Kinakailangang makilala ang holiday at incentiveness. Ang holiday ay isang panalangin at ritwal na memorya ng isang sagradong kaganapan, na palaging isinasaalang-alang para sa isang partikular na araw ng kalendaryo. Araw jewish Easter. (Evp Pesach; mula sa pandiwa Pasah - "Pumunta") ay palaging 14 Nisan, nang sinaktan ng anghel ng Panginoon ang lahat ng panganay ng Ehipto at dumaan sa mga Bahay ng mga Judio (Ex. 12, 12-14). Ito ay sa araw na ito (14 Nisan) Ang isang pangunahing kaganapan ng holiday na ito ay nakatuon - upang isailalim ang Easter Lamb. Dapat itong kainin hanggang sa umaga. Pagkatapos ng isang araw, ang panlilinlang ay isang pagpapatuloy ng pagdiriwang ay ang kapistahan ng desalination. Ito ay legal na nakikibahagi sa aklat ng Levita (Lion 23, 5-6). Ito ay sa unang araw na Yom TOV ay enshrined - "holiday", mga titik. - "Magandang, magandang araw." Sa Yom TOV, ang lahat ng trabaho ay ipinagbabawal, maliban sa pagluluto. Ang mga sumusunod na araw ay tinatawag na Hay-Moods - "Festive weekdays", ibig sabihin, ang mga araw na ito ay walang katayuan ng holiday, ngunit hindi ito araw-araw na buhay. Ang huling, ikapitong, araw ay tinatawag ding Yom Tov. Ngunit hindi niya inuulit ang Rite ng Easter. Sa araw na ito natatandaan ko ang isang kahanga-hangang paglipat sa pamamagitan ng Cherry (Red) Sea.
Bagong Tipan Pasko ng Pagkabuhay - Ang masayang karanasan ng sagradong araw, nang ang Panginoon Tagapagligtas ay naligtas mula sa mga patay. Ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay sa eksaktong kahalagahan ay ang araw ng pagkabuhay na mag-uli, ngunit isang araw "ay hindi maaaring tumanggap ng" pagkakumpleto ng matagumpay na kagalakan. Bagaman sa iskedyul ng liturhiya ang lahat ng maliwanag na linggo ay itinuturing na isang araw. Kaya, bukas ang mga pintuan ng altar sa maliwanag na Sabado. Ngunit ang kagalakan ng woking ni Cristo ay ipinahayag sa Orthodox na mga Kristiyano bago ang pag-akyat ng Panginoon sa pagpapatuloy ng 39 araw, Kung saan ang mga chants ng Easter ay nagustuhan. Kahit na pagkatapos ng anti-Easter (Fomino Linggo) mayroong isang espesyal na kurso ng pag-unlad. Gayunpaman, svt. Si John Shanghai ay naglingkod sa pagpapalabas ng Pasko ng Pagkabuhay sa Miyerkules bago ang pag-akyat, salungat sa itinatag na pamamaraan, bilang sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay.
Ang mga alituntunin ng Orthodox Church ay tinutukoy na ang araw ni Kristo ng Pagkabuhay na Mag-uli ay hindi tumutugma sa araw ng Jewish Easter, iyon ay, mula 14 Nisan: " Ang mga taong, bishop, o presbyter, o deacon, banal na Araw ng Pasko ng Pagkabuhay bago ang tagsibol equinox sa mga Hudyo ay ipagdiriwang - oo ay erupted mula sa Sacredgo» ( 7th Apostolic Rule.).
Patriarka Antiochian Feodor Walsamamon Sa interpretasyon sa 7th Apostolic Rule writes: " Ang mga banal na apostol ay hindi nais na ipagdiwang natin ang mga Judio, at sa gayon ay tinutukoy nila ang Pasko ng Pagkabuhay ng Panginoon upang dalhin ito pagkatapos ng mga Judio ng Legal Easter, at sila ay naghahagis ng Easter bago ang Spring Equinox. Ang Spring Equinox ay hindi martsa 25 buwan, tulad ng sinasabi ng ilan, o 20, o sa isa pang isang tiyak na araw, ngunit kapag nangyari ito. Para sa mula sa pabilog na pagkalkula ng daloy ng solar at lunar, posible na buksan ang equinox. Hinamon ni Moises si Moises na gumawa ng Easter taun-taon, o isang paglipat mula sa kasamaan, sa memorya ng pagpapalaya mula sa gawain ng Ehipto, at hindi ito naiiba, ngunit bago ang spring equinox, kapag ang buwan sa unang buwan, ibig sabihin, sa Marso ay may labing-apat na araw. Ipinagdiriwang natin at tayo ay Pasko ng Pagkabuhay sa Panginoon, o ang pagpapalaya ng ating gawain ng Diborsyo, na ibinigay sa atin ng Diyos at ang ating pagdurusa. Ngunit ipagdiwang namin ang Easter hindi kapag ang Easter Jewish ay ginawa, at pagkatapos sa kanya, iyon ay, pagkatapos ito ay isang spring equinox at pagkatapos ng ika-14 araw ng unang buwan o ang unang buwan ng Marso ng buwan sa napaka-sadmitz, dahil doon ay ang paghihirap at muling pagkabuhay ni Cristo."(Mga Panuntunan ng Banal na Apostol, Banal na Katedral, Universal at Lokal, at Banal na Ama na may mga interpretasyon. M. 1876. C. 24-25.).
Ang sikat na interpreter ng Canons Bishop Nicodems (Milash) ay nagpapaliwanag: " Ang dahilan para sa paglalathala ng panuntunang ito ay, sa lahat ng posibilidad, ang Jewishrystian sekta ng mga evonionita, na pinagtatalunan ng paraan na ang talaarawan ni Cristo ang muling pagkabuhay ay ipagdiriwang sa ika-14 na araw ng Jewish Month of Nisan, nang ang mga Judio Ipinagdiriwang ang Easter, dahil walang batas, sa pamamagitan ng mga turo ng sekta na ito ay hindi nakansela para sa mga Kristiyano na nagpapasiya sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ng simbahan ng Lumang Tipan. Ngunit ang mga Hudyo ay ginamit upang kalkulahin ang oras hindi isang maaraw na taon, at ang buwan, at ang buwan ng Nisan ay nagsimulang bagong buwan, pinakamalapit sa spring equinox. Dahil ang taon ng lunar ay mas maikli kaysa sa maaraw sa loob ng ilang araw, pagkatapos ay sa calculus na ito, nangyari ito na ipinagdiriwang ng mga Hudyo ang kanilang Easter bago ang Spring Equinox. Upang ipahiwatig ang pagkakaiba sa pagitan ng Easter Old Testament at New Testament, walang anuman sa kanilang sarili, at upang maalis ang anumang pagkakapareho sa mga sagradong ritwal sa pagitan ng mga Kristiyano at mga Hudyo, at upang hatulan ang kaugalian, matalas mula sa mga evonionita at sa ilang mga orthodox sagradong tao, ang panuntunan ay nagrereseta lahat ay obserbahan ang spring equinox at pagkatapos lamang nito upang ipagdiwang ang talaarawan ni Cristo ang muling pagkabuhay, at hindi sa mga Judio"(Mga Panuntunan ng Banal na Orthodox Church na may interpretasyon. Spb. 1911. T. 1. P. 65-66).
Tulad ng makikita mo, ipinagbabawal ang mga kahulugan ng katedral upang ipagdiwang ang muling pagkabuhay ni Cristo sa isang araw, kapag ang mga Judio ay gumawa ng kanilang Pasko ng Pagkabuhay, iyon ay, 14 Nisan. Walang pagkakaisa, tulad ng nabanggit, hindi.
Sa pagpapatuloy ng unang dalawang siglo pagkatapos ng kapanganakan ni Cristo, walang pangkalahatang pahintulot tungkol sa pagdiriwang ng Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay. Ipinagdiriwang siya ng mga simbahan sa multiaziary sa isang pagkakataon kasama ang mga Hudyo at Easter para sa iba't ibang araw ng linggo na hindi tumutugma sa Kristiyanong konsepto ng araw ng muling pagkabuhay ng Tagapagligtas. Sa Rome at iba pang mga simbahan, ang Easter ay hindi ipinagdiriwang sa parehong panahon sa mga Hudyo, ngunit pagkatapos ng kabilugan ng buwan ng Marso Spring Equinox at tiyak sa Linggo. Ang ganitong diagreement ay ang dahilan para sa mga pagtatalo at stocking sa pagitan ng Eastern at Western Churches. Universal Nicene Cathedral, dating sa 325.Pinasiyahan niya: Ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos ng Jewish, sa unang araw ng Linggo para sa kabilugan ng buwan, na kung saan ay magiging sa mismong araw ng spring equinox o kaagad pagkatapos nito, ngunit hindi mas maaga kaysa sa spring equinox.
