وقتی صحبت از دوران ویکتوریا می شود، بیشتر مردم به کالسکه های اسب کشیده، کرست زنانه و چارلز دیکنز فکر می کنند. و به ندرت کسی به این فکر می کند که مردم آن دوران وقتی به تشییع جنازه آمدند چه کردند. شاید امروز تکان دهنده به نظر برسد، اما در آن زمان وقتی فردی در خانه جان خود را از دست داد، اولین فردی که خانواده فرد نگون بخت به او مراجعه کردند یک عکاس بود. بررسی ما شامل عکس های پس از مرگ از افرادی است که در دوران ویکتوریا زندگی می کردند.
در نیمه دوم قرن نوزدهم، ویکتوریایی ها سنت جدیدی برای عکاسی از افراد مرده ایجاد کردند. مورخان بر این باورند که در آن زمان خدمات یک عکاس بسیار گران بود و افراد زیادی نمی توانستند چنین تجملی را در طول زندگی خود داشته باشند. و فقط مرگ و میل به انجام کاری معنادار برای آخرین بار، در ارتباط با یکی از عزیزان، آنها را مجبور کرد که برای یک عکس به بیرون بروند. مشخص است که در دهه 1860 یک عکس حدود 7 دلار قیمت داشت که با 200 دلار امروز قابل مقایسه است.
یکی دیگر از دلایل احتمالی چنین مد غیر معمول ویکتوریایی "فرقه مرگ" است که در آن دوران وجود داشت. این فرقه توسط خود ملکه ویکتوریا آغاز شد که پس از مرگ همسرش شاهزاده آلبرت در سال 1861 هرگز دست از عزاداری برنداشت. در آن زمان در انگلستان، پس از مرگ یکی از نزدیکان خود، زنان به مدت 4 سال مشکی می پوشیدند و در 4 سال بعد فقط می توانستند با لباس های سفید، خاکستری یا بنفش ظاهر شوند. مردان یک سال تمام دسته های عزا بر آستین های خود می بستند.
مردم می خواستند بستگان متوفی خود تا حد امکان طبیعی به نظر برسند و عکاسان تکنیک های خاص خود را برای این کار داشتند. سه پایه مخصوصی که در پشت متوفی نصب می شد بسیار مورد استفاده قرار می گرفت و امکان ثابت کردن او را در حالت ایستاده فراهم می کرد. با وجود ردهای ظریف این وسیله در عکس است که در برخی موارد تنها می توان تشخیص داد که عکس یک مرده را نشان می دهد.
در این عکس، آن دیویدسون 18 ساله با موهایی زیبا، با لباسی سفید، احاطه شده توسط گل رز سفید، در حال حاضر مرده است. مشخص است که این دختر با قطار برخورد کرده است؛ تنها قسمت بالای بدن او سالم مانده است که توسط عکاس شکار شده است. دست های دختر طوری چیده شده که انگار دارد گل ها را مرتب می کند.
اغلب، عکاسان از افراد متوفی با اشیایی که در طول زندگی برایشان عزیز بود عکس می گرفتند. به عنوان مثال از بچه ها با اسباب بازی هایشان عکس گرفته شد و مردی که در عکس زیر در کنار سگ هایش بود عکس گرفت.
برای متمایز کردن پرتره های پس از مرگ از بین جمعیت، عکاسان اغلب نمادهایی را در تصویر قرار می دادند که به وضوح نشان می داد کودک قبلاً مرده است: یک گل با ساقه شکسته، یک گل رز وارونه در عقربه ها، یک ساعت که عقربه های آن به سمت زمان مرگ.
به نظر می رسد که سرگرمی عجیب ویکتوریایی ها باید به فراموشی سپرده می شد، اما در واقع، حتی در اواسط قرن گذشته، عکس های پس از مرگ در اتحاد جماهیر شوروی و در کشورهای دیگر محبوب بودند. درست است، معمولاً از متوفیان در حال خوابیدن در تابوت فیلم گرفته می شد. و حدود یک سال پیش، عکس های پس از مرگ میریام بربانک از نیواورلئان در اینترنت ظاهر شد. او در سن 53 سالگی درگذشت و دخترانش تصمیم گرفتند او را به دنیایی بهتر بفرستند و در این جشن خداحافظی برگزار کردند - درست مانند آنچه در طول زندگی اش دوست داشت. عکس میریام را با سیگار منتول، آبجو و یک توپ دیسکو بالای سرش نشان می دهد.
در سال 1900، کارخانه شکلات سازی پیشرو هیلدبراندز مجموعه ای از کارت پستال ها را همراه با شیرینی هایی منتشر کرد. برخی از پیش بینی ها کاملا خنده دار هستند، در حالی که برخی دیگر در واقع در زمان ما منعکس شده اند.
بیایید شجاعت به خرج دهیم و جزئیات را از نزدیک ببینیم. این تمام چیزی است که پس از شما باقی خواهد ماند.
هالی ویلیامز، کالبد شکافی، بازوی جان را بلند کرد و انگشتان، آرنج و دستش را با دقت خم کرد، می‌گوید: «بررسی کردن همه اینها کمی کار می‌خواهد.» «به طور کلی، هر چه جسد تازه‌تر باشد، کار کردن با آن برای من آسان‌تر است.»
ویلیامز به آرامی صحبت می کند و برخلاف ماهیت حرفه اش، خود را با حالتی مثبت و آسان حمل می کند. او عملاً در یک خانه تشییع جنازه خانوادگی در شمال ایالت تگزاس آمریکا بزرگ شد، جایی که اکنون در آنجا کار می کند. او از دوران کودکی تقریباً هر روز اجساد را دیده بود. او اکنون 28 سال دارد و طبق برآورد او تاکنون با حدود هزار جسد کار کرده است.
او اجساد متوفی اخیر را در منطقه شهری دالاس-فورث ورث جمع آوری کرده و آنها را برای دفن آماده می کند.
ویلیامز می گوید: "بیشتر افرادی که ما به دنبال آنها می گردیم در خانه های سالمندان می میرند. اما گاهی اوقات با قربانیان تصادفات رانندگی یا تیراندازی مواجه می شویم. همچنین اتفاق می افتد که از ما خواسته می شود تا جسد فردی را که به تنهایی مرده است، دراز بکشیم. چند روز یا چند هفته آنجاست و قبلاً شروع به تجزیه کرده است. در چنین مواقعی کار من بسیار سخت می شود."
زمانی که جان را به خانه تشییع جنازه آوردند، حدود چهار ساعت بود که مرده بود. در طول زندگی او نسبتاً سالم بود. او تمام زندگی خود را در میادین نفتی تگزاس کار کرد و به همین دلیل از نظر بدنی فعال و در وضعیت خوبی بود. او ده ها سال پیش سیگار را ترک کرد و الکل را در حد اعتدال مصرف کرد. اما یک صبح سرد ژانویه او در خانه دچار حمله قلبی حاد شد (به دلایل نامعلوم دیگر)، روی زمین افتاد و تقریباً بلافاصله مرد. او 57 سال داشت.
حالا جان روی میز فلزی ویلیامز دراز کشیده، بدنش را در یک ملحفه سفید پیچیده، سرد و سفت. پوست او به رنگ خاکستری مایل به ارغوانی است که نشان می دهد مراحل اولیه تجزیه از قبل شروع شده است.
یک جسد مرده در واقع آنطور که به نظر می رسد مرده نیست - سرشار از زندگی است. دانشمندان بیشتر و بیشتر تمایل دارند که جسد پوسیده را به عنوان سنگ بنای اکوسیستم وسیع و پیچیده ای ببینند که اندکی پس از مرگ پدیدار می شود و از طریق فرآیند تجزیه شکوفا می شود و تکامل می یابد.
