Ülestõusmispühad on imelised kevadpühad. Kõik kristlased tähistavad seda. Kuid paljude jaoks jääb suure ülestõusmise tähtpäeva muutmise põhjus saladuseks.
Ülestõusmispühad on kirikukalendris peamine veerev püha. Paljud inimesed seostavad puhkuse kuupäeva muutmist jõulude või muude usupühadega. Kuid see otsus on vale.
Kuupäeva pideva muutmise põhjus on juurdunud iidsete juutide ajaloos. Kristuse ülestõusmise hetk langes kokku iidsete juudi pühadega - juudi paasaga. Sel päeval tähistavad juudid Egiptusest lahkumist. See kuupäev on nende jaoks fikseeritud ja see ei muutu. See langeb juudi kalendris Avibi kuu 14. päevale. Esimene täiskuu pärast kevadist pööripäeva toimub alati sel päeval. Juliuse kalendri järgi (seda kasutati Kristuse eluajal) langes pööripäev 21. märtsil. Ja kuna päevade arv nendes kalendrites oli erinev, muutus lihavõttepüha veerevaks ja seda tähistatakse sõltuvalt kevadise pööripäeva päevale järgnevast täiskuudest.
Lihavõtte kuupäeva ise välja arvutada on üsna tülikas asi. See nõuab teadmisi kuukalendrist.
Kristuse ülestõusmist tähistatakse esimesel pühapäeval pärast täiskuud, mis järgneb kohe kevadisele pööripäevale. See võib olla ükskõik milline päev 4. aprillist kuni 9. maini. Pealegi on pidupäeva valikuvõimaluste arv 532. kõik võimalikud variandid võtavad 532 aastat. Seda perioodi nimetatakse Suureks Näidustuseks ja seda korratakse pidevalt.
Kaasaegses maailmas, spetsiaalselt mugavuse huvides, on välja töötatud programmid, mis võimaldavad teil puhkusepäeva arvutada. Kõik vajalikud andmed on neisse juba sisestatud ja tuleb märkida ainult huvi pakkuv aasta. Lisaks saate alati osta kalendri, mis sisaldab kõiki õigeusu pühi, sealhulgas jooksvaid pühi.
Sama puhkuse kahe kuupäeva erinevus seisneb selles, et katoliiklased ja õigeusu kristlased kasutavad erinevaid kalendreid. Teisisõnu, 21. märts Juliuse kalendris (vana stiil) ja Gregooriuse kalender (uus stiil) langevad erinevatele päevadele. Seetõttu tähistatakse katoliku lihavõtteid tavaliselt nädal varem. Kuid on ka haruldasi erandeid, kui katoliiklaste ja õigeusklike püha ülestõusmine langeb kokku
Küsimuse Kristuse helge pühapäeva tähistamise kuupäeva iga-aastasest muutusest ja selle kuupäeva vastuolust erinevate ülestunnistuste vahel esitavad paljud. Sellele vastamiseks tuleb minna ajalukku veidi sügavamale.
Kristlikus usundis on pühi, mille kuupäevad langevad igal aastal samale kuupäevale - neid nimetatakse fikseerituks (näiteks Kristuse sünd). Neid pühi tähistatakse Euroopa riikides vastu võetud päikesekalendri järgi.
Muistsete iisraellaste kalendri järgi tuleks Jeesuse Kristuse surma ja ülestõusmisega seotud paasapäeva tähistada Nisani (Avib) esimese kuukuu 14. – 15. See päev langeb kevadise pööripäeva kuupäevale järgnevale noorele kuule. Tavalise päikesekalendri suhtes on see kuupäev nihutatud, seetõttu tähistatakse ülestõusmispühi, samuti selle pühaga seotud Kristuse taevaminemist ja kolmainsust (nelipühi) igal aastal erinevatel päevadel ning neid nimetatakse mobiilseteks pühadeks.
Ülestõusmispühade kuupäeva arvutamise meetod jääb muutumatuks - heledat pühapäeva tähistatakse kevadisel pööripäeval (21. märts) esimesel pühapäeval pärast noorkuu. Kui noorkuu langeb pühapäevale, siis järgmisena tähistatakse ülestõusmispühi.
