Η ιστορία της αρχαίας Ινδίας χωρίζεται σε δύο βασικές περιόδους: dravidsko-aryyskyκαι Βουδιστής,των οποίων τα σύνορα είναι vi. n. μι. Στο πρώτο στάδιο, η ανατροφή και η κατάρτιση φορούσε από έναν χαρακτήρα οικογενειακής τάξης. Η σχολική εκπαίδευση εμφανίστηκε στο III - II Millennia BC. μι. Ένας σημαντικός παράγοντας για την ανάπτυξη της εκπαίδευσης και της εκπαίδευσης ήταν η θρησκευτική ιδεολογία του Brahmanism - Ινδουισμού. Ο Ινδουισμός δεν είναι μόνο μια θρησκεία, είναι μια κοσμοθεωρία και ο τρόπος ζωής, ένα σύστημα κοινωνικών και ηθικών προτύπων, ένα σύνολο τελετουργιών και διακοπών. Ήταν καλά προσαρμοσμένο στο Caste της Ινδικής Εταιρείας και είχε έναν βαθύ φιλοσοφικό προσανατολισμό.
Στην Αρχαία Ινδία στις αρχές της χιλιετίας π.Χ. μι. Μια παιδαγωγική ιδέα σχηματίστηκε ότι όλα τα μέλη του υψηλότερου cast υποχρεούνται να υποβληθούν σε μια περίοδο μαθητευομένων υπό την καθοδήγηση ενός μέντορα.
Ο αρχαίος ινδικός πληθυσμός χωρίστηκε σε τέσσερις κάστες, ή στη Βάρνα, σύμφωνα με τον οποίο ο σκοπός της ανατροφής ήταν να προετοιμαστεί για τη ζωή στο "Nici" (Caste). Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ανατροφής κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν η απουσία κοινών σε όλα τα ιδανικά εκπαιδευτικά. Κάθε κάστας υπήρξε τους στόχους της εκπαίδευσης. Για τους Brahmins (ιερείς), θεωρήθηκε απαραίτητο να ανατραπεί η καθαριότητα και η δικαιοσύνη, για τον Kshatriev (Warriors) ήταν σημαντική για την ανατροφή του θάρρους και του θάρρους, για τον Vaishiyev (αγρότες) - την ανατροφή της σκληρής δουλειάς και για τους Sudr (υπηρέτες και τεχνίτες) - μια διδασκαλία στην ταπεινότητα. Είναι σημαντικό η μάθηση να θεωρηθεί υποχρεωτική μόνο για τις τρεις υψηλότερες κάστες.
Ο χαρακτήρας της αρχαίας ινδικής κοινωνίας καθόρισε σε μεγάλο βαθμό το διάφορα περιεχόμενο και το επίκεντρο της εκπαίδευσης για διαφορετικές κοινωνικές ομάδες. Σύμφωνα με την ινδουιστική παράδοση, το άτομο στον κύκλο ζωής του πραγματοποιείται τέσσερα στάδια: Μαθητής, ιδιοκτήτης, ερημίτης, ασκητής.Οι εκπρόσωποι της υψηλότερης κάστας (Brahmans) έπρεπε να προσπαθήσουν να περάσουν από όλα τα στάδια, μόνο τα δύο πρώτα θεωρούνταν για τις κατώτερες κάστες. Η εκπαίδευση και η κατάρτιση κλήθηκαν να βοηθήσουν ένα άτομο να περάσει από αυτό το μονοπάτι.
Ένας σημαντικός ρόλος στο σχηματισμό ενός ατόμου διεξήχθη από το Rituit, που τον συνοδεύει όλη τη ζωή του: από τη σύλληψη (ιεροτελεστία, σκοπός της οποίας για να εξασφαλίσει την ευνοϊκή εμφάνιση ενός παιδιού στο φως), τη γέννηση ενός μωρού (ιεροτελεστία , Όταν ένα χρυσό κουτάλι γεμάτο με μέλι και λάδι φέρεται στα χείλη του παιδιού), άτακτος πήρε το όνομά της μετά από ένα παιδί την αντίστοιχη τάξη, ανάμεσα στη δέκατη και δωδέκατη ανοησία, την πρώτη δωροδοκία του παιδιού από το σπίτι (σε \u200b\u200bτέσσερις μήνες) , το πρώτο ρύζι τροφοδοσίας (σε έξι μήνες), το πρώτο κούρεμα (σε ένα i od) και στη συνέχεια μέχρι το θάνατο.
Σημαντικό στην εκπαιδευτική στάση ήταν Πυκνό τελετουργικό(πτώση), η οποία, με βάση τον «νόμο του Manu» (ένα σύνολο Etiko-ίρι, ο κύριος σκοπός του οποίου είναι μια διεξοδική ρύθμιση της ζωής της ινδικής βάσης βάσει αιώνων παράδοσης και τελωνείων, λαμβάνοντας Λαμβάνοντας υπόψη την προέλευση και την κοινωνική του κατάσταση), το προβλεπόταν με διαφορετικούς τρόπους για κάθε κάστρο: για τον IRACHMAN το 8ο έτος της ζωής, αλλά όχι αργότερα από 16 χρόνια. στο 11ο - για το kshatriya (έως 22 χρόνια). Στις 20 - για το Vaisya (έως και 24 χρόνια). Studras\u003e ότι η τελετή δεν είχε το δικαίωμα.
Η παιδαγωγική έννοια του τελετή αφοσίωσης ήταν υπέρ της περιόδου της παιδικής ηλικίας και της έναρξης μιας νέας ζωής κατά την περίοδο της μαθητείας. Η αφοσίωση πειθαρχημένη και συντονισμένη για μια μακροπρόθεσμη διδασκαλία.
Η τελετή έναρξης στους μαθητές θεωρήθηκε ως "δεύτερη γέννηση". Μόνο "δύο φορές γεννημένος" έλαβε το δικαίωμα να διαπράξει τελετές και στην είσοδο των κειμένων των Βεδά. Τα αρχαία ινδικά κείμενα περιέχουν πολλές περιγραφές του τελετουργικού της έναρξης στους μαθητές.
Μετά από μια τέτοια ιεροτελεστία, ο φοιτητής έγινε στο σπίτι του δασκάλου. Ο Γκουρού έγινε πνευματικός «πατέρας» του αγοριού. Ο φοιτητής ήταν να οδηγήσει έναν μέτριο τρόπο ζωής, να συνοδεύει έναν γκουρού με ακάλυπτο πρώτο και ξυπόλητο. Ανατέθηκε στο πνεύμα της Prettiness και της υπακοής στον μέντορα. Η πρύμνη σειρά σπουδών, αποχής και απαγορεύσεων ήταν να δώσει ειδικές πνευματικές δυνάμεις. Το παιδί έμαθε τους κανόνες συμπεριφοράς που χαρακτηρίζει τη Caste, στην οποία ανήκε.