تجزیه چند دقیقه پس از مرگ آغاز می شود - فرآیندی به نام اتولیز یا خود جذبی شروع می شود. به زودی پس از توقف ضربان قلب، سلول ها از اکسیژن گرسنه می شوند و با تجمع محصولات جانبی سمی واکنش های شیمیایی، سلول ها اسیدی می شوند. آنزیم ها شروع به مصرف غشای سلولی می کنند و زمانی که سلول ها تجزیه می شوند نشت می کنند. به طور معمول این فرآیند در کبد غنی از آنزیم و مغز که حاوی مقدار زیادی آب است آغاز می شود. به تدریج، تمام بافت ها و اندام های دیگر نیز به روشی مشابه شروع به متلاشی شدن می کنند. سلول های خونی آسیب دیده از رگ های تخریب شده شروع به نشت می کنند و تحت تأثیر گرانش به داخل مویرگ ها و سیاهرگ های کوچک حرکت می کنند و باعث از بین رفتن رنگ پوست می شوند.
دمای بدن شروع به کاهش می کند و در نهایت دمای محیط را یکسان می کند. سپس ریگور مورتیس وارد می شود - از ماهیچه های پلک، فک و گردن شروع می شود و به تدریج به تنه و سپس اندام ها می رسد. در طول زندگی، سلول‌های عضلانی در نتیجه تعامل دو پروتئین رشته‌ای، اکتین و میوزین، منقبض و شل می‌شوند که در مقابل یکدیگر حرکت می‌کنند. پس از مرگ، سلول ها منابع انرژی خود را از دست می دهند و پروتئین های رشته ای در یک موقعیت منجمد می شوند. در نتیجه ماهیچه ها سفت می شوند و مفاصل مسدود می شوند.
در طی این مراحل اولیه پس از مرگ، اکوسیستم جسد عمدتاً از باکتری هایی تشکیل شده است که در بدن انسان زنده نیز ساکن هستند. تعداد زیادی از باکتری ها در بدن ما زندگی می کنند؛ گوشه ها و سوراخ های مختلف بدن انسان به عنوان پناهگاهی برای کلونی های تخصصی میکروب ها عمل می کند. بیشترین تعداد از این مستعمرات در روده ها زندگی می کنند: تریلیون ها باکتری در آنجا جمع می شوند - صدها، اگر نه هزاران گونه مختلف.
دنیای کوچک روده یکی از محبوب‌ترین حوزه‌های تحقیقاتی در زیست‌شناسی است که با سلامت کلی انسان و طیف وسیعی از بیماری‌ها و شرایط مختلف، از اوتیسم و افسردگی گرفته تا سندرم روده دردسرساز و چاقی مرتبط است. اما ما هنوز در مورد کارهایی که این مسافران میکروسکوپی در طول زندگی ما انجام می دهند، اطلاعات کمی داریم. ما حتی کمتر می دانیم که پس از مرگ ما چه اتفاقی برای آنها می افتد.
در آگوست 2014، متخصص پزشکی قانونی گلناز ژوان و همکارانش از دانشگاه آلاباما در شهر مونتگومری آمریکا اولین مطالعه تااتومیکروبیوم - باکتری هایی که پس از مرگ در بدن انسان زندگی می کنند- منتشر کردند. دانشمندان این نام را از کلمه یونانی "thanatos" یعنی مرگ گرفته اند.
ژوان می‌گوید: «بسیاری از این نمونه‌ها از تحقیقات جنایی به ما می‌رسند. وقتی فردی بر اثر خودکشی، قتل، مصرف بیش از حد مواد مخدر یا تصادف رانندگی می‌میرد، من از بافت او نمونه‌برداری می‌کنم. گاهی اوقات مسائل اخلاقی دشواری وجود دارد، زیرا نیاز به رضایت داریم. از اقوام."
اکثر اندام های داخلی ما در طول زندگی حاوی میکروب نیستند. با این حال، بلافاصله پس از مرگ، سیستم ایمنی از کار می‌افتد و هیچ چیز دیگری مانع از انتشار آزادانه آن در سراسر بدن نمی‌شود. این فرآیند معمولا در روده ها، در مرز روده کوچک و بزرگ شروع می شود. باکتری های ساکن در آنجا شروع به مصرف روده ها از داخل و سپس بافت های اطراف می کنند و از مخلوط شیمیایی که از سلول های در حال فروپاشی جاری می شود تغذیه می کنند. سپس این باکتری ها به مویرگ های خونی دستگاه گوارش و غدد لنفاوی حمله می کنند و ابتدا به کبد و طحال و سپس به قلب و مغز پخش می شوند.
ژاوان و همکارانش نمونه بافتی از کبد، طحال، مغز، قلب و خون 11 جسد گرفتند. این کار بین 20 تا 240 ساعت پس از مرگ انجام شد. برای تجزیه و تحلیل و مقایسه ترکیب باکتریایی نمونه ها، محققان از دو فناوری پیشرفته توالی یابی DNA در ترکیب با بیوانفورماتیک استفاده کردند.
نمونه‌های گرفته‌شده از اندام‌های مختلف یک جسد بسیار شبیه به یکدیگر بودند، اما با نمونه‌هایی که از همان اندام‌ها در اجساد دیگر گرفته شده بودند بسیار متفاوت بودند. این ممکن است تا حدودی به دلیل تفاوت در ترکیب میکروبیوم ها (مجموعه میکروب ها) این اجسام باشد، اما ممکن است به دلیل مدتی باشد که از مرگ گذشته است. مطالعه قبلی در مورد تجزیه لاشه موش نشان داد که میکروبیوم پس از مرگ به طور چشمگیری تغییر می کند، اما این روند سازگار و قابل اندازه گیری است. دانشمندان در نهایت توانستند زمان مرگ را تا سه روز در یک دوره تقریباً دو ماهه تعیین کنند.
تحقیقات Zhavan نشان می دهد که به نظر می رسد یک "ساعت میکروبی" مشابه در بدن انسان کار می کند. دانشمندان دریافته‌اند که باکتری‌ها تقریباً 20 ساعت پس از مرگ به کبد می‌رسند و حداقل 58 ساعت طول می‌کشد تا به تمام ارگان‌هایی که نمونه‌های بافتی از آنها گرفته شده است برسند. ظاهراً باکتری ها به طور سیستماتیک در بدن مرده پخش می شوند و شمارش زمان پس از ورود آنها به یک عضو خاص ممکن است راه جدیدی برای تعیین لحظه دقیق مرگ باشد.
ژاوان خاطرنشان می کند: "پس از مرگ، ترکیب باکتری تغییر می کند. آخرین مکان هایی که آنها به آن می رسند قلب، مغز و اندام های تناسلی است." در سال 2014، گروهی از دانشمندان تحت رهبری او مبلغ 200000 دلار از بنیاد ملی علوم ایالات متحده برای انجام تحقیقات بیشتر دریافت کردند. این محقق می‌گوید: «ما از نسل بعدی توالی‌یابی ژنوم و روش‌های بیوانفورماتیک استفاده خواهیم کرد تا بفهمیم کدام اندام به ما امکان می‌دهد زمان مرگ را دقیق‌تر تعیین کنیم - ما هنوز این را نمی‌دانیم.»
با این حال، از قبل واضح است که مجموعه های مختلف باکتری با مراحل مختلف تجزیه مطابقت دارند.
اما روند انجام چنین تحقیقاتی چگونه است؟
در نزدیکی شهر هانتسویل در ایالت تگزاس آمریکا، نیم دوجین جسد در مراحل مختلف تجزیه در یک جنگل کاج قرار دارند. دو تازه ترین آنها، با اندام هایشان که به طرفین باز شده اند، نزدیک به مرکز یک محوطه کوچک حصارکشی شده اند. بیشتر پوست شل و خاکستری آبی آنها هنوز حفظ شده است و دنده ها و انتهای استخوان های لگن آنها از گوشتی که به آرامی پوسیده می شود بیرون زده است. چند متر دورتر از آنها جسد دیگری قرار دارد که اساساً به اسکلت تبدیل شده است - پوست سیاه و سفت شده اش روی استخوان هایش کشیده شده است، گویی از سر تا پا در لباس لاتکس براق پوشیده شده است. علاوه بر این، فراتر از بقایای پراکنده شده توسط کرکس ها، بدن سومی قرار دارد که توسط قفسی از تخته های چوبی و سیم محافظت می شود. این در حال نزدیک شدن به پایان چرخه پس از مرگ است و قبلاً تا حدی مومیایی شده است. چندین قارچ قهوه ای بزرگ در جایی که شکم او بوده رشد می کند.
