Katerina ja Boris näidendis "Äikesetorm" on tegelased, kelle tasemel teose armastuskonflikt realiseerub. Noorte tunded olid esialgu hukule määratud, Katerina ja Borisi armastus oli traagiline: Katerina oli abielus, mehe petmine ja teise inimesega põgenemine oli tema moraalsetest põhimõtetest allapoole. Katerina ja Borisi esimesest kohtumisest autor ei räägi, lugeja saab temast teada Borisi sõnadest: “Ja siis otsustasin rumalalt armuda. WHO? Naises, kellega sa ei saa kunagi isegi rääkida! Ta läheb oma mehega, noh, ja ämm on nendega! No kas ma pole loll? Vaata nurga taha ja mine koju." See polnud armastus, vaid pigem armumine esimesest silmapilgust. Katya jaoks tähendasid tunded palju enamat. Sellises kires nägi tüdruk seda väga tõelist ja siirast armastust, millest tema süda unistas. Seetõttu püüdis neiu, kelle kasvatus ei lubanud mehel olla truudusetu, meeleheitlikult oma südant rahustada. Katya otsus minna Borisi juurde aeda sai saatuslikuks. Pärast kümmet ööd salajasi kohtinguid tunnistas Katerina oma abikaasale ja ämmale, et tunneb Borisile kaasa. Katerina ja Borisi viimane kohtumine toimus pärast Katya vestlust Tikhoni ja Kabanikhaga.
Iga kangelane otsib üksteisega kohtumist, igaühel on tunne, et nad peavad üksteisele midagi ütlema. Kuid mõlemad vaikivad. Ja pole millestki rääkida. Pean ütlema, et enne kohtumist oli Katya omamoodi piiripealses seisundis. Mõttekillud ja fraasid, justkui tahaks Katya midagi olulist tunnistada. Õhus oli kohutava lintšimise idee, mis ei võtnud veel selgeid vorme, kuid pärast kohtumist Borisiga tehti otsus lõpuks. Mis juhtus nende vestluse ajal?
Katya loodab endiselt, et saab selle inimesega õnnelik olla; näib, et ta hakkab oma tegudele vabandusi otsima, vabandama, andestust paluma. Tema küsimus, kas ta unustas ta, paneb lugejad mõistma, et Katya tunnetes on toimunud mõningaid muutusi. Boris vastab kõigile tüdruku märkustele eemalt, näidates, et tal pole midagi vaja. Katya saab teada, et Boris läheb Siberisse. Ja nüüd, viimane asi, mida tüdruk otsustab teha: "Kas sa võtad mind kaasa?"
Märkus tõestab veel kord iseloomu tugevust, vankumatust ja Katya usku sellesse armastusse. Tüdruk loodab meeleheitlikult positiivset vastust. Kümned teised, olulisemad, keskendusid tegelikult sellele küsimusele. "Kas sa armastad mind?", "Mida meie tunded teile tähendavad?" - ja paljud teised. Katya räägib endast ja Boris meenutab tüdruku jaoks nii tähtsal hetkel oma onu: "Ma küsisin just onult minuti, tahtsin hüvasti jätta kohaga, kus me üksteist nägime."
Pange tähele, jätke kohaga hüvasti, mitte Katyaga. Sel hetkel saab Katerina vastused kõigile oma küsimata küsimustele, otsustades lõpuks enesetapu sooritada. Just pärast neid sõnu saabus selline terav ja valus epifaania, mida neiu nii kartis ja samas ootas.
Vaatamata sellele mõtleb neiu midagi olulist välja öelda. Tõesti oluline. Kuid Boris kiirustab Katjat, tal pole palju aega. Tüdruk vaikib tõsiasjast, et on juba otsustanud oma elust lahku minna - see on ohverdus mitte Borisi, vaid tema enda huvides. Surma põhjuseks ei ole õnnetu armastus (see vulgariseeriks kõik), vaid võimetus ausalt elada.
Katerina hüvastijätul Borisiga on üks tähelepanuväärne detail: Boriss hakkab aima, mis Katja peas on, tahab lähemale tulla, tüdrukut kallistada. Kuid Katerina tõmbub tagasi. Ei, see ei ole solvang ega uhkus. Katya palub Borissil anda almust kõigile, kes teda paluvad, et palvetada tema patuse hinge eest. Tüdruk vabastab lõpuks Borisi. Ja Boris lahkub, mõistmata selle vestluse ulatust ja tähtsust Katya jaoks.
Katerina ja Boris näidendis "Äikesetorm" on tegelased, kelle tasemel teose armastuskonflikt realiseerub. Noorte tunded olid esialgu hukule määratud, Katerina ja Borisi armastus oli traagiline: Katerina oli abielus, mehe petmine ja teise inimesega põgenemine oli tema moraalsetest põhimõtetest allapoole. Katerina ja Borisi esimesest kohtumisest autor ei räägi, lugeja saab temast teada Borisi sõnadest: “Ja siis otsustasin rumalalt armuda. WHO? Naises, kellega sa ei saa kunagi isegi rääkida! Ta läheb oma mehega, noh, ja ämm on nendega! No kas ma pole loll? Vaata nurga taha ja mine koju." See polnud armastus, vaid pigem armumine esimesest silmapilgust. Katya jaoks tähendasid tunded palju enamat. Sellises kires nägi tüdruk seda väga tõelist ja siirast armastust, millest tema süda unistas. Seetõttu püüdis neiu, kelle kasvatus ei lubanud mehel olla truudusetu, meeleheitlikult oma südant rahustada. Katya otsus minna Borisi juurde aeda sai saatuslikuks. Pärast kümmet ööd salajasi kohtinguid tunnistas Katerina oma abikaasale ja ämmale, et tunneb Borisile kaasa. Katerina ja Borisi viimane kohtumine toimus pärast Katya vestlust Tikhoni ja Kabanikhaga.
Iga kangelane otsib üksteisega kohtumist, igaühel on tunne, et nad peavad üksteisele midagi ütlema. Kuid mõlemad vaikivad. Ja pole millestki rääkida. Pean ütlema, et enne kohtumist oli Katya omamoodi piiripealses seisundis. Mõttekillud ja fraasid, justkui tahaks Katya midagi olulist tunnistada. Õhus oli kohutava lintšimise idee, mis ei võtnud veel selgeid vorme, kuid pärast kohtumist Borisiga tehti otsus lõpuks. Mis juhtus nende vestluse ajal?
Katya loodab endiselt, et saab selle inimesega õnnelik olla; näib, et ta hakkab oma tegudele vabandusi otsima, vabandama, andestust paluma. Tema küsimus, kas ta unustas ta, paneb lugejad mõistma, et Katya tunnetes on toimunud mõningaid muutusi. Boris vastab kõigile tüdruku märkustele eemalt, näidates, et tal pole midagi vaja. Katya saab teada, et Boris läheb Siberisse. Ja nüüd, viimane asi, mida tüdruk otsustab teha: "Kas sa võtad mind kaasa?"
Märkus tõestab veel kord iseloomu tugevust, vankumatust ja Katya usku sellesse armastusse. Tüdruk loodab meeleheitlikult positiivset vastust. Kümned teised, olulisemad, keskendusid tegelikult sellele küsimusele. "Kas sa armastad mind?", "Mida meie tunded teile tähendavad?" - ja paljud teised. Katya räägib endast ja Boris meenutab tüdruku jaoks nii tähtsal hetkel oma onu: "Ma küsisin just onult minuti, tahtsin hüvasti jätta kohaga, kus me üksteist nägime."
Pange tähele, jätke kohaga hüvasti, mitte Katyaga. Sel hetkel saab Katerina vastused kõigile oma küsimata küsimustele, otsustades lõpuks enesetapu sooritada. Just pärast neid sõnu saabus selline terav ja valus epifaania, mida neiu nii kartis ja samas ootas.
Vaatamata sellele mõtleb neiu midagi olulist välja öelda. Tõesti oluline. Kuid Boris kiirustab Katjat, tal pole palju aega. Tüdruk vaikib tõsiasjast, et on juba otsustanud oma elust lahku minna - see on ohverdus mitte Borisi, vaid tema enda huvides. Surma põhjuseks ei ole õnnetu armastus (see vulgariseeriks kõik), vaid võimetus ausalt elada.
Katerina hüvastijätul Borisiga on üks tähelepanuväärne detail: Boriss hakkab aima, mis Katja peas on, tahab lähemale tulla, tüdrukut kallistada. Kuid Katerina tõmbub tagasi. Ei, see ei ole solvang ega uhkus. Katya palub Borissil anda almust kõigile, kes teda paluvad, et palvetada tema patuse hinge eest. Tüdruk vabastab lõpuks Borisi. Ja Boris lahkub, mõistmata selle vestluse ulatust ja tähtsust Katya jaoks.
hirmus, aga kuidas ma arvan, et äkki ilmun jumala ette sellisena, nagu ma olen
siin on see, mis hirmutab.
