Η Κατερίνα και ο Μπόρις στο έργο «Η καταιγίδα» είναι χαρακτήρες στο επίπεδο των οποίων πραγματοποιείται η ερωτική σύγκρουση του έργου. Τα συναισθήματα των νέων ήταν αρχικά καταδικασμένα, η αγάπη της Κατερίνας και του Μπόρις ήταν τραγική: η Κατερίνα ήταν παντρεμένη, η απάτη του συζύγου της και η φυγή με άλλο άτομο ήταν κάτω από τις ηθικές αρχές της. Ο συγγραφέας δεν λέει για την πρώτη συνάντηση της Κατερίνας και του Μπόρις, ο αναγνώστης μαθαίνει γι 'αυτήν από τα λόγια του Μπόρις: «Και τότε αποφάσισα ανόητα να ερωτευτώ. Οι οποίοι? Σε μια γυναίκα με την οποία ποτέ δεν θα μπορέσεις καν να μιλήσεις! Πάει με τον άντρα της, καλά, και η πεθερά είναι μαζί τους! Λοιπόν, δεν είμαι ανόητος; Κοίταξε στη γωνία και πήγαινε σπίτι». Δεν ήταν έρωτας, αλλά ερωτεύτηκες με την πρώτη ματιά. Για την Κάτια, τα συναισθήματα σήμαιναν πολύ περισσότερα. Σε ένα τέτοιο πάθος, το κορίτσι είδε την πολύ πραγματική και ειλικρινή αγάπη που ονειρευόταν η καρδιά της. Ως εκ τούτου, το κορίτσι, του οποίου η ανατροφή δεν επέτρεψε στον σύζυγό της να είναι άπιστος, προσπάθησε απεγνωσμένα να ηρεμήσει την καρδιά της. Η απόφαση της Κάτιας να βγει στον Μπόρις στον κήπο ήταν μοιραία. Μετά από δέκα νύχτες κρυφών ραντεβού, η Κατερίνα εξομολογήθηκε στον σύζυγό της και στην πεθερά της ότι ένιωθε για τον Μπόρις. Η τελευταία συνάντηση της Κατερίνας και του Μπόρις έγινε μετά τη συνομιλία της Κάτιας με τον Τίχον και την Καμπανίκα.
Καθένας από τους ήρωες ψάχνει για μια συνάντηση μεταξύ τους, ο καθένας έχει την αίσθηση ότι πρέπει να πουν κάτι ο ένας στον άλλο. Αλλά και οι δύο σιωπούν. Και δεν υπάρχει τίποτα για να μιλήσουμε. Πρέπει να πω ότι πριν από τη συνάντηση, η Κάτια ήταν σε ένα είδος οριακής κατάστασης. Αποκόμματα από σκέψεις και φράσεις, σαν να θέλει η Κάτια να εξομολογηθεί κάτι σημαντικό. Η ιδέα ενός τρομερού λιντσάρισμα ήταν στον αέρα, χωρίς να έχει ακόμη ξεκάθαρες μορφές, αλλά μετά από μια συνάντηση με τον Μπόρις, η απόφαση τελικά ελήφθη. Τι συνέβη κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τους;
Η Κάτια εξακολουθεί να ελπίζει ότι μπορεί να είναι ευτυχισμένη με αυτό το άτομο· φαίνεται να αρχίζει να δικαιολογεί τις πράξεις της, να ζητά συγγνώμη, να ζητά συγχώρεση. Η ερώτησή της για το αν την ξέχασε κάνει τους αναγνώστες να συνειδητοποιήσουν ότι υπήρξαν κάποιες αλλαγές στα συναισθήματα της Κάτιας. Ο Μπόρις απαντά απόμακρα σε όλες τις παρατηρήσεις της κοπέλας, δείχνοντας ότι δεν χρειάζεται τίποτα. Η Κάτια μαθαίνει ότι ο Μπόρις πηγαίνει στη Σιβηρία. Και τώρα, το τελευταίο πράγμα που αποφασίζει να κάνει η κοπέλα: «Θα με πάρεις μαζί σου;»
Η παρατήρηση αποδεικνύει για άλλη μια φορά τη δύναμη του χαρακτήρα, τη σταθερότητα και την πίστη της Katya σε αυτή την αγάπη. Το κορίτσι ελπίζει απεγνωσμένα σε μια θετική απάντηση. Δεκάδες άλλα, πιο σημαντικά, επικεντρώθηκαν στην πραγματικότητα σε αυτό το θέμα. «Με αγαπάς;», «Τι σημαίνουν τα συναισθήματά μας για σένα;» - και πολλοί άλλοι. Η Κάτια μιλάει για τον εαυτό της και ο Μπόρις, σε μια τόσο σημαντική στιγμή για το κορίτσι, θυμάται τον θείο του: "Μόλις ρώτησα τον θείο μου για ένα λεπτό, ήθελα να πω αντίο στο μέρος όπου είδαμε ο ένας τον άλλον".
Σημειώστε, αποχαιρετήστε το μέρος, όχι Katya. Αυτή τη στιγμή, η Κατερίνα λαμβάνει απαντήσεις σε όλες τις ανύπαρκτες ερωτήσεις της, αποφασίζοντας τελικά να αυτοκτονήσει. Ήταν μετά από αυτά τα λόγια που συμβαίνει μια τόσο αιχμηρή και οδυνηρή θεοφάνεια, την οποία το κορίτσι φοβόταν τόσο πολύ και ταυτόχρονα περίμενε.
Παρόλα αυτά, το κορίτσι σκέφτεται να πει κάτι σημαντικό. Πραγματικά σημαντικό. Αλλά ο Μπόρις βιάζει την Κάτια, δεν έχει πολύ χρόνο. Το κορίτσι σιωπά για το γεγονός ότι έχει ήδη αποφασίσει να χωρίσει τη ζωή της - αυτή είναι μια θυσία όχι για χάρη του Μπόρις, αλλά για το δικό της. Ο θάνατος δεν είναι εξαιτίας της δυστυχισμένης αγάπης (που θα χυδαίωνε τα πάντα), αλλά λόγω της αδυναμίας να ζεις τίμια.
Υπάρχει μια αξιοσημείωτη λεπτομέρεια στον αποχαιρετισμό της Κατερίνας στον Μπόρις: ο Μπόρις αρχίζει να μαντεύει τι έχει στο μυαλό της Κάτια, θέλει να έρθει πιο κοντά, να αγκαλιάσει το κορίτσι. Όμως η Κατερίνα κάνει πίσω. Όχι, αυτό δεν είναι προσβολή, δεν είναι υπερηφάνεια. Η Κάτια ζητά από τον Μπόρις να δώσει ελεημοσύνη σε όποιον θα της ζητήσει, να προσευχηθεί για την αμαρτωλή ψυχή της. Το κορίτσι τελικά απελευθερώνει τον Μπόρις. Και ο Μπόρις φεύγει, χωρίς να καταλαβαίνει την κλίμακα και τη σημασία αυτής της συνομιλίας για την Κάτια.
Η Κατερίνα και ο Μπόρις στο έργο «Η καταιγίδα» είναι χαρακτήρες στο επίπεδο των οποίων πραγματοποιείται η ερωτική σύγκρουση του έργου. Τα συναισθήματα των νέων ήταν αρχικά καταδικασμένα, η αγάπη της Κατερίνας και του Μπόρις ήταν τραγική: η Κατερίνα ήταν παντρεμένη, η απάτη του συζύγου της και η φυγή με άλλο άτομο ήταν κάτω από τις ηθικές αρχές της. Ο συγγραφέας δεν λέει για την πρώτη συνάντηση της Κατερίνας και του Μπόρις, ο αναγνώστης μαθαίνει γι 'αυτήν από τα λόγια του Μπόρις: «Και τότε αποφάσισα ανόητα να ερωτευτώ. Οι οποίοι? Σε μια γυναίκα με την οποία ποτέ δεν θα μπορέσεις καν να μιλήσεις! Πάει με τον άντρα της, καλά, και η πεθερά είναι μαζί τους! Λοιπόν, δεν είμαι ανόητος; Κοίταξε στη γωνία και πήγαινε σπίτι». Δεν ήταν έρωτας, αλλά ερωτεύτηκες με την πρώτη ματιά. Για την Κάτια, τα συναισθήματα σήμαιναν πολύ περισσότερα. Σε ένα τέτοιο πάθος, το κορίτσι είδε την πολύ πραγματική και ειλικρινή αγάπη που ονειρευόταν η καρδιά της. Ως εκ τούτου, το κορίτσι, του οποίου η ανατροφή δεν επέτρεψε στον σύζυγό της να είναι άπιστος, προσπάθησε απεγνωσμένα να ηρεμήσει την καρδιά της. Η απόφαση της Κάτιας να βγει στον Μπόρις στον κήπο ήταν μοιραία. Μετά από δέκα νύχτες κρυφών ραντεβού, η Κατερίνα εξομολογήθηκε στον σύζυγό της και στην πεθερά της ότι ένιωθε για τον Μπόρις. Η τελευταία συνάντηση της Κατερίνας και του Μπόρις έγινε μετά τη συνομιλία της Κάτιας με τον Τίχον και την Καμπανίκα.
Καθένας από τους ήρωες ψάχνει για μια συνάντηση μεταξύ τους, ο καθένας έχει την αίσθηση ότι πρέπει να πουν κάτι ο ένας στον άλλο. Αλλά και οι δύο σιωπούν. Και δεν υπάρχει τίποτα για να μιλήσουμε. Πρέπει να πω ότι πριν από τη συνάντηση, η Κάτια ήταν σε ένα είδος οριακής κατάστασης. Αποκόμματα από σκέψεις και φράσεις, σαν να θέλει η Κάτια να εξομολογηθεί κάτι σημαντικό. Η ιδέα ενός τρομερού λιντσάρισμα ήταν στον αέρα, χωρίς να έχει ακόμη ξεκάθαρες μορφές, αλλά μετά από μια συνάντηση με τον Μπόρις, η απόφαση τελικά ελήφθη. Τι συνέβη κατά τη διάρκεια της συνομιλίας τους;
Η Κάτια εξακολουθεί να ελπίζει ότι μπορεί να είναι ευτυχισμένη με αυτό το άτομο· φαίνεται να αρχίζει να δικαιολογεί τις πράξεις της, να ζητά συγγνώμη, να ζητά συγχώρεση. Η ερώτησή της για το αν την ξέχασε κάνει τους αναγνώστες να συνειδητοποιήσουν ότι υπήρξαν κάποιες αλλαγές στα συναισθήματα της Κάτιας. Ο Μπόρις απαντά απόμακρα σε όλες τις παρατηρήσεις της κοπέλας, δείχνοντας ότι δεν χρειάζεται τίποτα. Η Κάτια μαθαίνει ότι ο Μπόρις πηγαίνει στη Σιβηρία. Και τώρα, το τελευταίο πράγμα που αποφασίζει να κάνει η κοπέλα: «Θα με πάρεις μαζί σου;»
Η παρατήρηση αποδεικνύει για άλλη μια φορά τη δύναμη του χαρακτήρα, τη σταθερότητα και την πίστη της Katya σε αυτή την αγάπη. Το κορίτσι ελπίζει απεγνωσμένα σε μια θετική απάντηση. Δεκάδες άλλα, πιο σημαντικά, επικεντρώθηκαν στην πραγματικότητα σε αυτό το θέμα. «Με αγαπάς;», «Τι σημαίνουν τα συναισθήματά μας για σένα;» - και πολλοί άλλοι. Η Κάτια μιλάει για τον εαυτό της και ο Μπόρις, σε μια τόσο σημαντική στιγμή για το κορίτσι, θυμάται τον θείο του: "Μόλις ρώτησα τον θείο μου για ένα λεπτό, ήθελα να πω αντίο στο μέρος όπου είδαμε ο ένας τον άλλον".
Σημειώστε, αποχαιρετήστε το μέρος, όχι Katya. Αυτή τη στιγμή, η Κατερίνα λαμβάνει απαντήσεις σε όλες τις ανύπαρκτες ερωτήσεις της, αποφασίζοντας τελικά να αυτοκτονήσει. Ήταν μετά από αυτά τα λόγια που συμβαίνει μια τόσο αιχμηρή και οδυνηρή θεοφάνεια, την οποία το κορίτσι φοβόταν τόσο πολύ και ταυτόχρονα περίμενε.
Παρόλα αυτά, το κορίτσι σκέφτεται να πει κάτι σημαντικό. Πραγματικά σημαντικό. Αλλά ο Μπόρις βιάζει την Κάτια, δεν έχει πολύ χρόνο. Το κορίτσι σιωπά για το γεγονός ότι έχει ήδη αποφασίσει να χωρίσει τη ζωή της - αυτή είναι μια θυσία όχι για χάρη του Μπόρις, αλλά για το δικό της. Ο θάνατος δεν είναι εξαιτίας της δυστυχισμένης αγάπης (που θα χυδαίωνε τα πάντα), αλλά λόγω της αδυναμίας να ζεις τίμια.
