagu teate, kutsutakse Inglismaal jõuluvana jõuluvanaks. Pühade ajal näitavad teatrid lastele vanade inglise muinasjuttude põhjal tehtud etendusi.
Enne magamaminekut valmistavad lapsed jõuluvana kingituste jaoks spetsiaalse taldriku. Lisaks valmistavad lapsed kinga, millesse panevad eeslile heina.
Terve aastavahetuse müüvad kaupmehed tänavatel igasuguseid kingitusi, tweeteriid, maske, mänguasju, palle.
Inglismaal on aastaid olnud traditsioon uueks aastaks kaarte vahetada. Esimene postkaart trükiti Londonis 1843. aastal.
Kelluke kuulutab uue aasta saabumist. Kell hakkab helisema enne südaööd. Aga ta teeb seda sosinal. Selleks mähitakse ta spetsiaalselt teki sisse. Ja täpselt kell kaksteist on kell katmata ja see hakkab täisvõimsusel lööma. Selleks, et armukesed järgmisel aastal lahku ei läheks, peavad nad sel hetkel suudlema. See brittide traditsioon väärib tähelepanu!
Vaatamata sellele, et britid on olnud prantslaste vaenlased juba Orleansi neiu ajast, erineb pariislane Père Noel Londoni Phaser Christmasist vaid registreerimiskoha poolest. Isegi prantsuse jõuluvana nimi on tõlgitud - jõuluvana.
Ent lisaks tavalisele lastesõbrale, nagu Euroopa ühisrahale, on ka prantslastel oma rahvuslik uusaastakangelane – Don Schaland. Ta elab Prantsusmaa lõunaprovintsides, tema habe on kottpime, ta on riietatud reisimantlisse ja kotis on tal mitmesuguseid ulakate laste piinamiseks mõeldud vahendeid.
Don Shaland on kuri ja kohutav talvevaim, aga kui talle võlulaulu laulda, siis ta pehmeneb ega puuduta alaealisi tombreid.
Päikeselises Hispaanias tähistatakse talvepühi 13 päeva järjest: need algavad katoliiklike jõuludega ja sumisevad kuni 6. jaanuarini – maagipäevani. Pühade eel mürgitatakse terve meeskond jõuluvanasid, et lapsi õnnitleda. Jõulude ajal külastavad väikseid jõuluvana ja kolm maagi.
Ja 28. detsembril lõbustab lapsi rahvustegelane Olentzero. Ta on riietatud kodukootud särgi ja õlgkübaraga, vööl kannab veinikolbi, millega kostitab lapsi. 28. detsembril on muuhulgas Hispaania sõnakuulmatuse püha, sel päeval on lastel lubatud teha kõike, näiteks maitsta Olentzero lahkelt pakutavat veini.
Tšehhis on vanaisa Mikulas; ta, nagu sakslane Santa Nikolaus. See saabub ööl vastu 5.-6. detsembrit, nigulapäeva eel. Väliselt näeb see välja nagu vene jõuluvana: sama pikk kasukas, müts, spiraaliks keeratud ülaosaga kepp. Alles nüüd toob ta kingitusi mitte kotis, vaid õlakastis. Jah, ja teda saadab mitte Lumetüdruk, vaid lumivalgetes riietes ingel ja karvas imp. Mikulash kingib tublidele ja sõnakuulelikele lastele alati hea meelega apelsini, õuna või mingit magusat (ehk siis midagi maitsvat ja söödavat!). Aga kui "jõulusaabas" leidis huligaan või pätt kartuli või söetüki - see on kindlasti Mikulash. Legendi järgi on Mikulashil tütar nimega Snežinka. Ta istub pidevalt kodus ja koob maale kohevat lumikatet.
Pole selge, kuidas Mikulash järjekordse uusaastategelase Siiliga läbi saab!
