Новини от ислямските страни
19.09.2017 
Ханафитският мазхаб е най-популярният, толерантен и най-разпространеният мазхаб в света на исляма. Сред сунитите повече от 85% от мюсюлманите са ханафити.
За тези, които решат да започнат молитва, съветвам ви първо да научите сурите, стиховете и думите, които казваме по време на молитва. Трябва да го научите правилно и без да бъркате с думи. А движенията, извършвани по време на молитва, са най-лесни за научаване.
Тук предлагам всичко, което трябва да знаете в молитва:
Предлагам ви да ги разпечатате и да ги носите със себе си през цялото време и да ги четете навсякъде. Научава много бързо, за около 1 - 2 дни. Не е трудно.
_____________________
1. Сура Ал-Фатиха
Ал-хамду лил-ляхи раббил-‘аламин.
Ар-рахманир-рахим.
Мялики Яумид-дин.
Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.
Ихдинас-сиратал-мустаким.
Syratal-lyazina an’amta ‘aleihim gairil-magdubi ‘aleihim wa lad-dallin.
___________________
2. Сура “Ал-ихлас” Коран сура 112
Кул хувал-лаху адад.
Аллахус-самад.
Lam yalid wa lam yulyad wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad
________________________
3. Тахийат
At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salawatu wat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyukh.
________________________
4. Салават
Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Mohammad
Kama salleyta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima
Иннака хамидун маджид.
Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Mohammad
Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima
Иннака Хамидун Маджид
_____________________
5. Сура Ал-Бакара, стих 201
Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar.
____________________
6. „Subhaanakyal-lahumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuq, wa ta’alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk”
__________________
7. „Subhaana rabbiyal-‘azim“
8. „Sami‘a laahu li men hamidekh“
____________________
9. „Rabbanaa lakal-hamd“
______________________
10. „Subhaana rabbiyal-a‘lyaya“
______________________
11. "Ас-саламу" алейкум уа рахматуллахи уа баракатух".
___________________
ВНИМАНИЕ: след като прочетете сура Ал-Фатиха, думата „Амин“ се казва тихо, така че дори съседът да не може да я чуе. Викането на думата "Амин" е забранено!!! По време на молитва поставете краката си на ширината на раменете.
Салат (молитва, намаз) е стълб на религията. Изпълнението му правилно, в съответствие със Суната, е задължение на всеки мюсюлманин. За съжаление, ние често се отнасяме небрежно към изпълнението на това основно изискване на религията, следвайки нашите капризи, без да се интересуваме от извършването на молитвата в съответствие с реда, който е достигнал до нас от Пророка.
Ето защо повечето от нашите молитви остават лишени от благословението на суната, въпреки че изпълнението им според всички правила няма да изисква много време и труд от нас. Трябват ни само малко усилия и старание. Ако отделим малко време и внимание, за да научим правилния начин на молитва и го превърнем в навик, времето, което сега прекарваме в молитва, ще остане същото, но поради факта, че молитвите ни ще бъдат изпълнени в съответствие със Суната, благословиите и наградите за тях ще бъдат много по-големи от преди.
Благородните сподвижници, Аллах да е доволен от всички тях, обърнаха голямо внимание на изпълнението на всеки акт на молитва, като същевременно продължиха да се учат един от друг на спазването на Сунната на Пророка. Поради тази необходимост тази скромна статия събира методи за молитвена практика според суната според ханафитския мадхаб и посочва грешки при извършване на молитва, които са широко разпространени в наше време. С милостта на Аллах слушателите намериха тази работа за много полезна. Някои от моите приятели искаха да направят тази статия достъпна в печатен вид, така че повече хора да могат да се възползват от нейните съвети. По този начин, целта на този кратък преглед е да обясни изпълнението на молитвата според суната и нейното прилагане на практика с необходимото внимание. Нека Всемогъщият Аллах направи тази работа полезна за всички нас и ни даде тауфик в това.
С благодатта на Аллах има голям брой книги, големи и малки, които описват изпълнението на молитвата. Следователно целта на тази работа не е да представи изчерпателно описание на молитвата и нейните правила; ние ще се съсредоточим само върху няколко важни точки, които ще помогнат за привеждането на формата на молитва в съответствие с изискванията на Суната. Друга цел на тази работа е необходимостта от предотвратяване на грешки при извършване на молитва, които са широко разпространени в наши дни. InshaAllah, кратките съвети, дадени тук, ще помогнат да приведем нашите молитви в съответствие със Суната (поне външния вид на нашите молитви), така че мюсюлманинът да може смирено да дойде пред Господ.
Преди да започнете своята молитва:
Трябва да сте сигурни, че всичко по-долу е направено според очакванията.
1. Трябва да се изправите, с лице към qibla.
2. Трябва да стоите изправени, очите ви трябва да гледат към мястото, където ще се поклоните до земята (саджде). Навеждането на врата и поставянето на брадичката на гърдите не се харесва (макрух). Също така е погрешно да заемете позиция, в която гърдите ви са наклонени. Застанете прави, така че очите ви да са насочени към мястото, където правите седжда.
3. Обърнете внимание на позицията на стъпалата на краката ви – те също трябва да са насочени към киблата (отклоняването на стъпалата на краката ви надясно или наляво също противоречи на сунната). Двата крака трябва да са обърнати към киблата.
4. Разстоянието между двата крака трябва да е малко, приблизително колкото четири пръста.
5. Ако извършвате намаз в джама'ат (колективно), трябва да сте сигурни, че всички сте застанали в права линия. Най-добрият начин да направите линията права е всеки човек да постави краищата на двете пети в самия край на молитвената постелка или върху линия, която е отбелязана върху постелката (която разделя едната част на постелката от другата).
6. Когато стоите в джамаат, уверете се, че ръцете ви са в близък контакт с ръцете на тези, които стоят отдясно и отляво и че няма празнини между вас.
7. Оставянето на затворени глезени е неприемливо, при никакви условия. Очевидно неприемливостта на това по време на молитва нараства. Затова се уверете, че дрехите, които носите, са по-високи от глезените ви.
8. Ръкавите трябва да са достатъчно дълги, за да покриват цялата ръка. Само ръцете могат да бъдат оставени отворени. Някои хора се молят със запретнати ръкави. Не е правилно.
9. Също така е позорно (макрух) да извършвате молитва в дрехи, които не бихте носили на обществени места.
Когато започнете молитвата си:
1. Направете нийат или намерение в сърцето си, че ще отслужите такава и такава молитва. Няма нужда да произнасяте думи за намерение на глас.
2. Вдигнете ръцете си до ушите си, така че дланите ви да са обърнати към киблата, върховете на палците ви трябва да докосват ушните миди или да вървят успоредно на тях. Останалите пръсти са прави и сочат нагоре. Има такива (които при извършване на намаз) обръщат дланите си (повече) към ушите си, а не към киблата. Някои практически покриват ушите си с ръце. Някои правят нещо като слаб символичен жест, без да вдигат ръцете си до ушите си. Някои хора хващат част от ухото с ръка. Всички тези действия са погрешни и противоречат на суната, така че трябва да бъдат изоставени.
3. Вдигайки ръцете си по този начин, кажете: "Аллаху Акбар." След това, като използвате десния си палец и малкия пръст, ги увийте около лявата си китка и я дръжте така. След това трябва да поставите останалите три пръста на дясната си ръка (зад) лявата си ръка, така че тези три пръста да са обърнати към лакътя.
4. Поставете ръцете си малко под пъпа, като ги позиционирате, както е описано по-горе.
Стоящ:
1. Ако извършвате молитвата си сами или я водите като имам, първо кажете дуа Сана; след това сура Ал-Фатиха, след това още няколко сури. Ако следвате имама, трябва да кажете само дуа Сана и след това да стоите мълчаливо, слушайки внимателно рецитацията на имама. Ако не чуете рецитирането на имама, трябва да рецитирате сура Ал-Фатиха мислено в сърцето си, но без да мърдате езика си.
2. Когато четете (намаз) сами, ще бъде по-добре, ако докато четете Ал-Фатиха, задържате дъха си на всеки стих и започнете следващия стих с нова въздишка. Не рецитирайте повече от един стих на един дъх. Например задръжте дъха си върху (стиха): „Alhamdulillahi Rabbi-Aa’lyamin,” и след това върху: „Ar-Rahmani-r-Rahim,” и след това върху: „Maliki yaumid’din.” Прочетете цялата сура Ал-Фатиха по този начин. Но няма да е грешка, ако кажете повече от един стих на един дъх.
3. Не движете никакви части от тялото си, освен ако не е необходимо. Стойте неподвижно – колкото по-тихо, толкова по-добре. Ако искате да почешете или да направите нещо подобно, използвайте само една ръка, но не го правете, освен ако не е много необходимо, използвайки минимум време и усилия.
4. Прехвърлянето на цялата тежест на тялото само върху единия крак, така че другият крак да остане сякаш безтегловен, така че тялото да придобие известно огъване, ще бъде против етикета на молитвата. Въздържайте се от това. По-добре е да разпределите телесното си тегло поравно върху двата крака или ако трябва да прехвърлите цялото си телесно тегло върху единия крак, трябва да го направите така, че другият крак да не се огъва (да не образува кривина). линия).
5. Ако изпитвате желание да се прозявате, опитайте се да се въздържите от това.
6. Когато стоите на молитва, насочете очите си към мястото, където се покланяте. Въздържайте се да гледате наляво, надясно или право.
Когато правите поклон (ruku’):
Когато се наведете за поклон (ruku’), внимавайте за следното:
1. Наведете горната част на тялото си така, че врата и гърба ви да са почти на едно ниво (една линия). Не се навеждайте над или под това ниво.
2. Когато правите ръката, не огъвайте врата си така, че брадичката ви да докосва гърдите ви, не повдигайте врата си над нивото на гърдите. Шията и гърдите трябва да са на едно ниво.
3. В ръката си, дръжте краката си прави. Не ги поставяйте под наклон навътре или навън.
4. Поставете двете си ръце на коленете си, така че пръстите на двете ръце да не са затворени. С други думи, когато държите дясното коляно с дясната си ръка и лявото коляно с лявата, трябва да има разстояние между всеки два пръста
5. Когато стоите в поклон, китките и ръцете ви трябва да останат прави. Те не трябва да се огъват или криви.
6. Останете в поклон поне за времето, през което можете спокойно да кажете три пъти „Subhan Rabbiyal-Azym“.
7. Когато сте в поклон, очите ви трябва да са приковани в стъпалата на краката ви.
8. Тежестта на тялото трябва да се разпредели върху двата крака и двете колена да са успоредни едно на друго.
Когато станете от позицията на ръката“:
1. Докато се издигате от позицията на ръцете обратно в изправено положение, не забравяйте да стоите прави, без да усуквате или огъвате тялото си.
2. В това положение очите ви също трябва да са насочени към мястото, където правите седжда.