برای اکثر مردم، منظره جسد پوسیده حداقل ناخوشایند است، و اغلب، دافعه و ترسناک است، مانند یک کابوس. اما برای کارکنان آزمایشگاه علوم پزشکی قانونی کاربردی جنوب شرقی تگزاس، این کار مثل همیشه است. این موسسه در سال 2009 افتتاح شد و در 100 هکتار از جنگل های متعلق به دانشگاه ایالتی سام هیوستون واقع شده است. در این جنگل مساحتی به مساحت تقریبی سه و نیم هکتار برای تحقیق در نظر گرفته شده است. دور تا دور آن را یک حصار فلزی سبز رنگ به ارتفاع سه متر با سیم خاردار در امتداد بالا احاطه کرده و داخل آن به چند قسمت کوچکتر تقسیم شده است.
در پایان سال 2011، کارمندان دانشگاه سیبیل بوچلی و آرون لین و همکارانشان دو جسد تازه را در آنجا رها کردند تا در شرایط طبیعی تجزیه شوند.
هنگامی که باکتری ها از دستگاه گوارش شروع به پخش شدن می کنند و فرآیند جذب خود را در بدن آغاز می کنند، پوسیدگی شروع می شود. این مرگ در سطح مولکولی است: پوسیدگی بیشتر بافت های نرم، تبدیل آنها به گازها، مایعات و نمک. در مراحل اولیه تجزیه رخ می دهد، اما زمانی که باکتری های بی هوازی وارد بازی می شوند، شتاب کامل پیدا می کند.
تجزیه پوترفاکتیو مرحله ای است که در آن باتوم از باکتری های هوازی (که برای رشد به اکسیژن نیاز دارند) به باکتری های بی هوازی منتقل می شود - یعنی آنهایی که به اکسیژن نیاز ندارند.
در طی این فرآیند، بدن حتی بیشتر تغییر رنگ می دهد. سلول های خونی آسیب دیده همچنان از رگ های در حال تجزیه نشت می کنند و باکتری های بی هوازی مولکول های هموگلوبین (که اکسیژن را در سراسر بدن حمل می کنند) به سولفهموگلوبین تبدیل می کنند. وجود مولکول های آن در خون راکد به پوست ظاهری مرمری و سیاه مایل به سبز می دهد که مشخصه جسد در مرحله پوسیدگی فعال است.
با افزایش فشار گازها در بدن، آبسه‌ها در تمام سطح پوست ظاهر می‌شوند و پس از آن قسمت‌های بزرگی از پوست جدا می‌شوند و آویزان می‌شوند و به سختی به پایه متلاشی می‌شوند. در نهایت گازها و بافت‌های مایع شده جسد را ترک می‌کنند و معمولاً از مقعد و سایر روزنه‌های بدن خارج می‌شوند و نشت می‌کنند و اغلب از طریق پوست پاره شده در سایر قسمت‌های بدن. گاهی اوقات فشار گاز آنقدر زیاد است که حفره شکم می ترکد.
اتساع جسد به طور کلی به عنوان نشانه ای از انتقال از مراحل اولیه به اواخر تجزیه در نظر گرفته می شود. مطالعه اخیر دیگری نشان داد که این انتقال با تغییرات مشخص در ترکیب باکتری های جسد مشخص می شود.
بوچلی و لین در ابتدا و انتهای مرحله نفخ نمونه‌هایی از باکتری‌ها را از قسمت‌های مختلف بدن گرفتند. سپس DNA میکروبی را استخراج و توالی یابی کردند.
بوچلی یک حشره شناس است، بنابراین علاقه اصلی او حشراتی است که در یک جسد زندگی می کنند. او بدن مرده را زیستگاهی ویژه برای انواع مختلف حشرات نکروفاژ (جسدخوار) می داند و برای برخی از آنها کل چرخه زندگی در داخل، روی و نزدیک جسد انجام می شود.
هنگامی که مایعات و گازها شروع به ترک یک ارگانیسم در حال تجزیه می کنند، به طور کامل در معرض محیط قرار می گیرد. در این مرحله، اکوسیستم جسد به طور خاص شروع به تجلی می کند: به کانون زندگی میکروب ها، حشرات و لاشخورها تبدیل می شود.
دو نوع حشرات ارتباط نزدیکی با تجزیه دارند: مگس مردار و مگس خاکستری و همچنین لاروهای آنها. اجساد بوی ناخوشایند و شیرین و مریضی از خود متصاعد می کنند که ناشی از ترکیب پیچیده ای از ترکیبات فرار است که ترکیب آنها با تجزیه آنها دائماً تغییر می کند. مگس‌های مردار این بو را با استفاده از گیرنده‌هایی که روی شاخک‌هایشان قرار دارد حس می‌کنند، روی بدن فرود می‌آیند و در سوراخ‌های پوست و زخم‌های باز تخم‌گذاری می‌کنند.
هر مگس ماده حدود 250 تخم می گذارد که لاروهای کوچکی در یک روز از آنها بیرون می آیند. آنها از گوشت فاسد تغذیه می کنند و به لاروهای بزرگتر تبدیل می شوند که به خوردن ادامه می دهند و بعد از چند ساعت دوباره پوست اندازی می کنند. پس از مدتی تغذیه، این لاروهای بزرگ اکنون از بدن دور می شوند، پس از آن شفیره می شوند و در نهایت به مگس بالغ تبدیل می شوند. این چرخه تا زمانی تکرار می شود که لاروها غذای بیشتری نداشته باشند.
در شرایط مساعد، ارگانیسم به طور فعال در حال پوسیدگی به عنوان پناهگاهی برای تعداد زیادی از لاروهای مگس مرحله سوم عمل می کند. توده بدن آنها گرمای زیادی تولید می کند و باعث می شود دمای داخلی آنها بیش از 10 درجه افزایش یابد. مانند گله های پنگوئن در قطب جنوب، لاروهای این توده در حرکت دائمی هستند. اما اگر پنگوئن ها برای گرم نگه داشتن به این روش متوسل شوند، برعکس، لاروها تمایل به خنک شدن دارند.
بوچلی که در دفتر دانشگاه خود نشسته است، در حالی که توسط حشرات اسباب بازی بزرگ و عروسک های هیولا احاطه شده است، توضیح می دهد: "این یک شمشیر دو لبه است." همیشه در "آنها به سادگی می توانند در مرکز پخت و پز کنند. بنابراین، آنها دائما از مرکز به سمت لبه ها و عقب حرکت می کنند."
مگس ها شکارچیان را جذب می کنند - سوسک ها، کنه ها، مورچه ها، زنبورها و عنکبوت ها - که از تخم های مگس و لارو تغذیه می کنند. کرکس ها و دیگر لاشخورها و همچنین سایر حیوانات گوشتخوار بزرگ نیز ممکن است به جشن بیایند.
با این حال، در غیاب لاشخورها، لاروهای مگس درگیر جذب بافت های نرم هستند. در سال 1767، کارل لینه، طبیعت‌شناس سوئدی (که یک سیستم یکپارچه برای طبقه‌بندی گیاهان و جانوران ایجاد کرد) خاطرنشان کرد که «سه مگس می‌توانند لاشه اسب را با همان سرعت شیر ببلعند». لاروهای مرحله سوم به طور دسته جمعی از جسد دور می شوند، اغلب در امتداد مسیرهای مشابه. فعالیت آنها به حدی زیاد است که پس از تجزیه کامل، مسیرهای مهاجرت آنها را می توان به صورت شیارهای عمیق در سطح خاک مشاهده کرد که در جهات مختلف از جسد فاصله دارند.