Υπάρχει μια αξιοσημείωτη λεπτομέρεια στον αποχαιρετισμό της Κατερίνας στον Μπόρις: ο Μπόρις αρχίζει να μαντεύει τι έχει στο μυαλό της Κάτια, θέλει να έρθει πιο κοντά, να αγκαλιάσει το κορίτσι. Όμως η Κατερίνα κάνει πίσω. Όχι, αυτό δεν είναι προσβολή, δεν είναι υπερηφάνεια. Η Κάτια ζητά από τον Μπόρις να δώσει ελεημοσύνη σε όποιον θα της ζητήσει, να προσευχηθεί για την αμαρτωλή ψυχή της. Το κορίτσι τελικά απελευθερώνει τον Μπόρις. Και ο Μπόρις φεύγει, χωρίς να καταλαβαίνει την κλίμακα και τη σημασία αυτής της συνομιλίας για την Κάτια.
τρομακτικό, αλλά πώς νομίζω ότι ξαφνικά θα εμφανιστώ ενώπιον του Θεού όπως είμαι
εδώ είναι τι είναι τρομακτικό.
ΕΝΑ. Οστρόφσκι. Καταιγίδα.
Ποια, λοιπόν, ήταν στην πραγματικότητα η Κατερίνα - ένας «αποφασιστικός Ρώσος χαρακτήρας» ή μια γυναίκα με αδύναμη θέληση; Κατά τη γνώμη μου, είναι μάλλον δύσκολο να δοθεί μια σαφής απάντηση σε αυτό το ερώτημα.
Ζώντας στην οικογένεια του συζύγου της, η Κατερίνα Καμπάνοβα ήταν δυστυχισμένη. Νομίζω ότι η ηρωίδα με όλη της την ψυχή προσπάθησε να ερωτευτεί τον Tikhon, να δημιουργήσει μια ζωή μαζί του, αλλά δεν τα κατάφερε. Ο σύζυγος της Κατερίνας υπάκουε πάντα και σε όλα τη μητέρα του - Marfa Ignatievna Kabanova. Και πώς θα μπορούσε να μην υπακούσει - η Kabanikha κρατούσε φοβισμένη όχι μόνο τους συγγενείς της, αλλά ολόκληρη την πόλη. Κατάφερε να «δαμάσει» ακόμα και την Άγρια.
Η Marfa Ignatievna στο έργο ενεργεί ως υπέρμαχος των παλαιών πατριαρχικών ηθών. Πιστεύει ότι είναι τα μόνα σωστά και σωστά. Επιπλέον, για αυτήν την ηρωίδα όλα τα επιδεικτικά και προσποιημένα είναι πολύ σημαντικά - τι θα σκεφτούν οι άνθρωποι, τι θα πουν οι γείτονες, πώς θα φαίνεται η οικογένειά της στα μάτια της κοινωνίας. Ως εκ τούτου, η Kabanikha επιμένει ότι όλα τα «τελετουργικά» γίνονται δημόσια. Κάνει την Κατερίνα να «ουρλιάζει», βλέποντας τον άντρα της στο ταξίδι, βάζει τον Τίχον να χτυπήσει τη γυναίκα του, τιμωρώντας την για αδικήματα κ.ο.κ.
Όλη αυτή η υποκριτική και παράλογη συμπεριφορά έρχεται σε αντίθεση με την ανάλαφρη και ειλικρινή φύση της Κατερίνας, τις ιδέες της για μια οικογένεια, για μια ευτυχισμένη ζωή. Εξάλλου, ο κύριος χαρακτήρας ανατράφηκε επίσης με πατριαρχικό πνεύμα, αλλά για αυτήν είναι πιο σημαντικό το εσωτερικό, αυτό που πραγματικά είναι και όχι αυτό που φαίνεται.
Με το στόμα της Κατερίνας ο συγγραφέας μας μιλά για τα παιδικά χρόνια αυτής της γυναίκας, ώστε να κατανοήσουμε καλύτερα την προέλευση και τη βάση του χαρακτήρα της. Η κόρη ενός εμπόρου, η Κατερίνα, μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα οικογενειακής αρμονίας, ζεστασιάς και αμοιβαίας αγάπης. Η θρησκεία έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανατροφή της: «Και μέχρι θανάτου μου άρεσε να πηγαίνω στην εκκλησία! Ακριβώς, πήγαινα στον παράδεισο και δεν έβλεπα κανέναν, ούτε θυμάμαι την ώρα, ούτε ακούω πότε τελείωσε η λειτουργία». Η κοπέλα λέει ότι στο σπίτι της υπήρχαν πάντα πολλοί προσκυνητές και προσκυνητές, στους οποίους η οικογένειά της έδινε καταφύγιο.
Όλη αυτή η ιστορία της Κατερίνας φουντώνει με ανοιχτούς τόνους και χρώματα. Χαρακτηρίζουν τη φύση του κοριτσιού με τον καλύτερο δυνατό τρόπο - ελαφρύ, ειλικρινές, στοργικό, ελεύθερο. Λένε πολλά για την Κατερίνα και τα όνειρά της: «Και το ότι πετάω, πετάω στον αέρα».
Παντρεύοντας, η ηρωίδα ονειρευόταν μια ισχυρή αγαπημένη οικογένεια, παιδιά, μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή. Όμως τα όνειρά της δεν ήταν προορισμένα να γίνουν πραγματικότητα. Στην πραγματικότητα, ο Tikhon, φοβούμενος τον Kabanikh, δεν έχει τη δύναμη να μεσολαβήσει για τη γυναίκα του. Παρακολουθεί υπάκουα πώς η Μάρφα Ιγνάτιεβνα προσβάλλει και προσβάλλει την Κατερίνα, την κάνει να κάνει ό,τι αηδιάζει μια γυναίκα.
Τα όνειρα της ηρωίδας γκρεμίζονται. Δεν βρίσκει διέξοδο για τον εαυτό της. Μου φαίνεται ότι η Κατερίνα καταλαβαίνει ότι σε τέτοιες συνθήκες αργά ή γρήγορα θα πεθάνει έτσι κι αλλιώς. Η ψυχή της αρχίζει να διαμαρτύρεται. Δεν είναι περίεργο που η γυναίκα λέει στη Βαρβάρα: «Κάποιο όνειρο σέρνεται στο κεφάλι μου. Και δεν θα την αφήσω πουθενά».
Γι' αυτό, μετά από μια ασυνείδητη επιθυμία για ευτυχία, η Κατερίνα αποφασίζει να κάνει σχέση με τον Μπόρις Γκριγκόριεβιτς. Πηγαίνοντας να τον δει, ξέρει ήδη ότι σύντομα θα πεθάνει, γιατί δεν θα μπορέσει να ζήσει με το βάρος της προδοσίας. Αλλά η ηρωίδα εξακολουθεί να αποφασίζει για αυτήν. Και ο χρόνος που περνά η Κατερίνα με τον Μπορίς Γκριγκόριεβιτς γίνεται μια πραγματική γιορτή γι 'αυτήν, αυτή η έξοδος, ένα όνειρο για το οποίο η ηρωίδα ονειρευόταν έτσι.
Αλλά ακόμα και βυθίζοντας στην αγάπη, δεν ξέχασε ποτέ ότι είχε διαπράξει ένα βαρύ αμάρτημα. Και όταν ο Τίχων επέστρεψε από το ταξίδι, το αίσθημα της ενοχής της Κατερίνας εντάθηκε. Και έτσι, κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, μη μπορώντας να την αντέξει, η γυναίκα ομολογεί την προδοσία «μπροστά σε όλους τους έντιμους ανθρώπους»: «Σχίστηκε όλη μου η καρδιά! Δεν αντέχω άλλο! Μητέρα! Τύχον! Είμαι αμαρτωλός ενώπιον του Θεού και ενώπιον σου!».
Μετά από μια τέτοια αναγνώριση, η ζωή της ηρωίδας μετατράπηκε σε κόλαση. Φυσικά, πρώτα από όλα, λόγω της ψυχικής της αγωνίας. Αλλά και γιατί ο Kabanikha δεν θα συγχωρήσει ποτέ τη νύφη του για μια τέτοια δημόσια ντροπή. Ο θάνατος της Κατερίνας, κατά τη γνώμη μου, είναι δεδομένο. Το ερώτημα είναι πόσο σύντομα θα γίνει.
Υπήρχε πολύ μικρή ελπίδα ότι ο Μπόρις θα έπαιρνε μαζί του την «αγάπη» του, αλλά αυτός ο άνθρωπος επέλεξε τα χρήματα. Από φόβο μήπως χάσει την κληρονομιά του, ο ανιψιός του Dikiy πετά την Κατερίνα σε βέβαιο θάνατο.
Τι απέμεινε στην ηρωίδα σε αυτή την περίπτωση; Να ζεις υπό αιώνια σύλληψη, σε αιώνια ψυχική οδύνη και περιφρόνηση όλων γύρω σου; Η Κατερίνα ήξερε ότι δεν άντεχε. Γι' αυτό, μου φαίνεται, αποφάσισε να αυτοκτονήσει. Ήταν διαμαρτυρία; Δεν νομίζω. Ήταν αυτό ένα δραστικό βήμα; Ναι, αλλά έγινε από απελπισία, από απελπισία. Ήταν αδυναμία; Ισως. Ποιος όμως έχει το δικαίωμα να κρίνει την άτυχη Κατερίνα Καμπάνοβα;
Έτσι, η πράξη της ηρωίδας της Θύελλας είναι αντιφατική και διφορούμενη. Όμως σε κάθε περίπτωση χαρακτηρίζει την Κατερίνα φωτεινή φύση, δυστυχώς, που δεν βρήκε τη θέση της στο «σκοτεινό βασίλειο».
0 οι άνθρωποι είδαν αυτήν τη σελίδα. Εγγραφείτε ή συνδεθείτε και μάθετε πόσα άτομα από το σχολείο σας έχουν ήδη αντιγράψει αυτό το δοκίμιο.
Το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» γράφτηκε στις δεκαετίες του '50 και του '60 του 19ου αιώνα. Αυτή είναι η εποχή που υπήρχε η δουλοπαροικία στη Ρωσία, αλλά η άφιξη μιας νέας δύναμης -των απλών διανοουμένων- ήταν ήδη φανερή. Ένα νέο θέμα έχει εμφανιστεί στη βιβλιογραφία - η θέση της γυναίκας στην οικογένεια και την κοινωνία. Κεντρική θέση στο δράμα κατέχει η εικόνα της Κατερίνας. Η σχέση με τους υπόλοιπους χαρακτήρες του έργου καθορίζει τη μοίρα του. Πολλά γεγονότα στο δράμα διαδραματίζονται υπό τον ήχο της βροντής. Από τη μία πλευρά, αυτό είναι ένα φυσικό φαινόμενο, από την άλλη, είναι ένα σύμβολο της κατάστασης του νου, επομένως, κάθε ένας από τους ήρωες χαρακτηρίζεται από τη στάση του απέναντι στην καταιγίδα. Η Κατερίνα φοβάται παράφορα μια καταιγίδα, κάτι που δείχνει την ψυχική της σύγχυση. Μια εσωτερική, αόρατη καταιγίδα μαίνεται στην ψυχή της ίδιας της ηρωίδας.
Για να καταλάβετε την τραγική μοίρα της Κατερίνας, σκεφτείτε τι είναι αυτό το κορίτσι. Η παιδική της ηλικία πέρασε στην πατριαρχική-ντομοστρογιέφσκι εποχή, η οποία άφησε ένα αποτύπωμα στον χαρακτήρα της ηρωίδας και την οπτική της για τη ζωή. Τα παιδικά χρόνια της Κατερίνας ήταν χαρούμενα και χωρίς σύννεφα. Η μητέρα της την αγαπούσε πολύ, σύμφωνα με τα λόγια του Οστρόφσκι, «προσηλωμένη στην ψυχή της». Η κοπέλα πρόσεχε λουλούδια, που ήταν πολύ στο σπίτι, κεντημένα "στο βελούδο με χρυσό", άκουγε τις ιστορίες των σκόρων που προσεύχονταν, πήγε με τη μητέρα της στην εκκλησία. Η Κατερίνα είναι ονειροπόλα, αλλά ο κόσμος των ονείρων της δεν ανταποκρίνεται πάντα στην πραγματικότητα. Το κορίτσι δεν επιδιώκει καν να καταλάβει την πραγματική ζωή, μπορεί ανά πάσα στιγμή να εγκαταλείψει ό,τι δεν της ταιριάζει και να βυθιστεί ξανά στον κόσμο της, όπου βλέπει αγγέλους. Η ανατροφή της έδωσε στα όνειρά της μια θρησκευτική γεύση. Αυτό το κορίτσι, τόσο δυσδιάκριτο με την πρώτη ματιά, έχει μια ισχυρή θέληση, υπερηφάνεια και ανεξαρτησία, που εκδηλώθηκε ήδη στην παιδική ηλικία.