3. Понякога някой просто се преструва, че стои прав, вместо да се изправи напълно и да стои прав, понякога някой започва да прави седжда, без да се изправи правилно от позицията на ръка. В този случай отново става задължително да се поклонят. Затова се опитайте да се въздържате от това. Ако не сте сигурни, че сте се изправили правилно от позицията на ръка, не започвайте да се покланяте до земята (саджда).
Когато правите седжда (поклон):
Запомнете следните правила, когато правите седжда:
1. Първо, огънете коленете си и застанете (колене) върху молитвената постелка по такъв начин, че гърдите ви да не се навеждат напред. Гърдите трябва да се спуснат надолу, когато коленете вече са на пода.
2. Докато коленете ви са на пода, въздържайте се колкото е възможно повече от навеждане или спускане на горната част на тялото. Небрежността по отношение на това специално правило на молитвения етикет стана особено често срещана в наши дни. Много хора веднага навеждат гърдите си, когато започнат да слизат в седжде. Но правилният метод е този, описан по-горе. Освен ако това (горното) не е направено поради сериозна причина, това правило не може да бъде пренебрегнато.
3. След като коленичите, спуснете се върху ръцете си, след това спуснете върха на носа си, след това челото.
В седжда (поклон):
1. Докато сте в прострация, дръжте главата си между двете си ръце, така че краищата на палците ви да са успоредни на ушните миди.
2. При поклон до земята пръстите на двете ръце трябва да останат притиснати един към друг, без да остава разстояние между тях.
3. Пръстите трябва да са насочени към киблата.
4. Лактите трябва да останат повдигнати от пода. Поставянето на лактите на пода е неправилно.
5. Ръцете трябва да се държат далеч от подмишниците и отстрани. Не покривайте страните и подмишниците с лакти.
6. В същото време не дръжте лактите си твърде разперени в различни посоки, като по този начин създавате дискомфорт за тези, които се молят до вас.
7. Бедрата ви не трябва да докосват корема, дръжте бедрата и стомаха далеч едно от друго.
8. По време на целия поклон върхът на носа трябва да остане притиснат към пода.
9. Двата крака трябва да бъдат поставени вертикално на пода, като петите са насочени нагоре, а пръстите са обърнати нагоре, притиснати към пода и насочени към киблата. Ако някой не може да направи това по някаква физиологична причина, трябва да свие пръстите си колкото е възможно повече. Погрешно е да поставяте пръстите на краката си успоредно на пода без сериозни причини.
10. Уверете се, че краката ви не напускат пода по време на цялата прострация. Някои хора извършват седжда, без да задържат пръстите на краката си на пода за момент. В този случай поклонът им се счита за неизпълнен и съответно цялата молитва става невалидна. Бъдете много внимателни, за да се въздържате от такава грешка.
11. Трябва да сте в позицията на седжда толкова дълго, че да можете спокойно да кажете три пъти „Субхан Рабийал-А’ля”. Повдигането на главата от пода веднага щом челото ви докосне земята е забранено.
В интервала между два поклона:
1. След като се издигнете от първия лък на земята, седнете директно на бедрата си, спокойно и удобно. След това направете втория седжда. Правенето на втори поклон, без изправяне, веднага след като сте повдигнали малко главата си е грях. Ако някой направи (кланя) по този начин, той ще трябва да започне молитвата отново.
2. Пъхнете левия си крак под себе си (като острието на стик за хокей). Поставете десния си крак вертикално, така че пръстите ви да сочат към киблата. Някои хора пъхат двата си крака под тях и сядат на петите си. Не е правилно.
3. Докато седите, двете ръце трябва да са на бедрата, но пръстите ви не трябва да слизат надолу (до самите колена), а върховете на пръстите трябва да стигат до мястото, където започва ръбът на коляното.
4. Докато седите, очите ви трябва да са приковани в коленете.
5. Трябва да останете в седнало положение толкова дълго, колкото можете да кажете: „Субханалла“ поне веднъж. Ако в седнало положение (между два поклона) кажете: “Аллахумма гфирли вархамни вастурни вахдини варзукни”, ще бъде още по-добре. Но няма нужда да правите това, докато кланяте фарз намаз (задължителен намаз), по-добре е да го правите, докато кланяте нафил намаз (допълнителен намаз).
Вторият поклон до земята и издигането след него (издигане след него):
1. Направете втория поклон в същия ред като първия - първо поставете двете си ръце на пода, след това върха на носа, след това челото.
2. Пълният поклон трябва да бъде същият, както беше обсъдено по-горе във връзка с първия поклон.
3. Когато се издигнете от позиция седжда, първо повдигнете челото си от пода, след това върха на носа си, след това двете ръце, след това коленете.
4. Когато ставате, по-добре е да не се облягате на пода за опора, но ако това е трудно да се направи (трудно е да се изправите без опора) поради телесно тегло, болест или старост, облегнат на пода за поддръжка е разрешено.
5. След като се издигнете в първоначалната си позиция, кажете: „Бисмиллах“, преди да четете сура Ал-Фатиха в началото на всеки ракат.
В позиция qa'da (седене между два раката молитва):
1. Седенето в поза (qa'da) трябва да бъде направено по същия начин, както беше описано по-горе в частта, където беше казано за сядането между два поклона.
2. Когато стигнете до думите: “Ашхаду алла иляха”, когато четете (дуа) “Ат-тахийят”, трябва да вдигнете показалеца си с сочещо движение и да го спуснете назад, когато произнасяте: “ил-Аллах. ”
3. Метод за извършване на посочващо движение: правите кръг, като свързвате средния и палеца, затваряте малкия си пръст и безименния пръст (този до него), след това повдигате показалеца си, така че да сочи към киблата. Не трябва да го вдигате право към небето.
4. Спускайки показалеца, той се поставя обратно в същата позиция, в която е бил преди началото на движението на посочване.
Когато се обърнете (да кажете салам):
1. Когато се обръщате, за да направите салам в двете посоки, трябва да обърнете врата си така, че бузата ви да се вижда от седящите зад вас.
2. Когато се обръщате към (произнасяте) салам, очите ви трябва да са приковани в раменете ви.
3. Обръщайки врата си надясно с думите: „Ас-саламу алейкум уа рахматуллах“, възнамерявайте да поздравите всички хора и ангели отдясно. По същия начин, когато отдавате салам отляво, имайте намерение да поздравите всички хора и ангели отляво.
Начин на правене на дуа
1. Повдигнете двете си ръце нагоре, докато застанат пред гърдите ви. Оставете малко разстояние между двете ръце. Не дръжте ръцете си близо една до друга и не ги раздалечавайте.
2. По време на дуа вътрешната страна на ръцете трябва да е обърната към лицето.
Намаз за жени
Горният метод за извършване на молитва е предназначен за мъже. Молитвата, извършвана от жените, се различава от тази на мъжете в някои отношения. Жените трябва да обърнат специално внимание на следното:
1. Преди да започнат молитвата, жените трябва да се уверят, че цялото им тяло, с изключение на лицето, ръцете и краката, е покрито с дрехи. Понякога жените се молят с непокрити коси. Някои оставят китките си открити. Някои хора използват толкова тънък или малък шал, че висящите кичури коса могат да се видят през него. Ако по време на молитва поне една четвърт от която и да е част от тялото остане отворена за такова време, което е достатъчно да се каже: „Субхан Рабий-Азим“ три пъти, тогава такава молитва става невалидна. Но ако по-малка част от тялото остане отворена, молитвата ще бъде валидна, но (върху такъв молещ се) грехът ще остане.
2. За жените извършването на молитвата в стаята е по-добро, отколкото на верандата, а извършването й на верандата е по-добро от извършването й на двора.
3. В началото на молитвата жените не трябва да вдигат ръце до ушите си, а само да ги вдигат до нивото на раменете. И ръцете ви трябва да са вдигнати вътре в шал или друго покритие. Не трябва да изваждате ръцете си изпод одеялото.
4. Когато жените кръстосват ръцете си, те трябва просто да поставят дланта на дясната си ръка върху края на лявата си ръка. Няма нужда да сгъвате ръцете си на нивото на пъпа, като мъжете.
5. При поклон от кръста (ruku’) жените не трябва да изправят напълно гърба си, както мъжете. Освен това те не трябва да се навеждат толкова ниско, колкото мъжете.
6. В позиция за ръце мъжете трябва да обвият пръстите си около коленете си, жените трябва само да поставят ръцете си на коленете си, така че пръстите да са разположени близо един до друг, тоест така че да има място между пръстите.
7. Жените не трябва да държат краката си напълно изправени, вместо това трябва да свият коленете си леко напред.
8. В позиция ръка мъжете трябва да държат ръцете си протегнати встрани. Жените, напротив, трябва да притиснат ръцете си отстрани.
9. Жените трябва да държат двата си крака близо един до друг. Двете колена трябва да са почти свързани, така че да няма разстояние между тях.
10. Когато правят седжда, мъжете не трябва да спускат гърдите си, докато не поставят двете си колене на пода. Жените не трябва да се придържат към този метод - те могат веднага да спуснат гърдите си и да започнат да правят седжда.
11. Жените трябва да правят седжда с корем, притиснат към бедрата и ръце, притиснати отстрани. В допълнение към това те могат да поставят краката си на пода, като ги насочат към дясната страна.
12. Мъжете нямат право да поставят лакти на пода по време на седжда. Но жените, напротив, трябва да поставят цялата си ръка, включително лактите, на пода.
13. Докато седят между две седжди и четат Ат-Тахийат, жените сядат на лявото си бедро, насочвайки двата си крака надясно и оставяйки левия си крак върху десния пищял.
14. От мъжете се изисква внимателно да наблюдават позицията на пръстите си по време на ръка' и да ги държат заедно в седжда, а след това да ги оставят така, както са по време на останалата част от молитвата, когато не правят усилие да се съединят или ги разкрий. Но жените са длъжни да държат пръстите си близо един до друг, за да няма свободно пространство между тях. Това трябва да бъде направено в позиция ръка, в седжда, между две седжди и в каада.
15. За жените е макрух (не е желателно) да кланят намаз с джема'ат, за предпочитане (ще е) да кланят намаз самостоятелно. Ако обаче техните мъжки махрами (членове на тяхното семейство) извършват намаз в къщата, няма да има нищо лошо, ако жените също се присъединят към тях в джемаата. Но в тази ситуация е необходимо те да стоят точно зад мъжете. Жените не трябва да стоят до мъжете в един ред.
Някои основни правила за поведение в джамията
1. Когато влизате в джамията, кажете следната дуа:
„Бисмиллах салам ти ала Расулуллах. Аллахумма афтахли абваба рахматик"
(„Влизам (тук) с името на Аллах и молитва за благословение на Неговия Пратеник. О, Аллах, отвори ми вратите на Твоята милост.“)
2. Веднага след като влезете в джамията, направете намерение: „Ще остана в (състоянието на) итикаф през цялото време, докато съм в джамията.“ След като направи това, инша Аллах, човек може да се надява на духовни ползи от i'tikaf (пребиваването в джамията).