هر گونه از موجودات زنده ای که از بدن مرده بازدید می کنند مجموعه منحصر به فرد خود را از میکروب های گوارشی دارند و انواع مختلف خاک از مستعمرات مختلف باکتری پشتیبانی می کند - به نظر می رسد ترکیب دقیق آنها توسط عواملی مانند دما، رطوبت، نوع خاک و ساختار تعیین می شود.
همه این میکروب ها در اکوسیستم جسد با یکدیگر مخلوط می شوند. مگس های وارد شده نه تنها تخم می گذارند، بلکه باکتری های خود را نیز با خود می آورند و باکتری های دیگران را نیز با خود می برند. بافت‌های مایع شده که به بیرون جریان می‌یابند، امکان تبادل باکتری بین ارگانیسم مرده و خاکی را که روی آن قرار دارد، می‌دهند.
وقتی بوچلی و لین از اجساد مرده نمونه‌هایی از باکتری‌ها می‌گیرند، میکروب‌هایی را پیدا می‌کنند که در ابتدا روی پوست زندگی می‌کرده‌اند، و همچنین میکروب‌هایی را که توسط مگس‌ها و لاشخورها و از خاک وارد شده‌اند، پیدا می‌کنند. لین توضیح می‌دهد: «همانطور که مایعات و گازها از بدن خارج می‌شوند، باکتری‌هایی که در روده‌ها زندگی می‌کردند نیز افزایش می‌یابند - تعداد بیشتری از آنها در خاک اطراف یافت می‌شوند.»
بنابراین، به نظر می‌رسد که هر جسد دارای ویژگی‌های میکروبیولوژیکی منحصربه‌فردی است که ممکن است در طول زمان تغییر کند تا با شرایط مکان خاص خود مطابقت داشته باشد. با درک ترکیب این مستعمرات باکتریایی، روابط بین آنها و نحوه تأثیر آنها بر یکدیگر در طول فرآیند تجزیه، دانشمندان پزشکی قانونی ممکن است روزی بتوانند اطلاعات بسیار بیشتری در مورد مکان، زمان و چگونگی مرگ فرد مورد مطالعه به دست آورند.
به عنوان مثال، شناسایی توالی‌های DNA در یک جسد که مشخصه ارگانیسم‌های خاص یا انواع خاک است، می‌تواند به دانشمندان پزشکی قانونی کمک کند تا قربانی قتل را به یک مکان جغرافیایی خاص مرتبط کنند یا حتی جستجوی شواهد را حتی بیشتر محدود کنند - به یک میدان خاص در یک منطقه.
بوچلی می‌گوید: «آزمایش‌های متعددی وجود داشته است که در آن حشره‌شناسی قانونی وارد عمل شده و قطعات گمشده پازل را فراهم کرده است. او معتقد است که باکتری ها می توانند اطلاعات بیشتری را ارائه دهند و به عنوان ابزار جدیدی برای تعیین زمان مرگ عمل کنند. او می‌گوید: «امیدوارم تا حدود پنج سال دیگر بتوانیم از داده‌های باکتریولوژیک در دادگاه استفاده کنیم.
برای این منظور، دانشمندان به دقت فهرست‌بندی انواع باکتری‌هایی را که روی و خارج از بدن انسان زندگی می‌کنند و چگونگی تغییر ترکیب میکروبیوم از فردی به فرد دیگر را بررسی می‌کنند. بوچلی می‌گوید: «داشتن مجموعه‌ای از داده‌ها از تولد تا مرگ بسیار عالی است. من می‌خواهم با اهداکننده‌ای ملاقات کنم که به من اجازه دهد در طول زندگی، پس از مرگ و در هنگام تجزیه نمونه‌های باکتریایی بگیرم.»
دانیل وسکات، مدیر مرکز انسان شناسی جنایی در دانشگاه تگزاس در سن مارکوس می گوید: «ما در حال مطالعه مایعی هستیم که از اجسام در حال تجزیه خارج می شود.
منطقه مورد علاقه وسکات مطالعه ساختار جمجمه است. او با استفاده از توموگرافی کامپیوتری، ساختارهای میکروسکوپی استخوان های اجساد را تجزیه و تحلیل می کند. او با حشره شناسان و میکروبیولوژیست ها، از جمله جاوان (که به نوبه خود در حال بررسی نمونه های خاک گرفته شده از سایت آزمایشی سن مارکوس است که اجساد در آن قرار دارند)، مهندسان کامپیوتر و یک اپراتور هواپیمای بدون سرنشین کار می کند - او به گرفتن عکس های هوایی از منطقه کمک می کند.
"من مقاله ای در مورد پهپادهای مورد استفاده برای مطالعه زمین های کشاورزی خواندم تا بفهمم کدام یک از آنها حاصلخیزتر هستند. دوربین های آنها در محدوده مادون قرمز نزدیک کار می کنند که نشان می دهد خاک های غنی از ترکیبات آلی تیره تر از خاک های دیگر هستند." چنین فناوری وجود دارد، شاید برای ما نیز مفید باشد - به دنبال این لکه‌های قهوه‌ای کوچک باشیم.»
"لکه های قهوه ای" که دانشمند در مورد آنها صحبت می کند، مناطقی هستند که اجساد در آن تجزیه می شوند. یک جسم پوسیده به طور قابل توجهی ترکیب شیمیایی خاکی را که روی آن قرار دارد تغییر می دهد و این تغییرات ممکن است در چند سال آینده قابل توجه باشد. ریزش بافت مایع شده از بقایای مرده، خاک را با مواد مغذی غنی می کند و مهاجرت لاروها بیشتر انرژی بدن را به محیط خود منتقل می کند.
با گذشت زمان، در نتیجه کل این فرآیند، یک "جزیره تجزیه" ظاهر می شود - منطقه ای با غلظت بالایی از خاک غنی از مواد آلی. علاوه بر ترکیبات تغذیه‌ای که از جسد وارد اکوسیستم می‌شود، حشرات مرده، فضولات لاشخور و غیره نیز وجود دارد.
بر اساس برخی برآوردها، بدن انسان 50 تا 75 درصد آب است و هر کیلوگرم توده خشک بدن پس از تجزیه، 32 گرم نیتروژن، 10 گرم فسفر، چهار گرم پتاسیم و یک گرم منیزیم را وارد محیط زیست می کند. این در ابتدا پوشش گیاهی زیر و اطراف خود را از بین می برد - شاید به دلیل سمیت نیتروژن یا به دلیل آنتی بیوتیک های موجود در بدن که توسط لارو حشرات که جسد را می خورند به خاک رها می شوند. با این حال، تجزیه در نهایت به نفع اکوسیستم محلی است.
زیست توده میکروب ها در جزیره تجزیه یک جسد به طور قابل توجهی بیشتر از منطقه اطراف است. کرم های گرد که توسط مواد مغذی آزاد شده جذب می شوند، در این ناحیه شروع به تولید مثل می کنند و فلور آن نیز غنی تر می شود. تحقیقات بیشتر در مورد اینکه چگونه اجساد پوسیده محیط زیست اطراف خود را تغییر می دهند، ممکن است به شناسایی بهتر قربانیانی که اجسادشان در گورهای کم عمق دفن شده است کمک کند.
یکی دیگر از سرنخ های احتمالی برای تاریخ دقیق مرگ ممکن است از تجزیه و تحلیل خاک از قبر باشد. یک مطالعه در سال 2008 در مورد تغییرات بیوشیمیایی رخ داده در جزیره تجزیه یک جسد نشان داد که غلظت فسفولیپید در مایع خروجی تقریباً 40 روز پس از مرگ به اوج خود رسید و نیتروژن و فسفر قابل استخراج به ترتیب در 72 و 100 روز به اوج خود رسید. همانطور که ما این فرآیندها را با جزئیات بیشتر مطالعه می کنیم، ممکن است در آینده بتوانیم با تجزیه و تحلیل بیوشیمی خاک حاصل از دفن، تعیین کنیم که جسد دقیقا چه زمانی در یک قبر مخفی قرار گرفته است.