Siil (siil) - kindlasti on see maailma kõige tagasihoidlikum uusaasta tegelane. Nii et mõnes Ida-Euroopa riigis on traditsiooniline tegelane Siil (Jeesuslaps) Lastemajja kingitusi loopides jälgib siil hoolikalt, et keegi teda ei näeks. Ilmselt just sel põhjusel pole selle heatujulise mehe välimusest midagi teada. Kuid niipea, kui jõulupuul heliseb jõulukell, tormavad tuhanded Tšehhi ja Slovakkia lapsed saadud kingitusi vaatama. "Kes selle tõi?" - küsib teine ebaintelligentne poiss. "Siilid!" vastavad õnnelikud vanemad.
Yakut Ehee Dyyl juurdus sügavale perekonnale "külmapoolusel", Oymyakoni ja Tomtori külade piirkonnas, kus talvel langes temperatuur miinus 71,2 kraadini Celsiuse järgi (miinus 78 ° C juures, Süsinikdioksiid külmub, meie planeedi rekordmadal temperatuur - miinus 91,2 kraadi Celsiuse järgi - registreeriti Antarktikas 8. detsembril 2013 Jaapani jaama "Fuji Dome" piirkonnas).
See uusaastategelane elas ilmselt paremini kui teised uusaasta kolleegid.
Otsustage ise: tema naine Kyhyn Khotun vastutab talveaja eest; Saaschaani, Sayyina ja Kuhyuney kolm tütart jagavad omavahel kevad-, suvised ja sügisesed kohustused.
Mida Ehee Dyyl ise teeb, pole päris selge.
Kuid kindlalt on teada, et tal on kaks lapselast: vanim lapselaps on lumepatroon Khaarchaana ja noorim lapselaps Tyalchaan.
Elusolenditest on vanaisal Dylal ainult üks pull, aga milline !!! Igal sügisel tuleb ta (pull) Põhja-Jäämerest välja ja kasvatab oma sarvi kuni talve keskpaigani. Mida kõrgem on sarv, seda madalamale langeb termomeeter. Alates jaanuari keskpaigast langevad härjal tasapisi sarved ja märtsiks sureb ta ise kõrvetava päikese all.
Ehee Dyyl õnnitleb lapsi uusaastapuude puhul.
Jakuudi isal Frostil on ka vaenlane: kuri külmaisand Chyskhaan, kes püüab hävitada kogu elu.
Kuri Chyskhaan on kõige vasakpoolsem, hea Ehee Dyyl on paremal teine, paremal lume patronessi vanaisa Dyyl Khaarchaani vanim lapselaps.
Vasakult teine on vene isa Frost, planeedi kõikvõimas pakase- ja ilmaisand.
Uvlin Uvgun - nagu Ehee Dyla, korraldab kogu pere mongolite seas uusaasta majapidamist. Perepead abistavad Zazan Ohin (lumetüdruk) ja Sheena Zhila (uusaasta poiss). Uvlin Uvgun ise on ootuspäraselt suurepärane karjakasvataja ja seetõttu tuleb ta pühale traditsioonilistes Mongoolia karjakasvatajariietes.
Noh, et aastavahetusel äriasjad ära ei unustaks, tähistavad mongolid 31. detsembrist 1. jaanuarini järjekordset karjakasvatajaõhtut. 
Sinderkalas saabub Amsterdami laevaga, ta ise kingitusi ei jaga, seda auväärset missiooni täidab tema saatjaskond - uhketes turbanites maurid.
Kingitused lastele toob Must Pete. See on Hollandi ja Flandria legendide järgi Niguliste abiline, kes viib läbi piibu nigulapäeval headele lastele kingitusi ja selliseid abilisi on pühakul palju. Tegelase päritolu pole päris selge; tõenäoliselt tekkis see seetõttu, et maalidel kujutati maagi mõnikord koos eksootiliste teenijatega (Püha Nikolause piltidel ilmusid sellised teenijad Granada langemise järgsel perioodil), sealhulgas maurid. Algselt oli Püha Nikolaisel ainult üks mustanahaline sulane ja teda peeti kas määritud näoga korstnapühkijaks (kingid viiakse ju tahmast määrdunud torude kaudu) või deemoniks või lihtsalt Nikolai vabastatud orjaks, kes tänutundest otsustas pühakuga tema eksirännakutel kaasa tulla. Lisaks kingituste kohaletoimetamisele oskab Must Pete piitsaga piitsutada neid, kes valesti käitusid, lisaks kannab just tema endaga kaasas raamatut, kuhu on jäädvustatud kõik laste teod, nii head kui halvad.
