1.8. Εξαγωγή και νομική κουλτούρα Outht Cristance: Έννοια, Δομή, Τύποι Δραστηριότητες - Αυτός είναι ένας συνδυασμός ιδεών και συναισθημάτων που εκφράζουν τη στάση των ανθρώπων στη νομοθεσία και τα νομικά φαινόμενα στη δημόσια ζωή. Υπάρχει συνεχώς επειδή στην κοινωνία πάντα

Νομική κουλτούρα: Η έννοια και οι τύποι νομικών πολιτών είναι μια ποιοτική κατάσταση της νομικής ζωής της κοινωνίας, πάντοτε λόγω κοινωνικών, πνευματικών, πολιτικών και οικονομικών κτιρίων. Εκφράζεται στο κοινωνικό επίπεδο που επιτυγχάνεται από το κοινωνικό επίπεδο: σε κατάσταση βιβλίου του συγγραφέα

Κεφάλαιο 2. Ορθοδολογία και νομική κουλτούρα της νομικής συνείδησης - ένα σύνολο απόψεων, ιδεών, ιδεών, αισθήσεων ανθρώπων, ενώσεις τους, ολόκληρη η κοινωνία στο σύνολό της όσον αφορά το σωστό και νόμιμο φαινόμενο. Οι αναφορές καθορίζονται από το επίπεδο ανάπτυξης του Κοινωνία και πρώτα

§ 2.3. Νομική εκπαίδευση είναι το κύριο μέσο για τη διαμόρφωση και την αύξηση του επιπέδου της νομικής συνείδησης και της νομικής κουλτούρας των πολιτών, το μέσο πνευματικής εκπαίδευσης του προσώπου στο πλαίσιο της οικοδόμησης ενός κράτους δικαίου στη Ρωσία, η νομική εκπαίδευση είναι

§ 2.4. Νομική κουλτούρα στην έννοια της "νομικής συνείδησης" στενά σύντροφος της έννοιας της "νομικής κουλτούρας", η οποία διακρίνεται από την πολλαπλότητα, το πολλαπλασιαστικό, σύνθετο χαρακτήρα. Στη νομική επιστήμη δεν υπάρχει καμία ενιαία κατανόηση του όρου "πολιτισμός" γενικά ", Πολιτισμός". Έτσι, ο καθηγητής.

Νομική κουλτούρα - Το επίπεδο ανάπτυξης της νομικής συνείδησης στην κοινωνία, η συμμόρφωση με τους νομικούς κανόνες από κάθε μέλος της κοινωνίας, εγγυάται τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις ελευθερίες στην κοινωνία.

Αυτές οι παράμετροι δείχνουν:

1) Πόσο υψηλό επίπεδο της νομικής συνείδησης της κοινωνίας, δηλ., Όσον αφορά:

· Η αρχή του ανθρωπισμού παρατηρείται στην κοινωνία.

· Ενημερώνει το κοινό σχετικά με τη διαδικασία της νομοθεσίας ·

· Συμμόρφωση με τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του ατόμου ·

· Οι ίδιοι οι ίδιοι οι ίδιοι οι όγκοι των δικαιωμάτων και ελευθεριών.

· Γνωρίστε τους βασικούς δικαιώματα και το σύνταγμα των πολιτών.

· Νομική συμπεριφορά προσωπικότητας.

· Θετική στάση απέναντι στους εκπροσώπους της εξουσίας και του δικαστηρίου ·

2) Πώς το προϊόν είναι οι δραστηριότητες των νομοθετικών οργάνων για την έγκριση και την εφαρμογή των σχετικών νομικών πράξεων. Εξαρτάται από το επίπεδο ανάπτυξης της νομικής επιστήμης, των πρακτικών επιβολής του νόμου, του επαγγελματισμού, της αρμοδιότητας και της ανάπτυξης των κρατικών φορέων.

3) Ο βαθμός ανάπτυξης του νομικού συστήματος στο κράτος στο σύνολό του.

Το νομικό σύστημα θα λειτουργήσει εάν υπάρχει μια συνεκτική ιεραρχία ρυθμιστικών πράξεων στο κράτος, στο κεφάλι του οποίου είναι το σύνταγμα και είναι σύμφωνο με τους ισχύοντες νόμους.

Ο νομικός πολιτισμός συνδέεται με τη νομική δραστηριότητα και έχει μεγάλη σημασία για την οικοδόμηση ενός νομικού κράτους.

Ο νομικός πολιτισμός γίνεται το θεμέλιο της νομικής δραστηριότητας των πολιτών. Αντιπροσωπεύει ένα υψηλό επίπεδο νομικής σκέψης και υψηλής ποιότητας όλων των νομικών δραστηριοτήτων. Ο σχηματισμός νομικής κουλτούρας συμβάλλει στη νόμιμη και κοινωνικά ενεργή συμπεριφορά.

Νομική κουλτούρα - ένα ειδικό κοινωνικό, ολιστικό φαινόμενο που λαμβάνεται στην ενότητα των στοιχείων των στοιχείων της: αντικειμενικός και υποκειμενικός νόμος, νομικές σχέσεις, νομιμότητα και νομοθεσία, νομικές δραστηριότητες, νομική ευαισθητοποίηση, σεβασμό προς τη σωστή, ενεργή θέση ζωής στα δεξιά του δικαιώματος νόμος.

Νομική εκπαίδευση - τη διαδικασία διαμόρφωσης στην κοινωνία και σε μεμονωμένους πολίτες μιας θετικής στάσης προς το δικαίωμα, τη διαμόρφωση νομικής κουλτούρας και νομικής συνείδησης, η εκπλήρωση αυτής της λειτουργίας ανήκει σε κυβερνητικούς οργανισμούς, ιδρύματα, επιχειρήσεις, εκπαιδευτικά ιδρύματα και άλλες δομές του κράτους συσκευή.

