Uşaq təhsilində ailə münasibətlərinin dəyəri
Əbədi pedaqoji həqiqət: Ailənin münasibətləri nə dərəcədə əhəmiyyətlidir. Beləliklə, ailə təhsildə pedaqoji cəhətdən təsirli bir amilə çevrilsin, uşaqlar qarşılıqlı valideyn sevgisi və hörməti görməli və hiss etməlidirlər. Valideynlər, uşaqlar arasında normal münasibətlərin olmaması həssas və dəqiq hiss olunur. Bu vəziyyətdə, daim bir tərəfə, digər tərəfdən olmalı olurlar. Və bu, psixikalarını, xarakterini yarada bilməz. Valideynlərin mübahisələri, uşaqlara olan laqeydlik, onlarda təklik hissinə səbəb olur.
Hisslərində və düşüncəsində kimsəsiz, valideynləri arasında ən yaxın insanlar arasında olan körpəm, kimsəsiz, kiçik bir uşaq üçün daha çox faciəli ola bilər! Uşaq valideynlərdən biri ilə ünsiyyət qurur və bəzən hər ikisi də onun varlığının qeyri-təbii vəziyyətidir.
Uşaqları ailə problemləri olan uşaqların yetişdirilməsində müsbət nəticələr gözləmək mümkün deyil. Bütün valideynləri bilir. Ancaq həqiqəti bilin - həqiqəti izləmək demək deyil. Həqiqət yolunu izləmək üçün dərin və davamlı pedaqoji inanclar, praktik icra üçün möhkəm bir istək lazımdır. Və bu, valideynlərdən uşaqlara və uşaqların taleyi, müəyyən pedaqoji mədəniyyətə görə valideynlərdən məsuliyyət hissi tələb edir. Ancaq bu kifayət deyil. Axı, uşaqların təhsili, bilik, bacarıq, xarakter, vaxt, güc və enerji tələb edən son dərəcə çətin bir məsələdir.
Uşağın ilk təəssüratları ailədə olur. Onlar daim, adi, ailə, insanın ruhunu nəfəs aldığımız hava kimi gücləndirir və ya zəhərləyir. " Ailənin uşağın sosial inkişafı var, ailə təcrübələri çox vaxt xidmət edir, uşağın ən həssas olduğu dövrdə yaşlarında və düşüncələrin yeganə hissləri və düşüncələri, təəssüratlar həyat üçün qalır. Valideynlərin, davranışlarının, münasibətlərinin, münasibətlərinin, bir uşağın bir uşağını sevməyi və başqalarına nifrət etdiyini, üçdə birinə laqeyd qalmağı öyrəndiyini, işləməyə və ya boş olmağa, anlayışların ilk dərslərini bəxş etməyi öyrənir yaxşı və pis, nəhayət, bu və ya digər davranışın bacarıq və vərdişləri. Bu ailədə, sonrakı maraqların, rəğbətin, münasibətlərin qurulmasının əsasını qoyulur; İntellektual və emosional şəxsiyyət sahəsi, qabiliyyəti və xarakteri güclü şəkildə inkişaf edir.
Ailənin, xüsusən də şəxsiyyətin formalaşmasında ilkin təhsilin əhəmiyyətinin dəqiqləşdirilməsi hələ pedaqoji effektivliyini təmin etmir. Valideynlərin pedaqoji mədəniyyəti zəruridir. Ən vacib tələb, uşaqların ləyaqətini unutmadan, uşaqları yetişdirərkən, övladları böyüdükdə və həddindən artıq qəyyumların qarşısını almaq, onlara hörmətli münasibət göstərmək, insan ləyaqətini unutmamaqdır.
Pedaqoji mədəniyyət, mənəvi formalaşmanın qeyri-mümkün olduğu bir rabitə mədəniyyəti daxildir. Gündəlik həyatda aktiv iştirak etmək üçün onları bərabər ailə üzvləri kimi cəlb etmək üçün uşaqların həyat və fəaliyyətini, həyat və fəaliyyətini, onları bərabər ailə üzvləri kimi cəlb etmək məqbuldur. Bu, mənəvi əlaqələri qurmağın ən sadiq yoludur. Uşaqlar bilsinlər ki, onları əhatə edənlərin hamısının, - hər şey valideynlərin, böyüklərin əməyi ilə, uşaqlar, uşaqlar, uşaqlar, maddi dəyərlər yaratmaq üçün öz imkanları var. Yalnız bu vəziyyətə görə, körpə oyuncaqlar, kitablar, şəxsi əşyalar, ətrafımızdakı təbiətə, təbiətə olan oyuncaqlara qulluq edəcəkdir.
Valideynlərin və böyüklərin müsbət bir nümunəsi uşaqların mənəvi təhsilinin ən vacib vasitəsidir. Kapital pedaqoji həqiqəti. "Rail," Ostrogorsky psixoloqu yazdı, uşaqlara yaxşı sözlər danışmaq, onları göstərmək və etmək, hər şeydən əvvəl insanın özündə yaşamaq demək deyil. Uşaqlar haqqında borclarını yerinə yetirmək istəyənlər, onlara yaxşı bir yaddaş buraxın ki, əhdin nəslini necə yaşaması olacaq, özündən tərsinə başlamalıdır. "
Uşağın qarşısında, valideynlərin qəzəbləndiyini və ya münaqişə etdiklərini müəyyən edə bilərsiniz. Kiçik bir uşaq valideynlərin niyə and içdiyini başa düşmür. Ancaq gərginlik, narazılıq və mübahisənin atmosferi onlardan narahatlığa səbəb olan kiçik uşaqlara köçürülür.
Gözlərin rəngi, saçın rəngi, burun forması miras, sonra "üz ifadəsi ailədə tərbiyə olunan bir şeydir" deyir Masar IBUK. Bu nə: şən, sullen, gərgin, sinir, sakit - valideynlər və uşaqlar arasındakı əlaqənin nəticəsi. Doktor Shinichi Suzuki, evlərinə gələn valideynləri və baxıcıları, uşaqlarının üzünə baxaraq tövsiyə etdi. Ailə münasibətlərimizin bütün hekayəsini görəcək və oxuya bilərsiniz. Və bu baxımdan ən yaxşı inkişaf uşağın, evində əlverişli psixoloji atmosfer əldə edilir.
Uşağındakı hər şey yaxşıdır və pislər, onlarla münasibətlərdən pisdir.
Valideynlərin əhəmiyyətli bir hissəsi bununla fikirləşməsinə baxmayaraq, çoxları yaxşı olduğuna inanır və pis bir yerdən uşaq bağçasından, məktəbdən, nənə və babalardan və s.
Ailədə ananın eksantrik, çox təəssüratsız və əsəbi olduğuna görə daimi əsəbilik varsa, bu əsəbi uşaqların uşaqlarını infeksiya etdiyini söyləyə bilərik. Ananın tutqun və saysız-hesabsız bir xarakteri varsa, çox güman ki, uşaq da tutqun olacaq.
Hər hansı bir əsəbliyin mənşəyi var və valideynlərin vəzifəsi onu yatırmır, ancaq səbəbi aradan qaldırmaq üçün. Əgər valideynlər uşağı yalnız əsəbi və hirslənə biləcəklərsə, bu təcrübələrin səbəbini görməməzlikdən gəlsə, uşağın daha da əsəbi olacağı aydındır. Nə baş verdiyini başa düşmək lazımdır və bunun üçün ona izah etmək lazımdır, sonra bir şey göstərmək və izah etmək lazımdır.
Valideynlər heç vaxt övladlarının öz hüquqları olduğunu unutmamalıdırlar. Uşaq olmaq hüquqi haqqı. Beləliklə, valideynlərin öhdəliyi: uşaqlar üçün ən bahalı uşaqları - uşaqlıqdan məhrum etməyin. Bu sadə formula öz praktik icrasının bütün çətinliyini bağladı. Yetkin uşaqlar - onlar üçün ağıllı sevgimizi və pedaqoji peşəkarlığımızı, ailənizin xoşbəxtliyimizi qoruyan valideyn fəaliyyətimizin sertifikatlaşdırılması.
8 dəq oxuyun.
Uşaqların inkişafı ailədən başlayır. Davranış, mənəvi və sosial normaların şəxsiyyətinə investisiya qoymağa yaxındır. Ailənin uşaqların tərbiyəsində rolu o qədər böyükdür, bu da bir insanın formalaşmasına müsbət və mənfi olaraq təsir göstərir. Tamamilə, adekvat bir insana maarifləndirmək üçün ailə üzvləri necə davranmaq olar? Hansı vəzifələr valideynlərlə üzləşir?
Adətən ailə üzvləri bir nəslə aiddir, ancaq birlikdə ailənin (nənə, baba, baba, ata, ata) bir çox nəsil var. Əlverişli bir böyümə anı, uşağın müdafiəsi hiss etməsi və ana, baba, bacı, qardaş, nənə və baba ilə ünsiyyət quran mənəvi bir dırmaşma almasıdır. Belə bir ailədə, bilik və diqqət yetirməyə hazırlıq kortəbii şəkildə istehsal olunur, kömək etməyə tələsin. Nənə, yaxşı nağıl və ləzzətli çay ilə isti axşamları xatırlayın.
Bu, yaxınlarınıza qayğı göstərir, ailə ocağının dəyəri. Baba hikmət və cəsarətin simvoludur, sənətkarlıq öyrət. Böyük ailə oğlan və qızların çoxşaxəli inkişafı üçün böyük bir fürsət verir. Belə bir ailənin uşaqları həssas, diqqətli, müstəqil yetişdirirlər.
Ayrıca uşağın təhsilində ailənin müsbət rolu valideynlərin şəxsi nümunəsi tərəfindən ifa olunur. Oğul güclü olmağa və düzgün gəlməsini istəsə, onun qarşısında belə bir nümunə görmək sadəcə lazımdır. Qız, yalnız anası belə olsaydı, sevən qadınlar, layiqli, sevən qadın yetişdirəcək.
Gənc adamın tərbiyəsi əsas yerində, uşaqla valideynlərin açıq bağlantısı, mənəvi birlikdir. Dünyada heç bir şey uşağı böyütmək və ya özləri ilə bir yeniyetmə buraxmaq üçün bir şeyin ixtiyari birisinə atılmalıdır.
Hər bir valideyn özünün davamını Çadda görür. Bəzi valideynlər qırıntılarını yerinə yetirilməmiş istəkləri həyata keçirmək üçün bir obyekt kimi görürlər, nəticədə belə bir körpə valideynlərin bir hissəsi olurlar. Tez-tez, valideynlər, öz maraqlarına uyğun olaraq dərsləri seçirik.
İstəklərin həyata keçirilməsindən imtina etmək asan deyil. Əsas vəzifə həm iştirakçılara (ana, atanı) məmnun edəcək bir qərar verməkdir, başqa bir valideynin rəyini xatırlayın. Yetkinlərin başqa bir vəzifəsi sözlərin və işlərin yazışmalarıdır. Kroch, ata və ya ananın siqaret çəkmədiyi təqdirdə siqaretin niyə zərərli olduğunu başa düşmür. Uşaqların olması olmadan ziddiyyəti müzakirə etmək də vacibdir. Kiçik dinləyicilər asanlıqla məlumatları mənimsəyirlər və özləri üçün qazanc əldə edirlər, adətən seçim tənbəlliyə, öyrənməkdən, inadkarlıqdan imtina etməyə meyllidirlər.
Uşaqlarla valideynlərin təması zamanı rabitə anlayışı hazırlanır:
Bəzi valideynlər uşağını yalnız nailiyyətlər və ya gözəl görünüş üçün sevirlər, ancaq nə olduğu üçün. Bu şərtsiz sevgidir.
Bu, uşaqların hərəkətləri, yaxşı qiymətləndirmələrini və ya parlaq görünüşü sevdiyini sevir. Ancaq bir məktəbli bir məktəbli pis bir qiymətləndirmə gətirəndə, hər kəs üçün lazım olmadığını, əlaqələrin pisləşdiyini hiss edir. Sonra pəhriz bu qədər zəruri olan qorunmanı hiss etmir. Belə sevgi şərti adlanır.
Uşaqlar üçün ən pisi tam laqeydlikdir. Bu münasibət, uşağın şəxsiyyətinin təhsilində ailənin dağıdıcı rolunu oynayır. Körpənin istenmeyen və ya ciddi problemlər olsaydı, bəlkə körpənin görünüşü valideynlərin istəklərini qane etmir, bu bacı və ya laqeydliyin rədd edilməsinə səbəb olur. Çox vaxt belə bir münasibət bilinçaltı, i.E. nəzarət edilmir.