Spetsialistid said Pakkaine olemasolust teada alles hiljuti, seega on see tegelane nii otseses kui ka ülekantud tähenduses noor.Tema sünnipäev on 1.detsember. Legendi järgi sündis Pakkaine talve hakul. Tema ebatavalise sünni mälestuseks andsid vanemad talle nimeks Pakkaine, mis tähendab karjala keeles "pakane". Kui Pakkaine suureks kasvas, reisis ta palju maailmas ringi – tavaelus oli ta ju kaupmees. Ta tõi oma Olonetsi poodi ülemere maiustusi ja erinevaid võõrapäraseid kaupu. Ja igal uuel aastal naaseb Pakkaine jõuluvana näol kodumaale.
Ungarlased armastavad väga oma pühakuid, isegi sünnipäevi peetakse siin palju tagasihoidlikumalt kui inglipäevi. Nii et aastavahetusel ei tule lapsi õnnitlema mitte jõuluvana, vaid püha Sylvester, tema puhkus langeb 1. jaanuarile. Püha on riietatud kuldsesse rüüsse, peas on tal paavsti tiaarat meenutav kõrge müts.
31. detsembri õhtul alustab ta rongkäiku mööda Budapesti tänavaid. Jalutuskäigu ajal puhub Sylvester kogu aeg piipu, lapsed avavad majade aknad ja hakkavad vastuseks sumisema.
Nendes kahes riigis vastutab Püha Vassilius talvepidustuste eest. Püha tiirutab jõululaupäeval väikeste ja suurte linnade tänavatel, otsides maju, kus elavad lapsed. Väiksed aitavad Vassilit kõigest jõust: õhtul panevad jalanõud ja sussid lävepakule. Traditsiooni kohaselt paneb kreeka-bulgaaria jõuluvana kingitused maja sissepääsu juurde jäetud lastejalatsitesse.
Traditsioonilisel Jaapani jõuluvanal Segatsu-sanil on raske elu. Esiteks rõhub teda nüüd igal võimalikul viisil uustulnuk Oji-san – Ameerika jõuluvana muudetud versioon. Uus jõuluvana on tõusva päikese maale ilmunud suhteliselt hiljuti, kuid üha rohkem lapsi eelistab Oji-sani eelkõige traditsioonilise punase lambanahast kasuka ja kuulsa põhjapõdrameeskonna tõttu. Teiseks peab Segatsu-san käima terve nädala majast majja, mida jaapanlased nimetavad "kuldseks". Segatsu-san on riietatud taevasinisesse kimonosse, kuid ta ei tee lastele kingitusi, seda teevad tema eest vanemad.
Hiinas kutsutakse jõuluvana lihtsalt ja lihtsaks: Dong Che Lao Ren või Shan Dan Laozhen. Vaatamata eksootilisele nimele pole kuulsast jõuluvanast pärit Hiina vanaisa harjumused sugugi erinevad. Vana-aastaõhtul tuleb ta ka laste magamistuppa ja täidab seintele riputatud sukad kingitustega. Dong Che Lao Ren näeb välja nagu tark vanamees: tal on seljas siidrüüd, pikk habe õõtsub tuules ja ta sõidab eesli seljas mööda maad ringi.
Gruusias kutsutakse jõuluvana Tovlis Babuaks, ta on pärit mägismaalt Ušguli külast, ta ei kanna mitte lambanahast kasukat, vaid valge mantliga musta chokhat, peas on Svani müts. Tovlis Babua võtab koti võlukotist lastele kingitusi välja. Gruusia jõuluvana saabus 2006. aasta eelõhtul 27. detsembril helikopteriga Tbilisisse, liikudes mootorratturite saatja saatel valge limusiiniga mööda linna. Uusaasta pidustuste ajal asus Tovlis Babua elama Svani torni, mis asus etnograafiamuuseumi territooriumil.