Vanad iisraellased lugesid aega kuukalendri järgi. Kuuaasta koosnes 12 kuust, mis sisaldasid vaheldumisi 29 või 30 päeva. Seega oli aastas 354 päeva.
Teised rahvad kasutasid päikesekalendrit. Selle tsükli kohaselt koosnes aasta 12 kuust 30 päeva. Igal aastal lisati veel 5 päeva, see tähendab, et aasta võrdus 365 päevaga. Kuu- ja päikese-aastate vahe oli 11 päeva.
See arvutus vajas heakskiitu, nii et juudid kehtestasid iga 2-3 aasta tagant täiendava kuu, kolmeteistkümnenda kuu (Ve-Adar). Aastal 46 pKr viis Rooma keiser Gaius Julius Caesar läbi reformi, mille kohaselt võeti aastas 365 päeva ja igal neljandal aastal 366 päeva. See päev lisati veebruarile. Seda kalendrit nimetatakse Juliuse kalendriks. Õigeusu kirikus on endiselt olemas Juliuse kalender, mida nimetatakse vanaks stiiliks.
Aja jooksul tuli ilmsiks arvutuste ebatäpsus - kui kalender oli alles 11. märts, tuli tegelikult kevadine pööripäev, mis peaks langema 21. märtsile.
Aastal 1582 võeti vastavalt paavst Gregorius XIII reformile vastu uus gregooriuse kalender. Seda kronoloogiat nimetatakse tavaliselt uueks stiiliks. Kuid erinevates riikides võeti uus kalender kasutusele erinevatel aegadel. Venemaal juhtus see alles pärast Oktoobrirevolutsiooni 1918. aastal.
Õigeusu kirik oli uue stiili kasutuselevõtu vastu. Siiani tähistatakse õigeusu kiriku pühi Juliuse kalendri järgi ja ülejäänud kristlik maailm elab Gregoriuse kalendri järgi. Seetõttu tähistatakse Lääne-Euroopa riikides katoliku ülestõusmispühi, nagu ka muid usupühi, alati varem kui Venemaal, kus domineerib õigeusk.
03.04.2017 22:26:57 Mihhail
See pole ikka veel selge. Jeesus Kristus hukati kindlal kindlal päeval, kolmandal päeval tõusis ta uuesti üles konkreetsel kindlal päeval. Ja seda päeva tähistatakse erinevatel päevadel. Ja mis on kalendritel sellega pistmist?
07.03.2017 8:15:43 Preester Vassili Kutsenko
Fakt on see, et varakristlikul ajastul oli ülestõusmispühade tähistamisel kaks erinevat traditsiooni. Esimene traditsioon on Väike-Aasia. Selle traditsiooni kohaselt tähistati paasapüha 14 Avival (Nisan) (täpselt nagu juudi paasapühal). Teine traditsioon on Rooma keel. Rooma kristlased tähistasid ülestõusmispühi esimesel pühapäeval pärast Avivi 14 (Nisan). Kui esimest traditsiooni järginud kristlased olid enamasti judaismist, siis Rooma kristlased pöördusid paganlusest üle ja side juudi traditsioonidega polnud nende jaoks nii oluline. Tekib küsimus - kumb neist traditsioonidest on õigem? Vastus on mõlemad võrdselt. Sest mõlemad olid pühitsetud apostelliku võimu poolt ja olid kõige varasema päritoluga.
Seejärel tekkis Rooma ja Väike-Aasia kristlike kogukondade vahel vaidlus lihavõtte tähistamise kuupäeva üle, kuid üksmeelt ei saavutatud. Siis tõstatati see küsimus Nikaias toimunud oikumeenilises esimesel kogunemisel 325. aastal ja nõukogu isad otsustasid Rooma (ja Aleksandria) traditsiooni kohaselt tähistada kõigi kristlaste lihavõtteid samal päeval.
