Că în nici un caz, ceea ce, dimpotrivă, trebuie făcut în săptămâna pasagerilor? Preoții lui Maxim Promzvski, Alexy Uminsky, Vitaly Ulyanov, Seghius Zvalvarev, se spune Fedor Krchetov.
În mod tradițional, cu o săptămână înainte de Marele Post, în poporul numit Carnaval, cauzează multe îndoieli - păgânismul este sau tradiția ortodoxăIndiferent dacă este necesar să se "piurească" înainte de a începe abstinența strict sau acum este necesar să se ajustească la labele de rugăciune, clătite sunt un simbol religios sau pur și simplu distins de delicatețe ... și în jurul zgomotului, gams, festivități festive. Ce să fac? Ce reguli ar trebui să fie aderă la această săptămână provizorie de carnaval?
Arhiest Maxim Promvalsky, clericul templului celor patruzeci de martiri ai Sevastiei la Podul Novospassian, editor sef Jurnalul "Heir":
Săptămâna carnavalului ne amintește de proximitatea postului, despre nevoia de ao întâlni demn. Prin urmare, este clar că nu este necesar să se ridice, să se îmbece, nu ardeți sperietoarea. Acesta din urmă este încă o acțiune rituală. Deși nu-i place mult importanță, dar de fapt nu merge nicăieri. Și nu aș sfătui ortodocșii să participe la un ritual similar.
Ce ar trebuii să fac? Mergeți unul la celălalt pentru a vizita: "Seara", "Zolovkina Aduning" și așa mai departe - bună tradițieajută la stabilirea cu toate relațiile bune. Acest clatite pot contribui, dar nu ca simbolul păgân al soarelui, ci ca o anumită tradiție.
Clatitele sunt minunate. Mai ales pentru copii: ei așteaptă cu nerăbdare Maslenitsa, știu că vor exista multe clătite diferite.
Arhidraie din Alexy Uminsky, staretul de stare al templului Trinității liberale din Khokhlah:
Ultima săptămână înainte de Marea Post - timpul când spunem la revedere nu numai cu anumite alimente, dar și cu divertisment diferit. Divertismentul nu este neapărat ceva păcătos, incorect, rău. În gimnaziul nostru Sf. Vladimir, în această perioadă, de obicei, treceți concerte festive. Ca și cum încercăm să încercăm cu plăcere cu copiii și să ne distrăm.
Când stăm împreună la masă, cântăm un cântec, ei joacă ceva, ascultă unul pe altul - aceleași lucrări despre creație, ne învață, inclusiv și se iubesc reciproc. În timpul carnavalului, toate acestea sunt îngrijorate, mi se pare, în special acută. Pentru că și noi, de asemenea, de acest lucru, prea departe de refuz. Pentru a vă concentra pe Dumnezeu, învățați să-L iubiți.
Preotul Vitaly Ulyanov, starețul templului în onoarea Trinității binecuvântate din satul Usada din regiunea Allegor a Republicii Tatarstan:
Carnavalul, care în calendarul bisericii este numit un trimestru Saddiment, ne spune că postul mare este foarte aproape, ne introduce. Deja - interzicerea alimentelor din carne, misterul nunții nu mai este efectuat. În temple, rugăciunea pocăinită a Sfântului Ephraim Sirin cu genunchi este citită.
Duminică seara este ținută în templele de rău, pentru a intra în post, reconciliați cu toată lumea. Pentru o iertare, învierea ar trebui să fie pregătită toată săptămâna. La urma urmei, tradiția de a merge la rude la clătite (cu cine, poate, și mai ales nu a comunicat) - este o oportunitate de a se apropia, de a uita insultele și nemulțumirea acumulate în anul.
La sărbătoarea lui Maslenitsa, care este organizată de sosirea noastră, nu numai locuitorii USAD, ci și oaspeții din alte orașe și chiar regiuni vin. Cred că oamenii atrag nu numai un concert distractiv, un tratament cu clătite, dulciuri, cu terci pe câmp de bucătărie, dar și altceva: ocazia de a se apropia de ceilalți ...
Arhiest Fyodor Krchetov, starețul templului Marinei. George Victorious Patriarhal Patriarh în Georgieni:
Maslenitsa pentru creștinul ortodox - premisele înființării Sfinților Părinți, pregătirea pentru post, inclusiv în planul corporal. De exemplu, în momentul de față, în ultima săptămână înainte de postare, o persoană consumă o mulțime de produse lactate și de pește, face posibilă "stocarea" calciului și fosforului necesar pentru el, pentru a transfera featurile viitoare fără a daune sănătății.
Și dacă vorbim într-un context spiritual: în familia părinților mei a existat o tradiție la sfârșitul carnavalului să se întâlnească cu rudele și să ceară unii pe alții pentru iertare, plecând la pământ. Acum nu este întotdeauna posibilă: servi în diferite temple ... dar dacă este imposibil să o faci în cea mai mare iertare a învierii (deși este foarte de dorit), atunci vă puteți întâlni puțin timpuriu - pentru a face față înainte bara.