Ενώ ακόμα ένα εξάχρονο κορίτσι, η Κατερίνα, προσβεβλημένη από κάτι, έφυγε το βράδυ στο Βόλγα. Ήταν ένα είδος διαμαρτυρίας ενός παιδιού. Και αργότερα, σε μια συνομιλία με τη Βάρυα, θα επισημάνει μια ακόμη πλευρά του χαρακτήρα της: «Έτσι γεννήθηκα καυτή». Η ελεύθερη και ανεξάρτητη φύση της αποκαλύπτεται μέσα από την επιθυμία να πετάξει. «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» - αυτά τα φαινομενικά περίεργα λόγια τονίζουν την ανεξαρτησία του χαρακτήρα της Κατερίνας.
Η Κατερίνα εμφανίζεται μπροστά μας σαν από δύο οπτικές γωνίες. Από τη μια, αυτό είναι ένα δυνατό, περήφανο, ανεξάρτητο άτομο, από την άλλη, ένα ήσυχο, θρησκευόμενο και υποταγμένο κορίτσι στη μοίρα και τη γονική θέληση. Η μητέρα της Κατερίνας ήταν πεπεισμένη ότι η κόρη της «θα αγαπούσε κάθε σύζυγο» και, κολακευμένη από έναν επικερδή γάμο, την πάντρεψε με τον Tikhon Kabanov. Η Κατερίνα δεν αγαπούσε τον μέλλοντα σύζυγό της, αλλά υπάκουσε με πραότητα στο θέλημα της μητέρας της. Επιπλέον, λόγω της θρησκευτικότητάς της, πιστεύει ότι ο σύζυγος δίνεται από τον Θεό και προσπαθεί να τον αγαπήσει: «Θα αγαπήσω τον άντρα μου. Tisha, αγαπητέ μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν». Έχοντας παντρευτεί τον Kabanov, η Κατερίνα βρέθηκε σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, ξένο γι 'αυτήν. Αλλά δεν μπορείς να τον αφήσεις, είναι παντρεμένη, την δένει η έννοια της αμαρτωλότητας. Ο σκληρός, κλειστός κόσμος του Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από έναν αόρατο τοίχο από τον εξωτερικό «ασυγκράτητα τεράστιο» κόσμο. Καταλαβαίνουμε γιατί η Κατερίνα θέλει τόσο πολύ να δραπετεύσει από την πόλη και να πετάξει πάνω από τον Βόλγα, πάνω από τα λιβάδια: «Θα πετούσα έξω στο χωράφι και θα πετούσα από αραβοσιτέλαιο σε άνθος αραβοσίτου στον άνεμο, σαν πεταλούδα».
Φυλακισμένη στο «σκοτεινό βασίλειο» των ανίδεων αγριόχοιρων, αντιμέτωπη με μια αγενή και καταπιεστική πεθερά, έναν αδρανές σύζυγο, στον οποίο δεν βλέπει υποστήριξη και στήριξη, η Κατερίνα διαμαρτύρεται. Η διαμαρτυρία της μετατρέπεται σε αγάπη για τον Μπόρις. Ο Μπόρις δεν διαφέρει πολύ από τον σύζυγό της, εκτός ίσως από την εκπαίδευση. Σπούδασε στη Μόσχα, στην εμπορική ακαδημία, οι ορίζοντές του είναι ευρύτεροι σε σύγκριση με άλλους εκπροσώπους της πόλης Kalino-va. Αυτός, όπως και η Κατερίνα, δυσκολεύεται να τα πάει καλά με τους Άγριους και τους Καμπάνοφ, αλλά είναι εξίσου αδρανής και αδύναμος με τον Τίχον. Ο Μπόρις δεν μπορεί να κάνει τίποτα για την Κατερίνα, καταλαβαίνει την τραγωδία της, αλλά τη συμβουλεύει να υποταχθεί στη μοίρα και έτσι την προδίδει. Η απελπισμένη Κατερίνα τον κατηγορεί που την κατέστρεψε. Αλλά ο Μπόρις είναι μόνο ένας έμμεσος λόγος. Άλλωστε η Κατερίνα δεν φοβάται την ανθρώπινη καταδίκη, φοβάται την οργή του Θεού.
Η κύρια τραγωδία διαδραματίζεται στην ψυχή της. Όντας θρησκευόμενη, καταλαβαίνει ότι η απάτη του συζύγου της είναι αμαρτία, αλλά η ισχυρή πλευρά της φύσης της δεν μπορεί να συμβιβαστεί με το περιβάλλον των Kabanovs. Η Κατερίνα βασανίζεται από τρομερούς πόνους συνείδησης. Είναι διχασμένη ανάμεσα στον νόμιμο σύζυγό της και τον Μπόρις, ανάμεσα σε μια δίκαιη ζωή και μια πτώση. Δεν μπορεί να απαγορεύσει στον εαυτό της να αγαπήσει τον Μπόρις, αλλά η ίδια εκτελεί τον εαυτό της στην ψυχή της, πιστεύοντας ότι με την πράξη της απορρίπτει τον Θεό. Αυτά τα βάσανα την φέρνουν στο σημείο που, μη μπορώντας να αντέξει τους πόνους της συνείδησης και φοβούμενη την τιμωρία του Θεού, ορμάει μέσα
του εξομολογείται σε όλα, δίνοντας τη ζωή του στα χέρια του. Η ψυχική αγωνία της Κατερίνας εντείνεται από μια καταιγίδα. Δεν είναι άδικο που ο Dikoy λέει ότι η καταιγίδα στέλνει τιμωρία. «Δεν ήξερα ότι φοβόσουν τόσο μια καταιγίδα», της λέει η Βαρβάρα. «Πώς, κορίτσι, μη φοβάσαι! - απαντά η Κατερίνα. - Όλοι πρέπει να φοβούνται. Όχι ότι είναι τρομακτικό ότι θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά όπως είσαι, με όλες τις αμαρτίες σου: «Ο κεραυνός ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι της ταλαιπωρίας της Κατερίνας. Όλοι γύρω αντιδρούν στην αναγνώρισή της με τον δικό τους τρόπο. Η Kabanova προσφέρεται να την θάψει ζωντανή στη γη, ο Tikhon, αντίθετα, συγχωρεί την Κατερίνα.
Ο σύζυγος συγχώρεσε, η Κατερίνα, όπως λέμε, πήρε άφεση. Όμως η συνείδησή της παρέμενε ταραγμένη, και δεν βρήκε την επιθυμητή ελευθερία και αναγκάστηκε και πάλι να ζήσει στο «σκοτεινό βασίλειο». Οι πόνοι συνείδησης και ο φόβος να μείνουν για πάντα ανάμεσα στους Kabanov και να γίνει ένας από αυτούς οδηγούν την Κατερίνα στην ιδέα της αυτοκτονίας. Πώς θα μπορούσε μια πιστή γυναίκα να αποφασίσει να αυτοκτονήσει; Να υπομείνετε το μαρτύριο και το κακό που υπάρχει εδώ στη γη ή να ξεφύγετε από όλα αυτά μόνοι σας; Η Κατερίνα οδηγείται σε απόγνωση από την άψυχη στάση των ανθρώπων απέναντί της και τους πόνους της συνείδησης, οπότε απορρίπτει την ευκαιρία να μείνει στη ζωή. Ο θάνατός της ήταν αναπόφευκτος.
Στην εικόνα της ηρωίδας του, ο Οστρόφσκι σχεδίασε έναν νέο τύπο μιας πρωτότυπης, ολόκληρης, ανιδιοτελούς Ρωσίδας που αμφισβήτησε το βασίλειο των αγριόχοιρων και των αγριόχοιρων. Ο Dobrolyubov αποκάλεσε δικαίως την Κατερίνα «μια φωτεινή ακτίνα στο σκοτεινό βασίλειο».
Ένας από τους κύριους χαρακτήρες στο έργο "The Thunderstorm" είναι ο Kabanov Tikhon Ivanovich. Είναι γιος της Kabanikha και ταυτόχρονα σύζυγος της Κατερίνας. Στο παράδειγμα αυτού του χαρακτήρα φαίνεται με μεγαλύτερη ακρίβεια η καταστροφική και ακρωτηριαστική δύναμη του «σκοτεινού βασιλείου», που μετατρέπει ένα άτομο σε σκιά του εαυτού του.
Μπορούμε να πούμε ότι η εικόνα του Tikhon στο έργο "The Thunderstorm" είναι γεμάτη αντιφάσεις. Από τη μια είναι ένας τόσο υπάκουος και σεβαστός γιος που διαλύθηκε εντελώς στην προσωπικότητα της μητέρας του και από την άλλη είναι ένας άνθρωπος με τις σκέψεις, τις απόψεις, τις επιθυμίες του.
Ο Tikhon φαίνεται να αγαπά τη γυναίκα του Κατερίνα, αλλά ταυτόχρονα δεν μπορεί να την καταλάβει πλήρως, δεν μπορεί να κάνει κάτι για να την προστατεύσει από κακές σκέψεις, δεν μπορεί να της προσφέρει συναισθηματική υποστήριξη.
Αυτός ο ήρωας έχει ήδη συνηθίσει να ζει σε ένα «σκοτεινό βασίλειο», αλλά είναι πολύ χαρούμενος όταν έχει την ευκαιρία να φύγει από το σπίτι του για επαγγελματικούς λόγους. Χαίρεται που έστω για λίγο θα μπορέσει να κάνει ένα διάλειμμα από την τυραννία της μητέρας του.
Εξετάστε την εικόνα του Tikhon από αυτή την άποψη. Από το έργο «Η καταιγίδα» μπορεί κανείς να κρίνει ότι δεν μπορεί να ανταποκρίνεται στον ρόλο του συζύγου σε μια οικογένεια όπου βασιλεύει η πατριαρχική διάθεση. Δεν είναι μέρος του να είναι ο κυρίαρχος, ο προστάτης και το στήριγμα στην οικογένεια. Ο Tikhon είναι αδύναμος άνθρωπος, είναι ευγενικός και καλοσυνάτος. Το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να πετάξει ανάμεσα στις μητρικές απαιτήσεις και τη συμπόνια για τη γυναίκα του. Έχει συνηθίσει να είναι υποταγμένος, συνηθισμένος να τον οδηγούν.
Ο Tikhon αγαπά τη γυναίκα του, αλλά όχι τόσο όσο αγαπούν οι άνδρες με ισχυρό χαρακτήρα, αλλά ήρεμα και απαθή. Ο έρωτάς του δεν φέρνει συγκίνηση στην Κατερίνα. Και αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι παρασύρεται από έναν άλλο άντρα. Ο Τίχων δεν διεγείρει την αγάπη της Κατερίνας, προκαλεί οίκτο, που η ίδια ομολογεί στη Βαρβάρα.
Αλλά όταν ένας άντρας απελευθερώνεται από τη μητρική φροντίδα, μια εντελώς νέα εικόνα του Tikhon ανοίγεται στον αναγνώστη. Στο έργο «Η καταιγίδα», ο συγγραφέας έδειξε τον Τίχον να είναι μαλθακός και καλοσυνάτος, αλλά ταυτόχρονα και πότης. Βλέπουμε ότι μόλις ο Tikhon έχει την ευκαιρία να φύγει για λίγο από το σπίτι, εκμεταλλεύεται αμέσως αυτή την ευκαιρία και οι ολιγοήμερες διακοπές του δεν περνούν χωρίς αλκοόλ. Μόνο έτσι μπορεί να σφυρηλατήσει το κενό μέσα του και το βάρος στην ψυχή. Μόνο το αλκοόλ τον βοηθά να ξεχάσει όλα τα δεινά που του υπέστη η μητέρα του. Ταπεινωμένος μετά από μητρικές μομφές και νουθεσίες, ο πρωταγωνιστής μπορεί να τα βγάλει στη γυναίκα του. Και μόνο η αδερφή του Βαρβάρα καταφέρνει να ηρεμήσει την κατάσταση στο σπίτι, αφήνοντας κρυφά τον αδερφό της να πάει επίσκεψη, όπου μπορεί να πιει.
Φεύγοντας από το σπίτι για λίγο, ο Tikhon αποχαιρετά τη γυναίκα και τη μητέρα του. Η Κατερίνα θέλει να δώσει στον σύζυγό της όρκο πίστης στον χωρισμό. Στο οποίο αντιδρά αρνητικά. Τόσο ο Tikhon όσο και η μητέρα του, εκφωνώντας μια τελετουργική εντολή, λένε στην Κατερίνα να μην κοιτάζει τα παιδιά των άλλων, αλλά ο ήρωάς μας λέει αυτή τη φράση αυθαίρετα, χωρίς καν να υποψιάζεται ότι η γυναίκα του είναι ικανή για προδοσία.