3. Когато влизате в джамията, най-добре е да седнете на първия ред. Ако първите редове вече са заети, седнете там, където намерите свободно място. Ходенето по вратовете на хората е недопустимо.
4. Не трябва да поздравявате онези, които вече седят в джамията и са заети със зикр (помнене на Аллах) или четене на Корана. Ако обаче някой от тези хора не е зает и ви гледа, няма нищо лошо да го поздравите.
5. Ако искате да отслужите суннет или нафил намаз в джамията, изберете място, където най-малко хора могат да минат пред вас. Някои хора започват молитвите си на задните редове, докато отпред има много свободно място. Това затруднява другите хора да минават между тях, за да намерят свободно място. Отслужването на молитвата по този начин е само по себе си грях и ако някой мине пред кланящия молитвата, то грехът да минава пред кланящия се пада и върху този, който кланя молитвата.
6. След като влезете в джамията, ако имате малко свободно време преди да започнете молитвата, тогава преди да седнете, изпълнете два раката (молитви) с намерението за тахия ал-масджид. Това е нещо много похвално. Ако нямате време преди молитвата, можете да комбинирате намерението за Тахия ал-Масджид с намерението за молитвата Суннет. Ако нямате време дори да отслужите суннет намаз, а джема’атът вече е събран (готов за намаз), това намерение може да се добави към намерението за фарз намаз.
7. Докато сте в джамията, продължавайте да правите зикр. Особено полезно е да произнесете следните думи:
„Субханаллах уал-хамдулилахи уа ла иляха ил-Аллах уа Аллаху Акбар“
(„Славен да е Аллах, слава на Аллах, няма друг Бог освен Аллах, Аллах е велик“).
8. Не позволявайте да бъдете въвлечени в ненужни разговори, докато сте (в джамията), което може да ви отвлече от богослужението и молитвата или зикр (споменуване на Аллах).
9. Ако джамаатът вече е готов (вече се е събрал) за молитва, първо попълнете първите редове. Ако има свободно място на предните редове, нямате право да стоите на задните редове.
10. Когато имамът заеме мястото си на минбара, за да произнесе петъчната хутба (проповед), не е позволено да се говори, да се поздравява някого или да се отговаря на поздрав до края на молитвата. Но ако някой започне да говори в този момент, също не е позволено да го молите да мълчи.
11. По време на проповедта (хутба) седнете, както седите в qa’da (по време на молитва). Някои хора седят по този начин само в първата част на хутба, а след това поставят ръцете си по различен начин (отстраняват ги от бедрата) във втората част. Това поведение е грешно. Трябва да седите с ръце на бедрата по време на двете части на проповедта.
12. Въздържайте се от всичко, което може да разпространи мръсотия или миризми в джамията или да причини вреда на някого.
13. Когато видите някой да прави нещо нередно, помолете го да не го прави, спокойно и нежно. Недопустимо е открито да го обиждате, да го упреквате или да се карате с него.
ВНИМАНИЕ: за повече подробности относно молитвата и начина на вземане на абдест можете
Намаз за жени
Намази: Сутрин - 2 суннета 2 фарза
Зухр на деня - 4 суннета 4 фарза 2 суннета
Asr Следобед-4 Farz
Магрибска вечер-3 Фарз 2 Сунна
Isha Night-4 Farz 2 Sunnah
Всеки намаз включва определен брой ракове на сунната (желателно) и фарз (задължително).
Не забравяйте, че фарзът е задължителен в исляма, така че неизпълнението на фарз е грях.
Преди да започне ритуалната молитва, мюсюлманинът трябва да спазва редица условия:
1) Ритуално измиване. За да направите това, трябва да кажете Bismillah (В името на Аллах). След това измийте дланите си три пъти, изплакнете устата и ноздрите си и измийте лицето си три пъти. След това измийте ръцете си до лактите три пъти. Първо дясната, а след това лявата. След това, след като намокрите ръцете си, разтрийте главата си веднъж от началото до края и след това се върнете в началото на главата си. Избършете ушите си, като пъхнете пръсти в ушния канал, като ги избършете както отвътре, така и отвън. След това измийте краката си до глезените три пъти. Трябва да започнете с десния крак, след това с левия. След това трябва да кажете: "Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, който няма партньор, и свидетелствам, че Мохамед е Негов роб и пратеник. О, Аллах, причисли ме към покаялите се и ме причисли към пречистващите!"
„Ashhaduan la ilaha illa Allahu wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu annaMuhammadan, „abduhu wa rasulyukh. Аллахумма дж"ални мин ат-таувабина, вадж"ални мин мутатаххирин!
Според хадиса на Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари. Ако направите това, осем врати на рая са се отворили за вас, можете да влезете в която искате;
2) Необходимо е да се покрият областите на тялото, които са необходими за прикриване (аурат). При мъжете това е зоната от пъпа до коленете, докато жените трябва да са изцяло покрити, с изключение на лицето и ръцете. Както за мъжете, така и за жените, артикулите не трябва да са плътно прилепнали и да не отразяват цвета на кожата на човека (т.е. да не прозират);
3) Следващото условие е очистване от всичко нечисто (наджас).За да направите това, трябва да почистите тялото си, както и дрехите и местата за молитва. Например от неща като мърша, кръв, вино, урина, изпражнения. За една жена е необходимо да изпере дрехите си, ако върху тях са паднали капки от менструално кървене;
4) Времето за молитва е настъпило. Тъй като всяка молитва има точно определено време за извършване, молитвата не се счита за валидна, ако е изпълнена преди времето. А от сухото време се смята за пропуснато и това се отнася за строго осъдителни действия;
5) Също така условие за намаз е да обърнете предната част на тялото настрани "кибла". Това е благородната Кааба. Можете да разберете посоката му от благочестив мюсюлманин.
6) Следващото условие е намерението. Мястото му е в сърцето и няма нужда да го произнасяте.
След като горните условия са изпълнени, вдигайки ръцете на нивото на раменете или ушите, се произнася „такбир ал ихрам“ (възвишението на Аллах, произнасяйки което поклонникът влиза в молитва). Това са думите "Аллаху Акбар"(снимка №1). След това дясната ръка закопчава лявата ръка и двете се поставят на гърдите (картинка № 2). След това молитвата започва със следната молитва (du "a al-istiftah): " Слава на теб, о, Аллах, и хвала на теб, благословено да е името ти, над всичко е величието ти и няма друг бог освен теб! Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabaraka ismuka, wa ta "ala jadduka, wa la ilaha gayruka". Или други молитви, които Пророкът (с.а.с.) чете. Тогава казвате: "Уповавам на Аллах от проклетия шейтан". „Auzu bi Llyahi minash -shaytani rrajim“.
След това четете сура Ал-Фатиха (Началото), като спирате между всеки стих.
1) „В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния“ „Bismillahi rRahmani rRahim.“ 2) "Хвала на Аллах, Господаря на всички светове." „Alhamdu li Llahi Rabbil „alamin“. 3) „До Милосърдния, Милосърдния“. „Аррахмани рРахим“. 4) „На краля в деня на Страшния съд“. "Maliki yaumi ddeen." 5) „Само на теб се покланяме и само на Теб викаме за помощ.“ „Iyyaka na“ ще уа yyyaka nasta „in“. 6) „Води ни по правия път.“ "Ikhdina ssyratal mustakym." 7) „Скъпи онези, които си дарил с Твоите благословии, не тези, които са под Твоя гняв, и не тези, които са изгубени.“ "Syra'al llazina an" amta "aleihim gairil magdubi "aleihim wa la ddaallin". Амин.
След това четете това, което ви се струва лесно от Свещения Коран, като удължавате четенето в сутрешната молитва. Нещо по-късо при залез, придържайки се към средата за останалите молитви. След това, вдигайки ръце, казвате "Аллаху Акбар"и се спускате в лък от кръста, опирайки ръце на коленете си, сякаш ги стискате, разтваряйки пръстите си, докато ръцете ви са отделени отстрани, а гърбът ви остава изправен заедно с главата (вие не повдигнете или спуснете главата си), (картинка № 3), казвайки: "Свят е моят велик Господ" "Subhana Rabbiyal "azim", като се повтаря три пъти и това е най-малкото количество (може и повече). След това ставате, казвайки: „Нека Аллах чуе този, който Го хвали!“ „Сами"а Аллаху лиман хамида"и вдигате ръцете си по същия начин, както сте ги вдигали в началото на молитвата, и преди да се поклоните от кръста, тогава казвате, след като се изправите: „Господи наш, слава на Тебе, много хвала, добър и благословен!“. „Rabbana wa lakal hamdu. Hamdan kasiran, tayyiban mubarakan fihi“. След това се покланяте до земята, казвайки: "Аллаху Акбар", и в същото време не вдигате ръце. Първо се извършва прострацияв ръцете ти тогава коленете, след това върху челото и носа (картинка № 4), като по този начин се опира на седем части на тялото: чело и нос - те са една част, длани, колене и пръсти на краката, отделяйки ръцете отстрани, разтваряйки ги широко и като ги поставите на една линия с лицето или раменете, като насочите върховете на пръстите на краката си към киблата, изправете ръцете и пръстите си, без да ги разтваряте или свивате, обърнете ги към киблата (снимка № 5) и кажете: "Свят е моят най-велик Господ" "Subhana Rabbiyal A" la", повтаряйки три пъти. Това е най-малкото количество, добавете колкото искате. Също така се смята за насърчително да се обръщате към Аллах с молитва през цялото време, докато се покланяте. Тогава, превъзнасяйки Аллах (т.е. казвайки "Аллаху Акбар") повдигнете главата си. След това повдигате ръцете си от земята, без да вдигате ръцете си до нивото на раменете или ушите.Сядате на левия си пищял, като го поставите на земята. Оставяте стъпалото на десния си крак вертикално, насочвайки пръстите му към страните на киблата, поставяйки ръцете си на бедрата (снимка № 6) и казвате: „Господи мой, прости ми! Господи мой, прости ми!“ "Раби гафирли, рави гафирли"След това правите втори поклон, също като първия, и след това ставате от него, докато седнете прави. Това завършва първия ракят.
С думи "Аллаху Акбар"повдигнете се на върховете на пръстите на краката и коленете си, като опрете ръцете си на бедрата, ако това не е трудно. Ако е трудно, тогава се облегнете на земята и се изправете, без да вдигате ръце. Когато станете (за втория ракат), започвате да четете сура Ал-Фатиха и да четете това, което ви се струва лесно от Свещения Коран. Изпълнявате втория рак'ат точно като първия, с изключение на няколко точки: не прибягвате до защитата на Аллах от проклетия шейтан, тъй като е достатъчно да направите това в началото на молитвата. Не четете началната молитва - ду"а ал-истифтах, и не удължавате четенето на Корана, тъй като Пророкът, мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него, чете Корана по-малко, отколкото в първия ракат, и беше по-дълъг от втория. След втория поклон оставате седнали по същия начин както между поклоните, т.е. на левия си пищял, оставяйки десния си крак вертикален и поставяйки ръцете си на бедрата. Свивате малкия и безименния пръст на дясната си ръка, свивате палеца и средния пръст в пръстен, движите показалеца и го движите през цялото време, докато се молите (картинка № 7). Що се отнася до лявата ръка, тя остава разперена върху бедрото на левия крак, като държи пръстите събрани и чете "ташаххуд":
„Поздрави към Аллах и молитви и най-добри думи. Мир на теб, о, Пророче, и милостта на Аллах и Неговите благословии, мир на нас и на праведните слуги на Аллах. Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, и Свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и Негов пратеник."
