A fost acum mult timp. În acele zile, Humpback Black Mangas a atacat oamenii. Apoi Nagan Dara-Eke-Gegian, care a fost o frumusețe fericită care, în strălucirea, care a emis de la ea, a fost posibilă apariția bovinelor și a coase, a decis să salveze oamenii de la moarte.
Nagan Dara-Eke Gegian a aflat despre momentul în care se ajunge la Mangas și la întâlnit. Mangas de oțel și soțul și soția Nagan Dara-Ecu. Un an mai târziu, au avut un fiu. Dar Nagan Dara-CEake nu a uitat că ar trebui să distrugă manga.
Și o dată, când fiul ei se afla lângă ea, Dara-Ecte îi lovise pe sefer. Audierea strigătului Fiului, Mangas îi întreabă pe Nagan Dara-Eke: "De ce plângea fiul meu?" Nagan Dara-CEAke Răspunsuri: "Fiul tău vrea să-și conecteze sufletul cu tine". Mangas a răspuns că sufletul său era în trei picioare ale unui vițel mic. Dar el nu a crezut Mangasu Nagan Dara-CEake.
El a forțat-o din nou să plângă pe Fiul, Koropiv din nou cu un tablou. Fiul a ascuns cu voce tare, iar Mangas a început să întrebe despre motivul plânsului. Nagan Dara-CEake a explicat Manguas: "Fiul nu crede că sufletul tău este atât de departe și, prin urmare, plângând cu amărăciune". Și mangașul viclean a răspuns în această dată că sufletul său era în colțul pernei. Dar băiatul a început să plângă fosta pădure. Din nou, frica de Dara-CEake ia spus lui Mangas despre motivul plânsului Fiului: "El nu crede că sufletul tău este în pernă".
Și aici mangatul a decis să-i spună fiului său și soției sale adevărul despre sufletul său și spune: "Sufletul meu este într-un piept de lemn, în partea de soare, în groapa adâncă, a murit la poalele muntelui; acolo Este un piept de fier într-un piept de lemn, într-un piept de fier - argint, și trei pui trăiesc în ea. Aceste trei pui sunt sufletele mele. După ce au spus aceste cuvinte, Mangas a spus un blestem haraș: "Cine va vedea - deși blind-ul imediat și cine va auzi - lăsați-l să flop".
În curând, manga a adormit cu un somn puternic. Nagan Dara-CEake a mers la vârful muntelui pentru a găsi sufletele de manga. A tras o gaură adâncă, a găsit un piept cu sufletele de mangas și le-a deschis. Trei pui au ieșit din ele. Apoi, uneltele de la Dara-Ecu a fost abandonat pe țara ploii de fier și pe mâna dreaptă a aprins soarele. Și trei pui s-au așezat imediat pe palma ei. Ea a prins pui și a strangulat imediat unul dintre ei.
A plecat acasă și a ucis încă o pui pe drum. Cu o pui în mână, sa oprit la ușa casei sale și a auzit că manga era atinsă de cer și pe pământ. Și deja aproape de manga de gemuri, ea a strangulat ultima pui. Mangas a murit imediat. Torsul lui Mangas Nogan Dara-Ecke a ars, a tăiat mai întâi capul.
Dintr-o dată, o pasăre Lun a zburat prin fumul de fum. Huan Dara-Ecke a fost încântat, a scris o scrisoare și a legat-o la aripile păsărilor lui Lun. În scrisoare, ea a scris că a distrus mangasul rău, care a distrus o mulțime de oameni. Ea a cerut să-i trimită un cal într-un cost alb un costum alb să se întoarcă acasă pe ea. Pasărea Lun a zburat în patria sa Nagan Dara-CEake și a dat o scrisoare. Oamenii au fost încântați și au trimis un cal exacacurat în spatele ei.
A trecut puțin timp, iar femela Dara-Ecke sa dus acasă, legată de capul lui Mangas. A luat cu fiul ei. De mult timp a condus, dar, ajungând la marea Bayn Daala, a lăsat fiul ei acolo. Și fără un fiu, a mers pe drum.
Între timp, oamenii au întrebat muzica cerească a ferestrelor Tengri să o întâlnească. La întâlnirea de Windows, Tengri la întrebat pe femeile ei Dara-Ek: "Ai lăsat pe cineva în partea îndepărtată?" Nagan Dara-Ecke și-a dat seama că era vorba despre fiul ei și avea un răspuns. Ferestrele Tengri ia spus: "Nu ascunde - aveți un fiu, dar acesta este fiul lui Mangas! Trebuie să-l omorâm!" S-au întors înapoi la locul unde era fiul lui Nagan Dara-CEake.
Văzând ferestrele lui Tengri, fiul lui Mangas a atacat-o. Ferestrele din Tengri au început să o taie în părți, s-au transformat într-o piatră uriașă în luptă. Ei au bătut mult timp, dar în cele din urmă, fiul lui Mangas a început să câștige peste ferestrele lui Tengri.
Apoi, Nagan Dara-Eck a sugerat ferestrele lui Tengri: "Există o mică gaură între cele două lame, există sufletul său acolo. Ține-o cu rădăcina!"
Ferestrele din Tengri se uita în gaură la deget și au rupt sufletul Manganenka. Băiatul din fața morții a spus: "Regret că nu am ajuns la vârsta de zece luni. Aș putea să mă răzbună pe Tatăl!"
După victimele tuturor dușmanilor, Nogan Dara-CEake și Ferestrele Tengri au sosit dimineața devreme la răsărit în nucleul său nativ și au început să salute toate mâinile pe brațe. Și în această zi, lună și an, când au sosit femeile Dara-Ek și ferestrele lui Tengri, au fost considerate nefavorabile, dar în cinstea victoriei, oamenii au decis să-i cheme diferit. Au început să numească luna albă, un capac de tip tsagan.