Αλλά είναι ο απαλός χαρακτήρας του Tikhon που είναι το ελάττωμα στα μάτια της Κατερίνας. Και ερωτεύεται τον Μπόρις. Αργότερα, η ίδια η Κατερίνα λέει στον σύζυγό της και στην πεθερά της για την προδοσία της, αφού δεν μπορεί πλέον να κρατήσει αυτό το μυστικό μέσα της. Ο Tikhon παίρνει τις ειδήσεις μη επιθετικά. Αντιτίθεται στη μητέρα του όταν του δίνει συμβουλές να εκτελέσει την Κάθριν θάβοντάς την ζωντανή στο έδαφος. Αγαπά τη γυναίκα του και δεν μπορεί να είναι επιθετικός απέναντί της.
Η Κατερίνα δεν παραδόθηκε αμέσως στο νέο συναίσθημα, προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να γίνει συγγενής με τον σύζυγό της, να επιστρέψει την αγάπη της γι 'αυτόν, να βρει στον εαυτό της εκείνα τα συναισθήματα που τους είχαν ενώσει προηγουμένως. Αυτή τη στιγμή, η εικόνα του Tikhon στο έργο "The Thunderstorm" φαίνεται ακόμα πιο άσπονδη. Είχε ακόμα την ευκαιρία να αλλάξει τα πάντα, αλλά λόγω της αδυναμίας του, δεν μπορούσε να καταλάβει πλήρως τη γυναίκα του, να την προστατεύσει από τα βασανιστήρια της πεθεράς του. Μπόρεσε να είναι απλός, αλλά δεν μπορούσε να γίνει αυτός ο πέτρινος τοίχος πίσω από τον οποίο μια γυναίκα χρειάζεται να νιώθει ασφαλής.
Και μόνο όταν η ίδια η Κατερίνα βάλει τα χέρια πάνω της, ο Tikhon, που στέκεται πάνω από το πτώμα της, σηκώνεται ενάντια στη μητέρα της. Την κατηγορεί δημόσια για το θάνατο της συζύγου του, προκαλώντας έτσι ένα τρομερό χτύπημα στην Kabanikha.
Αυτός είναι όλος ο χαρακτηρισμός του ήρωα. Tikhon ("The Thunderstorm", Ostrovsky A. N.) - η εικόνα με τη βοήθεια της οποίας ο συγγραφέας έδειξε ανδρική καλοσύνη, αλλά ταυτόχρονα και ανδρική αδυναμία. Όπως μπορείτε να δείτε, αυτό μπορεί μερικές φορές να οδηγήσει σε καταστροφικές συνέπειες.
Πολύ συνοπτικά, μπορούμε να πούμε ότι αυτός ο κύριος χαρακτήρας είναι ένα αδύναμο και εξαρτημένο άτομο, είναι απλόμυαλος και εντελώς ευγενικός, αλλά πολύ αδύναμος στον χαρακτήρα. Αλλά υπό ακραίες συνθήκες, αυτός ο άνθρωπος είναι ικανός για δημόσια εξέγερση, έστω και για μικρό χρονικό διάστημα.
Το έργο τελειώνει τραγικά και διφορούμενα. Στο φινάλε δεν θριαμβεύει το καλό, αλλά ούτε και το κακό. Η κατάρρευση της οικογένειας επιλύει την εξωτερική σύγκρουση, αλλά η εσωτερική σύγκρουση που προέκυψε ως αποτέλεσμα της συναισθηματικής πάλης παραμένει για πάντα στην καρδιά του πρωταγωνιστή. Αυτή η ψυχική κατάσταση μοιάζει με τον απόηχο μιας τρομερής καταιγίδας που φέρνει θάνατο και καταστροφή.
Η εικόνα του Tikhon στο έργο "The Thunderstorm" είναι σε θέση να προσελκύσει τον αναγνώστη με την ευγένειά του, αλλά ταυτόχρονα να τον απομακρύνει με την αδράνεια και την ακαμψία του, γι 'αυτό μπορεί να ονομαστεί αντιφατικός.
A. N. Ostrovsky - ο μεγάλος Ρώσος θεατρικός συγγραφέας του 19ου αιώνα. Σαράντα χρόνια γόνιμης δουλειάς του στο χώρο του δράματος σημαδεύτηκαν από τη δημιουργία ενός υψηλού καλλιτεχνικού ρεπερτορίου του Ρωσικού εθνικού θεάτρου. Έγραψε περίπου πενήντα θεατρικά έργα διαφόρων ειδών. Κυρίως αυτά ήταν κοινωνικά και καθημερινά έργα, κωμωδίες από την ευγενή, γραφειοκρατική και εμπορική ζωή. Ο Dobrolyubov ονόμασε αυτά τα έργα «παιχνίδια ζωής». Σημειώνοντας την πρωτοτυπία της δραματικής δράσης του Οστρόφσκι, είπε: «Θέλουμε να πούμε ότι στο προσκήνιο του υπάρχει πάντα μια κοινή κατάσταση ζωής που δεν εξαρτάται από κανέναν από τους ηθοποιούς». Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ostrovsky αναφέρθηκε ως ο δημιουργός μιας νέας ρωσικής κωμωδίας - "σκίτσο" στη σύνθεση και "φυσιολογικό" στο ύφος. Στα έργα του, ο συγγραφέας συνέχισε τις ανθρωπιστικές παραδόσεις της ρωσικής λογοτεχνίας, θεωρώντας, ακολουθώντας τον Μπελίνσκι, τα υψηλότερα κριτήρια καλλιτεχνικής, ρεαλισμού και εθνικότητας.
Το αποκορύφωμα της δημιουργικότητας του Ostrovsky στα τέλη της δεκαετίας του '50 - αρχές της δεκαετίας του '60 ήταν το δράμα "The Thunderstorm". Έθεσε τα δύσκολα ερωτήματα της σύγχρονης ζωής του 19ου αιώνα. που εμφανιζόταν στα έντυπα και στη σκηνή τις παραμονές της λεγόμενης «απελευθέρωσης» των αγροτών.
Στο The Thunderstorm, το κοινωνικό σύστημα της Ρωσίας εκτίθεται έντονα και ο θάνατος του κύριου χαρακτήρα παρουσιάζεται από τη θεατρική συγγραφέα ως συνέπεια της απελπιστικής θέσης της στο «σκοτεινό βασίλειο» του ψέματος, του οπορτουνισμού, της τυραννίας και της βίας.
Η Κατερίνα έρχεται αντιμέτωπη με τον τρομερό κόσμο των αγριόχοιρων και των αγριόχοιρων, με τους κτηνώδεις νόμους της ταπείνωσης και ταπείνωσης του ανθρώπινου προσώπου. Πάνω σε αυτή τη σύγκρουση χτίζεται η σύγκρουση στο έργο. Η ηρωίδα, οπλισμένη μόνο με τη δύναμη των συναισθημάτων της για ένα αγαπημένο της πρόσωπο, επαναστάτησε ενάντια στην τυραννία και τον σκοταδισμό, συνειδητοποιώντας το δικαίωμα σε μια καλύτερη ζωή, στην ευτυχία και την αγάπη. Αυτή, σύμφωνα με τον Dobrolyubov, "... είναι πρόθυμη για μια νέα ζωή, ακόμα κι αν έπρεπε να πεθάνω σε αυτή την παρόρμηση". Έτσι βλέπουμε τον κεντρικό χαρακτήρα στο έργο - την Κατερίνα.
Από την παιδική της ηλικία, μεγάλωσε σε ένα περιβάλλον που αναπτύχθηκε στον ρομαντισμό και τη θρησκευτικότητά της, δίψα για ελευθερία και ονειροπόληση. Ο χαρακτήρας της είναι πολύπλοκος και πολύπλευρος. Το κυριότερο όμως σε αυτήν, κατά τη γνώμη μου, είναι η αγάπη της, στην οποία παραδίδεται με όλο τον αυθορμητισμό μιας νεανικής και δυνατής φύσης. Ναι, η Κατερίνα είναι πολύ νέα και άπειρη στη ζωή. Χρειάζεται έναν ισχυρό και έξυπνο ηγέτη, μέντορα, σύντροφο ζωής. Η Κατερίνα δεν τα βρίσκει όλα αυτά στον σύζυγό της, για τον οποίο όλη η χαρά και η απόλαυση στη ζωή συνίσταται στο να απελευθερωθεί, έστω για λίγο, από την επιβλητική φροντίδα της ίδιας της της μητέρας της, να βρει χαλάρωση στα γουλιά και να βρει τον εαυτό της. μακριά από το γονικό μάτι. Έτσι εμφανίζεται μπροστά μας ο Τίχων - ο σύζυγος της Κατερίνας. Ξέρει να προσαρμόζεται στην κατάσταση και να ζει όπως του επιβάλλουν τα ηθικά θεμέλια της κοινωνίας του, χωρίς να υπερβαίνει τη λεγόμενη ευπρέπεια.
Η Κατερίνα, από την άλλη, δεν ξέρει να υποκριθεί και να προσαρμόζεται, να αποφεύγει και να λέει ψέματα. Το δηλώνει ευθέως στη Βαρβάρα: «Δεν θέλω να ζήσω εδώ, δεν θέλω, κι ας με κόψεις!» Ο χαρακτήρας της φαίνεται στο έργο σε κίνηση, σε εξέλιξη. Δεν της αρκεί πλέον να συλλογίζεται τη φύση ή να της προσεύχεται ήσυχα. Αναζητά μια πιο αποτελεσματική σφαίρα εφαρμογής των πνευματικών της δυνάμεων, που, απροσδόκητα για εκείνη, έγινε συναίσθημα για τον Μπόρις. Αυτή η αγάπη ήταν που τελικά της προκάλεσε την τραγωδία.
Πολλοί μπορεί να καταδικάσουν το πάθος και την αμεσότητα της φύσης της Κατερίνας, εκλαμβάνοντας τον βαθύ πνευματικό της αγώνα ως εκδήλωση αδυναμίας. Αλλά αυτό δεν ισχύει. Η ηρωίδα είναι δυνατή ακριβώς λόγω των συναισθημάτων της και της τραγικής της επιλογής: είτε να ζήσει ολόκληρη ζωή με τον αγαπημένο της, είτε να μην ζήσει καθόλου. Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι είναι αδύνατο να ζήσει όπως ζούσε, ότι αυτό, ίσως, είναι ακόμη μεγαλύτερη αμαρτία από τον «παράνομο» έρωτά της για μια παντρεμένη γυναίκα, που για πολύ καιρό ήταν μόνο μια υπάκουη κόρη, σύζυγος, νύφη.
Δόθηκε χωρίς αγάπη στην οικογένεια Kabanov, όπου όλα δεν ήταν όπως στο ήσυχο και φιλόξενο σπίτι των γονιών της με τις χαρές της γλυκιάς του ζωής ενός κοριτσιού. Η Κατερίνα αποδείχθηκε ότι ήταν συνδεδεμένη για μια ζωή με έναν ανόητο, ανέραστο, στενόμυαλο σύζυγο, μια θυμωμένη και γκρινιάρα πεθερά. Ψάχνει διέξοδο για τις αισθηματικές της ορμές και τη βρίσκει ερωτευμένη.
Όπως είναι φυσικό, το πάθος προκαλεί θύελλα αμφιβολιών στην ψυχή της ηρωίδας, έναν σκληρό αγώνα ανάμεσα στα συναισθήματα και το καθήκον μιας παντρεμένης γυναίκας.
Η ηρωίδα είναι μπερδεμένη. Η θρησκευτικότητά της την υπαγορεύει να εγκαταλείψει την αγάπη της, να μετανοήσει για την αμαρτία της. Αλλά οι παρορμήσεις για ελευθερία, η επιθυμία, τουλάχιστον με κόστος ζωής, να ξεσπάσει από τη φυλακή Domostroy σε αυτήν είναι ισχυρότερη από τη συνείδηση του καθήκοντος. Έχοντας προδώσει τον σύζυγό της, η Κατερίνα μετανιώνει μπροστά του, αλλά, εξαντλημένη από τα οικιακά ηθικά βασανιστήρια, μη μπορώντας να μεταμφιεστεί και να προσαρμοστεί, όπως η Βαρβάρα, αποφασίζει να το σκάσει. Ωστόσο, ο Μπόρις αποδεικνύεται ότι δεν είναι έτοιμος να συνδέσει τη ζωή του με μια γυναίκα που έχει παραβιάσει τους ηθικούς νόμους της κοινωνίας στην οποία ζει. Αποκηρύσσει τον έρωτά του και εγκαταλείπει την Κατερίνα. Εγκαταλελειμμένη από τον αγαπημένο της, η Κατερίνα προτιμά τον θάνατο για να επιστρέψει στον άντρα και την πεθερά της, από την οικογενειακή δουλεία. Ανά πάσα στιγμή, η αυτοκτονία θεωρούνταν ένα από τα πιο τρομερά αμαρτήματα. Η Κατερίνα, ευσεβής, νομίζω, το κατάλαβε καλά και αυτό, αλλά παρ' όλα αυτά έκανε ένα τόσο τρομερό βήμα. Δεν μπορώ να δικαιολογήσω αυτή της την πράξη, έστω και αν δεχόμαστε τις αφόρητες συνθήκες της ζωής της, την απογοήτευση στον έρωτα, την αδυναμία να επιστρέψει στο σπίτι των γονιών της ή μια ζωή γεμάτη ταπείνωση και προσβολές στο σπίτι της μισητής πεθεράς της. νόμος. Αυτή η πράξη δεν είναι αντάξια μιας τόσο δυνατής και ολοκληρωμένης φύσης, που βλέπουμε την Κατερίνα σε όλη τη διάρκεια του έργου. Η απόγνωση ώθησε την ηρωίδα σε ένα τόσο βιαστικό βήμα. Σε αυτόν, μου φαίνεται, είναι η αδυναμία μιας νέας και άπειρης γυναίκας, οδηγημένης στην απελπισία, στριμωγμένη.