A.N. Ostrovski. Torm.
Kes siis tegelikult oli Katerina – "resoluutne vene tegelane" või tahtejõuetu naine? Minu arvates on sellele küsimusele üsna raske üheselt vastata.
Oma abikaasa peres elades oli Katerina Kabanova õnnetu. Ma arvan, et kangelanna püüdis kogu hingest Tikhonisse armuda, temaga elu luua, kuid tal see ei õnnestunud. Katerina abikaasa kuuletus alati ja kõiges oma emale - Marfa Ignatievna Kabanovale. Ja kuidas ta ei kuuletunud - Kabanikha ei kartnud mitte ainult oma sugulasi, vaid kogu linna. Tal õnnestus isegi metsik "taltsutada".
Marfa Ignatievna tegutseb näidendis vanade patriarhaalsete kommete eest võitlejana. Ta usub, et need on ainsad õiged ja õiged. Pealegi on selle kangelanna jaoks väga oluline kõik edev ja teeseldud – mida inimesed arvavad, mida naabrid räägivad, kuidas tema perekond ühiskonna silmis välja näeb. Seetõttu nõuab Kabanikha, et kõik "rituaalid" toimuksid avalikult. Ta paneb Katerina "ulguma", nähes oma meest reisil, paneb Tihhoni oma naist peksma, karistades teda ülekohtu eest jne.
Kogu see silmakirjalik ja mõttetu käitumine on vastuolus Katerina kerge ja siira olemusega, tema ideedega perekonnast, õnnelikust elust. Ju oli ka peategelane kasvatatud patriarhaalses vaimus, aga tema jaoks on olulisem sisemine, see, mis tegelikult on, mitte see, mis paistab.
Katerina suu läbi räägib autor meile selle naise lapsepõlvest, et mõistaksime paremini tema iseloomu päritolu ja aluseid. Kaupmehe tütar Katerina kasvas üles pere harmoonia, soojuse ja vastastikuse armastuse õhkkonnas. Religioon mängis tema kasvatuses olulist rolli: „Ja kuni surmani armastasin ma kirikus käia! Täpselt nii, et ma läksin paradiisi ja ei näinud kedagi, ma ei mäleta kellaaega ja ma ei kuule, millal teenistus on läbi. Tüdruk räägib, et tema majas oli alati palju palverändureid ja palverändureid, kellele tema perekond peavarju andis.
Kogu seda Katerina lugu on õhutavad heledad toonid ja värvid. Need iseloomustavad tüdruku olemust parimal võimalikul moel – kerge, siiras, armastav, vaba. Nad ütlevad Katerina ja tema unistuste kohta palju: "Ja see, et ma lendan, lendan läbi õhu."
Abielludes unistas kangelanna tugevast armastavast perest, lastest, pikast ja õnnelikust elust. Kuid tema unistustel ei olnud määratud täituda. Tegelikkuses pole Kabanikhi kartval Tikhonil jõudu oma naise eest paluda. Ta jälgib kuulekalt, kuidas Marfa Ignatievna solvab ja solvab Katerinat, paneb teda tegema seda, mida naine jälestab.
Kangelanna unistused purunevad. Ta ei leia endale väljundit. Mulle tundub, et Katerina saab aru, et sellistes tingimustes ta varem või hiljem niikuinii sureb. Tema hing hakkab protestima. Pole ime, et naine ütleb Varvarale: “Mingisugune unenägu hiilib pähe. Ja ma ei jäta teda kuhugi."
Seetõttu otsustab Katerina pärast alateadlikku õnnesoovi alustada afääri Boriss Grigorjevitšiga. Teda vaatama minnes teab ta juba, et sureb varsti, sest ei suuda riigireetmise raskusega elada. Kuid kangelanna otsustab ikkagi tema üle. Ja ajast, mille Katerina veedab koos Boriss Grigorjevitšiga, saab tema jaoks tõeline puhkus, see väljund, unistus, millest kangelanna nii unistas.
Kuid isegi armastusse sukeldudes ei unustanud ta kunagi, et oli teinud raske patu. Ja kui Tihhon reisilt naasis, süvenes Katerina süütunne ainult. Ja nii tunnistabki naine äikese ajal, talumata seda, riigireetmist “kõigi ausate inimeste silme all”: “Kõik mu süda oli rebenenud! Ma ei jaksa enam! Ema! Tihhon! Ma olen patune Jumala ja teie ees!"
Pärast sellist äratundmist muutus kangelanna elu põrguks. Muidugi ennekõike tema vaimse ahastuse pärast. Aga ka sellepärast, et Kabanikha ei andesta oma tütrele kunagi sellist avalikku häbi. Katerina surm on minu arvates ette teada. Küsimus on selles, kui kiiresti see juhtub.
Lootust, et Boris oma "armastuse" kaasa võtab, oli väga vähe, kuid see mees valis raha. Kartes oma pärandist ilma jääda, viskab Dikiy vennapoeg Katerina kindlasse surma.
Mis sel juhul kangelannal üle jäi? Elada igavese vahi all, igaveses vaimses ahastuses ja põlguses kõigi enda ümber? Katerina teadis, et ta ei talu seda. Seetõttu, mulle tundub, otsustas ta enesetapu sooritada. Kas see oli protest? Ma ei arva. Kas see oli drastiline samm? Jah, aga see tehti meeleheitest, meeleheitest. Kas see oli nõrkus? Võib-olla. Aga kellel on õigus õnnetu Katerina Kabanova üle kohut mõista?
Seega on "Tormi" kangelanna tegu vastuoluline ja mitmetähenduslik. Kuid igal juhul iseloomustab ta Katerinat kui paraku säravat natuuri, kes "pimedas kuningriigis" oma kohta ei leidnud.
0 inimesed vaatasid seda lehte. Registreeruge või logige sisse ja uurige, kui palju inimesi teie koolist on selle essee juba kopeerinud.
Ostrovski draama "Äikesetorm" on kirjutatud 19. sajandi 50.–60. See on aeg, mil Venemaal oli pärisorjus, kuid uue jõu – lihtrahva-intellektuaalide – tulek oli juba selgelt näha. Kirjandusse on ilmunud uus teema - naise positsioon perekonnas ja ühiskonnas. Draamas on kesksel kohal Katerina pilt. Suhe lavastuse ülejäänud tegelastega määrab selle saatuse. Paljud sündmused draamas toimuvad äikese saatel. Ühest küljest on see loodusnähtus, teisest küljest on see meeleseisundi sümbol, seetõttu iseloomustab iga kangelast nende suhtumine äikesetormi. Katerina kardab meeletult äikesetormi, mis näitab tema vaimset segadust. Kangelanna enda hinges möllab sisemine, nähtamatu äikesetorm.
Katerina traagilise saatuse mõistmiseks mõelge, mis see tüdruk on. Tema lapsepõlv möödus patriarhaalsel-domostrojevski ajal, mis jättis jälje kangelanna iseloomule ja ellusuhtumisele. Katerina lapsepõlveaastad olid õnnelikud ja pilvitu. Tema ema oli temasse väga kiindunud, Ostrovski sõnade kohaselt oli ta "hinge peal". Tüdruk vaatas lilli, mida oli majas palju, tikiti "kullaga sametile", kuulas palvekoide jutte, käis emaga kirikus. Katerina on unistaja, kuid tema unistuste maailm ei vasta alati tegelikkusele. Tüdruk ei püüa isegi tegelikust elust aru saada, ta võib igal hetkel loobuda kõigest, mis talle ei sobi, ja uuesti sukelduda oma maailma, kus ta näeb ingleid. Tema kasvatus andis tema unistustele religioosse maitse. Sellel esmapilgul nii silmapaistmatul tüdrukul on tugev tahe, uhkus ja iseseisvus, mis väljendus juba lapsepõlves.
Kui veel kuueaastane tüdruk, siis millegi peale solvunud Katerina jooksis õhtul Volga äärde minema. See oli omamoodi lapse protest. Ja hiljem, vesteldes Varyaga, toob ta välja veel ühe oma iseloomu poole: "Nii sündisin kuumalt." Tema vaba ja iseseisev olemus avaldub läbi lennusoovi. "Miks inimesed ei lenda nagu linnud?" – need pealtnäha kummalised sõnad rõhutavad Katerina iseloomu iseseisvust.