Kuid jõuluvana ei jõudnud kunagi Kuubale. Selle asemel jalutavad Vabaduse saare majades ringi evangeeliumimaagid: Gaspar, Melchior ja Balthazar. Nad teevad lastele kingitusi.
Kõige eksootilisema välimusega jõuluvana elab Colombias, Panamas, Ecuadoris ja Uruguays. Aastavahetuse eel kõnnib ta vaiadel tänavatel ja tema nimi on Pasquale. Nähes pikkadel jalgadel imet, hakkavad kohalikud kohe vilistama, paugutit loopima, karjuma ja püssi tulistama. Nii üritavad Ladina-Ameerika elanikud Pasqualet minema ajada, sest kohalik jõuluvana kehastab vana aastat, mis ei taha lõppeda.
Moslemi jõuluvana kannab nime Khizir Ilyas, ta kannab lilledega tikitud rohelist rüü ja salli sisse mähitud punast mütsi. Tema käes muidugi kingikott. Jõuluvana jõuab moslemimaadesse väga hilja, alles kevadel kevadise pööripäeva päeval (astronoomilise kevade algus planeedil, puhkus). Aga, parem hilja kui mitte kunagi.
Iidsetel aegadel tähistasid meie slaavi esivanemad ka uue aasta algust kevadise pööripäeva päeval - vt.
Kõik jõuluvanad toovad kingitusi, kuid igaüks teeb seda omal moel:
Vene jõuluvana paneb kuuse alla kingituse.
Sokis leiavad kingitusi britid ja iirlased ning saapast mehhiklased.
Uusaastakingid visatakse Prantsusmaal korstnast alla ja Hispaanias rõdule.
Rootsis paneb jõuluvana kingitused pliidile ja Saksamaal jätab need aknalauale.
“Tere, jõuluvana, puuvillane habe! Kas sa tõid meile kingitusi? Poisid ootavad seda põnevusega!” - need read on meile tuttavad lasteaiast saati! Enamik meist tajub seda seltsimeest muinasjututegelasena, kes ilmub vana-aastaõhtul ja jagab sõnakuulelikele lastele kingitusi. Vaatame lähemalt, kes on jõuluvana ja kust ta tuli.
Slaavlased suutsid isikustada peaaegu kõiki loodusnähtusi. Ka Frost ei jäänud sellisest aust ilma. Teda kujutati valge habemega kasukas vanamehena, kes oli külma ja talvekülma meister. Talvises metsas on Frosti kuulda, kui ta "krabiseb ja klõpsab, hüppab puult puule". Tavaliselt tuli ta põhjast. Erinevad slaavi hõimud kutsusid Morozit omal moel: Treskunets, Morozko, Karachun, Studenets, Zyuzya jne.
Üldiselt oli Frost slaavlaste seas väga lugupeetud, sest usuti, et külm lumine talv annab hea saagi. Seetõttu toimus tseremoonia nimega "Crying Frost", kui teda raviti rituaalse toiduga pannkookide ja kutya kujul.
Rahvakunstist saab Frosti kohta palju teavet. Paljudes lugudes pani ta proovile peategelase, kellele võis heldelt kinkida või surnuks külmutada.
Paljud 19. sajandi kirjanikud kirjeldasid seda tegelast oma muinasjuttudes, tuginedes konkreetselt slaavi mütoloogiale. Samas ei seostatud teda ei aastavahetuse ega jõuludega, küll aga olid tal juba mõned tänapäevase jõuluvana atribuudid. Nõukogude filmis "Morozko" saab sellist tegelast otse näha.
Aga ikkagi, alustades alates 19. sajandi teisest poolest hakati jõuluvana võrdlema uusaastapühadega. Nii hakkas ta mängima "jõuluvanaisa", kes nagu Nikolai Ugodnik läänes kinkis sõnakuulelikele vene lastele.