Acestea. Semnificația carnavalului în reconcilierea cu oamenii, pentru care a existat o vizită personalizată reciprocă în această perioadă, apoi să aducă pocăință în timpul postării și să se reconcilieze cu Dumnezeu.
Preotul Sergius Zvalvarev, clericul templului bibliotecii Trinity din Khoroshev, un angajat al Secretariatului privind relația dintre Biserica și Societatea OSD:
Pentru că în această săptămână este pregătit înainte de Marea Post, aș dori să vă reamintesc că, de obicei, distracția asociată cu acesta nu ar trebui să depășească limitele admise, iar celebrarea în sine nu ar trebui să se transforme în abuz, să servească ca un motiv pentru păcat.
În timpul festârtărilor larg răspândite, carnavalul trebuie să fie temut, indiferent de modul în care împiedică pregătirea pentru post. Orice abuz a dat o persoană de la Dumnezeu și de la dobândirea calităților sufletești la care se străduiește un creștin.
Nimeni nu spune că nu este necesar să vizitați deloc festivitățile sau să mergeți acolo, dar cu o față slabă. Pentru un creștin este permis de vesel. Este important ca industria de divertisment propusă să nu facă rău sufletului omului.
Maslenitsa este o sărbătoare, numită și săptămâna de carnaval (brânză).
Pentru charterul bisericii, carnea nu este permisă (prin urmare, o altă denumire a Maslenitsa este o suită de carne), dar utilizarea produselor lactate (inclusiv uleiuri), pește și ouă sunt permise.
Probabil una dintre semnificațiile sărbătorilor este că totul are sfârșitul: sfârșitul iernii, sfârșitul anului, sfârșitul vieții (iarna a fost întotdeauna o alegorie de bătrânețe) - și, în același timp, fuzionează în infinit - Totul este renăscut la o nouă mișcare.
În imaginea carnavalului, sfârșitul "de întoarcere" și începutul anului, sfârșitul unuia și începutul unei alte etape de viață a oamenilor sunt strâns legate de natură, legile sale.
Oamenii ruși au numit întâlnirea de primăvară - o întâlnire a Maslenitsa, expulzarea iernii - arderea carnavalului sau a firelor sale.
În vremurile vechi, săptămâna aceasta înainte ca postul maritim, a fost literalmente depășind afacerile festive; Rit și acțiuni fără răspuns, jocuri tradiționale și săgeți pentru a reumplut toate zilele. Forțele, energia, Zadorus a fost suficientă pentru tot, ca atmosfera de libertate ultimă, bucuria și distracția universală. În antichitate, Maslenitsa a durat timp de două săptămâni și a reprezentat martie. În 1698, Patriarhul a redus timpul acestei sărbători la o săptămână. Deci, după aceea, sărbătoarea a dobândit noul său "program". În fiecare zi, carnavalul avea numele, pentru fiecare acțiuni fixe au fost fixate, regulile de conduită:
Luni - întâlnirea, plânsul de primăvară.
În această zi, a fost umplute de paie, purtată pe ea Îmbrăcăminte pentru femei, a fost jenat de sperietoarea pe pol, iar cu cântând a fost dus la sanie pe sat. Apoi, carnavalul a fost pus pe un munte cu zăpadă, unde a început călăria. Cântecele care cântă în ziua întâlnirii sunt foarte vesel. Da, de exemplu:
Și am întâlnit-o pe Maslenitsa,
S-au întâlnit, sufletul, s-au întâlnit,
Pe Horouska a vizitat
Muntele de pancake a fost aliniat
Brânză deal a lovit
Ancorarea petrolului
Udat, suflet, udat.
Marți - au apărut rampele, înghețate și gaze.
Din această zi, a început diferitele tipuri de divertisment: călătorind o sania, o plimbare populară, idei. În bomboanele mari din lemn (spații pentru ochelarii de teatru folcloric cu scene de comic) au dat vederi conduse de către Pareley și Bunicul de pasageri. Pe străzi au venit peste grupuri mari Out, în măști, conducând în jurul caselor familiare, unde concerte amuzante de casă au fost aranjate improvant. Companiile mari au călătorit în oraș, în partea de sus a vârfului și a chiuvetelor simple. A fost în cinstea unei alte simple divertisment - călărind cu munți de înghețare.
Miercuri - Vineglas activ, dozare.
Ea a deschis un tratament în toate clasele de case și alte dezasuri. În fiecare familie, erau mese cu alimente delicioase, clătite coapte, au pus o bere în sate. Teatrele, corturile de tranzacționare au apărut peste tot. Au vândut bobii fierbinți (băuturi din apă, miere și condimente), nuci Kaneic, Gingerbread de miere. Aici, chiar în cerul deschis, de la un samovar fierbinte ar fi putut să bea ceai.
