Foto Getty pildid
Lugu "Noored aastat" Archibald Joseph Cronina räägib Iirimaa poiss, kes langes inglise kooli. Poiss oli väike kasv, pehmendatud, klassikaaslased pilkasid teda ja ta ei saanud vastata. Ta kõik kaebas oma vanaisa, kes elas, kuid ta alati nõustas talle sama asja: "Sa pead võitlema, pealegi, mitte ainult võitlema, vaid võitlema tugevaima klassiruumis." Kui poiss nõustus ja vanaisa õpetas talle poksi. Täiendav raskus oli see, et ta koges midagi kaastunnet kõige tugevamale klassikaaslastele, sest ta lihtsalt ei jäänud tema juurde. Sellegipoolest ajendas ta teda võitlema, sain hästi, kuid sellest ajast alates muutus suhtumine klassiruumis ja ta sai sõpradega vastase sõpradega.
Koolis töötavad mitu korda, andsin sellele raamatule lugeda neid, kes mulle tundusid. Ma mõistsin, et nad on vaja aidata neil toime tulla, see on lihtsalt argundi sisemine seisund, mis on väga palju iseloomulik. Peamine asi on aidata tal ületada.
Laste argus on sageli juurdunud vanemate ärevuses. See areneb nõrga olendi loomuliku katkestuse tõttu. See on põhjus, miks kodus kaitsmata on nii kahjulik ja isegi halvem allasurumine isikupära elementaarkoolis, kus Feldfelle õpetaja paneb kõik oma teadmatuse procrusteo voodi, asetades seega halvima sotsiaalsete oskuste - võime mitte kinni pidada ja kuuletuda.
Lisaks on hirmus või julgus kaasasündinud omadused. Psühholoog Viktor Frankon kirjeldab sellist episoodi: "I maailmasõja ajal sõjaväe arst, juut, istus sildiga oma sõbra-mitte-juutiga, kolonel-aristokraat, kui tugev kett algas. Kolonel kiusas sõber, öeldes: "Karda, EH? Teine tõend ARYANi võistluse ülemuse üle semiootu. " "Muidugi, ma kardan," arst vastas, "aga kui paremus, kui sa olid, mu kallis kolonel, nad kardad nagu mina, sa oleks juba pikka aega surnud." Mitte meie hirmud on olulised ja mitte meie ärevus, vaid see, mida me neid kohtleme "1.
Selgub, et julgus on energia ületamise energia jagatud argundi ulatusega. Inimteekonna segmendis ainult argundile ilmunud lahkumistest isiku kvaliteedile, võib kindlasti palju tekkida. Protsess on pöörduv.
Lisaks isiklikele asjaoludele sõltub palju ühiskonnas vastuvõetud sotsiaalsest keskkonnast ja väärtustest. Kui sööde on ohtlik, ja väärtused on ähmane, isegi pouquer epideemia võib tekkida. Välismaailma ettearvamatuse täpsuses on laps palju lihtsam tüvi. Kui tema tegevused ei ole motiveeritud, see tähendab, et nad ei ole hinnatud, tal pole midagi kinni pidada: ta ei tunne toetust ega hukka tema tegevust.
Lõppude lõpuks, julgust ei ole ainult võime võidelda, vaid ka võime mitte sõita mööda voolu, et kaitsta oma põhimõtteid, ei karda, mille puhul jääda üksi või ajutiselt kaotada heaolu. Ja argpüks on angelantüüli reaktsioon asjaoludele, kus kõige olulisem tähendus on säilitada ise kuidagi. Võib-olla see on ainus reaktsioon valu, kujutlusvõime, stressi. Mis ühiskonda me elame? Kust hoida vaikselt vaikselt, on ükskõikne hoiduda - see tähendab hukka mõistmist; Kust ei saa tüdrukule valmis või visata sõber hädas - austusväärne austus? Või vastupidi, kui karjäär tõus "peades" peetakse Valoriks, esitamine ametiasutustele olenemata tema enda arvamusest (mis on tavaliselt mitte) - ettevõtte solidaarsus ja võime raha teenida (ükskõik Kuidas) on kõrgeim meele kvaliteet? Society moraalne atmosfäär aitab alati kaasa isiku või sotsiaalse julguse või arguse moodustamisele.