În această zi, oamenii au început să se trezească aglomerată - când liniile de palmier sunt abia vizibile. Au început să se întâmple de atunci, făindu-se reciproc și se întorc reciproc cu cuvintele: "Ai ieșit din iarna rece în siguranță?"
Ferestrele Tengri, virgina cerească curajoasă, de atunci oamenii au început să numească apărătorul și Warrior - Dyachy. În ziua capacului Tsagan, oamenii pronunță prosperitatea lui Yoryl:
Lăsați această zi luminată
Vor fi o mulțime de alimente albe premature,
Vom întâlni cu plăcere capacul capului.
Fie Arshhan - Nectarul Magic -
În această zi vor ajunge la toți oamenii.
Trăiesc fericit și în prosperitate
Toate datele pentru tine ani!
Tsagan - unul dintre cei mai iubiți sărbători naționale Oamenii noștri. Din cele mai vechi timpuri, Kalmyki la închinat ca sărbătoarea ofensivei de primăvară, trezirea naturii. Prin urmare, întâlnirea în zilele sărbătorii din Tsagan, Kalmyki, după un salut general acceptat, a pus întrebarea: "Ai ajuns bine?" Ce a sunat răspunsul de obicei: "Da, ei s-au întors bine" sau "totul este bine, bovinele copleșiți de asemenea".
Tsagan este sărbătorit la două luni după Zul, în prima zi a primei luni a primăvară, iar în această lună se numește Tsagan SAR.
Kalmyks așteptau cu nerăbdare această zi. În primul rând, pentru că, în plus față de sărbători, Kalmykov nu mai avea zile de distracție și întâlniri. În al doilea rând, cu debutul primăverii, o iernare dificilă a fost încheiată cu vânturi de piercing și zăpadă, o iarbă verde a apărut în stepă și, prin urmare, era posibil să conduci bovine pe paste.
În Kalmykov există o legendă că natura dă un semn despre apariția de primăvară prin apariția lui Suslik Mink. Mulți nu au crezut în ea, au mers la stepă pentru a verifica, și adesea convinși: cum este, Suskik a apărut dintr-o nurcă.
Cele mai bune haine au scos oameni din piept și îmbrăcați ei înșiși, cele mai delicioase feluri de mâncare se pregăteau pentru vacanța de a mătură oaspeții. Toate în conformitate cu proverbul: "Cele mai bune haine cEA MAI BUNA MANCARE Trimiteți oaspeților. "
Tsagan Sar Kalmyki sa întâlnit înainte și acum întreaga lume, deoarece se numește o sărbătoare națională. Și toată lumea a încercat să întâlnească o vacanță pe scară largă și de distracție, pentru că a existat o credință: cum să întâlnească primăvara și să închirieze o recoltă (adică, mai bogată pentru a sărbători, cu atât mai multă mulțime va fi o cultură). Prin urmare, tabelele au fost rupte de mâncăruri gustoase și rare.
Vacanța Sar Tsagan a fost foarte iubită, pentru că erau frumoase și îmbrăcate elegant, adesea cu ocazia sărbătorii, au fost cusute haine noi și au permis să viziteze rudele. Și la o vizită la delicatesele lor, au dat bani. Și copiii au găsit destule dulci, și-au strâns buzunarele, le-au adus acasă, iar acolo, înrădăcinate, au întins o vacanță dulce pentru câteva zile.
Se pregăteau pentru vacanță cu mult înainte de ofensiva Lui: închise în casă, au cusut noi costume, aranjate o spălare mare. Femeile înainte de vacanță spălau în mod necesar capetele lor și au pus pe un sewerg frumos (acoperă părul), care a cusut de la catifea neagră, totuși acest material dragi la acel moment nu și-a permis tuturor să cumpere. De la Otara, au ales cei mai rapizi, remedieri, le-au tăiat, pentru că o masă festivă fără carne chiar și pentru a imagina a fost dificilă, pe lângă carne - vasul tradițional masă festivă.acoperite în Tsagan SAR. Mâncăruri la fel de tradiționale au fost Boron, care cu ocazia sărbătorii au făcut-o specii diferite și de diferite forme. De exemplu, coapte: Cervgh, Horch Borsg, Ket, Zhol, Husyn Tag. Fiecare tip de cărți și-a purtat sarcina semantică. De exemplu, Horch Bolsikov a încercat să menționeze cât mai mult posibil, deoarece sa crezut că numărul lor ar contribui la creșterea animalelor.
Seara, în ajunul Sarului Tsagan a pus o înălțime, în care este necesar să punem trei caen, câțiva horch de Bolsikov, Ket, Husyn Taga, Zhol Bartzg, bomboane, cookie-uri. Aprinde Zul (lampa), a traversat rozariul, pentru că în această zi, ultima zi de iarnă calendar lunar- Ziua de rugăciuni și curățitoare.
Deeke, livrată în fața divinenței, ar trebui să fie mâncată în trei zile și este necesar să o mănânci într-un cerc de familie, nu este un străin.
Numele vacanței "Tsagan" are o traducere - alb, deoarece cu culoarea albă Kalmykov asociată cu totul curat, ușor și amabil. Chiar și dorințele sunt: \u200b\u200b"Sunteți albă pentru voi, ceea ce înseamnă că doriți să faceți noroc. Laptele albe, și, prin urmare, relația cu ea este specială, dacă nu de spus, respectuos.