Juba 20. sajandi alguses oli vanaisa Frost oma kaasaegsega väga sarnane, kuid kaldus jõulutraditsioonide poole. Kuid 1929. aastal keelustas komsomol jõulude tähistamise rangelt ja vastavalt sellele läks Moroz Ivanovitš mitu aastat puhkusele.
Jõuluvana taaselustamine meile tuttaval kujul toimus 1936. aasta uusaastal! Samal ajal peeti ametlikult Nõukogude Liidu esimene uusaastapuu, kuhu ta ilmus koos lapselapse Snegurochkaga. Väärib märkimist, et jõuluvana loodi lastepublikule mõeldud tegelasena.
Muide, NSV Liidus üritati tutvustada sellist tegelast nagu uusaastapoiss, kes ilmus vanaisa järglasena.
Lääne kultuur paneb meid mõnikord oma jõuluvana välimust segamini ajama jõuluvana atribuutidega. Selgitame välja kuidas peaks välja nägema vene uusaasta vanaisa?.
Pikk paks habe on alati olnud meie jõuluvana oluline atribuut. Lisaks sellele, et habe näitab tema vanust, sümboliseerib see ka rikkust ja jõukust. Huvitaval kombel esindasid slaavlased Frosti habemega.
Vanaisa peab kandma punast kasukat, mis on tikitud hõbedaga ja kaunistatud luige udusulgedega. Ärge unustage traditsioonilise ornamenti kohustuslikku olemasolu, näiteks hanede või tähtede kujul. Tänapäeval kasutatakse kasukaid sinist, valget ja isegi rohelist värvi, kuid paljud, sealhulgas ajaloolased, kritiseerivad sellist riietust, nõudes, et meie Frosti jaoks on punane kanooniline.
Jõuluvana kannab poolovaalset mütsi, nagu bojaar, kuid selle esiosas peaks olema kolmnurkne. Värv, ornament, viimistlus - kõik peaks sobima kasukaga. Kõik pintsliga mütsid on jõuluvana jaoks.
Tänapäeval kannavad paljud vanaisad tosse ja nahast kingi, mis on täiesti vastuvõetamatu. See peab olema viltsaapad või hõbedaga tikitud saapad. Vöö (mitte vöö!) peab olema valge punase ornamendiga, mis sümboliseerib sidet esivanematega. Ka labakindad peaksid olema valged, sümboliseerides selle pühadust ja puhtust, mida jõuluvana käest annab.
Slaavi Morozko kasutas omanäolise koputuse tegemiseks pulka, hiljem kasutati kambaga külma tekitamiseks ja testi mitteläbinute külmutamiseks. Kaanoni järgi peaks kepp olema kristallist või kristalli all vähemalt hõbedast. Sellel on keeratud käepide ja see lõpeb kuu või härjapea stiliseeritud kujutisega.
Selline näeb välja kuulus jõuluvana Veliky Ustyugist. Kleit on peaaegu kohal. Jõuluvana tuleb laste juurde mitte tühjade kätega, vaid terve kingikotiga. Selle värvus on tavaliselt ka punane. Määratluse järgi on kott maagiline, sest selles olevad kingitused ei lõpe, vähemalt seni, kuni see on vanaisa käes.
Noh, nüüd jõuluvanaks riietudes teate, millele keskenduda.
Erinevalt lääne kolleegist ei ole jõuluvana innukas lõbus mees. Ta on üsna karm, kuid samas lahke ja õiglane.. Jõuluvanale meeldib ikka inimesi proovile panna ja alles siis kingitusi teha, aga ta ei külmuta enam kedagi, vaid uurib lihtsalt välja, kuidas sa eelmisel aastal käitusid, ja palub sul luuletust rääkida.
Paljudes kultuurides on tegelane, kes teeb lastele aastavahetuse või jõulude ajal kingitusi. Maailma kuulsaim on jõuluvana, kes on hea andja ametikohal Lääne-Euroopas ja Ameerika Ühendriikides.
Me ei hakka üksikasjalikult võrdlema jõuluvana ja jõuluvana, vaid pidage meeles meie doonori saani tõmbab troika, ta ei roni piipu, ei suitseta piipu ega kanna prille. Lisaks ei tiiruta meie vanaisa päkapikkudega, sest tal on lapselaps Lumetüdruk.