Katerina ilmub meie ette justkui kahest vaatenurgast. Ühest küljest on see tugev, uhke, iseseisev inimene, teiselt poolt vaikne, usklik ja saatusele ja vanemlikule tahtele alluv tüdruk. Katerina ema oli veendunud, et tema tütar "armastaks iga meest", ja abiellus tulutoovast abielust meelitatud Tihhon Kabanoviga. Katerina ei armastanud oma tulevast meest, vaid täitis alandlikult ema tahet. Veelgi enam, ta usub oma religioossuse tõttu, et abikaasa on Jumala poolt antud, ja püüab teda armastada: „Ma armastan oma meest. Tisha, mu kallis, ma ei vaheta sind kellegi vastu." Abiellunud Kabanoviga, leidis Katerina end täiesti teisest, talle võõrast maailmast. Kuid te ei saa teda maha jätta, ta on abielunaine, patuse mõiste seob teda. Kalinovi julm, suletud maailm on välise "pidurdamatult tohutu" maailma eest eraldatud nähtamatu müüriga. Saame aru, miks Katerina nii väga tahab linnast põgeneda ja üle Volga, üle heinamaa lennata: "Ma lendaks välja põllule ja lendaks rukkilillest rukkilillele tuule käes, nagu liblikas."
Vangistuses võhiklike metssigade ja metssigade "pimedas kuningriigis", silmitsi ebaviisaka ja rõhuva ämma, inertse abikaasaga, kelles ta ei näe tuge ega toetust, protesteerib Katerina. Tema protest muutub armastuseks Borisi vastu. Boriss ei erine oma abikaasast palju, välja arvatud võib-olla hariduses. Ta õppis Moskvas, kommertsakadeemias, tema silmaring on teiste Kalino-va linna esindajatega võrreldes laiem. Tal on sarnaselt Katerinale raske Metsiku ja Kabanovitega läbi saada, kuid ta on sama inertne ja tahtejõuetu kui Tihhon. Boriss ei saa Katerina heaks midagi teha, ta mõistab tema tragöödiat, kuid soovitab tal saatusele alluda ja reedab ta sellega. Meeleheitel Katerina heidab talle ette, et ta ta hävitas. Kuid Boriss on vaid kaudne põhjus. Katerina ei karda ju inimeste hukkamõistu, ta kardab Jumala viha.
Peamine tragöödia toimub tema hinges. Olles usklik, mõistab ta, et abikaasa petmine on patt, kuid tema olemuse tugev pool ei suuda leppida Kabanovite keskkonnaga. Katerinat piinavad kohutavad südametunnistuse piinad. Ta on rebitud oma seadusliku abikaasa ja Borisi vahel, õiglase elu ja langemise vahel. Ta ei saa keelata endale Borissi armastamast, kuid ta ise hukkab end oma hinges, uskudes, et oma teoga hülgab ta Jumala. Need kannatused viivad ta selleni, et ta, suutmata taluda südametunnistuse piinasid ja kartes Jumala karistust, tormab
tunnistab talle kõiges, andes oma elu tema kätesse. Katerina vaimset ahastust võimendab äikesetorm. Dikoy ei ütle asjata, et torm saadab karistuse. "Ma ei teadnud, et sa äikesetormi nii väga kardate," ütleb Varvara talle. „Kuidas, tüdruk, ära karda! - vastab Katerina. - Kõik peaksid kartma. Mitte, et see oleks hirmutav, et see sind tapab, vaid see, et surm leiab sind ootamatult sellisena, nagu sa oled, koos kõigi pattudega: "Äike oli viimane piisk karikasse, mis ületas Katerina kannatuste tassi. Kõik ümberkaudsed reageerivad tema äratundmisele omal moel. Kabanova pakub ta elusalt maa alla matta, Tihhon, vastupidi, andestab Katerinale.
Abikaasa andestas, Katerina sai justkui vabanduse. Kuid tema südametunnistus jäi muretuks ja ta ei leidnud soovitud vabadust ning oli taas sunnitud elama "pimedas kuningriigis". Südametunnistuse piinad ja hirm jääda igaveseks Kabanovite sekka ja saada üheks neist viivad Katerina enesetapumõtteni. Kuidas sai usklik naine otsustada enesetapu teha? Kas taluda piina ja kurjust, mis siin maa peal on, või pääseda sellest kõigest üksinda? Katerina ajab meeleheitele inimeste hingetu suhtumine temasse ja südametunnistuspiinad, mistõttu ta lükkab tagasi võimaluse ellu jääda. Tema surm oli vältimatu.
Ostrovski joonistas oma kangelanna kujundisse uut tüüpi originaalse, tervikliku, ennastsalgava vene tüdruku, kes esitas väljakutse metssigade ja metssigade kuningriigile. Dobrolyubov nimetas Katerinat õigustatult "heledaks kiireks pimedas kuningriigis".
Näidendi "Äikesetorm" üks peategelasi on Kabanov Tihhon Ivanovitš. Ta on Kabanikha poeg ja samal ajal Katerina abikaasa. Just selle tegelase näitel on kõige täpsemini välja toodud "pimeda kuningriigi" hävitav ja sandistav jõud, mis muudab inimese enda varjuks.
Võib öelda, et Tihhoni kuvand näidendis "Äikesetorm" on täis vastuolusid. Ühest küljest on ta nii kuulekas ja lugupidav poeg, et lahustus täielikult oma ema isiksuses, teisalt aga mees oma mõtete, arvamuste, soovidega.
Tihhon näib armastavat oma naist Katerinat, kuid samal ajal ei suuda ta teda täielikult mõista, ei suuda naise heaks midagi teha, et kaitsta teda halbade mõtete eest, ei suuda talle emotsionaalset tuge pakkuda.
See kangelane on juba harjunud elama "pimedas kuningriigis", kuid ta on väga õnnelik, kui tal on võimalus oma kodust äriasjus lahkuda. Ta rõõmustab, et vähemalt mõneks ajaks saab ta ema türanniast puhata.
Mõelge Tikhoni kuvandile sellest vaatenurgast. Lavastuses "Äikesetorm" võib otsustada, et ta ei saa vastata abikaasa rollile perekonnas, kus valitseb patriarhaalne meeleolu. Tema osa ei ole olla peres valitseja, kaitsja ja tugi. Tihhon on nõrk inimene, ta on õrn ja heatujuline. Kõik, mida ta teha saab, on emalike nõudmiste ja naise vastu kaastunde vahel heitlemine. Ta on harjunud olema alluv, harjunud, et teda juhitakse.
Tihhon armastab oma naist, kuid mitte nii palju kui tugeva iseloomuga mehed, vaid rahulikult ja apaatselt. Tema armastus ei tekita Katerinale emotsioone. Ja see toob kaasa asjaolu, et teine mees kannab teda minema. Tihhon ei ärata Katerina armastust, ta kutsub esile haletsuse, mida naine ise Varvarale tunnistab.
Kui aga mees emahooldusest vabaneb, avaneb lugejale Tihhonist täiesti uus pilt. Lavastuses "Äikesetorm" näitas autor Tihhonit pehme ja heatujulise, kuid samas joomamehena. Näeme, et niipea, kui Tihhonil avaneb võimalus mõneks ajaks kodust lahkuda, kasutab ta seda võimalust kohe ära ja tema lühike puhkus ei möödu alkoholita. Ainult nii suudab ta vasardada enda sees oleva tühjuse ja hinge raskuse. Ainult alkohol aitab tal unustada kõik kannatused, mille ema talle põhjustas. Pärast emalikke etteheiteid ja manitsusi alandatuna võib peategelane selle oma naise kallale võtta. Ja ainult tema õde Varvara suudab majas olukorra maha rahustada, lastes vennal salaja külla minna, kus too juua saab.
Mõneks ajaks kodust lahkudes jätab Tihhon oma naise ja emaga hüvasti. Katerina tahab anda oma mehele lahkumineku puhul truudusevande. Millele ta reageerib negatiivselt. Nii Tihhon kui ka tema ema ütlevad rituaalset käsku kuulutades Katerinale, et ta ei vaataks teiste inimeste poole, kuid meie kangelane ütleb selle fraasi meelevaldselt, isegi kahtlustamata, et tema naine on võimeline riigireetmiseks.
Kuid just Tihhoni pehme iseloom on Katerina silmis viga. Ja ta armub Borisesse. Hiljem räägib Katerina ise oma mehele ja ämmale oma reetmisest, kuna ta ei suuda enam seda saladust endas hoida. Tihhon võtab uudist mitteagressiivselt. Ta vaidleb oma emale vastu, kui ta annab talle nõu Katherine hukata, matta ta elusalt maasse. Ta armastab oma naist ega saa olla tema suhtes agressiivne.