"At-tahiyyatu li Llahi wa ssalauatu uattaibatu. As-salamu "alaika ayyuha nnabi wa rahmatu Llahi uabarakatuhu. As-salamu "alaina wa "ala "ibadhi Llahi salihin. Ashkhadu anla ilaha illa Llahu wa ashhadu anna Muhammadan "abduhu wa rasulyukh."
Освен това, ако сте били в молитва от два раката, като сутрешна молитва или доброволна молитва, тогава продължете „ташаххуд“ и кажете в него Молитвата на Ибрахим:
„О, Аллах, благослови Мохамед и семейството на Мохамед, както Ти благослови Ибрахим и семейството на Ибрахим. Ти си Всехвален, Славен. О, Аллах, изпрати благословии на Мохамед и семейството на Мохамед, както ги изпрати на Ибрахим и семейството на Ибрахим. Ти си достоен за възхвала, Славни!"
"Allahumma, sally "ala Mohammadin wa "ala ali Muhammadin, kama sallayta "ala Ibrahima wa "ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, majid! Allahumma, barik "ala Muhammadin wa "ala ali Muhammadin, kama barakta "ala Ibrahima wa " ала али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид!
След дипломирането "ташаххуда"търсиш защитата на Аллах от четири неща и казваш:
„О, Аллах, наистина прибягвам към Теб от мъките на гроба, от мъките на ада, от изкушенията на живота и смъртта и от злото изкушение на Антихриста!“"Allahumainni a" uzubika min "azabil kabri, wa min "azabi jahannama wa minfitnati-l-makhya wal mamat, wa min sharri fitnati-l-masihi dajjal!"
След това молите Аллах за каквото искате, като например молитвата, която Пророкът (с.а.с.) учи: "О, Аллах, наистина бях много несправедлив към душата си и никой не прощава греховете освен Теб. Дай ми прошката Си и бъди милостив към мен, защото Ти си Опрощаващият, Милосърдният."„Allahumma inni zalyamtunafsi zulman kasiran wa la yagfiru zzunuba illya anta, faqfirlimagfiratan min „indika ua rhamni inna-ka antal Ghafuru Rrahim!“ След това казвате поздрава отдясно: "Мир на вас и милостта на Аллах" „Ассаламу алейкум уа рахмату Аллах“и отляво казваш същото. И това завършва молитвата от два ракята.
Ако молитвата е била от три рекята или от четири, тогава след като кажете в "ташаххуде":
„Ashhadu an la ilaha illya Allah wa ashhadu anna Muhammadan, „abduhu wa rasuluh“, ставате и продължавате молитвата, като се ограничавате до четене на сура Ал-Фатиха.Що се отнася до поклоните и поклоните, правете ги по същия начин, както в първите два раката. След това сядате за втория "ташаххуда"и това е последното "ташаххуд", но заседанието ще е малко по-различно. Тази седалка има два вида: 1) оставете десния си крак на място вертикално и изкарайте левия крак изпод пищяла му (снимка № 8); 2) легнете десния си крак и пъхнете левия под пищяла му (картинка № 8). Всичко това е дошло до нас от Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари. След това, след като прочетете "ташаххуд"напълно, кажете поздрави отдясно и отляво, както беше обсъдено по-горе.
Сутрешна молитва "фаджр"(2 раката) се извършва точно както описахме в текста. Тоест и в двата ракета те четат "Фатиха"и други сури, след това Ташаххуд заедно с молитвата на Ибрахим. В заключение се произнася салам надясно и наляво.
Хранене ( Зухр), следобед ( "аср), и вечер ( "иша) молитвите включват четири раката. За да направите това, в първите два раката те четат "Фатиха"и други сури. След това във втория ракат след ташаххуд е необходимо да стоите на третия и четвъртия ракат, в които само "Фатиха". В четвъртия ракат след Ташахуд се чете молитвата на Ибрахим. В заключение се подава салам отляво и отдясно.
Предвечерна (залез) молитва ( Магариб) включва три раката. В първите две четат "Фатиха"и друга сура. Във втория ракат трябва да се изправите след ташаххуда и третия ракаат, в края на който седнете, за да прочетете ташаххуда и молитвата Ибрахим. Завършваме молитвата със салам.
Всичко, което се отнася до поклоните и поклоните до земята, те се извършват във вида, в който сме ги описали, независимо дали молитвата е задължителна или доброволна.
В края на намаза човек има право да напусне мястото, където се извършва намаз, и да отиде по делата си. Въпреки това, ако той няма спешни въпроси или неотложни дейности, тогава е препоръчително да останете на мястото за молитва и да прочетете молитвите, предадени от пророка Мохамед, Аллах да го благослови и с мир да го дари.
Освен това, според традицията на Пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари, времето непосредствено след Намаз се счита за най-благоприятно, тъй като Аллах слуша повече молитвата на Своя слуга по това време.
Ръцете са съединени и повдигнати, върховете на пръстите са на нивото на раменете, дланите са отворени нагоре и поставени под ъгъл (приблизително 45 градуса) спрямо лицето, палците са насочени настрани.
Можете и трябва да молите Аллах за изпълнението на други добри лични цели и желания. Препоръчително е да прочетете молитвите по-долу веднага след намаз и за предпочитане изцяло. Можете обаче да се ограничите до четене на една или две молитви. Няма да бъде голямо нарушение и не подлежи на осъждане, ако не прочетете нищо след намаз.
Ето някои пророчески молитви:
1. – Астагфиру Аллах,
Астагфиру Аллах,
Астагфиру Аллах.
Аллахумма "anta s-salamu, wa minka s-salamu,
Табаракта яза л-джалали уа л-икрам.
2. – La ilaha illa Allahu wahdahu,
ла шарика лаху, лаху л-мулку,
уа лаху л-хамду, уа хува "ала кули шайин кадир.
Allahumma la mani"a lima a"taita wala mu"tiya Lima mana"ta, wala yanfa"u for l-jaddi minka l-jadd.
3. – Аллаху ла иляха илля хува л-хайю л-кайюму, ла та"хузуху си-натун уала наум.
Lahu ma fi s-samavati vama fi l-ardi.
Mann for l-lazi yashfa"u"indahu illa biidnihi?
Ya "lamu ma bayna "aidhim, wama halfahum, wala yuhituna bi-shay-immin "ilmihi illya bima sha" aaa.
Васи"а курсиюху с-самавати ва л-арда, уала я-удуху хиззухума вахува л-"алию л-азим.
4. Сура Ихлас, Фаляк, Нас.
5. Субхана Аллах (33)
Алхамдулиллах (33),
Аллаху Акбар (34 пъти).
6. – Allahumma "inni a"uzu bika mina l-bukhli, wa a"uzu bika minal-jubni, wa a"uzu bika mina l-"ajzi, wa a"uzu bika min an"uraddaila arzali l-"die, wa a"uzu bika min fitnati d-duniya, wa a"uzu bikamin "azabi l-kabr.
Прочетете повече тук: Намаз според суната на пророка Мохамед
Няма подобни записи.
Набожните мюсюлмани трябва да овладеят четенето на молитва. Какво ще кажете за тези, които едва искат да научат тази дейност? Отначало е възможно да започнете да четете намаз като обикновена молитва, без да спазвате важните правила на този ритуал.
Какво се случва, когато куче оближе лицето си
Ползи от пиенето на кафе
9 от най-ужасните мъчения на древния свят
За да прочетете молитвата, ще трябва да направите следното:
Важно е жената да изясни дали може да извършва намаз. В този случай няма забрани за бременни жени. Те могат да четат молитва в седнало и дори легнало положение, ако бременността е трудна. Жена по време на менструация, след раждане или с гинекологични заболявания, придружени с кървене, е забранено да извършва ритуала. В тези случаи жената се счита за нечиста.
Преди ритуала жената трябва да измие малко лицето си, краката до глезените и ръцете до лактите, както и да изтрие лака за нокти. Жените имат право да извършват намаз в джамията, в специална женска зала, а също и у дома. Редът на четене на молитвата е идентичен както за жените, така и за мъжете.
Тези, които току-що са приели мюсюлманската вяра, ще могат да се научат как да изпълняват намаз, като гледат как го правят другите мюсюлмани. С течение на времето процесът на четене на молитва може да бъде доведен до автоматизъм. Ако се учите да четете намаз в джамия, тогава изобщо не е необходимо да повтаряте всички думи на молитвата след други мюсюлмани. За да направите това, просто повторете думата „Амин“ в края.
15 признака, че душата ви е много млада
10 знака, че сте били посетени от ангел
Коя е най-добрата поза за спане?
На начинаещите им отнема средно от една до две седмици, за да научат молитва. Това време е достатъчно, за да изучавате сура Ал-Фатиха със спокойно темпо. Много хора имат затруднения с четенето на молитва в началния етап.
Няма нищо лошо във факта, че в началото ще прочетете само няколко зикр към Аллах. С правилния подход към изучаването на сурата, в рамките на един месец ще четете молитва без колебание.
Следващият видеоклип ще ви помогне да научите как да правите намаз.
Процедурата за извършване на намаз в четирите мазхаба (богословски и правни школи) на исляма има някои незначителни различия, чрез които се тълкува, разкрива и взаимно обогатява цялата палитра от пророческото наследство. Като се има предвид, че на територията на Руската федерация и ОНД най-широко разпространени са мазхабът на имам Нуман ибн Сабит Абу Ханифа, както и мазхабът на имам Мохамед ибн Идрис ал-Шафии, ще анализираме в описват само характеристиките на двете споменати школи.
В ритуалната практика е препоръчително мюсюлманинът да следва всеки един мазхаб, но в трудна ситуация, по изключение, може да се действа според каноните на всеки друг сунитски мазхаб.
„Изпълнете задължителната молитва и платете зекят [задължителна благотворителност]. Дръжте се на Бог [искайте помощ само от Него и разчитайте на Него, укрепвайте се чрез поклонение пред Него и извършване на добри дела към Него]. Той е вашият Покровител...“ (виж).
внимание!Прочетете всички статии за молитвата и свързаните с нея въпроси в специален раздел на нашия уебсайт.
„Наистина е предписано на вярващите да извършват молитва-намаз в строго определено време!“ (см. ).
В допълнение към тези стихове, нека припомним, че хадисът, който изброява петте стълба на религиозната практика, също споменава ежедневната молитва пет пъти на ден.