Στις διδασκαλίες στο Brahman, τα παιδιά έφθασαν ηλικία 7 - 8 ετών και σπούδασαν μέχρι την ηλικία της ηλικίας - 16-18 ετών.
Στη συνεδρίαση των θρησκευτικών κείμενων του τέλους της ΙΙ - η αρχή της χιλιετίας π.Χ. - Ο Βεδάς υπογράμμισε τη σημασία της εκπαίδευσης και της εκπαίδευσης - Η επίβλεψη της ανατροφής των παιδιών θεωρήθηκε ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα του επικεφαλής της οικογένειας.
Στα Upanishads (μια συλλογή από θρησκευτικά κείμενα) δικαιολόγησε το καθήκον ενός ατόμου ενώπιον των προγόνων, οι οποίοι μπορούν να εκτελεστούν εάν ένα άτομο γεννά τα παιδιά και θα τους δώσει μια αξιόλογη εκπαίδευση. Με άλλα λόγια, Η εκπαίδευση θεωρήθηκε ως μία από τις σημαντικότερες προϋποθέσεις για την εκτέλεση από το πρόσωπο του δασμού ζωής του.
Για να κατανοήσουμε την ουσία της ινδικής παιδαγωγικής παράδοσης, η έννοια του "Vinala", η οποία κατανοήθηκε ως "εκπαίδευση", "συμπεριφορά", "διαχείριση" και σήμαινε την κύρια κατάσταση και το αποτέλεσμα της εκπαίδευσης, να μάθουν τη γνώση.
Για να κατανοήσουμε τις ιδιαιτερότητες του ινδουιστικού πολιτισμού, είναι σημαντικό να σημειωθεί η ιδιαιτερότητα της κουλτούρας της έκκλησης προς την ανθρώπινη ατομικότητα, που πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της κοινωνίας. Η εστίαση έγινε στην αυτο-βελτίωση, την αυτο-εκπαίδευση. Προετοιμάστε ένα άτομο σε αυτό ήταν να επικοινωνήσετε με τον δάσκαλο.
Σε γενικές γραμμές, οι αρχαίες ινδικές παιδαγωγικές ιδέες ήταν στενά συνδεδεμένες με τις θρησκευτικές-φιλοσοφικές διδασκαλίες του Brahmanism, το οποίο βασικά καθορίστηκε τους στόχους της εκπαίδευσης, του περιεχομένου και των συγκεκριμένων μορφών. Και όλοι τους διαφοροποιήθηκαν ανάλογα με το που ανήκει σε μια συγκεκριμένη κάστα.
Στο δεύτερο στάδιο της ιστορίας της αρχαίας Ινδίας, μια ορισμένη επίδραση στη φύση της ανατροφής δόθηκε από τη θρησκευτική και φιλοσοφική διδασκαλία Βουδισμός. Οι βουδιστές ηθικοί ανέλαβαν την ισότητα των ανθρώπων με τη γέννηση, την απόρριψη της βίας, της κλοπής, της Debauchery, ψέματα και μεθυστική. Η ένωση των κανόνων της ηθικής με την καθαρότητα των σκέψεων και των ενεργειών θα μπορούσε να προσφέρει τη σωτηρία της πίστης. Ο Βουδισμός αρνήθηκε τις αρχές της ανισότητας Caste. Αυτές οι ιδέες υλοποιήθηκαν σε σχολεία Βουδιστικών - ιδιόμορφα κέντρα πνευματικής εκπαίδευσης που υπήρχαν κυρίως κάτω από τα μοναστήρια. Η εκπαίδευση αυτή θεωρήθηκε ως "αναρρίχηση" φοιτητές από τη σκηνή. Τα παιδιά πήραν παιδιά ηλικίας 5 έως 8 ετών χωρίς να λαμβάνουν υπόψη την περιουσία τους και την έθιμη συνεργασία τους. Η κατάρτιση συνεχίστηκε μέχρι τις 15 έως 25 χρόνια. Αυτά τα σχολεία έχουν ένα σταθερό παιδαγωγικό σύστημα, το οποίο λαμβάνει υπόψη τα παιδιά ηλικίας των παιδιών. Βασίστηκε σε διάφορες αρχές, μερικοί από αυτούς ανέλαβαν την ολοκληρωμένη ανάπτυξη του νου, της ηθικής και της σωματικής κουλτούρας. Η εκπαίδευση στα Βουδιστικά Μοναστήρια πραγματοποιήθηκε με τη μορφή απομνημόνευσης τμημάτων κειμένων και συλλογικών χωνευτών. Επιπλέον, υπήρχαν συνομιλίες μοναχών με φοιτητές για τη ζωή του Βούδα και τους οπαδούς του, για την ηθική και τη συμπεριφορά των μοναχών.
Σημαντική προσοχή δόθηκε στην "απελευθέρωση της ψυχής από τα πάθη". Ήταν δυνατό να επιτευχθεί αυτό μόνο λόγω της σωστής κατανόησης της ουσίας και της θέσης του στον κόσμο. Η διαδικασία αυτο-βελτίωσης ήταν καιρό και συμπεριλήφθηκε Προκαταρκτικό στάδιο, στάδιο εστίασηςκαι Τελική στάδιο μάθησης.
Είναι σημαντικό σε αυτό το σύστημα και το γεγονός ότι οι δάσκαλοι του μοναχού χρησιμοποίησαν μια ποικιλία κεφαλαίων που τους επέτρεψαν να δημιουργήσουν ιδιόμορφα προγράμματα για την ατομική εκπαίδευση και ανάπτυξη κάθε φοιτητή. Ο δάσκαλος τους γνώρισε τις αρχές της διατήρησης της υγείας και της προσωπικής υγιεινής, με κάθε τρόπο υποστήριξε την επιθυμία να μάθει.
Βουδισμός στην Ινδία στην αρχή της χιλιετίας Ν.Ε. Έχει χάσει τη θέση του και σταδιακά μετακινήθηκε στην ανατολική και τη Νοτιοανατολική Ασία. Ως εκ τούτου, τα σχολεία εμφανίστηκαν στην Ινδία και κάτω από τους ινδουιστές ναούς.
Σύμφωνα με τον Djarinsky A.N., η σχολική εκπαίδευση στην κοιλάδα του Indus, πιθανότατα εμφανίστηκε στην περίοδο της πεζοπορίας στις πόλεις της κουλτούρας Harapp (3 - 2 χιλιετία π.Χ.), ο οποίος είχε αρκετά στενά δεσμούς με τις κρατικές Μεσοποταμία. Η ιστορία έχει διατηρήσει μικρές πληροφορίες σχετικά με αυτόν τον πολιτισμό. Αρκετές εκατοντάδες σφραγίδες με επιγραφές σε ένα ιδιόμορφο γράμμα, πήλινα μελάνια για γραφή - εδώ, ίσως όλα τα πραγματικά μνημεία του σχηματισμού αυτών των χρόνων.