Joi - "Picking" clătite, lupte cu pumn.
Această zi a avut mijlocul jocurilor și distracții. Poate că a fost atunci că pumnul de carnaval fierbinte luptă, cams, conducând originea lor Rusia antică. Erau în ele și regulile lor stricte. Era imposibil, de exemplu, să bată minciună (amintiți-vă de proverbul "nu bătut"), împreună pentru a ataca una (două lupte - al treilea nu se alpună), bate sub centură (există o zicală: o lovitură de sub curea) sau bateți pe partea din spate a fundului. Pentru încălcarea acestor reguli, pedeapsa amenințată. Ați putea să bateți "peretele de pe perete" (din nou, "unul la unul" (cum ar fi TET-A-TET Francez - "cu ochii pe ochi"). "Vânătoare" bătălii pentru experți, iubitori ai unor astfel de lupte. Mi-a plăcut astfel de bătălii și Ivan cel teribil în sine. Pentru un astfel de caz, acest plic se pregătea deosebit de magnific și solemn.
Vineri - furtună a orașului de iarnă (fortăreia de la Mare)
Un număr de obiceiuri de pasageri vizează accelerarea nunților, promovarea tinerilor în găsirea unui cuplu. Și cât de multă atenție și onoruri s-au dovedit a fi nou-născuți pe Maslelitsa!
Tradiția necesită ca călătorii să părăsească "pe oameni" în sania pictată, au aplicat vizite la toți cei care au mers pe ei la nuntă, astfel încât solemn sub cântece să fi fost nituri de la Muntele de Ice (și acesta a fost și un sens secret). Cu toate acestea, (așa cum probabil ați înțeles deja din numele acestei zile a săptămânii maslele), cel mai important eveniment legat de nou-născuți și regizat în întreaga Rusia, a existat o vizită la soacră, pentru care ea coacăi coacăze și satisfăcut ziua reală (dacă, bineînțeles, ginerea era ca ea).
În unele locuri "Teschina Pancakes" a avut loc pe drum, adică, miercuri, în săptămâna pasagerilor, dar ar putea exprima vineri. Dacă aleatoriu a fost localizat miercuri, au fost localizați vineri, sunetele au fost aranjate "Leschins of the Seara" - invitate la clătite. În general, era un fost prieten care a jucat același rol la nuntă și a primit un dar pentru necazurile sale. Soacra a fost obligată să trimită din seara tot ce aveți nevoie pentru a găti clătite: Panul, jumătate, etc., iar socrul a trimis o pungă de hrișcă și ulei de vacă. Nerespectarea ginerului a fost considerată dezonorarea și ofensată și a fost un motiv pentru vrăjmașul veșnic dintre el și soacra.
SUBOTA - SOWDERS
Să începem cu faptul că "Zolovka" este o soră a soțului ei. De unde a venit acest nume? Poate din cuvântul rău? La urma urmei, ea a căzut întotdeauna în soția fratelui său prea multe trăsături negative și, uneori, nu și-a ascuns ostilitatea față de ea? Ei bine, sa întâmplat ... (dar nu întotdeauna).
Deci, în această zi de sâmbătă, tânărul nora și-a luat propriile (soții pentru mamă, soții lor erau fiice, adică nu de aici, cu satele lor, de exemplu, și nu există loc de aici, așa că a fost acceptat de oriunde înainte: "nu luați propriile lor, local").
Învierea - fire, arzând Maslenitsa - Maren, iertarea infracțiunii, cauzată de fiecare alta în timpul vacanței.
În cartea M. Forinin "Oamenii ruși" spune cum chiar la începutul secolului al XVII-lea, un străin Genet a urmărit următoarea imagine: Dacă în cursul anului rușii ne-au insultat unul pe celălalt, apoi s-au întâlnit în "Duminică de iertare", ei cu siguranță sa întâmplat reciproc sărut, și unul dintre ei a spus: "Iartă-mă, poate." Cel de-al doilea a răspuns: "Dumnezeu te va ierta". Resentimentul a fost uitat.
Cu același scop, pentru un rămas bun, duminica a mers la cimitir, a lăsat clătite pe morminte, sa rugat și închinat rudele lor.
Maslenitsa a fost, de asemenea, numită o săptămână de brânză și a fost ultima săptămână înainte de Marea Post.
Întreaga săptămână a fost numită "Sincer, Wide, Merry: Baryna Maslenitsa, doamna Maslenitsa".