În cele din urmă, vine prima zi de primăvară - prima zi a lunii SAR Tsagan. În dimineața zilei de azi, mama gătește ceaiul Kalmyk, care în această zi ar trebui să fie deosebit de parfumată și gustoasă, astfel încât lapte, unt, sac de nucșoară, nu cruță. Apoi, mama trage lucrurile din piept și îi atârnă pe o frânghie pre-întinsă pentru a le ventila, răcoritoare pe primul soare de primăvară. După aceea, mama sa îmbrăcat pus pe o rochie elegantă și, în mod necesar, cu un guler alb.
Până când mama gătește ceaiul, trezește copiii trezesc. Părinții îi felicită în vacanță și sărută obrazul drept, spunând: "Fii fericit, trăiți mult timp și anul viitor te sărut în obrazul stâng". În anul următor, procedura se repetă în aceeași ordine și au fost exprimate aceleași cuvinte. Potrivit credinței populare, acei copii rituali forțați să trăiască într-o bucurie de așteptare pentru următoarea vacanță, iar copiii fericiți sunt mai des bolnavi. Acest ritual se numește "Tsalgang".
O atitudine specială și respectuoasă față de soacra a pus o zăpadă într-un cadru strict, pe care nu a permis să o depășească. Nu avea dreptul să arate umflarea părților deschise ale corpului, cu excepția mâinilor și a feței, sfecla la rândul său, potrivit aceluiași obicei, nu avea dreptul să atingă nora. Dar în ziua celebrării Tsaganului, au trebuit să-și felicite reciproc. Și sa făcut așa: Beeorul a tras mâna dreaptă cu o zăpadă, Snoha și-a aplicat mâinile în mâini, dar acoperă cu mâneci și l-au pus de trei ori.
După îndeplinirea tuturor riturilor menționate mai sus, familia sa așezat să bea ceai. Cel mai mare din rasa umană a fost de a pronunța Yohl, felicitând pe toți cei cu debutul lui Tsagan, doresc fericirea sa nativă, sănătatea și viața lungă de viață.
Și după ceaiul de dimineață, Kalmyki sa dus să se viziteze sau la dus pe oaspeți acasă. Printre oaspeți au fost rude, prieteni, vecini. Și tot ce era în casa celor mai gustoase, a fost prezentat oaspeților, astfel încât ei să meargă acasă plin și mulțumit, ca să spună din suflet să spună Yohl, chemând bine în casa ta.
În Tsagan, copiii trebuie să participe la casa părinților lor, felicitându-i în vacanță. În vremurile anterioare ale zăpezii, mergând la casa părinților soțului ei, a purtat cu el ceaiul deja gătit acasă și, intră în casa lui Svetrra, l-au turnat pe vârfuri, tratate. Și bătrânii din răspuns a spus Johl.
Tsagan SAR durează o lună întreagă, astfel încât să puteți vizita în fiecare zi, pe parcursul lunii.
Cititorii lui Bosch
Cel mai solemn I. o vacanță importantă Kalmykov - Sar Tsagan. Conținutul principal al vacanței este o întâlnire de primăvară, începutul timpului de răsturnare a pășunilor noi. Tsagan SAR a început primul număr al primului primăvară Lu (Dragon) și a durat toată luna, dar evenimentele principale au avut loc în primele opt zile.
Ministerul Educației, Științei și Culturii Republicii Kalmykia
Gestionarea educației administrației de yashkulsky rmo
MOU "HARTOLGINSKAYA Școala secundară"
Concursul de concurs Creativ și muncă de cercetarededicat sărbătorii naționale Kalmytsky Sar Tsagan
R & D: "Tsagan Sar - Kalmyk Holiday Spring"
Leader: Patru U.B. - Istoria profesorilor și
Studii Sociale.
p. tag-ul har
2011.
Tsagan SAR - Vacanța de primăvară Kalmyk
Cea mai solemnă și mai importantă sărbătoare de Kalmykov - Chang SAR (luna albă). Numele a avut mai multe valori: alb, fericit, felicitări, felicitări. Conținutul principal al vacanței este o întâlnire de primăvară, începutul timpului de răsturnare a pășunilor noi. Un păcat mare a fost considerat a rămâne după vacanță în același loc pentru mai mult de șapte - opt zile. Chang Sar a început primul număr al primului primăvară Lu (Dragon) și a durat întreaga lună, dar evenimentele principale au avut loc în primele șapte - opt zile. Festivitățile se pregăteau în prealabil, Scottola a fost tăiată, deoarece direct în zilele vacanței a fost interzisă. Sărbătoarea a avut loc în fiecare casă. Înfășurați hainele noi pe frânghie, clătină toate hainele. Gatiti carnea - miel, carne de vita sau cal. Un punct important Vacanța a fost pregătirea unui vas național de făină -bOHRZG (tip de LESSEK). Bohrzg. Pregătiți de la un aluat proaspăt coapte și prăjit în grăsimi fierbinți. Dintre ele au făcut seturi"Mee" Borch "pentru a oferi" Deeҗ " - Prima porțiune din Burkhanam și cadou"Gerə belg" - să dea naștere rudelor în timpul vizitelor de vacanță. Formabohrzg. Inclus în seturi au avut un sens simbolic, uneori profund. Asa de,bOHRZG "HUTZ", Filmat sub forma unei figuri RAM, a însemnat dorința unei game mari de acest tip de animale și reflectată într-o oarecare măsură ritual antic. Sacrificiul la animale, adică înlocuind sacrificiul real la imaginea ei. Un rol similar a fost efectuatbOHRZG "KIT", a cărei formă seamănă cu o parte din cai Baoteg "өvrtə tohsh", Simbolizează bovinele. Dorința unei selecții bogate este cea mai importantă pentru un model de bovine - investit în simbolismul multor forme. Această valoare a fost efectuată șibaterterg "Moshkmr" - răsucite, asemănătoare cu un vas național de miel fiert, mici "Chorces" (traducere literală: insecte).BOHRZG "җOL", Motivul cauzat ar fi trebuit să numească noroc infinit. Și aducerea BOHRZG "Shosh", Și-a exprimat dorința de a trăi o singură familie, precum și de a avea protecție împotriva dușmanilor. Printre DON Kalmykov, ei mai ales iubesc, a fost punctul de vederesala Burkhn sau "Tsamg", sub formă de perii, simbolizează Lotus. El a fost pus în partea de sus"Deeҗ Bohrzg." Dar cea mai obligatorie a fost fabricareabohrzg. Sub forma soarelui. Acestea sunt prăjituri mari numite în unele grupuri etnice"Havtha", în altele - "Celm". "Havtha" - tort solid cu speranțe pe margini sau cu patru găuri în centru,boorch "Cherting" Marginile sunt netede, iar găurile mici sunt situate radial în jurul circumferinței."Havtha" sau "Kerbg" pregătite în primul rând și invariabil stabilit caperfect . Plasate în acest set și pe celelalte de mai susbohrzg. . Adevărat, în diferite grupuri subestiene, seturile diferă. Pregătirea"Gerə belg", pe un fir alb sa repezit unul"Havtha" sau "Kerbg", un "җol", unul "Moshkmr", trei "Shoshr", o "balenă", șase "өvrtə thsh" și o "colibă" . Pentru adulții au făcut maribohrzg. Pentru dimensiunea de deficiență mai mică.