Kaya ang teksto ng 1st Epistle ng mga ama ng Nicene Cathedral sa simbahan ng Alexandria ay naglalaman ng mga sumusunod na linya: " Lahat ng aming mga kapatid na Oriental na hindi pa kasuwato ng mga Romano, kasama mo, at lahat ng nagsimula na kumikilos habang ikaw ay mula sa paggawa ng Easter sa parehong oras mo».
Isang kalahok sa katedral ng SVT. Eusevia Caesarian sa aklat na "Sa buhay ng Blessed Vasilev Konstantin" ay nagpapatotoo: " Para sa consonant confession ng pananampalataya, ang pag-save ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay upang gawin ang lahat sa parehong oras. Samakatuwid, ang isang pangkalahatang desisyon ay ginawa at inaprubahan ng lagda ng bawat isa sa mga kasalukuyan, "at pinapatnubayan ang mga salitang katumbas. Constantine: "Kami, siyempre, ay hindi mag-ingat na ang ating Easter ay ipinagdiriwang sa parehong taon ng isa pang oras. Kaya, hayaan ang kabaitan ng iyong preventus, bilang masama at malaswa, ay na sa isang tiyak na oras, ang post ay sinusunod, habang ang iba ay kumukuha ng mga pions, at pagkatapos ng mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ilang oras na gumugol ng oras sa pagdiriwang at kapayapaan, habang ang iba hawakan ang inilatag na mga post. Samakatuwid, ang banal na pangingisda ay nahuhumaling upang matiyak na ito ay maayos na naayos at ibinibigay sa isang order, na sa palagay ko lahat ay sumasang-ayon"(Eusevia Caesarian Life Konstantin Book 3 Ch. 14, 18.)
Ang huling desisyon ng katedral ay upang ipagdiwang ang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay:
1) mahigpit pagkatapos ng Jewish Easter (14 nisans, buong buwan),
2) kinakailangan pagkatapos ng equinox at
3) Laging sa Linggo (alpabetiko syntagma Mateo ng Varista. Per., Ipinapakilala. At Mga Tala. Banal. N. Ilinsky. M., 1892. P. 323).
Sa Alexandrian Easter Orthodox Easter, dahil sa kanyang astronomical na pagkaantala, palaging mamaya kaysa sa Jewish.
Universal guro svt. John Zlatoust Sa ika-7 salita para sa Easter (141st pag-uusap), kaya nagpapaliwanag kung paano panatilihin ang "pahintulot ng sakramento sa sinaunang pagtatatag", wastong kalkulahin ang Araw ng Pasko ng Pagkabuhay: " Kaya, bago ipahayag ang pagiging epektibo ng Equinox, na mahiwaga, tungkol sa panlabing-apat na araw ng buwan, na tumutugma sa karamihan sa sakramento, at pagkatapos ay tungkol sa tatlong araw mula sa dulo ng sakramento (...) ayon sa imitasyon na ito, Kami at mga oras na kumonekta kami sa portable, hangga't maaari, nag-time at ang equinox, at ang ika-labing-apat na araw ng buwan at ang tatlong araw sa isang lugar, - ang panlabing-apat na araw, kung kinakailangan, tulad ng itinuturo sinaunang kaugalian , Kabilang sa isang linggo kasama ang tatlong araw na iyon, at ang equinox ay naniniwala malapit sa oras ng Pasko ng Pagkabuhay kapag nangyari ito. (...) para sa mga dahilan sa itaas, tumagal din kami ng Biyernes, Sabado at Araw ng Panginoon at, pagkumpleto ng lahat ng pagsasaalang-alang ng sakramento sa tambalan ng ilang mga panahon, alisin mula sa Nerazumiya ng mga Hudyo, at mula sa kabaliwan ng hindi kanais-nais Sa kanila sa mga heretics na ito at kasalukuyan nang buo at hindi napapansin ng buong pagpapanumbalik ng tampok (ulo) sa sagradong bakasyon ng Pasko ng Pagkabuhay. At bilang Kristo ay nagdusa sa buong kumbinasyon ng lahat ng mga palatandaan ng mga oras, at kailangan naming gumawa ng Easter na may parehong, medyo marahil, kondisyon; At kung ang isang bagay sa labas ng mga ito ay hindi kumuha, pagkatapos ay ang imitasyon ay pilay. Dahil nakarinig ka na ng sapat na tungkol sa lahat ng ito, kailangan mong sabihin tungkol sa kung paano ngayon ang kahulugan ng oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay ginawa, tulad ng ipinangako ko sa simula. Sinabi namin, ang kapatid na para sa panahon ng pagdurusa ay dapat na magkasama at tagsibol ang equinox, at ang ika-labing-apat na araw ng buwan, ngunit hindi bago ang equinox, at (Biyernes) at Sabado at ang araw ng Panginoon. At kaya, kung mangyayari ka sa panlabing-apat na araw ng buwan bago ang equinox, iniwan namin ito, at hinahanap namin ang isa pa, na dapat pagkatapos ng equinox, at pagkatapos ay may mangyayari magpasok ng isang buwan bago ang hitsura ng panlabing-apat na araw pagkatapos ang equinox. (...) at tulad ng nakita natin na kung ang ikalabing-apat na araw ng buwan ay nangyayari bago ang equinox, hindi namin ginagamit ang hapon na ito, at ang katumbas pagkatapos ng equinox, kaya naman, kung ang ikalabing-apat na araw ng buwan ay nakakatugon sa araw ng Panginoon, kung gayon hindi natin ipagdiriwang ito ang araw ng Panginoon, tulad ng araw ng pagkabuhay na mag-uli, at kinabukasan ang Panginoon, sapagkat ang ikalabing-apat na araw ay ang araw ng pagdurusa, - sa araw na ito, ay nag-coincided sa Biyernes , Nagdusa si Kristo. At bilang Biyernes, hindi kami maaaring magkaroon ng isang araw ng pagkabuhay na mag-uli, ito ay isang nagkakasayon \u200b\u200bsa kanyang panlabing-apat na araw. Ang muling pagkabuhay ay dapat tumugma sa araw ng Panginoon at huwag ituring ang araw ng pagdurusa. Samakatuwid, kung ang panlabing-apat na numero na may kaugnayan sa araw ng pagdurusa ay tumutugma sa araw na ito, pagkatapos, iniiwan ito, huminto kami sa susunod na araw na walang (mga alaala) ng pagdurusa. At kapag mayroon tayong mga alaala ng pagdurusa at muling pagkabuhay ng Panginoon, tayo, gaya ng ginawa ng Panginoon at laging sinusunod ang panahon ng Panginoon, bilang kaukulang araw ng pagkabuhay na muli at malaya mula sa (mga alaala) ng pagdurusa, na may kaugnayan sa mga alaala ng pagdurusa sa araw bago. (...) isang bagay lamang ang dapat obserbahan na ang panlabing-apat na araw ng buwan ay hindi tumagal bago ang spring equinox at na ang araw ng Panginoon, na itinalaga para sa pagkabuhay na mag-uli, hindi upang kumonekta sa panlabing-apat na araw ng buwan, bilang isang resulta ng mga kahirapan para sa mga hindi makagawa ng masusing paghatol. Ito ay kinakailangan na ang panlabing-apat na araw ay mula sa nakaraang linggo na tinukoy araw ng Linggo. Kung siya ay bumagsak sa mga linggo, pagkatapos ay matukoy ang kumportable; Kung ito ay kasabay ng araw ng Panginoon, sa kasong ito ay kailangan mo ng masusing kagubatan, sapagkat ang mga hindi gumagawa ng tumpak na pag-aaral ay maaaring makuha para sa panlabing-apat na araw ng buwan ng buwan; Ang bagay na ito ay nangyari ngayon» ( Buong koleksyon mga likha. T. 8. Bahagi 2. SPB. 1902. P. 957-971.).
Ang mga salita ng Zlatousty ay naglalantad ng patriyarka ng Alexandria Saint Reweli (Pigas), na aktibong bahagi sa Katedral ng 1593: " Ginagawa ng Simbahan ang mga Kristiyano na ipagdiwang ang Easter pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan sa unang darating na muling pagkabuhay. Pagkatapos namin, nang walang anumang reserbasyon, ginagamit namin ang kalendaryo na mayroon kami, at isinasagawa ang Canon ng Ama. Kung ang buong buwan ay bumaba sa Sabado o Biyernes, pagkatapos ay sa unang Linggo pagkatapos na ipagdiwang namin ang hindi Pasko ng Pagkabuhay, at ang araw ng Wai, at sa susunod na Linggo, na magiging pangalawang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan, ipagdiwang ang maliwanag na araw ng banal Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay sumusunod, tulad ng sa tingin ko, una sa lahat, upang makita, para sa kung ano ang dahilan ang St. Canon ay hindi pantay, at kung bakit hindi namin ipasa ang apostol canon at ipagdiwang ang Easter ayon sa kanonikal pagtatatag ng mga banal na ama. Ang Easter Canon, na kung saan namin, Orthodox, sumunod sa, ay pinagtibay ng 318 ang mga pamahalaan ng mga ama na natipon sa Nicaei. Ang mga ito, tulad ng alam natin, binubuo ang canon na ito at inilipat sa kanyang unibersal na simbahan kasama ang iba pang mga regulasyon sa Simbahan. Samakatuwid, sinusunod natin ito at eksaktong "mapanatili ang mga alamat" ang mga dekensiya, ayon sa apostol, bilang mga banal at nonradia na kayamanan. Malinaw, ang canon na ito ng iskor ng mga araw ay nagpapahiwatig ng isang paglilipat para sa tatlong araw na may kaugnayan sa estado ng kalendaryo, na inilipat sa mga ama sa atin. Ang canon ng account ng mga araw ay nagpapakita na kung ang Jewish Deacue ay hindi lamang sa, sabihin natin, sa Marso 30, ngunit din sa Marso 27, pagkatapos ay kailangan mong ilipat para sa tatlong araw"(" Alexandria tomos tungkol sa passuel ").