Maslenitsa a apărut ca obiceiuri păgâne a firelor de iarnă, care, treptat, pierzând conținutul păgân, a devenit o parte din Syropus Sedmieni. Dar de ce o fostă sărbătoare păgână nu numai că se grăbită la creștinism, dar și în acest pământ? Acest lucru nu dovedește că ortodoxia rusă este încă dureroasă cu păgânismul? Și în loc să dispară brusc din astfel de fenomene ca "spons de miere de mere", scălarea rituală în apa baptismică, biserica noastră este prea loială față de acest lucru? Poate dacă Biserica a luat o poziție mai dură, atunci oamenii nemulțumiți de gândire s-ar uita la Ortodoxie și, probabil, ar gândi chiar: "Și ce apoi o astfel de biserică, dacă nu riturile și tradițiile să refuze biserica ei înșiși?"
Profesorul David Gzgzian, profesor al Institutului Ortodox Sfânt FILATER, membru al unei prezențe integrate, este responsabil pentru aceste și alte probleme.
D. M. GZGZIANG.
- Într-adevăr, sa întâmplat din obiceiul păgânului de fire de iarnă. Cu toate acestea, trebuie să se țină cont de toate formele etno-culturale asociate cu ciclurile temporare - originea păgână, deoarece păgânismul este asociat cu experiența timpului.
Fiecare spiritualitate care este mai mare decât începerea păgânului natural este într-o oarecare măsură depășind timpul. Dar, în ceea ce privește întrebarea dacă Maslenitsa este compatibilă cu creștinismul, totul depinde de priorități. În sine, în sine, primăvara de așteptare pentru primăvară este dificil de a bănui ceva rău și niciunul dintre cei mai nefavorabili fani ai Maslelitsa nu vede simbolul soarelui în clătite, dacă este reamintit în mod specific. Prin urmare, dacă rămânem creștini în toate lucrurile noastre fundamentale, atunci mă întreb: Ce va fi rău, dacă la trecerea de la iarna de dezosare la primăvara mult așteptată, vom modifica abordarea sa?
Poate fi rău că întreaga lume non-biserică confundă ritualurile păgâne și ortodocșii și legarea carnavalului calendarul bisericii Contribuie numai la acest amestec. Pentru oamenii care nu știu ce este Biserica, ea dă un motiv să creadă că biserica este, prăjituri și, adică ritualuri simbolice. Și apostolul a spus că este necesar să se abțină chiar de la acțiuni inofensive dacă sunt tentante pentru fratele tău.
Nu cred că lumea ateistă se confruntă cu ispite de acest fel. Mai degrabă, situația opusă are loc. Oamenii sunt de obicei enervantă faptul că biserica începe să învețe: Înotul în fontul Bogoyavlensky - aceasta este o sărbătoare și chiar dăunătoare.
Nu sunt un susținător că Biserica trebuie să anuleze carnavalul și să elimine acest cuvânt din dicționarul său. Poate ar fi bine dacă nu am avea tradiții de o mie de ani din această vacanță de către umerii noștri. Nu, merită să părăsiți carnavalul, dar, în același timp, aduceți un conținut pur și simplu, iar elementul păgân rău este pur și simplu eliminat. De exemplu, puteți face motivul carnavalului pentru o atitudine atentă de Co. Biserica se desparte de oameni, ci de la rău. Ea, desigur, se separă de păgânism ca o credință, ca de la stilul de viață, dar nu de la oameni. Pentru a putea căuta comun între creștinii americani și alte persoane, inclusiv pe baza lui Maslenitsa, este artă spirituală. În acest fel, desigur, erorile sunt posibile și chiar ispite și într-unul și altul. Este mai ușor, să anulați carnavalul pentru sine și să puneți punctul, dar nu înseamnă mai bine.
Când vom coace clătite, atunci firele de iarnă sunt doar un motiv pentru comunicarea noastră, dar nu și motivul. De asemenea, ne putem întâlni în moduri diferite. Ne putem descurca în limba gulbienei sau putem sărbători noul an ca motiv pentru a rezuma rezultatele pentru a intra în an Nou Cu sarcini mai nobile și profunde.
În limba bisericii, aceasta se numește Biserica Vamalului Pagan. Cu carnaval la fel. Sărbătoarea ei poate fi o formă de biserică a tradiției păgâne - pentru a sărbători începerea și capetele ciclurilor de timp în același timp conștient de calea pe care am făcut-o în acest timp, astfel încât să nu fi fost deținută de noi, dar dacă este posibil , noi. Există în timp. Și chiar a fi creștini, distinge iarna din vară, respectiv, schimbați hainele și nimic teribil de la acest lucru se întâmplă.
Singura problemă pe care o văd aici este o substituție a priorităților. Dacă este important să vă scufundați în gaură să vă scufundați în gaură, în timp ce Bogguard se gândește la jumătate Aprogent al populației, acest lucru este teribil. Dacă principalul lucru este pe carnaval - un alt fel de divertisment, atunci acest lucru nu este creștinism, ci antichristism.
Dar eu sunt împotriva înspăimântării copilului cu apă. Timpul este o categorie complexă de viață umană care necesită o relație reverentă. Nu putem să luăm și să anulați timpul și să migrăm la Împărăția cerurilor. Trebuie să învățăm să depășim timpul și, pentru aceasta, este necesar să subjugați nevoile vieții spirituale și nu doar să nu observăm.