За извършване на молитва трябва да бъдат изпълнени следните условия:
1. Лицето трябва да е мюсюлманин;
2. Той трябва да е възрастен (децата трябва да започнат да се учат да се молят от седем до десет години);
3. Трябва да е със здрав ум. Хората с умствени увреждания са напълно освободени от религиозна практика;
6. Облеклото и мястото за молитва трябва да бъдат;
8. Обърнете лицето си към Мека, където се намира светилището на Авраамовия монотеизъм – Кааба;
9. Трябва да има намерение за молитва (на който и да е език).
времеизвършване на утринна молитва - от момента на зазоряване до началото на изгрева.
Сутрешната молитва се състои от два ракята суннет и два ракята фарз.
В края на азана и четецът, и този, който го е чул, казват „салават“ и, вдигайки ръцете си до нивото на гърдите, се обръщат към Всевишния с молитва, която традиционно се чете след азана:
транслитерация:
„Аллахумма, Рабба хаазихи дда’вати ттааммати уа саляятил-каима. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Inakya laya tuhliful-mii'aad.”
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Превод:
„О, Аллах, Господарю на този съвършен призив и начална молитва! Дайте на пророка Мохамед “ал-васийла” и достойнство. Дайте му обещаната висока позиция. И ни помогни да се възползваме от неговото застъпничество в деня на Страшния съд. Наистина, Ти не нарушаваш обещанието си!“
Също така, след четене на езан, обявявайки началото на сутрешната молитва, препоръчително е да кажете следната дуа:
транслитерация:
„Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du’aatik, fagfirlii.“
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
Превод:
„О, Всемогъщи! Това е идването на Твоя ден, краят на Твоята нощ и гласовете на онези, които Те зовят. Съжалявам!"
(намерение): „Възнамерявам да изпълня два раката от суната на сутрешната молитва, като го правя искрено в името на Всевишния.“
След това мъжете, вдигайки ръцете си до нивото на ушите, така че палците да докосват лобовете, а жените - до нивото на раменете, произнасят „такбир“: „Аллаху акбар“ („Аллах е велик“). Препоръчително е мъжете да отделят пръстите си, а жените да ги свиват. След това мъжете спускат ръцете си върху стомаха си точно под пъпа, като поставят дясната си ръка върху лявата си, увивайки малкия пръст и палеца на дясната си ръка около китката на лявата. Жените спускат ръцете си към гърдите си, поставяйки дясната си ръка на лявата китка.
Погледът на кланящия се е насочен към мястото, където той ще сведе лицето си по време на поклон.
След това се чете сура ал-Ихлас:
транслитерация:
„Kul huwa laahu ahad. Аллаху ссомад. Lam yalid wa lam yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
Превод:
„Кажи: „Той, Аллах, е Един. Бог е вечен. [Само Той е този, от когото всеки ще има нужда до безкрай.] Той не е родил и не е роден. И никой не може да се сравни с Него."
Молещият се с думите „Аллаху Акбар“ прави поклон от кръста. В същото време той поставя ръцете си на коленете си с дланите надолу. Навежда се, изправя гърба си, държи главата си на нивото на гърба си, гледайки стъпалата на краката си. Приел тази позиция, поклонникът казва:
транслитерация:
„Субхана рабиял-'азим“(3 пъти).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Превод:
— Слава на моя велик господар.
Поклонникът се връща в предишната си позиция и, ставайки, казва:
транслитерация:
„Sami'a laahu li men hamidekh.“
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Превод:
« Всемогъщият чува този, който Го хвали».
Изправяйки се, той казва:
транслитерация:
« Рабана лакал-хамд».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
Превод:
« Господи наш, хвала само на Теб».
Възможно е (сунна) да добавите и следното: „ Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Превод:
« [Господи наш, слава само на Тебе], която изпълва небесата и земята и всичко, което пожелаеш».
Човекът, който се моли с думите „Аллаху Акбар“, се спуска, за да се поклони до земята. Повечето ислямски учени (джумхур) казаха, че от гледна точка на суната, най-правилният начин да се поклоните до земята е първо да спуснете коленете си, след това ръцете си и след това лицето си, като го поставите между ръцете си и докоснете нос и чело до земята (черга).
В този случай върховете на пръстите на краката не трябва да напускат земята и да са насочени към киблата. Очите трябва да са отворени. Жените притискат гърдите си към коленете си, а лактите към торса, като е препоръчително да затворят коленете и стъпалата.
След като поклонникът е приел тази позиция, той казва:
транслитерация:
« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 пъти).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
Превод:
« Слава на моя Господ, Който е над всичко».
С думите „Аллаху Акбар“ поклонникът повдига главата си, след това ръцете си и, изправяйки се, сяда на левия си крак, поставяйки ръце на бедрата си, така че върховете на пръстите му да докосват коленете му. Поклонникът остава в това положение известно време. Трябва да се отбележи, че според ханафитите във всички седящи позиции при извършване на молитва жените трябва да седят със съединени бедра и двата крака, сочещи надясно. Но това не е принципно.
След това отново, с думите „Аллаху Акбар“, поклонникът се спуска, за да направи втори поклон и повтаря казаното по време на първия.
Като повдигне първо главата си, след това ръцете си и след това коленете си, поклонникът се изправя, казвайки „Аллаху Акбар“ и заема първоначалната си позиция.
Това завършва първия ракят и започва вторият.
Във втория rakyaat не се четат „as-Sana“ и „a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim“. Поклонникът започва незабавно с „bismil-lahi rrahmani rrahim” и прави всичко по същия начин, както в първия rakyaat, до втория поклон до земята.
След като кланящият се надигне от втория поклон, той отново сяда на левия си крак и чете “ташаххуд”.
Ханафи (поставят ръцете си свободно на бедрата, без да затварят пръстите си):
транслитерация:
« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,
As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,
Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُПревод:
« Поздравите, молитвите и всички добри дела принадлежат само на Всевишния.
Мир на теб, о, Пророче, Божията милост и Неговото благословение.
Мир на нас и благочестивите слуги на Всевишния.
Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах и свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и Пратеник.”
Когато произнасяте думите „ля иляхе“, препоръчително е да повдигнете показалеца на дясната ръка нагоре, а когато произнасяте „илля ляху“, да го спуснете.
Шафиити (поставяне на лявата ръка свободно, без разделяне на пръстите и свиване на дясната ръка в юмрук и освобождаване на палеца и показалеца; докато палецът е в свито положение до ръката):
транслитерация:
« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,
As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,
As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,
Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .Докато произнасяте думите „илля-лааху“, показалецът на дясната ръка се повдига нагоре без допълнителни движения (докато погледът на молещия се може да бъде обърнат към този пръст) и се спуска.
След като прочете „ташаххуд“, поклонникът, без да променя позицията си, казва „салават“:
транслитерация:
« Аллахумма сали ‘алая сайдинаа мухамадин ва ‘алаая еели сайдинаа мухаммад,
Kyama sallayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,
Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, иннекя хамиидун маджиид» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌПревод:
« О, Аллах! Благослови Мохамед и семейството му, както Ти благослови Ибрахим (Авраам) и семейството му.
И изпрати благословия върху Мохамед и семейството му, точно както Ти изпрати благословия върху Ибрахим (Авраам) и семейството му във всички светове.
Наистина Ти си Хваленият, Прославеният.”
След като прочетете салавата, препоръчително е да се обърнете към Господ с молитва (дуа). Теолозите от ханафитския мазхаб твърдят, че само тази форма на молитва, която се споменава в Свещения Коран или в Суната на Пророка Мохамед (нека Господ го благослови и поздрави), може да се използва като дуа. Друга част от ислямските теолози допускат използването на всяка форма на дуа. В същото време мнението на учените е единодушно, че текстът на дуа, използван в молитвата, трябва да бъде само на арабски. Тази молитва-дуа се чете без вдигане на ръцете.
Нека изброим възможните форми на молба (дуа):
транслитерация:
« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
Превод:
« Господ наш! Дай ни добри неща в този и следващия живот, предпази ни от мъките на Ада».
транслитерация:
« Аллахумма иннии золямту нафсия зюлмен кясиира, ва иннаху лайя ягфиру ззунуубе иля ент. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُПревод:
« О, Всевишни! Наистина многократно съм постъпвал несправедливо към себе си [като съм извършвал грехове] и никой не прощава греховете освен Теб. Прости ми с Твоята прошка! Смили се над мен! Наистина Ти си Прощаващият, Милосърдният».
транслитерация:
« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .Превод:
« О, Всевишни! Наистина, моля Те за защита от мъките на Ада, мъките в отвъдния живот, от изкушенията на живота и смъртта и от изкушението на Антихриста».
След това човекът, който се моли с думите на поздрав „ас-салаяму алейкум уа рахматул-лаах“ („мир и благословиите на Аллах да са на вас“) обръща главата си първо на дясната страна, гледайки към рамото, а след това , повтаряйки думите на поздрава, вляво. С това завършват двата рекята от суннет намаза.
1) „Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa.“
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
Превод:
« Прости ми Господи. Прости ми Господи. Прости ми Господи».
2) Вдигайки ръцете си до нивото на гърдите, поклонникът казва: „ Аллахумма енте саляям ва минкя саляям, табааракте яа зал-джаляли уал-икраам. Allahumma a‘innii ‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatik».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَПревод:
« О, Аллах, Ти си мир и сигурност и само от Теб идват мир и сигурност. Дай ни благословия (т.е. приеми молитвата, която извършихме). О, Който притежава величие и щедрост, о, Аллах, помогни ми да Те помня достойно, достойно да Ти благодаря и да Те обожавам по най-добрия начин».
След това спуска ръце, прокарвайки длани по лицето си.
Трябва да се отбележи, че по време на изпълнението на два ракята от суната на сутрешната молитва всички молитвени формули се произнасят тихо.
След това се изпълняват всички стъпки, описани по-горе, когато се обясняват двата рекята на суннета.
Изключението е, че сура ал-Фатиха и сурата, рецитирана след нея, се рецитират на глас тук. Ако човек извършва молитва сам, той може да я чете както на глас, така и наум, но е по-добре да я чете на глас. Ако той е имамът в молитвата, тогава е задължително да се чете на глас. Думите „a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” се произнасят тихо.
Завършване. В края на молитвата е препоръчително да се извърши „тасбихат“.
Пророкът Мохамед (с.а.с.) е казал: „Който след молитвата каже „субханал-лаах” 33 пъти, „ал-хамду лил-лайах” 33 пъти и „Аллаху акбар” 33 пъти, което прави числото 99, равно на броя на имената на Господа, и след това той ще добави към сто, казвайки: „Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva' alaya kulli shayin kadiir", ще му бъдат простени [малки] грешки, дори ако броят им е равен на количеството морска пяна."
Извършването на „тасбихат” принадлежи към категорията на желателните действия (сунна).