Katerina ei andnud end kohe uuele tundele alla, ta püüdis siiski igal võimalikul viisil oma mehega sarnaseks saada, tema vastu armastust tagastada, leida endas need tunded, mis neid varem ühendasid. Praegusel hetkel tundub Tihhoni kuju lavastuses "Äikesetorm" veelgi selgrootum. Tal oli veel võimalus kõike muuta, kuid oma nõrkuse tõttu ei suutnud ta oma naist täielikult mõista, kaitsta teda ämma piinamise eest. Ta suutis olla lihtsameelne, kuid temast ei saanud see kivimüür, mille taga naine peab end turvaliselt tundma.
Ja alles siis, kui Katerina ise käed külge paneb, tõuseb Tihhon oma laiba kohal seistes ema vastu. Ta süüdistab teda avalikult oma naise surmas, andes sellega Kabanikhale kohutava hoobi.
See on kogu kangelase iseloomustus. Tikhon ("Äike", Ostrovski A. N.) - pilt, mille abil autor näitas mehelikku lahkust, kuid samal ajal meeste nõrkust. Nagu näete, võib see mõnikord põhjustada katastroofilisi tagajärgi.
Väga lühidalt võib öelda, et see peategelane on nõrk ja sõltuv inimene, ta on lihtsameelne ja täiesti lahke, kuid iseloomult väga nõrk. Kuid ekstreemsetes oludes on see mees võimeline avalikult mässama, isegi kui lühiajaliselt.
Lavastus lõpeb traagiliselt ja kahemõtteliselt. Finaalis ei triumfeeri hea, aga ei triumfeeri ka kurjus. Perekonna kokkuvarisemine lahendab välise konflikti, kuid emotsionaalse võitluse tulemusena tekkinud sisemine konflikt jääb peategelase südamesse igaveseks. See vaimne olukord meenutab kohutava äikesetormi tagajärgi, mis toob kaasa surma ja hävingu.
Tihhoni kujund näidendis "Äikesetorm" suudab lugejat meelitada oma lahkusega, kuid samas tõrjuda teda oma tegevusetuse ja selgrootusega, mistõttu võib teda nimetada vastuoluliseks.
A. N. Ostrovski - 19. sajandi suur vene näitekirjanik. Nelikümmend aastat tema viljakat tööd draama alal iseloomustas Vene rahvusteatri kõrge kunstilise repertuaari loomine. Ta kirjutas umbes viiskümmend erinevas žanris näidendit. Enamasti olid need seltskondlikud ja olmenäidendid, komöödiad õilsast, bürokraatlikust ja kaupmeheelust. Dobroljubov nimetas neid näidendeid "elu näidenditeks". Märkides Ostrovski dramaatilise tegevuse originaalsust, ütles ta: "Tahame öelda, et tema esiplaanil on alati ühine elusituatsioon, mis ei sõltu ühestki näitlejast." Pole juhus, et Ostrovskist räägiti kui uue vene komöödia loojast – kompositsioonilt "sketš" ja stiililt "füsioloogiline". Autor jätkas oma teostes vene kirjanduse humanistlikke traditsioone, pidades Belinskit järgides kunstilisuse, realismi ja rahvuse kõrgeimaid kriteeriume.
Ostrovski loovuse tipp 50ndate lõpus – 60ndate alguses oli draama "Äikesetorm". Ta esitas 19. sajandi tänapäevase elu keerulised küsimused. ilmumine trükis ja laval talupoegade nn "vabastamise" eelõhtul.
"Äikesetormis" paljastatakse teravalt Venemaa sotsiaalne süsteem ning peategelase surma näitab näitekirjanik kui lootusetust positsioonist valede, oportunismi, türannia ja vägivalla "pimedas kuningriigis".
Katerina seisab silmitsi metssigade ja metssigade kohutava maailmaga, kus on loomalikud alanduse ja inimkonna alandamise seadused. Just sellele kokkupõrkele on üles ehitatud näidendi konflikt. Kangelanna, relvastatud vaid oma tunnete jõuga kallima vastu, mässas türannia ja obskurantismi vastu, mõistes õigust paremale elule, õnnele ja armastusele. Dobrolyubovi sõnul "... ihkab ta uut elu, isegi kui ma pidin selle impulsi tõttu surema." Nii näemegi näidendi peategelast – Katerinat.
Lapsepõlvest saadik on ta üles kasvanud keskkonnas, mis arenes temas romantika ja religioossuse, vabaduse janu ja unistamisega. Tema iseloom on keeruline ja mitmetahuline. Kuid minu arvates on temas peamine tema armastus, millele ta alistub kogu noore ja tugeva olemuse spontaansusega. Jah, Katerina on väga noor ja elus kogenematu. Ta vajab tugevat ja intelligentset juhti, mentorit, elukaaslast. Katerina ei leia seda kõike oma mehest, kelle jaoks kogu elurõõm ja nauding seisneb selles, et ta vabaneb vähemalt lühikeseks ajaks omaenda ema võimukast hoolitsusest, leiab lõõgastust sõõmudest ja humalatest, leiab iseenda kaugel vanemate pilgust. Nii ilmub meie ette Tikhon - Katerina abikaasa. Ta teab, kuidas kohaneda olukorraga ja elada nii, nagu tema ühiskonna moraalsed alused ette näevad, väljumata nn sündsusest.
Katerina seevastu ei oska silmakirjatseda ja kohaneda, põigelda ja valetada. Ta teatab seda otse Varvarale: "Ma ei taha siin elada, ma ei taha, kuigi sa lõikasid mind!" Tema tegelast näidatakse näidendis liikumises, arengus. Enam ei piisa sellest, kui ta mõtiskleb looduse üle ega vaikselt palvetab tema poole. Ta otsib oma vaimsete jõudude tõhusamat rakendussfääri, mis talle ootamatult Borisile tundeks sai. Just see armastus põhjustas lõpuks tema tragöödia.
Paljud võivad mõista hukka Katerina olemuse kirglikkuse ja otsekohesuse, tajudes tema sügavat vaimset võitlust nõrkuse ilminguna. Kuid see pole nii. Kangelanna on tugev just tänu oma tunnetele ja traagilisele valikule: kas elada koos kallimaga täisverelist elu või üldse mitte elada. Ta jõuab järeldusele, et pole võimalik elada nii, nagu ta varem elas, et see on võib-olla isegi suurem patt kui tema "ebaseaduslik" armastus abielunaise vastu, kes oli pikka aega vaid kuulekas tütar. naine, väimees.
Ta anti ilma armastuseta välja Kabanovite perele, kus kõik polnud nii nagu tema vanemate vaikses ja hubases majas koos tema armsate tüdruku elurõõmudega. Katerina osutus eluks ajaks seotud rumala, armastamatu, kitsarinnalise abikaasa, vihase ja tõreda ämmaga. Ta otsib oma romantiliste impulsside jaoks väljapääsu ja leiab selle armastuses.
Loomulikult tekitab kirg kangelanna hinges kahtluste tormi, raske võitluse abielunaise tunnete ja kohustuste vahel.
Kangelanna on segaduses. Tema religioossus sunnib teda oma armastusest loobuma, pattu kahetsema. Kuid vabaduse impulsid, soov vähemalt elu hinnaga selles Domostroi vanglast välja murda on tugevam kui kohusetunne. Pärast abikaasa reetmist kahetseb Katerina tema ees meelt, kuid kodusest moraalsest piinamisest kurnatuna, suutmata end varjata ega kohaneda, nagu Barbara, otsustab ta põgeneda. Boriss aga ei ole valmis siduma oma elu naisega, kes on rikkunud ühiskonna, kus ta elab, moraaliseadusi. Ta ütleb lahti oma armastusest ja lahkub Katerinast. Armastatu hüljatud Katerina eelistab surma, et naasta oma mehe ja ämma juurde, pereorjusse. Igal ajal peeti enesetappu üheks kõige kohutavamaks patuks. Arvan, et Katerina, olles usklik, sai sellest ka hästi aru, kuid sellegipoolest astus ta nii kohutava sammu. Ma ei saa õigustada tema tegu, isegi arvestades tema talumatuid elutingimusi, pettumust armastuses, suutmatust naasta oma vanematekoju või alandust ja solvamist täis elu tema vihatud ämma majas. seadus. See tegu ei vääri nii tugevat ja terviklikku olemust, mida näeme Katerinat kogu näidendi vältel. Meeleheide sundis kangelanna sellisele tormakale sammule. Temas, mulle tundub, peitub noore ja kogenematu, meeleheitesse aetud, nurka surutud naise nõrkus.