Maslenitsa Lee, recoltare Lee sau începutul Anului Nou - Toate acestea sunt asociate cu cicluri temporare. Dar în Biserică încetează să fie cumpărați peste om. Ele devin doar un motiv suplimentar pentru noi eforturi spirituale, de a-și actualiza viața spirituală. Acest lucru este normal, este natural, deci nu este amuzament pentru clătitele de masă festivă și de fructe de fructe. Ar fi aceste trapei un mijloc de comunicare spirituală, nu o vacanță de burtă. În cazul în care un glorios, atunci când poporul Bisericii încep să vorbească în mod special pentru popor, ca și cum ar fi de gând să condamnă la slăbiciunea sa despre faptul că este un vechi, aproape ortodox, o sărbătoare a unui târg de iarnă și întâlnirea cu izvorul. Astfel de declarații pe care le-am auzit în mod repetat și nu numai din laicii ortodoxe, ci și din clerici. Și ca răspuns la întrebarea: "De ce spui asta, este greșit?" Pot urma: "pentru a atrage oamenii". Asta e rău.
Apple, desigur, expresia este monstruoasă. De fapt, cum poate? Dar nu văd nimic greșit în a consacra prima colecție de mere. Cu toate acestea, dacă oamenii au uitat de mult sensul cuvântului și numai merele au rămas în conștiință, iar Biserica este încurajatoare, făcând ritualul obligatoriu de la consacrarea fructelor, atunci este trist.
Dar ce ar trebui să fie un răspuns bisericii? Pentru a interzice consacrarea merelor la nivelul sinodal? Nu cred că este eficient. Toate aceste lucruri sunt luate din interior. În acest sens, radicalismul nu rezolvă nimic pe ambele părți. La fel, cei care se scaldă pe Epifania o vor face. Știam că astfel de creștini ortodocși (sau cei care s-au identificat), pentru care cel mai important eveniment de pe Marea Post este de a spăla joi înainte de răsăritul soarelui. Totul altceva, care se întâmplă cu pasionat, nu a fost profund interesat. Da, este monstruos. Dar este posibilă depășirea unor astfel de lucruri numai cu răbdare și în mod constant stereotipurile magice.
Care sunt rădăcinile viziunii poporului păgân al poporului rus? În trăsăturile de caracter național, în trecutul istoric?
Pot răspunde la aceasta de faimoasa frază a lui Leskov: "Rus a fost botezat, dar nu iluminat". Consecința acestui fapt este că în păgânismul conștiinței de masă de familie este foarte ușor amestecat cu creștinismul.
Inițial, Biserica din Rusia a fost stabilită în condiții când a fost o instituție socială, care completează artificial relațiile de putere. Sa dovedit că, în aceste condiții, era dificil pentru ea să-și îndeplinească scopul principal - să fie un martor al lui Hristos Risunde.
Biserica a efectuat funcția educațională numai în persoana reprezentanților săi individuali. Și, Neil, și - erau luminari. O mișcare educațională întregi sa născut de la Serghie. Sau amintiți-vă conversația Sfântului Serafim cu Motovilov - aceeași conversație educațională. Scopul său principal este de a arăta care este sensul vieții creștine. Trebuie să se asume, înțelesul dorit a fost pierdut de contemporanii Serafim. Din punctul de vedere al vremurilor apostolice, a spus Apocal Serafim cu greu un lucru banal - Sfântul Duhului Sfânt. Dar pentru timpul său a fost o revelație spirituală remarcabilă, pentru că atât creștinismul aproape nimeni nu a perceput. Ieșirea la persoanele de bătrâni optici este, de asemenea, în mare parte activități educaționale.
Și dacă comparați poporul rus cu ceilalți?
Cred că germanii sau francezii nu sunt păgâni mai mici prin natura lor decât rușii. Pentru a vă asigura că acest lucru este suficient pentru a vă uita la istoria Europei. Paganismul este universal. Toți oamenii sunt păgâni spontani.
Care este sensul Syropus Sedmian pentru credincioșii ortodocși?
Acesta este momentul pregătirii pentru postul maritim, iar conținutul unei astfel de formări depinde de ceea ce veți face post, cu excepția, desigur, respectarea regulilor bine-cunoscute. Aici vă puteți gândi la asta cu o săptămână înainte de post. De exemplu, mărturisitorul credinței, fiecare post mare citiți toate scrierile sacre.
Dacă nu vă plimbați atât de mult, atunci vă puteți pune ca o sarcină, cel puțin pentru a reciti Evanghelia. De câteva ori mi-am luat o astfel de sarcină și am avut întotdeauna să-l conving într-o săptămână pasionată. Un bărbat, din păcate, este atât de aranjat încât este slab supus rigoriilor sistematice. Prin urmare, "mâncați - să nu mănânce", este încă subțire, dar cu aceasta pentru a îndeplini ceva mai semnificativ, apar probleme.