Mees, nagu igasugune elu, on hirm. See on täiesti normaalne nähtus, milles kajastub iseseisvuse instinkt. See on lihtsalt elus On asjaolusid, mis nõuavad isikult selle hirmu ületamisel, see tähendab, et primitiivne instinkt pärsib. See ülesanne ei ole üldse kopsudes, nii et see ei ole üllatav, et inimesed näitavad argpüksit. See on mõiste ja me kaalume täna.
Cofity on inimese käitumine teatud olukorras, kui ta keeldub otsuseid või aktiivselt tegutseda hirmu või teiste foobiate tõttu. Kahtlemata, liigub hirmu, liigub hirmu ja seda kontseptsiooni tuleb eristada ettevaatusega või hoolsusest. Üks kord märkis V. Rumyantsev, et argpüks põgeneb võimalikust ohust ilma selle esialgse piisava hindamiseta.
Psühholoogias peetakse argpüks negatiivseks kvaliteediks. Nõrkus, mis ei võimalda nõuetekohast tegevust.
Vana-Kreeka filosoof Feofrast ütles, et argpüks on vaimne nõrkus, mis ei võimalda inimesel oma hirmu vastu seista. Argpüks võib kergesti võtta kivid kaljud piraatlaevade või valmistuda surma, niipea kui lained hakkavad tõusma. Kui argpüks äkki sõda, siis silmist, kuidas tema seltsimehed surevad, ta kindlasti takistab välimust, et ma unustasin relva ja naasta laagrisse. Seal, argpüks varjab mõõga ära ja kujutavad tugevdatud otsinguid. Ta teeb kõik, lihtsalt mitte vaenlastega võitlema. Isegi kui keegi on haavatud tema seltsimeest, ta hoolitseb tema eest, aga kui sõdalased hakkavad lahinguväljalt tagasi pöörduma, kaugemale kahtlemast, argpüks viib need nendega kohtumiseks, kogu seltsimeeled on määrdunud ja räägib sellest, mida Ta tegi ta põrgu lahingust.
See on selline erksaline näide argpüksist juhib Feofrast, püüdes paljastada selle kontseptsiooni olemust. Aga see ei ole oluline, nüüd või tuhandeid aastaid tagasi jäi inimloomus muutumatuks - püksid käituvad võrdselt.
Hirmu tunne on kõigile inimestele teada. Ei olnud kunagi veel, ei ole kedagi, kes ei karda midagi. See on lihtsalt keegi nägu oht taganema, samas kui teised murravad ja minna oma hirmu. Selliseid inimesi nimetatakse julgeks. Aga kui inimene ei teinud seda ja pärast tema aega, oli ta sunnitud neile ümbritsevatele inimestele ümbritsevatele meetmetele, seejärel kahtlemata, ta saab argpüksi hüüdnime. Võimetus ja soovimatus toime tulla nende hirmudega, panna igavesti vastava stigma isikule.
Võimaldada argpüks ei ole lihtne. Julguse saamiseks julguse näitamiseks - iga inimene on potentsiaalselt võimelised selliseid tegevusi võimeline, kuid kui argpüks on juba kindlalt juurdunud, saab ta tema abitu ori. Cordice teeb kõik, et mitte ennast väljendada, see on suur laastava jõuga turvav vari.
Võite meenutada palju näiteid argpüks: Sõber ei seisnud oma sõbrale seista, sest võitlused olid hirmunud; Isik ei muuda vihkavat tööd, kartes stabiilsust kaotada; Või sõdur, kes töötab Brani valdkonnas. Couffyy'l on reeglite taga peites palju eeltingimusi.
After-maailma andmebaasis antakse andmebassikaliste aluspüksid. Underworldi meeles olid näota hinged ülerahvastatud, kui nad olid inimesed argpüksis. Need on ebaviisakas Yawats elus elus, nad ei tea ühtegi hiilgust ega häbi ja maailm ei tohiks neid mäletada.