03.08.2017 10:40:20 Mihhail
23. veebruari (8. märts NS) "Pühade eludes" on järgmine: "Mis puudutab Väike-Aasia ja Lääne kirikute erinevust lihavõtete mõistmisel ja tähistamisel, siis Smyrna ja Rooma piiskopid ei nõustunud kõrvale kalduda oma kohalikust tavast, st Püha Polükarp tunnistas õigeks, et idakristlased tähistasid lihavõttepühi juudi Nisani kuu 14. päeval ja pühendasid selle jüngritega Issanda viimase õhtusöömaaja meenutamisele. ja sellele kehtestatud armulaua sakramend ning Anikita tunnistas vastupidi lihavõttepühade mõistmist kui läänes kehtestatud ülestõusmise aastapüha Kristus ja selle tähistamine esimesel pühapäeval pärast kevadist täiskuud. " Miks nad ei kuulanud apostlite otsest jüngrit, vaid järgisid kellegi eeskuju?
09.03.2017 23:10:57 Preester Vassili Kutsenko
Märgin veel kord lühidalt probleemi peamised aspektid:
1. Evangeeliumis pole Issanda Jeesuse Kristuse surma täpset kuupäeva, on ainult viide juudi paasale: Kahe päeva pärast peaks olema lihavõttepüha ja hapnemata leib. Ja ülempreestrid ja kirjatundjad otsisid, kuidas teda kavalusega võtta ja tappa(Mk. 14, 1); Esimesel hapnemata leiva päeval, kui nad tapsid paasapüha, ütlesid Tema jüngrid talle: Kuhu sa tahad paasapüha süüa? läheme ja teeme süüa(Mk. 14, 12); ja kuna õhtu oli juba saabunud - sest oli reede, see tähendab [päev enne laupäeva] -, tuli Arimatheast pärit Joosep, kuulus nõukogu liige(Mk. 15, 42-43); pärast hingamispäeva ostsid Maarja Magdaleena ning Maarja Jaakobist ja Salomest parfüümid, et minna Teda võidma. Ja väga vara, nädala esimesel [päeval], tulevad nad päikesetõusu ajal hauakambrisse(Markuse 16: 1–2).
2. Juudi paasapüha kuupäev - 14 nisaani (Aviva) arvutati kuukalendri järgi. Kuid tekib küsimus - 1) kui täpne see kalender oli? ja 2) kas saame kindlalt väita, et 14. sajand Nisanist (Aviva), mida Aasia kristlased tähistasid II sajandil? (sel ajal tekkis vaidlus puhkuse kuupäeva üle) langes samale perioodile aastas kui Kristuse maise elu ajal (siin tuleb meeles pidada, et Jeruusalemm ja tempel hävitati ning lihavõtte kuupäeva arvutamise traditsioon võib kaotsi minna)?
3. Nii Rooma kui ka Aasia kirikud nõudsid oma traditsiooni apostellikku päritolu (ei tohiks unustada, et Rooma on apostlite Peetruse ja Pauluse linn).
4. Traditsioonide erinevus andis tunnistust lihavõtte tähistamise eri aspektide erinevast mõistmisest ja tuvastamisest erinevates kristlikes kogukondades. Kuid kordan veel kord, et mõlemad traditsioonid olid õiged. Kuid ajalooliselt said Roman ja Aleksandrian üldtunnustatud. Nende traditsioonide kohaselt tuleks kristlikke lihavõtteid alati pühapäeval tähistada.
10.03.2017 17:28:00 Mihhail
1. "Evangeeliumis pole Issanda Jeesuse Kristuse surma täpset kuupäeva." Julgen märkida, et evangeeliumis pole nii jõulude kui ka ümberkujundamise täpset kuupäeva. Tuletan teile veel kord meelde: "Püha Polüparp tunnistas, et idakristlastel on õige tähistada ülestõusmispühi juudi Nisani kuu 14. päeval ja pühendada see Issanda viimase õhtusöömaaja meenutamisele jüngritega ja pühakoja sakramendile. Sellele seatud armulaud ".
2. "Seda, et Päästja suri reedel ja tõusis pühapäeval uuesti üles, on planeedi elanikud harjunud lapsepõlvest peale uskuma. Kuid ainult kaks Rumeenia astronoomi arvasid, et Jeesuse täpne surma kuupäev pole ikka veel teada. Nad tulid nende küsimustega toime.
Pikka aega uurisid Piiblit Rumeenia riikliku observatooriumi teadlased Liviu Mircea ja Tiberiu Oproyu. Just tema oli põhiruumide allikas. Uus Testament ütleb, et Jeesus suri järgmisel päeval pärast esimest täiskuuööd, pärast kevadist pööripäeva. Piibel ütleb ka, et Kristuse ristisurma ajal toimus päikesevarjutus.