مرگ یک موضوع تابو برای اکثریت قریب به اتفاق افراد عادی است. پایان راه چنان ما را می ترساند که ادیان و باورهای بی شماری را خلق کرده ایم که برای دلداری، اطمینان و تشویق...
مردم ناتوان از پذیرش حکم نهایی، نمی توانند مرگ را به طور کامل از افکار خود حذف کنند. البته عاقلانه ترین کار این است که گفته درخشان اپیکور را در نظر بگیریم. رواقی کاملاً معقولانه اظهار داشت: "تا زمانی که من اینجا هستم، مرگی وجود ندارد، و زمانی که بیاید، دیگر نخواهم بود." اما رواقی برای عده قلیلی است. برای بقیه، تصمیم گرفتیم یک راهنمای کوتاه و مبتنی بر پزشکی بنویسیم که بعد از مرگ چه اتفاقی برای بدن ما می‌افتد.
تقریباً بلافاصله پس از لحظه مرگ، بدن چندین فرآیند غیرقابل برگشت را آغاز می کند. همه چیز با اتولیز، به طور کلی، خود هضم شروع می شود. قلب دیگر خون را با اکسیژن اشباع نمی کند - سلول ها از کمبود مشابه رنج می برند. تمام محصولات جانبی واکنش های شیمیایی روش معمول دفع را دریافت نمی کنند و در بدن انباشته می شوند. کبد و مغز اولین کسانی هستند که مصرف می شوند. اولی به این دلیل است که بیشتر آنزیم ها در اینجا قرار دارند، دوم به این دلیل که حاوی مقدار زیادی آب است.
سپس نوبت به سایر اندام ها می رسد. عروق قبلاً از بین رفته اند ، بنابراین خون تحت تأثیر گرانش پایین می رود. پوست فرد به شدت رنگ پریده می شود. فرهنگ توده ای دقیقاً نشان دهنده مردگان است: به یاد داشته باشید که خون آشام ها و زامبی های رنگ پریده از گوشه های تاریک به زیبایی های بی دفاع حمله می کنند. اگر کارگردانان سعی می کردند تصویر را باورپذیرتر کنند، باید نشان می دادند که پشت متجاوز مرده از خون انباشته تیره شده است.
هیچ چیز کار نمی کند و دمای بدن به تدریج شروع به کاهش می کند. سلول ها دوز معمول انرژی را دریافت نمی کنند، رشته های پروتئینی بی حرکت می شوند. مفاصل و ماهیچه ها خاصیت جدیدی به دست می آورند - سفت می شوند. سپس سختگیری وارد می شود. پلک‌ها، فک‌ها و عضلات گردن در همان ابتدا تسلیم می‌شوند، سپس همه چیز به وجود می‌آید.
دیگر فردی در بدن مرده وجود ندارد، اما یک اکوسیستم کاملاً جدید و جسد وجود دارد. در واقع، بیشتر باکتری های تشکیل دهنده آن قبلا در بدن زندگی می کردند. اما اکنون آنها شروع به رفتار متفاوتی مطابق با شرایط تغییر کرده اند. می توانیم بگوییم که زندگی در بدن ما ادامه دارد - اما آگاهی ما دیگر ربطی به آن ندارد.
تجزیه بدن انسان برای اکثر افراد عادی (و هنوز زنده) منظره ناخوشایندی است. بافت های نرم به نمک، مایع و گاز تجزیه می شوند. همه چیز تقریباً مانند فیزیک است. این فرآیند مرگ مولکولی نامیده می شود. در این مرحله باکتری های تجزیه به کار خود ادامه می دهند.
فشار گاز در بدن افزایش می یابد. هنگامی که گاز سعی می کند از آن خارج شود، تاول ها روی پوست ظاهر می شوند. تمام لبه های پوست شروع به لیز خوردن از بدن می کنند. معمولاً همه محصولات تجزیه انباشته شده یک راه طبیعی پیدا می کنند - مقعد و دهانه های دیگر. گاهی اوقات فشار گاز به قدری افزایش می یابد که به سادگی معده فرد سابق را پاره می کند.
اما حتی این پایان کار نیست. جسدی که روی زمین لخت افتاده است به معنای واقعی کلمه به طبیعت باز می گردد. مایعات آن به خاک می ریزد و حشرات باکتری ها را در اطراف پخش می کنند. جرم شناسان اصطلاح خاصی دارند: "جزیره تجزیه جسد". او تکه ای از خاک را سخاوتمندانه توصیف می کند، امم، بارور شده با جسد مرده.
طبق قانون «درباره دفن...» ۱۵ سال برای تجزیه بدن انسان در نظر گرفته شده است. این رقم بر این اساس است که در آب و هوای معتدل، با بافت خاک متوسط، در عمق حدود 2 متری، 10 تا 12 سال طول می کشد تا بدن انسان به یک اسکلت تمیز تجزیه شود. در بیشتر موارد، این واقعاً کافی است تا تقریباً چیزی از بدن باقی نماند، زیرا استخوان های اسکلت نیز برای همیشه دوام نمی آورند و به طور فعال توسط اسیدهای خاک تجزیه می شوند. با این حال، کافی است با باستان شناسان، جرم شناسان، و حتی گورکنان صحبت کنید تا بفهمید که چقدر آنها با انواع ناهنجاری ها مواجه می شوند. فرآیندهایی که پس از دفن در بدن انسان رخ می دهد آنقدر پیچیده و گاهی غیرقابل پیش بینی است که باعث ایجاد یک زمینه علمی کامل - تافونومی - شد. از جمله عوامل اصلی موثر بر تجزیه بدن انسان می توان به دما، دسترسی به اکسیژن، مومیایی کردن، علت مرگ، نحوه دفن، ماهیت زخم ها و جراحات، رطوبت، ماهیت لباس و سطحی که بدن روی آن قرار دارد، اشاره کرد. تحقیقات در این زمینه اهمیت کاربردی و آکادمیک جدی دارد، اما علم هنوز نمی تواند بسیاری از پدیده های مرموز را که با بقایای انسان رخ می دهد توضیح دهد. در این مورد، متکلمان از جهات مختلف با کمال میل به کمک می آیند.
مزرعه مردگان
این محل آزمایش غیرمعمول، که کارشناسان آن را با نام مزرعه بدن می شناسند، در ایالت تنسی ایالات متحده، چند مایلی شهر ناکسویل قرار دارد و متعلق به مرکز پزشکی دانشگاه محلی است. این برای تحقیقات علمی در مورد تجزیه بدن انسان توسط انسان شناس دکتر ویلیام باس تاسیس شد. اینجا، در نخلستان، در مساحتی بیش از یک هکتار، چند صد جسد وجود دارد. جالب است که بیش از 300 جسد توسط داوطلبان در طول زندگی خود به محل دفن زباله اهدا شد. بقیه اجساد بی ادعا هستند. برخی از اجساد در موقعیت های مختلف روی سطح قرار دارند، در حالی که برخی دیگر در اعماق مختلف دفن شده اند. برخی در داخل ماشین های قدیمی رها شده اند و برخی دیگر در دخمه ها قرار می گیرند. محل دفن زباله از مهمانان تصادفی با سیم خاردار حصار شده است. با این حال، بازدیدکنندگان به طور مرتب به اینجا می آیند. اکثر آنها گروه هایی از کارآموزان FBI هستند که به وضوح فرآیندهای تجزیه بدن انسان بسته به شرایط خارجی متعدد نشان داده می شود.