Snow Maidenil pole otsest analoogiat slaavi mütoloogiaga, kuigi arvatakse, et see on üks tüdrukutest, kelle Morozko külmutas. Lumetüdrukut mainitakse esmakordselt vene folklooris, kus teda kirjeldatakse kui ellu äratatud tüdrukut, kes oli valmistatud lumest. Hiljem esineb ta jõuluvana tütrena, kuid lõpuks juurdus võimalus lapselapsega.
Tänapäeval on Snow Maiden jõuluvana asendamatu abiline kõigil uusaastapühadel.
Jõuluvana on tõesti rahvuslik aare, sest tema kuvandi kallal töötasid inimesed erinevatest ajastutest. Isegi slaavi hõimudes austati karmi külmameistrit, mis esineb nii suulises rahvakunstis kui ka vene kirjanike juttudes. Ta tuli meie juurde lahke vanaisa kujul, kes teeb lastele aastavahetuseks kingitusi.
1. Jõuluvana kannab väga sooja karvase ääristusega mütsi. Tähelepanu: ei mingeid pomme ja harju!
2. Jõuluvana nina on tavaliselt punane. (Pole halbu analooge! Kaugel põhjas on lihtsalt VÄGA külm!) Aga ka sinine nina on lubatud vanaisa lume ja jää päritolu tõttu.
3. Jõuluvanal on habe põrandani. Valge ja kohev nagu lumi.
4. Jõuluvana kannab pikka paksu kasukat. Algselt oli kasuka värvus sinine, külm, kuid "Euroopa vendade" punaste mantlite mõjul muutus see punaseks. Mõlemad võimalused on praegu lubatud.
5. Jõuluvana peidab oma käed tohututesse labakindadesse. (vt ka punkt 7)
6. Jõuluvana ei kanna vöid, vaid seob kasuka vööga. Vähemalt kinnitub nööpidega.
7. Jõuluvana eelistab ainult vildist saapaid. Ja see pole üllatav, sest -50 C (tavaline põhjamaise õhutemperatuur) saabastes külmuvad isegi Lumemeistri jalad.
8. Jõuluvanal on alati kepp kaasas. Esiteks selleks, et läbi lumehangede oleks kergem kahlata. Ja teiseks, legendi järgi "külmutas" jõuluvana selle kaaskonnaga inimesi, olles endiselt "metsik külm".
Kingikott on Talvemeistri hilisem atribuut. Paljud lapsed usuvad, et ta on põhjatu. Igal juhul ei lase jõuluvana kunagi kedagi koti lähedale, vaid ta ise võtab sealt kingitusi välja. Ta teeb seda vaatamata, kuid ta arvab alati, kes millist kingitust ootab.
Jõuluvana liigub jalgsi, õhuga või troika vedades saaniga. Samuti meeldib talle suusatades läbida oma põlisalasid. Hirve kasutamise juhtumeid ei ole teatatud.
P.S. Ja jõuluvana ei kanna kunagi prille ega suitseta piipu!
Kohe ei ilmunud ka jõuluvana kostüüm. Algul kujutati teda vihmamantlis. 19. sajandi alguseks kujutasid hollandlased teda sihvaka piibusuitsetajana, kes puhastas osavalt korstnaid, mille kaudu ta lastele kingitusi viskas. Sama sajandi lõpus oli ta riietatud punasesse karusnahaga ääristatud kasukasse. 1860. aastal kaunistas Ameerika kunstnik Thomas Knight jõuluvana habemega ja peagi lõi inglane Tenniel heatujulise paksu mehe kuvandi.
Sellise jõuluvanaga oleme kõik hästi tuttavad.
Habe ja juuksed - paksud, hallid (hõbedased). Need välimuse detailid kannavad lisaks "füsioloogilisele" tähendusele (vanamees – hallipäine) ka tohutut sümboolset iseloomu, mis tähistab võimu, õnne, õitsengut ja rikkust. Üllataval kombel on just juuksed välimuse ainus detail, mis pole aastatuhandete jooksul olulisi muutusi läbi teinud.