Ailə fiziki inkişaf, fərdi sağlamlıq. Ailənin mənəvi dəyərlərin tərbiyəsində rolu da vacibdir. Ailənin gündəlik uşağı böyütmək üçün təsiri yaxınları, zehni böyüməsi valideynlərin dəyərlərindən, ailədəki əşyalardan, idrak ehtiyaclarından asılıdır.
Təbiətə görə, uşaqları maraqlanır, daim böyüklər istəyərlər, bununla da üfüqlərini və lüğətini inkişaf etdirirlər. Məktəbəqədər uşaqlar bilinməyən və ya onlar üçün anlaşılmaz olan hər şeydə maraqlıdırlar. Özlərini oxuya bilən yerləri, ədəbiyyat, epik, uçandan məlumatlar çəkir. Məktəbəqədər yaşlı uşaqların təhsilində ailənin rolu çox böyükdür, məktəbəqədər uşaqlar tamaşalara, bilişsel proqramlara baxmaq, sərgilərə getmək, muzeylərdə gəzmək lazımdır. Mədəni ictimai yerləri ziyarət etmək, düzgün ünsiyyət qurma qabiliyyəti, sənətə ehtiras.
Bilişsel bacarıqlar valideynlərin bir hissəsini təklif edən daha əvvəl inkişaf etməyə başlayır:
Cənazə tədbirləri bir məktəbəqədər uşağını tərbiyə etmək üçün böyük bir əhəmiyyət daşıyır.
Məktəbəqədər uşağın inkişafının böyük rolu
Uşağa, ünsiyyətinizə münasibətinizi təhlil edin. Aktyormanın müsbət nəticəyə səbəb olmayacağını başa düşsəniz, tərbiyə taktikasını dəyişdirməyə çalışın. Ailə təhsil tərzi bir insanın formalaşmasında böyük rol oynayır.
Ailənin məktəbəqədər yaşlı uşaqların mənəvi mənəvi təhsilində rolu.
Valideynlər şəxsiyyətin doğulmasının təsisçiləri, uşağın tərbiyəsində ailənin rolu, mənəvi səviyyəsinin təbliği, qeyd-şərtsizdir. Məktəbəqədər yaş çox əlçatandır və uşaqlar "süngər kimi" məlumatı özündə cəmləşdirirlər. Buna görə elm adamları və müəllimlər bu illərin mənəvi və mənəvi bir təməl qoymaq üçün çox vacib olduğunu təsdiqləyirlər. Ailə bir insanın formalaşmasına güclü təsir göstərən ilk cəmiyyəti təmsil edir.
Əxlaqi təhsilin başlanğıcı, məktəbəqədər uşağın əsas vaxtı keçirdiyi mühitin mənəviyyatıdır. Mənəvi təhsil nəzakətlə, yaşlı, taktqaya hörmətlə ifadə edilir.
Uşaqlar davamlı valideyn sevgisi almalıdırlar. Kompleks vəziyyətlər zamanı uşaq üçün valideyn dəstəyi lazımdır. Ailənin əvəz oluna bilməz. Valideynlər uşaqların yetişdirilməsində hansı rol oynayır? Valideynlər cəmiyyətdəki davranış normalarının göstəricisidir, yaxınları ilə ünsiyyət qaydaları, özünü bir insan kimi həyata keçirir. Bəziləri üç ilədək təcrübə uyğun deyil ki, bu böyümə dövrü bilik, bacarıqlar, dəyərləri, münasibətləri və başqalarına qarşı münasibətlər üçün əsasdır. Əsas rolu ana və ata tərəfindən ifa olunur.
Ana, uşaqların tam təhlükəsizliyində hiss etdiyi yeganə insandır. Yalnız anamın yanında olmaq özünüz ola bilərsən və kiminsə dəyişəcəyi və ya incitməsi barədə narahat olmayın. Ana müdafiəsi altında olan Kroch, digər insanların lağından qorxmağa və cəmiyyətlə münasibət qurmağa başlayır. Uşağın təhsilində ananın əsas rolu yaxşı bir nümunə və digərinin olmasına səbəb olur. Ana yanmaz, qəbuledilməz fiziki cəza və ya adi bir ton olduqda ana körpəni sakitcə izah etməlidir. Uşaqlar yaş və fiziki xüsusiyyətlərə güvənərək ev ətrafındakı vəzifələrinin dairəsini dilə gətirməlidirlər. Sual budur ki, ana sevgi, məsuliyyət və zövqlə tapşırıqları yerinə yetirməyi öyrədir.
Bir qadının dəyərlərini, biliklərini, baxışlarını, amma tətbiq etməməsini bölüşməlidir. Qızı və ya oğul onun fikrinin eşidilməsi vacibdir. Ailənin bir uşağı olmayan və iki, üç və ya daha çox olanda, ana bütün uşaqlara bütün uşaqlara bərabər paylamaq daha çətindir. Yaşlı, nə də ən gəncin diqqətini məhrum etmədən hər kəsin marağını nəzərə almaq lazımdır, yetkin uşaqların qalan hissəsindən daha az ana məhəbbəti ehtiyacı var.
Ana ailənin bir qadının olmasının bir göstəricisidir: qayğıkeş, müdrik, balanslı, adekvat. Gələcəkdə qız layihələri, gələcəkdə və həyat yoldaşının oğlu. Buna görə analar öz hərəkətlərinə və sözlərinə əməl etməlidirlər. Hisslərdə tərk edilmiş söz, qan dərəcəsi "milçəkdə" uşaqları ".
Tövsiyə və ya yaxşı bir söz üçün yetkin yaşda da anama gedirik, çünki həmişə dinləyir, qınanmır.
Ailənin mütləq razılaşma üçün iki valideynin uşaqların inkişafına kömək etməsi zəruridir.
Ana istilik, qayğı, incəlik rəmzidir. Baba qorunma, güc, sabitliyin simvoludur.
Əksər ailələrdə, bir iş günündən sonra ata qəbul olunur, ancaq qızı və ya oğlu sadəcə bir müddət atanın ünsiyyətində bir müddət tutulması lazımdır. Uşaqların işlərindən soruşmaq, kitabı və ya oyunu oxumaq kifayətdir. Ata'nın uşağın təhsilində rolu nəinki maddi dəstəklə deyil. Ata həftə sonu ailədə, birlikdə gəzmək, filmlərə getmək, ziyarət etmək lazımdır.
Deyirlər: əgər oğul doğulubsa, qızı ata olsa, qızı babadır. Beləliklə, burada qız Baba sabitliyin simvoludur, diqqət. Gələcəkdə belə bir adam axtaracaq. Kiçik şahzadələr atanı tərbiyə etmək hüququ sayəsində, eləcə də bütün ailə üzvlərinə münasibətinə görə bir insana hörmət hissi ilə böyüyür.
Ata oğlanlar Bu bir rol modelidir. Babalar özlərini, sözləri və hərəkətlərində izləməlidirlər. Əksinə, ata olmadan böyüyən oğlanlar bir insanın bir və ya başqa bir vəziyyətdə necə olduğunu bilmirlər. Tam hüquqlu bir ailədə böyüyən Oğul, bir kişi ilə bir qadın arasındakı münasibətlərin fikrinə sahib olan gələcəkdə başında xoşbəxt bir münasibət var idi.
Baba dözümlülük, idman, sağlam həyat tərzi təqdim edir. Fizika mədəniyyəti nizam-intizam və təşkilat inkişaf edir. Papino təsdiqlənməsi oğlan tərəfindən çox yüksək qiymətləndirilir, buna görə oğulu təşviq etməyə dəyər, uğurlarına sevinir. Ata ən yaxın dostdur, balıq ovu, gəzinti, kişilərin suallarını müzakirə etmək, kişilərin suallarını müzakirə etmək lazımdır (yaşına görə).
Ailədəki uşaqların tərbiyəsində atanın rolu tam hüquqlu şəxsiyyətin inkişafı ilə ayrılmazdır. Bir adam uşaqların tərbiyəsində necə iştirak edəcəyini bilmirsə, qadın onu göndərir:
Uyğunlaşdıran, uşaqların yetişdirilməsində müsbət rol oynayan amilləri müəyyənləşdirin:
Uşaqlarla maksimum vaxtınızı keçirin, onlar sizin dəstəyinizə və onların əhəmiyyətinə əmin olmalıdırlar. Yalnız kiçik adamın özünə inamla inamlı tam hüquqlu bir şəxsiyyət yetişdirəcəkdir.
Səhifə 1
Ailə təhsili hər zaman ən populyar tərbiyənin növüdür. Ailənin sosial-mədəni hadisəsi, onun təkamül və ya durğunluğu (depressiya, durğunluq), öz inkişaf təcrübələrini fərqləndirmək bacarığı, bütün ailə üzvlərinin həqiqi ehtiyaclarını, təhlükəsizliyi, övladlığa götürmə və təsdiqləmə, fərdi böyümə və olmaq. Bu ailə göstəriciləri hər bir ailə üzvünün bioloji, psixoloji və sosial işləməsi ilə sıx qarşılanır və uşaqlar və yeniyetmələr üçün xüsusilə əhəmiyyətlidir.
Müasir şəraitdə ailə institutu uşağın təhsilində və inkişafında əsas kimi qəbul edilir və ailə, dövlət və dövlət qurumları (uşaq bağçası, məktəb, əlavə təhsil müəssisələri və s.) İlə birlikdə mühüm rol oynayır.
Ailə, üzvləri yaşdan fərqli olan bir növ komanda, peşə ilə qohumluqla əlaqəli olan bir növ komanda, uşaqların iştirak etdiyi ümumi bir ferma aparır. Ailə üzvləri arasındakı əlaqə, anlaşma və qəbul etmək, dəstəkləmək və qarşılıqlı yardım üçün qarşılıqlı sevgiyə və hörmətə əsaslanır. Ailənin xüsusi bir atmosferi, bütün ailə üzvləri arasında ünsiyyət qurmağın ünsiyyət qurma mədəniyyəti yaradır: uşaqlar və valideynlər, qardaş və bacılar, nənə və baba ilə. Uşaqların həyat təcrübəsinin zənginləşdirilməsi, mənəvi və mənəvi formalaşmalarının səviyyəsi ailə üzvlərinin qarşılıqlı əlaqəsi səviyyəsindən asılıdır.
Ailədəki uşaqların təhsilinin spesifikliyi budur ki, dölün prenatal inkişaf dövründən başlayaraq, ilk günlər, aylar, uşağın həyatı illəri ən məsuliyyətli və çətin hesab olunur.
Ailədə bir uşağın doğulması ilə yeni və mürəkkəb vəzifələr görünür.
Ailənin prioritet istiqamətlərindən biri də uşağın fiziki inkişafını və təhsilini təmin etməkdir. Bu, uşaq baxımı, vaxtında və düzgün qidalanma, gəzinti, bədəni və sanitariya və gigiyenik bacarıqların impulsu var. Erkən yaşlı uşaqlar üçün, mövzu oyuncaqları (yelləncək, yem, yem, rulon, yatma və s.
Uşağın həyatının ilk illərində valideyn qayğısı, uşağın məmnuniyyəti onun mənəvi və mənəvi formalaşmasının inkişafı ilə birləşdirilməlidir. Bu etiketli nağıllar, kitab oxumaq, körpə cizgi filmləri, filmləri seyr etmək, musiqi dinləmək, illüstrasiyalar və rəsmlərə baxmaq.
Məktəbəqədər illərdə ailədə təhsil hisslər mədəniyyətinin formalaşmasına yönəldilməlidir. Bu, valideynlərə, ən böyük hörməti, inkar etmək, inkar etmək, yaxınları yox, sevilənləri yox etmək üçün hörmətin (ən dərin hörmət) tərəddüd edir. Hörmətin valideynliyi, bu cür meyarların itirilməsi və "edə biləcəyi" və "mümkün deyil" kimi meyarların itkisi olduqda xüsusilə vacib olan itaət meydana gəlməsinə kömək edir. Ailə uşaqlıqda uşaqlıqda gülmək üçün hər bir insana xas olan utanc hissi, ayıblıq hissi olan bir uşağın bir uşağında təhsil üçün şərait yaratmağa borcludur. Ailədəki uşaqların təhsilində əhəmiyyətli bir yer istehlak, imtina, özünü təmkinli bir mədəniyyətini tutur. Bunu etmək üçün, uşaqlarda günün rejiminə ehtiyac, evdə vəzifələrin yerinə yetirilməsini, dəqiqliyi, qida mülayimliyinin yerinə yetirilməsinə ehtiyac yaratmaq lazımdır. Hörmətin tərbiyəsi başqa bir insanla münasibətlərin formalaşmasına kömək edir: bunlar anlaşma və mərhəmət hissləridir. Erkən yaşdan olan uşaqlar qaydaları öyrənməlidirlər: heç kimə zərər verməyin; Bacardığınız qədər kömək edin; Yaxşı et. Ailənin uşaqlarında doğruluğunun tərbiyəsinə xüsusi diqqət yetirmək lazımdır, bu valideynlər üçün, yetkin ailə üzvləri sözlərdə və işlərdə bir nümunə olmalıdır, uşaqları aldatmırlar və yalan mesajlar etmirlər. İstəklik hissinin təhsili bir xarakteri tərtib edir. Digər A.S.S.S.S.S.S.S.Sacılar iradəni qaldırmaq üçün təlimlər təklif etdi və "davranış gimnastikası" adlandırdı. Müasir pedaqogika və pedaqogika və psixologiyada, iradənin tərbiyəsi ilə bağlı kifayət qədər məşqlər toplandı: "Özlərini təriflədi" - istəmədim - amma etdim, bilmədim və öyrəndim və s.