La începutul dimineții, în ziua vacanței, a fost făcută ritualul "Zulg orgh": trecerea pragului Kibitatului, proprietarul casei lui Kropil în jurul primei ceașcă de ceai proaspăt preparat;"Tsatsl", sau kropinizare - un fel de strămoșii de expediere și un alb mai vechi -Chang Aav. . În casă a fost o felicitare - primitoare a devenit pe genunchiul drept, a adus palme pliate spre frunte și a rostit un salut tradițional: "үлəс сəн Harwt!" ("Lăsați în siguranță iarna!"). Într-o ziTsagan Cap. Oamenii pronunțe prosperitatea lui Yoryl:
Oh, Haihan, Ferestre Tengri, multe atotputernic!
Umlosti spiritul ferestrelor Tengri,
Lăsați oamenii să trăiască în pace și prosperitate!
Vom sărbători toate împreună Tsagan Sar,
Bow Tengri Ferestre
Alimente mai mari,
Dedicați ferestrelor lui Deedzhi Tengri
Lăsați hrana și băutura să fie într-un set,
Vom fi în orice moment să trăim în pace și prosperitate,
Fără mâncărime și vreme rea, fără sărăcie și boală.
Să ieșim din iarnă în conservarea completă cu oamenii și bovinele.
Ne vom întâmpina reciproc: "Mende!"
Vom trăi fără frică și boli!
În orice moment, vom respecta legile și obiceiurile strămoșilor!
Fie ca toți să fie intenționați să vină
În conformitate cu ceea ce sa spus!
Vă încântăm burgerii,
Umlostiy spiritele pământului și a apei.
Lăsați Eul neliniat în această sărbătoare
Scrieți-ne!
Trăiesc în prosperitate,
Să vă prefaceți cel mai înalt!
Și noi, vârstnicii, care trăiau,
Ne vom uita la fericirea voastră,
Vom trăi mult timp,
Învățați tinerele legi ale strămoșilor
Trăiesc fără a arăta caracteristici rele.
Hyirchen! Ne vedem pe această vacanță Tsagan Sarah,
Când pământul sa extins deja după o iarnă lungă!
Bottingul de a vizita este un detaliu indispensabil al oricărei sărbători, în special acest lucru este caracteristic al lui Chang Sarah. Chiar trăind departe în aceste zile au venit să se întâlnească cu rudele. Au existat anumite norme: ordinea vizitelor; Caracterul cadourilor depindea de poziția unei persoane. Au vizitat părinții, rudele pentru mame - au folosit întotdeauna o reverență specială; Norma a venit la casa părinților soțului ei cu copii care se închină strămoșilor și patronilor copiilor. Un element indispensabil al cadourilor festive a fost o grămadăbohrzg.
Eticheta de vacanță a asumat, de asemenea, simbolismul gesturilor subordonate simbolului de vârstă. Persoanele și oamenii de un rang social s-au extins ambele mâini, iar în primind-le cu mâna dreaptă a unui cow pe ambele părți. Seniorul a servit o mână de cel mai tânăr, care a înfășurat cu ambele mâini. În același timp, femeile care au pus în vacanță de îmbrăcăminte tradițională casual, au coborât poala manșoanelor care au închis perii astfel. Pe de o parte, ascunderea mâinilor - tribut la tradiția comportamentului modest. Pe de altă parte, datorită acestui fapt, costumul femeii a dobândit un aspect finit, deoarece într-un simbolism complex costum pentru femei Fiecare element a fost semnificativ, iar rochia tăiată și-a asumat manșoanele care acoperă perii. Potrivit cercetătorilor, mânecă de o rochie de sex feminin"Terlg" Cu manșete reduse, se leagă semantic la imaginea marală; Rochie superioară."CEGDG" simbolizează lebada, în special venerată de popoarele mongole. Costumul tradițional al unei femei căsătorite a inclus atât rochii, cât și rochia de la Kalmyk, se prăbușesc cu un manșon, similar cu maneca"Terlg" , Este de obicei separată de dantelă și margine, care este, de asemenea, asociată, aparent cu simboluri ornitozoomorfe.