Maslelitsa se termină Iertare Duminică - Doodle după-amiază pentru o persoană mândră, când trebuie să reconciliați cu cei cu care ați prins. Și, în plus față de severitatea acestei datorie, apare întrebarea: face sensul gurii pentru a pronunța acele cuvinte care nu sunt în inimă?
În primul rând, trebuie spus că nu toate relațiile disponibile trebuie menținute, unele poate sta și pauză.
Dacă spunem în ansamblu, atunci obiceiul a provenit de la călugări și a fost asociat cu viața într-o mănăstire a căminului. Oamenii vii, cu atât mai aproape, în comunicare directă, pur și simplu nu este capabil să fie doar curtoazie, numai de viguros și chiar mai mult, doar iubitor. Oricum undeva nu se poate întâmpla. Și bărbia de iertare este foarte rece dezvăluie oamenii și le aduce mai aproape.
După ce am atașat un efort spiritual, putem relații obișnuite pentru a umple cu conținut plin de viață, aprofundați și reîmprospătați-le. Acest obicei este un motiv minunat de a dezvălui tot felul de bile, elimina neînțelegerile, în cele din urmă, îndreptați-vă căile. În ceea ce privește lipsa de sinceritate, atunci există un principiu ascetic vechi: dacă nu funcționează complet cu sinceritate, cereți iertare, înseamnă, așa cum puteți, încercați. Și Domnul nu va lăsa intenția bună fără ajutor.
În conștiința modernă, Maslenitsa este asociată cu plimbări, mersul pe jos ..., pe scurt - cu "firele de iarnă rusă". Dar nu ne gândim puțin la coincidența ciudată - Maslenitsa este sărbătorită în fiecare an în timp diferit. Acest lucru se datorează faptului că (deoarece nu pare ciudat) timpul carnavalului depinde de calendarul bisericii.
Aceasta, ultima săptămână în fața postului mare, în calendarul bisericii este: "brânză sedmiană (Maslenitsa)." Brânză pentru că deja pregătește-te pentru viitoarea post mare, este imposibil să mănânci carne, dar numai brânză, unt, ouă, brânză de vaci ... (apropo, cuvântul "brânză" a fost sensul "brânzei de vaci "De aceea suntem încă creatoare de claciuri pe care le numim brânzeturi. Brânza de cabana din antichitate nu a fost încălzită pentru răcitor și a spălat natural, adică mod" crud ").
Cu obiceiul rus purtând o săptămână de pasageri cu clătite corespunde destul de particularități ale evlaviei creștine. Clatite, ca o tulburare festivă, se întâlnește în cărțile Sfântului Scriptură sub numele "Mlinov". În Biblia Bisericii și slave, în cea de-a doua carte a împărățiilor (Gl.6, versetul 19), citim cum le-a distribuit Tsar David oamenilor cu ocazia festivalului atunci când transferați veselia Domnului: "Și noi Împărțiți toți oamenii ... în împământare. " La ruși, cuvântul "Mlin" a însemnat produsul de la făină de hrișcă de hrișcă, pescă într-o tigaie de prăjire, petrolată, mai târziu sa schimbat la "naibii".
Dar din toate cele 15 biserici ortodoxe într-o astfel de formă - cu un festivist, cu clătite și orașe de zăpadă, Maslelitsa există numai în Rusia. Natural pentru ruși, ea întotdeauna uimită și izbitoare străini încă, care nu putea să înțeleagă latitudinea lui Gulba, nici obiceiul la sfârșitul celebrării să se pocăiască în fața întregii lumi, nici de riguroasa crudă a postului, care era impuse pe propria lor limbă.
Nu mai există nunți pe carnaval și nu se joacă nunți - vor trebui să aștepte sfârșitul sărbătorilor de Paști.
Este obișnuit să vizitați, să sunați oaspeții, să tratați săracul, să sacrificați pe cei săraci. Primul pancake copt a fost dat întotdeauna cerșetorului - pe pominul sufletului nașterii decedate. În timpul zilelor lui Maslelitsa, diferențele de origine au fost în general șterse. Potrivit tradiției, clătite au tratat toți cei săraci, rătăcitori. Chiar și la masă într-o casă bogată, nu mai erau invitați oameni la masă. Controlul între ele "la clătite", - a adunat, a dat un motiv convenabil să uite infracțiunile și nemulțumirea, care s-au acumulat pe parcursul anului. Dar viitoarea post mare nu mai este obișnuită să viziteze sau să sărbătorească zile de naștere. Deci, ei încearcă să viziteze rudele acum, pe petrol.