Ailədəki uşaqlarda vicdan tərbiyəsi mənəviyyatın təzahüründə ən əhəmiyyətlidir. Vicdan şüurunun ifadəsidir, bu daxili "i" səsidir, bu özüm üçün şüurlu məsuliyyətin tərbiyəsidir. Deyil. Schurkov, onun işlərində, vicdanın universal əxlaqın əsasını təşkil etdiyini qeyd edir. Dövlətinə görə insan əxlaqı müəyyənləşdirilir. Vicdan ola bilər: sakit, təmiz, zəif, ölü, "yandırılmış" son dərəcə təhlükəli bir dövlətdir, bir insanın sərhədlərini itirir, məsuliyyət hiss etmir, sülhün dəyəri hissini itirir, insan, yaradıcısının dəyəri hissi itirir. Bu, pisliklərə və cinayətlərə səbəb olur.
Məktəbdə məktəb dərslərində şagirdlərin müstəqil işinin təşkili
Müstəqil iş liderliyin altında həyata keçirilən tələbələrin hər hansı bir tədris fəaliyyətinin xüsusi bir növünü təqdim edir, lakin müəllimin dərhal iştirakı olmadan. Müstəqil ...
"Elite" və "Əmək" məktəbləri
Təhsil müəssisələrinin əsas funksiyası ictimaiyyətlə əlaqələrin və dolanışıq sistemlərinin bərpası prosesini təmin etməkdir. Yeni şərtlərdə baş verəcək ...
XIX əsrin ilk yarısında Dağıstanda təhsil
Rus-Dağıstan qədim rus dövlətinin meydana gəlməsi ilə əlaqələri artır. Onların gələcək inkişafı Rusiya mərkəzləşdirilmiş dövlətinin böyüməsi kontekstində baş verdi ...
Ailə - cəmiyyətin struktur vahidi, şəxsin əsasını qoyaraq; Sosial piyada xalqı oktimal məmnuniyyət ehtiyacları üçün nəzərdə tutulmuşdur. Ailə qaldıracaq. - İstədiyiniz nəticələrə nail olmaq üçün valideynlərdən və digər ailə üzvlərindən olan uşaqlara təsir prosesləri üçün ümumi ad. Ailənin rəddinə təsiri. Bütün digərləri daha da gücləndirəcək. təsirlər. Ailə keyfiyyətləri, pişik meydana gətirir. Ailədə olduğu kimi heç bir yerdə formalaşa bilməzsiniz. Bütün insanların ailəsində insanlar arasında əlaqə. Münasibətlər naib. Ağ və uzun. Ailədəki təhsil məqsədlərinin qazandığı uğurlar üçün valideynlər müxtəlif məruz qalma vasitələrinə çevrilirlər: uşağı təşviq edir və cəzalandırırlar, onun üçün bir model olmağa çalışırlar. Təşviqlərin ağlabatan tətbiqi nəticəsində, şəxsiyyət kimi uşaqların inkişafı, qadağalardan istifadə edərkən daha uğurlu olsa, daha da uğurlu ola bilər. Uşağın davranışı başqa bir şəkildə dəyişdirilə biləcəyi təqdirdə cəza lazımdır. Ədalətli olmalıdır, amma qəddar deyil. Natamam ailələrdə, uşaqlar başqalarından daha kəskin, atanın ailəsində olmamasını dərk edirlər.
Ailənin funksiyaları:
1. Şəxsiyyət ictimailəşməsinin tətbiqi.
2. İnsanlar arasındakı münasibətlərin əsasını düzen
3. Qalan insan həyatı üçün oriyentasiya formalaşdırılması (əmək və sosial)
4. Ənənələrin davamlılığını təmin edir
5. Bir vətəndaşın, vətənpərvərin, gələcək ailə adamının, cəmiyyətin qanuni üzvü təhsili
Ailə təhsili asılıdır:
Bioloji (Təbii) Sağlamlıq Körpə və Valideynlər
Maddi və iqtisadi təhlükəsizlik
İctimai vəziyyət
Ukrayna həyat tərzi
Uşağa münasibət
İrsiyyət
Ailə vəzifələri:
1. Uşağın böyüməsi və inkişafı üçün ən əlverişli şərait yaradın
2. Sosial-iqtisadi və psixoloji uşaq qorunması
3. Ailənin yaradılması və qoruması təcrübəsini, uşaqları və yaşlı münasibətləri öyrətmək təcrübəsini köçürün
4. Özünün etibarlılıq hissi, birinin dəyəri "i\u003e *
5. Faydalı tətbiqi bacarıq və bacarıqlara (özünə xidmət, faydalı kömək) öyrədin
Sosial, ailə və məktəb təhsili birbaşa birlikdə aparılır, lakin məktəb ailə və xalq təhsili təşkilində lider rol oynayır.
Ailə təhsili (bu ailədəki uşaqların eyni tərbiyəsidir) - valideynlərdən və digər ailə üzvlərindən olan uşaqlara təsir prosesləri üçün ümumi bir ad istənilən nəticələrə nail olmaq üçün. Sosial, ailə və məktəb təhsili təcili birliyə aparılır. Ailənin müəyyənləşdirən rolu, insanın kənarındakı böyüyən fiziki və mənəvi həyatının bütün kompleksinə dərin təsirinə görə. Uşaq üçün ailənin həm yaşayış yeri, həm də təhsil mühitidir. Ailənin təsiri, xüsusən də uşağın həyatının ilkin dövründə, digər təhsil təsirlərindən çoxdur. Tədqiqata görə, ailə həm məktəb, həm də media, həm də ictimai təşkilatlar, əmək kollektivləri, dostları, ədəbiyyat və sənət təsiri qarşısında. Bu müəllimlərə kifayət qədər aydın bir asılılıq yaratmağa imkan verdi: şəxsiyyətin formalaşmasının uğuru ilk növbədə ailəsi tərəfindən müəyyən edilir. Ailə nə qədər yaxşı olarsa, tərbiyəyə daha yaxşı təsir edirsə, şəxsiyyətin fiziki, mənəvi, əmək təhsili nəticələrinin nə qədər yüksəkdir. Nadir istisnalar üçün ailənin bir insanın formalaşmasında rolu asılılıqla müəyyən edilir: bir ailənin, bu və uşaq nə böyüdü. Bu münasibət çoxdan praktikada istifadə edilmişdir. Təcrübəli bir müəllim uşağın hansı ailənin böyüdüyünü anlamaq üçün əlaqə qurmaq üçün kifayətdir. Eynilə, bu çətin deyil, valideynlərlə ailədə uşaqların böyüməsi üçün danışmaq. Ailə və uşaq - bir-birinin güzgü əks olunması. Bunların ümumilikdə, ailəsinin tanınmış təhsil funksiyaları, aşağıdakı nəticələrə gəldik:
Müasir cəmiyyətdə ailə böhranı daha da nəzərə çarpan hala gəlir, bu, hələ aydın olmayan yol. Böhran ailənin funksiyasından daha pisləşməsi - uşaqları böyütmək olar. Böhranın səbəbləri yalnız qismən ölkədəki iqtisadi vəziyyətin pisləşməsi ilə əlaqədardır - daha çox ümumi var. Əksər mütəxəssislər çox pessimist bir nəticəyə gəlirlər: fərdi həyata keçirmək, qaçılmaz olaraq, hüdudluğun məhv edilməsinə, xasiyyət və insan münasibətlərinin pisləşməsinə və nəticədə cəmiyyətin ölümünə səbəb olur. Evliliyə və ailənizə, ənənələrin, əxlaq prinsiplərinin, kinsizliyin və sərxoşluğun, özünü tərbiyənin olmaması və cinsi uğurların olmaması, uşaqların böyüməsində ən çox behlərdəki boşanmaların yüksək olması ilə əlaqəli bir münasibət. Müasir ailələr daha yaxşı vaxtlar yaşamırlar. Əksər cari ailələrdə valideynlərin əsas qüvvələri və vaxtı maddi dəstəyə və uşaqların mənəvi formalaşmasına xərclənir. Sosioloji araşdırmalara görə, gündə işçi qadın 18 dəqiqə, həftə sonu isə 30 dəqiqə uşaq yetişdirmək üçün ödəyir. Valideynlərin uşaqları olan mənəvi ünsiyyət, onların birgə işğalı, təəssüf ki, əksər ailələr üçün natamam lüks olaraq qalır. Uşaqlarla valideynlərin ünsiyyəti əsasən məktəbdə uşağın qulluqunun monitorinqi ilə əlaqədardır və nəzarətin özü də qiymətləndirmələrin əldə edildiyini öyrənməkdir.
Ailənizdəki uşaqların narazı təhsilinin ən yaxşı səbəbləri arasında aşağıdakıları qeyd edirik:
Əksər əmək ailələrinin aşağı iqtisadi səviyyəsi, valideynlərin əsas vaxtı dolanışıq istehsalına xərcləndikdə.
Xalq həyatının az mədəniyyəti, ikiqat əxlaq, hakimiyyətin ikiüzlülüyü, ictimai gərginlik, sabahda narazılıq, iş itkisi, xəstə və digər səbəblərdən hüdud duyğularının hüdudlarından qorxmaq qorxusu, stress keçirdi.
Ailədəki bir qadına ikiqat yük - iş və ailə münasibətləri baxımından. Sorğu, uşaqların uşaqları olan adi ailələrdə işləyən şəhərlərin iş yükünün həftədə 77 saat, ev də daxil olmaqla, 36. ananın orta iş günü, o cümlədən bazar günü 11 saatdır.
Bir çox sosial-ailə və mənəvi səbəblər nəticəsində boşanmaların yüksək faizi. Boşanma həmişə uşaqların böyüməsində problemdir.
Yaranan ictimai rəy, ərin yalnız uşağın tərbiyəsində həyat yoldaşına kömək edir. Uşaq baxımından faydalarında bir ailə yoxdur, ancaq bir qadın. Bu vaxt qanun, uşaqların təhsilinin ananın müqəddəs vəzifəsi olaraq qaldığı vəziyyəti azaldır. Ata və ananın bərabər hüququ qanunu elan etdi, təcrübədə uşaqların təhsili pozuldu.
Nəsillər arasındakı münaqişələrin gərginləşməsi, gündən bu günə qədər gərginləşir. Məişət hədiyyə cinayətləri haqqında mesajlar qəzet səhifələrindən yox olmur.
Ailə və məktəb arasındakı boşluğu artırın. Adi orta məktəb, nüfuzlu, az cəlbedici, demək olar ki, ailə köməkçisinin rolundan rolundan kənarda aradan qaldırılmayan bir nəticə. Bir çox ictimai qurum meydana çıxdı, ancaq hələ güclənməmiş və ailədə effektiv kömək edə bilməyib.
Son 70 ildə ilk dəfə cəmiyyətimiz uşaq baxımı problemi ilə üzləşdi. Uşaqların bəziləri (5-6%) ümumiyyətlə bir ailə bucağından məhrumdur. Onlara qayğı, ölkədə daim artan dövlət təhsil müəssisələri şəbəkəsi yaratmaqla dövləti ələ keçirmək məcburiyyətində qalır. Uşaqların sığınacaqları, bir uşağın evləri, internat məktəbləri, xüsusi qruplar və minlərlə uşaq üçün spacing dəyişdirmə.
.
Ailə təhsili növləri
Neçə ailə, bu qədər təhsilin bir çox xüsusiyyətləri və buna baxmayaraq, ailələrdə böyüklər və uşaqlar arasında əlaqələrin tipik modellərini ayıra bilərsiniz. Təhlil, əlaqələrin formalaşmasına, kişilərarası əlaqələrin əsas xüsusiyyətlərindən biri kimi qurulur. Münasibətlər gərginlik dərəcəsi və uşaqların təhsilinə mənfi təsirin nəticəsi ilə müəyyən edilir.