تجربه "مزرعه مردگان" توسط کارشناسان در سراسر جهان به دقت مورد مطالعه قرار می گیرد. از این گذشته، تحقیقات علمی جدی در مورد تافونومی بقایای انسانی و حتی با حمایت از تحقیقات تجربی طولانی مدت، هنوز کافی نیست. یک مورد معمول در این رابطه در سال 2002 در اسرائیل رخ داد، جایی که والدین سرباز فقید دانیل گلر خواستار نبش قبر جسد پسرشان شدند، مشکوک بودند که موسسه پزشکی قانونی بخشی از اعضای بدن او را بدون اجازه خارج کرده است. جسد دو سال پس از دفن نبش قبر شد. در محاکمه، دو تن از مشاهیر علم به عنوان مخالف یکدیگر عمل کردند - مدیر مؤسسه پزشکی قانونی ابوکبیر در تل آویو، یهودا گیس، و پروفسور آسیب شناس دانمارکی، یورگن تامپسون، که نظرات کارشناسی کاملاً متضادی را در مورد این موضوع ارائه کردند. سوال این است که آیا در عرض دو سال، آنها می‌توانند بقایای ریه‌ها، کبد، کلیه‌ها، مغز، قلب و زبان را در زمین حفظ کنند.
مردم مرداب
در شمال اروپا، یافته های متعددی از به اصطلاح "مردم باتلاق" از دیرباز شناخته شده است. ما در مورد اجساد انسان کاملاً حفظ شده در باتلاق های ذغال سنگ نارس که چندین صد و در برخی موارد تا ده هزار سال قدمت دارند صحبت می کنیم. به دلیل محیط اسیدی ایجاد شده توسط خزه‌های اسفاگنوم، دمای پایین و کمبود اکسیژن، «مردم مرداب» بافت‌های نرم (از جمله پوست و اندام‌های داخلی) و لباس را کاملاً حفظ کرده‌اند. در برخی موارد، دانشمندان حتی قادر به مطالعه محتویات معده آنها بودند. اما اسکلت افراد باتلاق، به طور معمول، کاملاً وجود ندارد، بنابراین اسیدها خیلی سریع بقایای استخوان را می خورد. عجیب است که اروپاییان باستان، به ویژه سلت ها، بدون شک از خواص نگهدارنده ذغال سنگ نارس می دانستند و گاهی اوقات عمداً در باتلاق ها دفن می کردند و به این ترتیب مومیایی طبیعی انجام می دادند.
مشهورترین مردم باتلاق لیندو من است که در سال 1984 در باتلاقی در نزدیکی منچستر یافت شد و اکنون در موزه بریتانیا نگهداری می شود. مرد لیندو نه به دلیل حفظ خوب قسمت بالای خود (سر، بازوها، سینه) بلکه به دلیل روش قتل او که در قرن دوم اتفاق افتاد مشهور شد. قبل از میلاد مسیح. و با درجه اطمینان کافی بازسازی شد. ابتدا سه ضربه به سر مرد نگون بخت زده شد، سپس با چاقو به گلو اصابت کرد، سپس خونریزی کرد، سپس با تشریفات خفه شد، مهره های گردن شکسته شد و با صورت به پایین در باتلاق غرق شد. وجود مقدار زیادی گرده دارواش در معده حاکی از آن است که مرد لیندو قبل از اعدامش نیز مسموم شده بود که ماهیت آیینی داشت.
در روسیه، باتلاق های ذغال سنگ نارس اغلب شگفتی های متفاوتی را ارائه می دهند. در مناطق لنینگراد و نووگورود هنوز بسیاری از سربازان دفن نشده جنگ گذشته وجود دارد که به روش طبیعی مومیایی شده اند. حتی شرکت‌کنندگان گروه‌های جستجوی مختلف، که افراد خجالتی نیستند، تحت تأثیر چنین یافته‌هایی قرار می‌گیرند.
شرایط برای قرن ها حفظ بافت های نرم بدن نه تنها در باتلاق های ذغال سنگ نارس وجود دارد. کنده های بلوط که به طور گسترده برای دفن در روسیه در دوران پیش از پترین استفاده می شد، به طور موثری از پوسیدگی محافظت می کند. چنین تدفین هایی که قدمت آنها به قرن 16 تا 17 باز می گردد، بارها در مرکز مسکو کشف شده است. تانن های چوب و درب محکم بسته، حفظ بافت های نرم را برای سه تا چهار قرن تضمین می کند.
مومیایی شده در حالی که زنده است
پروفسور راینر هورن از شهر کیل آلمان با مشاهده فرآیندهای تجزیه بقایای نبش قبر شده افراد دفن شده در سه دهه اخیر به این نتیجه غیرمنتظره رسید که دوره اقامت در زمین معاصران ما به میزان قابل توجهی طولانی شده است. پروفسور هورن از دلایل کندی تجزیه، مصرف مقادیر زیاد مواد نگهدارنده در غذا و استفاده از مواد آرایشی در طول زندگی را نام می برد که در واقع مومیایی کردن درون حیاتی است.
آمادگی برای انتقال به حالت دیگر، مشخصه تمرین یوگا، همچنین اغلب منجر به یک دوره خاص از فرآیندها در بدن پس از مرگ فیزیکی می شود. به عنوان مثال، در سال 1952، مدیر سردخانه لس آنجلس، هری رو، جسد مرحوم پاراماهان یوگاناندا را به مدت 20 روز مشاهده کرد، بدون اینکه هیچ نشانه ای از پوسیدگی فیزیکی، بو یا خشک شدن مشاهده کرد. فقدان علائم تجزیه طبیعی آنقدر دکتر رو را شوکه کرد که تمام مشاهدات خود را با جزئیات نوشت و محضری کرد.
موارد حفظ غیرطبیعی از متوفی توسط بسیاری از ادیان به عنوان دلیلی بر خصوصیات معنوی خاص و قداست متوفی تلقی می شود. اجازه دهید به یکی از آنها اشاره کنیم که نسبتاً جدید است. در سال 1927، داشی-دورژو ایتیگلوف، پاندیتو خامبو لاما، رئیس معنوی تمام بوداییان روسیه درگذشت. او مرگ خود را پیش بینی کرد، برای آن آماده شد و اندکی قبل از عزیمت به دنیایی دیگر از شاگردانش خواست تا 30 سال دیگر جسد او را بررسی کنند. هامبو لاما در وضعیت نیلوفر آبی و در حالت مراقبه درگذشت. در این موقعیت او را در یک تابوت مخصوص به خاک سپردند. در سال 1955، گروهی از لاماهای بوریات مخفیانه قبر را حفاری کردند، تابوت را باز کردند و متوجه شدند که ایتیگلوف همچنان در همان وضعیت نشسته است و هیچ نشانه ای از تجزیه آن وجود ندارد. نبش قبر ثانویه در سال 1973 انجام شد. ایتیگلوف انگار زنده است. در سال 2002، جسد او سرانجام از روی زمین برداشته شد و در حال حاضر در یکی از معابد لامائیست اولان اوده قرار دارد. در سال 2004، جسد Itiglov توسط کارکنان مرکز پزشکی قانونی روسیه تحت وزارت بهداشت فدراسیون روسیه مورد بررسی قرار گرفت. تغییرات قابل توجهی در بافت مو، ناخن و پوست مشاهده نشد. اندام های داخلی وجود داشت. هیچ نشانه ای از مومیایی کردن وجود نداشت.
زنده به گور؟
کدام یک از ما در مورد داستان های وحشتناکی در مورد افرادی که زنده به گور می شوند و به اشتباه به گور می شوند نشنیده است؟ به عنوان مثال، در مورد گوگول که در قبرش برمی‌گردد، در مورد درب تابوت که از داخل خراشیده شده است و دیگر داستان‌های دلخراش. متخصصانی که بقایای استخوان را بررسی می کنند می توانند حقایق زیادی را در مورد فرآیندهای غیرقابل توضیح و نیروهای ناشناخته ای که به معنای واقعی کلمه برخی از دفن ها را می پیچند، اضافه کنند. از توضیحات منطقی در اینجا، شاید بتوان تنها به کار گازهای آزاد شده در طی فرآیندهای تجزیه و منجمد دائمی در خاک اشاره کرد که منجر به جابجایی جزئی می شود.