Ang lokal na antioch cathedral ng 341 sa kanyang unang panuntunanay nangangailangan ng mahigpit na pagsunod sa mga desisyon ng unang ekumeniko katedral tungkol sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa ilalim ng takot na mapalawak mula sa simbahan at pagsabog mula sa saserdote na katinuan: " Ang lahat na dares upang abalahin ang kahulugan ng santo at isang Velikago katedral, sa Nikei ng Byvshago, sa pagkakaroon ng isang banal at Bogolytznezo Tsar Konstantin, tungkol sa Banal na Pestival ng masarap na Pasko ng Pagkabuhay, at sila ay itiwalag mula sa komunikasyon at tinanggihan mula sa Simbahan, kung patuloy silang ibalik ang pagkalat ng kahulugan. At ito ay ginugol tungkol sa mga layko. Bilang karagdagan, ang ilan sa mga charters ng simbahan, ang bishop, o ang presbyter, o deacon, pagkatapos ng kahulugan na ito, ay nag-aalinlangan sa katiwalian ng mga tao, at sa mga nagagalit na simbahan, coordinated, at sa mga Hudyo upang gumawa ng Easter: Taksovago, ang banal Katedral mula ngayon sa Cathedral na hinatulan, ang buhay na dayuhan sa simbahan, Iko hindi hangin ni Tokmo para kay Samago, kundi isang alak din ng pagtatanggol at katiwalian ng marami. At hindi tokmo tulad ng isang katedral regenerates mula sa priesthood, ngunit din ang lahat ng walang takot upang makipag-usap sa kanila, ayon sa kanilang mga pagsabog mula sa pagkasaserdote. Ang panlabas na kredito ay nawalan din ng at kung ano sila ay kasangkot sa mga banal na alituntunin at pagkasaserdote ng Diyos.».
Ang mga kahulugan ng unang unibersal na mga katedral ay kinumpirma ng Orthodox Church, na may kaugnayan sa reporma sa kalendaryo papal sa siglong XVI.
Ang Constantinople Cathedral of 1583 ay nagpasya na mahigpit na humawak sa mga walang hanggang panahon ng kalendaryo ng Julian, at pinalayas din ang mga tagasunod ng reporma sa kalendaryo mula sa Simbahan. Patriarch at synodal Sigilion na may petsang Nobyembre 20, 1583.tao: " Sinuman ang hindi sumusunod sa mga kaugalian ng Simbahan at kung paano ang pitong ng mga banal ng mga ekumenikal na konseho tungkol sa banal na Easter at personalOne at ang mabuting hamon ay hinamon sa atin, ngunit nais na sundin ang Gregorian Easter at Monasselle, na may mga di-makagagaling na astronomo na sumasalungat lahat ng mga kahulugan ng st .. Cathedrals at nais na baguhin ang mga ito at magpahina - oo magkakaroon ng anathema, ay itinigil mula sa simbahan ni Cristo at ang pulong ng tapat oo kalooban».
Pagmamay-ari 8th Rule Constantinople Cathedral 1593.sinabi: " Nais namin na ang ilang mga ama tungkol sa Banal at Pag-save ng Easter ay nanatiling hindi natitinag. Tinukoy bilang mga sumusunod: "Ang lahat ng mapangahas na lumabag sa resolusyon ng uniberso ng Universevago Velikago Cathedral, dating sa Naja sa presensya ng Bogolytzonezago Tsar Konstantin, tungkol sa Saint Festival ng isang pag-save ng Easter, hindi upang makipag-usap sa Simbahan at lumubog, Kung sila, sa pagtitiyaga, ay tutulan ang katotohanan na lubusan nang lubusan. At ito ay sinabi tungkol sa mga layko. Kung ang isang tao mula sa mga charters ng simbahan, bishop, o ang presbyter, o deacon, pagkatapos ng kahulugan na ito, ay mag-abuloy sa katiwalian ng mga tao at mapahiya ang mga simbahan at gumawa ng Pasko ng Pagkabuhay kasama ang mga Judio: hinahatulan ng Taksovago Holy Cathedral ang alienation mula sa simbahan . " - Kaya dapat itong mag-alala sa SIM na pamamahala ng mga ama: iyon at ito ay pareho pa rin sa lahat ng iba pang mga bagay, nagpapasalamat ang Diyos, pinanatili ang Simbahan ni Cristo. Amen.».
Nanirahan sa XIV. Byzantine Canonist Matthew Blastar tungkol sa kahulugan ng Araw ng Pasko ng Pagkabuhay: " Ang apat na limitasyon ay inilalagay para sa aming Easter, na kinakailangan. Dalawa sa kanila ang legal na ang Rule ng Apostoliko (ika-7) at dalawa ang tumanggap ng simula ng isang naka-unlock na alamat. Ang una - dapat kaming gumawa ng Easter pagkatapos ng Spring Equinox; Ang pangalawa ay hindi dapat gawin sa isang araw kasama ang mga Hudyo; Ang ikatlo ay hindi lamang pagkatapos ng equinox, ngunit pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan, ang pagkakaroon ng pagkatapos ng equinox; Ika-apat - at pagkatapos ng buong buwan ay hindi naiiba, tulad ng sa unang araw ang mga sadders sa Jewish account"(Alpabetikong syntagma. P. 333).
Ang lahat ng mga desisyon sa itaas ay naging sapilitan para sa buong Orthodox Church, sila ay ginagabayan at ngayon ang aming Orthodox Church.
Ang Romanong simbahan, sa kabaligtaran, bilang isang resulta ng reporma ng Pope Gregory XIII mula 1582, ay gumagamit ng isang bagong kalendaryo (diumano'y naitama) at bagong Easter. Gayunpaman, ayon sa "naitama" na kalendaryo, ang mga Katoliko ay nahulog sa gayong mga pagkakamali tungkol sa oras ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na hindi kailanman gumawa ng Orthodox - madalas na ipagdiwang ng Latin ang Easter o bago ang mga Hudyo, o sa mga Hudyo.
Halimbawa ng ika-19 na siglo nang, kasama ang mga Hudyo, Ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Pasko ng Pagkabuhay noong 1805, 1825, 1853, 1854, at bago ang Jewish Easter - noong 1849, 1840, 1849, 1850 at 1856. Sa XX at XXI siglo noong 1903, 1923, 1927, 1954, 1981, at bago ang Jewish Easter - noong 1921, 1975, 2005, 2008, 2016. Sa panahon ng nangungupahan - mula 1888 hanggang 1988 - nilabag ng mga Katoliko ang mga patakaran sa isyu ng Easter 23 beses, bumabagsak sa ilalim ng Anaphheme I ng Universal Cathedral.
Ang gayong mga paglabag sa Orthodox Easter ay hindi pinahihintulutan na lumalabag sa pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa ebanghelyo.
Tulad ng makikita mo, medyo Eastern Orthodox na mga Kristiyano na hindi nakikilala ang pagkakasakit ng papa, ay hindi sumunod sa reporma sa kalendaryo ni Pope Gregory XIII at panatilihin sa oras na ito ng kalendaryo ng Julian. Tungkol sa karapatang ito, sabi ng isa sa mga haligi ng Russian Foreign Church - Metropolitan Beijing at Intsik na walang sala (Figurovsky): " Mula sa indikstion maaari itong makita na para sa 1600 taon, ang Orthodox Easter, Orthodox Ekolai hindi kailanman retreated mula sa itinatag na panuntunan, habang ang Katoliko simbahan, na pinagtibay ang Gregorian kalendaryo, madalas ipagdiriwang ang kanyang Easter o mas maaga Hudyo o sa mga Hudyo, na ipinagbabawal ang 7th Apostolic Rule sa ilalim ng banta ng isang pagsabog mula sa sagradong ranggo ng lahat na lumalabag sa bishop na ito, presbyter at deacon rule. Ang isang ito ay nagsasalita na sa pabor ng aming orthodox kalendaryo. Ngunit may iba pang mga dahilan upang isaalang-alang ang orthodox kalendaryo na mas tama kaysa Katoliko"(" Simbahan vedomosti ", ed. Sa ilalim ng bishi synod ng Roczz. 1926. Hindi. 7-8. P. 8-9.).