Ailələrə, uşaqlara hörmət edir. Belə ailələrdə olan uşaqlar sevirlər. Valideynlər narahat olduqları şeylərlə maraqlandıqlarını bilirlər. Onların fikirlərinə, təcrübələrini hörmətlə yanaşmaq, nəzakətlə kömək etməyə çalışın. Uşaqların maraqlarını inkişaf etdirin. Bunlar ailəni qaldırmaq üçün ən firavandır. Onlarda olan uşaqlar xoşbəxt, təşəbbüs, müstəqil, dostluq edir. Valideynlər və uşaqlar qarşılıqlı ünsiyyət üçün davamlı bir ehtiyac hiss edirlər. Onların münasibətləri ailənin adi bir mənəvi bir atmosferi ilə xarakterizə olunur - ləyaqət, açıq, qarşılıqlı inam, münasibətlərdə bərabərlik.
Cavab verən ailələr.Yetkinlər və uşaqlar arasındakı əlaqə normaldır, ancaq uşaqlar və valideynlər pozmağa çalışdıqları müəyyən bir məsafə var. Valideynlərin özləri uşaqlara nə qərar verdilər. Uşaqlar itaətkar, nəzakətli, mehriban, lakin kifayət qədər təşəbbüs deyillər. Tez-tez başqalarından asılı olaraq öz fikirləri yoxdur. Valideynlər narahatlıq və uşaqların maraqlarına uyğun gəlir və uşaqlar problemlərini bölüşürlər. Xarici münasibətlər təhlükəsizdir, lakin bəzi dərinliklər, intim bağlantılar poza bilər.
Maddi yönümlü ailələr. Əsas diqqət maddi rifaha ödənilir. Erkən yaşdan olan ailələrdə olan uşaqlar, hər şeydə faydalarını görmək üçün praqmatik cəhətdən həyatına baxmaq məcburiyyətində qalırlar. Onlar yaxşı öyrənməyə məcbur olurlar, ancaq yeganə məqsədlə - universitetə \u200b\u200bgirmək üçün. Valideynlərin və uşaqların mənəvi dünyası tükənir. Uşaqların maraqları nəzərə alınmır, yalnız "gəlirli" təşəbbüs təşəbbüsüdür. Uşaqlar erkən böyüyür, baxmayaraq ki, sözün tam mənasında ictimailəşməyə zəng etmək mümkün deyil. Mənəvi əsasdan məhrum olan valideynlərlə münasibətlər gözlənilməz inkişaf edə bilər. Valideynlər uşaqların maraqlarını və qayğısına keçməyə çalışırlar. Uşaqlar bunu başa düşürlər. Ancaq ən çox qəbul etmir. Alt xətt, valideynlərin yüksək düşüncələri tez-tez pedaqoji mədəniyyətini təfərrüat edir. Uşaqları təhlükədən xəbərdar etmək və xəyal etmək, onları etmək üçün özlərini düzəltməyə, gələcəyi təmin etmək üçün valideynlər əslində ev heyvanlarını qanunsuz məhdudiyyətlər və hətta əziyyətlər üzərində kəsdirirlər.
Düşmən ailələr.Belə ailələrdə olan uşaqlar pisdir. Onlara, inamsızlıq, nəzarət, cismani ziyanına hörmətsizlik. Uşaqlar gizli, xoşagəlməz, valideynlərə zəif, bir yerə və həmyaşıdları, məktəbi sevmirlər, ailəni tərk edə bilər. Buradakı münasibətlərin mexanizmi belədir. Davranış, uşaqların həyat istəkləri ailədə qarşıdurmalara səbəb olur və eyni zamanda valideynlər. Bu cür vəziyyət ümumiyyətlə valideyn təcrübələrini, ailənin xeyrinə səylərini qiymətləndirə bilmədikdə uşaqların yaş xüsusiyyətləri ilə əlaqələndirilir. Valideynlərin ədalətli dezavantajları uşaqların öyrənmə, əsas işğal və əxlaqsız hərəkətləri olan bəzi hallarda uşaqların bir tərəfli bir ehtirasına səbəb olur. Bu cür vəziyyətlərdə valideynlərin uşaqların davranışlarının motivlərini başa düşməyə çalışması, arqumentləri və arqumentlərinə görə kifayət qədər hörmət göstərdi. Axı, uşaqlar düzgün deyil, haqlı olduqlarına inandırdılar ki, onlar valideynlərin onları istəməməsi və ya onları başa düşməməsidir. Valideynlərin bütün hüququ ilə ünsiyyət qurmaq üçün psixoloji maneələr var: bir-birlərini, qəbuledilməz ünsiyyət bacarıqları, qarşılıqlı təhsili, qarşılıqlı təhsili, qarşılıqlı istəklərin, mənfi duyğuların fərqliliyi barədə kifayət qədər biliklər.
Antisocial ailələr.Bu, daha doğrusu deyil, burada gözləməyən uşaqlar üçün müvəqqəti sığınmaq, xoşuna gəlməyən, qəbul etmə. Valideynlər əxlaqsız həyat tərzi keçirməyə meyllidirlər: münaqişə, bir-birlərini və uşaqları təhdid edir, sərxoş, oğurlamaq, mübarizə aparmaq. Belə ailələrin təsiri son dərəcə mənfi, halların 30% -də antisocial hərəkətlərə səbəb olur. Belə ailələrdən olan uşaqlar ümumiyyətlə dövlətin nəzarətində alınır. Belə ailələrdə baş verənlər başa düşmək çətin deyil. Valideynlər münaqişə mövqeyini işğal etməyə meyllidirlər. Münaqişə vəziyyətləri, özlərinə, münasibətlərində və uşaqlarla birlikdə onları tərk etmək üçün lazım olan valideynlərin şəxsi çatışmazlıqları səbəb ola bilər. Bu, əsəbilik, isti temperting, digər şeylərə qarşı dözümsüzlükdə özünü göstərir. Xüsusilə ağrılı uşaqlar valideynlərə şübhəli hobbi, araqlara reaksiya göstərirlər. Əsas qarşıdurmalar valideynlərin emosional karlığı səbəbindən yarana bilər. Hər yaşda olan uşaqlar, incə emosional təcrübələrin, zehni qaldırma, əzələlərin, anlaşılmaz böyüklər üçün xüsusilə yaralanır. Bu təcrübələrin anlaşılmazlığı və qəbul edilməməsi böyüklər tərəfindən qarşılıqlı yadlaşmasına səbəb olur. Hər iki tərəf bir-birini dinləmək və başa düşmək qabiliyyətini itirir.
Demokratik azadlıqlar şəraitində fərdin özünü həyata keçirməsi üçün yeni imkanlar, müasir yeniyetmələr və lisey şagirdləri, xüsusən də atalarının şəxslərinin miqyası ilə daha yaxından qiymətləndirilir. Bu gün "atalıq böhranı" tam ailələrin, sərxoşluq, atanın ailənin məhrumiyyətinə görə kəskin şəkildə özünü göstərir. Bunun üçün səs-küy və subyektiv səbəblər var, lakin uşaqlar üçün daha asan deyil. Tədqiqat G.A. Filatova, orta hesabla 80% -i anaya sadiqdir və atalar üçün cəmi 20%, "Ata çox içir", "ailənizə əhəmiyyət vermir", "maddi kömək etmək istəmir".
Ailə təhsilinin məzmunu
Ailənin ailə təhsili demokratik cəmiyyətin ilkin hədəfi ilə müəyyən edilir. Ailə, qarşıdakı əmək, sosial və ailə həyatına hazır olan fiziki və əqli sağlam, əxlaqi, əxlaqi, əxlaqi inkişaf etmiş bir insan meydana gətirməyə borcludur. Ailə təhsilinin məzmununun komponentləri məlum istiqamətlər - fiziki, mənəvi, intellektual, estetik, əmək təhsilidir. Onlar gənc nəsillərin vətənpərvər, iqtisadi, ekoloji, siyasi, gender təhsili ilə tamamlanır. Uşaq və gənclərin fiziki təhsili bu gün öncə yaxınlaşır. Başqa heç kim sağlam prioritetinin hər hansı digər tərəfindən əvəz oluna bilmədiyinə şübhə etmir. Ailənin fiziki təhsili sağlam bir həyat tərzinə əsaslanır və günün gündəlik işinin düzgün təşkili, bədəni sərtləşdirir və s.
İntellektual təhsil, valideynlərin uşaqların zənginləşdirilməsində, onların əldə edilməsi və davamlı yeniləməsinin ehtiyaclarını formalaşdıraraq uşaqların zənginləşdirilməsini əhatə edir. Bilişsel maraqların, xüsusiyyətlərin, meyllərin və gedişlərin inkişafı Valideyn himumu üçün mərkəzə yerləşdirilib.
Ailənin mənəvi təhsili birləşən münasibətlərin çubuğudur. Burada həddən artıq mənəvi dəyərlər var - sevgi və hörmət, mehribanlıq və ləyaqət, dürüstlük, vicdan, ləyaqət və borc. Ailədə digər mənəvi keyfiyyətlər yaranır: ağlabatan ehtiyaclar, nizam-intizam, məsuliyyət, müstəqillik, qənaət. Hər kəsin fərqi yoxdur, valideynlər və uşaqlar mənəvi dəyərlərin təməllərinə əsaslanır - xristian əxlaqı, ümumi məsləhət və ya kommunizmin inşaatçısının mənəvi məcəlləsinə əsaslanır. Onların yaxşı, insani, konstruktiv olması vacibdir.
Ailənin estetik təhsili istedad və doğuş hazırlamaq və ya heç olmasa ətrafdakı həyatda gözəl fikirlər vermək üçün hazırlanmışdır. Bu, xüsusilə vacibdir ki, ilk estetik əlamətlər bir çox saxta dəyərləri, döyülməsi və uşaqları və uşaqlarını məhv edən valideynləri təbiət harmoniyasına səbəb olan valideynləri soruşdu.
Ailədəki uşaqların əmək təhsili gələcək ədalətli həyatının əsasını təşkil edir. İşləmək mümkün olmayan bir insanda yol birdir - "Asan" həyat üçün axtarış. Bir qayda olaraq, pisdir. Valideynlər uşağını bu yolda görmək istəsələr, əmək təhsili aradan qaldırmaq üçün lüksü ödəyə bilərlər.
Hansı valideyn sözləri cilalamır: "Övladlarınız çox səliqəlidir", "Uşaqlarınız belə tərbiyə olunur", "Uşaqlarınız təəccüblü şəkildə sədaqət və özünə hörməti birləşdirirlər." Onlardan hansının uşaqlarının idmana, siqaret, bal rəqsi, spirt, sıx özünə təhsilə və həll edilməməsi üçün seçimlərə üstünlük verməsini istəməzdi. Valideynlər üçün, ailələri uşaqlarının fiziki və mənəvi keyfiyyətlərinin şüurlu formalaşması prosesini tərbiyə edir. Hər bir ata və hər ana uşağa qaldırmaq istədiklərini yaxşı başa düşməlidir. Bu, ailə təhsili və təhsil tapşırıqlarını həll etmək üçün ağlabatan, ağırlaşdırılmış bir yanaşma tələbinin şüurlu təbiətini müəyyənləşdirir.
Ailə təhsili üslubları
Ailə təhsili müasir təcrübəsində, münasibətlərin üç üslubu (növü) olduqca mütləq fərqlənir: avtoritar, demokratik və valideynlərin övladlarına göndərmə əmsalları.
Avtoritar tərziuşaqlarla münasibətlərdə olan valideynlər, tələb olunan, tələbkar, rulman tərəfindən xarakterizə olunur. Təhdidlər, poking, məcburiyyət - bu üslubun əsas vasitələri. Uşaqlarda qorxu, etibarsızlıq hissi yaradır. Psixoloqlar bunun daxili müqavimət göstərməsinə səbəb olduğunu iddia edirlər, zalım, aldatma, riyakarlıq içində özünü göstərdi. Valideyn tələbləri ya etiraz, ya da aqressivliyə, ya da adi bir laqirə və passivliyə səbəb olur.
Uşağa valideyn münasibətlərinin avtoritar növündə A.S. Makarenko, "Bağışlama nüfuzu" adlandırdığı iki növü və "məsafə və chowls prestitasiya" adlandırdığı iki növü vurğuladı. Hakimiyyətin ən dəhşətli və vəhşi mənzərəsini yatırmaq səlahiyyətini düşündü. Zülm və terror belə bir valideyn əlaqəsinin (atanın daha çoxu) uşaqlara qədər əsas xüsusiyyətləridir. Həmişə uşaqları qorxu içində saxlayın - belə despotik münasibətlərin əsas prinsipidir.