Kui inimene satub ohtlikuks olukorraks, mõtle ainult põgenemisest, ignoreerides meele häält, ta tabab argpüks. Cordice valib alati mugav ja ohutu. Ärge lahendage probleemi, vaid varjata seda - siin on aluseks argundi mõiste aluseks.
Eluprobleemide ja otsuste tegemise peitmiseks leiab argus meelelahutustegevuses heakskiidu. Peitmine seeria lõputu naise, vaadates naljakad videod, argpüksis pidevalt koguneb mitmeid ebameeldivaid olukordi vajalikku luba. Mida siis argus viib?
Kui ta on juba saanud isiksuse ilming, on ohutu öelda, et selline isik ei suuda julgustada ega pühenduda. Ta muutub ajaks ja hirmutas ja ta vaikib ikka veel südametunnistust igavesti. Hirm ei ole katsetatud ainult hulluks. Ohu vältimine on mõistlik tegu, kuid konkreetsest probleemist eemaldumiseks on argus.
Argpüks mõtleb kümme tuhat korda enne otsuse tegemist. Tema moto: "Ükskõik mis juhtus." Pärast seda põhimõtet muutub inimene tõeliseks egoistlikuks, kes teeb kõik võimaliku kaduda välismaailma ohtudest. Cordice on oma üksinduses suletud ja hirmunud ego, mis on kõige olulisem oma säilitamine, on valmis minema mis tahes keskmisele. Nii et reetmine on sündinud. Paaris argpüksiga, keegi võtab hüpertroofilise ilme: loll muutub vale loll, vale muutub laimu. Seetõttu viib argpüks.
Enamik argpükse julmaid inimesi. Nad on masonred üle nõrkuse, püüdes varjata oma "surmaga lõppenud haiguste" avalikkust. Kogunenud viha ja solvamine argpüks pritsmed ohverdamiseks. Harühmi kaotab inimese võime põhjendada. Brutal mõrvad, et isegi kogenud kriminoloogid visatakse külma higi, kõige sagedamini esinenud hirmu mõju all. Seetõttu on argus kõige kohutavam asepresident.
Selle ülemäärase raskuse tõttu võib inimene elada eluiga ilma õppimata sellest, mida ta oli võimeline. Igaühel on julge mees potentsiaal, kuid keeldudes otsuste tegemisest või vajalike meetmete täitmiseks muutub inimene järk-järgult hale argpüksiks. Hirm ei ole patt, ta paljastab inimese nõrkused, millega saate täielikult toime tulla, kuid argpüks on juba asepresident, mis ei ole õigustatud.
Tead, kallis lugeja ... Ma mõistsin, et see oli palju lihtsam tunnistada argpüksile võitlusele - palju lihtsamini kui ausalt öeldes teise liiki nõrkuse kohta. Võib-olla sa ei saa isegi aru, mida sa räägid - ja siis ma olen teile väga õnnelik. Aga võib-olla selline argpüks on tuttav teile, mulle ei meeldi see - siis me räägime midagi.
Suure patriootilise sõja ajal kannatas meie riik meeste elanikkonna hulka kõige halvema kahju. Ja mitte ainult kvantitatiivne, vaid ka kvalitatiivne. Löögid ja küünte leidsid võimaluse istuda tagaosas - ja tõelised mehed kihutasid küpsetamisse ees. Ja tihti suri ...
Seega pärast sõda oli meeste hariduse puudus kasvavate poiste hulgas eredalt väljendunud. Ja pealegi, Moms, nähes, kuidas mehed olid hoiti, ümbritsesid instinktiivselt oma poisid suurema hooldusega. Selle tulemusena on kasvanud inimeste esimene põlvkond, millest naised hakkasid ohkamate rääkima: "Mees nüüd ei lähe üldse ..."
Ja pole midagi üllatavat. Naine looduses kaitsta oma last häirete ja murede eest; Ta on valmis teda andestama mis tahes üleastumise eest. Ja pärast sõda näitasid kõik need omadused ise kahekordse tugevusega ...
Luuletaja I. Shklyansky kirjutas läbistamise oma kaasas:
- Mine magama! - Ema ütles.
- Tõuse üles! - ütles Isa.
- Laulge! - Ema ütles.
- Õpi! - ütles Isa.