Gastos. Sacrednock Science M. M. Jega.
Tungkol sa saloobin sa isang bagong estilo.
Kahulugan ng sagradong katedral ng mga obispo Russian Orthodox Church sa ibang bansa mula 12/25 hanggang 1931.
Ang katedral ng mga obispo ay nakinig: ang ulat ng pinagpalang metropolitan na antony tungkol sa saloobin sa isang bagong estilo.
Sa panahon ng talakayan ng isyung ito, ang mataas na kasangkot na arsobispo ng Anastasius ay inilagay ang tanong: kung paano gamutin ang mga newnel.
Matapos ang isang mahabang pagpapalitan ng mga pananaw, batay sa mga ex-hatol, ang katedral ng mga obispo, bilang kasunduan sa opinyon ng pinagpalang metropolitan na si Anthony at ang mga dating desisyon ng katedral ng mga hierarch ng Russian Orthodox Church, ay tinatanggihan at tinatanggihan at Kinundena ang pagpapakilala ng isang bagong estilo sa simbahan lahat ng tao, lalo na ang pagbabago sa Easter sa isang bagong estilo, at natagpuan na ang solusyon sa isyu ng pagpapasok ng isang bagong estilo ay ang kakayahan ng buong Universal Church.
Isinasaalang-alang na ang ilang mga simbahan ay ilegal na ipinakilala sa kanilang sarili bagong istilo at malupit na presyon ng aparatong estado na pinipilit ang mga parokya na tanggapin ito at marami sa mga paminsan ng orthodoxy ang pinagkaitan ng pisikal na kakayahan upang harapin ang karahasang ito, hinahanap ng Bishop Cathedral na eksklusibo, sa mga paraan ng pagpapahintulot, hindi dapat itigil ang simbahan- Ang komunikasyon sa panalangin na may mga newssels na kailangang magpatibay ng isang bagong estilo, ngunit hindi lumalabag sa Orthodox Easter, at ang ibig sabihin ng mga awtoridad ng simbahan na mag-aplay sa isang praternal na mensahe at isang panawagan upang itigil ang malupit na pag-uusig sa natitirang tunay na lumang estilo.
"Langit na tinapay." 1931. № 11-12. P. 34.
Sa pamamagitan ng pag-click sa larawan makuha ang imahe ng pinakamataas na kalidad.
Ang Easter, o Pesach (ay nangangahulugang: "Ang pagpasa"), ay nabanggit sa alaala ng kaganapan kapag ang Panginoon (Jehovah) ay nagdala ng ika-10 na kama sa Ehipto (Isx.12: 12,13) \u200b\u200bat sinaktan ang lahat ng mga panganay na Ehipsiyo. Para sa Karas ng Diyos ay hindi nalilito ng mga Judio sa mga Ehipsiyo, ang unang toggle ang kanilang mga pintuan ritwal na dugo na pinahirapan tortured Kordero. Ano ang mayroon ng iba pang mga mamamayan ng mga bansa?
Ngunit sa katunayan, ito ay isang malupit at malabo na krimen ng mga Judio sa maraming siglo "nagdiriwang" ang buong semified planeta. Wire people! Sapat na upang maging shrouds at puppets sa mga kamay ng madugong mga manika.
Idiots na isaalang-alang ang kanilang sarili orthodox na ugali na, sa pamamagitan ng paniniwala, ay hindi abala upang malaman ang "kanyang pananampalataya", sila pintura itlog sa lahat ng mga pamilya, cooking cake, pagkatapos ay ang mga itlog ay labanan, kumain para sa vodka cake at kaya "lumapit sa Diyos "(ibig sabihin, kay Satanas - Zhidovsky Jehova). Tingnan natin ang kakanyahan ng tanong.
Nabasa namin ang Biblia: "... Si Jesus ay umakyat sa bundok at nakaupo kasama ang Kanyang mga disipulo. Lumapit ang Easter. holiday Judea.»
(mula sa John GL.6 Artikulo 3.4). Kaya ang mga Kristiyano o mga Hudyo ay nakikipaglaban sa mga itlog at hinahalikan ang kanilang mga kamay sa mga kasamahan ng mga kababayan?
Ano talaga ang Easter?
Ito ang pangunahing isa. jewish holiday Pansy (Pesh), sa Slavic transcription - Easter. Ipinagdiriwang at ipinagdiriwang siya ng mga Judio, na tinatanggap siya sa kanilang kinalabasan mula sa Ehipto, pinalaya ang mga Judio mula sa Egyptian na pang-aalipin. Iyon ang dahilan kung bakit ang holiday ay tinatawag na "Pitsakh", na nangangahulugang sa Hebreo na "umalis", "pumasa sa pamamagitan ng".
Alalahanin ang kasaysayan ng Biblia na pinagbabatayan ng holiday na ito. Hindi pinahintulutan ni Paraon ang mga Judio na gustong umalis. Pagkatapos ay si Jehova (ang anghel ng kamatayan, siya ay si Lucifer, si Satanas) ay nagsimulang magpadala ng iba't ibang mga sumpa sa mga Ehipsiyo. Sa una, ang mga sumpa na ito ay katangian ng mga pakete - toads, midges at lilipad. Gayunpaman, ang poot ng b-ha ay mas malakas, at nagpapadala ito ng isang ulser sa dagat, pamamaga sa mga lugar ng pagkasira ng graniso at balang. Nagtatapos ito sa katotohanan na "mabuti" pinapatay ng Diyos Hudyo ang lahat ng panganay na Ehipto - lahat ng mga bata, kabilang ang mga sanggol. Para sa Karas ng Diyos ay hindi nalilito ang mga Judio sa mga Ehipsiyo, ang unang inilabas ang kanilang mga pintuan na may partikular na ritwal na dugo (kosher) ng nakapuntos na inosenteng tupa (Hawvakh - ang lakas ng pagdurusa).
"Ang mabuting" mapagparaya na mga Hudyo sa pamamagitan ng atas ni Lucifer ay kinikilala ang dugo ng Easter na tupa ng pinto, at ang kamatayan ay hindi pumasok sa kanilang tahanan (iyon ay, "naipasa").
Pagkatapos ay palayain ni Faraon ang mga Judio. Ngunit bago ka pumunta, pinamamahalaang pa rin ang mga Judio magaspang Egyptians. Hiniling ng mga Hudyo ang alahas ng ginto mula sa kanilang mga girlfriend ng Ehipsiyo sa "pag-aalis" mula sa kanilang mga girlfriend ng Ehipsiyo, kinuha ng mga Judio ang utang sa mga Ehipsiyo, na orihinal na hindi magbibigay. Ang kuwento ay talagang masaya at ang mga Hudyo ay nagagalak sa kanyang ikatlong libong taon. At nagpasya si Hrenstian na makita ang suporta ng mga nakatatandang kapatid. Bakit mas lumang mga kapatid? Oo, dahil ang Kristiyanismo, tulad ng Islam, ang dalawang sangay ng relihiyon ng Abrahamykaya. Dapat pansinin na sa tila ang pagsalungat ng Kristiyanismo, ang Islam at Hudaismo ay napupunta iNSTRUCTURAL CONTROL OF THE CORD..
Habang ang anghel ng kamatayan ay naganap sa Ehipto, pinatay ang lahat ng panganay na Ehipto, ang mga Judio ay nakaupo sa kanilang mga tahanan at kumain ng karne ng isang tupa na may sariwang tinapay. Ang lahat ng mga panganay ng mga Judio, salamat sa dugo ng lampara, ay natubos mula sa kamatayan.
Ang malungkot sa kuwentong ito ay ang mga taong Ruso, lumayo mula sa kanilang mga diyos, mula sa mga apo ng Diyos ay naging mga alipin ng Diyos, ang mga pastol, na nagtatrabaho para sa kapakinabangan ng pamilyang Judio. Ito ay sapat na upang basahin ang mga salita mula sa Biblia, sinabi ni Jesus mismo: "Sinabi niya bilang tugon: Ako ay ipinadala lamang sa mga patay na tupa sa sambahayan ni Israel" (mula kay Matthew GL15, talata 24). At: "... sa landas sa mga pagano ay hindi pumunta at sa lungsod ng Samaryansky ay hindi pumunta; At pumunta sa mga patay sa patay na tupa sa sambahayan ng Israel "(mula kay Matthew GL.10, taludtod 5, 6).
Ngunit kung ano ang iniisip ng Fed tungkol dito: ang Easter Lamb ay si Jesus, na dapat ihain sa isang ritwal na brutal na paraan bawat taon.