Οι κύριες κατευθύνσεις της νομικής εκπαίδευσης:

1. Δημιουργία νομικής συνείδησης και νομικής κουλτούρας στο κύριο κελί της κοινωνίας - οικογένεια.

2. Εκπαίδευση των βασικών στοιχείων της νομικής επιστήμης της νεότερης γενιάς στα εκπαιδευτικά ιδρύματα.

3. Αυτο-προμήθεια.

4. Παροχή πληροφοριών σχετικά με τις δραστηριότητες που διεξάγουν το νόμο στο κράτος (μέσω των μέσων ενημέρωσης, της λογοτεχνίας, της εκτύπωσης, των προγραμμάτων ηλεκτρονικών υπολογιστών κ.λπ.).

Μέθοδοι νομικής εκπαίδευσης:

1. Καταδίκη.

2. Προειδοποίηση.

3. Ενθάρρυνση.

4. εξαναγκασμό ·

5. Τιμωρία.

Ως αποτέλεσμα της νομικής εκπαίδευσης, ο πολίτης αποτελούν νομικές ανάγκες, συμφέροντα, εγκαταστάσεις, προσανατολισμούς αξίας, οι οποίες καθορίζουν την επιλογή κατάλληλων ενεργειών και ενεργειών.

69. Νομιμότητα: Έννοια, Περιεχόμενο, Αρχές

Κύριες προσεγγίσεις στην έννοια της νομιμότητας:

Νομιμότητα:

· 1) Αυτή είναι μια κατάσταση διαβίωσης για μια κρατική οργανωμένη κοινωνία ·

· 2) Αυτή είναι η αρχή του δικαιώματος, η οποία συνίσταται στην απαίτηση συμμόρφωσης με τους κανόνες, τους νόμους και τους υποτάχοντες πράξεις στα θέματα στα οποία απευθύνονται.

· 3) Αυτή είναι η αρχή της οργάνωσης και των δραστηριοτήτων της κρατικής συσκευής στο πολιτικό σύστημα στο σύνολό του ·

· 4) Αυτή είναι η αρχή της διεξαγωγής των νομοθεσιών, προσανατολισμού των θεματικών υποκειμένων για την υιοθέτηση τέτοιων κανόνων δικαίου που δεν θα έρχονται σε αντίθεση με το Σύνταγμα και το υφιστάμενο σύστημα νόμων ·

· 5) Αυτή είναι η μέθοδος της κρατικής ηγεσίας από την κοινωνία, διότι οι λειτουργίες της θα πρέπει να διεξάγουν νομικά μέσα - με τη θέσπιση νομικών πράξεων και τη διασφάλιση της εφαρμογής τους ·

· 6) Πρόκειται για ένα ειδικό καθεστώς στο οποίο οι δραστηριότητες όλων των θεμάτων βασίζονται στο νόμο και οι ιδέες του δικαίου, ο ανθρωπισμός, η δικαιοσύνη, η ελευθερία και η ευθύνη κυριαρχούν προσωπικά, ομαδικά, ταξικά συμφέροντα.

Η νομιμότητα είναι ακριβής, αυστηρή και αυστηρή τήρηση όλων των υποκειμένων το δικαίωμα των νόμων και των υποτίτλων.

Για τη νομιμότητα, χρειάζονται δύο μέρη:

· 1) την παρουσία νομικών, δίκαιων, επιστημονικά βασισμένων νόμων (ουσιαστικής),

· 2) την εκτέλεση τους (επίσημη πλευρά).

Οι αρχές της νομιμότητας προκαλούνται από τους νόμους της κοινωνικής ανάπτυξης το σύστημα ιδεών και απόψεων που αποκτούν την ποιότητα της αρχικής αρχής στη διαμόρφωση των κινήτρων της νόμιμης συμπεριφοράς και της εσωτερικής πεποίθησης σχετικά με την ανάγκη συμμόρφωσης με τους νόμους και άλλους.

1) Η αρχή της νομοθεσίας είναι η εξίσωση της νομικής ρύθμισης των κοινωνικών σχέσεων, ανεξάρτητα από τα είδη κανονιστικών πράξεων, θέματα νομικών σχέσεων και τη φύση των αντικειμένων των επιπτώσεων.

2) Η αρχή της εγγύησης των θεμελιωδών δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πολιτών εκφράζεται στο συνταγματικό καθήκον του κράτους για την προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών ενός προσώπου και ενός πολίτη.

3) Η αρχή της αναπόφευκτα τιμωρίας για το τέλειο αδίκημα - κάθε παράνομη πράξη θα πρέπει να αποκαλυφθεί εγκαίρως και οι δράστες στην Επιτροπή της πρέπει να επιβαρύνουν επαρκείς κυρώσεις.

4) Η αρχή του απαραδέκτου της αντιπολίτευσης στη νομιμότητα και σκοπιμότητα - λαμβάνονται υπόψη η δυνατότητα υιοθέτησης της πλέον κατάλληλης απόφασης εντός των ορίων που ορίζονται από τον νομικό πρότυπο και απαγορεύεται αυστηρά η παραβίαση του νόμου, καθοδηγούμενη από τις απαιτήσεις της σκοπιμότητας.

5) Η αρχή της σχέσης νομιμότητας και πολιτισμού - το επίπεδο της νομιμότητας εξαρτάται άμεσα από το επίπεδο της γενικής και νομικής κουλτούρας των πολιτών και των υπαλλήλων του κράτους.