Võite proovida teda mõista, teades ühiskonna kombeid ja kombeid, kus Katerina elas, kuid ma ei saa tema tegu õigustada.
Ostrovski näidend "Äikesetorm" on kirjutatud aasta enne pärisorjuse kaotamist, 1859. aastal. See teos paistab ülejäänud dramaturgi näidendite seast esile just peategelase iseloomu tõttu. "Äikesetormis" on Katerina peategelane, kelle kaudu näidatakse näidendi konflikti. Katerina pole nagu teised Kalinovi elanikud, teda eristab eriline elutaju, iseloomu tugevus ja enesehinnang. Katerina kuvand näidendist "Äikesetorm" kujuneb paljude tegurite koosmõjul. Näiteks sõnad, mõtted, ümbrus, teod.
Katya on umbes 19-aastane, ta abiellus varakult. Katerina monoloogist esimeses vaatuses saame teada Katya lapsepõlvest. Mamma "täpitas teda" temas. Tüdruk käis koos vanematega kirikus, kõndis ja tegi siis tööd. Katerina Kabanova meenutab kõike seda ereda kurbusega. Huvitav Varvara lause, et "meil on sama asi." Kuid nüüd pole Katjal kergustunnet, nüüd "kõik tehakse sunniviisiliselt". Tegelikult ei erinenud elu enne abiellumist praktiliselt elust pärast: samad teod, samad sündmused. Kuid nüüd kohtleb Katya kõike teisiti. Siis tundis ta tuge, tundis end elavana, nägi lendudest hämmastavaid unenägusid. "Ja nad näevad praegu und," kuid palju harvemini. Katerina tundis enne abiellumist elu liikumist, mingite kõrgemate jõudude kohalolekut selles maailmas, ta oli vaga: “kuidas ta armastas kirikus käia!
Katerina elab ühes majas oma mehe, mehe õe ja ämmaga. Ainuüksi see asjaolu ei soodusta enam õnnelikku pereelu. Olukorda raskendab aga asjaolu, et Katya ämm Kabanikha on julm ja ahne inimene. Ahnust tuleks siin mõista kirgliku, hullumeelsusega piirneva soovina millegi järele. Metssiga tahab kõik ja kõik oma tahtele allutada. Üks kogemus Tihhoniga läks tal hästi, järgmine ohver oli Katerina. Hoolimata asjaolust, et Marfa Ignatievna ootas oma poja pulmi, pole ta tütrega rahul. Kabanikha ei oodanud, et Katerina on oma iseloomult nii tugev, et suudab vaikselt oma mõjule vastu seista. Vana naine mõistab, et Katya võib Tikhoni oma ema vastu pöörata, ta kardab seda, nii et ta püüab igal võimalikul viisil Katjat murda, et vältida sündmuste sellist arengut. Kabanikha ütleb, et Tikhoni naine on juba ammu oma emale kallimaks saanud.
„Kabanikha: Ma ei tea, et Ali naine või midagi sellist võtab su minu juurest ära.
Kabanov: Ei, ema! Mis sa oled, halasta!
Katerina: Minu jaoks, ema, on kõik sama, mis mu ema, see, mis sa oled, ja ka Tihhon armastab sind.
Kabanova: Tundub, et sa oleksid võinud vaikida, kui nad poleks sinult küsinud. Miks sa oma silmi vinguma hüppasid! Võib-olla näha, kuidas sa oma meest armastad?
Katerina: Sa mõtled mind, ema, sa eksid seda öeldes. Inimestega, et ilma inimesteta olen ma täiesti üksi, ma ei tõesta midagi iseendast.
Katerina vastus on piisavalt huvitav mitmel põhjusel. Ta, erinevalt Tihhonist, pöördub teie poole Marfa Ignatievna poole, justkui asetades end temaga samale tasemele. Katya juhib Kabanikha tähelepanu asjaolule, et ta ei teeskle ega püüa näida kellegina, kes ta pole. Hoolimata asjaolust, et Katya täidab alandava palve Tikhoni ees põlvitada, ei tähenda see tema alandlikkust. Katerinat solvavad valesõnad: "Kellel on hea meel asjata vastu pidada?" - sellise vastusega ei kaitse Katya mitte ainult ennast, vaid heidab Kabanikhale ka ette valetamist ja tagarääkimist.
Katerina abikaasa filmis "Äikesetorm" näib olevat hall mees. Tihhon näeb välja nagu üleealine laps, kes on ema hoolitsusest väsinud, kuid samas ei püüa olukorda muuta, vaid kurdab vaid elu üle. Isegi tema õde Varvara heidab Tihhonile ette, et ta ei suuda Katjat Marfa Ignatievna rünnakute eest kaitsta. Varvara on ainus inimene, kes Katyast vähegi huvi tunneb, kuid siiski veenab ta tüdrukut selles, et ta peab selles peres ellujäämiseks valetama ja vingerdama.
Äikesetormis avaldub ka Katerina kuvand läbi armuliini. Boriss tuli Moskvast pärimisega seotud äriasjus. Tunded Katya vastu puhkevad ootamatult, nagu ka tüdruku vastastikused tunded. See on armastus esimesest silmapilgust. Boriss on mures, et Katya on abielus, kuid ta otsib jätkuvalt temaga kohtumisi. Katya, mõistes oma tundeid, proovib neist loobuda. Riigireetmine on vastuolus kristliku moraali ja ühiskonna seadustega. Varvara aitab armastajatel kohtuda. Kümme tervet päeva kohtub Katya salaja Borisiga (sel ajal, kui Tikhon oli ära). Tihhoni saabumisest teada saades keeldub Boris Katjaga kohtumast, ta palub Varvaral veenda Katjat nende salajastest kohtamistest vaikima. Kuid Katerina pole selline inimene: ta peab olema aus nii teiste kui ka enda vastu. Ta kardab Jumala karistust oma patu eest, seetõttu peab ta möllavat äikest kui märki ülalt ja räägib riigireetmisest. Pärast seda otsustab Katya Borisiga rääkida. Selgub, et ta kavatseb mõneks päevaks Siberisse sõita, kuid tüdrukut kaasa võtta ei saa. Ilmselgelt pole Borisil Katjat tegelikult vaja, et ta teda ei armastanud. Kuid Katyale ei meeldinud ka Boris. Täpsemalt, ta armastas, kuid mitte Borist. Äikesetormis andis Katerina Ostrovski kuvand võime näha kõiges head ja andis tüdrukule üllatavalt tugeva kujutlusvõime. Katya mõtles välja Borisi kuvandi, nägi temas üht tema omadust - Kalinovi reaalsuse tagasilükkamist - ja muutis selle peamiseks, keeldudes nägemast teisi külgi. Boriss tuli ju Dikiilt raha küsima, nagu ka teised kalinovilased. Boris oli Katya jaoks inimene teisest maailmast, vabaduse maailmast, sellest, millest tüdruk unistas. Seetõttu muutub Boris ise Katya jaoks omamoodi vabaduse kehastuseks. Ta ei armu temasse, vaid oma ideedesse temast.
Draama "Äikesetorm" lõpeb traagiliselt. Katya viskab end Volgasse, mõistes, et ta ei saa sellises maailmas elada. Ja teist maailma pole olemas. Tüdruk teeb oma religioossusele vaatamata ühe kristliku paradigma hullemaid patte. Sellise teo üle otsustamine nõuab tohutut tahtejõudu. Kahjuks ei olnud neiul nendes oludes muud valikut. Üllataval kombel säilitab Katya oma sisemise puhtuse ka pärast enesetapu sooritamist.
Ostrovski näidendis "Äikesetorm" võib tegelased jämedalt jagada "pimeda kuningriigi" esindajateks ja selle ohvriteks. Esindajate hulgas on Dikiy ja Kabanikha, kuid hukkunute hulgas on Katerina, Tihhon ja Boris. Kas võime aga kindlalt väita, et viimane neist on tõesti "pimeda kuningriigi" ohver? Proovime seda probleemi mõista. Borisi iseloomustus näidendis "Äikesetorm" mahub ühte lausesse: tahtejõuetu uustulnuk, kes on raha saamise nimel valmis ohverdama oma moraalipõhimõtted. Ja tõepoolest on. Aga kas see teeb temast ohvri?
Borisi ilmumisest näidendist "Äikesetorm" on vähe räägitud. See on noor mees, kes tuli Moskvast. Ta on riietatud teisiti kui Kalinovi elanikud, kapitaalses stiilis, võõrapäraselt. Boriss erineb kalinovitest oma maailmataju poolest, kuid ta ise näib selle üle uhke olevat. Muidugi lisab omajagu snobismi ka see, et Boris oli haritud. Aga siin, Kalinovis, ei huvita kedagi. Palju olulisemad ja suunavamad on tema linna tuleku motiivid, teod elusituatsioonides ja suhtumine teistesse.