Selle teabe põhjal kasutati arvutatud astroloogiliste programmide abi. Planeetide liikumise vahel ajavahemikul 26–35 pKr on näha, et nendel aastatel langes täiskuu kevadisele pööripäevale järgnevale päevale ainult kaks korda. Esimene kord oli reedel, 7. aprillil 30. aastal ja teine kord 3. aprillil, 33 AD. Nende kahe kuupäeva vahel on lihtne valida, sest päikesevarjutus toimus 33. aastal pKr.
Saadud tulemust võib hästi nimetada sensatsiooniliseks avastuseks. Kui uskuda Uut Testamenti ja astronoomide arvutusi, siis Jeesus Kristus suri reedel, 3. aprillil umbes kella kolme ajal pärastlõunal ja tõusis üles 5. aprillil kell neli pärastlõunal. "
3. Muidugi on Rooma apostlite Peetruse ja Pauluse linn. Kuid see ei aidanud tal mitte saada selliseks, nagu ta praegu esindab.
4. Kuidas saavad kaks nii erinevat traditsiooni olla õiged? Ja ometi pole selge, miks on jõulud, Issandamuutmine, kolmekuningapäev kindlad püsivad päevad, nagu loogika järgi olema peaks. Ja ristilöömine ja ülestõusmine - ülekantavad, kuigi need olid ka kindlad ja konkreetsed päevad?
10.03.2017 18:54:38 Preester Vassili Kutsenko
Mihhail, veelkord soovitan teil tutvuda V.V. Bolotov. Ta selgitab väga üksikasjalikult, miks tekkis erinevus Rooma ja Aasia kristlaste traditsioonides ning millise tähenduse panid mõlemad kirikukogukonnad lihavõttepühadesse.
Vastan üksikasjalikumalt ainult teie küsimusele selle kohta, kuidas kaks erinevat traditsiooni saavad üheaegselt õiged olla: tuleks meeles pidada, et varakristlikul perioodil võis selline sort olla olemas, nüüd võib see meile tunduda kummaline, kuid neil sajanditel oli see norm. Näiteks tähistab õigeusu kirik nüüd vaid kolme liturgiat - St. Suur Basiilik, St. John Chrysostom ja pühitsetud kingituste liturgia. Nüüd on see norm. Kuid iidsetel aegadel oli kirikukogukond oma armulauajärgne. Ja see oli ka norm.
Mis puutub ülemineku- ja üleminekupühadesse - pühade kuupäevad ei tekkinud apostlikul perioodil ja läbi ajaloo võime jälgida, kuidas teatud pühade kuupäevad võivad varieeruda nii idas kui ka läänes. Näiteks jõulud ja kolmekuningapäev moodustasid üsna pikka aega ühe püha, mille jätkuks oli esitlus. Mõned kristlikud kogukonnad tähistasid kuulutamist Kristuse sündimise eelõhtul. Muutumispüha ajalugu on samuti üsna keeruline ja huvitav.
Vanad kristlased rõhutasid pigem sündmuse sümboolset külge kui nõudsid ajaloolist täpsust. Lõppude lõpuks pole isegi Aasia kristlaste traditsioon tähistada ülestõusmispühi 14. Nisanil (Aviva) ajalooliselt täpne. 14. nisan on juudi paasapüha esimene päev ja evangeeliumide põhjal otsustades ei surnud Kristus ega tõusnud uuesti lihavõttepühal. Kuid iidsed kristlased nägid siin olulist sümboolikat - Vana Testamendi paasapüha asendatakse uue testamendiga, Jumal, kes vabastas Iisraeli orjusest, vabastab nüüd kogu inimkonna. Kordan veel kord, et seda kõike kirjeldab V.V väga üksikasjalikult. Bolotov.