Νόμος και τάξη στην κοινωνία

Με τη νομιμότητα, ένα άλλο νόμιμο φαινόμενο είναι δίκαιο και εντολή (νομική τάξη). Η έννοια του "νόμου και της τάξης" χρησιμοποιείται ευρέως στην ισχύουσα νομοθεσία, η προστασία της επιβολής του νόμου είναι η πιο σημαντική λειτουργία του κράτους. Παρά το γεγονός αυτό, στην εγχώρια επιστήμη, ο ενοποιημένος ορισμός αυτού του φαινομένου δεν έχει ακόμη αναπτυχθεί.

Η μεγαλύτερη εξάπλωση ήταν κλειστή το κράτος δικαίου ως μια συνειδητοποιημένη νομιμότητα, ωστόσο, μια τέτοια ερμηνεία δεν είναι αληθινή. Πράγματι, τα καθορισμένα φαινόμενα είναι στενά αλληλένδετα. Κατά τη διαμόρφωση του νόμου και της τάξης, η νομιμότητα λειτουργεί ως θεμελιώδης αρχή των κρατικών φορέων, των υπαλλήλων και των πολιτών. Αλλά η "επιβολή του νόμου" δεν μπορεί να αναπτυχθεί ως συνέπεια της αρχής, ακόμη και των θεμελιωδών ... ως εκ τούτου, θα ήταν ακριβέστερο να πούμε ότι το κράτος δικαίου αναπτύσσεται ως αποτέλεσμα της εφαρμογής όλων των νομικών συνταγών σύμφωνα με το την αρχή της νομιμότητας. Η βάση της επιβολής του νόμου δεν είναι νομιμότητα, αλλά το δικαίωμα. Η νομιμότητα είναι η προϋπόθεση της επιβολής του νόμου.

Ας στραφούμε στην ετυμολογία της λέξης "νόμος και εντολή". Πρώτα απ 'όλα, το κράτος δικαίου είναι μια παραγγελία, οργάνωση, σταθερότητα. Κατά συνέπεια, το κράτος δικαίου χαρακτηρίζει τον βαθμό διατάξεως κοινωνικών σχέσεων, πράξεις από το χάος αντιπόδους, την αναρχία, την ανηργυνεία. Επιπλέον, το κράτος δικαίου είναι η νομική τάξη, η κατάσταση των δημοσίων σχέσεων που προγραμματίζεται από το δικαίωμα. Η νομική διαδικασία μπορεί να θεωρηθεί ως στόχος της νομικής ρύθμισης, η οποία είναι η δημιουργία με τη βοήθεια νομικών και νομικών μέσων για μια τέτοια διαδικασία και μια τέτοια διευθέτηση δημόσιων σχέσεων που χρησιμεύουν ως διατήρηση και ενίσχυση της υφιστάμενης δομής. Αλλά το κράτος δικαίου δεν είναι μόνο ένα στόχο, αλλά και το αποτέλεσμα της νομικής διαμεσολάβησης - η πραγματική πραγματική διευθέτηση των κοινωνικών σχέσεων.

Με βάση τα ανωτέρω, το κράτος δικαίου μπορεί να οριστεί ως η οργάνωση με βάση το δικαίωμα και τη νομιμότητα, η οποία αντικατοπτρίζει την ποιοτική κατάσταση των κοινωνικών σχέσεων σε ένα συγκεκριμένο στάδιο της ανάπτυξης της κοινωνίας.

Εξετάστε τα χαρακτηριστικά αυτού του φαινομένου.

1. Το κράτος δικαίου είναι η κατάσταση της τάξης, η οργάνωση της δημόσιας ζωής.

2. Αυτή είναι η εντολή που προβλέπεται από τους κανόνες του νόμου.

3. Το κράτος δικαίου προκύπτει ως αποτέλεσμα της πραγματικής εφαρμογής των νομικών κανόνων, η εφαρμογή τους στη ζωή, είναι αποτέλεσμα νομικής ρύθμισης.

4. Παρέχεται από το κράτος. Όπως είναι γνωστό, δεν εφαρμόζονται όλοι οι κανόνες δικαίου παντού, συχνά και υποχώρηση από τις απαιτήσεις των νομικών κανόνων, αδίκημα. Ως εκ τούτου, είναι αναγκαίο να γίνει διάκριση μεταξύ του πραγματικού νόμου και της τάξης (αποτέλεσμα της νομικής ρύθμισης) και του κράτους δικαίου, στην επίτευξη του οποίου ο νομοθέτης σε ένα συγκεκριμένο στάδιο ανάπτυξης της κοινωνίας (ο σκοπός της νομικής ρύθμισης) ήταν επιδιώκεται. Το πρώτο εξαρτάται από την κατάσταση των κοινωνικών σχέσεων σε συγκεκριμένους όρους, το επίπεδο της πολιτικής και νομικής κουλτούρας της κοινωνίας, το κράτος της νομοθεσίας, τη φύση της νομιμότητας κλπ. Κατά συνέπεια, το κράτος δικαίου δεν έχει μόνο υψηλής ποιότητας, αλλά Επίσης ποσοτικά χαρακτηριστικά. Ως εκ τούτου, δεν είναι τυχαίο ότι στον τομέα της λειτουργίας του κράτους, είναι δυνατόν να σημειωθούν οι τομείς ενίσχυσης των δραστηριοτήτων (ενοποίηση, βελτίωση, εξασφάλιση, επιβολή του νόμου).