Ma tulen, - sõnad on kõik need.
Jah, lihtsalt mitte kõik sõnad.
See jääb: - küsimus, sa laulad ...
Ja pärast rohu müra.
Sõjajärgsete aastate poisid kasvasid suurenenud hoolduse ja vähendatud nõudmiste atmosfääris. Kas teil on vaja üllatada, et nad ei saanud isaks, nad ei suutnud oma lapsi edastada tõelise mehelikkuse proovi? Üks kriteeriumidest on tunne vastutus nende lähedaste jaoks.
Ausalt öeldes ei olnud mehed ja varem selle kvaliteediga eriti paistnud. Kuid XX sajandi lõpuks süvendati probleem. See oli eriti eredalt näidanud üleminekut turule algas 1990. aastatel. Sajad tuhanded mehed, töö kaotamisel langes depressiooni ja langes diivanile. Ja nende naised hakkasid spin - nad süstiti rihma "Shuttles", läks kättemaksu sisehoovi ja peske trepikoda - lihtsalt sööma laste ...
Asjaolu, et peremees püüab harva vastu võitleda, on fakt. Asjaolu, et pärast abielulahutust on isad harva lastele harva hädas, on see fakt. Asjaolu, et paljud dads lahkuvad perekonnast, kus haige laps on sündinud, on häbiväärne fakt.
Ja häbi ja kohutavalt tunnistas, et ma olen üks sellist mehi. Ei, ma ei viskas minu tütar pärast lahutust. Aga kui tihti ma tunnen väikest last, kellele vastutuse koormus on hirmunud! Mina, nagu paljud minu põlvkonna lapsed, ei teadnud meessoost haridust; Seda ümbritses emahooldus ja paitus - ja nüüd olen ma juba 40-aastane ja ma tunnen end ikka veel segaduses poiss selle tohutu taeva all!
Mõnikord hakkasid argpüksid seisma peas: "Samuti, kui mul polnud midagi teha ...". Aga samal teisel ma küsin ennast õudusega: "Kas sa tahad saatust teie lähedaste tegemiseks?! Miks sa pead elama pärast seda? "
Ja ma saan aru, et ilma minu lähedasteta on mu elu tühi.
Vene mehed, nagu keegi teine, peate pöörama tähelepanu oma vastutustasemele. Ma tean, et me ei ole harjunud ületama raskusi ja kangekaelselt pausi. Aga see on vajalik minna - muidu, elu paljastab julma konto koos asjatute eluaastate summaga ...
Ma tean, et tulevane hirmutab meid. Aga see ei ole vaja karta - sest see on määratlusega ettearvamatu. "Tee alustab teed" - need sõnad räägivad meie esivanemad, kelle hulgas olid tõelised mehed. Nende vere voolab veel meie veenides. Me oleme võitjate lapselapsed. Ja meie ülesanne on ületada oma hirm vastutuse eest. Lõppude lõpuks võttis meie vanaisad midagi rohkem - nad võitsid surma hirmu, et meil oleks elu.
Argpüks sõber on kohutav vaenlane, vaenlase hirmu jaoks ja loodavad sõbrale.
L. Tolstoi
Lugemisaeg: 2 min
Cofisiity on mõiste, mis avaldab negatiivset avalikku hindamist, mis tähendab vaimse jõu puudumist, et täita vajalikke meetmeid või lahendusi, et taluda vastupidavat seisukohta emotsionaalse hirmu ja äärmuslike vahejuhtumite kogemuste olukorda. Argpüks, nagu isikupära kvaliteet, ei ole sünonüümse hirmu mõiste, sest hirm ja õudus on ellujäämise mehhanismid, välismaailmas orientatsioon, nad on loomulikud ja loomulikud, samas kui inimene säilitab liikumissuuna. Hirm kohandab tegevusi, muudab selle ettevaatlikumaks, võetakse arvesse rohkem erinevaid funktsioone, on võimalik saavutusstrateegiat muuta. Cowardice jätab võime tajuda olukorda objektiivselt ja peatab kogu inimtegevuse. Tavaliselt liikumine inimestel, kellel on domineeriv argus on sunnitud iseloomu, sest paljudes olukordades peatavad nad mitte ainult oma liikumise edasi, vaid ka kogu meeskonna liikumist.