Μπορείς να προσπαθήσεις να την καταλάβεις, γνωρίζοντας τα ήθη και τα έθιμα της κοινωνίας στην οποία ζούσε η Κατερίνα, αλλά δεν μπορώ να δικαιολογήσω την πράξη της.
Το θεατρικό έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» γράφτηκε ένα χρόνο πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας, το 1859. Το έργο αυτό ξεχωρίζει από τα υπόλοιπα έργα του θεατρικού συγγραφέα λόγω του χαρακτήρα του κύριου ήρωα. Στο The Thunderstorm, η Κατερίνα είναι ο κεντρικός χαρακτήρας μέσω της οποίας παρουσιάζεται η σύγκρουση του έργου. Η Κατερίνα δεν μοιάζει με άλλους κατοίκους του Καλίνοφ, διακρίνεται από μια ιδιαίτερη αντίληψη της ζωής, τη δύναμη του χαρακτήρα και την αυτοεκτίμηση. Η εικόνα της Κατερίνας από το έργο «Η καταιγίδα» διαμορφώνεται από έναν συνδυασμό πολλών παραγόντων. Για παράδειγμα, λέξεις, σκέψεις, περιβάλλοντα χώρο, πράξεις.
Η Κάτια είναι περίπου 19 ετών, παντρεύτηκε νωρίς. Από τον μονόλογο της Κατερίνας στην πρώτη πράξη, μαθαίνουμε για τα παιδικά χρόνια της Κάτιας. Η μαμά «αποθέθηκε πάνω της» μέσα της. Μαζί με τους γονείς της, το κορίτσι πήγε στην εκκλησία, περπάτησε και στη συνέχεια έκανε κάποια δουλειά. Η Κατερίνα Καμπάνοβα τα θυμάται όλα αυτά με έντονη θλίψη. Μια ενδιαφέρουσα φράση της Βαρβάρας ότι «το ίδιο έχουμε». Αλλά τώρα η Κάτια δεν έχει αίσθηση ελαφρότητας, τώρα "όλα γίνονται υπό πίεση". Στην πραγματικότητα, η ζωή πριν από το γάμο δεν διέφερε ουσιαστικά από τη ζωή μετά: οι ίδιες πράξεις, τα ίδια γεγονότα. Αλλά τώρα η Κάτια αντιμετωπίζει τα πάντα διαφορετικά. Μετά ένιωσε υποστήριξη, ένιωσε ζωντανή, είχε εκπληκτικά όνειρα για πτήσεις. «Και ονειρεύονται τώρα», αλλά πολύ λιγότερο συχνά. Πριν από το γάμο, η Κατερίνα ένιωθε την κίνηση της ζωής, την παρουσία κάποιων ανώτερων δυνάμεων σε αυτόν τον κόσμο, ήταν ευσεβής: «πόσο της άρεσε να πηγαίνει στην εκκλησία!
Η Κατερίνα μένει στο ίδιο σπίτι με τον άντρα της, την αδερφή του συζύγου και την πεθερά της. Αυτή η περίσταση από μόνη της δεν συμβάλλει πλέον σε μια ευτυχισμένη οικογενειακή ζωή. Ωστόσο, η κατάσταση επιδεινώνεται από το γεγονός ότι η Kabanikha, η πεθερά της Katya, είναι ένα σκληρό και άπληστο άτομο. Η απληστία εδώ πρέπει να κατανοηθεί ως μια παθιασμένη επιθυμία, που συνορεύει με την τρέλα, για κάτι. Ο κάπρος θέλει να υποτάξει τους πάντες και τα πάντα στη θέλησή του. Μια εμπειρία με τον Tikhon της πήγε καλά, το επόμενο θύμα ήταν η Κατερίνα. Παρά το γεγονός ότι η Marfa Ignatievna περίμενε τον γάμο του γιου της, είναι δυσαρεστημένη με τη νύφη της. Η Καμπανίκα δεν περίμενε ότι η Κατερίνα θα ήταν τόσο δυνατή σε χαρακτήρα που θα μπορούσε να αντισταθεί σιωπηλά στην επιρροή της. Η ηλικιωμένη γυναίκα συνειδητοποιεί ότι η Katya μπορεί να στρέψει τον Tikhon εναντίον της μητέρας της, φοβάται γι 'αυτό, έτσι προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να σπάσει την Katya για να αποφύγει μια τέτοια εξέλιξη γεγονότων. Η Kabanikha λέει ότι η γυναίκα του Tikhon έχει γίνει από καιρό πιο αγαπητή στη μητέρα της.
«Καμπανίκα: Η γυναίκα του Αλ, ή κάτι τέτοιο, σε παίρνει μακριά μου, δεν ξέρω.
Kabanov: Όχι, μαμά! Τι είσαι, έλεος!
Κατερίνα: Για μένα, μαμά, όλα είναι ίδια με τη μητέρα μου, αυτό που είσαι, και σε αγαπάει και ο Τίχων.
Kabanova: Εσείς, φαίνεται, θα μπορούσατε να σιωπήσετε αν δεν σας ρωτούσαν. Γιατί πετάχτηκες στα μάτια να γκρινιάξεις! Για να δεις, ίσως, πώς αγαπάς τον άντρα σου;
Κατερίνα: Με εννοείς μαμά, κάνεις λάθος που το λες αυτό. Με τους ανθρώπους, που χωρίς ανθρώπους, είμαι ολομόναχος, δεν αποδεικνύω τίποτα από τον εαυτό μου»
Η απάντηση της Κατερίνας είναι αρκετά ενδιαφέρουσα για διάφορους λόγους. Αυτή, σε αντίθεση με τον Tikhon, στρέφεται στη Marfa Ignatievna για εσάς, σαν να βάζει τον εαυτό της στο ίδιο επίπεδο με αυτήν. Η Katya εφιστά την προσοχή της Kabanikha στο γεγονός ότι δεν προσποιείται και δεν προσπαθεί να εμφανιστεί ως κάποιος που δεν είναι. Παρά το γεγονός ότι η Κάτια εκπληρώνει το ταπεινωτικό αίτημα να γονατίσει μπροστά στον Τίχον, αυτό δεν σημαίνει την ταπεινοφροσύνη της. Η Κατερίνα προσβάλλεται με ψεύτικα λόγια: «Ποιος χαίρεται να αντέχει μάταια;». - με μια τέτοια απάντηση η Katya όχι μόνο υπερασπίζεται τον εαυτό της, αλλά και κατηγορεί την Kabanikha για ψέματα και τσιτάτα.
Γκρίζος φαίνεται ο σύζυγος της Κατερίνας στο «The Thunderstorm». Ο Tikhon μοιάζει με ένα υπερήλικο παιδί που έχει κουραστεί από τη φροντίδα της μητέρας του, αλλά ταυτόχρονα δεν προσπαθεί να αλλάξει την κατάσταση, αλλά μόνο παραπονιέται για τη ζωή. Ακόμη και η αδερφή του, η Βαρβάρα, κατηγορεί τον Τίχον με το γεγονός ότι δεν μπορεί να προστατεύσει την Κάτια από τις επιθέσεις της Μάρφα Ιγνάτιεβνα. Η Βαρβάρα είναι το μόνο άτομο που ενδιαφέρεται έστω και λίγο για την Κάτια, αλλά και πάλι πείθει το κορίτσι στο γεγονός ότι θα πρέπει να πει ψέματα και να τσακιστεί για να επιβιώσει σε αυτή την οικογένεια.
Στο The Thunderstorm, η εικόνα της Κατερίνας αποκαλύπτεται και μέσα από τη γραμμή αγάπης. Ο Μπόρις ήρθε από τη Μόσχα για επιχειρήσεις που σχετίζονται με την κληρονομιά. Τα συναισθήματα για την Κάτια φουντώνουν ξαφνικά, όπως και τα αμοιβαία συναισθήματα της κοπέλας. Αυτό είναι έρωτας με την πρώτη ματιά. Ο Μπόρις ανησυχεί ότι η Κάτια είναι παντρεμένη, αλλά συνεχίζει να αναζητά συναντήσεις μαζί της. Η Κάτια, συνειδητοποιώντας τα συναισθήματά της, προσπαθεί να τα παρατήσει. Η προδοσία είναι αντίθετη με τους νόμους της χριστιανικής ηθικής και κοινωνίας. Η Βαρβάρα βοηθά τους ερωτευμένους να συναντηθούν. Για δέκα ολόκληρες μέρες η Κάτια συναντιέται κρυφά με τον Μπόρις (ενώ ο Τίχον έλειπε). Όταν μαθαίνει την άφιξη του Tikhon, ο Boris αρνείται να συναντηθεί με την Katya, ζητά από τη Varvara να πείσει την Katya να σιωπήσει για τα μυστικά ραντεβού τους. Αλλά η Κατερίνα δεν είναι τέτοιος άνθρωπος: χρειάζεται να είναι ειλικρινής με τους άλλους και με τον εαυτό της. Φοβάται την τιμωρία του Θεού για την αμαρτία της, επομένως θεωρεί τη μανιασμένη καταιγίδα ως σημάδι από ψηλά και μιλά για προδοσία. Μετά από αυτό η Κάτια αποφασίζει να μιλήσει με τον Μπόρις. Αποδεικνύεται ότι πρόκειται να φύγει για τη Σιβηρία για λίγες μέρες, αλλά δεν μπορεί να πάρει το κορίτσι μαζί του. Προφανώς, ο Μπόρις δεν χρειάζεται πραγματικά την Κάτια, ότι δεν την αγαπούσε. Αλλά η Κάτια δεν άρεσε ούτε στον Μπόρις. Πιο συγκεκριμένα, αγαπούσε, αλλά όχι τον Μπόρις. Στο The Thunderstorm, η εικόνα του Ostrovsky της Κατερίνας προικισμένης με την ικανότητα να βλέπει το καλό σε όλα, προίκισε το κορίτσι με μια εκπληκτικά δυνατή φαντασία. Η Κάτια ήρθε με την εικόνα του Μπόρις, είδε σε αυτόν ένα από τα χαρακτηριστικά του - την απόρριψη της πραγματικότητας του Καλίνοφ - και την έκανε την κύρια, αρνούμενη να δει άλλες πλευρές. Άλλωστε, ο Μπόρις ήρθε να ζητήσει χρήματα από τον Ντίκι, όπως έκαναν και άλλοι Καλινοβίτες. Ο Μπόρις ήταν για την Κάτια ένα άτομο από έναν άλλο κόσμο, από τον κόσμο της ελευθερίας, αυτόν που ονειρευόταν το κορίτσι. Ως εκ τούτου, ο ίδιος ο Μπόρις γίνεται ένα είδος ενσάρκωσης της ελευθερίας για την Κάτια. Δεν τον ερωτεύεται, αλλά τις ιδέες της για εκείνον.
Το δράμα «The Thunderstorm» τελειώνει τραγικά. Η Κάτια ρίχνεται στον Βόλγα, συνειδητοποιώντας ότι δεν μπορεί να ζήσει σε έναν τέτοιο κόσμο. Και δεν υπάρχει άλλος κόσμος. Το κορίτσι, παρά τη θρησκευτικότητά του, διαπράττει ένα από τα χειρότερα αμαρτήματα του χριστιανικού παραδείγματος. Για να αποφασίσεις για μια τέτοια πράξη χρειάζεται τεράστια δύναμη θέλησης. Δυστυχώς, το κορίτσι δεν είχε άλλη επιλογή υπό αυτές τις συνθήκες. Παραδόξως, η Κάτια διατηρεί την εσωτερική της αγνότητα ακόμη και μετά την αυτοκτονία.