Το κράτος δικαίου δεν οφείλεται ή είναι δυνατόν, και η πραγματική κατάσταση της επιλαχθείσας σχέσης με το δικαίωμα των σχέσεων και ως εκ τούτου μπορεί να χαρακτηριστεί ως σύστημα νομικών σχέσεων με γνωστό ποσοστό. Ποιες είναι οι αρχές του νόμου και της παραγγελίας;

Βεβαιότητα. Η επιβολή του νόμου βασίζεται σε επίσημες νομικές συνταγές, η εφαρμογή της οποίας εξασφαλίζει την αναγκψία των κοινωνικών σχέσεων. Αυτό είναι διαφορετικό από το σύστημα των σχέσεων που προκύπτουν από άλλους κοινωνικούς κανόνες, όπου δεν υπάρχουν σαφή επίσημα σημεία αναφοράς και ο ρόλος των υποκειμενικών στιγμών είναι πολύ μεγάλος.

Συστηματικότητα. Για τον ίδιο λόγο (επικοινωνία με το δικαίωμα) του νόμου και της τάξης δεν αποτελεί ολοκεφάλου ενιαίων, διαφορετικών πράξεων συμπεριφοράς, διάφορες νομικές σχέσεις. Πρόκειται για ένα σύστημα σχέσεων, το οποίο βασίζεται σε μια ενιαία οντότητα του δικαιώματος να κυριαρχήσει τη μορφή ιδιοκτησίας, το σύστημα των οικονομικών σχέσεων και εξασφαλίζεται από τη δύναμη μιας ενιαίας κρατικής εξουσίας.

Οργανισμοί. Το κράτος δικαίου προκύπτει αυθόρμητα, αλλά με τις διοργανωτικές δραστηριότητες του κράτους, τα όργανα του.

Κρατική εγγύηση. Το υφιστάμενο κράτος δικαίου παρέχεται από το κράτος, προστατεύεται από παραβιάσεις. Δεν είναι τυχαίο ότι μία από τις κύριες λειτουργίες του κράτους είναι η προστασία του υπάρχοντος νόμου και της τάξης.

Σταθερότητα. Που προκύπτουν με βάση το δικαίωμα και η επιβολή του νόμου που παρέχεται από το κράτος είναι επαρκώς σταθερό, σταθερό. Οι προσπάθειες αποσταθεροποίησης, η παραβίαση της επιβολής του νόμου παρεμποδίζεται από τους σχετικούς οργανισμούς επιβολής του νόμου.

Ενότητα. Η φύση της οργάνωσης των νεοδυναδών σε διάφορες σφαίρες δημόσιας ζωής. Ωστόσο, με βάση τις ομοιόμορφες πολιτικές και νομικές αρχές, που παρέχονται από την ενότητα κρατικής θέλησης και νομιμότητας, το κράτος δικαίου είναι ένα στο έδαφος ολόκληρης της χώρας. Όλα τα συστατικά της είναι εξίσου εγγυημένα από το κράτος, οποιαδήποτε από τις παραβιάσεις του θεωρείται αδικήματα και σταμάτησε από το κρατικό εξαναγκασμό.

Με βάση τις συγκεκριμένες ιδιαιτερότητες, ο νόμος και η εντολή μπορεί να χαρακτηριστεί ως εντολή που εξασφαλίζει τη σταθερότητα της δημόσιας ζωής και της κοινωνικής προόδου. Δεδομένου ότι καθορίζεται από το δικαίωμα και παρέχεται από το κράτος, εδραιώνει τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά και τα μέρη του κοινωνικοοικονομικού συστήματος, το σύστημα των πολιτικών σχέσεων που κυριαρχούν στη χώρα.

Κατά συνέπεια, το κράτος δικαίου περιλαμβάνει όχι μόνο τη σχέση των ανθρώπων στον τομέα της κοινωνίας των πολιτών, αλλά και με βάση τους κανόνες του δικαιώματος να οργανώσει την ίδια την πολιτική εξουσία, δηλ. Το κράτος. Από αυτή την πλευρά της επιβολής του νόμου, το Cicero τραβήχτηκε σε αυτό: "Ναι, και τι είναι ένα κράτος, αν όχι κοινό νόμο και τάξη;" Κοντά σε αυτόν και τον Kant, ο οποίος θεωρούσε το κράτος ως "συνδυάζοντας μια ποικιλία ανθρώπων υποδεέστερα σε νομικούς νόμους".

Με άλλα λόγια, το κράτος είναι τόσο το πιο σημαντικό στοιχείο όσο και η απαραίτητη προϋπόθεση για το κράτος δικαίου. Αφενός, ο συνιστασμένος νόμος και η λειτουργία σε αυστηρά εδραιωμένο πλαίσιο είναι το σημαντικότερο επίπεδο επιβολής του νόμου. Από την άλλη - είναι μια ιδανική οντότητα που παρέχει και φυλάσσει το κράτος δικαίου. Δεν είναι τυχαίο ότι η νομική ρύθμιση των δραστηριοτήτων των κρατικών φορέων και των υπαλλήλων πραγματοποιείται σύμφωνα με την αρχή "επιτρέπεται μόνο αυτό που επιτρέπεται άμεσα".

Επομένως, ο νόμος και η τάξη μπορεί να θεωρηθεί ως η ενότητα του νόμου και της εξουσίας. Η εντολή αυτή, στην οποία το νομικό καθεστώς και η σχέση μεταξύ όλων των θεματικών, πολιτικών και δημόσιων ζωής, ορίζεται σαφώς από τους νόμους και προστατεύονται από κρατική εξουσία. Η πιο επαρκής μορφή πραγματικότητας αυτής της επιβολής του νόμου είναι το νομικό κράτος.