11.03.2017 13:05:05 Mihhail
Jah, ma saan aru, miks erinesid traditsioonid, kalendrid, täiskuud ja pööripäevad. Mulle pole selge, miks nad hakkasid kiinduma nendesse täiskuudesse, pööripäevadesse, kui tekkis sündmus, mida nad ei saanud märkamata jätta: kolmetunnine päikesevarjutus? Lõppude lõpuks märkas Areioni Dionysios ja on teada, millal ta märkas ja millal ta elas. See oli konkreetne päev. Ja kolmetunnine päikesevarjutus ei kordunud enam kunagi. Ja see ei saanud olla kogu maailmas. Miks seda päeva ei võetud aluseks? Sellest ma aru ei saa.
07.04.2019 17:12:47 Saidi administraator
Kes ütles sulle, Constantine, et sa võid ennustamist aimata? Ja ketserlus on muide kristliku õpetuse moonutamine - see on midagi, mis tekib teoloogia peavoolus. Ja ennustamine on lihtsalt deemonlik, ühildamatu kiriku kristliku eluga kas kuulutamise ajal või mõnel muul päeval.
04.04.2019 21:17:21 Lõvi
Jah, Constantine, see on jäme ebausk! Patt, ta jääb patuks ja eriti austatud päevadel. See ebausk leiutati selleks, et pühitseda õnne ennustamise ja muude jumalatute asjadega puhkus. Patt on alati patt ja voorus on alati voorus. Ei saa öelda, et täna on kuulutus ja ma ei pese põrandat, öeldakse, et see on võimatu, aga siis ma veedan selle päeva mitte palves, vaid jõudeolekus või veel hullem joobes. Need kodutööde keelud on tinglikud, need kehtestas kirik selleks, et töökad talupojad vabastataks oma tööst, et nad saaksid osaleda pikkadel pidulikel jumalateenistustel ja see on hinge päästmiseks!
Kõigi usklike, nii katoliiklaste kui ka õigeusklike jaoks on aasta kõige olulisem püha püha ülestõusmispühad või, nagu seda täielikult nimetatakse, Kristuse helge ülestõusmine. Vaatame lähemalt mõnda tema küsimust, nimelt: mis on tähistamise tähendus, selle ajaloolised tagajärjed, religioosne tähendus, miks tähistatakse ülestõusmispühi eri aegadel ja selle põhitraditsioonidest.
Nii et esiteks tasub ehk mainida sündmusi, mis sellele heledale päevale alati eelnevad. Need on laupäevane matus ja suur paast. Viimase ajal puhastuvad kõik usklikud nii füüsiliselt kui ka vaimselt, valmistades end ette nii helgeks, kauaoodatud puhkuseks. See on vajalik siis, et olla maksimaalselt eraldatud maistest mürkidest, sõltuvustest ja ahnusest ning jõuda Jumalale lähemale. Fakt on see, et heledad ülestõusmispühad on ülestõusmise, taassünni sümbol uues, puhtas ja süütus. Piibli järgi tähistab see puhkus seda suurt päeva, mil Jeesuse Kristuse laipa ei leitud koopast, kuhu ta pärast ristilöömist maeti, ja järgmise 40 päeva jooksul ilmusid paljudele jüngritele ja tavainimestele palju märke, et ta oli üles äratatud. Seega oli kõigil usklikel lootust ja see on nii tähtis.
Helge ülestõusmise religioosne tähtsus on vaieldamatu, sest see päev tähistas elu võidukat surma üle, mille järel avaneb uks Jumala Kuningriiki. Seetõttu peetakse ülestõusmispühade tähistamisel kõige suuremad jumalateenistused kõigis kirikutes, nii katoliiklikes kui ka õigeusklikes. Paljud inimesed kogunevad nende juurde varahommikul, et jagada üksteisega seda õnne, rõõmu ja nautida koos puhkust.
Aastate jooksul on välja kujunenud palju traditsioone, mis väljendavad päikeselist meeleolu - erksavärvilised munad ja magusad koogid fondantiga ning piserdatud värvilise suhkruga, sees rosinad. Inimesed vahetavad õnnitlusi, mis kõlavad nagu "Kristus on üles tõusnud" ja "Tõeliselt üles tõusnud". Erilist tähtsust omistatakse punaseks värvitud munadele, kuna see varjund sümboliseerib surmajärgset üleminekut igavesele elule. Pidustused kestavad kogu nädala ja lõppu nimetatakse Antipaschaks, see toimub järgmisel pühapäeval.