În tradiția budistă a Chang Sar, a fost sărbătorită timp de 15 zile, timp în care un serviciu a fost zilnic în temple. Această sărbătoare (în Tibet, se numește Monlam) a fost înființată de Zhonhava în 1409 în onoarea victoriei Buddha asupra profesorilor falși și pentru "restaurare" a celei de-a 500-a aniversări a existenței budismului, a pierdut presupuse datorită adoptării de femei din Monastic San. Kalmyks, observând Chang SAR, au recunoscut doar prima parte a motivației Tibetanului MonTlam. O varietate de evenimente mitologice au fost asociate cu zilele centrului Tshan Sarah:
1) Prima zi a lunii Dragonului Buddha a intrat în disputa cu "șase profesori greșit" și cu 15 zile de 15 zile condusă de victoria strălucită și de spectacolul de miracole;
2) În același timp, s-au întors de la spiritele rele ale zeiței ferestrei TEGR, în Tibet, numită Lhamo, locuitorii pacificați din țara ostilă și au fugit de la ei;
3) King Dragons Luusun-Khan, inactiv toată iarna în partea de jos a oceanului, ridică apă din râuri de pe cer, mergând la suprafață;
4) Zilele lui Tshan Sarah, oamenii au fost, de asemenea, asociați cu mântuirea lumii de la fiul ferestrei Tңgr, născut din căsătorie cu regele mangusului, ca bebelușul, transformându-se într-un gigant, cu timpul pe care ar putea să-l distrugă întregul gen uman. De aceea, în timpul unei pene în cinstea lui Chang Sarah a făcut un sacrificiu de foc (vatră), care a fost perceput ca victima Tңgr. După o prosperitate de trei ori, carnea fiartă a fost lovită pe sărbătoare și o anumită parte a fost distinsă în fiecare sută.
Înainte de debutul primei zile a sărbătorii din templu, serviciul era peste noapte, dedicat apărătorilor credinței - "medicii" pentru a le oferi. Mai mult, dacă acest serviciu a numit "Huhn Huhrual", care a durat o zi, atunci, în altele, ar fi putut să meargă toată săptămâna. Evenimentul principal sa întâmplat, de obicei, în zori, cu o trecere uriașă a poporului. Din partea de sud-est de la un Hurul Kibita sau templu pune o masă sacrificială. Procesiunea solemnă a avut loc din Hurula (Templu) pe lenjeria de pat alb -"Schirodg" - în tabelul în care pictograma a fost udată cu imaginea ferestrei TңGR și a fost efectuată o rugăciune, după care toată lumea sa întors la templu pentru a gusta alimente consacrate. Când răsăritul soarelui, unul dintre Gebuns (Clergyman) Rogogat la un Kibitka Hurul (Temple), purtând o imagine a ferestrei Tңgr în mâinile sale, care ar fi trebuit să simbolizeze sosirea zeiței. Copilul descris pe pictogramă a fost simbolic "ucis" ca personificarea răului, loviturile a două plăci de cupru"Tsang". În diverse Hurulas, scena întâlnirii ferestrei TEGR ar putea varia, semnificația ceremoniilor - mama zeitei - a rămas. După finalizarea serviciului și a binecuvântării alimentelor consacrate, funcționarii au binecuvântat laici, atingând umerii cu panglică"Orcmҗ" Și pronunțarea prosperității: "үвлəс сəн Harwt!" ("Lăsați în siguranță iarna!")
În celebrarea lui Chang Sarah a domnit spiritul de unitate, bunăvoința, atmosfera comunității oamenilor.
Referințe.
Fiecare familie Kalmyk din prima zi a primei luni lunare cu o bun venit este binevenită de primăvara lungă - o donare de noi speranțe și noi începuturi. La poporul luminos și mult așteptat pe Tsagan Sarah Kalmyk, în ultimul nomad, mereu tratați cu respect special, pentru că a marcat sosirea căldurii și a abundenței în totul: stepa era acoperită cu iarbă verde, bovinele sale domestice îndreptate de la sugari , a adus șobolanii și a dat lapte. A deveni oamenii s-au stabilit și în mare parte de euroizedia, Kalmyki a păstrat solemnitatea lui Tsagan Sarah - luna alb, fericită de salutări și felicitări. Și întrebarea tradițională pentru Kalmyk "este întrebarea" bine copleșită? " nu și-a pierdut relevanța.
Odată cu sosirea primăverii în lume, o nouă viață se trezește, pe pragul cărora nu ar trebui să existe obstacole în fapte bune. Nu este o coincidență a SAR de caigan este legată inextricabil de numele și activitatea zeiței Tengrului (Tyb. Palden Lhamo), numită "mama divină, salvarea universului și cuceritorul demonilor feroce". Datorită entității sale iluminate, este atât Zeita Virgin, cât și teribilul apărător. Călugării din Kalmykia se adresează și altor zeități de protecție timp de câteva zile de la sărbătoarea lui Tsagan Sarah, continuând astfel tradițiile unice de la Kalmyt de secole. "În orice moment, vom respecta legile și obiceiurile strămoșilor!" - Specifică în celebrul Johl (prosperitate) în onoarea lui Tsagan Sarah.
Legenda citește că zeița ferestrei zeiței Tengrului sa închinat de poporul Kalmyk a salvat lumea de la fiul ei, născut din căsătorie cu împăratul mangusului (monstri teribili): copilul, transformându-se într-un gigant, cu timpul pe care ar putea Distruge întregul gen uman. Deci, plină de energia actului ei eroic, vacanța are un înțeles religios și pur calendar.