Στο έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα», οι χαρακτήρες μπορούν να χωριστούν χονδρικά σε εκπροσώπους του «σκοτεινού βασιλείου» και σε θύματά του. Μεταξύ των εκπροσώπων περιλαμβάνονται οι Dikiy και Kabanikha, αλλά η Κατερίνα, ο Tikhon και ο Boris αναφέρονται μεταξύ των θυμάτων. Ωστόσο, μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι ο τελευταίος από τους καταλόγους είναι όντως θύμα του «σκοτεινού βασιλείου»; Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε αυτό το ζήτημα. Ο χαρακτηρισμός του Μπόρις στο έργο «Η καταιγίδα» μπορεί να χωρέσει σε μια φράση: ένας αδύναμος νεοφερμένος, έτοιμος να θυσιάσει τις ηθικές του αρχές για να πάρει χρήματα. Και πράγματι είναι. Αυτό όμως τον κάνει θύμα;
Ελάχιστα έχουν ειπωθεί για την εμφάνιση του Μπόρις από το έργο «The Thunderstorm». Πρόκειται για έναν νεαρό άνδρα που ήρθε από τη Μόσχα. Είναι ντυμένος διαφορετικά από τους κατοίκους του Καλίνοφ, με κεφαλαιώδη στυλ, με ξένο τρόπο. Ο Μπόρις διαφέρει από τους Καλινοβίτες στην αντίληψή του για τον κόσμο, αλλά ο ίδιος φαίνεται να είναι περήφανος για αυτό. Φυσικά, το γεγονός ότι ο Μπόρις ήταν μορφωμένος προσθέτει ένα μερίδιο σνομπισμού. Αλλά εδώ, στο Καλίνοφ, κανείς δεν ενδιαφέρεται. Πολύ πιο σημαντικά και ενδεικτικά είναι τα κίνητρά του για να έρθει στην πόλη, οι πράξεις σε καταστάσεις ζωής και η στάση απέναντι στους άλλους.
Ο Μπόρις Γκριγκόριεβιτς, ο ανιψιός του Ντίκυ, δεν ήρθε στην πόλη καθόλου επειδή του έλειπε ένας συγγενής του. Ο Μπόρις, όπως όλοι οι άλλοι στην πόλη, χρειάζεται απλώς χρήματα. Ο Ντίκοϊ, όντας τσιγκούνης και φιλάργυρος, δεν θέλει να δώσει την κληρονομιά, που οφείλεται στον ανιψιό του. Και ο Μπόρις, συνειδητοποιώντας ότι δεν θα πάρεις τα χρήματα νόμιμα, αποφασίζει να «βελτιώσει τις σχέσεις» με τον θείο του, ώστε να γίνει πιο ευγενικός και να δώσει το ποσό. Αλλά ούτε ο ανιψιός, ούτε το Wild έχουν συγγενικά συναισθήματα. Ο Σαβλ Προκόφιεβιτς προσβάλλει και επιπλήττει τον Μπόρις και δεν θέλει να μείνει άλλο στο Καλίνοφ, αλλά παραβιάζει τις αρχές του για χάρη των χρημάτων.
Η εικόνα του Μπόρις στο έργο "Η καταιγίδα" του Οστρόφσκι συνδέεται με μια γραμμή αγάπης. Ο Μπόρις ερωτεύεται την Κατερίνα, τουλάχιστον έτσι νομίζει. Αλλά με τον ερχομό του Tikhon, περνούν αρκετές μέρες από τις μυστικές συναντήσεις τους με την Katya και εδώ αποκαλύπτεται το πραγματικό πρόσωπο του Boris, δειλού και μικροπρεπούς. Η Κατερίνα ήταν αποφασισμένη να εξομολογηθεί τα συναισθήματά της σε όλη την οικογένεια μόνο και μόνο για να ζήσει ειλικρινά με τον Μπόρις, αλλά ο Μπόρις σκέφτηκε διαφορετικά. Φοβόταν πολύ ότι η Κάτια θα έλεγε για τις βόλτες τους, προσπάθησε να πείσει το κορίτσι να σιωπήσει. Ο νεαρός θρηνούσε που όλα είχαν τελειώσει τη στιγμή που η Κατερίνα δεν είχε πει ακόμα τίποτα στον άντρα και την πεθερά της. Δηλαδή, αρνήθηκε να αναλάβει την ευθύνη για το κορίτσι και για τα συναισθήματά του, είναι πιο εύκολο για τον Μπόρις να ξεφύγει από το πρόβλημα και να μετανιώσει για όσα έχασε. Δυστυχώς, ούτε αυτός ούτε ο Τίχων μπόρεσαν και δεν μπόρεσαν ποτέ να προστατέψουν την Κατερίνα από το βασίλειο του ψεύδους και της εξαπάτησης. Ιδιαίτερα ενδεικτική από αυτή την άποψη είναι η τελευταία συνομιλία μεταξύ του Μπόρις και της Κάτιας. Ο Μπόρις συνειδητοποιεί ότι κάτι δεν πάει καλά με το κορίτσι, αλλά δεν ρωτά για την κατάστασή της. Αντίθετα, ο Μπόρις επιδεινώνει την κατάσταση: πρέπει να φύγει για πολύ καιρό στη Σιβηρία, δεν θέλει να πάρει την Κάτια. Με παρόμοια λόγια, ξεκαθαρίζει στο κορίτσι ότι, στην πραγματικότητα, ο Μπόρις δεν ένιωσε πραγματικά βαθιά συναισθήματα. Ενώ ήταν καλό και εύκολο γι 'αυτόν - ήταν με την Katya. Μόλις άρχισαν τα προβλήματα, έφυγε.
Το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» γράφτηκε στις δεκαετίες του '50 και του '60 του 19ου αιώνα. Αυτή είναι η εποχή που υπήρχε η δουλοπαροικία στη Ρωσία, αλλά η άφιξη μιας νέας δύναμης -των απλών διανοουμένων- ήταν ήδη φανερή. Ένα νέο θέμα έχει εμφανιστεί στη βιβλιογραφία - η θέση της γυναίκας στην οικογένεια και την κοινωνία.
Κεντρική θέση στο δράμα κατέχει η εικόνα της Κατερίνας. Η σχέση με τους υπόλοιπους χαρακτήρες του έργου καθορίζει τη μοίρα του. Πολλά γεγονότα στο δράμα διαδραματίζονται υπό τον ήχο της βροντής. Από τη μία πλευρά, αυτό είναι ένα φυσικό φαινόμενο, από την άλλη, είναι ένα σύμβολο της κατάστασης του νου, επομένως, κάθε ένας από τους ήρωες χαρακτηρίζεται από τη στάση του απέναντι στην καταιγίδα. Η Κατερίνα φοβάται παράφορα μια καταιγίδα, κάτι που δείχνει την ψυχική της σύγχυση. Μια εσωτερική, αόρατη καταιγίδα μαίνεται στην ψυχή της ίδιας της ηρωίδας.
Για να καταλάβετε την τραγική μοίρα της Κατερίνας, σκεφτείτε τι είναι αυτό το κορίτσι. Η παιδική της ηλικία πέρασε στην πατριαρχική-ντομοστρογιέφσκι εποχή, η οποία άφησε ένα αποτύπωμα στον χαρακτήρα της ηρωίδας και την οπτική της για τη ζωή. Τα παιδικά χρόνια της Κατερίνας ήταν χαρούμενα και χωρίς σύννεφα. Η μητέρα της την αγαπούσε πολύ, σύμφωνα με τα λόγια του Οστρόφσκι, «προσηλωμένη στην ψυχή της». Η κοπέλα πρόσεχε λουλούδια, που ήταν πολύ στο σπίτι, κεντημένα "στο βελούδο με χρυσό", άκουγε τις ιστορίες των σκόρων που προσεύχονταν, πήγε με τη μητέρα της στην εκκλησία. Η Κατερίνα είναι ονειροπόλα, αλλά ο κόσμος των ονείρων της δεν ανταποκρίνεται πάντα στην πραγματικότητα. Το κορίτσι δεν επιδιώκει καν να καταλάβει την πραγματική ζωή, μπορεί ανά πάσα στιγμή να εγκαταλείψει ό,τι δεν της ταιριάζει και να βυθιστεί ξανά στον κόσμο της, όπου βλέπει αγγέλους. Η ανατροφή της έδωσε στα όνειρά της μια θρησκευτική γεύση. Αυτό το κορίτσι, τόσο δυσδιάκριτο με την πρώτη ματιά, έχει μια ισχυρή θέληση, υπερηφάνεια και ανεξαρτησία, που εκδηλώθηκε ήδη στην παιδική ηλικία. Ενώ ακόμα ένα εξάχρονο κορίτσι, η Κατερίνα, προσβεβλημένη από κάτι, έφυγε το βράδυ στο Βόλγα. Ήταν ένα είδος διαμαρτυρίας ενός παιδιού. Και αργότερα, σε μια συνομιλία με τη Βάρυα, θα επισημάνει μια ακόμη πλευρά του χαρακτήρα της: «Έτσι γεννήθηκα καυτή». Η ελεύθερη και ανεξάρτητη φύση της αποκαλύπτεται μέσα από την επιθυμία να πετάξει. «Γιατί οι άνθρωποι δεν πετούν σαν πουλιά;» - αυτά τα φαινομενικά περίεργα λόγια τονίζουν την ανεξαρτησία του χαρακτήρα της Κατερίνας.
Η Κατερίνα εμφανίζεται μπροστά μας σαν από δύο οπτικές γωνίες. Από τη μια, αυτό είναι ένα δυνατό, περήφανο, ανεξάρτητο άτομο, από την άλλη, ένα ήσυχο, θρησκευόμενο και υποταγμένο κορίτσι στη μοίρα και τη γονική θέληση. Η μητέρα της Κατερίνας ήταν πεπεισμένη ότι η κόρη της «θα αγαπούσε κάθε σύζυγο» και, κολακευμένη από έναν επικερδή γάμο, την πάντρεψε με τον Tikhon Kabanov. Η Κατερίνα δεν αγαπούσε τον μέλλοντα σύζυγό της, αλλά υπάκουσε με πραότητα στο θέλημα της μητέρας της. Επιπλέον, λόγω της θρησκευτικότητάς της, πιστεύει ότι ο σύζυγος δίνεται από τον Θεό και προσπαθεί να τον αγαπήσει: «Θα αγαπήσω τον άντρα μου. Tisha, αγαπητέ μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν». Έχοντας παντρευτεί τον Kabanov, η Κατερίνα βρέθηκε σε έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο, ξένο γι 'αυτήν. Αλλά δεν μπορείς να τον αφήσεις, είναι παντρεμένη, την δένει η έννοια της αμαρτωλότητας. Ο σκληρός, κλειστός κόσμος του Καλίνοφ είναι περιφραγμένος από έναν αόρατο τοίχο από τον εξωτερικό «ασυγκράτητα τεράστιο» κόσμο. Καταλαβαίνουμε γιατί η Κατερίνα θέλει τόσο πολύ να δραπετεύσει από την πόλη και να πετάξει πάνω από τον Βόλγα, πάνω από τα λιβάδια: «Θα πετούσα έξω στο χωράφι και θα πετούσα από αραβοσιτέλαιο σε άνθος αραβοσίτου στον άνεμο, σαν πεταλούδα».
Φυλακισμένη στο «σκοτεινό βασίλειο» των ανίδεων αγριόχοιρων, αντιμέτωπη με μια αγενή και καταπιεστική πεθερά, έναν αδρανές σύζυγο, στον οποίο δεν βλέπει υποστήριξη και στήριξη, η Κατερίνα διαμαρτύρεται. Η διαμαρτυρία της μετατρέπεται σε αγάπη για τον Μπόρις. Ο Μπόρις δεν διαφέρει πολύ από τον σύζυγό της, εκτός ίσως από την εκπαίδευση. Σπούδασε στη Μόσχα, στην εμπορική ακαδημία, οι ορίζοντές του είναι ευρύτεροι σε σύγκριση με άλλους εκπροσώπους της πόλης του Καλίνοφ. Αυτός, όπως και η Κατερίνα, δυσκολεύεται να τα πάει καλά με τους Άγριους και τους Καμπάνοφ, αλλά είναι εξίσου αδρανής και αδύναμος με τον Τίχον. Ο Μπόρις δεν μπορεί να κάνει τίποτα για την Κατερίνα, καταλαβαίνει την τραγωδία της, αλλά τη συμβουλεύει να υποταχθεί στη μοίρα και έτσι την προδίδει. Η απελπισμένη Κατερίνα τον κατηγορεί που την κατέστρεψε. Αλλά ο Μπόρις είναι μόνο ένας έμμεσος λόγος. Άλλωστε η Κατερίνα δεν φοβάται την ανθρώπινη καταδίκη, φοβάται την οργή του Θεού. Η κύρια τραγωδία διαδραματίζεται στην ψυχή της. Όντας θρησκευόμενη, καταλαβαίνει ότι η απάτη του συζύγου της είναι αμαρτία, αλλά η ισχυρή πλευρά της φύσης της δεν μπορεί να συμβιβαστεί με το περιβάλλον των Kabanovs. Η Κατερίνα βασανίζεται από τρομερούς πόνους συνείδησης. Είναι διχασμένη ανάμεσα στον νόμιμο σύζυγό της και τον Μπόρις, ανάμεσα σε μια δίκαιη ζωή και μια πτώση. Δεν μπορεί να απαγορεύσει στον εαυτό της να αγαπήσει τον Μπόρις, αλλά η ίδια εκτελεί τον εαυτό της στην ψυχή της, πιστεύοντας ότι με
Με την πράξη του απορρίπτει τον Θεό. Αυτά τα βάσανα την φέρνουν στο σημείο που, μη μπορώντας να αντέξει τους πόνους της συνείδησης και φοβούμενη την τιμωρία του Θεού, ρίχνεται στα πόδια του άντρα της και του ομολογεί τα πάντα, δίνοντας τη ζωή της στα χέρια του. Η ψυχική αγωνία της Κατερίνας εντείνεται από μια καταιγίδα. Δεν είναι άδικο που ο Dikoy λέει ότι η καταιγίδα στέλνει τιμωρία. «Δεν ήξερα ότι φοβόσουν τόσο μια καταιγίδα», της λέει η Βαρβάρα. «Πώς, κορίτσι, μη φοβάσαι! - απαντά η Κατερίνα. - Όλοι πρέπει να φοβούνται. Δεν είναι ότι είναι τρομακτικό ότι θα σε σκοτώσει, αλλά ότι ο θάνατος θα σε βρει ξαφνικά, όπως είσαι, με όλες τις αμαρτίες σου. Ο κεραυνός ήταν η σταγόνα που γέμισε το ποτήρι της ταλαιπωρίας της Κατερίνας. Όλοι γύρω αντιδρούν στην αναγνώρισή της με τον δικό τους τρόπο. Η Kabanova προσφέρεται να την θάψει ζωντανή στη γη, ο Tikhon, αντίθετα, συγχωρεί την Κατερίνα. Ο σύζυγος συγχώρεσε, η Κατερίνα, όπως λέμε, πήρε άφεση. Όμως η συνείδησή της παρέμενε ταραγμένη, και δεν βρήκε την επιθυμητή ελευθερία και αναγκάστηκε και πάλι να ζήσει στο «σκοτεινό βασίλειο». Οι πόνοι συνείδησης και ο φόβος να μείνουν για πάντα ανάμεσα στους Kabanov και να γίνει ένας από αυτούς οδηγούν την Κατερίνα στην ιδέα της αυτοκτονίας. Πώς θα μπορούσε μια πιστή γυναίκα να αποφασίσει να αυτοκτονήσει; Να υπομείνετε το μαρτύριο και το κακό που υπάρχει εδώ στη γη ή να ξεφύγετε από όλα αυτά μόνοι σας; Η Κατερίνα οδηγείται σε απόγνωση από την άψυχη στάση των ανθρώπων απέναντί της και τους πόνους της συνείδησης, οπότε απορρίπτει την ευκαιρία να μείνει στη ζωή. Ο θάνατός της ήταν αναπόφευκτος.