Το κράτος δικαίου δεν αποτελεί τον εαυτό του από μόνο του, αλλά κοινωνικά και ιστορικά καθορισμένα καθολικά μέσα και τη μορφή έκφρασης, θεσμών και οργανισμών ελευθερίας και δικαιοσύνης στις δημόσιες σχέσεις.

Η νομική κουλτούρα της κοινωνίας χρειάζεται συστηματικό ορθολογικό σχηματισμό, διέγερση, θετική κοινωνική ανάπτυξη. Το σύστημα μέτρων που αποσκοπεί στη διαμόρφωση πολιτικών και νομικών ιδεών, κανόνων, αρχών που αντιπροσωπεύουν τις αξίες του παγκόσμιου και εθνικού νομικού πολιτισμού, δρα ως νομική εκπαίδευση. Με άλλα λόγια, η νομική εκπαίδευση είναι ο σχηματισμός των πολιτών και στην κοινωνία της νομικής κουλτούρας. Αυτή η διαδικασία πραγματοποιείται από κυβερνητικούς οργανισμούς, αξιωματούχους, εκπαιδευτικούς ιδρύματα, κοινωνία στο σύνολό της.

Η νομική εκπαίδευση απευθύνεται σε δραστηριότητες εκπομπής (μεταφορά) νομικού πολιτισμού, νομικής εμπειρίας, νομικών ιδεών και μηχανισμών για την επίλυση συγκρούσεων γενικά από τη μια γενιά σε άλλη. Η νομική εκπαίδευση στοχεύει στην ανάπτυξη της νομικής συνείδησης ενός προσώπου και νομικής κουλτούρας της κοινωνίας στο σύνολό της.

Συνήθως μιλάμε για νομική εκπαίδευση με μεγάλη και στενή έννοια. Στην πρώτη περίπτωση μιλάμε, μάλλον, όχι για τη νομική είσοδο, αλλά στη νομική κοινωνικοποίηση ενός προσώπου, όταν «εγείρεται» από το περιβάλλον γενικά, με όλες τις νομικές πρακτικές και τη συμπεριφορά των ανθρώπων, των υπαλλήλων - εκπροσώπων της κρατικής συσκευής στη νομική σφαίρα. Ταυτόχρονα, οι πολίτες, οι υπάλληλοι, τα κρατικά όργανα, η εφαρμογή νομικών δραστηριοτήτων (νόμιμη ή άγνοια), δεν υπάρχει άμεσος στόχος να έχει εκπαιδευτικό αντίκτυπο στους άλλους. Ωστόσο, ένας τέτοιος αντίκτυπος στο περιβάλλον εξακολουθεί να αποδεικνύεται. Όσον αφορά τη νομική εκπαίδευση με στενή έννοια, διακρίνεται από την εστίασή του στην αύξηση των ανθρώπινων πρακτικών, των ομάδων ανθρώπων και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Το περιεχόμενο της νομικής εκπαίδευσης είναι η απόκτηση των ανθρώπων στη γνώση σχετικά με το κράτος και το δικαίωμα, τη νομιμότητα, τα δικαιώματα και τις ελευθερίες του ατόμου, η κατανόηση της ουσίας των νομικών ασκήσεων, των διδακτίων, της ανάπτυξης πολιτών βιώσιμου προσανατολισμού στη νομοθετική η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ. Φυσικά, ορισμένες νομικές αξίες, η ύπαρξη της βάσης και της προέλευσης των ηθικών κανόνων απορροφώνται από την προσωπικότητα κατά τη διαδικασία μιας ποικιλίας κοινωνικής πρακτικής. Ωστόσο, ο σκοπός της νομικής εκπαίδευσης είναι "η δημιουργία ειδικού εργαλείου για την αναφορά στο μυαλό και τα συναισθήματα κάθε ατόμου νομικών αξιών". Θεωρία του κράτους και του νόμου. Διαλέξεων. / Ed. Ν.Ι. Matovov και A, V.Malko. - Moska :,, ed. Δικηγόρος, 1997. P.569.

Εξετάστε τα κύρια στοιχεία του μηχανισμού της νομικής εκπαίδευσης ως δραστηριότητα που αποσκοπεί στην αύξηση της ανθρώπινης νομικής κουλτούρας. Πρώτα απ 'όλα, αυτοί είναι συγκεκριμένοι τρόποι για τη διοργάνωση μιας εκπαιδευτικής διαδικασίας, όπως η νομική κατάρτιση, το νομικό έργο σε σχέση με αυτά ή άλλα συνταγματικά γεγονότα (δημοψηφισμένα, εκλογές κ.λπ.), προπαγάνδα των σωστών εργαλείων με μαζική επικοινωνία, μυθοπλασία.

Ένα άλλο "σημαντικό στοιχείο του μηχανισμού της νομικής εκπαίδευσης είναι μια ποικιλία μεθόδων εκφραστικής εργασίας - δεξιότητες, τρόποι αποσαφήνισης των πολιτικών και νομικών ιδεών και αρχών προκειμένου να επηρεάσει τη συνείδηση \u200b\u200bκαι τη συμπεριφορά της προσωπικότητας προς το συμφέρον του κράτους δικαίου. " Θεωρία του κράτους και του νόμου. Διαλέξεων. / Ed. Ν.Ι. Matovov και A, V.Malko. - Moska: ed. Δικηγόρος, 1997. P.570.

Αυτές περιλαμβάνουν διαφορετικές τεχνικές συναισθηματικής, παιδαγωγικής επίδρασης στην εκπαίδευση: πεποίθηση, προειδοποίηση, προώθηση, εξαναγκασμό. Αυτές οι μέθοδοι εφαρμόζονται συχνά στη νομική πρακτική.