Bu, istər-istəməz döyüşçü, qorxaq, tənbəl, tıxanmış, tıxanmış, tıxanan, qətli, intiqam və tez-tez özünü xidmət edənlərin yetişdirilməsinə aparır.
Məsafənin və chowl-in nüfuzu, valideynlərin ya "təhsilin məqsədi", ya da mövcud hallarda uşaqlardan uzaq olmağa çalışın, "qulaq asmaq daha yaxşıdır." Bu cür valideynlərdəki uşaqlarla əlaqə - fenomen son dərəcə nadirdir, nənə və babalara həvalə olunurlar. Valideynlər nüfuzlarını uşaqların gözü qarşısında atmaq və əksini almaq istəmirlər: uşağın özgəninkiləşdirilməsi başlayır və bununla yanaşı, itaətsiz və sərtləşirlər.
Liberal tərzi Bütün aşırı, uşaqlarla münasibətlərdə tolerantlığı genişləndirir. Mənbə həddindən artıq valideyn sevgisidir. Uşaqlar, məsuliyyətsiz, məsuliyyətsiz şəkildə böyüyürlər. Münasibətlərin təlim növü A.S. Makarenko "Sevgi nüfuzu" adlandırır. Onun mahiyyəti, uşağın həvəngnikliyindədir, həddindən artıq caress, icazə verməkdən, perisesivliyin təzahürü ilə uşaq bağlamasının arxasındadır. Uşağı fəth etmək istəyində, valideynlər eqoist, riyakar bir insanın insanlara "səslənməyəcəyini" bilən bir riyakar bir insan yetişdirdiklərini görmürlər. Bu, uşaqlarla münasibətlərin sosial baxımından təhlükəli bir əlaqəsi deyilə bilər. Uşaqlar, A.S ilə əlaqədar belə bir təşəbbüs göstərən müəllimlər. Makarenko, ən çox cəfəngiyat, ən əxlaqsız münasibətləri həyata keçirən "pedaqoji festivallar" adlandırdı.
Demokratik tərz Rahatlıqla xarakterizə olunur. Hərəkətlərini və tələblərini həvəsləndirən valideynlər, uşaqların fikirlərini dinləmək, mövqelərinə hörmət etmək, mühakimələrin müstəqilliyini inkişaf etdirir. Nəticədə uşaqlar valideynlər tərəfindən daha yaxşı başa düşülür, ağıllı bir şəkildə inamlı, təşəbbüskar, inkişaf etmiş özünə hörmət hissi ilə böyüməkdədir. Valideynlərdə vətəndaşlıq nümunəsi, zəhmətkeş, dürüstlük və uşaqları özləri kimi böyütmək istəyi görürlər.
Tamamlanmamış ailədə ailə təhsilinin xüsusiyyətləri *
Broch-ailə münasibətlərinin inkar edilməsinin mənfi nəticələrindən biri də cəmiyyətdə baş verən sosial dəyişikliklərə uyğunlaşma zamanı bağı, natamam ailələrin, tək anaların artmasıdır.
Uşağın bir valideyn tərəfindən tərbiyə olunduğu ailə, dövrümüzdə adi bir hadisə oldu. Bu gün bir qadının əri sosial və iqtisadi baxımdan dəstəyinə ehtiyacı yoxdur. Cəmiyyət uzun müddətdir tək anaları qınadı. Enerjili, təşəbbüskar qadınlar kişilərə nisbətən daha kiçik peşəkar bir müvəffəqiyyət əldə edə bilmirlər.
Rusiya Federasiyasının Dövlət Statistika Komitəsi tərəfindən təqdim olunan hər altıncı rus ailəsi yarımçıqdır. 5 milyondan çox uşaq birində və ya hər iki valideyn olmadan ailələrdə yaşayır və ya 18 yaşdan kiçik uşaqların ümumi sayının 13% -i. Bununla birlikdə, statistik məlumatların daha ətraflı elmi təhlili göstərir ki, Rusiyada ekstramarital məhsuldarlıq, boşanma, genişlənmə və yenidən evlənmək, uşaqlıq və yetkinlik yaşları (18 yaşa qədər) altında) natamam bir ailə (Sinelnikov kimi 1994). Yarımçıq ailələr üçün əsaslar:
Valideyn boşanması;
Tənha bir ana olan bir uşağın doğuş və valideynliyi;
Bir və ya hər iki valideynin ölümü;
Bir və ya hər iki valideynin valideyn hüquqlarından məhrum edilməsi;
Bir valideynin ailəsindən həqiqi ayrılma. ^ Natamam Bir valideyndən (və ya onların dəyişdirilməsi) və uşaqlarından ibarət bir ailə tanınır.
Tamamlanmamış ailənin ən çox yayılmış forması, evliliyi olmayan bir ailədir, ancaq valideynlərdən yalnız biri, adətən ana uşaqları qaldırır. 1989-cu il əhalinin siyahıyaalmasına görə, ölkəmizdə 4,890 min natamam ailənin uşaqları olan analar və 403 min uşaqlı uşaqlardır. Ailənin quruluşunun təhlili təhlil edərkən, uşağın şəxsiyyətinin təhsil və formalaşması, natamam ailələrdə daxili fərqlərin uçotu vacibdir.
Yarımçıq valideyn ailələri arasında fərqlənməlidir:
Atasını itirən ailələr ölümü nəticəsində;
Tək anası olan ailələr;
Boşanandan sonra ailə.
Bir ailə üzvünün ölümü ilə parçalanan ailələr, bir neçə evin yanında dayanan natamam ailələrin xüsusi bir qrupunu təşkil edir, çünki çürümüş burada təsadüfi olur. V. A. Yunitsky (1992) görə, bu cür ailələrdə uşaqların psixoloji xüsusiyyətləri, natamam ailədə tərbiyə etməklə, kədərlənmə təcrübəsi faktı ilə müəyyən edilir. Ancaq bu vəziyyətdə, ailələrin bütün ailələri üçün ümumi nəticələrin qarşısını almaq mümkün deyil:
Emosional təhlükəsizliyə zərbə vurmaq;
Xüsusi rolu və vəzifələri ilə ailə üzvünün itkisi səbəbindən ailənin effektivliyini azaltmaq;
Normal bir ailə modelindən digərlərinin nöqteyi-nəzərindən sapmaların görünüşü.
Natamam bir ailənin ikinci ümumi səbəbi, ekstramaryon uşağın doğulmasıdır. Bir tək ana ümumiyyətlə uşağın atası ilə əlaqələri dəstəkləmir, daha çox tənhalıq hissi yaşayır və super keçirici davranışa çevrilən bir uşağa görə məsuliyyət daşıyır.
Tamamlanmamış ailənin görünüşünün ən çox yayılmış səbəbi boşanmadir. Elm adamlarının uşağın şəxsiyyətinin inkişafı ilə bağlı boşanmanın təsiri probleminə münasibəti birmənalı deyil. Beləliklə, ana ilə uşaq arasındakı əlaqələrə xüsusi diqqət yetirən sevgi nəzəriyyəsinin tərəfdarları, uşaqların boşanmasının çox fərq etməməsi üçün, çünki aslanın tam ailələrində də evə qulluq etməməsi üçün , ancaq bir ana. Atanın rolu ümumiyyətlə oyun və əyləncə ilə məhdudlaşır.
Psixologiyada toplanan faktlar yalnız valideyn boşanmasının uşaqların sonrakı inkişafı və davranışına təsirini təsdiq etmir, həm də bu təsirin valideynin ölümündən daha da əhəmiyyətli ola biləcəyini də göstərir. Boşanma altında həyat yoldaşlarının birgə yaşayış yerini dayandırdığı anda ümumiyyətlə başa düşülür və onlardan biri də evi tərk edir. Bununla birlikdə, boşanma ilə daha dəqiq bir şəkildə bağlanacaq bir proses kimi, boşluqdan çox əvvəl başlayan bir proses kimi. Bir çox hallarda bu, həyat yoldaşları arasında kifayət qədər uzun bir qarşıdurmadır.
Elm adamları bunun bir ailənin münaqişələr və onlarla yanacaq olduğunu, bu kimi parçalanmamaq, bu qədər isə bu, uşağa mənfi təsir mənbəyidir. Xarici vəziyyətdəki uşağın emosional rifahı haqqında ailədə xroniki münaqişələrin təsiri B. A. Titov və L. T.Ş.Ş.Şaşaqovanın (1990) tədqiqatlarında təhlil edilir. Onların fikrincə, münaqişə ailələrində uşağın tam inkişafının əsas şərtləri pozulur: yaxınlarının qorunması, sevgisi və narahatlığı, ürək qoşması və bir-birlərinə xoş niyyət mebelləri. Uşağın qorxu, narahatlıq və narahatlıq hissi, fəaliyyətini maneə törədən, hiss və düşüncələri depressiya və ya aqressivliyi olan təhlükəsizlik kəsiri, fərdi və sosial davranışın aparıcı əlamətləri kimi depressiya və ya aqressivlik yaradır. Mənfi şəraitdə, müəlliflərin fikrincə, situasiya emosional qorxu reaksiyası köhnəlmiş bir xarakterə çevrilə bilər. Valideynlərdən birinin qorxusu tez-tez itkin istilik axtarışında nevrotik qoşmasına səbəb olur. Bütün bunlar "i" və bir uşağın aşağı özünə hörmətini təhrif edilmiş bir görüntü meydana gətirir.
Valideynlərin mübahisəsinə cəlb olunan uşaqlar çətin "sədaqət münaqişəsinə" düşürlər. Bir tərəfdən, əvvəllər valideynlərini sevirlər, digər tərəfdən, gözləmələrə cavab vermədiklərindən qorxmaq məcburiyyətində qalırlar, onlardan birinin sevgisini itirə bilərlər (figdor, 1995).
J. Wallerstein və J. Kelly (1989), valideynlərin qərarı, bu, çox sayda uşağın qeyri-müəyyənliyinin uzun müddəti, psixoloji və sosial işləmənin əhəmiyyətli bir şəkildə pozulmasına səbəb ola biləcək ən uzun müddət uşağın qeyri-müəyyənliyinə səbəb olduğunu göstərir uşağın.
Beləliklə, uşağın şəxsiyyətinin inkişafı yalnız boşanma və təhsilin natamam ailədə, həm də ailədəki həyatı, boşanan ailənin ayrılığından çox əvvəl deyil, çünki valideynlərin ayrılmasından çox əvvəl deyil firavan ailə.
Bununla birlikdə, atanın olmamasının atanın tərbiyəsindən tamamilə aradan qaldırılması üçün səhv fikirləri tanımaq lazımdır. Bir atanın olmamasının təhsilə təsir edə bilmədiyini, xüsusi olaraq uşağa münasibət qura bilmədiyini tanımaq lazımdır.
Ailənin ailəsində bir ata olmadan uşaqların təhsili ayrıla bilər Üç növ münasibət.Birinci növananın istəyi ilə heç vaxt atanı heç vaxt xatırlatma və heç vaxt baş vermədiyi kimi tərbiyə qurmağın arzusu ilə müəyyən edilir. Bu üslub yalnız uşağın atanı tanımadığı bir vəziyyətdə uyğun sayıla bilər və ana bir uşağın doğulmasını və gələcək tərbiyəsini öz başına tərbiyə etmək qərarına gəldi. Ancaq belə bir vəziyyətdə, ana onları başa düşə biləcəyi zaman uşağa müəyyən bir aydınlıq gətirməlidir. Və ana nə qədər tez uşaq izahatları üçün əlçatan olacaq. Uşaqlar atanı tanıyırdılarsa, onu xatırlayırdılarsa, tərbiyə et, sadəcə yox, heç vaxt və heç vaxt ağıllı olmadığını iddia edir.
^ İkinci növ Davranış ananın atanı devalvasiya etmək cəhdləri ilə xarakterizə olunur. Bu vəziyyətdə ana uşaqların xatirələrindən atılanların xatirələrindən də atılmağa çalışır. Ana, uşağı bütün qüdsləri ilə inandırmağa çalışır, atası pis adam idi, buna görə ailə yarımçıq oldu. Əsl vəziyyətin nə olursa olsun, belə bir təhsil mövqeyi əlverişsiz olan hər cür şəraitdə nəzərdən keçirilməlidir. Uşaq atasını bilmirsə və ya onu xatırlamırsa, ona qarşı mənfi münasibəti şərh edə bilər. Bundan əlavə, uşaqlar belə bir ailənin içində böyüdükcə, ananı hörmət etmək və qiymətləndirmək əvəzinə, buna görə tənqidi və bəlkə də atasının çatışmazlığını təhvil verməyə başlamışlar. Tez-tez, bütün bu mənfi, ananın ata ilə əlaqəli olduğu kimi, uşaqlar ananın özündə görməyə və düzəltməyə başlayırlar. Beləliklə, dərin daxili qarşıdurmalar var, natamam ailədə xüsusilə zəruri olan uşaq və ana arasında əlaqə narahatdır.