Δεν υπήρχαν ειδικές εγκαταστάσεις για εκπαιδευτικές συνεδρίες. Η κατάρτιση έλαβε χώρα σε εξωτερικούς χώρους. Υπήρχαν ιδιαίτερες οικογενειακές σχολές, όπου οι άνδρες εκπαιδεύονται νέοι, που μεταδίδουν προφορικά τη γνώση. Μια ενισχυμένη εκπαίδευση του νεαρού που επισκέφθηκε τον δάσκαλο που ήταν γνωστό στη γνώση του για τον δάσκαλο - Γκουρού (συνεπής, αξιοπρεπής) ή συμμετείχε στις διαμάχες και τις συναντήσεις των επιστημόνων των συζύγων. Κοντά στις πόλεις άρχισαν να συμβούν τα λεγόμενα δασικά σχολεία, όπου οι πιστοί μαθητές τους συγκεντρώθηκαν γύρω από τους Γκουρού-Ερμίτες.
ΒΑΣΙΛΙΒ Ζ.Ι. Και άλλοι, υποστηρίζουν ότι μόνο για τρεις υψηλότερες μάθησης, θεωρήθηκε υποχρεωτική. Η αρχή της σημείωσε την ιεροτελεστία της πτώσης (δεύτερη γέννηση) - αφιερώσεις στους μαθητές. "Δάσκαλος, που λαμβάνει έναν φοιτητή ως φύτρο, του δίνει τη δεύτερη γέννηση", δήλωσε η παλιά ινδική σοφία.
Σύμφωνα με το παιδαγωγικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό, ο Brahman έχει παιδιά από 7-9 χρόνια σε 16-18 χρόνια, μερικές φορές περισσότερο. Ορισμένοι εξυπηρετούσαν τον Γκουρού πριν από το θάνατό του. Τα κορίτσια δεν έλαβαν τη μαθητεία, η αφοσίωσή τους θεωρήθηκε γάμος και γκουρού - Σοβρά. Μόνο για τις ετερόκτες (γυναίκες που ασχολούνται με την ψυχαγωγία του πληθυσμού των ανδρών) απαιτούσαν γνώση των "64 Arts".
Κατά τη διάρκεια της σπουδαστικής περιόδου, ένα άτομο έπρεπε να αποκτήσει τις απαραίτητες γνώσεις και δεξιότητες σε αυτόν στην ενηλικίωση. Η εκπαίδευση στην αρχαία Ινδία βασίστηκε στην προφορική μετάδοση της γνώσης. Οι μαθητές αντιλαμβάνονται τα κείμενα σχετικά με την ακρόασή του, αποσυναρμολογήθηκαν και τους απομνημόνευσαν. Χρειαζόταν μια κατανόηση του κειμένου. Το νέο μάθημα δόθηκε από τον δάσκαλο μόνο μετά την αφομοίωση του φοιτητή του προηγούμενου μαθήματος. Οι εξετάσεις απουσιάζουν σε όλα τα στάδια της κατάρτισης. Μετά την αφοσίωση, τα παιδιά του Brahmins ήταν κυρίως η μελέτη των ιερών κείμενων και της γραμματικής. Τα παιδιά του Kshatriev και ο Vaishyev μελέτησαν τα ίδια κείμενα στον συντομευμένο όγκο, καθώς και το υποκατάστημα των γνώσεων που απαιτούνται για αυτούς στη μελλοντική - στρατιωτική υπόθεση, ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, τη χρησιμότητα, την αγροτοτεχνική κ.λπ.
Η κύρια προσοχή δόθηκε στη μελέτη των στοιχείων της λατρείας, η ανάγνωση των τύπων - τα ιερά κείμενα των Βεδρικών και των πραγματικών τελετών που εκτελούνται στην τοποθεσία του βωμού. Ήταν πολύ αυστηρό για την προετοιμασία. Κείμενα απομνημονεύουν αγόρια στο σπίτι του Γκουρού, οι πρακτικές δεξιότητες στο τελετουργικό υποστηρίχθηκαν από την παράδοση και την καθημερινή πρακτική. Μόνο αυτός που γεννήθηκε στην οικογένεια Brahman θα μπορούσε να είναι ιεραλής και εκπαιδεύτηκε στο σπίτι ενός μέντορα.
Οι Shudras θα μπορούσαν να μάθουν μόνο το γραμματισμό και να αποκτήσουν τις απαραίτητες γνώσεις για τις πρακτικές δραστηριότητες. Η διδασκαλία των παιδιών επιστολή και ο λογαριασμός άρχισε αρκετά χρόνια πριν πέσει η τελετή.
Πολλοί επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένου του Nikitich L.A., σημείωσαν την επίδραση του Βουδισμού για την εκπαίδευση στην αρχαία Ινδία. Οι αλλαγές στη βουδιστική εποχή συμβαίνουν στο πρόγραμμα σπουδών. Η κύρια προσοχή άρχισε να χορηγείται στην εκπαίδευση της γραμματικής σανσκριτής, η οποία με τον Ι Β. n. μι. έγινε η ηγετική γλώσσα της Βόρειας Ινδίας. Μέχρι αυτή τη φορά, δημιουργήθηκε το αρχαίο ινδικό συλλαβισμό αλφάβητο - Brahmi. Στο ΙΙΙ αιώνα. n. Ε στην Ινδία, διανεμήθηκαν διάφορα συστήματα αλφαβητικά συλλαβών γράμματα, οι οποίοι ήρθαν να αντικαταστήσουν την ιδεογραφική επιστολή. Η χρήση επιστολής αλφαβητικής πρόκλησης αυξήθηκε σημαντικά την εκπαίδευση.
Οι Βουδιστές μοναχοί έχουν απομακρυνθεί και επαναλαμβάνουν περιοδικά τα λόγια του δασκάλου (Βούδα) - τα λόγια του, που έκαναν μια συλλογή "Jammapada". Μεταφέρθηκαν θρύλοι για τη ζωή των φωτισμένων. Ένα σημαντικό μέρος των θρύλων έλαβε χώρα στα οικόπεδα που δεν είχαν άμεση σχέση με τον Βουδισμό. Λαϊκές παραμύθι, vintage αφόρους ή μυθιστορήματα - Πολύ τεχνητά επικοινωνία με το όνομα του Βούδα. Ο ήρωας που ενσωματώνει την υψηλή ηθική δεν ήταν παρά ο Bodhisattva - Βούδα σε μία από τις προηγούμενες γεννήσεις. Αυτές οι ιστορίες για την αναγέννηση ονομάζονται "Jataki". Το περίεργο στυλ του βουδιστικού κήρυγμα κειμένων με μια αφθονία μονοτονικών επαναλήψεων και παραλλαγών του ίδιου θέματος συνέβαλαν στην απομνημόνειά τους και ιδιαίτερου αντίκτυπου στην ψυχή.