Η νομική εκπαίδευση αφορά τις μεθόδους νομικής εκπαίδευσης. Η διαδικασία διάδοσης των νομικών γνώσεων αποτελεί αύξηση της γενικής νομικής κουλτούρας. Ο κύριος στόχος του είναι να «αναπράξει τον σεβασμό προς το δικαίωμα και τη νομιμότητα ως μια αξία ενός ευρείας στρώσης του πληθυσμού της Ρωσίας» τη θεωρία του κράτους και του νόμου. Διαλέξεων. / Ed. Ν.Ι. Matovov και A, V.Malko. - Moska: ed. Δικηγόρος, 1997. P.570.

Να γνωρίζουν τον πληθυσμό με τα βασικά στοιχεία της νομικής γνώσης, την κατανόηση της κοινωνικής και νομικής ευθύνης. Η εκπαιδευτική εργασία εγείρει ατομική προσωπικότητα νομική συνείδηση \u200b\u200bπριν την κατανόηση των πιο γενικών νομικών αρχών και απαιτήσεων που πληρούν τα συμφέροντα ολόκληρης της κοινωνίας, του κράτους "η θεωρία του κράτους και του νόμου. Διαλέξεων. / Ed. Ν.Ι. Matovov και A, V.Malko. - Moska: ed. Δικηγόρος, 1997. P.452.

Ο σχηματισμός μιας θετικής στάσης στο νόμο, το δικαίωμα, η γνώση των πολιτών των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεών τους προς το κράτος και την κοινωνία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της νομικής κουλτούρας.

Το σύστημα των νόμιμων εκπαιδευτικών δραστηριοτήτων περιλαμβάνει το έργο των ειδικών νομικών μαθημάτων, των σχολείων, σεμιναρίων, τα οποία εκτελούν κρατικά και δημόσιους φορείς, τόσο σε εμπορικά όσο και σε δημοσιονομικά. Το καθήκον της νομικής κατάρτισης είναι να εξοικειωθεί ο πληθυσμός με δείγματα και ιδανικά, νομική εμπειρία και παραδόσεις των χωρών αυτών όπου το επίπεδο της νομικής προστασίας και, κατά συνέπεια, το επίπεδο νομικής κουλτούρας είναι υψηλότερο από ό, τι στη Ρωσία. Δυστυχώς, επί του παρόντος, η αξία, ο συναισθηματικός αντίκτυπος της νομικής εκπαίδευσης περιορίζεται πολύ σημαντικά στην πραγματική νομική πρακτική, καθώς είναι αδύνατο να τεθούν σεβασμού από τον άνθρωπο σε αυτές τις αξίες που απουσιάζουν στο μυαλό και τις δραστηριότητες των ανθρώπων αυτής της κοινωνίας και Όχι πάντα η εμπειρία σε άλλες χώρες μπορεί να εφαρμοστεί στη Ρωσία. Κενές δηλώσεις και δημαγωγικές δηλώσεις (τόσο πολιτικοί ηγέτες μπροστά από τον πληθυσμό όσο και στους απλούς εκπαιδευτικούς και τους δασκάλους μπροστά από τα παιδιά και τους νέους) επηρεάζουν ότι η διαδικασία διαμόρφωσης νομικής κουλτούρας της κοινωνίας. Επιπλέον, όλοι δεν είναι κατάλληλοι για το ρόλο του εκπαιδευτικού. Σε μια κοινωνική κλίμακα, μπορεί να είναι ένα εξαιρετικό πρόσωπο που θα "αποκαλύψει" τα μάτια των ανθρώπων στην πραγματική κατάσταση των πραγμάτων στον τομέα της νομικής κουλτούρας της κοινωνίας. Θεωρία του κράτους και του νόμου. Ed. V.M. Korelsky και V.D. Perevalova. - M, 1997. P.337.

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη νομική εκπαίδευση. Οι μορφές εκφραστικής εργασίας μέσω των μέσων ενημέρωσης περιλαμβάνουν συνομιλίες σε νομικά θέματα, συζητήσεις σχετικά με τα επίκαιρα θέματα πολιτικών και νομικών σχέσεων, θεματικά προγράμματα "άνθρωπος και νομοθεσία", παρατηρήσεις από τη νέα νομοθεσία από εμπειρογνώμονες κ.λπ. Η πρακτική έχει αναπτύξει τέτοιες μορφές μαζικής νομικής εργασίας ως προπαγάνδα διαλέξεων, όλα τα είδη διαλέξεων σε νομικά θέματα, εβδομάδες, δεκαετίες, μηνιαίες νομικές γνώσεις, επιστημονικές και πρακτικές διασκέψεις, αμοιβές. Ωστόσο, λόγω της κατανομής της δημόσιας συνείδησης και του αναπροσανατολισμού των ανθρώπινων αξιών που συνέβησαν στη χώρα μας κατά την τελευταία δεκαετία, το μερίδιό τους μειώθηκε. Αυτή η μορφή εργασίας δεν είναι δημοφιλής στην κοινωνία και πραγματοποιείται μόνο κατά τη διάρκεια της περιόδου εκλογών ή άλλων συνταγματικά απαραίτητων γεγονότων.