Δοκίμια "Δοκίμιο για το θέμα Περίληψη" Δοκίμιο Η τραγική μοίρα της Κατερίνας στο έργο του Οστρόφσκι "Η καταιγίδα"
Κείμενο δοκιμίου:
Στο άρθρο του "A Ray of Light in the Dark Kingdom" ο AN Dob-Kyubov έγραψε: "The Thunderstorm" είναι, χωρίς αμφιβολία, το πιο καθοριστικό έργο του Ostrovsky... Υπάρχει ακόμη και κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό στο "The Thunderstorm" .
Το «The Thunderstorm» γράφτηκε από τον Ostrovsky μετά το ταξίδι του κατά μήκος του Βόλγα ως μέρος μιας λογοτεχνικής αποστολής. Αυτό το ταξίδι βοήθησε τον θεατρικό συγγραφέα να αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια και ζωηρά τα έθιμα, τη γενική ατμόσφαιρα των επαρχιακών πόλεων του 19ου αιώνα, να αναδημιουργήσει τους τυπικούς και ζωντανούς χαρακτήρες.
Μία από τις κύριες γραμμές του δράματος είναι η σχέση της Κατερίνας με τον Μπόρις, αφού αυτή η σχέση παίζει μεγάλο ρόλο στην τραγωδία που διαδραματίζεται στο έργο.
Η Κατερίνα είναι μια περήφανη, με ισχυρή θέληση, αλλά εντυπωσιακή και ονειροπόλα γυναίκα. Ανατράφηκε σε κλίμα αγάπης και χαράς, έζησε ανάμεσα σε ανθρώπους ευσεβείς και φυσιολάτρες, ήταν ελεύθερη να διαθέτει τη ζωή της όπως ήθελε και στον λυρικό ποιητή θυμάται συχνά και με χαρά το σπίτι της. Τώρα είναι παντρεμένη με έναν αδύναμο, αδύναμο, τον Tikhon, ο οποίος βρίσκεται σε πλήρη υποταγή στη μητέρα του. Πνευματική, ποιητική, ανάλαφρη και ρομαντική φύση, βρέθηκε σε ένα σπίτι όπου βασιλεύουν σκληροί νόμοι, ψέματα, υποκρισία, υποκρισία, όπου βασιλεύει ο τύραννος Kabanikha, που δεν δίνει πια ζωή σε κανέναν. Η Ελευθερόφιλη και ανοιχτή Κατερίνα νιώθει διαρκώς τη βαριά ηθική καταπίεση της πεθεράς της, αναγκάζεται να υπομένει υπομονετικά τις άδικες ατελείωτες μομφές της. Αυτό το σπίτι είναι μια φυλακή για εκείνη, όλα εδώ γίνονται «από σκλαβιά». Δεν υπάρχει κανένα συγγενικό πνεύμα δίπλα στην Κατερίνα, ένα άτομο που θα μπορούσε να την καταλάβει και να τη στηρίξει.
Στη συνέχεια, όμως, εμφανίζεται στην πόλη ο Μπόρις, ο οποίος διαφέρει από τους άλλους κατοίκους του Καλίνοφ σε εμφάνιση, τρόπους, ευρωπαϊκά ρούχα, εκπαίδευση. Μη γνωρίζοντας τον εσωτερικό του κόσμο, η Κατερίνα δημιουργεί στην ψυχή της μια εικόνα που δεν μοιάζει με τον πραγματικό Μπόρις στις ιδιότητές της, αλλά είναι ικανή να προκαλέσει τη βαθιά και ανιδιοτελή αγάπη της.
Ποιος είναι πραγματικά ο Μπόρις, πώς είναι; Από την παιδική ηλικία, ο Μπόρις μεγάλωσε με την αδερφή του στη Μόσχα. Οι γονείς τους τους αγάπησαν και τους έδωσαν εξαιρετική μόρφωση, αλλά μετά πέθαναν από χολέρα: «Με την αδερφή μου μείναμε ορφανά». Και τότε πέθανε και η γιαγιά του Μπόρις, αφήνοντας ολόκληρη την κληρονομιά στον θείο του σε έναν τύραννο και αγενή, αλλά στον πλουσιότερο άνδρα της πόλης, τον Άγριο, τιμωρώντας τον να πληρώσει το απαραίτητο μερίδιο στους ανιψιούς του, αν τον σέβονταν. Ωστόσο, ο Dikoy δεν είναι ο άνθρωπος που θα αποχωριστεί τα χρήματά του. Και ο Μπόρις υπομένει υπομονετικά τον εκφοβισμό του θείου του, όντας σίγουρος εκ των προτέρων ότι ούτε αυτός ούτε η αδερφή του θα λάβουν δεκάρα από τον Ντίκι.
Έχοντας ερωτευτεί την Κατερίνα, ο Μπόρις δεν σκέφτεται το μέλλον, ω
την ατυχία που μπορεί να φέρει σε μια παντρεμένη σύζυγο, φανερή στους γύρω του. Ακόμη και ο στενόμυαλος, αλλά φιλόδοξος Kudryash τον προειδοποιεί με αγωνία: Κύριε, Boris Grigorich, βάλτε το nadot! Λιώνεις τον εαυτό σου. Θα το φάνε, θα το σφυρίξουν στο φέρετρο… Μόνο εσύ κοιτάς τη Γιούτα. «Ο Μπόρις δεν σκέφτεται την Κατερίνα, τον οδηγούν τα συναισθήματά του, και αυτό αντανακλάται στην ακαννιά του, την έλλειψη προσανατολισμών ζωής και σαφείς ηθικές αρχές.
Για μια ειλικρινή και βαθιά θρησκευόμενη Katerina lyu-tioBb προς τον Boris είναι αμαρτία, και όχι μόνο ενώπιον του νόμιμου συζύγου της, αλλά και ενώπιον του Θεού. Αυτός είναι ο λόγος της εσωτερικής της σύγκρουσης, η συνείδησή της είναι ανήσυχη. Ωστόσο, στον Μπόρις, η Κατερίνα είδε μια ισχυρή προσωπικότητα ικανή να της δώσει στήριγμα και σιού, όλες τις συνθέσεις για να απαλλαγεί από τον συνωστισμό και το μπούκωμα του σπιτιού της Kabanikha. «Το ιωβηλαίο της Κατερίνας είναι δυνατό, βαθύ, ανιδιοτελές, καταρχήν αυτό το συναίσθημα η κοπέλα είναι έτοιμη να φέρει ακόμη και τις δικές της ηθικές αρχές: «Αν δεν φοβόμουν την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ την ανθρώπινη κρίση;»
Κι όμως, κάνοντας μια ελεύθερη επιλογή, η Κατερίνα περνάει πολύ δύσκολα την προδοσία της. Για αυτήν, αυτό είναι αμαρτία κατά της συνείδησής της, αλλά είναι έτοιμη να θυσιάσει τη ζωή της για χάρη του αγαπημένου της, γνωρίζοντας ότι οι όποιες αμαρτίες εξιλεώνονται με τα βάσανα. Δεν είναι η φήμη των ανθρώπων που την ανησυχεί, αλλά η καθαρότητα της ψυχής της και βλέπουμε ότι μέχρι το πολύ τραγικό τέλος η Κατερίνα δεν αλλάζει τον εαυτό της.
Και τι γίνεται με τον Μπόρις; Όταν, στην αρχή του πρώτου ραντεβού, η Κατερίνα και αυτοί είναι δικοί του, αναφωνώντας με απόγνωση: «Λοιπόν, γιατί δεν με χάλασες αν άφησα το σπίτι μου και πήγαινα σε σένα το βράδυ», ο Μπόρις δειλά δικαιολογείται: «Το δικό σου η θέληση ήταν γι' αυτό». Τάκο-ι όλη του η αγάπη είναι αδύναμη, αναποφάσιστη, νωθρή, ικανή να πάρει, αλλά όχι να δώσει.
Άλλωστε, σε γενικές γραμμές δεν έχει τίποτα να χάσει: στην πόλη είναι νέος άνθρωπος, όπως έφτασε, θα φύγει, «ελεύθερος Κοζάκος». Όταν μαθαίνει ότι η σχέση τους έχει αποκαλυφθεί, φεύγει με εντολή του θείου του, αφήνοντας μόνη την αγαπημένη του γυναίκα, παρά το γεγονός ότι μπορούσε να τη σώσει παίρνοντάς τη μαζί του, παρά το κακό συναίσθημα. Αρκεί μόνο για θρήνο: «Ένα μόνο και πρέπει να παρακαλέσουμε τον Θεό, να πέθανε όσο πιο γρήγορα γινόταν, για να μην υποφέρει για πολύ». Έτσι, η αγάπη δεν τον ανύψωσε και δεν τον ενέπνευσε, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν ένα νέο, βαρύ φορτίο που επιδείνωσε τη θέση του στη ζωή. Δεν μετριάζω ανθρώπους όπως ο Μπόρις, αλλά τους λυγίζω περισσότερο στο έδαφος.
Η Κατερίνα, ακόμη και μετά το θάνατό της, διαμαρτυρήθηκε για το σκοτάδι, την αγριότητα, την περιορισμένη πατριαρχική ζωή, την αποπνικτική ατμόσφαιρα του Καλίνοφ και με αυτή την απλότητα την πίστη του συγγραφέα στην πνευματική δύναμη του ρωσικού λαού και την προσδοκία μελλοντικών αλλαγών στη ρωσική κοινωνική ζωή αποκαλύφθηκαν.
Τα δικαιώματα του έργου «Η Κατερίνα και ο Μπόρις στο δράμα του Αλεξάντερ Οστρόφσκι Η Καταιγίδα» ανήκουν στον συγγραφέα του. Όταν αναφέρετε υλικό, είναι επιτακτική ανάγκη να υποδεικνύεται υπερσύνδεσμος προς
Ο Alexander Nikolaevich τόνισε το πιο σημαντικό και ιδιαίτερα επείγον πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας εκείνη την εποχή. Τα επιχειρήματα που μας επιτρέπουν να το θεωρήσουμε ως τέτοιο είναι πολύ πειστικά. Ο συγγραφέας αποδεικνύει ότι το έργο του είναι πραγματικά σημαντικό, έστω και μόνο επειδή τα ζητήματα που τίθενται σε αυτό συνεχίζουν να ενθουσιάζουν τη σημερινή γενιά μετά από πολλά χρόνια. Στρέφονται στο δράμα, το μελετούν και το αναλύουν και το ενδιαφέρον για αυτό δεν έχει εξασθενίσει μέχρι σήμερα.