La Tsagan, Sarah, pământul se retrage după o iarnă lungă și este timpul să începem nu numai noul sezon, ci și viață nouă, inseparabilă de moralitate, apreciată în special în comunitatea Kalmyk. "Vom trăi de mult timp, vom învăța legi tinere ale strămoșilor, trăiesc, fără a arăta caracteristici rele", spune în festivul Johl. Practica moralității face posibilă acumularea BININ, meritul spiritual: cu el, absolut oricine își poate face viața mai curată și mai fericită. În acest sens, în centrul Kalmyk Hurule, Sumue Burkshshin Altal trece în mod tradițional ritualul de adoptare a jurămintelor Mahayana (Tib. Sostroggen). Mahayana Villas este o promisiune pentru o singură zi să nu facă acțiuni non-craft.
Lama este sfătuită să înceapă SAR Tsagan de la orice ofertă mai modestă pe altarul Buddha și Bodhisattanii. Recepția caldă și tratamentele generoase - de asemenea - metodă grozavă Acumulați merit prin practica dăruirii.
Se știe că luna lui Tsagan Sarah, care și-a dobândit specificitatea în rândul poporului Kalmyk, este venerată de toți budiștii lumii ca fiind una dintre perioadele binecuvântate asociate cu actele lui Buddha Shakyamuni. În primele cincisprezece zile ale acestei luni, Buddha și-a demonstrat abilitățile minunate și a condus o dezbatere filosofică cu injectorii. În ziua a 15-a, el a câștigat o victorie completă asupra lor, impulsarea învățăturilor false și a unor profesori falsi. Deci, ca ur SAR, SAR Tsagan este sacru pentru urmașii învățăturii budiste și servește ca o perioadă de acumulare de virtuți multiplicând de o sută de ori.
În onoarea tuturor acestor evenimente din Hurule Centrală, o zi festivă se desfășoară o rugăciune solemnă, ritualuri de curățare și eliminare a obstacolelor și tratează cu ceaiul Kalmyk și recompense.
În ziua aceea, când Kalmyki se întâlnește cu primăvara, în patria Dalai Lama, în Tibet, sărbătorește An Nou - Losar. Sărbătoarea Losar a început în perioada Dobdudiană când a fost practicată religia Bon. În fiecare iarnă a avut loc o ceremonie spirituală, în care credincioșii cu un număr mare de tămâie au căutat să dea spirite locale, zeități și patroni. Potrivit legendelor, această sărbătoare religioasă a servit drept bază pentru vacanța anuală budistă când femeie in varsta Belma (RGAD-Mo Ball-Ma) a introdus o numărătoare inversă pe baza fazelor lunii. Această sărbătoare a fost ținută în timpul înfloririi copacilor de caise în regiunea Lhokha Yarla Zapolo, și poate că a servit ca începutul a ceea ce a fost ulterior vacanta traditionala agricultori.
În această perioadă, în Tibet a aflat mai întâi despre arta agriculturii, irigarea, purificarea fierului din minereu și construcția de poduri.
Ceremonia stabilită a noii sărbători poate fi considerată baza de vacanță din Losar. Mai târziu, când a fost introdusă o astrologie, bazată pe cinci elemente, acest lucru vacanță țărănească A devenit faptul că acum tibetanii numesc losar sau un An Nou și a fost observat la începutul așa-numitului Spyid-Ra-Cerb al lunii. Din punct de vedere istoric, există 3 tradiții de bază pentru a determina, în care lună ar trebui să fie losar. Conform primei tradiții, celebrarea începe în prima zi a lunii a 11-a. Potrivit celei de-a doua tradiții - în prima zi a celei de-a 12-a luni (ianuarie), în conformitate cu începutul sărbătorii din Losar în China de la domnia împăratului, Trizon decent. În cele din urmă, după sistemul Lama, Drogon, Phagpa (secolul al XIII-lea), prima zi a primei luni din calendarul tibetan începe cu Losarul, așa cum știm în prezent.
Încălcarea principalelor tradiții, această sărbătoare a fost efectuată în diferite regiuni din Tibet timp diferit an, în conformitate cu tradițiile locale și diverse recoltare de sincronizare. În unele locuri, Losar este sărbătorită chiar de două ori pe an. De-a lungul timpului, celebrarea Losar la începutul anului a devenit un standard în Tibet pentru întreaga țară.
La începutul anului trecut a anului, oamenii încep să se pregătească pentru losar. Odată cu începutul numeroaselor ritualuri și afacerile interne legate de sărbătorile luxuriante, apare o mulțime de lucruri, de aici și de declarația larg răspândită "Anul Nou este un nou loc de muncă". Gătitul pentru losar începe cu o colecție de făină de orz proaspăt preparată pentru Phye-Mar (făină de orz îndulcibili simbolizează prosperitatea), DRO-MA (BATT puțin uscat), bretele (orez dulce), lo-phud (germeni tineri sau orz simbolizează Nașterea unui an nou), Chang (bere de orz), ceai, unt, capete de oaie, lămpi, borties, fructe și dulciuri și în special produse locale.
Un set complet de delicatese sezoniere ar trebui, de asemenea, instalat pe altar. Străzile sunt curate, casele sunt încă vopsite. Pregătirea de haine noi sau cele mai bune vechi vechi și când se apropie sărbătoarea, unele sau toate personajele care aduc fericire sunt aplicate peretelui cu ajutorul lui Faa-Mar. Toate navele din gospodărie (bănci, oale) sunt legate cu eșarfe de lână albe, ștergeți sau schimbă perdele pe ferestre și uși. Pe căi și uși, ei desenează Swastiki (simbolizează dezamăgirea bunului) și chiuveta (prosperitatea Dharma). Ofertele sunt situate pe altar în noaptea trecută în fața losarului. Pâinea tibetană și biscuiții sunt pregătiți în cantități mari în câteva zile, săptămâni, luni înainte de sărbătoare, în conformitate cu nevoile familiei. De obicei devreme dimineața la zori, hostess se grăbește să aducă prima găleată de Anul Nou. Nava, ea pune prima porțiune din Faeha Mar și Chang pentru a muri Nagas (șerpi subterani) și spirite. La domiciliu ea servește triburi gătite de la Chang, și trezește întreaga familie, invitându-i la "Tasha deleg" (Bună), și apoi toți îmbrăcați în toate cele bune.