Υπήρξε μια ιδέα για το περιεχόμενο της εκπαίδευσης. Οι διαφωτισμένοι πρέπει να διερευνήσουν δεκαοκτώ τομείς γνώσης, οι οποίες περιλαμβάνουν: τέσσερις Βεδάδες. Έξι Βεδάνγκ. Τέσσερις σταγόνες - φάρμακο, πολεμική τέχνη, μουσική, αρχιτεκτονική ή επιστήμη για το σκάφος. Το Purana είναι τα επικά ποιήματα του μυθολογικού, κοσμογραφικού και του θρυλικού περιεχομένου. Ithasu - θρύλοι. Η Nyaya είναι η επιστήμη του σωστού επιχειρήματος, λογική. Το Mimensa είναι ένα φιλοσοφικό σύστημα που ασχολείται με την ερμηνεία του Vedic Ritual και το κείμενο.
Στα Βουδιστικά Μοναστήρια, που βρίσκονται σε ολόκληρη την αρχαία Ινδία, τα σχολεία ανοίγουν στα οποία θα μπορούσαν να εκπαιδευτούν όλα, ανεξάρτητα από τη θρησκευτική τους συνεργασία (ο Βουδισμός στην Ινδία συνυπάρχει με τον Ινδουισμό).
Ο δάσκαλος, σύμφωνα με τη βουδιστική παράδοση, ήταν να παρακολουθήσει συνεχώς τον μαθητή, να το διδάξει σε αυτό που πρέπει να προσπαθήσει, και τι πρέπει να αποφευχθεί, αλλά η επιλογή του μονοπατιού παρέμεινε πάντα για τον φοιτητή. Ο δάσκαλος διατηρεί συνεχώς την ενέργεια και την επιθυμία να μάθει στον μαθητή του. Τον δίδαξε όλα όσα γνώριζε τον εαυτό του και τον αντιμετώπισε, ως προς το δικό του γιο, λέγοντας τον εαυτό του: «Γέννησα τον στη διδασκαλία».
Στα σχολεία στους Ινδουιστές ναούς, εκτός από την σανσκριτική, εκπαιδευμένη ανάγνωση και γραφή σε τοπικές γλώσσες. Προσδιορίστηκαν δύο τύποι εκπαιδευτικών ιδρυμάτων (δημοτικό σχολείο) και Agrahar (εκπαιδευτικό ίδρυμα υψηλότερου επιπέδου). Οι Agrahares ήταν ιδιόμορφες κοινότητες γκουρού και φοιτητών. Τα προγράμματα Agraharov προσεγγίζουν σταδιακά τις ανάγκες της ζωής. Η πρόσβαση στο Τολί και η Agrahara έχουν επεκταθεί για εκπροσώπους διαφορετικών Castes. Με την εισροή του Kshatriev και ειδικά ο Vaishiyev στην Agrahara, ο όγκος της διδακτικής γεωγραφίας, των μαθηματικών, των γλωσσών, καθώς και η θεραπεία, το ξύσιμο, η ζωγραφική αυξήθηκε.
Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης της οργανωμένης εκπαίδευσης και της κατάρτισης στην αρχαία Ινδία, έχουν αναπτυχθεί ορισμένα σημαντικά εκπαιδευτικά κέντρα. Μεταξύ αυτών των κέντρων, έλαβαν φήμη, για παράδειγμα, συγκροτήματα στο Takatasil (τώρα ταξί στο Πακιστάν), στον Τάτατα (κοντά στην πόλη Bhuvanshwara), στο Takatasil, ο οποίος άνθισε σχεδόν πεντακόσια χρόνια (μέχρι v έως και ε), έζησε καλά -Καταστήματα επιστημόνων και φιλόσοφοι. Δίδαξαν την ιατρική, την τέχνη, την αστρονομία, τη φυσική επιστήμη, το εμπόριο, δίδαξε μαγεία, το Snake Spell. Ο Takatashil υποστηρίζει τους πολιτιστικούς δεσμούς με ορισμένες χώρες της αρχαίας ανατολής, για παράδειγμα με την Κίνα.
Εξίσου ευρεία φήμη έλαβε εκπαιδευτικές δραστηριότητες στο Nalande, όπου, κατά τη διάρκεια της ακμή (IV αιώνα, σχολεία, σχολεία λειτουργούσαν σε 13 βουδιστικά μοναστήρια με πολλούς φοιτητές και δασκάλους. Το φάσμα των μελετημένων αντικειμένων ήταν πολύ πλούσιο: Ινδουισμός και βουδισμός, λογική, θεώρηση, ιατρική, φιλολογία, γλωσσολογία, νόμος, αστρονομία κλπ.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της αρχαίας ινδικής κουλτούρας, σύμφωνα με τον Α.Ν. Markova, βρίσκεται στη λατρεία της γνώσης. Η δεσμευτική σε βαθιά αρχαιότητα, η ινδική επιστήμη αναπτύχθηκε και βελτιώθηκε στις επόμενες εποχές. Στο θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας επιστήμης, πραγματοποιήθηκε εκρηκτική συμβολή από τους παλιούς Ινδούς Μαθηματικούς. Ανεξάρτητα από τους επιστήμονες άλλων χωρών, ακόμη και κατά την περίοδο της καλλιέργειας Harapp (III Millennium BC), ένα δεκαδικό σύστημα διατυπώθηκε από αυτούς. Ήταν στην Ινδία ότι ο γενικά αποδεκτός αριθμός αριθμών (ένα σύστημα θέσης στο οποίο η τιμή κάθε σχήματος προσδιορίστηκε με τη θέση του) και δημιουργήθηκαν οι αριθμοί (συμπεριλαμβανομένου του μηδέν). Αυτό το σύστημα αργότερα δανείστηκε από τους Λαούς της Μέσης Ανατολής και χρησιμοποιήθηκε σε διάφορες τροποποιημένες μορφές στην Ευρώπη που ονομάζεται Αραβικοί αριθμοί. Εν τω μεταξύ, οι ίδιοι οι Άραβες τους ονόμασαν τους Ινδούς αριθμούς. Για το τι είναι ήδη στο V C. ΕΝΑ Δ Οι Ινδοί είναι εξοικειωμένοι με τα βασικά στοιχεία της γεωμετρίας, της τριγωνομετρίας και των αλγεβράς, λένε τις πραγματείες των εξαιρετικών παλιών ινδικών αστρονόμων και των μαθηματικών aryabhati και varachamihira (V-VI αιώνες. Ad) και άλλοι. Η χημεία και η ιατρική ήταν θρησκευτική και πρακτική. Οι αρχαίοι ινδοί χημικοί ήταν γνωστοί για τη θερμική επεξεργασία μετάλλων, την πύρωση και την προεπιλογή, την κατασκευή οξέων και χρωμάτων, αρώματα, ναρκωτικά, ναρκωτικά από υδράργυρο. Σημαντική εργασία για τη χειρουργική επέμβαση, τη θεραπεία, τα φαρμακευτικά προϊόντα έχουν εμπλουτισμένη παγκόσμια ιατρική. Αρχαίοι Ινδοί γιατροί. Στην αρχαία Ινδία δημιουργούνται εξαιρετικά λογοτεχνικά έργα - VEDAS, τα ποιήματα "Mahabharata" και "Ramayana", μεταχειρίζονται σε διάφορα κλάδους της γνώσης.