Samuti lõpeb selle puhkuse jaoks, nagu me varem ütlesime, suur paast ja seetõttu on laud kaetud rikkalikult, eredalt ja eriliselt. Hiljuti keelatud liha- ja piimatoidud on ohtralt ning seetõttu on perenaised nii innukad oma pereliikmetele meele järele olema ja neile meele järele. Usklikud kohtuvad kirikutes küpsetatud kookide pühitsemiseks, kingivad oma sugulastele hädavajaliku manuse mitme maalitud muna kujul, millel on kiri "ХВ" (Kristus on üles tõusnud). Ja mõni päev enne seda alustavad inimesed oma kodudes üldpuhastust, suplemist, et lihavõttepühad puhtana ja korralikult kohtuda. Juba hommikust alates, isegi enne tavapärast hommikusööki, peate eredalt ülestõusmise mälestuseks traditsiooniliselt sööma ühe piduliku muna ja seejärel viilu koogi.
Viimasel päeval, Antipashul, on kombeks ka erilisel viisil kõndida. Seda nimetatakse ka "Krasnaja Gorkaks" ja just sel päeval määratakse palju pulmi, peetakse pidustusi ja pidustusi, lärmakaid koosolekuid, üldiselt kõike, mis samuti kogu paastu ajal keelati. Lapsed ootavad ka seda puhkust, sest see on tõeline avarus magusaisu ja muinasjuttudesse uskujate jaoks. Fakt on see, et neile öeldakse, et lihavõttejänes toob munad kõikidesse majadesse ja seetõttu muutub see sümbol nende jaoks väga huvitavaks.
Nii toimuvad näiteks ülestõusmispühad Inglismaal ja teistes Euroopa linnades: paljud lapsed kogunevad majja pidustusteks ning vahepeal peidavad täiskasvanud koduhoovi või tubadesse maalitud munad erinevatesse nurkadesse ja silmatorkamatutesse kohtadesse. , pärast mida lastakse lapsed kohe neid otsima ... Vilgas laps, kes leiab kõige rohkem, tuleks kindlasti premeerida. Ja siis kõik laulavad pühalikke ülestõusmispühade laule, viivad läbi harivaid viktoriinid ning lapsi saab hõivata ka pidulikul teemal käsitöö ja joonistuste tegemisega.
Ja muidugi on paljud lapsepõlvest pärit usklikud huvitatud vastusest küsimusele, miks tähistatakse ülestõusmispühi igal aastal erinevatel aegadel, erinevalt muudest pidustustest nagu uusaasta. Tõepoolest, paljud ei tea, millal see kindlasti tuleb, ja seetõttu võivad nad mõnda aega segaduses olla. Ja seepärast vastame sellele kindlasti: kõik on seotud kalendriga, mille järgi arvutatakse ülestõusmispühade kuupäev. Nii võeti see vastu juba ammu enne meie sajandit ja seda reeglit peetakse väga rangelt kinni. Niisiis, vaimulikud selgitavad, miks lihavõttepühi erinevatel aegadel, sellega, et see päev peaks langema pärast kevadist pööripäeva esimesel pühapäeval pärast esimest täiskuud. Ja kuna kuufaasid ei allu mitte kõigile tuttavale, vaid nende enda kalendrile ja lihavõttepühade helge püha päev liigub.
Kui räägime üksikasjalikumalt puhkuse alguse arvutamisest, siis tuleb märkida, et Kuu kalendri kohased nädalad ei lange kokku Päikese kalendri andmetega ja seetõttu on kuuaastal mitte 365–366 päeva, nagu tavaliselt, vaid kümme vähem. Selle tagajärjel kuukuud nihkuvad ja kevadise pööripäeva päev võib langeda nii kuu alguses kui ka keskel või lõpus. Ja seega läheneb Helge Ülestõusmine sellele päevale või eemaldub sellest. Paljudele usklikele võib huvi pakkuda ka see, miks tähistatakse katoliku ja õigeusu seas ülestõusmispühi eri aegadel. Püüame sellele küsimusele ka vastata. Fakt on see, et esimesed kasutavad Gregoriuse kalendrit ja teised Juliuse kalendrit ning nende erinevus on lausa 13 päeva. Samuti määravad katoliiklased astronoomiliselt kevadise pööripäeva ja õigeusklikud arvutavad selle oma kalendri järgi. Siit tuleneb erinevus kuupäevades, mil usklikud seda Kristuse helge pühapäeva tähistavad. Kuid varem, ammu enne selle üldist kokkulepet, oli lahknevus palju suurem ja seetõttu leiutati see reegel juba 325. aastal Nicaea linnas. Nüüd teame ka, miks tähistatakse ülestõusmispühi igal aastal eri aegadel.