Ιδιαίτερη δυσκολία είναι η νομική εκπαίδευση των ατόμων που διατίθενται να διαπράξουν αντικοινωνικές δράσεις. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η εισαγωγή στη συνείδηση \u200b\u200bτων νέων πεποιθήσεων και των απόψεων πρέπει να συνδυάζεται με την άρνησή του από τις ήδη καθιερωμένες θέσεις και εγκαταστάσεις, στο σύνολο που αποτελούν το λεγόμενο Αρνητική νομική κουλτούρα. Είναι πιθανό ότι αυτά τα άτομα μπορούν να προσπαθήσουν να χρησιμοποιήσουν τη γνώση των νόμων σε βλάβη στην κοινωνία, έτσι το κράτος θα ενσωματώσει σε αυτά. Ως εκ τούτου, η έμφαση στην εκπαίδευση και ουσιαστικά η επανεξέταση πρέπει να γίνει με την ευαισθητοποίηση των ηθικών τους αρχών της κοινωνίας, την κατανόηση του ρόλου και της σημασίας των κυρώσεων των νομικών κανόνων ως ηθικά απαλλαγμένη από την καταπολέμηση των αδικημάτων. Είναι ιδιαίτερα σαφώς εδώ ότι η νομική εκπαίδευση είναι αδιαχώριστη από το συγκρότημα άλλων εκπαιδευτικών μέτρων. Αυτό είναι κατανοητό, δεδομένου ότι, όπως γνωρίζετε, ένα άτομο δεν ανατίθεται σε μέρη (πρώτα στην περιοχή της ηθικής, τότε δεξιά κ.λπ.), σχηματίζεται λόγω της κοινής επίπτωσης των διαφόρων παραγόντων.

Τώρα γενικά αποδεκτή τα ακόλουθα Αρχές Νομική εκπαίδευση:

· Πρέπει να ληφθούν υπόψη οι ιδιαιτερότητες της αντίληψης των νομικών κανόνων από διάφορες ομάδες του πληθυσμού ·

· Είναι απαραίτητο να επιτευχθεί η ευαισθητοποίηση της εκπαιδευτικής κοινωνικής σημασίας και της ηθικής αξίας των νομικών κανόνων, καθώς και την αφομοίωση των σημαντικότερων δικαιωμάτων και υποχρεώσεων που καθορίζονται από το νόμο. Η αποτελεσματικότητα της νομικής εκπαίδευσης εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό για το πόσο βασίζεται στις απαιτήσεις των ηθικών κανόνων.

· Είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί πλήρως η νομική δραστηριότητα των πολιτών, να εκπαιδεύσει την ασυμβίβαστη θέση σε οποιεσδήποτε παραβιάσεις της νομιμότητας και της επιβολής του νόμου.

Το σοβαρό μειονέκτημα της τρέχουσας πρακτικής του εκπαιδευτικού έργου στον τομέα του νομικού χώρου είναι η υποτίμηση των οργανωτικών εντύπων που έχουν σχεδιαστεί για το κοινό της νεολαίας: σχολικά νομικά Ολυμπιάδια, διαφορές σχετικά με τα θέματα του δικαίου, της ηθικής. Στο νέο στάδιο ανάπτυξης της κρατικής συσκευής, είναι σημαντικό να διατηρηθεί αυτή η εμπειρία με τους νέους, να τονώσει την ανάπτυξή της σε ένα νέο πολιτικό και νόμιμο ίδρυμα. Η αύξηση του εγκλήματος, η μείωση της κοινωνικής ασφάλισης απαιτεί την εντατικοποίηση της εργασίας να αποσαφηνίσει τα δικαιώματα του ατόμου "ευκαιρίες (πολλές αυξημένες) σχετικά με τη δικαστική προσφυγή παράνομων και παράλογων δράσεων, αποζημίωση ζημιών, χρήσης αυτών ή άλλων αστικών, πολιτικών , δικαιώματα ιδιοκτησίας." Θεωρία του κράτους και του νόμου. Διαλέξεων. / Ed. Ν.Ι. Matusov και A.V. Malko. - Μόσχα: ed. Δικηγόρος, 1997., σελ.570

Ένας σημαντικός ρόλος στη διαμόρφωση της νομικής κουλτούρας της κοινωνίας παίζεται από τέτοια κεφάλαια ως εφημερίδα, άρθρο περιοδικού, θεατρικές παραγωγές, κινηματογράφος και τηλεόραση. Ωστόσο, οι περισσότερες δημοσιογραφικές εκδόσεις και τα σενάρια των ταινιών στερούνται βάθους και πληρότητας στη μελέτη του προβλήματος της εκπαίδευσης της αίσθησης σεβασμού των δικαιωμάτων, των ελευθεριών των ανθρώπων, εξηγώντας νέους νομικούς τύπους ανθρώπινης κοινωνικοποίησης. Οι νόμοι του είδους που χαρακτηρίζουν τα μέσα ενημέρωσης υποδηλώνουν αισθητική στην επιλογή του υλικού. "Αυτό οδηγεί σε μια ορισμένη μετατόπιση της γωνίας, που εξετάζεται από τα δημοσιογραφικά γεγονότα σχετικά με την" αιματηρή αποσυναρμολόγηση ", μια περιγραφή της παθολογίας του εγκληματία, υπερβολή της πολυπλοκότητας ή της σκληρότητας ενός εγκλήματος." Vasilyev v.a. Νομική Ψυχολογία - Sp B.: Peter Kom, 1998, σελ. 319