Έτσι, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η οργανωμένη ανατροφή και κατάρτιση στην αρχαία Ινδία πέρασε μια μακρά πορεία ανάπτυξης. Σταδιακά, το εκπαιδευτικό πρόγραμμα πλησίασε την πρακτική της ζωής, έγινε πιο προσιτή, ο κοινωνικός κύκλος των φοιτητών επεκτάθηκε.
Αντίκες φιλόσοφοι και δάσκαλοι για την εκπαίδευση και την κατάρτιση
Ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός έδωσε στον κόσμο Πολύς αριστείας - IX φιλοσόφους, στην έννοια των οποίων ανεκτίμητες σκέψεις για την εκπαίδευση ...
Στην Αρχαία Ελλάδα υπήρχαν δύο κύρια εκπαιδευτικά συστήματα: Σπαρτιάτης και Αθηναίος. Το Σπαρτιατικό Εκπαιδευτικό Σύστημα είχε κατά κύριο λόγο ένα στρατιωτικό χαρακτήρα ...
Την εμφάνιση και την ανάπτυξη της παιδαγωγικής
Στην αρχαία Ελλάδα, η παιδαγωγική γεννήθηκε ως ειδικός κλάδος της φιλοσοφίας που ασχολείται με εκπαιδευτικά προβλήματα. Η σκέψη εγκρίθηκε: "Ποιος δεν είναι φιλόσοφος, αλλά δεν θα εισέλθει στην παιδαγωγική" ...
Ιστορία της ανατροφής και της παιδαγωγικής σκέψης
Η αρχαία Ελλάδα είναι μια χώρα που έχει ενώσει πολλά κράτη που ανήκουν σε σκλάβους - πολιτικές - πολιτικές. Στην ιστορία της Ελλάδας, δύο βερνίνες είχαν ιδιαίτερη σημασία - Αθήνα και Σπάρτη. Σε κάθε ένα από αυτά υπήρχαν ειδικά συστήματα εκπαίδευσης ...
Στην Αρχαία Ελλάδα υπήρχαν δύο κύρια εκπαιδευτικά συστήματα: Σπαρτιάτης και Αθηναίος. Το Σπαρτιατικό Εκπαιδευτικό Σύστημα είχε κατά κύριο λόγο ένα στρατιωτικό χαρακτήρα ...
Παιδαγωγική σκέψη στην αρχαία Ελλάδα και την αρχαία Ρώμη
Στην αρχαία Ελλάδα, η παιδαγωγική γεννήθηκε ως ειδικός κλάδος της φιλοσοφίας που ασχολείται με εκπαιδευτικά προβλήματα. Η σκέψη εγκρίθηκε: "Ποιος δεν είναι φιλόσοφος, αλλά δεν θα εισέλθει στην παιδαγωγική" ...
Πηγές παιδαγωγικής γνώσης στην αρχαία Ρωσία ασχολούνται με τέτοιους επιστήμονες ως Smirnov V.I., Yarkho V., Petrov V.M., Capteev P.F., Gromov N.M. άλλα. Όπως γράφει ο Capteev p.f. "Κατά την εξεταζόμενη περίοδο, δημιουργήθηκαν οι κύριες ιδέες, οι αξίες ...
Παιδαγωγική πτυχή του σχηματισμού ενός ατόμου στα ηθικά ιδεώδη της αρχαίας Ρωσίας
Αυτό το πρόβλημα ασχολήθηκε σε τέτοιους επιστήμονες όπως ο Petrov V.M., Piskunov a.i., Likhachev D.S., Ivanov Ε.ν. και άλλοι. Πιστεύουν ότι η παιδαγωγική σκέψη της αρχαίας Ρωσίας μας έφτασε στα μνημεία της λογοτεχνίας και της γραφής ...
Παιδαγωγική πτυχή του σχηματισμού ενός ατόμου στα ηθικά ιδεώδη της αρχαίας Ρωσίας
Οι ακόλουθοι επιστήμονες συμμετείχαν σε αυτό το ζήτημα: ο Modzalevsky L. N., Leshchinsky V. I., Zavarzina L. E., Smirnov V.I., Yarho V., Likhachev D.S. Και άλλοι κατά τη γνώμη τους τη λογοτεχνία της αρχαίας Ρωσίας, και πράγματι αρχαία ρωσική τέχνη ...
Εκπαιδευτικό σύστημα στην αρχαία Μέση Ανατολή
Το Ινστιτούτο Σχολείου και Παιδείας, ως ειδική εξειδικευμένη βιομηχανία, προέρχεται από την αρχαία Μεσοποταμία. Ήταν μια λογική διαδικασία που σχετίζεται με την ανάγκη για εκπαιδευμένους εργαζόμενους διαφόρων κατευθύνσεων ...
Σε αυτό το κεφάλαιο, θα εξετάσουμε τα χαρακτηριστικά της εκπαίδευσης στην αρχαία Ινδία ξεχωριστά από τα χαρακτηριστικά κατάρτισης. Η επιρροή της κατάρρευσης της ιστορίας της αρχαίας Ινδίας σε δύο κύριες εποχές, τα σύνορα μεταξύ της οποίας το VI στο. Νέα εποχή: Dravidsko-Aryan και Buddhist ...
Συστήματα εκπαίδευσης και κατάρτισης των αρχαίων πολιτισμών (Ινδία, Κίνα)
Σύμφωνα με το Z.I. Vasilyeva, I.N. Andreva, Ts Botorina και άλλα, η ανθρώπινη ζωή εκπροσωπήθηκε από τους Ινδιάνους με μια συνεχή αλυσίδα "πράξεων", το ιερό. Η όλη ζωή της Ινδίας, στην ουσία, ήταν ένας ολοκληρωμένος τελετουργικός κύκλος ...
Tutorial "Εισαγωγή στην παιδαγωγική ανάπτυξη". Προσεγγίσεις στην ανάπτυξη
Από την αρχαία Ελλάδα, οδηγεί την προέλευσή της και τον όρο παιδαγωγική, η οποία εδραιωμένη ως το όνομα της επιστήμης της εκπαίδευσης ...
Αξία προσανατολισμού της πρακτικής και φιλοσοφικής και παιδαγωγικής σκέψης των χωρών της αρχαίας ανατολής
Η ιστορία της αρχαίας Ινδίας αποσυντίθεται σε δύο κύριες εποχές, τα σύνορα μεταξύ των οποίων το VI. Νέα εποχή: Dravidsko-Aryan και Buddhist ...