یا شاید این شایعات تیره و تار فقط نهفته و ناخودآگاه ما، در سطح ژنتیک، اعتراض به رفتن به یک گودال تاریک است؟ از این گذشته ، رسم دفن در خاک نسبتاً دیر به روسیه آمد. اجداد اسلاو و فینو اوگریک ما برای خداحافظی با خانواده و دوستان به گزینه‌های دیگر، تجسم‌شده‌تر و در نتیجه کمتر مرموز گرایش داشتند: سوزاندن در قایق‌ها و آتش‌دان‌های کم عمق، دفن در سوله‌های ذخیره‌سازی بالای زمین و «خانه‌های مردگان». و گاهی اوقات تغذیه ساده و سازگار با محیط زیست از حیوانات و پرندگان مرده.
مراسم خاکسپاری.
طبق قوانین مسیحیت، متوفی باید در تابوت دفن شود. در آن تا قیامت آینده آرام می گیرد. قبر متوفی باید تمیز، محترمانه و منظم نگهداری شود. بالاخره حتی مادر خدا را در تابوت گذاشتند و تابوت را در قبر گذاشتند تا روزی که خداوند مادرش را به سوی خود خواند.
لباسی که انسان در آن مرده را نباید به خود و یا غریبه داد. بیشتر سوخته است. اگر اقوام مخالف این باشند و بخواهند لباسهای خود را بشویند و بگذارند، حق آنهاست. اما باید به خاطر داشت که به هیچ عنوان این لباس ها را به مدت 40 روز نباید پوشید.
اعتقادات و آداب و رسوم زیادی در ارتباط با مرگ و پس از آن دفن متوفی وجود دارد. برخی از آنها تا به امروز زنده مانده اند. اما آیا ما به معنای واقعی آنها مشکوک هستیم؟
بر اساس عرف مسیحی، مرده باید در قبر بخوابد که سرش به سمت غرب و پاها به سمت شرق باشد. بر اساس افسانه ها، جسد مسیح به این ترتیب دفن شد.
حتی در زمان های نسبتاً اخیر، مفهوم مرگ "مسیحی" وجود داشت. دلالت بر توبه اجباری قبل از مرگ داشت. علاوه بر این، گورستان هایی در کلیساهای کلیسا ایجاد شد. یعنی فقط اعضای این محله می توانستند در چنین قبرستانی دفن شوند.
اگر شخصی "بدون توبه" بمیرد - مثلاً جان خود را گرفت ، قربانی قتل یا تصادف شد یا به سادگی متعلق به یک محله خاص نبود ، اغلب برای چنین متوفی دستور دفن خاصی برقرار می شد. به عنوان مثال، در شهرهای بزرگ سالی دو بار، در جشن شفاعت حضرت مریم و در هفتمین پنجشنبه پس از عید پاک، به خاک سپرده می شدند. خانه های فقیرانه، خانه های رقت انگیز، شورش، مکان های پوسیده
یا زنان بیچاره
. در آنجا انباری برپا کردند و یک قبر مشترک عظیم در آن ساختند. اجساد کسانی که با مرگ ناگهانی یا خشونت آمیز مرده بودند به اینجا آورده شدند - البته به شرطی که کسی نباشد که بتواند از دفن آنها مراقبت کند. و در آن زمان که تلفن، تلگراف یا وسایل ارتباطی دیگر وجود نداشت، مرگ یک نفر در جاده می توانست به این معنی باشد که دیگر عزیزانش دیگر از او خبری نخواهند داشت. در مورد افراد سرگردان، متکدیان و اعدام شدگان، آنها به طور خودکار در رده "مشتریان" خانه های بینوایان قرار می گیرند. خودکشی ها و دزدها هم به اینجا فرستاده می شدند.
در زمان سلطنت پیتر اول، اجساد تشریح شده از بیمارستان ها شروع به آوردن به خانه های فقیرانه شد. به هر حال، بچه های نامشروع و یتیمان پناهگاه هایی که در خانه های فقیرانه نگهداری می شدند نیز در آنجا دفن می شدند - در آن زمان این رسم بود... از مرده ها توسط نگهبانی به نام نگهبانی می شد. "خانه خدا"
.
در مسکو چندین "محل نگهداری جسد" مشابه وجود داشت: به عنوان مثال، در کلیسای سنت جان جنگجو، در خیابانی که به نام بوژدومکا
، در کلیسای عروج مادر خدا در موگیلتسی و در صومعه پوکروفسکی در خانه های فقیرانه. در روزهای تعیین شده، یک راهپیمایی مذهبی همراه با مراسم یادبود در اینجا برگزار شد. دفن «کسانی که بدون توبه درگذشتند» با کمک های مالی زائران انجام شد.
چنین عمل وحشتناکی تنها در پایان قرن 18 متوقف شد، پس از اینکه مسکو در معرض یک اپیدمی طاعون قرار گرفت و خطر سرایت عفونت از طریق اجساد دفن نشده وجود داشت... گورستان ها در شهرها ظاهر شدند و روش دفن در کلیساهای کلیسا. منسوخ شد و همچنین آداب و رسوم، علائم و تشریفات زیادی در مورد خروج متوفی در آخرین سفر وجود داشت. در میان دهقانان روسی، متوفی در حالی که سرش در داخل بود، روی نیمکتی قرار داده شد "گوشه قرمز"
جایی که نمادها آویزان بودند، آن را با یک بوم سفید (کفن) پوشانیدند، دستان خود را روی سینه خود جمع کردند و مرد مرده مجبور شد یک دستمال سفید را در دست راست خود "بگیرد". همه این کارها برای این بود که او به شکلی مناسب در پیشگاه خداوند ظاهر شود. اعتقاد بر این بود که اگر چشمان مرده باز بماند، ظاهراً این به معنای مرگ قریب الوقوع فرد دیگری از نزدیکان او است. از این رو همیشه سعی می کردند چشم مردگان را ببندند - در قدیم برای این منظور سکه های مسی روی آن ها می گذاشتند.
در حالی که جسد در خانه بود، چاقویی را در یک وان آب انداختند - ظاهراً این کار مانع از ورود روح متوفی به اتاق شد. تا زمان تشییع جنازه، به کسی چیزی قرض داده نشد - حتی نمک. پنجره ها و درها را محکم بسته نگه داشته بودند. زمانی که متوفی در خانه بود، زنان باردار اجازه عبور از آستانه او را نداشتند - این می تواند تأثیر بدی برای کودک داشته باشد ... رسم بر این بود که آینه های خانه را می بستند تا متوفی در آنها منعکس نشود. ...
لازم بود لباس زیر، کمربند، کلاه، کفش بست و سکه های کوچک در تابوت گذاشته شود. اعتقاد بر این بود که چیزها می تواند برای متوفی در جهان بعدی مفید باشد و پول به عنوان هزینه حمل و نقل به پادشاهی مردگان عمل می کند ... درست است، در آغاز قرن نوزدهم. این رسم معنای دیگری پیدا کرد. اگر در هنگام تشییع جنازه تابوتی با بقایای دفن شده قبلی به طور تصادفی حفر می شد ، قرار بود پول به گور پرتاب شود - یک "کمک" برای "همسایه" جدید. اگر بچه ای بمیرد، همیشه کمربند به او می بستند تا بتواند میوه های باغ عدن را در سینه خود جمع کند...
وقتی تابوت را بردند، قرار بود سه بار آستانه کلبه و راهروی ورودی را لمس کند تا از متوفی برکت بگیرد. در همان زمان، پیرزنی تابوت و همراهان غلات را دوش داد. اگر سرپرست خانواده - صاحب یا معشوقه - می مرد، تمام دروازه ها و درهای خانه با نخ قرمز بسته می شد - تا خانواده بعد از صاحب خانه از خانه خارج نشوند.
او را در روز سوم به خاک سپردند، زمانی که بالاخره روح باید از بدن خارج می شد.این رسم تا به امروز باقی مانده است، و همچنین به همه دستور می دهد که مشتی خاک بر روی تابوت فرود آمده در قبر بیندازند. زمین نماد پاکسازی است؛ در زمان های قدیم اعتقاد بر این بود که تمام پلیدی را که انسان در طول زندگی خود جمع کرده بود، جذب می کند. علاوه بر این، در میان مشرکان، این آیین ارتباط تازه فوت شده را با کل خانواده بازگرداند.