Kõik näidata argpüks, kuid need, kellel on antud funktsioon, nimetatakse argpüksideks. Selliste reaktsioonide vastu võitlemisel on kasutu võidelda selliste reaktsioonidega, on võimalik ainult arendada oma julgust, kui kvaliteet vastas.
Mõiste argpüksis mis tahes allikates osaleb suhetes selle kvaliteedi nõrkus ja nõrgalt hukka mõistetud kriminaalmenetluse. Mõistes, et emotsioonide mõju all on inimene võimeline igasuguseid meetmeid, võib mõnikord suur argundi suur hulk raskesse kuritegudesse. Tuleb välja, et hirm võib tõepoolest tugeva stimuleeriva mõju, kuid kui on eraldumise funktsioon, omandab ta hävitava vormide.
Every hävitava vormide ilming argpüks sageli väärt reetmise väärt, sest ilma sisemise vastupanuvõimeta, mis võimaldab vastupidav surve väljastpoolt, arvamust isiku muutub kasuks asjaolud ühe eesmärgi ühel viisil - vältida isiklikud negatiivsed tagajärjed. Couffyy välistab isikliku vastutuse. Võime kehtetuks teha otsuseid iga tegevuse kohta, kõik inimtegevus on allutatud hirmule. Eriti tasub märkida, et hirm võib tekkida tõeliste ohute või raskuste probleemide tõttu, kuid kogeb isikut võrdselt.
Eemaldage hoolikalt argpüks ja ettevaatlik, tähelepanelikkus, täpsus - ajutine taganemine, mugava hetke teostamisel pole mingit pistmist peatatud tegevusega, mis tähendab üsna taktikat. Cowardice ei taha tähelepanelikult vaadata ja otsida võimalusi lahendada, see ei suuda oodata ega näidata hooldust - see on helge instinktiivne tunne, mis muudab inimese käivitamisel, kui allikas läheneb.
Ettevaatlik ja põlastusväärne suhtumine ühiskonnas ühiskonnas, kuna inimese usaldusväärsus ei pea ootama. Need on kõigepealt kinnitatud, jättes nõrkade ja abitu ebaõnne, kuurortida valede ja sabotagerite jaoks oma julgeoleku ja hüvitiste jaoks, juhtub, et salajasuse avalikustamise hirm on pühendunud mõrvade avalikustamise tõttu. Brutaalne ebausaldusväärne mees ühistegevuste või seisvate suhete jaoks. Lõppude lõpuks puudub peamine võime - sisemise hirmu töötlemine.
Normaalses arengus ja harmoonilises isiksusega suudab isik töödelda oma kogemusi, eraldada põhiväärtused moraalsete normide, eetiliste põhimõtete ja mitte instinktiivsete otseste reaktsioonide alusel. Internetis, mis piirab sisemiste põhimõtete tegureid puudub, võimaldades teil juhtida instinktide käitumist. Paljud usuvad, et argpüks on kõige kohutavam asepresident, laskumine inimene loomade taset ja loomade võrdluste võimalused ei ole ka täiesti meelitavad, sest Lviv, hundid, elevandid on nende sugulaste kaitsmise tendents ja mitte argpüksile.
Cordice aitab inimesel lahendada olulisi sotsiaalseid ja elutähtsaid ülesandeid. Viivitamine, alaline meelelahutuslik tegevus, eesmärgitu ajaviide tööriistad, mille kasutamine korraldab ebameeldiva kokkupõrkehoolduse, kuid nõuab mitmeid punkte.
Sellise ilmingu probleemid Kuna argpüksil on sajandeid vanade filosoofiliste ja sõjaliste vaidluste ajalugu, see küsimus ronis Socrates. Kahjuks ei ole ühtegi selget arusaama, mis on argpüks, vaatamata selle sõna üsna selgele määratlusele. Nüüd, iga üksikute sotsiaalse rühma, on arusaam, millest neist on argpüks ja seostatakse seda mitte asendada mõistete, vaid keegi, kes ei tee otsuseid kiiresti teised, kes ei ole sisestanud Tema poeg, kuid kolmanda reeturi jaoks kodumaale. Erinevad väärtuste kategooriad ja ühiskonna üldine tarbiv tase määrab ja aluspüksid.