^ Üçüncü növ Ata olmadan ən ağlabatan və əlverişli olan Epipanies, bir uşağın atası bir uşağın adının müəyyən üstünlükləri olan adi bir insan kimi yaradılması ilə əlaqələndirilir, ancaq çatışmazlıqlar, zəifliklər var idi. Bu ana üçün çətin bir mövqedir, ancaq uşağı böyütmək üçün ən məqbuldur. Qeyri-adi bir hissə, özünü idarəetmə, təcrübəli ədalətsizlik və ya narazılıqdan, acılıqlarını aradan qaldırmaq, dərhal duyğularını həll etmək bacarığını tələb edir. Əgər ana uşağın münasibətlərində bu mövqeyi ardıcıl və qəsdən dərk edirsə, bu, bir atanın olmaması ilə əlaqəli təhsilin əsas çətinliklərini çoxaltmaq imkanına imkan verir. Bu vəziyyət yalnız fəsadlara səbəb olmayacaq, həm də təhsil üçün düzgün emosional təməl yaradacaqdır. Uşaq, müəyyən edilmiş ailə vəziyyətindən asılı olmayaraq ana avtomobilinin yenidən işlənməsini təhlükəsiz və ehtiyatlı şəkildə qəbul edə bilər.
İtkin düşən ata ilə əlaqəli düzgün mövqe, natamam ailədə təhsilin xüsusi olaraq partiyalarından yalnız biridir. Bundan əlavə, digər vəzifələrə tənha qoyulmalıdır. Bildiyiniz kimi, tam ailənin içində ana ailənin emosional fonunda funksiyasını yerinə yetirir, yaxınlıq, inam və anlayışın isti bir atmosferi yaradır. Ata daha çox tənzimləmə nəzarəti funksiyasını əks etdirir, reytinq sistemi yaradır, davranışın tənzimlənməsini həyata keçirir.
Yeganə müəllimin anası olduğu ailədə, bu funksiyaların hər ikisini həyata keçirmək lazımdır. Unutmamalıdır ki, hər iki valideyn tərəfindən əvəzlənəcək hər şeyi kompensasiya etmək cəhdi çox vaxt uğursuz olur. Bu daha düzgündür, həyata keçirən təhsil, anakartın ən tam təcəssümünə diqqət yetirin, çünki bütün tapşırıqları yerinə yetirməyə çalışarkən, bir qayda olaraq heç kim tam tətbiq olunmur. Bütün bunlar ananın natamam ailəsində orijinal, dərin təmas və anlayış uşağı ilə (yaşdan) yaratmaq və saxlamaq üçün xüsusilə yaxından baxılmaq üçün müalicə edilməlidir.
Tədqiqatlar mütəmadi olaraq təsdiqləyir ki, streslə tək anaların vəziyyəti Hava Trafik Nəzarətçisi və qəzet redaktoru kimi bu cür peşələrə yaxındır. Tək işləyən analar, evin kənarında bir günün olması və buna görə də mümkün qədər az vaxt sərf etməyə çalışdıqlarına görə xüsusilə narahatdırlar. Məşğulluğuna görə, tənha analar özlərini iş vaxtı ilə əlaqələndirərək, bununla da özlərini rəğbət və təsdiq almaq imkanı yaradırlar. Uşaqların sürətli uşaqlarına səbəb olan uşaqlara "Himayəçi" rolunu da dəyişir, uşaqlar ananın xoşbəxtliyinə görə məsuliyyət daşıyırlar. Lonely valideynlər, xüsusən də tək ana, valideyn hissləri sahəsini genişləndirməyə meyllidir, uşaqların yetkinlikdəki keyfiyyətlərini görməyə, uşağın itirmək qorxusunu hiss etməyə üstünlük verirlər, döşəmənin döşəməsindən asılı olaraq kişilərin və ya qadın keyfiyyətlərini görməyi üstün tuturlar Uşaq. Bəlkə də ananın idealı, eyni zamanda, eyni zamanda bir ana dostu, eyni zamanda uşaqlardan asılı olaraq çox əməkdaşlıq edən bir ana olacaq, onlarla simbioz meydana gətirir.
Uşaqlar üçün tək bir valideyn ana, ata və tez-tez ailə gəlirlərinin yeganə mənbəyidir. Tək bir valideynin saya biləcəyi kimin dəstəyinin yanında yetkinləri yoxdur. Tək bir ana, həm ana, həm də atanın funksiyalarını tətbiq edərək, tam ailənin anasından olan məsuliyyət və vəzifələri öz üzərinə götürür.
Yalnız ana, uşağa məruz qalma vasitəsi seçimi üçün xüsusilə diqqətli olmalıdır. Anamın yeganə sosial elm mənbəyi olduğu üçün əxlaq, təhdidlərə və cəzalara çox diqqətli olması lazım olduğunu xatırlamaq lazımdır. Qarşılıqlı yaxınlaşma üçün səy göstərmək lazımdır, biri mənfi hesablamaların həmd və təsdiq miqdarından çox olmamasını təmin etməlidir.
Natamam ailələrdə hər hansı bir ailəyə bir çox təbii iqtisadi problem xüsusi bir psixoloji ton əldə edir. Valideynlər uşaqları tədricən ailələrinin maliyyə imkanları səviyyəsi ilə tədricən tanış olanlar düzgün şəkildə gəlirlər. Bununla birlikdə, erkən yaşdan olan bəzi analar övladlarını bir atası olmadığı üçün övladlarına bu fikirləri ruhlandırmağa çalışırlar, uşaqlar çox şey ala bilmirlər. Bu, iş görülməməlidir, çünki uşaq həmişə istəklərini məhdudlaşdıran həqiqi səbəbləri düzgün həyata keçirmir və onun fərqliliyini, digər uşaqların fərqini hiss edə bilər, öz eksklüzivliyi barədə fikirləri ola bilər.
Bəzən ekstremallara girən əks mənfi bir tendensiya də var. Tənha ana, uşağına nəyi vermək üçün özünü maksimum dərəcədə artırmaqda valideyn vəzifəsini görür
Tam ailələrdən olan uşaqlar nələrdir, uşağın bütün istəklərini yerinə yetirin. Böyümək müddətində belə uşaqlar həqiqi zalımlara çevrilə bilərlər. Özlərini inkar etməyə vərdiş etmədilər, bütün istəklərinin yerinə yetirilməsini tələb edən valideynlərinə qarşı düşmənçiliyə başlaya bilərlər. Əgər imtina etsəniz, belə uşaqlar bədbəxt hiss edirlər, məhrum olurlar, onları az sevdikləri görünməyə başlayırlar. Bütün bunlar dərin intrameal problemlərinə səbəb olur. Uşaqlar qurumağa başladıqları anda ana qüvvələri, çünki uşağın getdikcə daha çox tələb etdiyi üçün, hətta ana hər şeydə özünü məhdudlaşdırsa da, bu, uşağın bütün istəklərini təmin etməyə imkan vermir. Ana qurbanlarının boşa çıxdığını başa düşməyə başlayır.
Bu cür problemlərin qarşısını almaq üçün, ana, bir uşağı böyütmək, iqtisadi çatışmazlıqları, digər partiyaların nə qədər gücləndirilməsini, ruhani, dönməz bir uşağa nə qədər gücləndirməyə çalışsa, daha yaxşı olar. Dəyərlər, satın almamaq və ana məhəbbətini qurmaq.
Tamamlanmamış (ana) ailəsində təhsilin digər bir çətinliyi diqqət yetirilməlidir. Həqiqətən, təhsil asan deyil, özünü təmkinli, böyük mənəvi xərclər, hamısının özlərini vermək bacarığı tələb edir. Çox tez-tez tam və firavan ailələrdə, valideynlər uşaqlar üçün öz həyatlarını qurban etdiklərinə inanan bir mövqelə görüşürük. Xüsusilə natamam (ana) ailəsində tez-tez belə bir mövqe meydana gəlir. Tək analar Bütün ünsiyyətlər Bütün ünsiyyət, dünyanın ortaya çıxmasına, dünyanın ortaya çıxması üçün, dünyanın yaranmasına görə minnətdarlığını, təbii valideyn borcu olan sevgi və qayğıya görə minnətdarlıq tələbini yaratmağı unutmağın mümkün olmadığını unutdu. Analar daim xatırlamalı, bir uşağa sahib olmaq, onun qayğısına qalmaq, daim inkişafı və nəzərinə, şəxsiyyətinin yaranmasının, böyük insanın xoşbəxtliyini izləmək lazımdır.
Doğum (tam və ya natamam bir ailənin olub-olmamasından asılı olmayaraq) insanın xoşbəxtliyinin tam qabını bilmək mümkündür. Bəzi bir analar üçün ən güclü təcrübə qorxu, qarışıqlıq olur, onlara bir şeyə bənzəməsi kimi görünür. Bəzən belə bir hiss, valideyn məsuliyyətinin və ya həddindən artıq bir əlavə hissinin kəskinləşməmiş təkliyindən yaranır. Uşaq, valideynlərin günahı, valideyn günahının artması şəraitində qaldırılır. Belə bir münasibət bir uşağın çətinliklərinə səbəb ola bilər, çünki tam inkişaf üçün uşaqlar həyat inam və təhlükəsizlik hissi hiss etməlidirlər.
Tənha anaların çox yaygın bir səhvi uşağı bütün ömrünü doldurmaq cəhdidir. Yalnız bir qadın, uşağının öz yolu ilə getmək, öz yolunu tapmaq, öz ailəsini yaratmaq, öz ailəsini tapmaq, öz ailəsini yaratmaq, öz ailəsini tapmaq, öz ailəsini tapmaq, öz ailəsini tapmaq üçün özlərini tapmaq üçün ciddi və qərəzsiz olmalıdır. Anası həyatlarını yalnız anasının rolunu yerinə yetirməsi ilə doldurmağa çalışsaydı, o, uşağı özünə qədər gətirə bilsəydi, əzizinə getməyə cəsarət və cəsarəti olmasaydı, yalnız bir şey demək idi: ana uşağının həyatını korladı. Özünü qurban verərək uşağı canını qurban verməyə məcbur etdi.
Bir tənha bir ana, bir uşağa diqqətli bir ailənin və həqiqi bir sevgiyə diqqətli bir ailədə təhsilin yalnız tam bir ailənin böyüdülməməsi əsasında, hətta digər tam ailələrə nisbətən daha ahəngdar və sağlam olmaq üçün fərqli ola bilər yalnız xarici firavan.
Natamam (ana) ailəsində uşağın təhsili eyni normal, normal təhsildir. Ata, bir ata olmadan bir uşağı böyütərək, uşağın ailənin natamamlığı və ya ananın günahsız olması ilə uşağın davranışının səbəblərini görməyə meylli olan aşağı əks insanların qiymətləndirilməsi üçün sabit və tənqidi olmalıdır Onun işinə və ya şəxsi həyatına gedir, o, onun anası vəzifələrini unutdurdu. "
Uşağın təhsili bəzi əlavə çətinliklərlə əlaqələndirilmədiyini başa düşsə, bir tənha bir ana çox ağlabatan gəlir, amma çaxnaşma halına düşmür, ancaq cari vəziyyəti sakitləşdirir və uşağınızın ən düzgün yollarını və təhsil formalarını axtarır . Burada çox tənqidi olmalısınız, çünki bir maneə və çətinliklə tənha kimi görünə biləcək şeylərin çoxu, əslində deyil.
Yoxdur və bəzi digər sadiq tədris metodologiyası ola bilməz və təhsilin müvəffəqiyyətinin ailənin tam və ya ödənilməsindən birbaşa asılılığı yoxdur. Şübhəsiz ki, bir şey: valideynlər (nə olursa olsun, ata və ya ana) xoşbəxt olmalıdır! Bədbəxt, narahat, dolu, valideyn uşağı düzgün tərbiyə etmək, firavan şəxsiyyət inkişafı üçün şərait yaratmaq mümkün deyil. Yuxu qurbanlıq özünü fədakarlıq uşağı xoşbəxt etmir. Tək bir ana, əlbəttə ki, uşağı haqqında çox düşünməlidir, onun üçün çox şey etməlidir. Ancaq körpəsini səmimi şəkildə sevir, o, yalnız onun haqqında deyil, həm də özləri və digər insanlar haqqında düşünməlidir. İki nəfərdən ibarət bir ailə - bir uşaq və ana, xarici dünya ilə daim yaradıcı (kontekstdə) təmasda olan açıq bir cəmiyyətə çevrilməlidir.