Последователност тасбихат
транслитерация:
« А'уузу бил-ляхи минаш-шайтуни рраджиим. Бисмил-ляхи ррахмаани ррахиим. Аллаху лайа иляхя илия хувал-хайюл-каюум, лайа та'хузуху синатув-валя наум, ляхуу маа фис-самааваати уа маа фил-ард, мен зал-лязи яшфя'у 'индаху илля би изкх, я'ламу маа баина аидихим ва maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
Превод:
„Търся убежище при Аллах от проклетия Сатана. В името на Бог, чиято милост е вечна и безгранична. Аллах... Няма друг бог освен Него, вечно Живия, Съществуващия. Нито сън, нито дрямка ще го сполети. Негово е всичко, което е на небето и всичко, което е на земята. Кой ще ходатайства пред Него, освен според Неговата воля? Той знае какво е било и какво ще бъде. Никой не е в състояние да разбере дори и частица от Неговото знание, освен по Неговата воля. Небето и Земята прегръщат Неговия Трон , и Той не Го притеснява да се грижи за тях. Той е Всевишният, Велик!“ .
Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза:
« Който прочете стиха „ал-Курси“ след молитва (намаз), ще бъде под закрилата на Господ до следващата молитва» ;
« Всеки, който чете стиха ал-Курси след молитва, нищо няма да му попречи [ако внезапно умре неочаквано] да влезе в Рая» .
След това поклонникът, опипвайки извивките на пръстите си или върху броеницата си, казва 33 пъти:
"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - „Хвала на Аллах“;
„Ал-хамду лил-лайах“ الْحَمْدُ لِلَّهِ - „Истинската възхвала принадлежи само на Аллах“;
"Аллаху Акбар" الله أَكْبَرُ - "Аллах е над всичко."
След което се произнася следната дуа:
транслитерация:
« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُПревод:
« Няма друг бог освен един Бог. Той няма партньор. Цялата власт и възхвала принадлежат на Него. Той дава живот и убива. Неговите сили и възможности са неограничени и при Него се връщайте».
Освен това след сутрешната и вечерната молитва е препоръчително да произнесете следните седем пъти:
транслитерация:
« Аллахумма аджирни минан-наар».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
Превод:
« О, Аллах, отстрани ме от Ада».
След това човекът, който се моли, се обръща към Всевишния на произволен език, като Го моли за всичко най-добро в този и бъдещите светове за себе си, близки и всички вярващи.
В съответствие със Суннета на Пророка (мир и благословия на Всевишния да бъде върху него), тесбих (тасбихат) може да се изпълнява както непосредствено след фарза, така и след суннет ракятите, изпълнявани след фарз ракятите. Няма пряк, надежден и недвусмислен разказ по този въпрос, но достоверните хадиси, описващи действията на Пророка, водят до следния извод: „Ако човек изпълнява сунна ракят в джамията, тогава той изпълнява „тасбихат“ след тях; ако е у дома, тогава „тасбихат“ се произнася след фард ракят.“
Шафиитските теолози поставят по-голям акцент върху произнасянето на "тасбихат" непосредствено след фард рак'ят (по този начин те наблюдават разделението между фард и сунне рак'ат, споменат в хадиса от Муавия), а учените от Ханафи мезхеб - след фарзовете, ако след тях кланящият се не се събере веднага да изпълни Суннет ракятите, и - след Суннет ракятът, ако ги изпълни непосредствено след фарзовете (в желания ред, като се премести на друго място в молитвената зала и по този начин , спазвайки разделението между фард и сунна ракятите, споменати в хадиса), което завършва следващата задължителна молитва
В същото време е препоръчително да се направи като имама на джамията, в която човек извършва следващата задължителна молитва. Това ще насърчи единството и общността сред събранието и ще бъде в съответствие с думите на пророка Мохамед: „Имамът присъства, така че [другите] да го последват.“
Ислямските богослови изразяват различни мнения относно четенето на дуата „Кунут” в сутрешната молитва.
Теолозите от Шафиитския мазхаб и редица други учени са съгласни, че четенето на тази дуа в сутрешната молитва е сунна (желателно действие).
Техният основен аргумент се счита за хадиса, цитиран в набора от хадиси на имам ал-Хаким, че Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него), след като се поклони от кръста на втория рак'ат на сутрешната молитва, повдигнат ръцете му (както обикновено се прави при четене на молитвата du'a), се обърнаха към Бог с молитва: „Аллахумма-хдинаа фии мен хадеит, ва 'аафина фии мен 'афеит, ва тавалланаа фии мен таваллайт...” Имам ал -Хаким, цитирайки този хадис, посочи неговата автентичност.
Теолозите от ханафитския мазхаб и учените, които споделят тяхното мнение, смятат, че няма нужда да се чете тази дуа по време на сутрешната молитва. Те аргументират мнението си с факта, че горният хадис има недостатъчна степен на надеждност: във веригата от хора, които са го предали, те посочиха Абдуллах ибн Саид ал-Макбари, чиито думи бяха съмнителни от много учени мухадиси. Ханафитите също споменават думите на Ибн Масуд, че „Пророкът е рецитирал дуа Кунут в сутрешната молитва само за един месец, след което е спрял да го прави“.
Без да навлизам в дълбоки канонични подробности, отбелязвам, че незначителните различия в мненията по този въпрос не са предмет на спорове и разногласия сред ислямските богослови, а показват различия в критериите, поставени от авторитетни учени като основа за богословския анализ на Сунната. на пророка Мохамед (Бог да го благослови и приветства). Учените от училището Шафи по този въпрос обърнаха повече внимание на максималното прилагане на суната, а теолозите на Ханафи - на степента на надеждност на цитирания хадис и свидетелствата на сподвижниците. И двата подхода са валидни. Ние, които уважаваме авторитета на велики учени, трябва да се придържаме към мнението на теолозите на мазхаба, което следваме в нашата ежедневна религиозна практика.
Шафиитите, посочвайки желателността да се чете кунут дуа във фарза на сутрешната молитва, го правят в следната последователност.
След като поклонникът се издигне от лъка във втория ракат, се чете следната дуа, преди да се поклони до земята:
транслитерация:
« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi wa sahbihi wa sallim».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .Превод:
« О, Боже! Насочи ни по правия път сред онези, които си насочил. Премахни ни от беди [нещастия, болести] сред онези, които си отстранил от беди [на които си дал просперитет, изцеление]. Поставете ни сред онези, чиито дела се контролират от вас, чиято защита е във ваш контрол. Дай ни благословия [баракат] във всичко, което си ни дал. Защити ни от злото, което е определено от Тебе. Вие сте Определящият и никой не може да управлява срещу Вас. Наистина този, когото Ти подкрепяш, няма да бъде презрян. И този, към когото си враждебен, няма да бъде силен. Велика е Твоята доброта и доброта, Ти си над всичко, което не Ти отговаря. Слава и благодарност към Теб за всичко, което е определено от Теб. Молим Те за прошка и се покайваме пред Теб. Благослови, Господи, и поздрави пророка Мохамед, семейството му и сподвижниците му».
Когато четете тази молитва-дуа, ръцете са вдигнати на нивото на гърдите и дланите са обърнати към небето. След като прочете дуата, молещият се, без да търка лицето си с длани, се покланя до земята и завършва молитвата по обичайния начин.
Ако сутрешната молитва се изпълнява като част от общност на джамаат (тоест двама или повече души участват в нея), тогава имамът чете дуа „Кунут“ на глас. Тези, които стоят зад него, казват „амин“ по време на всяка пауза на имама до думите „фа иннакя такди“. Започвайки с тези думи, тези, които стоят зад имама, не казват „амин“, а произнасят останалата част от дуата зад него тихо или казват „ашхад“ (“ свидетелствам»).
Дуата "Кунут" също се чете в молитвата "Витр" и може да се използва по време на всяка молитва по време на периоди на нещастия и проблеми. Няма значително разногласие по отношение на последните две разпоредби сред теолозите.
Може ли сунната на сутрешната молитва
се извършват след фарз
Такъв случай има, когато човек, който е отишъл в джамията, за да отслужи сутрешната молитва, при влизането си в нея види, че два фарза рекята вече са изпълнени. Какво трябва да направи: незабавно да се присъедини към всички и да изпълни два раката от суната по-късно или да се опита да има време да изпълни два раката от суната, преди имамът и молещите се зад него да завършат фарз молитвата с поздрав?
Шафиитските учени вярват, че човек може да се присъедини към молещите се и да изпълни два раката фарз с тях. В края на фарза закъснелият кланя два рекята суннет. Забраната за извършване на молитви след фарза на сутрешната молитва и докато слънцето не се издигне до височината на копието (20-40 минути), предвидено в суната на Пророка, те се прилагат за всички допълнителни молитви, с изключение на тези, които имат канонична обосновка (молитвата за поздрав към джамията, например, или възстановено молитвено задължение).
Ханафитските теолози смятат за абсолютна забраната за молитва в определени периоди от време, посочени в достоверната сунна на Пророка. Ето защо казват, че някой, който закъснява в джамията за сутрешната молитва, първо изпълнява два раката от суната на сутрешната молитва и след това се присъединява към онези, които изпълняват фарз. Ако няма време да се присъедини към богомолците, преди имамът да произнесе поздрава от дясната страна, тогава прави фарз сам.
И двете мнения са подкрепени от достоверната сунна на пророка Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем). Приложимо в съответствие с това към кой мезхаб се придържа молещият се.
времезавършване - от момента, в който слънцето премине своя зенит, докато сянката на обекта стане по-дълга от самия него. Необходимо е да се има предвид, че за отправна точка се приема сянката, която обектът е имал, когато слънцето е било в зенита си.
Обедната молитва се състои от 6 рекята суннет и 4 рекята фарз. Редът на изпълнението им е следният: 4 рекята суннет, 4 рекята фарда и 2 рекята суннет.
Стъпка 2. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня четири раката от суната на обедната молитва, като го правя искрено в името на Всевишния.“
Последователността на извършване на първите два ракята от суната на молитвата Зухр е подобна на реда на извършване на двата раката на молитвата Фаджр в стъпки 2-9.
След това, след като прочете „ташаххуд“ (без да произнася „салават“, както по време на молитвата Фаджр), поклонникът изпълнява третия и четвъртия ракат, които са подобни на първия и втория ракат. Между третия и четвъртия „ташаххуд“ не се чете, тъй като се произнася след всеки два раката.
Когато кланящият се издигне от втория поклон на четвъртия ракят, той сяда и чете “ташаххуд”.
След като го прочете, без да променя позицията си, поклонникът казва "салават".
По-нататъшният ред съответства на ал. 10–13, дадени в описанието на сутрешната молитва.
С това приключват четирите рекята от суната.
Трябва да се отбележи, че по време на четирите рекята от суннета на обедната молитва всички молитвени формули се произнасят тихо.
Стъпка 2. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня четири раката от фарза на обедната молитва, като го правя искрено в името на Всемогъщия.”