Diky vennapoeg Boriss Grigorjevitš ei tulnud linna sugugi sellepärast, et igatses sugulast. Boriss, nagu kõik teisedki linnas, vajab lihtsalt raha. Dikoy, olles ihne ja ahne inimene, ei taha anda pärandit, mis kuulub tema vennapojale. Ja Boriss, mõistes, et te ei saa raha seaduslikult, otsustab onuga "suhteid parandada", et ta muutuks lahkemaks ja annaks summa. Kuid ei õepojal ega Metsikul pole sugulasi tundeid. Savl Prokofjevitš solvab ja noomib Borissi ning too ei taha enam Kalinovisse jääda, vaid läheb raha nimel oma põhimõtetest üle.
Borisi kuvand Ostrovski näidendis "Äikesetorm" on seotud armastuse joonega. Boriss armub Katerinasse, vähemalt ta arvab nii. Kuid Tihhoni saabumisega mööduvad mitu päeva nende salajastest kohtumistest Katjaga ja siin paljastub argpüksliku ja väiklase Borisi tegelik pale. Katerina oli otsustanud oma tundeid kogu perele tunnistada, et Borisiga ausalt koos elada, kuid Boris arvas teisiti. Ta kartis väga, et Katya räägib nende jalutuskäikudest, püüdis tüdrukut veenda vaikima. Noormees kurtis, et kõik oli läbi sel hetkel, kui Katerina polnud veel oma mehele ja ämmale midagi öelnud. See tähendab, et ta keeldus tüdruku ja oma tunnete eest vastutust võtmast, Borisil on lihtsam probleemist põgeneda ja kaotatut kahetseda. Kahjuks ei suutnud ega suutnud ka tema ega Tihhon kunagi kaitsta Katerinat valede ja pettuse kuningriigi eest. Eriti näitlik on selles osas viimane vestlus Borisi ja Katja vahel. Boris mõistab, et tüdrukuga on midagi valesti, kuid ei küsi tema seisundi kohta. Selle asemel süvendab Boris olukorda: tal on vaja pikaks ajaks Siberisse lahkuda, ta ei taha Katjat võtta. Sarnaste sõnadega teeb ta tüdrukule selgeks, et tegelikult ei tundnud Boris tegelikult mingeid sügavaid tundeid. Kuigi see oli tema jaoks hea ja lihtne, oli ta koos Katyaga. Niipea kui probleemid algasid, lahkus ta.
Ostrovski draama "Äikesetorm" on kirjutatud 19. sajandi 50.–60. See on aeg, mil Venemaal oli pärisorjus, kuid uue jõu – lihtrahva-intellektuaalide – tulek oli juba selgelt näha. Kirjandusse on ilmunud uus teema - naise positsioon perekonnas ja ühiskonnas.
Draamas on kesksel kohal Katerina pilt. Suhe lavastuse ülejäänud tegelastega määrab selle saatuse. Paljud sündmused draamas toimuvad äikese saatel. Ühest küljest on see loodusnähtus, teisest küljest on see meeleseisundi sümbol, seetõttu iseloomustab iga kangelast nende suhtumine äikesetormi. Katerina kardab meeletult äikesetormi, mis näitab tema vaimset segadust. Kangelanna enda hinges möllab sisemine, nähtamatu äikesetorm.
Katerina traagilise saatuse mõistmiseks mõelge, mis see tüdruk on. Tema lapsepõlv möödus patriarhaalsel-domostrojevski ajal, mis jättis jälje kangelanna iseloomule ja ellusuhtumisele. Katerina lapsepõlveaastad olid õnnelikud ja pilvitu. Tema ema oli temasse väga kiindunud, Ostrovski sõnade kohaselt oli ta "hinge peal". Tüdruk vaatas lilli, mida oli majas palju, tikiti "kullaga sametile", kuulas palvekoide jutte, käis emaga kirikus. Katerina on unistaja, kuid tema unistuste maailm ei vasta alati tegelikkusele. Tüdruk ei püüa isegi tegelikust elust aru saada, ta võib igal hetkel loobuda kõigest, mis talle ei sobi, ja uuesti sukelduda oma maailma, kus ta näeb ingleid. Tema kasvatus andis tema unistustele religioosse maitse. Sellel esmapilgul nii silmapaistmatul tüdrukul on tugev tahe, uhkus ja iseseisvus, mis väljendus juba lapsepõlves. Kui veel kuueaastane tüdruk, siis millegi peale solvunud Katerina jooksis õhtul Volga äärde minema. See oli omamoodi lapse protest. Ja hiljem, vesteldes Varyaga, toob ta välja veel ühe oma iseloomu poole: "Nii sündisin kuumalt." Tema vaba ja iseseisev olemus avaldub läbi lennusoovi. "Miks inimesed ei lenda nagu linnud?" – need pealtnäha kummalised sõnad rõhutavad Katerina iseloomu iseseisvust.
Katerina ilmub meie ette justkui kahest vaatenurgast. Ühest küljest on see tugev, uhke, iseseisev inimene, teiselt poolt vaikne, usklik ja saatusele ja vanemlikule tahtele alluv tüdruk. Katerina ema oli veendunud, et tema tütar "armastaks iga meest", ja abiellus tulutoovast abielust meelitatud Tihhon Kabanoviga. Katerina ei armastanud oma tulevast meest, vaid täitis alandlikult ema tahet. Veelgi enam, ta usub oma religioossuse tõttu, et abikaasa on Jumala poolt antud, ja püüab teda armastada: „Ma armastan oma meest. Tisha, mu kallis, ma ei vaheta sind kellegi vastu." Abiellunud Kabanoviga, leidis Katerina end täiesti teisest, talle võõrast maailmast. Kuid te ei saa teda maha jätta, ta on abielunaine, patuse mõiste seob teda. Kalinovi julm, suletud maailm on välise "pidurdamatult tohutu" maailma eest eraldatud nähtamatu müüriga. Saame aru, miks Katerina nii väga tahab linnast põgeneda ja üle Volga, üle heinamaa lennata: "Ma lendaks välja põllule ja lendaks rukkilillest rukkilillele tuule käes, nagu liblikas."
Vangistuses võhiklike metssigade ja metssigade "pimedas kuningriigis", silmitsi ebaviisaka ja rõhuva ämma, inertse abikaasaga, kelles ta ei näe tuge ega toetust, protesteerib Katerina. Tema protest muutub armastuseks Borisi vastu. Boriss ei erine oma abikaasast palju, välja arvatud võib-olla hariduses. Ta õppis Moskvas, kommertsakadeemias, tema silmaring on teiste Kalinovi linna esindajatega võrreldes laiem. Tal on sarnaselt Katerinale raske Metsiku ja Kabanovitega läbi saada, kuid ta on sama inertne ja tahtejõuetu kui Tihhon. Boriss ei saa Katerina heaks midagi teha, ta mõistab tema tragöödiat, kuid soovitab tal saatusele alluda ja reedab ta sellega. Meeleheitel Katerina heidab talle ette, et ta ta hävitas. Kuid Boriss on vaid kaudne põhjus. Katerina ei karda ju inimeste hukkamõistu, ta kardab Jumala viha. Peamine tragöödia toimub tema hinges. Olles usklik, mõistab ta, et abikaasa petmine on patt, kuid tema olemuse tugev pool ei suuda leppida Kabanovite keskkonnaga. Katerinat piinavad kohutavad südametunnistuse piinad. Ta on rebitud oma seadusliku abikaasa ja Borisi vahel, õiglase elu ja langemise vahel. Ta ei saa keelata endale Borissi armastamast, kuid ta ise teostab end hinges, uskudes seda koos
Oma teoga hülgab ta Jumala. Need kannatused viivad ta selleni, et suutmata taluda südametunnistuse piinasid ja kartes Jumala karistust, viskab ta mehe jalge ette ja tunnistab mehele kõik üles, andes oma elu tema kätesse. Katerina vaimset ahastust võimendab äikesetorm. Dikoy ei ütle asjata, et torm saadab karistuse. "Ma ei teadnud, et sa äikesetormi nii väga kardate," ütleb Varvara talle. „Kuidas, tüdruk, ära karda! - vastab Katerina. - Kõik peaksid kartma. Asi pole selles, et see on hirmutav, et see sind tapab, vaid see, et surm leiab sind ootamatult sellisena, nagu sa oled, kõigi oma pattudega. Äike oli viimane piisk karikasse, mis täitis Katerina kannatuste karikas. Kõik ümberkaudsed reageerivad tema äratundmisele omal moel. Kabanova pakub ta elusalt maa alla matta, Tihhon, vastupidi, andestab Katerinale. Abikaasa andestas, Katerina sai justkui vabanduse. Kuid tema südametunnistus jäi muretuks ja ta ei leidnud soovitud vabadust ning oli taas sunnitud elama "pimedas kuningriigis". Südametunnistuse piinad ja hirm jääda igaveseks Kabanovite sekka ja saada üheks neist viivad Katerina enesetapumõtteni. Kuidas sai usklik naine otsustada enesetapu teha? Kas taluda piina ja kurjust, mis siin maa peal on, või pääseda sellest kõigest üksinda? Katerina ajab meeleheitele inimeste hingetu suhtumine temasse ja südametunnistuspiinad, mistõttu ta lükkab tagasi võimaluse ellu jääda. Tema surm oli vältimatu.