După expresia reverenței zeilor înaintea altarului, după rugăciuni și după cunoașterea lămpii, ei își ocupă locurile în conformitate cu starea de vechime. Hosteasa este apoi servită de Faeha Mar, Chang și orez dulce, după ce ceaiul, supa dulce, terci de la Chang și un set de Khab-CE, numit DCAR-SPRO. În această zi, oamenii nu comunică reciproc prea mult, nu cheltuiți bani în cantități mari, deoarece ei cred că norocul se poate întoarce de la ei.
Din a doua zi, poporul losar încep să se viziteze reciproc și să continue să sărbătorească, să joace cărți, oase, cu melodii și dansuri. Dacă calendarul lunar prevede că a doua zi va fi favorabilă, oamenii ridică steaguri de rugăciune pe acoperișuri și o fac să impună spiritele casei sub formă de tămâie și ceai negru. Este, de asemenea, un rit pentru a crește norocul și fericirea în casele private, bogate, medii sau sărace, toate se bucură de vacanță, participă la ritualuri, jocuri și concursuri, schimbul de ospitalitate și starea de spirit festivă. Festivalul durează aproape o săptămână, iar în unele locuri puțin mai mult. Unii se căsătoresc în timpul losarului, astfel încât nunta este deosebit de luxuriantă.
În dimineața zilei de a treia zi, proprietarul angajaților mănăstirii, cunoscut și sub numele de Rzeea, vizitează ceremonia de trezire a patronilor lui Tibet. Călugării din mănăstirea namgyală fac ritualuri speciale ale apelului lui Palden Lhamo, care protejează bunăstarea țării. După o pauză pentru prânz, angajații mănăstirii fac predicție înainte de rezervorul Palden Lhamo. Fortune care spune, în timpul căreia bucățile de aluat modelate sub forma unei minge sunt pliate într-un anumit mod, afectează atât sănătatea sfințeniei sale din Dalai Lama, condițiile de dezvoltare a învățăturilor budiste și Fiind din țară în ansamblul său, acest ritual este, de asemenea, cunoscut ca o avere care spunea pentru testul pentru a treia zi (tses-gsum-zan-bsgril). La începutul dimineții, în ziua de azi se ridică uriașă rugăciune Ganden steagul. În timp ce angajații mănăstirii se adună într-o cameră separată, restul vizitează ceremonia, în timpul căreia Oracle Nechung este cauzată să câștige comunicarea în mănăstirea Nechung.
Tsagan Sar - Kalmyk Vacanță publică!
Citește prin calendarul lunar. De data aceasta a căzut pe 22 februarie.
Este considerat pentru Anul Nou, deoarece totul vine la viață, trage și comemorat)))
Rădăcinile sale merg la Pagan. Tengryanism. (ca tot curentul sărbători religioase Există un păgânism lustruit)
Toți budiștii vizitează rugăciuni mari, fac ritualuri și o mulțime de mers pe jos și se bucură de viață. Deja o lună întreagă! \u003d)))
Unul dintre naționali mâncăruri tradiționale sunt borties - este un aluat atât de prăjit,
(cum ar fi clătite pe carnaval \u003d)). Și există o mulțime de diferite forme, în care fiecare cifră are propriul sens simbolic. N-am făcut niciodată în viața mea.
Și, în general, m-am îndoit de asta, după toate experimentele mele culinare și de data aceasta va ieși ceva.
Dar sa dovedit a fi gustos, dar ooooooochen delicios! Drept, ca mama \u003d)))))
sunt bucuros sălbatic!
Desigur, a încercat astfel încât să ardă la ulei fierbinte.
Dar mă bucur chiar de o astfel de scramă de luptă \u003d)))
Tshan Cap - " luna albă"Kalmykov este o vacanță calendaristică dedicată sfârșitului sezonului de iarnă și primăvară devreme.
Culoarea albă este un simbol al sfințeniei și purității - asociat cu fericirea și bunăstarea.
Sărbătoarea Capului Cahan Orat-Kalmyka a avut întotdeauna trăsături distinctive. Din care una este fundamentarea religioasă și mitologică a sărbătorii, extinsă printre oamenii simpli. Există mai multe opțiuni pentru legenda lui һal-Tengri (Lhamo) - Focul de servitoare ceresc. Se spune despre cum frumoasa fetiță cerească împotriva dorinței sale a fost forțată să devină soția mangusurilor Tsar (demoni). După ce a aflat că copilul ei după apariția lumii a fost chemat să distrugă întregul gen uman. Ea este rezolvată pe atrocitate teribilă și ucide fiul ei, după care se transformă instantaneu într-o divinitate acerbă - fericire. Pielea ei dobândește o umbră albastră întunecată, fața dizolvă un zâmbet feroce, ochi furate sălbatic. Potrivit ierarhiei budiste a zeităților de la un calm, lucrarea perfectă perfectă a ferestrei-Tengri, transformată într-o linie furioasă, concepută pentru a proteja oamenii și a lupta împotriva dușmanilor credinței. Și de acum încolo, este descrisă în diademă și cu un colier de cranii umani, care curge pielea copilului său, aruncată prin intermediul catolului ei albă rigid.