Põnev on teada saada mitte ainult seda, miks on lihavõtted igal aastal erineval ajal, vaid ka seda, kust selle puhkuse nimi pärineb. Kristlik ülestõusmispüha on siin juudi omaga tihedalt seotud. Fakt on see, et juutide seas tähistab see päev kõigi iisraellaste massilist väljarändamist Egiptusest, kus nad pikka aega piinavalt 430 aastat olid orjus ja kannatasid palju alandusi. Toonane vaarao ei vabastanud neid aga enne, kui Issand ise näitas talle oma võimu, karistades kogu Egiptust kümne karistusega. Viimane neist oli kõige kohutavam: kõik esmasündinud lapsed kadusid öösiti igast majast. See karistus edestas aga ainult egiptlasi, kuna juudi majad olid eelmisel päeval tapmiseks antud tallekese verest punase ristiga tähistatud ja tema liha söödi. Seetõttu tekkis sõna "paasapüha", mis tähendab "mööda, mööda", see tähendab, et karistus möödus juutide majadest. Samuti nimetati seda sõna ja tall ohverdati Jumalale.
Seega on ülestõusmispühad kõigi usklike jaoks tingimusteta üks olulisemaid, suuremahulisi ja pidulikumaid pühi. Tõepoolest, hoolimata selle tuhandeaastasest eluajast pärinevast sügavast religioossest tähendusest, tähistavad seda päeva usklikega koos ka tavalised inimesed, kes pole ristitud ega ole kursis kristlaste traditsioonidega, ja see, näete, on väga oluline. Lõppude lõpuks ühendavad kõik pühad inimesi, ühendavad ja isegi nii eredad pühad nagu ülestõusmispühad, veelgi enam. Lõppude lõpuks on ta nii särav, avatud, siiras! Kõik lõbutsevad, naudivad puhkust, tunnevad rõõmu elust, mida Issand neile lubas ka pärast surma, ainult teises maailmas. Sellepärast armastavad kõik inimesed lihavõtteid nii väga.
Küsimus "miks on lihavõtted igal aastal erineval ajal?" varem või hiljem küsib mõni kristlane. Keegi kirjutab selle väljakujunenud kirikutraditsioonidele ja lakkab asjata nuputamast, samas kui kellegi loomulik uudishimu kummitab. Mis viga? Miks kuulusid lihavõtted veerevate pühade kategooriasse, sest Kristus tõusis üles konkreetsel päeval? Proovime sellest aru saada.
Et vastata, miks lihavõtted erinevatel aegadel langevad aprilli alguses, siis lõpus või isegi mais, peate kõigepealt pöörduma ajaloo poole. Ja teiseks sirvige läbi mitu kalendrit: juudi, juulian, gregooriuse keel ... Peamine on mitte segadusse sattuda!
Kristlikus maailmas kõige olulisema puhkuse kuupäeva kindlaksmääramisel keskendub kirik kolmele punktile.
1. Kevadine pööripäev.
Just temaga ja mitte 1. märtsist, nagu kuivad ametlikud kalendrid tõlgendavad, tuleb kevad maailma ja loodus ärkab talveunest ning näib olevat lume alt üles tõusnud. On loogiline, et ülestõusmispühi, elu ülestõusmise ja uuenemise püha otsustati tähistada pärast seda kuupäeva, mitte varem, kui maa on külmunud.
Ärkunud looduse rõõmustamine rõhutab puhkuse rõõmsat meeleolu
2. Esimene täiskuu pärast pööripäeva.
Ja see on viide päikesekuu juudi kalendrile, mis, muide, on Iisraelis endiselt kasutusel. Selles on kuufaasid selgelt seotud teatud kuupäevadega ja neil pole harjumust kalendrivõrgus "hõljuda", nagu meil. Seetõttu algas juudi paasapüha - Egiptuse vangistusest vabastamise auks korraldatud püha - nii praegu kui ka 2000 aastat tagasi Nisani kuu 14. päeval ja langes alati täiskuudega kokku. Kuna sellel pühal ristiti Kristus ja ta äratati üles kolm päeva hiljem, püüab kirik mitte häirida sündmuste ajaloolist kulgu: kõigepealt täiskuu, siis ülestõusmine.