Esseed "Essee teemal Kokkuvõte" Essee Katerina traagiline saatus Ostrovski näidendis "Äikesetorm"
Essee tekst:
AN Dob-Kyubov kirjutas oma artiklis "Valguskiir pimeduses kuningriigis": "Äike" on kahtlemata Ostrovski kõige otsustavam teos... "Äikesetormis" on isegi midagi värskendavat ja julgustavat. .
"Äikesetormi" kirjutas Ostrovski pärast seda, kui ta oli kirjandusliku ekspeditsiooni raames mööda Volgat rännanud. See reis aitas näitekirjanikul täpsemalt ja elavamalt kajastada kombeid, XIX sajandi provintsilinnade üldist atmosfääri, taasluua tüüpilised ja erksad tegelased.
Üks draama juhtliine on Katerina ja Borisi suhe, kuna see suhe mängib näidendis läbi mängitud tragöödias suurt rolli.
Katerina on uhke, tahtejõuline, kuid muljetavaldav ja unistav naine. Ta kasvas üles armastuse ja rõõmu õhkkonnas, elas vagade ja loodust armastavate inimeste keskel, võis vabalt oma elu käsutada nii, nagu tahtis, meenutab laulukirjutaja sageli ja rõõmuga oma kodu. Nüüd on ta abielus nõrga tahtejõuetu Tihhoniga, kes allub täielikult oma emale. Vaimne, poeetiline, kerge ja romantiline iseloom, sattus ta majja, kus valitsevad karmid seadused, valed, silmakirjalikkus, silmakirjalikkus, kus valitseb türann Kabanikha, kes ei anna enam kellelegi elu. Vabadust armastav ja avatud Katerina tunneb pidevalt oma ämma rasket moraalset rõhumist, ta on sunnitud kannatlikult taluma oma ebaõiglasi lõputuid etteheiteid. See maja on tema jaoks vangla, siin tehakse kõik "orjusest välja". Katerina kõrval pole sugulasvaimu, inimest, kes suudaks teda mõista ja toetada.
Siis aga ilmub linna Boriss, kes erineb teistest Kalinovi elanikest välimuse, kommete, euroopaliku riietuse, hariduse poolest. Tema sisemaailma teadmata loob Katerina oma hinges kuvandi, mis oma omadustelt erineb tõelisest Borisist, kuid on võimeline esile kutsuma tema sügavat ja ennastsalgavat armastust.
Kes on Boriss tegelikult, milline ta on? Alates lapsepõlvest kasvatati Boriss koos õega Moskvas. Nende vanemad armastasid neid ja andsid neile suurepärase hariduse, kuid siis surid nad koolerasse: "Mina ja mu õde jäime orvuks." Ja siis suri ka Borisi vanaema, jättes kogu pärandi onule türannile ja ebaviisakale, kuid linna rikkaimale mehele, Metsikule, karistades teda, et ta maksaks vajaliku osa oma vennapoegadele, kui need tema vastu lugupidavad. Dikoy pole aga selline inimene, kes oma rahast lahku läheb. Ja Boris talub kannatlikult oma onu kiusamist, olles eelnevalt kindel, et ei tema ega ta õde ei saa Dikiylt sentigi.
Katerinasse armunud, ei mõtle Boris tulevikule, oh
ebaõnne, mida ta võib tuua abielunaisele, mis on ilmselge ka ümbritsevatele. Isegi kinnine, kuid ambitsioonikas Kudrjaš hoiatab teda murelikult: söör, Boriss Grigoritš, jätke nadot! Sulad ennast. Nad söövad selle, löövad selle kirstu ... Ainult sina vaatad Yutat. "Boris ei mõtle Katerinale, teda juhivad tema tunded ja see peegeldub tema selgrootuses, eluorientatsiooni puudumises ja selged moraalipõhimõtted.
Siira ja sügavalt uskliku Katerina lyu-tioBb Borisile on see patt ja mitte ainult tema seadusliku abikaasa, vaid ka Jumala ees. See on tema sisemise konflikti põhjus, tema südametunnistus on rahutu. Siiski nägi Katerina Borisis tugevat isiksust, kes oli võimeline talle tuge ja shiu andma, kõik kompositsioonid vabastama Kabanikha maja rahvarohkest ja umbsest. "Katerina juubel on tugev, sügav, ennastsalgav, ennekõike on see tunne, et tüdruk on valmis tooma isegi oma moraalipõhimõtteid: "Kui ma ei kartnud teie pärast pattu, kas ma kardan inimlikku kohtuotsust?"
Ja veel, tehes vaba valiku, elab Katerina oma reetmist väga raskelt läbi. Tema jaoks on see patt südametunnistuse vastu, kuid ta on valmis ohverdama oma elu oma armastatu nimel, teades, et kõik patud lepivad kannatused. Talle ei pane muret inimeste kuulujutud, vaid tema enda hinge puhtus ja me näeme, et kuni väga traagilise lõpuni ei muuda Katerina ennast.
Ja kuidas on lood Borisiga? Kui esimese kohtingu alguses olid Katerina ja nad omad, hüüatades meeleheitel: "No kuidas sa mind ära ei rikkunud, kui ma kodust lahkudes öösel sinu juurde läksin", õigustab Boris argpükslikult: "Teie tahe oli selleks." Tako-i kogu tema armastus on nõrk, otsustusvõimetu, loid, võimeline võtma, kuid mitte andma.
Lõppude lõpuks ei ole tal üldiselt midagi kaotada: linnas on ta uus mees, nagu ta saabus, ta lahkub, "vaba kasakas". Saanud teada, et nende side on ilmsiks tulnud, lahkub ta onu käsul, jättes oma armastatud naise rahule, hoolimata sellest, et ta suutis ta päästa, võttes ta vaatamata halvale enesetundele kaasa. Piisab vaid hädaldamisest: "Ainult üks asi ja me peame Jumalalt paluma, et ta suri nii kiiresti kui võimalik, et ta ei kannataks kaua." Seega armastus teda ei ülendanud ega inspireerinud, vaid osutus vaid uueks raskeks koormaks, mis raskendas tema elupositsiooni. Ma ei karasta selliseid inimesi nagu Boris, vaid painutan nad rohkem maa alla.
Katerina protestis isegi oma surmaga pimeduse, metsluse, piiratud patriarhaalse elu, Kalinovi umbse õhustiku ja selles lihtsuses autori usu vastu vene rahva vaimsesse tugevusse ja tulevaste muutuste ootuse vastu Venemaa ühiskonnaelus. avalikustati.
Teose "Katerina ja Boriss Aleksandr Ostrovski draamas "Äike" õigused kuuluvad selle autorile. Materjali tsiteerides tuleb kindlasti märkida hüperlink
Aleksander Nikolajevitš tõstis esile tolle aja kõige olulisema ja eriti pakilisema inimväärikuse probleemi. Argumendid, mis lubavad seda selliseks pidada, on väga veenvad. Autor tõestab, et tema näidend on tõesti oluline, kasvõi juba sellepärast, et selles tõstatatud teemad erutavad praegust põlvkonda ka pärast pikki aastaid. Nad pöörduvad draama poole, uurivad seda ja analüüsivad seda ning huvi selle vastu pole raugenud tänaseni.
19. sajandi 50-60ndatel pälvisid kirjanike ja poeetide erilise tähelepanu järgmised kolm teemat: raznochinny intelligentsi teke, pärisorjus ning naiste positsioon ühiskonnas ja perekonnas. Lisaks oli veel üks teema - raha türannia, türannia ja Vana Testamendi autoriteet kaupmeeste seas, mille ikke all olid kõik pereliikmed ja eriti naised. A. N. Ostrovski seadis oma draamas "Äikesetorm" ülesandeks paljastada vaimse ja majandusliku türannia niinimetatud "pimedas kuningriigis".