În ultima zi a orașului Maslelitsa, în "", în bărbie, îmi pare rău că se face în bărbie: preoții sunt rugați iertarea de la enoriași și aceia - în bas și unul pe celălalt. Nu te ierți. Este obișnuit să spun că "Dumnezeu va ierta. Și am iertat. Și mă ierți ... "
Scriitorul rus Ivan Shmelev. În lucrarea sa mare, "vara Domnului", astfel încât să-și amintească Maslelitsa: " Acum au măturat sărbătorile, iar oamenii păreau răciți. Și apoi ... totul și toată lumea a fost legată de mine și am fost legat de toată lumea, de la cerșetorul bătrânului din bucătărie, care a venit la "Pancake sărac", la unii necunoscuți, care tăcuți în tăcere întuneric cu sunetul. Și Dumnezeu pe cer, în spatele stelelor, a privit deloc: Maslenitsa, plimbare! În acest cuvânt larg și acum există o bucurie strălucitoare pentru mine, înainte de tristețe ... - Înainte de post ... mâine va fi trist sună. Mâine - "Domnul și Domnul buricului meu ..." va fi. Astăzi este ziua iertată și vom cere iertare: Mai întâi la rude, apoi slujitorii, la portar, deloc. ... se încadrează reciproc în picioarele lui. Un pic ridicol și rușinat, dar după ce se face cu ușurință, ca și cum păcatele au fost curățate ".
Merită să ne amintim și cuvintele: " Saddimentul de brânză este opoziția și începutul postului, și, prin urmare, adevărații copii ai Bisericii ar trebui să intre în acest sadmitz în totul mult mai obișnuit decât în \u200b\u200bzilele anterioare, deși este întotdeauna necesar. ... Cine deține carnavalul în inconsecvențe, el devine o respirație clară a Bisericii și se arată nedemn de chiar numele creștinului.
Maslenitsa se încheie cu o reamintire a unei persoane - expulzarea lui Adam din Paradise. Ce a păcătuit prima persoană? Ascultarea tempterului de șarpe, mâncați fructul interzis, adică. A încălcat comanda abstinenței - post. Omul a crezut că în mâncare și nu în Dumnezeu, sursa vieții. Persoana a hotărât că fructele pământești dă viață, bucurie pământească - bucurie, cunoaștere umană - victorie asupra naturii, o ardere politică învechită - libertate, egalitate, fraternitate ... plăcere? ÎN grădiniţă Am avut unii, în tinereții mei - alții deja, într-o epocă matură - a treia ... Dacă tot timpul urmărește toate nevoile de creștere, dacă urmați cu adevărat sloganul publicitar "Luați totul !!!", apoi completarea logică din această cursă nebună - într-un fel de supradozaj ...
Persoana a fost creată în imaginea și asemănarea lui Dumnezeu, creată pentru viața veșnică. Dumnezeul morții nu a creat. Dar când o persoană a decis că ar putea trăi și fără Dumnezeu, și-a întrerupt legătura cu el - el și-a lipsit o adevărată sursă de viață și moartea a venit la Miè. Și astăzi suntem obligați să mâncăm să trăim. "Viața este o modalitate de existență a corpurilor de proteine" - aprobă filozofia liberală și de Dumnezeu. Dar mâncarea însăși nu are nici o viață și nu o poate reproduce. Nu în sursa de viață a vieții. Indiferent cât de mult am mâncat - mai devreme sau mai târziu, viața carnală va ajunge la capăt.
Viitoarele și există o căutare pentru o sursă de viață. Dacă mi-e foame și nu cânt, atunci pot muri și mor. ... și dacă cântăm? Nu va muri? Nu, mai devreme sau mai târziu corpul meu va muri. Cum rămâne cu sufletul? Unde este sursa de hrană pentru ea, sursa existenței sale veșnice? Care este condiția învierii mele? .. Pentru răspunsul la aceste întrebări vom încerca să umblăm prin deșertul postului. Marea post ar trebui să fie întoarcerea mea la Dumnezeu, dragă acasă - înapoi în Împărăția cerurilor, la sursa vieții veșnice - Dumnezeule! Doar un singur Dumnezeu și acolo este viața însăși, numai el este sursa ei și a creatorului ei.
Astfel, viitoarea post mare este momentul în care o persoană care se abține de la alimente, delicatese, divertisment într-un mod nou recunoaște gustul lor, învață să le primească de la Dumnezeu, să experimenteze bucuria și recunoștința. Dar cel mai important lucru este că putem înțelege sensul și scopul vieții voastre, putem să ne întoarcem la Dumnezeu, la tot ceea ce a creat pentru noi. Și apoi rândurile Evangheliei de Paști vor deveni clare pentru noi: "La început era un cuvânt, și Cuvântul era Dumnezeu, iar Cuvântul era Dumnezeu ... A fost viața în ea, iar viața era lumina oamenilor ..."
La ce dată începe Maslenitsa în 2020, ca Zilele Săptămânii pasagerilor, care sunt tradițiile, obiceiurile și esența vacanței, citiți pe această pagină.