Sõlaaja jooksul oli suhtumine argpükside poole üsna terav - neid saaks täita või elu kaotada vabaduse. Sarnase tähenduses oli kaitsta suuremat osa elanikkonnast, sest sõja kontekstis võib ühe inimese sisemiste jõudude ebastabiilsus maksta miljonite elu ja kogu rahva vabaduse. Vähem teravad karistused, kuid tingimata esinevad igas ühiskonnas ja igal ajal on vaja, et tagab kõigi isikute kaitse. See on kunstlik, aastatuhand, mehhanism, mille eesmärk on liigi ellujäämine. Arkuse karistamine on kõigil mandritel, olenemata sellest, kas rahvas on oma arengus kõrgtehnoloogiline kõrgtehnoloogia või see hõim, millel puudub tsivilisatsiooniga suhtlemine.
Cordice on erakordselt inimprobleem, kuna loomade maailma ilming ei ole olemas. Mehhanism, mis reguleerib liikide olemasolu põhjustab loomi, kui oht läheneb kõigepealt oma sugulastele, hoolimata tähelepanu endale tähelepanu ja riskide riskiga.
Mida rohkem võimalusi saada isik konkreetse eksistentsi, seda suurem tõenäosus arengu argpüks ühiskonnas. Keegi ei hooli üldisest heaolust, kuna see ei mõjuta individuaalset ja tähendus on ainult selle positsiooni säilitamisel. See suundumus muudab argpükside kontseptsiooni ähmasamaks, kuid ei tühista avalike suhete põlastamist vaimse nõrkuse ilmingutele. Esialgu kutsuti argpüksid kõrbesõiduks ja sõjalisteks reeturiteks, need, kes ei tahtnud jahipidamist ja elu hõimu toita, st püksid - need, kes ähvardavad otseselt paljude inimeste elu. See mälu vastuvõetamatuse vastuvõetamatuse fikseeritud geneetilisel tasandil, ainult ilmingud selle kvaliteedi muutuvad täiesti erinevad kaasaegsetes ühiskonnas.
Kõik suurema rõhuasetus rahuajaga on tehtud argpükside protsessi moraalsel poolel, st see ei ole enam aktiivne tegevus ja vestluse lahkumine, vastutuse võtmise võimetus, elu muutuv elu on radikaalselt. Isegi lihtne koosolek võib näidata argpüks, näiteks, et ta ei tule tema juurde, õppides, et olulisi asju arutatakse. Isiklik ebaküpsus See on tingitud suuremast moraalse arguse ilmingust inimestel - inimesed keelduvad lastest, visake perekonnad vastutuse hirmu tõttu, võimaldavad kriitiliste vigade või strolle tuleviku töö, kardavad veelgi suuremat vastutust.
Inimese argustuse probleem on jätkuvalt asjakohane ja muudetud koos suhtlemise peamiste sotsiaalsete mudelite sotsiaalse ümberkorraldamisega ja otsese reaalse tsiviilolukorra sotsiaalsete ümberkorraldamisega. Te ei saa neid näiteid vastu võtta, et rääkis argpüksis mitu sajandit tagasi, sest see on võimalik, et nüüd ei ole ilmingu tingimusi, kuid teised ilmusid ja seal on vaja luua uusi kriteeriume.
Argpüks avaldub passiivsusega ja kõik aktiivsed meetmed on suunatud üksnes mõne muu nõutava vältimise vältimiseks, kuid tajutakse ohtlikuks. Eristatud ja andestamatu näited argliku käitumise kohta avaldub sõjaaja, kui täielikult võimeline inimene toetub teenust. See võib olla ka lahinguväljade kõrbes, iseäranis haiglasse kiire saatmise kiireks saatmiseks, associated oma kolleegide vastase vastutasuks lubaduste eest, et päästa elu.
Kriisiolukordades avaldub argpüksis inimosaluse puudumine ühise põhjuse või probleemide lubamisel. Nii argpüks võib viidata ootamatu nõrkus tulekahju, äkki mäleta lõpetamata maja juhtudel, kui sõber on kohustatud kaitsma kurjategijaid.