Ποια νομική κουλτούρα της κοινωνίας μπορούμε να μιλήσουμε όταν οι εφημερίδες και τα περιοδικά είναι γεμάτα με σκηνές εγκληματικής ζωής, στις οθόνες τηλεοράσεων και δολοφονίας στο φόντο της γλυκιάς, απρόσεκτης ζωής των πλουσίων ανθρώπων. Πρόσφατα, υπήρξε τάση να αναλάβει την αρνητική εμπειρία των ξένων χωρών στη νομική εκπαίδευση μέσω ταινιών και περιοδικών. Εκτός από την ανάπτυξη ανθυγιεινών τάσεων, απομίμηση εγκληματικών στοιχείων στο περιβάλλον της νεολαίας ", η εταιρεία αποδείχθηκε ότι στερείται αντικειμενικής εικόνας που αντικατοπτρίζει όχι μόνο το έγκλημα και τη γένεσή του, αλλά και όλα τα εγκλήματα των σταδίων επιβολής του νόμου" . Vasilyev v.a. Νομική Ψυχολογία - SP B.: Peter Kom, 1998, σελ. 319

Η νομική κουλτούρα περιλαμβάνει τη δυνατότητα να μιλάμε ικανοποιητικά και νομικά λογικά. Η γνωστοποίηση της νομικής ορολογίας, η γλώσσα των νομικών πράξεων, η ερμηνεία και η εξήγηση του περιεχομένου των νόμων αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της νομικής εκπαίδευσης των πολιτών. Από τους δικηγόρους, με τη σειρά τους, η ικανότητα απαιτείται σωστά, σε επαγγελματικό επίπεδο για την κατάρτιση των κειμένων των νομικών πράξεων, η χρήση της ομιλίας τους σωστή κατά την ηθική έννοια της λέξης. Δεν επιτρέπεται να εκφράζονται από τη γλώσσα της δημοσιογραφίας, η οποία συχνά εισάγει τα στοιχεία του λεγόμενου "αργαλειού" ως "60 leader", "disassembling", "σύννεφα", δημιουργώντας ένα φωτοστέφανο φάουλ . "Αυτό το είδος της" πρακτικής "οδηγεί στην ηθική και νομική καταστροφή της προσωπικότητας, την πολιτιστική υποβάθμιση του ατόμου." Θεωρία του κράτους και του νόμου. Διαλέξεων. / Ed. Ν.Ι. Matusov και A.V. Malko. - M.: Δικηγόρος, 1997, σ. 450.

Η νομική εκπαίδευση συνδέεται στενά με τη νομική κατάρτιση: η προστασία δεν μπορεί να συμβεί χωρίς εκπαίδευση, αλλά η μάθηση, ο ένας ή ο ένας άλλος, έχει εκπαιδευτικό αποτέλεσμα. Η διαφορά εδώ μπορεί να διεξαχθεί και είναι πολύ υπό όρους, ανάλογα με το πεδίο εφαρμογής της έκθεσης: η εκπαίδευση επηρεάζει τη συναισθηματική, αξία, ιδεολογική πλευρά της συνείδησης και η κατάρτιση είναι γνωστική λογική, με στόχο την ενημερωτική επιρροή σε ένα άτομο . Η αξία, η συναισθηματική δράση, με τη σειρά τους, περιορίζεται πολύ σημαντικά σε πραγματική νομική, νέα πρακτική, δεδομένου ότι είναι αδύνατο να τεθούν σεβασμό από τον άνθρωπο σε αυτές τις αξίες που απουσιάζουν στη δημόσια συνείδηση \u200b\u200bκαι τις δραστηριότητες των ανθρώπων, αλλά διακηρύσσονται Λέξεις, σε κενές δηλώσεις και δημαγωγικές δηλώσεις (και οι δύο ηγέτες πολυ-Τίτρ μπροστά στον πληθυσμό και την απλή εκπαίδευση και τους δασκάλους μπροστά από τα παιδιά και τους νέους).

Οι αξίες και τα ιδανικά "μεγαλώνουν" αυθόρμητα, σχηματίζουν την ίδια τη ζωή, από όλες τις περιβαλλοντικές συνθήκες και ο ρόλος ενός υποκειμενικού παράγοντα, σκόπιμες δραστηριότητες εδώ, αν και είναι σημαντικό, αλλά δεν οδηγεί, αλλά πιο μοναδικά αναγκαία και επαρκή . Και δεν είναι όλοι κατάλληλοι για το ρόλο του εκπαιδευτικού. Σε μια κοινωνική κλίμακα, ένας τέτοιος εκπαιδευτικός μπορεί να είναι οποιοδήποτε εκκρεμές (A.D. Sakharov, A.F. Koni), ο οποίος θα αποκαλύψει στους ανθρώπους στην πραγματική κατάσταση των υποθέσεων στον τομέα της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, αντιμετωπίζοντας την κρατική αυθαιρεσία.

Για το λόγο αυτό, η κύρια έμφαση στην ενίσχυση της νομικής κουλτούρας της κοινωνίας θα πρέπει να γίνει στη νομική κατάρτιση, τη διαμόρφωση του πληθυσμού σχετικά με τις υφιστάμενες νομικές προετοιμασίες. Είναι πολύ σημαντικό να εξοικειωθεί ο πληθυσμός με δείγματα και ιδέες, νομικές εμπειρίες και παραδόσεις εκείνων των χωρών όπου το επίπεδο πρακτικής προστασίας της προσωπικότητας και, κατά συνέπεια, το επίπεδο της σωστής κουλτούρας είναι υψηλότερο από ό, τι στη Ρωσία. Επιπλέον, είναι σημαντικό να διδάξουμε σε αυτόν τον μελλοντικούς επαγγελματίες δικηγόρους ότι βλέπουν τον κύριο στόχο των δραστηριοτήτων τους στην προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των ελευθεριών από την αυθαιρεσία της κοινωνίας και του κράτους, δηλ. Στην προστασία των αδύναμων από το ισχυρό, το οποίο είναι ένα από τα κεντρικά αξιοθέατα του Global-Howl, της καθολικής ηθικής, της ηθικής και του πολιτισμού στο σύνολό του.