Четирите ракята на фарз се изпълняват в строго съответствие с реда на изпълнение на четирите раката на суната, описан по-рано. Единственото изключение е, че не се четат кратки сури или стихове след сура „ал-Фатиха“ в третия и четвъртия ракат.
Стъпка 1. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня два раката от суната на обедната молитва, като го правя искрено в името на Всевишния.“
След това кланящият се изпълнява всичко в същата последователност, както е описано при обяснението на двата рекята на суната на сутрешната молитва (фаджр).
След завършване на два раката от суната и по този начин цялата обедна молитва (Зухр), продължавайки да седите, за предпочитане в съответствие със суната на Пророка (с.а.с.), изпълнете „тасбихат“.
времезавършването му започва от момента, в който сянката на даден обект стане по-дълга от самия него. Необходимо е да се има предвид, че сянката, която е присъствала, когато слънцето е било в зенита си, не се взема предвид. Времето за тази молитва приключва със залез слънце.
Следобедната молитва се състои от четири раката фарз.
Стъпка 1. Азан.
Стъпка 3. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня четири раката от фарза на следобедната молитва, като го правя искрено в името на Всемогъщия.”
Последователността на изпълнение на четирите рекята от фарза на молитвата Аср съответства на реда на изпълнение на четирите рекята от фарза на обедната молитва (Зухр).
След молитвата е препоръчително да се извърши „тасбихат“, като не се забравя нейното значение.
Времето започва веднага след залез слънце и завършва с изчезването на вечерната зора. Периодът на тази молитва, в сравнение с други, е най-кратък. Ето защо трябва да сте особено внимателни към навременността на изпълнението му.
Вечерната молитва се състои от три ракята фарз и два ракята суннет.
Стъпка 1. Азан.
Стъпка 2. Икамат.
Стъпка 3. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня три раката от фарза на вечерната молитва, като го правя искрено в името на Всевишния.“
Първите два рекята от фарза на вечерната магрибска молитва се изпълняват подобно на двата рекята от фарза на сутрешната молитва (фаджр) в п.п. 2–9.
След това, след като прочете „ташаххуд“ (без да казва „салават“), поклонникът става и чете третия ракат по същия начин като втория. В него обаче не се чете стихът или кратката сура след ал-Фатиха.
Когато кланящият се издигне от втория поклон на третия ракят, той сяда и отново чете “ташаххуд”.
След това, след като прочете „ташаххуд“, поклонникът, без да променя позицията си, казва „салават“.
По-нататъшната процедура за извършване на молитвата съответства на реда, описан в параграфи. 10-13 сутрешна молитва.
Това завършва трите рекята на фарза. Трябва да се отбележи, че в първите два ракята на тази молитва сура ал-Фатиха и сурата, прочетена след нея, се произнасят на глас.
Стъпка 1. Ният(намерение): „Възнамерявам да изпълня два раката от суната на вечерната молитва, като го правя искрено в името на Всевишния.“
Тези два ракята от суната се четат по същия начин, както другите два раката от суната на всеки ежедневен намаз.
След молитва-намаз е препоръчително да се извърши „тасбихат“ по обичайния начин, без да се забравя неговата важност.
След като завърши молитвата, молещият се може да се обърне към Всевишния на всеки език, като Го моли за всичко най-добро в този и бъдещите светове за себе си и за всички вярващи.
Времето на възникването му попада в периода след изчезването на вечерната зора (в края на времето на вечерната молитва) и преди началото на зората (преди началото на сутрешната молитва).
Нощната молитва се състои от четири рекята фарз и два рекята сунна.
4 ракят фарз
Последователността на изпълнение не се различава от реда на изпълнение на четири фард ракяата на дневните или следобедните молитви. Изключение е намерението и четенето в първите два раката на сурата ал-Фатиха и кратка сура на глас, както при сутрешните или вечерните молитви.
2 рекята суннет
Рекатите от суннета се изпълняват в реда, съответстващ на двата рекята от суннета в други намази, с изключение на намерението.
В края на нощната молитва е препоръчително да се извърши тасбихат.
И не забравяйте за думите на Пророка Мохамед (мир и благословии на Аллах да са на него): „Който след молитва каже „субханал-ля” 33 пъти, „ал-хамду лил-лайах” 33 пъти и „Аллаху акбар” 33 пъти, което ще направи числото 99, равно на броя на имената на Господ, и след това той ще добави към сто, казвайки: „Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir, грешките му ще бъдат простени и грешките, дори ако броят им е равен на количеството морска пяна."
Според ханафитските богослови в една молитва трябва да се изпълнят четири последователни рекята от суната. Те също така вярват, че и четирите ракята са задължителна сунна (сунна муаккяда). Шафиитските теолози твърдят, че е необходимо да се изпълнят два rakyaat, тъй като първите два се считат за сунна на muakkyad, а следващите две се считат за допълнителна сунна (sunna gairu muakkyad). Вижте например: Аз-Зухайли V. Ал-фикх ал-Ислами уа адилатух. Т. 2. С. 1081, 1083, 1057.
Желателно е четенето на икама преди фарз ракятите на някоя от задължителните молитви (сунна).
В случай, че молитвата се извършва колективно, имамът добавя към казаното, че той извършва молитвата със стоящите зад него хора, а те от своя страна трябва да уговорят да извършват молитвата с имама.
Времето за молитвата Аср може да се изчисли и математически, като се раздели интервалът от време между началото на обедната молитва и залеза на слънцето на седем части. Първите четири от тях ще бъдат времето на обяд (Зухр), а последните три ще бъдат времето на следобедните (‘Аср) молитви. Тази форма на изчисление е приблизителна.
Четенето на езан и икама например у дома се отнася само за желателни действия. За повече подробности вижте отделния материал за езан и икама.
Теолозите на Шафиитския мазхаб посочват желателността (сунната) на кратката форма на "салават" в това място за молитва: "Аллахумма сали 'алая Мухаммед, 'абдикя уа расуулик, ан-набий ал-уммий."
За повече подробности вижте например: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. В 11 том Т. 2. С. 900.
Ако човек чете молитва сам, тогава той може да я чете както на глас, така и тихо, но е по-добре да я чете на глас. Ако молещият се играе ролята на имам, тогава е задължително молитвата да се прочете на глас. В същото време думите „Bismillahi Rrahmani Rrahim“, прочетени преди сура ал-Фатиха, се произнасят на глас сред шафитите и тихо сред ханафитите.
Хадис от Абу Хурайра; Св. Х. Имам мюсюлманин. Вижте например: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 484, Хадис № 1418.
Намазът е заповед на Всевишния Аллах. Свещеният Коран ни напомня за задължителния характер на молитвата повече от сто пъти. Коранът и хадисите Шарифи казват, че молитвата е задължителна за мюсюлманите, които имат интелигентност и са достигнали зрялост. 17-ти и 18-ти стих на сура " Стая» « Хвалете Бога вечер и сутрин. Слава Му на небето и на земята, привечер и по пладне" сура " Бакара„Стих 239“ Извършвайте свети молитви, средни молитви"(т.е. не прекъсвайте молитвите). Тафсирите на Корана казват, че стиховете, които говорят за възпоменание и възхвала, напомнят молитви. В стих 114 от сура " качулка„Там се казва: „Извършвайте молитва в началото и в края на деня и привечер, защото добрите дела прогонват злите. Това е напомняне за тези, които размишляват."
Нашият Пророк (саллаллаху алейхи вассалам) каза: „Всемогъщият Аллах направи ежедневната петкратна молитва фарз за своите роби. За правилно измиване, ръка (поклон) и седжда (поклон), по време на молитва, Всевишният Аллах дава опрощение и дарява просветление.”
Пет ежедневни молитви включват 32 раката. 17 от тях са в категория фарз. 3 ваджиба. 12 рекята суннет.
1-Сутрешна молитва: (Salat-ul Fajr) 4 раката. Първите 2 раката са суннет. След това 2 раката фарз. 2 раката от суната на сутрешната молитва са много важни. Има учени, които казват, че те са Ваджиб.
2-обедна молитва. (Salat-ul Zuhr)Състои се от 10 раката. Първо се изпълняват 4 реката от първия суннет, след това 4 реката фарз и 2 реката суннет.
3-Предвечерна молитва (Икинди, салат-ул-Аср).Само 4 раката. Изпълняват се 4 раката фарз.
4-Вечерна молитва (Акшам, салат-ул Магриб). 5 раката. Първите 3 рекята са фарз, след това кланяме 2 рекята суннет.
5-нощна молитва (Yatsy, salat-ul Isha).Състои се от 9 раката. Първо се изпълняват 4 раката фарз. Следват 2 рекята суннет. И накрая, 3 раката от молитвата Витр.
Суннет за предвечерни и нощни молитви от категорията Гаир-и муаккада. Това означава: на първата седалка, след това Атахията, Прочети Алахума Сали,Аллахумма барики всички дуа. След това ставаме на третия рака и четем "Субханака..."Първият суннет от обедната молитва е “ Муакада". Или силен суннет, за който се дава много таваб. Чете се по същия начин като фарзите; при първото сядане, веднага след четене на attahiyat, трябва да станете, за да започнете третия ракат. Изправяйки се на крака, ние продължаваме молитвата, започвайки с bismillah и al-Fatiha.
Например суната на сутрешната молитва гласи така:
1 - Приемете намерението (Niyet)
2 - Встъпителен (Ифтита) такбир
Една жена трябва да бъде покрита от главата до петите, така че фигурата й да не се очертава. Само лицето и дланите остават отворени. Той не вдига ръце до ушите си като мъжете. Ръцете се вдигат до нивото на гърдите, прави се намерение, прави се такбир, ръцете се поставят на гърдите. Молитвата започва. Премини през сърцето „В името на Аллах възнамерявам да изпълня 2 раката от суната на днешната сутрешна молитва, към Кибла.“Тогава такбирът се произнася " Аллаху Акбар", Жените, сгъващи ръцете си, не стискат китката на лявата ръка с пръстите на дясната си ръка, а поставят ръцете си на гърдите си, като поставят дланта на дясната си ръка върху ръката на лявата си ръка. Съединете ръцете си на гърдите си.
Qiyam, стоене в молитва. Без да откъсвате очи от мястото, където се прилага челото по време на седжда, а) прочетете "Субханака..", б) след „auzu.., bismillya..“Прочети Фатиха. в) след Фатихи, без бисмилла се чете кратка сура (замм-и сура), например сура "Фил."
РУКУ'У
След zamm-i sur, казвайки „ Аллаху Акбар"направете руку'у. Жените се огъват по-малко от мъжете. Коленете леко свити. Пръстите не стискат (както при мъжете) коленете. Отворените длани се поставят върху коленете.
Кажете три пъти " Субхана Рабиял Азийм" Произнася се пет или седем пъти.
Изправете се с думи „Сами Аллаху лиман хамида“ „Рабана лакал хамд.“Стоянето след това се нарича "каума".