Σχολική εκπαίδευση στην αρχαία Rus
Όπως ήδη ανακαλύψαμε, το πρώτο σχολείο στη Ρωσία άνοιξε το 988 με πρωτοβουλία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Δεδομένου ότι το βάπτισμα του Rus πήρε από το Βυζάντιο, οι πρώτοι δάσκαλοι μοναχοί κλήθηκαν από εκεί. Τώρα μπορείτε σίγουρα να υποστηρίξετε ...
Στην ιστορία της αρχαίας Ινδίας, μπορούν να διακριθούν δύο μεγάλες εποχές: Dravidsko-Arabian και Buddhist, το σύνορο μεταξύ του οποίου είναι ο 6ος αιώνας π.Χ. Το επίπεδο ανάπτυξης των φυλών Dravid - ο ιθαγενής πληθυσμός της ινδικής χερσονήσου μέχρι το πρώτο μισό της 2ης χιλιετίας π.Χ. αντιστοιχούσε στο πολιτιστικό επίπεδο των δύο πρώτων κρατών. Η εκπαίδευση και η κατάρτιση εργάστηκαν έναν χαρακτήρα οικογενειακής τάξης και ο ρόλος της οικογένειας ήταν πρωταρχικός. Σύμφωνα με τους κατά προσέγγιση ιστορικούς, η σχολική εκπαίδευση στην αρχαία Ινδία εμφανίστηκε κατά την περίοδο 3-2ης χιλιετίας π.Χ. Στις πόλεις της κουλτούρας της Χαράπας, όπως αποδεικνύεται από τα λίγα ευρήματα (πηλοί μελάνια, εκτύπωση με επιγραφές). Το πρώτο από τα παλαιότερα εκπαιδευτικά έγγραφα είναι ο Vedic Upanishads - ιερές οδηγίες που σχετίζονται με 8-7 αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Κατά την περίοδο της 2ης και της χιλιετίας, συμβαίνουν μαζικές κατακτήσεις των φυλών Dravidian, ως αποτέλεσμα της οποίας ένα προσαρμοσμένο σύστημα εμφανίζεται στην αρχαία Ινδία. Από την άποψη αυτή, η περαιτέρω ανάπτυξη της ανατροφής και της κατάρτισης στην αρχαία ινδοκαιρία υπό την επιρροή δύο κύριων παραγόντων: 1) Προσαρμοσμένο κτίριο 2) Θρησκευτική ιδεολογία (Βουδισμός, Brahmanism, unhaginly). Η κοινωνία χωρίστηκε σε 4 Main Caste ή Varna: Brahmins (ιερείς), Kshatriya (Warriors), Vaishi (αγρότες, τεχνίτες, έμποροι) και η χαμηλότερη κάστα - Sudra (υπάλληλοι, υπάλληλοι, σκλάβοι). Ο Shudras δεν είχε δικαιώματα, μόνο καθήκοντα. Οι απόγονοι των Dravids, η λεγόμενη Παρία αντιμετωπίζεται με τη χαμηλότερη κασέτα και δεσμεύτηκε μια θλιβερή ύπαρξη.
Σύμφωνα με μια τέτοια διαίρεση των Brahmins, η πνευματική, kshatriyev - η δύναμη και το θάρρος, ο Vaishi - η εργατική εργασία και η υπομονή, έχουν την περαστικότητα στο Shudra, θεωρούνται οι ηγετικές ιδιότητες. Η ιδανική εκπαίδευση, η οποία μόνο η υψηλότερη κάστα θα μπορούσε να διεκδικήσει, να προβλεφθεί ψυχική ανάπτυξη, πνευματική, σωματική τελειότητα, αγάπη για τη φύση και την όμορφη, την ψυχραιμία και τον περιορισμό. Η προώθηση του γενικού αγαθού θεωρήθηκε η υψηλότερη εκδήλωση της ηθικής.
Μέχρι τα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ. Η Ινδία έχει αναπτύξει μια συγκεκριμένη παράδοση της οικογενειακής δημόσιας εκπαίδευσης. Ταυτόχρονα, στο πρώτο στάδιο της εκπαίδευσης, δηλ. Στην οικογένεια, η συστηματική εκπαίδευση απουσιάζει και για τρεις υψηλότερες κάστες άρχισαν μετά από μια ειδική τελετουργία έναρξης που ονομάζεται uphanama. Πρέπει να σημειωθεί ότι η ηλικία της οποίας είχε ένα τελετουργικό της έναρξης και το περαιτέρω περιεχόμενο της μάθησης για τους εκπροσώπους των διαφόρων castes ήταν διαφορετικές (8 χρόνια - για τον Brahmanov, 11 - για τον Kshatriev, 12 - για τον Vaishiyev). Η διάρκεια της κατάρτισης συνήθως δεν υπερβαίνει τα 8 χρόνια, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις ανήλθε σε 11 - 12 χρόνια (Brahmans).
Το πρόγραμμα της συνηθισμένης εκπαίδευσης υπονοούσε τις γραμμές των Lescrops των Βεδά, την ανάγνωση και τη σύνταξη. Αυξημένη εκπαίδευση στο πρόγραμμα του οποίου υπήρχε ποίηση, λογοτεχνία, γραμματική, φιλοσοφία, αστρονομία, τα μαθηματικά, μόνο λίγοι νέοι άνδρες έλαβαν. Το περιεχόμενο αυτής της εκπαίδευσης ήταν πολύ δύσκολο (επαρκή να πούμε ότι στην αρχαία Ινδία, μηδέν και ένας λογαριασμός με τη βοήθεια 10 χαρακτήρων εισήχθη πρώτα, οι οποίοι αργότερα δανείστηκαν από τους Άραβες και τους Ευρωπαίους. Ειδικοί χώροι για εκπαιδευτικές συνεδρίες δεν ήταν και η μάθηση ήταν συνήθως σε εξωτερικούς χώρους ή στο σπίτι του δασκάλου. Αυτό οδήγησε στην εκπαίδευση Οικογενειακά σχολείαΌπου οι άνδρες εκπαιδεύονται νέοι.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της μάθησης στην αρχαία Ινδία είναι ο λεκικός χαρακτήρας του. Αυτό οφείλεται, πρώτον, οι καταχωρήσεις έγιναν σε φύλλα παλάμης που αποθηκεύτηκαν για μικρό χρονικό διάστημα. Δεύτερον, η προφορική λέξη θεωρήθηκε ο πιο αξιόπιστος τρόπος μεταφοράς πληροφοριών. Οι μαθητές ακούγονται, απομνημονεύθηκαν και αναλύθηκαν τα Βεδικά κείμενα και επίσης βοήθησαν στο σπίτι και οι εκπαιδευτικοί της γεωργίας παρατηρήθηκαν (αυτό ήταν επίσης μέρος της κατάρτισης). Συχνά νέοι άνδρες, ειδικά εκείνοι που έλαβαν αυξημένη εκπαίδευση, συνέχισαν να παρευρίσκονται στους δασκάλους τους (γκουρού), δίνοντας ώθηση, εμφάνιση Δασικές Σχολές.