Στις δεκαετίες του '50 και του '60 του 19ου αιώνα, τα ακόλουθα τρία θέματα προσέλκυσαν την ιδιαίτερη προσοχή των συγγραφέων και των ποιητών: η εμφάνιση διαφόρων διανοούμενων, η δουλοπαροικία και η θέση της γυναίκας στην κοινωνία και την οικογένεια. Επιπλέον, υπήρχε ένα ακόμη θέμα - η τυραννία του χρήματος, η τυραννία και η εξουσία της Παλαιάς Διαθήκης μεταξύ των εμπόρων, υπό τον ζυγό της οποίας βρίσκονταν όλα τα μέλη της οικογένειας, και ιδιαίτερα οι γυναίκες. Ο A. N. Ostrovsky στο δράμα του «The Thunderstorm» έθεσε το καθήκον να αποκαλύψει την πνευματική και οικονομική τυραννία στο λεγόμενο «σκοτεινό βασίλειο».
Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «The Thunderstorm» είναι το πιο σημαντικό σε αυτό το έργο. Πρέπει να σημειωθεί ότι υπάρχουν πολύ λίγοι χαρακτήρες στο έργο για τους οποίους θα μπορούσε κανείς να μιλήσει: «Αυτοί είναι οι περισσότεροι χαρακτήρες - είτε άνευ όρων αρνητικοί χαρακτήρες, είτε ανέκφραστοι, ουδέτεροι. Ο Ντίκοϊ και η Καμπανίκα είναι είδωλα, χωρίς στοιχειώδη ανθρώπινα συναισθήματα. Ο Boris και ο Tikhon είναι άσπονδοι, ικανοί να υπακούουν μόνο σε πλάσματα, ο Kudryash και η Varvara είναι απερίσκεπτοι άνθρωποι, ελκυσμένοι σε στιγμιαίες απολαύσεις, ανίκανοι για σοβαρές εμπειρίες και στοχασμούς. Μόνο ο Kuligin, ένας εκκεντρικός εφευρέτης, και ο κύριος χαρακτήρας Katerina ξεχωρίζουν από αυτή τη σειρά. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Καταιγίδα» μπορεί να περιγραφεί συνοπτικά ως η αντίθεση αυτών των δύο ηρώων με την κοινωνία.
Ο Kuligin είναι ένα αρκετά ελκυστικό άτομο με σημαντικά ταλέντα, κοφτερό μυαλό, ποιητική ψυχή και επιθυμία να υπηρετήσει ανιδιοτελώς τους ανθρώπους. Είναι ειλικρινής και ευγενικός. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Οστρόφσκι του εμπιστεύεται να αξιολογήσει την οπισθοδρομική, περιορισμένη, αυτοδικαιωμένη κοινωνία Καλίνοφ, η οποία δεν αναγνωρίζει τον υπόλοιπο κόσμο. Ωστόσο, αν και ο Kuligin προκαλεί συμπάθεια, εξακολουθεί να μην μπορεί να σταθεί για τον εαυτό του, επομένως ανέχεται ήρεμα την αγένεια, την ατελείωτη γελοιοποίηση και τις προσβολές. Είναι ένας μορφωμένος, φωτισμένος άνθρωπος, αλλά αυτές οι καλύτερες ιδιότητες στον Καλίνοφ θεωρούνται μόνο μια ιδιοτροπία. Ο εφευρέτης αναφέρεται απαξιωτικά ως αλχημιστής. Λαχταρά το κοινό καλό, θέλει να εγκαταστήσει ένα αλεξικέραυνο, ένα ρολόι στην πόλη, αλλά μια αδρανής κοινωνία δεν θέλει να δεχτεί καμία καινοτομία. Ο κάπρος, που είναι η ενσάρκωση του πατριαρχικού κόσμου, δεν θα πάρει το τρένο, ακόμα κι αν όλος ο κόσμος χρησιμοποιεί τον σιδηρόδρομο εδώ και πολύ καιρό. Ο Dikoy δεν θα καταλάβει ποτέ ότι ο κεραυνός είναι στην πραγματικότητα ηλεκτρισμός. Δεν ξέρει καν αυτή τη λέξη. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα "The Thunderstorm", το επίγραμμα στο οποίο μπορεί να είναι η παρατήρηση του Kuligin "Σκληροί τρόποι, κύριε, στην πόλη μας, σκληροί!", Χάρη στην εισαγωγή αυτού του χαρακτήρα λαμβάνει ένα βαθύτερο φως.
Ο Kuligin, βλέποντας όλες τις κακίες της κοινωνίας, σιωπά. Μόνο η Κατερίνα διαμαρτύρεται. Παρά την αδυναμία του, εξακολουθεί να είναι ισχυρή φύση. Η πλοκή βασίζεται στην τραγική σύγκρουση ανάμεσα στον τρόπο ζωής και το πραγματικό συναίσθημα του κύριου χαρακτήρα. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Η καταιγίδα» αποκαλύπτεται στην αντίθεση ανάμεσα στο «σκοτεινό βασίλειο» και την «ακτίνα» - Κατερίνα.
Οι κάτοικοι του Καλίνοφ χωρίζονται σε δύο ομάδες. Ένας από αυτούς αποτελείται από εκπροσώπους του «σκοτεινού βασιλείου» που προσωποποιούν την εξουσία. Αυτό είναι το Kabanikha and Wild. Το άλλο περιλαμβάνει τους Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris και Varvara. Είναι θύματα του «σκοτεινού βασιλείου» που αισθάνονται τη βάναυση δύναμή του, αλλά διαμαρτύρονται εναντίον του με διαφορετικούς τρόπους. Μέσα από τις πράξεις ή την αδράνειά τους αποκαλύπτεται το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «Η καταιγίδα». Το σχέδιο του Οστρόφσκι ήταν να δείξει από διαφορετικές οπτικές γωνίες την επιρροή του «σκοτεινού βασιλείου» με την αποπνικτική του ατμόσφαιρα.
Ενδιαφέρεται και ξεχωρίζει έντονα με φόντο το περιβάλλον στο οποίο βρέθηκε άθελά της. Ο λόγος για το δράμα της ζωής βρίσκεται ακριβώς στον ιδιαίτερο, εξαιρετικό χαρακτήρα του.
Αυτό το κορίτσι είναι μια ονειροπόλα και ποιητική φύση. Την μεγάλωσε μια μητέρα που την περιποιήθηκε και την αγαπούσε. Οι καθημερινές δραστηριότητες της ηρωίδας ως παιδί αποτελούνταν από τη φροντίδα των λουλουδιών, την εκκλησιά, το κέντημα, το περπάτημα, τις ιστορίες μιγάδων και περιπλανώμενων που προσεύχονταν. Υπό την επίδραση αυτού του τρόπου ζωής διαμορφώθηκαν τα κορίτσια. Μερικές φορές βυθιζόταν σε ξύπνια όνειρα, φανταστικά όνειρα. Συγκινητικός και ευφάνταστος ο λόγος της Κατερίνας. Και αυτό το ποιητικό και εντυπωσιακό κορίτσι, μετά το γάμο, βρίσκεται στο σπίτι της Kabanova, σε μια ατμόσφαιρα ενοχλητικής κηδεμονίας και υποκρισίας. Η ατμόσφαιρα αυτού του κόσμου είναι ψυχρή και άψυχη. Όπως είναι φυσικό, η σύγκρουση ανάμεσα στον φωτεινό κόσμο της Κατερίνας και την κατάσταση σε αυτό το «σκοτεινό βασίλειο» τελειώνει τραγικά.
Η κατάσταση περιπλέκεται περαιτέρω από το γεγονός ότι παντρεύτηκε έναν άντρα που δεν μπορούσε να αγαπήσει και δεν γνώριζε, αν και προσπαθούσε με όλες της τις δυνάμεις να γίνει πιστή και στοργική σύζυγος του Tikhon. Οι προσπάθειες της ηρωίδας να έρθει πιο κοντά με τον σύζυγό της σπάνε από τη στενόμυαλη, τη δουλική ταπείνωση και την αγένεια του. Από την παιδική του ηλικία, είχε συνηθίσει να υπακούει τη μητέρα του σε όλα, φοβάται να της πει μια λέξη. Ο Tikhon υπομένει με παραίτηση την τυραννία της Kabanikha, μην τολμώντας να φέρει αντίρρηση και να της διαμαρτυρηθεί. Η μόνη του επιθυμία είναι να απαλλαγεί από τη φροντίδα αυτής της γυναίκας, έστω για ένα μικρό χρονικό διάστημα, να βγει σε ξεφάντωμα, να πιει. Αυτός ο αδύναμος άντρας, όντας ένα από τα πολλά θύματα του «σκοτεινού βασιλείου», όχι μόνο δεν μπόρεσε να βοηθήσει με κάποιο τρόπο την Κατερίνα, αλλά και απλώς να την καταλάβει ανθρώπινα, αφού ο εσωτερικός κόσμος της ηρωίδας είναι πολύ ψηλός, δύσκολος και απρόσιτος για αυτόν. . Δεν μπορούσε να προβλέψει το δράμα που δημιουργούσε στην καρδιά της γυναίκας του.
Ο ανιψιός του Ντίκι, ο Μπόρις, είναι επίσης θύμα ενός αγιαστικού, σκοτεινού περιβάλλοντος. Ως προς τις εσωτερικές του ιδιότητες, είναι σημαντικά υψηλότερος από τους «ευεργέτες» που τον περιβάλλουν. Η εκπαίδευση που έλαβε στην πρωτεύουσα σε μια εμπορική ακαδημία ανέπτυξε τις πολιτιστικές του ανάγκες και απόψεις, επομένως είναι δύσκολο για αυτόν τον χαρακτήρα να επιβιώσει ανάμεσα στους Wild και τους Kabanovs. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο έργο «Η καταιγίδα» τίθεται επίσης μπροστά σε αυτόν τον ήρωα. Ωστόσο, του λείπει ο χαρακτήρας για να ξεφύγει από την τυραννία τους. Είναι ο μόνος που κατάφερε να καταλάβει την Κατερίνα, αλλά δεν μπόρεσε να τη βοηθήσει: του λείπει η αποφασιστικότητα να αγωνιστεί για την αγάπη της κοπέλας, γι' αυτό τη συμβουλεύει να συμφιλιωθεί, να υποταχθεί στη μοίρα και την εγκαταλείπει, προσδοκώντας τον θάνατο της Κατερίνας. Η αδυναμία να αγωνιστούν για την ευτυχία καταδίκασε τον Μπόρις και τον Τίχον να μην ζήσουν, αλλά να υποφέρουν. Μόνο η Κάθριν μπόρεσε να αμφισβητήσει αυτήν την τυραννία. Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο έργο είναι επομένως και πρόβλημα χαρακτήρα. Μόνο ισχυροί άνθρωποι μπορούν να αμφισβητήσουν το «σκοτεινό βασίλειο». Μόνο ο κύριος χαρακτήρας τους ανήκε.
Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο δράμα «The Thunderstorm» αποκαλύφθηκε σε άρθρο του Dobrolyubov, ο οποίος αποκάλεσε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο». Ο θάνατος μιας προικισμένης νεαρής γυναίκας, δυνατής, παθιασμένης φύσης, φώτισε για μια στιγμή το κοιμισμένο «βασίλειο», σαν μια αχτίδα ήλιου με φόντο τα σκοτεινά σύννεφα. Ο Dobrolyubov βλέπει την αυτοκτονία της Κατερίνας ως πρόκληση όχι μόνο για τους Wild και τους Kabanovs, αλλά για ολόκληρο τον τρόπο ζωής σε μια ζοφερή, δεσποτική φεουδαρχική-δουλοπάροικη χώρα.
Ήταν ένα αναπόφευκτο τέλος, παρά το γεγονός ότι ο κύριος χαρακτήρας λάτρευε τόσο τον Θεό. Ήταν πιο εύκολο για την Κατερίνα Καμπάνοβα να φύγει από αυτή τη ζωή παρά να υπομείνει τις μομφές της πεθεράς της, τα κουτσομπολιά και τις τύψεις. Δήλωσε δημόσια την ενοχή της γιατί δεν μπορούσε να πει ψέματα. Η αυτοκτονία και η δημόσια μετάνοια πρέπει να θεωρηθούν ως πράξεις που εξύψωσαν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά της.
Η Κατερίνα μπορούσε να την περιφρονήσουν, να την ταπεινώσουν, να την χτυπήσουν, αλλά ποτέ δεν ταπείνωσε τον εαυτό της, δεν έκανε ανάξιες, άθλιες πράξεις, μόνο κόντρα στην ηθική αυτής της κοινωνίας. Αν και τι ηθική μπορεί να υπάρχει ανάμεσα σε τόσο στενόμυαλους, ηλίθιους ανθρώπους; Το πρόβλημα της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στο The Thunderstorm είναι το πρόβλημα της τραγικής επιλογής μεταξύ της αποδοχής ή της αμφισβήτησης της κοινωνίας. Ταυτόχρονα, μια διαμαρτυρία απειλεί με σοβαρές συνέπειες, μέχρι την ανάγκη να χάσει κανείς τη ζωή του.