Maslenitsa: Istoria de vacanță
Pentru majoritatea locuitorilor din țara noastră, Maslelitsa este cea mai mare petrecere de distracțiecare marchează sfârșitul iernii și începutul primăverii. Sărbătoriți Maslenitsa în Rusia a început cu mult înainte de adoptarea creștinismului. Apoi a fost o vacanță păgână, rolul principal în care a fost dat închinarea soarelui. În trecut, sărbătoarea a fost programată în această zi echinocțiu de primăvarăși a sărbătorit șapte zile înaintea lui și șapte după. Două săptămâni de festivități pe Maslelitsa au fost dedicate unei potrivite cu iarna și trezirea primăverii.
Azi data sărbătorii lui Maslenitsa Leg K. paște ortodox Și schimbarea în fiecare an. În 2020, carnavalul începe pe 24 februarie, dar zilele săptămânii pasagerilor, în consecință, cade pe 24 februarie până la 1 martie.
Tradiția bisericii nu consideră că sărbătoarea lui Maslelitsa "a lui", în calendar ortodox Nici o poziție cu un nume. Dar există o brânză trimesică și o săptămână (duminică) seropună. Zilele sedmanilor brânzeturi ortodoxe și carnavalul poporului coincid, dar au un sens complet diferit.
Brânză Sedmian (Maslenitsa) pentru ortodocși - Aceasta este o săptămână de pregătire atunci când nu puteți mânca carne și jucați nunți, dar puteți să vă distrați și să obțineți bucuria de comunicare. În această săptămână într-un sens creștin este dedicată unui singur scop - reconcilierea cu aproape de iertarea infracțiunii, pregătirea pentru calea finală către Dumnezeu.
Prin tradiție, o parte integrantă a festivităților de carnaval sunt distractive aer proaspatîn care participă oamenii de toate vârstele.
Evenimentul final al celebrării devine în mod tradițional arderea formei carnavalului. Sperietoarele sunt recoltate din ramuri de paie, uscate pentru care au pus haine vechi. Cenușele rămase ar trebui să fie eliminate în vânt. Potrivit lui Dumnezeu, aduce bogăție și noroc pentru întregul an următor.
Prin tradiție, ei mănâncă nu numai cu toate clătitele preferate, ci și brânza de lapte și cabană, brânzeturi.
În mod tradițional, săptămâna de carnaval este împărțită într-un carnaval îngust (de luni până miercuri): lucrările economice sunt permise în aceste zile și Maslelitsa largă (De la joi până duminică): orice lucrări sunt nedorite. În fiecare zi, carnavalul are tradiții și nume speciale. Spune-mi semnificația fiecărei zile a carnavalului.
1 zi de carnaval. Luni - "Întâlnire"
În această zi au început clătitele de cuptor, iar prima a fost întotdeauna dată celor săraci. Fetele și băieții au cântat cântece și au mers cu șaibe de paie în jurul satului. De obicei, prima zi de carnaval a fost construită leagăn, diapozitive, mese acoperite cu dulciuri.
Ziua 2 Carnavalul. Marți - "porci"
Dimineața, în a doua zi a săptămânii de petrol, fetele au fost invitate să călătorească pe sanie și să mănânce clătite. Copiii au călătorit pe icecakes pe piei vechi de vițel cu companii întregi. Conform tradiției, și această zi a fost aranjată mirese.
3 zi de Maslenitsa. Miercuri - "Landca"
În a treia zi a săptămânii pasagerilor, toate cladirile de brad și alte feluri de mâncare delicioase. Trebuiau să se potrivească din suflet. Miercuri, mama invită șansa de clătite.
4 zi de carnaval. Joi - "Razgul"
În această zi, celebrarea a câștigat forța deplină. Oamenii merg cu munți de gheață, s-au învârtit pe caruseluri și leagăne, au condus în sanie vopsită, cai ascunși. Nou-urile au fost plantate pe Sani și au coborât de la munte, în timp ce trebuiau să se sărute pentru toată lumea. În aceeași zi, bărbații Maslelitsa au plecat de lupte pumnale. Tinerii au luat cetatea de zăpadă furtună, bonforate și au sărit prin foc. Casele au mers acasă, au felicitat proprietarii în vacanță, iar proprietarii au hrănit oaspeții clătite.
Ziua 5 Carnavalul. Vineri - Teschina Seara - Ziua oaspetelui
În cea de-a cincea zi a Săptămânii Maslenice, ginerele ar trebui să trateze clătitele preferate de soacră. Alte rude sunt chemate la cină în această zi.
6 zi de Maslenitsa. Sâmbătă - "Adunările lui Zolovkin"
Sâmbătă, se observă navele de carnaval conservat. În această zi, tânărul nora ar trebui să-și cheme rudele. Seara există o sperietoare la carnaval. Toată plimbarea rănită.