Στη μέση της 1ης χιλιετίας, μια νέα εποχή, βασισμένη στη νέα θρησκεία - ο Βουδισμός αρχίζει στην ιστορία του παλιού ινδικού πολιτισμού. Ο Βουδισμός απέρριψε την αρχή της ανισότητας της κάστας, απευθύνθηκε σε ξεχωριστή προσωπικότητα και διακήρυξε την ισότητα των ανθρώπων από τη γέννηση. Το κύριο καθήκον της εκπαίδευσης, σύμφωνα με τον Βουδισμό είναι η βελτίωση της ανθρώπινης ψυχής.
Οι αλλαγές στη βουδιστική εποχή συμβαίνουν στο πρόγραμμα σπουδών. Η προσοχή προτεραιότητας άρχισε να μελετά τη γραμματική του Σανσκριτική, η οποία από τον 1ο αιώνα μ.Χ. Γίνεται η γλώσσα μολύβδου στη βόρεια Ινδία. Αυτή τη στιγμή, το αρχαίο ινδικό συλλαβικό αλφάβητο υπήρχε ήδη - Brahmi. Η χρήση της γράμματος αλφαβαλλικής πρόκλησης αυξήθηκε σημαντικά η αποδοτικότητα της μάθησης.
Η δημοτική εκπαίδευση ελήφθη στα θρησκευτικά σχολεία . (Έγινε έμφαση στην πνευματική εκπαίδευση με στοιχεία θρησκείας) και κοσμικά εκπαιδευτικά ιδρύματα (η μάθηση ήταν πιο πρακτική).
Σε ορισμένα βουδιστικά μοναστήρια, δόθηκε αυξημένη εκπαίδευση με τη μελέτη των αρχαίων γενεών στη φιλοσοφία, τα μαθηματικά, την ιατρική, κλπ. Στο σχολείο, ο μέντορας συμμετείχε χωριστά με κάθε μαθητή και έλαβε ανταμοιβή μετρητών.
Την περίοδο από 2-4 αιώνες. Έλαβε το όνομα του άτακτου. Οι απόψεις για την εκπαίδευση κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου αλλάζουν σημαντικά και η εκπαίδευση θεωρείται ως ένας τρόπος να βοηθήσει ένα άτομο να διακρίνει μεταξύ της ουσιαστικής και παροδικής, για να επιτύχει πνευματική αρμονία και ειρήνη, για να παραμελήσει το δυναμικό και το βράχο. Ο αριθμός των σχολείων αυξάνεται και διαφοροποιεί το δημοτικό σχολείο (μόνο) και ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα υψηλότερου επιπέδου - Agrahar. Οι Agrahares αντιπροσώπευαν τις κοινότητες του Γκουρού και των φοιτητών των οποίων τα προγράμματα προσέγγισαν σταδιακά τις διαβουλεύσεις. Η πρόσβαση σε αυτά επεκτάθηκε για εκπροσώπους διαφορετικών Castes, οι οποίες επεκτάθηκαν τον κοινωνικό κύκλο των φοιτητών.
Η αύξηση των παιδιών είναι μια πολύπλοκη και ενδιαφέρουσα διαδικασία, η οποία είναι διαφορετική σε διαφορετικούς πολιτισμούς. Μετά από όλα, όλοι οι πολιτισμοί είναι διαφορετικοί, μοναδικοί και μοναδικοί. Κάθε ένας λαός μπορεί να μάθει χρήσιμη εμπειρία. Σήμερα θα συζητήσουμε την ανατροφή των παιδιών στην Ινδία.
Η Ινδία είναι μια χώρα με έναν πολυώροφο πολιτισμό, με ισχυρές παραδόσεις. Σήμερα είναι μια πυκνοκατοικημένη και κακή χώρα όπου επικρατεί η γεωργία. Εδώ οι άνθρωποι ζουν μεγάλες οικογένειες. Μερικές γενιές παίρνουν κάτω από μια οροφή. Αυτό επηρεάζει την εκπαίδευση των παιδιών.
Το κύριο πράγμα είναι να διδάξουμε τα παιδιά, είναι υπάκουος, έρχονται στη διάσωση, σέβονται ο ένας τον άλλον. Χωρίς σεβασμό και η αμοιβαία συνδρομή για να επιβιώσει σε μια τεράστια οικογένεια είναι δύσκολη.
Τα παιδιά από την πρώιμη παιδική ηλικία διδάσκονται. Στην Ινδία πιστεύεται ότι η αδυναμία να κρύψει τα αρνητικά συναισθήματά τους - VICE. Οι γονείς δεν φωνάζουν στα παιδιά, μην τιμωρούν. Ακόμη και σε Leprosy και φάρσες, πρέπει να αντιδράσετε ήρεμα και άξια.
Η Ινδία είναι μια χώρα με τον πατριαρχικό τρόπο ζωής. Ένας άνθρωπος είναι ο επικεφαλής της οικογένειας. Η λειτουργία της γυναίκας είναι να είναι μια μητέρα και μια οικοδέσποινα. Η καλλιέργεια της μητρότητας αναπτύσσεται. Τα παιδιά αγαπούν και αδράνεια μητέρα.
Στην Ινδία, ασκείται μακρύς θηλασμός και. Το παιδί παίρνει τη μητέρα του για δύο χρόνια όλη την ώρα. Τον φέρει παντού.
Σε 2-3 χρόνια, τα παιδιά αρχίζουν να επισκέπτονται τους κήπους. Παιδικοί κήποι στην Ινδία Ιδιωτική. Οι δάσκαλοι ασκούν μια ατομική προσέγγιση στο παιδί.
Μια μεμονωμένη προσέγγιση αναπτύσσεται επίσης στο σχολείο. Οι επιτυχίες του παιδιού δεν συγκρίνονται με άλλα παιδιά. Οι επιτυχίες του συγκρίνουν μόνο μαζί του. Οι γονείς μιλούν μόνο καλά σημάδια για να μην είναι αναστατωμένοι. Οι δάσκαλοι προσπαθούν να μην αναγκάσουν τα πάντα για να μάθουν, αλλά επιδιώκουν να διδάσκουν να σκέφτονται και να λογικούς.
Το σχολείο έχει τέτοια αντικείμενα ως διαλογισμό, μνήμη προπόνησης, την ανάπτυξη δημιουργικών ικανοτήτων, το χαμόγελο της επιστήμης.
Η εκπαίδευση των αγοριών και των κοριτσιών είναι διαφορετική. Το κορίτσι είναι η μελλοντική μητέρα και η οικοδέσποινα. Πρέπει να είναι εκπαιδευμένες οικονομικές πράξεις, να αναπτύξουν ταπεινότητα και υπακοή. Το αγόρι είναι ο μελλοντικός κληρονόμος και ο επικεφαλής της οικογένειας. Πρέπει να είναι εργατικός, σίγουρος και υπεύθυνος. Το αγόρι πρέπει να είναι σε θέση να λαμβάνει αποφάσεις και να οδηγήσει την οικογένεια στο μέλλον.