Açıq, vicdanlı, dostluq kontaktları və digər insanlarla birlikdə olan bir ananın münasibətləri, evində sevincli bir atmosfer yaradır, uşağın çox yönlü inkişafına və təhsilinə kömək edir, həqiqətən ahəngdar birliyin yaradılmasına kömək edir, natamam ailəni tam olaraq tam olaraq çevirir .
Nəzərə alaraq tamamlanmamış ailədə zehni uşaq inkişafı,l. S. Vygotskinin mövqeyindən müəyyən bir "sosial inkişaf vəziyyətinin" həlledici roluna davam edirik. I. Langmeyer və 3. Mateyachik hesab edir ki, natamam bir ailənin içində tərbiyə olunan bir uşağın zehni məhrumiyyətinin vəziyyəti var. Müəlliflər müəyyənləşdirirlər ruhi məhrumiyyət vəziyyətihəyat vəziyyəti olaraq, vacib zehni ehtiyacları ödəmək imkanı olmayan bir uşaq. A ağır və uzun sürən məhrum adətən xüsusilə emosional atmosfer (I. V. V. V. V.Muxina adına) ilə, uşağın əqli inkişafında dərin dəyişikliklər səbəb olur.
C. Raikroft (1996) görə, müəyyən bir həddən keçən məhrumiyyət, inkişaf etməyən nəticələrə səbəb olur, inkişafı yavaşlatır və ya qorunma görünüşünü təhrik edir.
Ancaq uşağın təsirinə həssas olmayan məhrumiyyət hüdudları, qeyri-müəyyəndir. Məhkumun oynaya biləcəyi və müsbət rol oynadığı qeyd olunur. Bu, bir çox ailədə bir ata olmadan, uşaqların zehni sağlam və sosial baxımdan uyğunlaşdığını izah edir və bəzi hallarda bir ana tərəfindən tərbiyə olunan bir uşağın daha sürətli yetişir və daha çox xalq həyatında daha uğurla iştirak edir. Bir uşağın zehni bir ailədə zehni inkişafına təsir edən amillər, fərqli birləşmələrin fərqli nəticələri olan, normal və ya məhrumiyyətli inkişafa səbəb olur.
Ənənəvi olaraq, təhsil müəssisəsi ailəsidir. Uşaq otağında uşağın ailədə alması, sonrakı həyat boyu saxlayır. Ailənin Təhsil İnstitutu kimi əhəmiyyəti, bu, uşağın həyatının əhəmiyyətli hissəsi dövründə olduğu və şəxsiyyətə təsiri olduqda, təhsil qurumlarının heç biri ilə müqayisə edilə biləcəyi ilə əlaqədardır ailə. Bu uşağın şəxsiyyətinin əsasını qoydu və artıq məktəbə girmək üçün bir insan kimi meydana gəldi.
Ailə təhsilin müsbət və mənfi amilləri kimi çıxış edə bilər. Uşağın şəxsiyyətinə müsbət təsir, insan ailəsində ən yaxın insanlardan başqa heç kimin olmaması - ana, ata, nənə və baba, nənə və baba, bacısı daha yaxşı, onu çox sevmir və qayğı göstərir onun haqqında çox şey. Eyni zamanda, başqa bir sosial qurumun bir ailə qura biləcəyi kimi uşaqların yetişdirilməsində bu qədər zərər verə bilməz.
Ailə, böyük, uzunmüddətli və həlledici rol oynayan xüsusi bir komanda növüdür. Narahat edən analar tez-tez narahat olan uşaqlar yetişir; Ambulizm valideynləri tez-tez uşaqlarını yatıraq ki, bu, inamsızlıq kompleksinin görünüşünə səbəb olur; Özünü ən kiçik bir şəkildə çıxan ata, tez-tez özünü bilmədən, uşaqlarından oxşar davranış növlərini təşkil edir və s.
Ailənin xüsusi tədris rolu ilə əlaqədar olaraq, bu, müsbət maksimum dərəcədə artırmaq və ailənin uşağı böyütmək üçün mənfi təsirlərini minimuma endirmək üçün bunu necə etmək olar. Bunu etmək üçün, təhsili əhəmiyyəti olan həyəcanlı sosial-psixoloji amilləri dəqiq müəyyənləşdirmək lazımdır.
Kiçik bir insanın tərbiyəsində əsas odur ki, uşaqla valideynlərin mənəvi əlaqəsi, mənəvi birliyin nailiyyətidir. Heç bir halda valideynlər Samonek üçün təhsil prosesinə başlamalı və yaşlı bir yaşda, yetkin bir uşağa özləri ilə birlikdə qalmalıdırlar.
Ailədə uşağın ilk həyat təcrübəsini aldığı, ilk müşahidələri apardığı və müxtəlif vəziyyətlərdə davranmağı öyrəndiyini öyrənir. Yetkin nəzəriyyənin təcrübə ilə dağılmadığı üçün uşağın konkret nümunələrlə dəstəklənməsini öyrətdiyimiz şeyin çox vacibdir. (Çocuğunuz anası və atasını görsəydi, hər gün ona söylədikləri, bu qaydanın geri çəkilməməsi üçün yaxşı olmadığını söylədikləri, bütün tərbiyəçi nmumarka gedə bilər.)
Valideynlərin hər biri uşaqlarda davam etdiyini, müəyyən qurğuların və ya idealların həyata keçirilməsini görür. Və onlardan geri çəkilmək çox çətindir.
Valideynlər arasındakı münaqişənin vəziyyəti uşaqların yetişdirilməsinə müxtəlif yanaşmalardır.
Valideynlərin ilk vəzifəsi ümumi bir qərar tapmaq, bir-birini inandırmaqdır. Güzəşt etməlisinizsə, tərəflərin əsas tələblərinin təmin edilməsi lazımdır. Bir valideyn qərarı verdikdə, ikincisinin mövqeyini xatırlamalıdır.
İkinci vəzifə valideynlərin mövqelərində ziddiyyətləri görən uşağın, I.E. Bu sualları onsuz daha yaxşı müzakirə edin.
Uşaqlar tez "tutmaq" dedi və antik fayda axtaran valideynlər arasında olduqca asanlıqla manevr (ümumiyyətlə tənbəllik, pis işlərə, itaətsizliyə və s.).
Valideynlər, bir qərar verən, öz fikirlərini birinci yerə qoymalıdır, ancaq uşaq üçün daha faydalı olacaq.
Yetkinlər və uşaqlarla ünsiyyətdə, rabitə prinsipləri istehsal olunur:
1) Uşağın qəbulu, I.E. Uşaq olduğu kimi qəbul olunur.
2) Empatiya (empatiya) - bir yetkin bir uşağın gözü qarşısında problemlərə baxır, mövqeyini alır.
3) Təmizləyin. Bir yetkinin baş verənlərə qədər uyğun bir münasibət.
Valideynlər, çirkin olmasına baxmayaraq, daha aydın, qonşuların şikayət etmələrinə baxmayaraq bir uşağı bir şey üçün sevə bilər. Uşaq olduğu kimi qəbul olunur. (Qeyd-şərtsiz sevgi)
Yəqin ki, bir uşaq gözlədikləri zaman valideynlər onu sevirlər. Yaxşı öyrənəndə və davrananda. Ancaq uşaq ehtiyacları təmin etmirsə, uşağın rədd edilməsi, münasibət daha da pisləşir. Əhəmiyyətli çətinliklər gətirir, uşağın valideynlərə arxayın deyil, o, çox körpəlikdən olmalı olan emosional təhlükəsizliyi hiss etmir. (Sevgi nümayiş etdirdi)
Uşaq ümumiyyətlə qəbul edilə bilməz. Onlara laqeyd və hətta onları (məsələn, alkoqollu ailə) aça bilər. Ancaq bəlkə də firavan bir ailədə (məsələn, o, çoxdan gözlənilmədi, çətinliklər var idi və s.) Valideynləri üçün lazım deyil. Ancaq sırf bilinçaltı anlar var (məsələn, ana gözəldir və qız çirkin və bağlanır. Uşaq onu əsəbiləşdirir.
Ailə münasibətlərinin növləri
Hər bir ailə obyektiv olaraq təhsil sisteminin həmişə şüurlu olduğunu müəyyənləşdirir. Ayrıca təhsilin məqsədləri və vəzifələrinin sözləri, işin və ya təhsil metodlarından və ya daha az hədəf istifadəsi və uşağa qarşı imkanların mühasibat üsulu və ya daha az məqsədli istifadəsi ilə bağlıdır. Ailənin dörd taktikası təcrid oluna və onlara 4 növ ailə münasibətləri və preersianitlər və onların baş verməsinin nəticəsi: diktə, qəyyumluq, "müdaxilə" və əməkdaşlıq.
Ailədə diktə etmək, ailənin (əsasən böyüklər) üzvlərinin (əsasən böyüklər) təşəbbüsləri və üzvləri arasında özünə hörmətin sistemli davranışlarında özünü göstərir.
Əlbəttə ki, valideynlər, təhsil, əxlaq qaydaları, pedaqoji və mənəvi dərəcədə bəraət alan qərarların məqsədlərinə əsasən uşağına, uşaqlarına tələblər edə bilər və etməlidirlər. Bununla birlikdə, hər cür təsirin əmri və zorakılığa üstünlük verənlər, həmkarları üçün mübahisələrə, yalançılara, aldatma, aldatma, aldatma və bəzən frank nüfuzuna cavab verən bir uşağın müqaviməti ilə üzləşirlər. Ancaq müqavimət pozulduğu, bununla birlikdə pozulmuş və şəxsiyyətin bir çox dəyərli keyfiyyətləridirsə də: müstəqillik, özünə hörmət, təşəbbüs, özünə və öz imkanlarında iman gətirir. Uşaqların maraqlarına və fikirlərinə məhəl qoymadan, valideynlərin oburdalabiliyinin, bununla bağlı məsələlərin həllində səs vermək hüququndan məhrumetmə hüququndan məhrumetmə. Şəxsiyyətinin formalaşması.
Ailənin qayğısı, valideynlərin işlərini uşağın bütün ehtiyaclarını ödəmək üçün təmin edən, hər hansı bir narahatlıq, səy və çətinliklərdən qoruyaraq, özlərinə aparan bir münasibət sistemidir. Şəxsiyyətin aktiv formalaşması məsələsi arxa plana keçir. Təhsil təsirinin mərkəzində başqa bir problem ortaya çıxır - uşağın ehtiyaclarını və çətinliklərinin hasarını təmin etmək. Valideynlər, mahiyyət etibarilə, uşaqlarının doğma evin astanası üçün bir reallıqla toqquşmaya ciddi hazırlıq prosesini maneə törədirlər. Komandanın həyatı üçün daha uyğun olmayan bu uşaqlardır. Psixoloji müşahidələrə görə, bu kateqoriyadır ki, bu kateqoriyalı yeniyetmələrin bu kateqoriyası keçiddə ən çox pozuntular verir. Yalnız şikayət etməmək kimi görünən bu uşaqlar həddindən artıq valideynlərə qarşı üsyan etməyə başlayırlar. Diktə zorakılığı, bir sifariş, sərt avtoritarizmin, ardından qəyyumluq, çətinliklərə qarşı hasar olduğunu göstərir. Bununla yanaşı, nəticə bir çox cəhətdən təsadüf edir: uşaqların müstəqilliyi yoxdur, təşəbbüs, birtəhər məsələlərin həlli, bunlar və daha çox ümumi ailə problemləri ilə bağlı problemlərin həllindən çıxarılır.
Ailədə olan ailənizdə olan münasibətlərarası münasibətlər sistemi, uşaqlardan olan böyüklərin müstəqil mövcudluğunun tanınması və hətta "müdaxilənin" taktikası səbəb ola bilər. İki dünyanın bir-birinin yaşaya biləcəyi güman edilir: böyüklər və uşaqlar, nə də digəri bu şəkildə xətti hərəkət etməməlidir. Ən çox bu cür əlaqənin əsası valideynlərin müəllim kimi passivliyidir.
Ailədə bir əlaqə növü kimi əməkdaşlıq, birgə fəaliyyətin ümumi vəzifələri və vəzifələri, onun təşkili və yüksək mənəvi dəyərləri ilə ailədəki şəxsiyyətlərarası münasibətlərin vasitəçiliyi daxildir. Bu vəziyyətdə uşağın eqoist fərdiliyinin aradan qaldırılmasıdır. Münasibət növü əməkdaşlıq növü olduğu ailə, xüsusi keyfiyyət əldə edir, yüksək səviyyədə inkişaf qrupu olur - bir komanda.