Kaya, si Jesus ay tinatawag na Immaculate at Malinis na Kordero (1Pet.1: 19; Juan 1:29), Pasko ng Pagkabuhay ng Diyos (1 Cor.5: 7). Siya ay ipinako sa krus sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay, kapag ang isang tupa ay papatayin. Bilang Easter ay dapat na mag-ipon kapag Dopelelo, at Jesus, na nasa krus sa kalagitnaan ng araw (mula 10 am hanggang ika-4 na araw), namatay nang madilim (Mateo 27: 45-50), dahil ang Karamihan sa mga mataas na espesyal na sarado ang araw upang ang ritwal ng pag-aalay ng Easter Kordero ng Diyos ay natupad nang tama. Habang ang mga buto ng Easter Lamb ay hindi maaaring magambala, at ang karne ay hindi maaaring gumastos ng gabi hanggang sa umaga (numero .9: 12; Isx.12: 10; 34:25), at si Jesus ay kinunan mula sa krus hanggang sa umaga, bago ang natitirang bahagi ng mga buto ng mga binti (Juan 19: 32-36).Sa gabi, sa huling gabi, pinigilan ni Jesus ang tinapay at ipinamahagi siya sa mga mag-aaral na may mga salitang: "Ito ang katawan ng aking katawan, na magpakasawa sa iyo; Lumilikha kami sa aking memoil "(LUK.22: 19)
Gayunpaman, ang mga Hudyo ay hindi nagbigay ng kanilang bakasyon, ngunit inilaan para sa mga Kristiyano sa ibang araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Para sa ayon sa mga canon ng Hudaismo, ang mga Hudyo ay katumbas ng mga baka. Upang bigyang-katwiran ang solusyon na ito sa ibang pagkakataon, isang kumplikado at nalilito ang sistema ng pagkalkula ng Easter Day na may kaugnayan sa Lunar Calendar Hudyo. Tandaan na walang Church Christian holiday ay kinakalkula kaya kakaiba at vessels tulad ng Easter. Ang lahat ng iba pa (halimbawa, Pasko) para sa ilang kadahilanan ay tumigil. Nangangahulugan ito na ipagdiriwang pa rin ng mga Kristiyano ang Jewish Easter, na nagbibigay ito para sa kanilang bakasyon. Gayunpaman, ang Kristiyanong simbahan ay hindi ang unang magtalaga ng mga pista opisyal ng ibang tao. Ang pagdiriwang ng St. George's Day noong Abril ay dumating upang palitan ang sinaunang pampublikong bakasyon Paris; Araw ng St. John Bautista (Ivan Kupala) ay dumating upang palitan ang sinaunang holiday ng Vedic Rusi. Ang holiday ng palagay ng Blessed Virgin Mary noong Agosto ay pinalitan ng pagdiriwang ni Diana; Ang araw ng lahat ng mga banal noong Nobyembre ay ang pagpapatuloy ng Vedic holiday ng Dead (Navii), atbp.
Pasko ng Pagkabuhay - Kulich sa anyo ng isang erected Zhid-sakop na titi (lahat ng mga Hrenstians ng isang maayang gana!).
Ayon sa isang bilang ng mga mapagkukunan, ang mga Hudyo para sa Pasko ng Pagkabuhay (mga pits) ay gumawa ng Kashrut (Kosher) na pagkain, pinapagbinhi ng dugo ng isang bautisadong sanggol, na kanilang nakawin para sa mga layuning ito. O mas malubhang mystics uminom lamang ng kanyang dugo, na dapat ibenta mula sa isang live na katawan. May katibayan ng mga ritwal na pamamaslang ng mga batang Kristiyano na ginawa ng mga Judio! Higit pang Dahl, sa kanyang aklat na "Mga Tala sa Mga Killings ng Ritwal" nang detalyado at pinagtatalunan ang maraming kaso ng gayong mga kalupitan. Ang Lubiy ay patuloy hanggang sa araw na ito! Ang mga tiyak na dahilan para sa naturang ritwal na pagpatay ng hassid ay iba, sa iba't ibang oras ng taon. Ngunit madalas - bago ang kapistahan ng aso. Ang kanyang appointment: meistically muli at muling iugnay ang di-Jewish dugo Jewish tao sa isang solong organismo at energetically pagpapabuti sa sarili ng mga dalisay na enerhiya ng mga bata. At ipakita na sila ay mahusay at naghihintay para sa kanilang Diyos (ang hinaharap ng pinag-isang tagapamahala) na naninirahan sa kanyang mga halaga. Pagkatapos ng lahat, sa konsepto ng mga taong minamahal ng Diyos, ang iba pang mga hayop. At walang malabo upang dalhin ang biktima sa iyong Tagapagligtas mula sa rating ng mga hayop na ito, at kahit na reappel energetically at pisikal.
Gayunpaman, gusto kong mag-apela sa mga Slav: Paggawa ng Holiday ng Easter-Peach, ano ang mga Kristiyano o paniniwala mo, gusto mo ba mula sa aming mga may-ari? Well, sa katunayan, hindi pagkilala sa iyo kamag-anak sa Judaian? Ikaw ay mga alipin at biktima lamang para sa mortgage at pagpapanatili.
Sa pangkalahatan, ito ay kinakailangan upang makilala ang simpleng katotohanan na ipinahayag ng isang antigong pilosopo Versgil: "Pagpili ng mga diyos, pinili namin ang kapalaran!"
Ang Pasko ng Pagkabuhay, si Gelon, ang maliwanag na muling pagkabuhay ni Kristo ang mga pangalan ng pinakamahalagang kaganapan para sa bawat Orthodox na tao, na ipagdiriwang natin noong Abril 16, 2017.
Ang Holiday ng Easter ay nakatuon sa isang dakilang kaganapan sa Ebanghelyo bilang muling pagkabuhay ni Kristo. Ang pagdiriwang ng liwanag na ito at ang panahon ng paghahanda para sa mga ito ay isang malaking kagalakan para sa maraming mga relihiyosong tao.
Mula noong sinaunang panahon, ang muling pagkabuhay ni Kristo - isang simbolo ng pag-asa para sa isang masaya at buhay na walang hanggan, ay nawalan ng kalungkutan, tagumpay laban sa kasamaan at kamatayan, taos-puso pag-ibig sa lahat ng bagay na hindi lamang sa lupa, kundi pati na rin sa uniberso. 
Bakit Jews, Orthodox Kristiyano at Katoliko ipagdiwang ang Easter sa iba't ibang araw At ano ang mga tradisyon ng Easter ng iba't ibang daloy ng relihiyon, "Gazeta.ru" ay tiningnan.
Bawat taon, ipagdiwang ng mga Hudyo ang Pesach - isang holiday, isang pagbabawal na kadena ng mga kaganapan, na kung saan ang mga Hudyo ay umalis sa Ehipto. Noong 2018, siya ay ipinagdiriwang mula sa gabi ng Marso 30 hanggang Abril 7. Binati ni Pangulong Vladimir Putin ang mga Judio sa Russia na may Pesach, na napapansin na ang bakasyon ay "kumukuha ng mga mananampalataya sa hindi mababagabag na espirituwal at moral na mga halaga ng Hudaismo, ang mga ideyal ng mabuti at katarungan."
Ayon kay Torah at ng Biblia, ang genus ni James-Israel, ang ninuno ng mga Judio, dahil sa gutom ay umalis sa Canaan (ngayon ang teritoryo ay nahahati sa pagitan ng Syria, Lebanon, Israel at Jordan) at lumipat sa Ehipto. Doon, nanirahan ang mga Israelita ng 430 taong gulang, at sa panahong ito ang kanilang bilang ay nadagdagan nang malaki, dahil sa bilang ng mga Ehipsiyo. Ang bagong Pharaoh, na natatakot sa mga kontrahan sa mga Judio, ay inutusan na maubos ang kanilang pagsusumikap sa pag-asa na pigilan ang paglago ng kanilang bilang. Gayunpaman, hindi ito tumulong. Pagkatapos ay inutusan ni Paraon na patayin ang mga bagong silang na sanggol.
Sa oras na iyon, ang hinaharap na propetang Hudyo na si Moises ay ipinanganak, at ang kanyang ina, na nagliligtas sa sanggol, inilagay ito sa isang basket ng cleavess at inilunsad ang Nile sa tubig. Natagpuan ng sanggol ang anak na babae ni Faraon at kinuha sa kanyang tahanan.
Si Moises, minsan ay nakilala ang superbisor na nagtalo ng Israelin. Sa galit, pinatay ni Moises ang superbisor at, natatakot sa kaparusahan, tumakas mula sa Ehipto. Siya ay nanirahan sa mga lupain ng Madianita, ang mga semi-oral na mga tao na naninirahan sa Peninsula ng Sinai at sa hilaga-kanluran ng Arabia mula sa Moab (sa kanluran ng Jordan) sa hilaga sa Dagat na Pula sa timog. Doon ay pinakasalan niya ang anak na babae ng isang lokal na pinuno at mga saserdote at kumuha ng greysing ng mga baka.