Η εκπαίδευση των παιδιών στην Ινδία είναι μοναδική. Λόγω της ιστορίας και παράδοσης αιώνων. Από αυτό μπορείτε να κάνετε μια χρήσιμη εμπειρία, αλλά το ανεχτείτε εντελώς σε άλλους πολιτισμούς δεν είναι πρακτικό.
Η Ινδία είναι μια μεγάλη χώρα, με μια αιώνες παλιά ιστορία, όμορφη και ιδιόμορφη κουλτούρα. Ταυτόχρονα, φτωχοί, πυρήνα, γεωργικά, με ισχυρά παραδοσιακά και θρησκευτικά πρότυπα. Πώς επηρεάζουν όλα αυτά τα χαρακτηριστικά το σύστημα εκπαίδευσης και διδασκαλίας των παιδιών;
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σημειώσετε την τεράστια επιρροή της οικογένειας για να αυξήσετε το παιδί. Στην ινδική οικογένεια, είναι συνηθισμένο να ζουν μαζί αμέσως λίγες γενιές: γονείς, παντρεμένοι / παντρεμένοι παιδιά και κατώτεροι άγαμοι / άγαμοι αδελφοί και αδελφές. Ο αμοιβαίος σεβασμός, οι ηθικές σχέσεις, η υπακοή και η συγκράτηση είναι οι πολύτιμες ιδιότητες μιας μεγάλης ινδικής οικογένειας.
Στην Ινδία, τα παιδιά αυξάνουν καλές συμβουλές και προσωπικό παράδειγμα. Η κύρια ποιότητα που καλλιεργείται σχεδόν από τη γέννηση - καλοσύνη, καλή θέληση. Όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά σε όλη τη ζωή: σκύλος, μυρμήγκι, λουλούδι. Ταυτόχρονα, οι ίδιοι οι γονείς είναι το κύριο παράδειγμα για τα παιδιά - δεν τιμωρούνται, δεν φωνάζουν και δεν κτυπούν ούτε τα πορτοφόλια. Γενικά, η συγκράτηση των συναισθημάτων θεωρείται αρετή στην Ινδία και η αδυναμία εξόφλησης του θυμού και της ευερεθιστότητάς του είναι το VICE. "Δεν μπορείτε να σκεφτείτε καλά - σκεφτείτε το λιγότερο" - λέει μία από τις ινδικές αρχές της στάσης στη ζωή.
Παρά την ανεπτυγμένη κουλτούρα της μητρότητας, η Ινδία έχει μια πατριαρχική χειρονομία με την πλειοψηφία ενός ανθρώπου. Στη χώρα μέχρι σήμερα, διατηρείται μια διαφορετική στάση απέναντι στα παιδιά των γυναικών και των ανδρών. Η κόρη είναι ένας επισκέπτης στο σπίτι που θα αναπτυχθεί και θα πάει σε μια άλλη οικογένεια. Το κορίτσι από τη νεαρή ηλικία προετοιμάζεται για το κύριο καθήκον της ζωής της - να είναι μια υπάκουη σύζυγος και μια καλή μητέρα. Και οι γονείς της κόρης από την πολύ γέννησή της αρχίζουν να αναβάλλουν χρήματα για το γάμο και την προίκα, επειδή το κορίτσι είναι επίσης ένα επιπλέον χρηματοπιστωτικό φορτίο, το οποίο δεν είναι πάντα ευτυχισμένο στις ινδικές οικογένειες.
Το αγόρι είναι μια ανταμοιβή για την οικογένεια, η μελλοντική υποστήριξη των ηλικιωμένων γονέων, ο διάδοχος της οικογένειας και ο κληρονόμος του ακινήτου. Ως εκ τούτου, για τη μητέρα να εκπληρώσει τις επιθυμίες του Υιού, να ανεχθούν και να συγχωρήσουν τις πρακτικές του και φυσικά, καθώς όλοι οι άλλοι έχουν πατέρα και σύζυγο. Ταυτόχρονα, η επιρροή στον γιο είναι η μόνη ευκαιρία για τις ινδικές μητέρες να δείξουν τη δύναμή της στην οικογένεια, και το χρησιμοποιούν ευρέως. Σύμφωνα με την έρευνα, οι περισσότεροι ενήλικες άνδρες στην Ινδία αντιμετωπίζουν μια πολύ ισχυρή προσκόλληση στη μητέρα, αναγνωρίζουν την ισχυρή της εξουσία, αναζητώντας την παρηγοριά και το συμβούλιο της.
Μέχρι ένα έτος ή δύο, το παιδί είναι στο θηλασμό, κοιμάται με τη μαμά και το απόγευμα, οι γυναίκες της γυναικείας που τον φέρουν παντού στην πλευρά της. Σε 2-3 χρόνια, τα παιδιά δίδονται στο νηπιαγωγείο. Κήπους στην Ινδία Ιδιωτική (πληρωμένη), όπως τα περισσότερα σχολεία. Οι εκπαιδευτικοί και οι εκπαιδευτικοί δίνουν μεγάλη προσοχή στην ανάπτυξη της πνευματικότητας και των δημιουργικών δεξιοτήτων, της αυτο-ανάπτυξης (ηθικής και φυσικής). Η μελέτη δεν είναι αναγκασμένη. Οι τάξεις έχουν τη μορφή συζητήσεων που ενθαρρύνουν τα παιδιά να σκέφτονται. "Μαθήματα μνήμης", "Μαθήματα διαλογισμού", "μαθήματα χαμόγελου" - συνηθισμένη πρακτική στα ινδικά σχολεία. Μια ατομική προσέγγιση στα παιδιά χωρίς ενθάρρυνση της ανταγωνιστικότητας μεταξύ τους είναι γενικά αποδεκτό. Δεν είναι σημαντικό ποια επιτυχία έφθασε στο παιδί σε σύγκριση με άλλους φοιτητές και πόσο βελτίωσε τα δικά του αποτελέσματα. Οι καλύτεροι μαθητές απονέμονται με "κάρτες επιτυχίας". Δεν μιλούν για αποτυχίες και οι γονείς είναι συνηθισμένοι να αναφέρουν μόνο καλές αξιολογήσεις, ώστε να μην τα ενοχλούν.
Αναμφισβήτητα, το εκπαιδευτικό και εκπαιδευτικό σύστημα της Ινδίας είναι μοναδικό και πιο κατάλληλο για αυτή την περίεργη χώρα. Ωστόσο, οι Ευρωπαίοι μπορούν να μάθουν πολλά χρήσιμα σε αυτό. Ειλικρινή καλοσύνη, υψηλή ηθική, αμοιβαίο σεβασμό, υπομονή και έλλειψη οποιωνδήποτε μορφών βίας - αυτό είναι που προσελκύει τα περισσότερα.