Juudi paasapühad - paasapühad - kestavad seitse päeva nagu kristlaste lihavõttepühade nädal.
3. Nädalapäev.
Traditsiooniliselt peaks helge puhkus langema pühapäeval. Kui esimene täiskuu pärast pööripäeva langeb kokku pühapäevaga, lükatakse pidulik kuupäev veel nädalaks edasi.
Sellepärast tähistatakse ülestõusmispühi erinevatel aegadel, sest täiskuudel pole kindlalt määratud kohta kalendris, mida teie ja mina kasutame, ning seetõttu nihutatakse kõiki nendega seotud kuupäevi regulaarselt ühes või teises suunas.
Olulisemad religioossed küsimused lahendati katedraalides
Selle arvutusprotseduuri kehtestas Nicea nõukogu 325. aastal, et selgitada ülestõusmispühade tähistamise kuupäeva küsimust (mõned vanamoodsalt tähistasid seda Kristuse ristilöömise päeval mälestusena Päästja ohver). Ja 4-8 sajandil ilmus Igavene Paschalia - meetod vajalike kuupäevade arvutamiseks, mis hõlmas koguni 532 aastat. Õigeusu kirik kasutab seda tänapäevani. Kuigi pean tunnistama, et need arvutused pole täiesti veatud ...
Selline olukord püsis kuni ühtse kristliku kiriku jagunemiseni õigeusu ja katoliku kätte 1054. aastal ja isegi enam kui 500 aastat pärast seda. Aja jooksul selgus aga, et Nikaia nõukogul vastu võetud Juliuse kalender ei olnud kooskõlas tegelike astronoomiliste andmetega. Iga 128 aasta järel "kaotas ta" 24 tundi, jäädes maha taevakehade näidustustest. Aastaks 1500 oli viga juba 13 päeva. Pea kaks nädalat!
Otsustades asjad kronoloogias korda teha, tõi paavst Gregorius 13. aastal 1582 kasutusele uue kalendri, mida kutsuti Rooma kiriku pea nõuniku Alois Liliuse nimega Lilian. Nimi ei haaranud - täna teame kalendrit gregooriuse nime all -, kuid uus süsteem oli nõudlik.
Kas täpne kuupäev on tõesti oluline? Lõppude lõpuks on puhkuse tähendus olulisem!
Õigeusu kirik otsustas aga traditsioone mitte muuta, jäädes truuks Nikaia nõukogu heakskiidetud vanale kalendrile. Ja kristlastel üle kogu maailma on põhjust kaheks küsimuseks: miks on ülestõusmispühad alati erinevatel aegadel ja miks ei kattu selle tähistamise kuupäev kahe usu pooldajate vahel, kes kummardavad ühte Jumalat?
Pange tähele, et nii ühel kui ka teisel arvestusviisil on eeliseid ja puudusi. Niisiis, Gregoriuse kalendris pole olulisi lahknevusi astronoomide andmetega. Kuid ülestõusmispühad langevad tema arvutuste kohaselt sageli kokku juudi pühadega või eelnevad sellele. Ja see on juba loogikaga vastuolus: ülestõusmine ei saa olla enne ristilöömist.
Juliuse või õigeusu kalender ei patusta selliste juhtumitega, kuid kaotab Gregoriuse kalendrile täpsusega. Paraku ei saa 13 "kaotatud" päeva allahindlust teha! Teiselt poolt laskub Petlemma õnnistatud tuli enne õigeusu ülestõusmispühi ja õigeusu patriarhi palvete kaudu maa peale. Nii et need arvutused pole nii ekslikud?
Kas pühad toovad rõõmu kõigile, olenemata kalendritest!
Miks on lihavõtted iga kord erineval ajal ja kuidas seda ajalooliselt seletatakse? Väike selgitus telekompaniilt Glas.