Riskide tagasilükkamine võib olla nii ettevaatlikkuse ja arguse ilming - peamine asi, mida olukorra kontekstis arvesse võtta. Kui inimene halvab hirmu, ja ta keeldub hüpata köis silla, siis see võib olla hästi loogiline lahendus. Aga siin keeldumine hüpata langevarjuga õhusõidukist ei ole mõistlik elu säilitamine või lahendus, mis on dikteerinud tervet mõistust, lisaks sellele, kes keeldub hüpata, viivitusi järjekorda ja paljastab Puhata.
Argpüks ei lähe ametivõimudele, et välja selgitada maksetega seotud probleemid, kardavad töö kaotada. Guy ei liitu oma sõbrannaga, kardavad võitlusi hammamia või antisotsiaalsete fraktsioonidega. Sõber ei väljenda oma seltsimeele toetuse sõnad suure hulga hukkamõistmise või isegi ühe olulise isiku juuresolekul.
Igaühel on nõrkused, millest inimese käitumist sõltub. Igal versioonis on mõningate universaalsete või sotsiaalsete väärtuste reetmine hirmu ja oma illusoorse heaolu kasuks. Illusioon on see, et pidevalt kaob probleemidest, argpüks mitte ainult ei lahenda olukorda muutuste kasuks, vaid aitab kaasa ka ägenemisele.
Meditsiini- ja psühholoogilise keskuse kõneleja "Plyomed"
Argpüksis on võimatus meetmete perioodil reaalne (või tajutakse reaalse) ohu, kriminaalpuudulikkuse või tegevuste ajal võimatus kontrollida nende hirmu.
Hirm on keha normaalne reaktsioon keha toimimiseks ja terviklikkuse korral. See on alati alati ja kõikides inimestes, säilinud psüühika ja täieõigusliku arenguga.
Kuid me kõik võitleme temaga nii kodumaiste kui ka äärmuslike olukordades. Me võime karta tutvuda meie valitud vanematega, ronida läbipaistvale liftile ja minna küsida juhi suurenemist ja me võime karta lahingusse minna, mõistma meie elu tegelikku ohtu. Aga me võtame ennast käes ja mitte taganeda. Aga mõned taganevad, jookse ära. Seda nimetatakse argpüksiks.
Mõnikord mitte ainult "üleandmine", kuid nad on valmis tegema midagi teadlikult või mitte. Ja üks asi, kui me pöördume ülemise kabineti poole poole. Noh, me istume veel madala makstud positsioonil. Ja teine \u200b\u200basi on, kui isiklike päästepüksid on valmis tulistama oma vangid, trampla naisi ja lapsi, pildistades päästevestid nende laevahuku ajal. Seetõttu on argpüks alati negatiivne suhtumine ja see on hinnanguliselt kriminaalkorras või mitteaktiivsusena. Siit on erinevused hirmu ja argpükside vahel hästi jälgitavad.
Hirmu ja argundi vahelisi peamisi erinevusi saab valida mitu.
Seetõttu on nendest erinevustest ideaalselt tuletatud argpükside põhjused.
Niisiis, põhjal eespool, olgem elame põhjuste tekkimise argpüks ja anda sobivad näited.
Eraldame selle elemendi kaheks suureks osaks: sügav uuring ise ja situatsioonipõhimõtete võitluse vastu võitlemise vastu "argpükse rünnakud".
Kui me oleme valmis sügavatele tööprobleemidele, vaatame kõiki võimalikke hetki, mis võivad kaasa tuua sellise viisi moodustamiseni olukorrale reageerimiseks:
Võitluse situatsioonipõhimõtted on suunatud ka kontrolli välja töötamise üle. Need on hingamisharjutused, mis vähendavad impulsioperatsioonide pingete ja valmisoleku tundeid; ja väljendada meetodeid, mis võimaldavad meil keskenduda olulisele motiivile; Ja lõpuks, meetodid, mis võimaldavad "luua" abilised "ise või leida kodumaiste reservide, et mitte otsustada.