După cum spune legenda, în fiecare an după următoarea victorie asupra lui Manguss și mântuirea soarelui, înghițită de Domnul lui Ada Erlick-nomin pe Khan, ea coboară la pământ, o încălzește cu căldura lui, iar primăvara lungă așteptată începe . Retragerile la rece, prostiile de iarnă pleacă, noul sezon începe în activitatea economică a crescătorilor de bovine. Ei calculează pierderile aduse de cruce în timpul iernii și se bucură de abordarea sezonului cald cu dispersia sa luxuriantă.
Legenda (detalii despre imagine)
Ferestrele Tenerului este unul dintre principalii apărători ai credinței și exercițiului în tradiția budismului Tibetan Gelugpa, asigurat printre budiștii Kalmyk. Ea protejează învățăturile Marelui Mahayana. Pe catârul ei sălbatic, ferestrele Tengrului plimbă marea sângelui și a grăsimilor. Dimensiuni gigante, albastru-negru, cu un piept ciudat, arderea sprâncenelor și mustață, cu părul roșu ridicat. Cu o mână, el valuri cu un club lung de Vajry, iar în cealaltă ține un castron din craniu, care este plin de organe umane. Are trei ochi, în gura ei descoperită a gurii se află un cadavru uman. Ghirlanda de capete proaspete înconjoară corpul lui Palden Lhamo. Șerpii susțin o fuste de piele tigru, iar cinci cranii își decorează coroana prețioasă. Discul lunar din centrul părului și al soarelui în ombilic este un dar de la Dumnezeu Vishnu, iar alte decorațiuni sunt daruri de la alți dumnezei. Mulele sălbatice este exploatată în ham de la șerpi otrăviți. În fața maletului atârnă o pereche de cuburi pentru avere, pe care zeița îl folosește pentru a determina bine sau evenimente rele Așteptând o persoană, precum și un craniu și o pungă neagră plină de boli. Din compasiune, ea înghite toate bolile pământești prin colectarea lor în geantă sau le produce din pungă pentru a distruge dușmanii Dharma. Pe cerealele catolului se blochează o încurcătură de fire magice din brațe răsucite în minge. Iată ochiul, care a apărut când Larmo a scos o suliță, care a aruncat soțul ei, regele canibalilor, când a părăsit ceylonul.
De obicei, lângă ferestrele Tengerului, ca un suită, descrieți cele patru Maharaj - Zeii anotimpurilor pe care Watchis patru laturi ale lumii. Deasupra capului ei este o zeiță albă Sarasvati, care ține în mâinile lui colegul - un instrument muzical de șir asemănător cu lut. Divitățile care îl însoțesc pe Lhamo, acesta este un cap de crocodil Dakini, catârul de conducere și capul de leoaină din spatele ei.
În multe mănăstiri, imaginea ferestrelor Tenerului este păstrată în colțul din spatele cortinei. Demonii bolii, demonii cimitirului și demonii carnivori sunt subordonați voinței ei, așa că numele ei nu este necesar fără a fi menționat.
Legenda spune ...
... că ferestrele Tenerului, în orice fel de budism fabulos, a fost soția regelui Lanka (sau Manguses Tsar), Barbara numită Shinget, care a fost împotriva răspândirii învățăturilor Buddha. Și împăratul, iar regina spera să-și susțină fiul, dar Tsarevich era mai atașat tatălui său. Când Palden Lhamo a aflat că Shinget îl convinge pe fiul ei să-l ajute să se încheie sa doneze budismul pe Lanka, ea a jurat să pună limita dorințelor soțului ei și să-și distrugă genul. În absența unui soț, a ucis fiul ei, a băut sângele și a mâncat carnea. Apoi, luând cel mai bun cal regal, ea a luat spre nord. Regele, după ce a aflat despre ea perfectă, se grăbită după. Prinde-o, a rostit un blestem groaznic și a pus o săgeată în soțul său. Săgeata a ieșit într-un cal de crustă. Tsarina, contracarează vraja, a scos o săgeată și exclamă: "Da, rana calului meu va deveni un ochi, atât de mare pentru a vedea douăzeci și patru de țări, și pot distruge acest tip de tsire răi Lanka!"
Există un lac în Tibet, numit Lhamo Latzo, unde, potrivit legendelor, o viață zeiță. Ritualurile sunt efectuate pe țărm, iar Lias ridicat primesc instrucțiuni despre noua naștere a Dalai Lam și Panchen Lam.
Este demn de remarcat faptul că în lucrările științifice ale oamenilor de știință Kalmyk (în special, Dordja Basayeva) vorbesc, cel puțin cinci versiuni ale mișcării legendei Tengrului, cu faptele din care se datorează originii lui Tsagan Sarah.
De asemenea, observăm că în prima zi a primei luni a primăvara, Burkhn Bashin (Buddha Shakyamuni) sa alăturat litigiului cu șase profesori greșit. Acest litigiu a continuat timp de cincisprezece zile. Burhn Bashin a învins Inovets și și-au recunoscut învățăturile. Unii leagă setarea datei lui Tsagan Sarah cu această victorie.
Și unul mai interesant fact istoric: Pentru un an și jumătate (secolul XVI-XVII), oamenii Kalmyk, ca și Tibetan, au sărbătorit noul an în primăvară, pentru că, ca urmare a acestei tradiții destul de lungi, în Kalmykia în ajunul satului Pacul Tsagan , se efectuează o serie de ceremonie de Anul Nou: curățarea pre-vacanței, repararea lucrurilor vechi, cumpărarea și demonstrarea celor noi. De la începutul secolului al XVIII-lea, capacul Tsagan din Kalmykia încetează să mai fie începutul anului. Dar Kalmykov care locuiește în Xinjiang (RPC) a păstrat ritualurile vechi: încă sărbătoresc Caiga Cap ca un an nou. Consolidarea caracterului de Anul Nou al Sărbătoarei de primăvară, aparent, faptul că chinezii tradiționali noi se ocupă în același timp.