Özünə hörmətin meydana gəlməsində böyük əhəmiyyət kəsb edən bir ailənin dəyərində qəbul edilmiş bir ailə təhsil tərzi var.
3 Ailə təhsili tərzi:
Podcasyon
Demokratik bir tərzlə, ilk növbədə uşağın maraqları nəzərə alınır. Stil "razılıq".
Keçən bir üslubla, uşağa özünü verilir.
Məktəbəqədər uşaq özünü yaxınlıların gözü ilə görür, böyüdür. Ailənin qiymətləndirmələri və gözləntiləri uşağın yaşına və fərdi xüsusiyyətlərinə uyğun gəlmirsə, onun fikri təhrif olunur.
M.i. Lisin, ailə təhsilinin xüsusiyyətlərindən asılı olaraq məktəbəqədər uşaqların özünüdərkinin inkişafını izlədi. Özləri haqqında dəqiq bir fikir olan uşaqlar valideynlərin onlara çox vaxt verdikləri ailələrdə qaldırılır; fiziki və zehni məlumatlarını müsbət qiymətləndirir, lakin onların inkişaf səviyyəsini ən çox həmyaşıdlarından daha yüksək hesab etmirlər; Məktəbdə yaxşı performans proqnozlaşdırıram. Bu uşaqlar tez-tez həvəsləndirirlər, lakin hədiyyələr deyil; Əsasən ünsiyyətdən imtina edərək cəzalandırılırlar. Özləri ilə əlaqəli bir təsəvvürü olan uşaqlar, onlarda məşğul olmadıqları ailələrdə böyüyürlər, lakin onlar itaət tələb edirlər; alçaq təxmin edilir, tez-tez təhqir etmək, cəzalandırmaq, bəzən - qəriblərlə; Onlardan məktəbdə uğurlar və gələcək həyatda əhəmiyyətli nailiyyətlər gözləməyin.
Uşağın adekvat və qeyri-adekvat davranışı ailədə təhsil şərtlərindən asılıdır.
Özünü inamsız olan uşaqlar özlərindən bədbəxtdirlər. Bu, valideynlərin uşağı daim günahlandırdığı və ya qarşısında həddən artıq çox yazıları qoyduğu ailədə baş verir. Uşaq, valideynlərin tələblərinə cavab vermədiyini hiss edir. (Uşağa çirkin olduğunu söyləməyin, bundan sonra qurtarmaq mümkün olmayan komplekslər var.)
Qeyri-adekvasiya həm də qiymətləndirilən özünə hörmətlə özünü göstərə bilər. Bu, uşağın tez-tez tərifləndiyi ailədə olur və xırda və nailiyyətlər üçün hədiyyələr verir (uşaq maddi mükafat alır). Uşaq çox nadir hallarda cəzalandırılır, sistem tələbləri çox yumşaqdır.
Adekvat görünüş - burada çevik bir əzab və tərif lazımdır. Bununla heyranlıq və tərifləri istisna edin. Nadir hallarda hərəkətlər üçün hədiyyələr verir. Həddindən artıq sərt cəzalar istifadə edilmir.
Uşaqların yüksək səviyyədə böyüdükləri ailələrdə, lakin həddən artıq qiymətləndirilən bir özünə hörmət, uşağın şəxsiyyətinə (maraqları, zövqləri, dostları münasibətləri ilə əlaqələr) kifayət qədər tələblərlə birləşdirilir. Burada alçaldıcı bir əzaba müraciət etmirlər və uşağın layiq olduqda həvəslə təriflər. Azdır-zərərin azaldılması olan uşaqlar (mütləq çox aşağı deyil), daha çox azadlıq evlərindən ləzzət alır, amma bu azadlıq əslində nəzarətsiz, valideynlərə uşaqlara və bir-birlərinə laqeydlik nəticəsidir.
Məktəb performansı, bir uşağın yetkinlərin və həmyaşıdlarından bir şəxsiyyət kimi qiymətləndirilməsi üçün vacib bir meyardır. Tələbə kimi özlərinə münasibət əsasən ailə dəyərləri ilə müəyyən edilir. Uşaq, valideynlərinin ən çox narahat etdiyi keyfiyyətlərinə sahibdir - nüfuzun saxlanılması (sualları soruşulur) və ilk beşliyi alanlar? "), İtaət etdilər (" bu gün səni ruhlandırmadılar) ? ") Və s. Kiçik bir məktəblinin özünü tanıma şəraitində valideynlər təlim və məktəb həyatındakı məişət anları ("Windows-dan əsir?", "Səhər yeməyi üçün nə əldə etdin?" ) Və ya ümumiyyətlə, əhəmiyyət vermirəm - məktəb həyatı müzakirə olunmur və ya rəsmi müzakirə olunur. Olduqca laqeyd bir sual: "Bu gün məktəbdə nə idi?" Gec-tez, müvafiq cavaba səbəb olacaq: "Xüsusi bir şey" "" hər şey yaxşıdır. "
Valideynlər uşağın iddialarının ilkin səviyyəsini - maarifləndirmə işlərini və münasibətlərini tələb etdiyini soruşurlar. Yüksək iddiaları olan uşaqlar, özünə hörmət və nüfuzlu motivasiya sayını yalnız müvəffəqiyyətlə qiymətləndirdi. Gələcəklə bağlı fikirləri yalnız nikbindir.
Aşağı səviyyəli və aşağı özünə hörmət olan uşaqlar gələcəkdə hər hansı bir gələcəkdə çox şey iddia etmirlər. Özlərini yüksək hədəflər qoymurlar və öz imkanlarına şübhə edirlər, təlimin əvvəlində inkişaf etdirilən tərəqqi səviyyəsi ilə tez təvazökar olurlar.
Narahatlıq bu yaşın şəxsi xüsusiyyətinə çevrilə bilər. Yüksək narahatlıq valideynlər tərəfindən valideynlər ilə daim narazılıqla davamlılıq əldə edir. Tutaq ki, uşağın düşdüyünü, sinif yoldaşlarının geridə qaldı və onun öyrənmə prosesinə qoşulması çətindir. Onların yaşadığı müvəqqəti çətinliklər əsəbi böyüklərdirsə, narahatlıq yaranır, pis bir şey etmək qorxusu səhvdir. Eyni nəticə uşağın kifayət qədər uğurla öyrəndiyi bir vəziyyətdə nail olur, ancaq valideynlər daha çox gözləyir və həddindən artıq dərəcədə, qeyri-real tələblər tətbiq edir.
Narahatlığın artması və onunla əlaqəli aşağı qiymətləndirmə, təlim nailiyyətlərinin azaldılması, uğursuzluqlar sabitdir. Etibarsızlıq, bir sıra digər xüsusiyyətlərə səbəb olur - bir yetkinin təlimatlarını düşünmədən, yalnız nümunə və şablonlarda, təşəbbüsün idarə olunması, bilik və hərəkət üsullarını idarə etmək qorxusu ilə hərəkət etmək istəyi.
Uşağın akademik işinin düşən məhsuldarlığından narazı olan böyüklər getdikcə emosional narahatlığı gücləndirən bu məsələlərə görə getdikcə diqqəti cəlb edir. Vəhşi bir dairə çıxır: uşağın mənfi şəxsiyyət xüsusiyyətləri onun iş fəaliyyətində öz əksini tapır, aşağı performans başqalarının müvafiq cavabına təsir göstərir və bu mənfi reaksiya üstünlük təşkil edən xüsusiyyətləri artırır. Bu dairəni valideynlərin quraşdırılması və reytinqlərini dəyişdirərək bu dairə edə bilərsiniz. Uşağın ən kiçik nailiyyətlərini cəmləşdirmək, böyüklər bağlayın. Bunu fərdi çatışmazlıqlar üçün pirsinq etmədən, narahatlıq səviyyələrini azaldın və öyrənmə tapşırıqlarının uğurla həyata keçirilməsinə töhfə verin.
Nümayişin ikinci versiyası, müvəffəqiyyət və diqqətin artması ehtiyacı ilə əlaqəli bir insanın özəlliyidir. Nümayişin mənbəyi ümumiyyətlə ailədə hiss edən uşaqlara "Unlenited", "Unlenited" hiss edir. Ancaq bu, uşağın kifayət qədər olması və bu, emosional təmaslara hipertrofik ehtiyacı olanı qane etmir. Yetkinlər üçün həddən artıq qiymətləndirilən tələblər laqeyd yanaşmaqla, əksinə, uşaqlar tərəfindən ən çox korlanmışdır. Belə bir uşaq diqqəti, hətta davranış qaydalarını pozacaq. ("Diqqəti çəkməməyinizdən daha yaxşı olmasına icazə verin"). Yetkinlərin vəzifəsi notu və kənarları olmadan etməkdir, çünki az emosional olaraq şərhlər yüngül davranışlara diqqət yetirə bilməz və böyük üçün cəzalandırıla bilər (deyək ki, sirkə planlaşdırılmış kampaniyadan imtina). Bir yetkin üçün həyəcan verən bir uşağa diqqətli münasibətdən daha çətindir.
Yüksək narahatlığa sahib bir uşaq üçün əsas problem böyüklərin, sonra nümayişçi uşağın daimi rədd edilməsidir - həmd olmaması.
Üçüncü seçim "reallıqdan qayğı". Uşaqların narahatlıqla nümayiş etdirdiyi hallarda müşahidə olunur. Bu uşaqlar da özlərinə diqqətə güclü ehtiyac duyurlar, ancaq narahatlıqları sayəsində həyata keçirilə bilməz. Onlar az nəzərə çarpan, davranışları ilə rədd edilməsinə, böyüklərin tələblərini yerinə yetirməyə çalışmaqdan qorxurlar. Diqqəti uyğunlaşdırılmamış ehtiyac, daha böyük passivliyin artmasına, qeyri-kafi olmaması, bu da qeyri-kafi kontaktları çətinləşdirir. Uşaq fəaliyyətinin böyüklərini təbliğ edərkən, onların iş fəaliyyətinin nəticələrinə diqqət yetirin və yaradıcı özünü həyata keçirmə yollarının axtarışı onun inkişafının nisbətən asan düzəldilməsi ilə əldə edilir.
Münaqişə vəziyyətlərini dəstəkləməyin 4 yolu:
1. Problemdən (təmiz işgüzar rabitə) qayğı
2. Dünya hər hansı bir dəyəri ilə (yetkin bir uşaq münasibətləri üçün) yalnız daha bahalıdır). Gözlərini mənfi hərəkətlərə bağlayaraq, böyüklər bir yeniyetməyə kömək etmir və əksinə - uşağın davranışının mənfi formalarını təşviq edir.
3. İstənilən qiymətə qələbə (böyüklər qazanmağa çalışmaq, uşağın davranışının lazımsız formalarını yatırmağa çalışır. Birində itirirsə, digərində qalib gəlməyə çalışacaq. Bu vəziyyət sonsuzdur.)
4. Məhsul (kompromis seçimi). Bu seçim bir və başqa bir düşərgədə qismən qələbəni əhatə edir. Buna, birlikdə getməlisiniz, i.E. Bu, birgə qərarın nəticəsi olmalıdır.
Valideynlərin boşanmasından sonra oğlanlar tez-tez nəzarətsiz olur, özünü idarə etmək, eyni zamanda həddindən artıq dərəcədə narahatlıq göstərir. Davranışının bu xarakterik xüsusiyyətləri, boşanmadan sonra həyatın ilk aylarında və iki il sonra hamarlandıqdan sonra xüsusilə nəzərə çarpır. Eyni naxış, lakin daha az elan edilən mənfi simptomlarla, valideynlərin boşanmasından sonra qızların davranışında müşahidə olunur.
Beləliklə, müsbət və ailənin uşağın təhsilinə mənfi təsirini minimuma endirmək üçün, təhsil əhəmiyyəti olan intrameal psixoloji amilləri xatırlamaq lazımdır:
ailə həyatında fəal iştirak etmək haqqında;
həmişə uşaqla danışmaq üçün vaxt tapmaq;
uşağın problemlərini düşünmək, həyatındakı bütün çətinliklərə keçmək və bacarıq və istedadlarını inkişaf etdirməkdə kömək etmək haqqında;
müstəqil qərar qəbul edənə kömək edərək uşağa hər hansı bir təzyiq göstərməməsi barədə;
o uşağın həyatında müxtəlif mərhələlər barədə bir fikir var;
uşağın öz fikri ilə bağlı hüququna hörmət haqqında;
mülkiyyətçi instinktləri saxlaya və uşağa bu günə qədər daha az həyat təcrübəsinə sahib olan bərabər tərəfdaş kimi uşağa müraciət etmək haqqında;
ou, digər ailə üzvlərinin karyera və özünü inkişaf etdirmək istəyinə hörmətlə baxın.