Прострация (суджуд)
"Аллаху Акбар". В същото време подредете: а) Дясното коляно, след това лявото, дясната длан, след това лявата, след това носа и челото. б) Пръстите на краката са огънати към Кибла. в) Главата е поставена между ръцете. г) Пръстите се свиват. д) Всички части на тялото са притиснати една към друга и към пода е) В това положение произнесете „Субхана рабиял а'ла“.
С думи "Аллаху Акбар"краката, сгънати в коленете, сочат надясно. Дланите лежат на бедрата, пръстите са в свободно положение.
„Към АллахАкбар"„Субхана рабиял а'ла“. (Седенето между суджудите се нарича "jalse").
Вторият ракат се изпълнява по същия начин като първия.
Кажете го поне три пъти на суджуда "Субхана Рабийал-а'ла"и с думи "Аллаху Акбар"изправи се на крака. Когато се изправяте, не се отблъсквайте от земята и не движете краката си. Първо челото се отстранява от пода, след това носът, първо лявата, след това дясната ръка, след това лявото коляно се отстранява, след това дясното.
Стоейки на крака след бисмиля се чете Фатиха, след това зам-и сура.
След s "Аллаху Акбар" Ruku'u се изпълнява. По време на ръкау, той ще се наведе леко напред. Без да сваляте очи от краката си, кажете „ Субхана Рабиял Азийм».
Изправете се с думи „Сами Аллаху лиман хамида“, очите гледат към мястото на седжде. Когато е напълно изправен, кажете „Рабана лакал хамд.“
Прострация (суджуд)
Без да спирате на краката си, отидете на суджуд с думи "Аллаху Акбар."В същото време подредете: а) Дясното коляно, след това лявото, дясната длан, след това лявата, след това носа и челото. б) Пръстите на краката са огънати към Кибла. в) Главата е поставена между ръцете. г) Пръстите се свиват. д) Всички части на тялото са притиснати една към друга и към пода е) В това положение произнесете „Субхана рабиял а'ла“.
С думи "Аллаху Акбар"краката, сгънати в коленете, сочат надясно. Дланите лежат на бедрата, пръстите са в свободно положение. (Седенето между суджудите се нарича "jalse")
След кратко сядане с думи „Към АллахАкбар", отидете на втория суджуд. В тази позиция се произнася най-малко три пъти „Субхана рабиял а'ла“.
АТ-Тахият(ТАШАХУД)
Когато седят (ташахудда), жените насочват краката си, сгънати в коленете, назад вдясно. Пръстите на коленете са притиснати един към друг.
След четене “Атахията”, “Аллахумма барик..”И "Рабана атина.."поздравът (салам) се дава първи отдясно „Ассаламу алейкум уа рахматулла“след това наляво „Ассаламу алейкум уа рахматулла“
След салам се произнася „Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali wal-ikram“. След това трябва да станете и, без да произнасяте думи, да започнете задължителната (фард) сутрешна молитва. (Тъй като разговорите между сунната и фарза, въпреки че не нарушават молитвата, но намаляват броя на тавабите). Този път ще трябва да направите намерение за два раката от сутрешната молитва: „Възнамерявам, в името на Аллах, да изпълня 2 раката от днешната сутрешна молитва, която е задължителна за мен, към Кибла.“
След молитвата кажете три пъти "Астагфируллах"тогава прочетете "Аятул-курси"(255 стих от сура " Бакара"), след това прочетете 33 тасбих ( Субханаллах), 33 пъти тахмид ( Алхамдулиллах), 33 пъти такбир ( Аллаху Акбар). Тогава прочетете „La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir“. Всичко това се казва тихо. Кажете ги на висок глас bid'at.
След това се прави дуа. За да направите това, мъжете изпъват ръцете си до нивото на гърдите, ръцете им не трябва да са свити в лактите. Точно както Qibla за молитва е Ka'bah, за dua Qibla е небето. След дуата се чете стихът "Субханараббика.."и длани се прекарват по лицето.
В четири раката на суннет или фарза трябва да станете след втория ракат след четене "Атахият".В суннет намазът на третия и четвъртия рекят след Фатиха се чете зам-и сура. В задължителните (фарз) молитви сурата зам-и не се чете в третия и четвъртия ракат. Също така се чете "Магреб"намаз, в третия рекят сурата замм-и не се чете. В молитвата Уитр и в трите реката след Фатиха се чете сурата замм-и. След това се произнася такбир и ръцете се вдигат до нивото на ушите и се поставят обратно под пъпа, след което се чете дуа "Кунут."В суннета, онези, които са гейри муаккада (суннета на аср и първата сунна на ишаа молитвите) на първото заседание след аттахията също четат "Аллахумма Сали.."И "..барик.."
По какво женската молитва се различава от мъжката?
Разликата е в следните разпоредби:
1- Когато влизат в молитва, жените вдигат ръцете си до нивото на раменете. След това, сгъвайки ръцете си, те не стискат китката на лявата ръка с пръстите на дясната си ръка, а поставят ръцете си на гърдите си, като поставят дланта на дясната си ръка върху ръката на лявата си ръка.
2- Непреместете краката си заедно, когато се придвижите до позицията на кръста (рукуу). За ruku се наведете по-малко, като леко огънете коленете и Неподравняване на гърба и главата в хоризонтално положение. Дланите просто се поставят върху коленете, Необгръщайки ги с пръсти.
3- Когато се покланяте до земята (суджуд), ръцете се поставят на пода заедно с лактите и по-близо до стомаха. Цялото тяло е притиснато към бедрата и пода.
4- При седене (ташахуда) краката, сгънати в коленете, са насочени назад вдясно от себе си. Пръстите на коленете са притиснати един към друг.
5- Когато се обръщате към Всевишния Аллах (молба, дуа), съединете разтворени длани една в друга и ги дръжте в наклонена позиция срещу лицето.
7- Те не казват молитвата силно. На празниците, след задължителните (фарз) молитви, ташрикските такбири се произнасят тихо, тихо.
[„Хашияту ала-д-Дурру-л-Мухтар“, „Редул-Мухтар..."].
Какво трябва да научите, за да започнете да се молите
За да направите това, трябва да научите и произнесете от паметта в следната последователност:
[¹ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ! При писане на арабски думи и религиозни термини, както и молитви и стихове, се използват букви от руската азбука. Използваната транслитерация дава само приблизително четене на арабските думи, но не отразява фонетиката на арабския език. За правилното произношение е необходимо да потърсите помощ от учител по арабски език, а ако това не е възможно, използвайте аудио или видео материали].
След произнасянето на встъпителния такбир (Аллаху Акбар), човек трябва да каже:
1 ) « Субханака...":[i] - "Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka wa Taala jadduka wa la ilaha gairuk" - (Слава на Теб, мой Аллах и хвала на Теб, и благословено да е Твоето име, и няма друг бог освен Теб !).
2 ) « A'uzu...Bismillyah…»:
„A’uzubillyahi minnash-shaitanir-rajim. Бисмиляхи-р-Рахмани-р-Рахим! —
(Прибягвам до закрилата на Аллах от проклетия (убит с камъни) шайтан. В името на Аллах, Милостивия, Милосърдния!).
3 ) Сура № 1 - " Фатиха»:
„Алхамдулиллахи Раби-л-‘аламин! Ар-Рахмани-р-Рахим! Малики yawwmiddin. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ихди-на-с-Сират-ал-мустаким. Syrat-al-lyazina an ‘amta ‘alayhim. Gairi-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-lliiiin.”
- (Хвала на Аллах, Господа на световете! Милосърдния, Милосърдния, Царя в деня на Страшния съд. Ние Ти се покланяме и Те молим за помощ! Води ни по правия път, По пътя на онези, които Ти са благословени, а не тези, които са под гняв и не са изгубени).
4) Друга кратка сура или произволни три стиха с подобен размер.
Например кратки сури:
а) „Inna a’taina kel-kausar. Фасалли ли Рабика ванхар. Инна шаниака хува-л-абтар". - Наистина, ние ви дадохме много! Помолете се на вашия Господ и го убийте! В края на краищата вашият ненавист е оскъден (овца без опашка; човек без потомство (Сура 108 - „Каусар“).
б) „Кул Хуваллаху ахад. Аллаху Самад. Lam yalid wa lam yulad, wa lam yakullahu kufuvan ahad". - Кажи: “Той е Аллах – един, Аллах е вечен; Той не е родил и не е бил роден и никой не Му е равен!” (Сура 112 - “Ихляс”).
Също така е необходимо да запомните и да рецитирате в молитва от паметта:
(Слава на моя велик господар!).
(Слава на моя Всевишен Господ!).
а) « Ат-Тахияту..." - „At-tahiyyatu lilLyahi vassalyavatu vattaibat. As-salamu ‘alaike ayyukhanabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa alaaa ‘ybadillahi-s-salihiin. Ashhadu allyaaa ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-Hu wa rasuluh" - (Поздрави към Аллах и молитви и най-добри думи. Мир на теб, о, пророче, и милостта и благословиите на Аллах. Мир на нас и на праведните слуги на Аллах! Свидетелствам, че няма друг бог освен Аллах, и свидетелствам, че Мохамед е Негов слуга и Негов пратеник).
b) « Алахума Сали…»:
„Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad kema sallayta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima innaka Hamidun, Majid“ -
- (О, Аллах! Благослови Мохамед и семейството на Мохамед, както Ти благослови Ибрахим и семейството на Ибрахим. Наистина Ти си Достоен, Славен!).
V) « Аллахумма барик…»:
"Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad kema barakta 'ala Ibrahima wa 'ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid" -
(О, Аллах! Дай доброта на Мохамед и семейството на Мохамед, както Ти даде добро на Ибрахим и семейството на Ибрахим. Наистина Ти си Достоен, Славен!).
Ж) « Рабанаа атинаа …»:
“Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fi-l-ahirati hasanatan wa kyna azab-an-nar” - “Господи наш! Дай ни доброта както в близкия, така и в отвъдния живот и ни защити от наказанието на огъня. (2:201)
д) « Рабанагфирли…»
„Rabbanagfirli wa livalidaiya wa lil mu’minina yauma yakumul-hisaab.“
- (Господи наш, прости ни в деня на съда. Прости и на майка ми, баща ми и всички вярващи).
е) „Ес-саляму алейкум уа рахматулла“– (Мир на вас и милостта на Аллах)
[i]В хадис от Аиша (Аллах да е доволен от нея) се казва: „Пратеникът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) започна молитвата след началния такбир с тази доксология: „Субханака...“.
[Тирмизи – Салат 179 (243); Абу Дауд - Салат 122 (776); Ибну Маджа - Ikamati-s-Salat 1 (804)].
В хадис от Ибну Мас'уд се предава: „Пратеникът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) ни каза: „Ако някой от вас направи поклон (рукуу), нека каже три пъти:“ Субхана Раби ал-Азим. И това е най-малката сума. При извършване на поклона (суджуд) той също да каже три пъти: „Субхана Раби-ал-А’ла”. И това е най-малката сума.”
[Абу Дауд – Салат 154 (886); Тирмизи – Салат 194 (261)]