Inimväärikuse probleem draamas "Äikesetorm" on selles teoses olulisim. Tuleb märkida, et lavastuses on väga vähe tegelasi, kellest võiks rääkida: "Need on enamus tegelasi - kas tingimusteta negatiivsed tegelased või ilmetud, neutraalsed. Dikoy ja Kabanikha on iidolid, kellel puuduvad elementaarsed inimlikud tunded. ; Boriss ja Tihhon on selgrootud, võimelised kuuletuma vaid olenditele; Kudrjaš ja Varvara on hoolimatud inimesed, keda tõmbavad hetkenaudid, kes ei suuda tõsisteks kogemusteks ja mõtisklusteks. Sellest sarjast paistavad silma vaid ekstsentriline leiutaja Kuligin ja peategelane Katerina. Inimväärikuse probleemi draamas "Äikesetorm" võib lühidalt kirjeldada kui nende kahe kangelase vastandumist ühiskonnale.
Kuligin on üsna atraktiivne inimene, kellel on märkimisväärsed anded, terav mõistus, poeetiline hing ja soov inimesi huvitamatult teenida. Ta on aus ja lahke. Pole juhus, et Ostrovski usaldab temale hinnangu mahajäänud, piiratud, ennastõigustavale Kalinovi ühiskonnale, mis ülejäänud maailma ei tunnusta. Kuigi Kuligin äratab kaastunnet, ei suuda ta siiski enda eest seista, seetõttu talub ta rahulikult ebaviisakust, lõputut mõnitamist ja solvanguid. Ta on haritud, valgustatud inimene, kuid neid Kalinovi parimaid omadusi peetakse vaid kapriisiks. Leiutajat nimetatakse halvustavalt alkeemikuks. Ta igatseb ühist hüve, tahab paigaldada linna piksevarda, kella, aga inertne ühiskond ei taha leppida ühegi uuendusega. Metssiga, kes on patriarhaalse maailma kehastus, ei sõida rongiga, isegi kui terve maailm on raudteed juba pikka aega kasutanud. Dikoy ei saa kunagi aru, et välk on tegelikult elekter. Ta isegi ei tea seda sõna. Inimväärikuse probleem draamas "Äikesetorm", mille epigraafiks võib olla Kuligini märkus "Julmad kombed, söör, meie linnas, julm!", Tänu selle tegelase tutvustamisele saab sügavama kajastuse.
Kuligin, nähes ühiskonna kõiki pahesid, vaikib. Ainult Katerina protesteerib. Vaatamata nõrkusele on ta siiski tugeva iseloomuga. Näidendi süžee põhineb traagilisel konfliktil peategelase elulaadi ja tõelise tunnetuse vahel. Inimväärikuse probleem draamas "Äikesetorm" avaldub "pimeda kuningriigi" ja "kiire" - Katerina - kontrastis.
Kalinovi elanikud jagunevad kahte rühma. Üks neist koosneb "pimeda kuningriigi" esindajatest, kes kehastavad võimu. See on Kabanikha ja Wild. Teise hulka kuuluvad Kuligin, Katerina, Kudryash, Tihhon, Boris ja Varvara. Nad on "pimeda valdkonna" ohvrid, kes tajuvad selle jõhkrat jõudu, kuid protesteerivad selle vastu erineval viisil. Nende tegevuse või tegevusetuse kaudu tuleb draamas "Äikesetorm" ilmsiks inimväärikuse probleem. Ostrovski plaan oli näidata eri nurkade alt lämmatava atmosfääriga “pimeda kuningriigi” mõju.
Huvitab ja paistab tugevalt silma selle keskkonna taustal, kuhu ta tahtmatult sattus. Eludraama põhjus peitub just selle erilises, erakordses karakteris.
See tüdruk on unistava ja poeetilise loomuga. Teda kasvatas ema, kes hellitas ja armastas teda. Kangelanna igapäevane tegevus seisnes lapsepõlves lillede eest hoolitsemises, kirikus käimises, tikkimises, jalutamises, palvetavate segaste ja rändurite lugudes. Sellise eluviisi mõjul tekkisid tüdrukud. Mõnikord vajus ta ärkveloleku unenägudesse, vapustavatesse unenägudesse. Katerina kõne on emotsionaalne ja kujutlusvõimeline. Ja see poeetiliselt meelestatud ja muljetavaldav tüdruk satub pärast abiellumist Kabanova majja tüütu eestkoste ja silmakirjalikkuse õhkkonda. Selle maailma atmosfäär on külm ja hingetu. Loomulikult lõpeb konflikt Katerina heleda maailma ja olukorra vahel selles "pimedas kuningriigis" traagiliselt.
Olukorra teeb veelgi keerulisemaks asjaolu, et ta abiellus mehega, keda ta ei osanud armastada ega tundnud, kuigi püüdis kõigest jõust saada Tihhoni truuks ja armastavaks naiseks. Kangelanna katsed mehele lähedasemaks saada murravad tema kitsarinnalisus, orjalik alandus ja ebaviisakus. Lapsepõlvest saadik oli ta harjunud kõiges oma emale kuuletuma, kardab talle sõnagi öelda. Tikhon talub resigneerunult Kabanikha türanniat, julgemata talle vastu vaielda ega protestida. Tema ainsaks sooviks on selle naise hoolitsusest vähemalt lühikeseks ajaks vabaneda, minna laiali, jooma. See nõrga tahtega mees, kes oli üks paljudest "pimeda kuningriigi" ohvritest, mitte ainult ei saanud Katerinat kuidagi aidata, vaid ka lihtsalt inimlikult mõista teda, kuna kangelanna sisemaailm on tema jaoks liiga kõrge, raske ja kättesaamatu. . Ta ei osanud ennustada oma naise südames küpsevat draamat.
Diky vennapoeg Boris on samuti püha ja pimeda keskkonna ohver. Oma sisemiste omaduste poolest on ta oluliselt kõrgem teda ümbritsevatest "heategijatest". Pealinnas kommertsakadeemias saadud haridus arendas tema kultuurilisi vajadusi ja vaateid, mistõttu on sellel tegelasel metsikute ja kabanovide seas raske ellu jääda. Inimväärikuse probleem lavastuses "Äikesetorm" kerkib ka selle kangelase ees. Tal puudub aga iseloom, et pääseda nende türannia eest. Ta on ainus, kes suutis Katerinat mõista, kuid ei suutnud teda aidata: tal puudub otsustavus tüdruku armastuse eest võidelda, mistõttu ta soovitab naisel leppida, saatusele alluda ja jätab ta Katerina surma ootuses. Võimetus õnne nimel võidelda määras Borisi ja Tihhoni mitte elama, vaid kannatama. Ainult Katherine suutis sellele türanniale väljakutse esitada. Inimväärikuse probleem näidendis on seega ka karakteri probleem. Ainult tugevad inimesed saavad väljakutse "pimedale kuningriigile". Nende hulka kuulus ainult peategelane.
Inimväärikuse probleem draamas "Äikesetorm" paljastas Dobroljubovi artiklis, kes nimetas Katerinat "valguskiireks pimeduse kuningriigis". Andeka noore naise, tugeva, kirgliku natuuri surm valgustas hetkeks uinunud "kuningriiki", nagu päikesekiir süngete tumedate pilvede taustal. Dobroljubov näeb Katerina enesetappu väljakutsena mitte ainult Metsikutele ja Kabanovitele, vaid kogu elukorraldusele sünges despootlikus feodaal-orjariigis.
See oli vältimatu lõpp, hoolimata sellest, et peategelane nii kummardas Jumalat. Katerina Kabanoval oli lihtsam sellest elust lahkuda, kui taluda oma ämma etteheiteid, kuulujutte ja kahetsust. Ta tunnistas end avalikult süüdi, kuna ei osanud valetada. Enesetappu ja avalikku meeleparandust tuleks käsitleda tegudena, mis tõstsid tema inimväärikust.
Katerinat võis põlata, alandada, isegi peksta, kuid ta ei alandanud end kunagi, ei pannud toime väärituid, alatuid tegusid, need läksid ainult selle ühiskonna moraaliga vastuollu. Kuigi mis moraal saab olla nii kitsarinnaliste, rumalate inimeste seas? Inimväärikuse probleem filmis "Äikesetorm" on probleem traagilisest valikust ühiskonna aktsepteerimise või väljakutsete esitamise vahel. Samal ajal ähvardab protest raskete tagajärgedega kuni vajaduseni kaotada oma elu.