Minsan, nang dumaan si Moises ng isang kawan, nakita niya ang isang ternary bush, na sinunog, ngunit hindi sumunog. Nang dumating si Moises sa Kuste, pinalakas siya ng Diyos mula sa nasusunog na bush, na humihimok na dalhin ang mga tao ng Israel mula sa Ehipto hanggang sa lupang pangako - Hanan. Nang bumalik si Moises sa Ehipto at humingi kay Faraon upang tumanggi ang mga Israelita. Pagkatapos ay lumutang ang Diyos sa Ehipto ng sampung executions - una ang lahat ng tubig sa Nile, ang iba pang mga katawan ng tubig at mga tangke ay naging dugo, pagkatapos ay ang Ehipto ay nagbaha sa mga toad, mga sangkawan ng midges, ang "mga pezzih langaw" (marahil). Ang mga baka, ang mga bangkay ng mga Ehipsiyo ay natatakpan ng mga ulser at mga lamad, nagniningas na yelo sa Ehipto, ang mga sangkawan ng balang ay nawasak ang lahat ng mga halaman, pagkatapos ay bumaba ang kadiliman sa Ehipto. At sa wakas, magdamag, ang lahat ng panganay ay namatay - mula sa anak ni Faraon hanggang sa mga eviur.
Dapat pansinin na ang lahat ng mga pangyayaring ito ay maaaring maganap sa kasaysayan at magkaroon ng isang ganap na pang-agham na pagbibigay-katwiran - "executions" ay maaaring mailunsad ng namumulaklak ng physteria algae, na humantong sa mga katangian ng pamumula ng tubig, at ang mga toxin na ibinubuga ng mga ito ay naging sanhi ng mga ito Kamatayan ng isda at ang masa ng palaka, na ang populasyon ay tumaas nang husto, habang ang isda ay tumigil sa pag-alis sa caviar. Dahil sa nabubulok ng isda, lumitaw ang mga lilipad, na naglipat ng impeksiyon na naging sanhi ng pagkamatay ng mga baka. Ang "maalab na grad" ay sanhi ng pagsabog ng bulkan, na may iba pang mga sanggunian sa Biblia. Ang kadiliman ay isang resulta ng isang sandy bagyo o pagsabog ng bulkan. Ang mga bata at baka ay malinaw na namatay dahil sa kapansin-pansin na mga reserbang butil ng nakakalason na fungus na dinala ng balang. Sa pamamagitan ng tradisyon, ang mga unang anak ay ang unang kumain - nakuha nila ang isang bahagi ng nakakalason na butil. Kabilang sa mga baka sa labangan, ginawa ng mga matatanda, malakas na hayop, na humantong sa parehong epekto.
Gayundin, ayon kay Torah at ng Biblia, ang pagpapatupad ay hindi nakakaapekto sa mga Judio. Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Hudyo ay nanirahan mula sa malalaking lungsod ng Ehipto at, una, ay nagkaroon ng malayang reserbang pagkain, at, ikalawa, sila ay pinakain ng karne at gatas.
Gayunpaman, ang mga sinaunang alamat ay nag-aalok ng iba't ibang paliwanag. Ayon sa kanila, bago ang huling pagpapatupad, inutusan ng Diyos ang mga Judio na masaktan ang mga kordero, umungal sa kanilang karne, at sunugin ang pintuan na may dugo. Kaya ang pangalan ng holiday: Peshov ay nabuo mula sa "Pasakh", na kung saan ay isinalin mula sa Hebreo bilang "pumasa sa pamamagitan ng".
Sa Kristiyanismo, ang salitang "Easter" ay dumating sa pamamagitan ng Aramaic "Pich". Mula sa pangalan ng Aramaiko ay nahulog sa Griyego, pagkatapos ay sa Latin, at pagkatapos ay ito ay kumalat sa mga wikang Europa.
Kahit na ang Kristiyano Easter ay may parehong mga ugat, ang halaga ng holiday ay ibang-iba. Kung ang aso ay ipinagdiriwang bilang pagpapalaya ng mga Judio mula sa pang-aalipin, ang Easter ay konektado sa muling pagkabuhay ni Jesucristo mula sa mga patay. Sa Bagong Tipan, ang Huling Hapunan, ang huling pagkain ni Cristo sa labindalawang pinakamalapit na estudyante, kung saan hinulaan niya ang pagkakanulo ng isa sa kanila at itinatag ang pangunahing misteryo ng pananampalatayang Kristiyano, ang Eukaristiya - ang seremonya ng pagtatalaga ng tinapay at alak at ang kanilang kasunod na paggamit. Sinasagisag nila ang laman at dugo ni Cristo.
Sa isang pagkaunawa sa Kristiyano, pinalaya ng Diyos ang mga Judio mula sa pang-aalipin ng Ehipto, at ang Kristiyano ay napalaya mula sa pagkaalipin ng kasalanan sa pamamagitan ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesucristo.
Sa Hudaismo at Kristiyanismo, ang petsa ay nakikilala kapag nagsimula ang mahal at Easter. Nagsisimula ang Peshov sa panlabing-apat na araw ng buwan ng Nisan sa kalendaryo ng mga Judio - tungkol sa Marso-Abril sa Gregorian. Sa pundasyon ng buong kalendaryong Hudyo, ang kahulugan ng unang noving, na, ayon sa Jewish computing, ay naganap noong Lunes, Oktubre 7, 3761 BC. e. Jewish Calendar - Moon-sunny, kaya ang bawat petsa ng kalendaryo ay laging bumagsak hindi lamang sa parehong panahon ng taon, kundi pati na rin sa parehong yugto ng buwan. Mayroon ding anim na iba't ibang tagal ng taon, mula 353 hanggang 385 araw. Buwan magsimula lamang sa bagong buwan, Pesach - palaging sa kabilugan ng buwan sa simula ng tagsibol.
Ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa Orthodox tradisyon ay tinutukoy alinsunod sa ikapitong apostolikong panuntunan ("susunod na bishop o presbyter, o ang Diacon ng Araw ng Pasko ng Pagkabuhay muna ng Spring Equinox na may mga Hudyo ay ipagdiriwang, at sasakupin mula sa sagradong ranggo "), ang panuntunan ng unang unibersal na katedral ng 325 sa lungsod Nicaei (" kinikilala na nagpapasalamat upang ipagdiwang ang holiday na ito sa lahat sa parehong araw sa lahat ng dako ... at tunay na, una sa lahat, tila lubhang hindi karapat-dapat sa katotohanan Na sa pagdiriwang ng banal na pagdiriwang dapat nating sundin ang kaugalian ng mga Judio ... ") at ang unang panuntunan ng antioevsky lokal na katedral tungkol sa panahon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.
Noong 1054, ang Orthodox at Catholic Church ay hinati sa wakas.
Ang tradisyon ng pagkalkula ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa Orthodoxy ay inilarawan sa "alpabetikong syntagma" ng Byzantine Canonist Mateo ng Varsar: "Tungkol sa ating Pasko ng Pagkabuhay, kailangan mong bigyang pansin ang apat na desisyon, kung saan ang dalawa ay nakapaloob sa Rule ng Apostoliko , at dalawang magsisimula na magsimula mula sa isang walang-kakayahang alamat. Una - dapat naming ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos ng Spring Equinox. Ang pangalawang ay hindi upang ipagdiwang sa mga Hudyo sa isang araw. Ikatlo - upang ipagdiwang hindi lamang pagkatapos ng Equinox, ngunit pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan, kinakailangang maging pagkatapos ng equinox. At ang ikaapat - pagkatapos ng buong buwan ay hindi naiiba bilang unang araw ng mga linggo (iyon ay, sa Linggo). "
Noong 1583, sa Simbahang Romano Katoliko, ipinakilala ni Pope Grigory XIII ang isang bagong Easter, na tinatawag na Grigorian. Bilang resulta, ang buong kalendaryo ay nagbago. Bilang tugon, ito ay pinagtibay ng kahulugan ng Constantinople Cathedral ng 1583, na nagsasabing: "Sino ang sumusunod sa Gregorian Easter ng diyos na mga astronomo at magiging anathema - upang madaig mula sa simbahan at tapat na pagpupulong."
Kaya, nagpasya ang mga simbahan ng Protestante at Orthodox na hindi gabayan ng "mga panukala" ng Papa, ipinakilala ng iba pang mga Katolikong bansa ang kalendaryo ng Gregorian sa loob ng maraming siglo. Sa kasalukuyan, ang Gregorian calendar ay gaganapin sa Western Christian World, at Easter ay ipinagdiriwang doon sa unang Linggo pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan pagkatapos ng araw ng spring equinox.
Bilang resulta, ang Katolikong Pasko ng Pagkabuhay ay madalas na ipinagdiriwang nang mas maaga kaysa sa Judean o isang araw kasama niya at nangunguna sa Orthodox Easter sa ilang taon nang higit sa isang buwan, na sumasalungat sa tradisyon ng Orthodox.