Särk ja püksid on valged, linased, kaunistatud valgete geomeetriliste mustritega (puhtuse sümbol). See detail on kaasaegses kostüümi idees peaaegu kadunud. Jõuluvana rolli täitjad ja kummutid eelistavad katta esineja kaela valge salliga (mis on vastuvõetav). Reeglina ei pööra nad pükstele tähelepanu või on need punaseks õmmeldud, et need sobiksid kasuka värviga (kohutav viga!)
Kasukas on pikk (pahkluuni või sääreni), alati punane, hõbedaga (kaheksaharulised tähed, haned, ristid ja muud traditsioonilised kaunistused) tikitud, ääristatud luige udusulgedega. Mõned kaasaegsed teatrikostüümid, paraku, patustavad eksperimentidega värvide ja materjalide asendamise vallas. Kindlasti on paljud näinud sinises või rohelises kasukas hallipäist võlurit. Kui jah, siis teadke, et see pole jõuluvana, vaid üks tema paljudest "noorematest vendadest". Kui kasukas on lühike (säär on lahti) või väljendunud nööpidega, siis on teil jõuluvana, Per Noeli või mõne jõuluvana välismaa venna ülikond. Kuid luigekohviku asendamine valge karvaga, kuigi see pole soovitav, on siiski vastuvõetav.
Müts on punane, tikitud hõbeda ja pärlitega. Trimmimine (saal) luige udusulgedega (valge karv), mille esiosale on tehtud kolmnurkne väljalõige (stiliseeritud sarved). Mütsi kuju on poolovaalne (mütsi ümar kuju on Vene tsaaridele traditsiooniline, piisab, kui meenutada Ivan Julma peakatet). Lisaks ülalkirjeldatud imposantsele suhtumisele värvidesse püüdsid meie aja teatrikostüümikunstnikud mitmekesistada jõuluvana peakatte kaunistust ja kuju. Iseloomulikud on järgmised "ebatäpsused": pärlite asendamine klaasteemantide ja kalliskividega (lubatud), serva taga oleva väljalõike puudumine (pole soovitav, kuid väga levinud), õige poolringikujuline müts (see on Vladimir Monomakh) või müts (jõuluvana), pompom (ta sama).
Kolme sõrmega kindad või labakindad - valged, hõbedaga tikitud - sümboliseerivad puhtust ja pühadust kõiges, mida ta oma kätest annab. Kolmesõrmelisus on olnud kõrgeima jumaliku printsiibi alla kuulumise sümbol alates neoliitikumist. Pole teada, millist sümboolset tähendust kannavad tänapäevased punased labakindad.
Vöö on valge punase ornamendiga (esivanemate ja järglaste sideme sümbol). Tänapäeval on see säilinud kostüümi elemendina, olles täielikult kaotanud oma sümboolse tähenduse ja vastava värvilahenduse. Kahju...
Kingad - hõbedased või punased, hõbedase tikandiga saapad kõrgendatud ninaga. Konts on kaldus, väike või puudub täielikult. Pakaselisel päeval paneb jõuluvana jalga valged hõbedaga tikitud viltsaapad. Valge värv ja hõbe on kuu, pühaduse, põhja, vee ja puhtuse sümbolid. Just kingade järgi saate eristada tõelist jõuluvana "võltsist". Enam-vähem professionaalne jõuluvana rolli täitja ei lähe kunagi avalikkuse ette saabaste või mustade saabastega! Viimase abinõuna proovib ta leida punased tantsusaapad või tavalised mustad viltsaapad (mis pole kindlasti soovitav).
Staff - kristall või hõbe "kristalli all". Käepide on keeratud, ka hõbevalge värvilahendusega. Stabi lõpetab lunnitsa (stiliseeritud kuu kujutis) või härjapea (jõu, viljakuse ja õnne sümbol). Nendele kirjeldustele vastavat personali on tänapäeval raske leida. Dekoraatorite ja rekvisiitide fantaasia muutis peaaegu täielikult oma kuju.