در روسیه از قدیم بر این باور بودند که اگر در هنگام تشییع جنازه باران ببارد، روح متوفی با خیال راحت به بهشت پرواز می کند. مثل اینکه باران برای مرده گریه کند، یعنی او آدم خوبی بوده است...
بیداری های مدرن روزگاری جشن های تشییع جنازه نامیده می شدند. این مراسم ویژه ای بود که برای تسهیل انتقال به دنیایی دیگر طراحی شده بود. برای جشن تشییع جنازه، غذاهای مخصوص تشییع جنازه تهیه می شد: کوتیا، که برنج سخت پخته شده با کشمش است. کوتیا قرار است بلافاصله پس از دفن با یک وعده غذایی در گورستان پذیرایی شود. تشییع جنازه روسی نیز بدون پنکیک - نمادهای بت پرست خورشید - کامل نمی شود.
و این روزها، هنگام بیداری، یک لیوان ودکا را روی میز می گذارند که با یک پوسته نان برای آن مرحوم پوشیده شده است. همچنین اعتقادی وجود دارد: اگر در یک بیداری غذا از روی میز بیفتد ، نمی توانید آن را بردارید - این گناه است.
در روز اربعین عسل و آب جلوی شمایل ها می گذاشتند تا آن مرحوم در دنیای دیگر زندگی شیرین تری داشته باشد. گاهی از آرد گندم راه پله ای به طول یک آرشین می پختند تا آن مرحوم به آسمان صعود کند... افسوس که این رسم دیگر رعایت نمی شود.
دنیا در حال تغییر است و ما هم همینطور. بسیاری برای تسلی و امید به ایمان مسیحی باز می گردند. جشن گرفتن تعطیلات مسیحی مرسوم شده است.
کریسمس، تثلیث، تثلیث مقدس، روز والدین... با این حال، یا از روی ناآگاهی یا به دلایل دیگر، سنت های قدیمی اغلب با سنت های جدید جایگزین می شوند.
متأسفانه امروزه هیچ مسئله ای بیش از مسائل مربوط به دفن اموات و بزرگداشت آنها در میان انواع گمانه زنی ها و تعصبات وجود ندارد.
چیزی که پیرزن های دانا نمی گویند!
اما ادبیات ارتدکس مناسبی وجود دارد که به دست آوردن آن دشوار نیست. به عنوان مثال، در تمام محله های ارتدکس شهر ما می فروشند
بروشور "یادبود مردگان ارتدکس"، که در آن می توانید پاسخ بسیاری از سوالات را بیابید.
نکته اصلی که ما باید درک کنیم: عزیزان متوفی قبل از هر چیز به آن نیاز دارند
در دعا برای آنها خدا را شکر در زمان ما جایی برای دعا هست. در هر منطقه از شهر
کلیساهای ارتدکس افتتاح شده و کلیساهای جدیدی در حال ساخت هستند.
این همان چیزی است که در مورد غذای خاکسپاری در بروشور "یادداشت ارتدکس" آمده است.
فوت شده:
در سنت ارتدکس، خوردن غذا ادامه عبادت است. از اوایل دوران مسیحیت، بستگان و آشنایان متوفی در روزهای خاص یادبود دور هم جمع می شدند تا در دعای مشترک از خداوند برای سرنوشت بهتری برای روح متوفی در زندگی پس از مرگ بخواهند.
پس از بازدید از کلیسا و قبرستان، بستگان متوفی یک غذای یادبود ترتیب دادند که نه تنها بستگان، بلکه عمدتاً نیازمندان: فقرا و نیازمندان به آن دعوت شدند.
یعنی بیداری نوعی صدقه برای جمع شده است.
اولین غذا کوتیا است - دانه های گندم آب پز با عسل یا برنج آب پز با کشمش که در مراسم یادبود در معبد متبرک می شود.
سر سفره خاکسپاری نباید مشروبات الکلی باشد. رسم نوشیدن مشروبات الکلی پژواک اعیاد تشییع جنازه بت پرستان است.
اولاً، تشییع جنازه ارتدکس نه تنها غذا (و نه چیز اصلی) است، بلکه دعا نیز هست و دعا و ذهن مست چیزهای ناسازگاری هستند.
ثانیاً، در ایام ذکر، برای بهبود سرنوشت اخروی آن مرحوم، برای آمرزش گناهان زمینی او، نزد پروردگار شفاعت می کنیم. اما آیا قاضی عالی به سخنان شفاعت کنندگان مست گوش می دهد؟
ثالثاً: «نوشیدن شادی روح است». و پس از نوشیدن یک لیوان، ذهن ما پراکنده می شود، به موضوعات دیگر می رود، اندوه برای آن مرحوم از قلب ما خارج می شود، و اغلب اتفاق می افتد که در پایان بیداری، بسیاری فراموش می کنند که چرا جمع شده اند - بیداری با یک جشن معمولی به پایان می رسد. بحث در مورد مشکلات روزمره و اخبار سیاسی و گاهی سرودهای دنیوی.
و در این هنگام روح متوفی بیهوده منتظر حمایت دعای عزیزان خود می باشد و این گناه بی رحمی نسبت به آن مرحوم، خداوند به قضاوت خود از آنان مطالبه خواهد کرد. در مقایسه با این، محکومیت همسایگان برای عدم الکل در سفره خاکسپاری چیست؟
به‌جای عبارت رایج الحادی «انشالله در آرامش باشد»، به طور خلاصه دعا کنید:
"پروردگارا، روح بنده تازه از دنیا رفته خود را آرام بخش و تمام گناهان ارادی و غیرارادی او را ببخش و ملکوت بهشت را به او عطا کن."
این نماز باید قبل از شروع غذای بعدی خوانده شود.
نیازی به برداشتن چنگال ها از روی میز نیست - این کار فایده ای ندارد.
نیازی به قرار دادن کارد و چنگال به احترام متوفی نیست، یا حتی بدتر از آن، ودکا را در یک لیوان با یک تکه نان در جلوی پرتره قرار دهید. همه اینها گناه بت پرستی است.
به خصوص بسیاری از شایعات توسط آینه های پرده ایجاد می شود، ظاهراً به منظور جلوگیری از انعکاس تابوت با متوفی در آنها و در نتیجه محافظت در برابر ظاهر متوفی دیگر در خانه. پوچ بودن این نظر این است که تابوت را می توان در هر شیء براقی منعکس کرد، اما شما نمی توانید همه چیز را در خانه بپوشانید.
اما نکته اصلی این است که زندگی و مرگ ما به هیچ نشانه ای وابسته نیست، بلکه در دست خداست.
اگر مراسم تشییع جنازه در روزهای روزه برگزار می شود، غذا باید سریع باشد.
اگر مراسم بزرگداشت در طول روزه برگزار می شود، مراسم بزرگداشت در روزهای هفته برگزار نمی شود. آنها به شنبه یا یکشنبه بعدی (به جلو) موکول می شوند ...
اگر روزهای یادبود در هفته های 1، 4 و 7 روزه (سخت ترین هفته ها) باشد، نزدیک ترین اقوام به مراسم تشییع جنازه دعوت می شوند.
روزهای یادبود در هفته روشن (هفته اول پس از عید پاک) و دوشنبه هفته دوم عید پاک به رادونیتسا - سه شنبه هفته دوم پس از عید پاک (روز والدین) منتقل می شود.
تشییع جنازه در روزهای سوم، نهم و چهلم برای بستگان، بستگان، دوستان و آشنایان متوفی برگزار می شود. شما می توانید بدون دعوت به اینگونه مراسم تشییع جنازه به احترام متوفی بیایید. در سایر روزهای یادبود فقط نزدیک ترین اقوام جمع می شوند.
این روزها صدقه دادن به فقرا و نیازمندان مفید است.