Iba't ibang mga Judio, Katoliko at Orthodox na mga Kristiyano at mga tradisyon ng Easter. Kaya, ang mga Hudyo sa panahon ng bakasyon ay gumaganap ng pagbabawal sa pagkain na inihanda bilang resulta ng pagbuburo (Chamez - "Kvass"). Bago ang Pesach, ang lahat ng mga reserbang "kvass" sa bahay ay inalis. Sa umaga ng araw bago sinimulan ni Pescha ang post ng lalaki na panganay sa alaala ng ikasampung pagpapatupad ng Egyptian at kaligtasan ng panganay ng mga Judio. Ang pangunahing kaganapan ng holiday ay sester, Easter gabi. Sa unang panahon sa aso, ang Kordero ay isinakripisyo, ang karne na kung saan ay litson at kinakain ng sariwang kuwarta cakes (Motsa) at mapait damo. Sa dakong huli, ang sakripisyo ay hindi na isinasagawa, at ang sakripisyo ay sumisimbolo sa karne, na hindi ginagamit sa pagkain, ngunit nakilahok sa ritwal.
Sa panahon ng Sedizh ng mga Hudyo, binasa niya ang Peschal Agada, isang koleksyon ng mga panalangin, mga awit at komento sa Torah, na may kaugnayan sa kinalabasan ng mga Hudyo mula sa Ehipto. Din sila uminom ng apat na mangkok ng alak o ubas juice. Nagtatapos ang pagkain sa "Atikoman", isang espesyal na ulam, na dati ay ang karne ng Kordero ng Kordero, at ngayon ay isang piraso ng Matsi, huminahon sa simula ng sedizer. Ito ay seder na isang lihim na gabi.
Ang mga Kristiyanong Orthodox ay may isa sa mga tradisyonal na pagtatrato sa Easter. painted eggs..
Ang pasadyang ito ay sa ngalan ng Emperor Tiberia. Ayon sa alamat, si Maria Magdalena, na dumarating sa Roma para sa pangangaral ng ebanghelyo, ay nagdala sa kanya ng unang itlog ng Easter na may mga salitang "Risen" ni Cristo ". Ang Unbeliever Emperor ay sumigaw: "Ito ay hindi kapani-paniwala, na parang ang itlog ay naging pula." Pagkatapos ng kanyang mga salita, ang itlog ay flushed. May isa pang bersyon ng kuwento: ang mga patak ng dugo ng ipinako sa krus na si Kristo ay nahulog sa lupa, petrified, kinuha ang anyo ng mga itlog ng manok. At ang mainit na luha ng aming babae ay umalis para sa kanila na mga bakas sa anyo ng mga pattern. Simbolologist easter Egg. Binibigyang-pansin nila ang pagkabuhay na mag-uli, dahil ang isang bagong nilalang ay ipinanganak sa itlog.
Sa tradisyon ng Katoliko, karaniwan din ang mga itlog. Gayundin sa maraming mga bansang Europa, ang isang popular na pagkatao ng Easter ay naging isang kuneho na nagdadala ng mga itlog ng Easter. Ang paliwanag tungkol sa ito ay malalim sa paganismo - ayon sa alamat, ang paganong diyosa Spring Estra ay nakabukas ang ibon sa isang liyebre, ngunit patuloy siyang nagdadala ng mga itlog (samakatuwid sa ilang mga wika ng Easter ay tinatawag na Easter). Ang isa pang paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay mas pinag-aralan: kapag ang Easter sa umaga ay nagpunta upang mangolekta ng mga itlog mula sa manukan ng manok, madalas silang matatagpuan malapit sa mga rabbits.
Bawat taon, ipagdiwang ng mga Hudyo ang Pesach - isang holiday, isang pagbabawal na kadena ng mga kaganapan, na kung saan ang mga Hudyo ay umalis sa Ehipto. Noong 2018, siya ay ipinagdiriwang mula sa gabi ng Marso 30 hanggang Abril 7. May Pesach. congratuled. Russian Jews President, noting na ang holiday "ay kumukuha ng mga mananampalataya sa irreversive espirituwal at moral na mga halaga ng Hudaismo, mga ideals ng mabuti at katarungan."
Ayon kay Torah at ng Biblia, ang genus ni James-Israel, ang ninuno ng mga Judio, dahil sa gutom ay umalis sa Canaan (ngayon ang teritoryo ay nahahati sa pagitan ng Syria, Lebanon, Israel at Jordan) at lumipat sa Ehipto. Doon, nanirahan ang mga Israelita ng 430 taong gulang, at sa panahong ito ang kanilang bilang ay nadagdagan nang malaki, dahil sa bilang ng mga Ehipsiyo. Ang bagong Pharaoh, na natatakot sa mga kontrahan sa mga Judio, ay inutusan na maubos ang kanilang pagsusumikap sa pag-asa na pigilan ang paglago ng kanilang bilang. Gayunpaman, hindi ito tumulong. Pagkatapos ay inutusan ni Paraon na patayin ang mga bagong silang na sanggol.
Sa oras na iyon, ang hinaharap na propetang Hudyo na si Moises ay ipinanganak, at ang kanyang ina, na nagliligtas sa sanggol, inilagay ito sa isang basket ng cleavess at inilunsad ang Nile sa tubig. Natagpuan ng sanggol ang anak na babae ni Faraon at kinuha sa kanyang tahanan.
Si Moises, minsan ay nakilala ang superbisor na nagtalo ng Israelin. Sa galit, pinatay ni Moises ang superbisor at, natatakot sa kaparusahan, tumakas mula sa Ehipto. Siya ay nanirahan sa mga lupain ng Madianita, ang mga semi-oral na mga tao na naninirahan sa Peninsula ng Sinai at sa hilaga-kanluran ng Arabia mula sa Moab (sa kanluran ng Jordan) sa hilaga sa Dagat na Pula sa timog. Doon ay pinakasalan niya ang anak na babae ng isang lokal na pinuno at mga saserdote at kumuha ng greysing ng mga baka.
Minsan, nang dumaan si Moises ng isang kawan, nakita niya ang isang ternary bush, na sinunog, ngunit hindi sumunog. Nang dumating si Moises sa Kuste, pinalakas siya ng Diyos mula sa nasusunog na bush, na humihimok na dalhin ang mga tao ng Israel mula sa Ehipto hanggang sa lupang pangako - Hanan. Nang bumalik si Moises sa Ehipto at humingi kay Faraon upang tumanggi ang mga Israelita. Pagkatapos ay lumutang ang Diyos sa Ehipto ng sampung executions - una ang lahat ng tubig sa Nile, ang iba pang mga katawan ng tubig at mga tangke ay naging dugo, pagkatapos ay ang Ehipto ay nagbaha sa mga toad, mga sangkawan ng midges, ang "mga pezzih langaw" (marahil). Ang mga baka, ang mga bangkay ng mga Ehipsiyo ay natatakpan ng mga ulser at mga lamad, nagniningas na yelo sa Ehipto, ang mga sangkawan ng balang ay nawasak ang lahat ng mga halaman, pagkatapos ay bumaba ang kadiliman sa Ehipto. At sa wakas, magdamag, ang lahat ng panganay ay namatay - mula sa anak ni Faraon hanggang sa mga eviur.
Dapat pansinin na ang lahat ng mga pangyayaring ito ay maaaring maganap sa kasaysayan at magkaroon ng isang ganap na pang-agham na pagbibigay-katwiran - "executions" ay maaaring mailunsad ng namumulaklak ng physteria algae, na humantong sa mga katangian ng pamumula ng tubig, at ang mga toxin na ibinubuga ng mga ito ay naging sanhi ng mga ito Kamatayan ng isda at ang masa ng palaka, na ang populasyon ay tumaas nang husto, habang ang isda ay tumigil sa pag-alis sa caviar. Dahil sa nabubulok ng isda, lumitaw ang mga lilipad, na naglipat ng impeksiyon na naging sanhi ng pagkamatay ng mga baka. Ang "maalab na grad" ay sanhi ng pagsabog ng bulkan, na may iba pang mga sanggunian sa Biblia. Ang kadiliman ay isang resulta ng isang sandy bagyo o pagsabog ng bulkan. Ang mga bata at baka ay malinaw na namatay dahil sa kapansin-pansin na mga reserbang butil ng nakakalason na fungus na dinala ng balang. Sa pamamagitan ng tradisyon, ang mga unang anak ay ang unang kumain - nakuha nila ang isang bahagi ng nakakalason na butil. Kabilang sa mga baka sa labangan, ginawa ng mga matatanda, malakas na hayop, na humantong sa parehong epekto.
Gayundin, ayon kay Torah at ng Biblia, ang pagpapatupad ay hindi nakakaapekto sa mga Judio. Ipinaliwanag ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Hudyo ay nanirahan mula sa malalaking lungsod ng Ehipto at, una, ay nagkaroon ng malayang reserbang pagkain, at, ikalawa, sila ay pinakain ng karne at gatas.
Gayunpaman, ang mga sinaunang alamat ay nag-aalok ng iba't ibang paliwanag. Ayon sa kanila, bago ang huling pagpapatupad, inutusan ng Diyos ang mga Judio na masaktan ang mga kordero, umungal sa kanilang karne, at sunugin ang pintuan na may dugo. Kaya ang pangalan ng holiday: Peshov ay nabuo mula sa "Pasakh", na kung saan ay isinalin mula sa Hebreo bilang "pumasa sa pamamagitan ng".
Sa Kristiyanismo, ang salitang "Easter" ay dumating sa pamamagitan ng Aramaic "Pich". Mula sa pangalan ng Aramaiko ay nahulog sa Griyego, pagkatapos ay sa Latin, at pagkatapos ay ito ay kumalat sa mga wikang Europa.
Kahit na ang Kristiyano Easter ay may parehong mga ugat, ang halaga ng holiday ay ibang-iba. Kung ang aso ay ipinagdiriwang bilang pagpapalaya ng mga Judio mula sa pang-aalipin, ang Easter ay konektado sa muling pagkabuhay ni Jesucristo mula sa mga patay. Sa Bagong Tipan, ang Huling Hapunan, ang huling pagkain ni Cristo sa labindalawang pinakamalapit na estudyante, kung saan hinulaan niya ang pagkakanulo ng isa sa kanila at itinatag ang pangunahing misteryo ng pananampalatayang Kristiyano, ang Eukaristiya - ang seremonya ng pagtatalaga ng tinapay at alak at ang kanilang kasunod na paggamit. Sinasagisag nila ang laman at dugo ni Cristo.
Sa lalong madaling panahon ito ay ipinako sa krus.
Sa isang pagkaunawa sa Kristiyano, pinalaya ng Diyos ang mga Judio mula sa pang-aalipin ng Ehipto, at ang Kristiyano ay napalaya mula sa pagkaalipin ng kasalanan sa pamamagitan ng kamatayan at muling pagkabuhay ni Jesucristo.
Sa Hudaismo at Kristiyanismo, ang petsa ay nakikilala kapag nagsimula ang mahal at Easter. Nagsisimula ang Peshov sa panlabing-apat na araw ng buwan ng Nisan sa kalendaryo ng mga Judio - tungkol sa Marso-Abril sa Gregorian. Sa pundasyon ng buong kalendaryong Hudyo, ang kahulugan ng unang noving, na, ayon sa Jewish computing, ay naganap noong Lunes, Oktubre 7, 3761 BC. e. Jewish Calendar - Moon-sunny, kaya ang bawat petsa ng kalendaryo ay laging bumagsak hindi lamang sa parehong panahon ng taon, kundi pati na rin sa parehong yugto ng buwan. Mayroon ding anim na iba't ibang tagal ng taon, mula 353 hanggang 385 araw. Buwan magsimula lamang sa bagong buwan, Pesach - palaging sa kabilugan ng buwan sa simula ng tagsibol.
Ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa Orthodox tradisyon ay tinutukoy alinsunod sa ikapitong apostolikong panuntunan ("susunod na bishop o presbyter, o ang Diacon ng Araw ng Pasko ng Pagkabuhay muna ng Spring Equinox na may mga Hudyo ay ipagdiriwang, at sasakupin mula sa sagradong ranggo "), ang panuntunan ng unang unibersal na katedral ng 325 sa lungsod Nicaei (" kinikilala na nagpapasalamat upang ipagdiwang ang holiday na ito sa lahat sa parehong araw sa lahat ng dako ... at tunay na, una sa lahat, tila lubhang hindi karapat-dapat sa katotohanan Na sa pagdiriwang ng banal na pagdiriwang dapat nating sundin ang kaugalian ng mga Judio ... ") at ang unang panuntunan ng antioevsky lokal na katedral tungkol sa panahon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.
Noong 1054, ang Orthodox at Catholic Church ay hinati sa wakas.
Ang tradisyon ng pagkalkula ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa Orthodoxy ay inilarawan sa "alpabetikong syntagma" ng Byzantine Canonist Mateo ng Varsar: "Tungkol sa ating Pasko ng Pagkabuhay, kailangan mong bigyang pansin ang apat na desisyon, kung saan ang dalawa ay nakapaloob sa Rule ng Apostoliko , at dalawang magsisimula na magsimula mula sa isang walang-kakayahang alamat. Una - dapat naming ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos ng Spring Equinox. Ang pangalawang ay hindi upang ipagdiwang sa mga Hudyo sa isang araw. Ikatlo - upang ipagdiwang hindi lamang pagkatapos ng Equinox, ngunit pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan, kinakailangang maging pagkatapos ng equinox. At ang ikaapat - pagkatapos ng buong buwan ay hindi naiiba bilang unang araw ng mga linggo (iyon ay, sa Linggo). "
Noong 1583, ipinakilala ni Gregory XIII ang isang bagong Pasko ng Pagkabuhay, na tinatawag na Grigorian. Bilang resulta, ang buong kalendaryo ay nagbago. Bilang tugon, ito ay pinagtibay ng kahulugan ng Constantinople Cathedral ng 1583, na nagsasabing: "Sino ang sumusunod sa Gregorian Easter ng diyos na mga astronomo at magiging anathema - upang madaig mula sa simbahan at tapat na pagpupulong."
Kaya, nagpasya ang mga simbahan ng Protestante at Orthodox na hindi gabayan ng "mga panukala" ng Papa, ipinakilala ng iba pang mga Katolikong bansa ang kalendaryo ng Gregorian sa loob ng maraming siglo. Sa kasalukuyan, ang Gregorian calendar ay gaganapin sa Western Christian World, at Easter ay ipinagdiriwang doon sa unang Linggo pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan pagkatapos ng araw ng spring equinox.
Bilang resulta, ang Katolikong Pasko ng Pagkabuhay ay madalas na ipinagdiriwang nang mas maaga kaysa sa Judean o isang araw kasama niya at nangunguna sa Orthodox Easter sa ilang taon nang higit sa isang buwan, na sumasalungat sa tradisyon ng Orthodox.
Iba't ibang mga Judio, Katoliko at Orthodox na mga Kristiyano at mga tradisyon ng Easter. Kaya, ang mga Hudyo sa panahon ng bakasyon ay gumaganap ng pagbabawal sa pagkain na inihanda bilang resulta ng pagbuburo (Chamez - "Kvass"). Bago ang Pesach, ang lahat ng mga reserbang "kvass" sa bahay ay inalis. Sa umaga ng araw bago sinimulan ni Pescha ang post ng lalaki na panganay sa alaala ng ikasampung pagpapatupad ng Egyptian at kaligtasan ng panganay ng mga Judio. Ang pangunahing kaganapan ng holiday ay sester, Easter gabi. Sa unang panahon sa aso, ang Kordero ay isinakripisyo, ang karne na kung saan ay litson at kinakain ng sariwang kuwarta cakes (Motsa) at mapait damo. Sa dakong huli, ang sakripisyo ay hindi na isinasagawa, at ang sakripisyo ay sumisimbolo sa karne, na hindi ginagamit sa pagkain, ngunit nakilahok sa ritwal.
Sa panahon ng Sedizh ng mga Hudyo, binasa niya ang Peschal Agada, isang koleksyon ng mga panalangin, mga awit at komento sa Torah, na may kaugnayan sa kinalabasan ng mga Hudyo mula sa Ehipto. Din sila uminom ng apat na mangkok ng alak o ubas juice. Nagtatapos ang pagkain sa "Atikoman", isang espesyal na ulam, na dati ay ang karne ng Kordero ng Kordero, at ngayon ay isang piraso ng Matsi, huminahon sa simula ng sedizer. Ito ay seder na isang lihim na gabi.
Ang mga Orthodox na Kristiyano ay nagpinta ng mga itlog na may isa sa mga tradisyunal na pagkain sa Easter.
Ang pasadyang ito ay sa ngalan ng Emperor Tiberia. Ayon sa alamat, dumarating sa Roma para sa pangangaral ng ebanghelyo, dinala niya sa kanya ang unang itlog ng Easter na may mga salitang "Risen" ni Cristo ". Ang Unbeliever Emperor ay sumigaw: "Ito ay hindi kapani-paniwala, na parang ang itlog ay naging pula." Pagkatapos ng kanyang mga salita, ang itlog ay flushed. May isa pang bersyon ng kuwento: ang mga patak ng dugo ng ipinako sa krus na si Kristo ay nahulog sa lupa, petrified, kinuha ang anyo ng mga itlog ng manok. At ang mainit na luha ng aming babae ay umalis para sa kanila na mga bakas sa anyo ng mga pattern. Symbolically, Easter Egg Personify the Resurrection, bilang isang bagong nilalang ay ipinanganak sa labas ng itlog.
Sa tradisyon ng Katoliko, karaniwan din ang mga itlog. Gayundin sa maraming mga bansang Europa, ang isang popular na pagkatao ng Easter ay naging isang kuneho na nagdadala ng mga itlog ng Easter. Ang paliwanag tungkol sa ito ay malalim sa paganismo - ayon sa alamat, ang paganong diyosa Spring Estra ay nakabukas ang ibon sa isang liyebre, ngunit patuloy siyang nagdadala ng mga itlog (samakatuwid sa ilang mga wika ng Easter ay tinatawag na Easter). Ang isa pang paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay mas pinag-aralan: kapag ang Easter sa umaga ay nagpunta upang mangolekta ng mga itlog mula sa manukan ng manok, madalas silang matatagpuan malapit sa mga rabbits.
