سوالات و تکالیف.
1. هنر به معنای وسیع و محدود کلمه چیست؟ اگر آلبومهای هنری در خانه دارید، آنها متعلق به چه فهمی هستند - وسیع یا محدود؟
هنر در معنای وسیع، خلاقیت هنری به طور کلی است: ادبیات، معماری، مجسمه سازی، نقاشی، گرافیک، هنرهای تزیینی و کاربردی، موسیقی، رقص، تئاتر، سینما و دیگر انواع فعالیت های انسانی که به عنوان اشکال هنری و تصویری کاوش در جهان
هنر به معنای محدود فقط هنر زیباست.
آلبومی با نقاشی های میکل آنژ مریسی دا کاراواجو (هنرمند ایتالیایی، 1571 - 1610) و پیروانش. این آلبوم به معنای محدود به هنر مربوط می شود، زیرا حاوی آثار هنری زیبا است. اما از آنجایی که این آلبوم به نقاشی مربوط می شود، می توان آن را به معنای گسترده نیز به عنوان هنر طبقه بندی کرد.
2. * چرا هنر باید در کنار هم قرار گیرد، اما نه اینکه به طور کامل با فرهنگ هنری یکی شود. شباهت ها و تفاوت های آنها چیست؟
ما هنر را به هم نزدیک خواهیم کرد، اما آن را به طور کامل با فرهنگ هنری یکسان نمی کنیم. آنها ویژگی های مشابه و متمایز دارند. شباهت این است که هنر و فرهنگ هنری حوزه ای از نگرش تصویری و بیانی نسبت به محیط است، راهی برای بیان زیبایی شناختی حالت درونی فرد که در آن لحظه شکل حتی در مقایسه با محتوای ایده ها و احساسات به منصه ظهور می رسد. نکته اصلی در هنر بیان زیباییشناختی دنیای اطراف و نمایش بسیار حرفهای و استادانه آن در سنگ، تولید تئاتر، روی بوم و غیره است.
تفاوت این است. هنر فقط اوج فرهنگ هنری است. مورد دوم نه تنها شامل آثار حرفه ای با ارزش هنری واقعی، بلکه آثار آماتورها و دیلتان ها نیز می شود که فقط برای خودشان ارزش دارند. معیار اصلی فرهنگ هنری انعکاس تصویری واقعیت، تجربیات و افکار مردم است. می تواند کامل و ناقص باشد. هنر تنها بخشی از فرهنگ هنری را شامل می شود که در سطح بالایی اجرا می شود و برای سایر مردم ارزش هنری دارد.
بنابراین، معیار تمایز فرهنگ هنری موضوعی است و هنر واجد شرایط است. فرهنگ هنری نه تنها شامل نتایج فعالیت های حرفه ای ها، بلکه کل زیرساخت های عظیمی است که به آنها کمک می کند (کارگاه های هنرمندان، سالن ها و گالری های هنری، هنرستان ها و انجمن های فیلارمونیک، مجلات تخصصی، روزنامه ها، مواد چاپی، کانال های تلویزیونی، انتشارات. خانهها، بخشها و آزمایشگاههای دانشگاهها، مدارس تخصصی و سالنهای ورزشی، دبیرستانها، انجمنهای هنرمندان، هنرمندان، نویسندگان و موارد دیگر.)
بنابراین، مفهوم فرهنگ هنری گسترده تر از هنر است. مورد دوم فقط شامل فعالیت های حرفه ای و افراد آموزش دیده در این زمینه می شود. هنر فقط یا عمدتاً فرهنگ نخبگان است؛ فرهنگ هنری شامل فرهنگ عامیانه و نخبگان است.
3. تفاوت بین هنرهای زیبا و خلاقیت هنری چیست؟ هنر آماتور چیست؟
هنرهای زیبا بخشی از هنرهای پلاستیکی است که ترکیبی از نقاشی، مجسمه سازی و گرافیک است. هنرهای زیبا واقعیت را در تصاویر بصری و قابل درک بصری منعکس می کنند.
مفهوم خلاقیت هنری گسترده تر است. این شامل ادبیات، معماری، مجسمه سازی، نقاشی، گرافیک، هنرهای تزئینی و کاربردی، موسیقی، رقص، تئاتر، سینما و دیگر انواع فعالیت های انسانی است که به عنوان اشکال هنری و تصویری کاوش در جهان متحد شده اند. خلاقیت هنری مترادف با مفهوم «فرهنگ هنری» است.
تفاوت آنها در این است که هنرهای زیبا نوعی خلاقیت هنری است.
اجرای هنری آماتور یکی از اشکال هنر عامیانه است. شامل خلق و اجرای آثار هنری توسط مجریان آماتور به صورت انفرادی (خوانندگان، خوانندگان، نوازندگان، رقصندگان، آکروبات ها) یا به صورت جمعی (حلقه ها، استودیوها، تئاترهای محلی) می شود.
4. توضیح دهید که فرهنگ هنری چیست و شامل چه مواردی می شود. ادبیات، موسیقی، تئاتر شامل چه مواردی می شود؟
فرهنگ هنری عبارت است از مجموع انواع فعالیت های هنری اعم از کلامی، موسیقایی، نمایشی، تصویری و غیره، از جمله محصول و فرآیند این فعالیت: خلق، ذخیره، توزیع، ادراک، ارزیابی، مطالعه آثار هنری و همچنین. به عنوان آموزش هنرمندان، تربیت منتقدان، منتقدان هنری، عموم مردم.
ادبیات، موسیقی، تئاتر عناصر فرهنگ هنری هستند.
5. موضوعات اصلی فرهنگ هنری را بیان کنید.
موضوعات فرهنگ هنری به موارد زیر تقسیم می شوند:
خلق آثار و ایده های جدید؛
آثار و ایده های جدید را به صورت غیرتجاری توزیع می کند.
سرمایه گذاری برای آثار و ایده های جدید؛
معرفی آثار و ایده های جدید؛
آثار و ایده های جدید را آموزش می دهد.
درگیر گردش انبوه آثار و ایده های جدید؛
آثار و ایده های جدید را به صورت تجاری می فروشد و از این طریق سود می برد.
ارزیابی و بررسی آثار و ایده های جدید؛
اعمال کنترل و مدیریت دولتی بر خلق و انتشار آثار و ایده های جدید.
آثار و ایده های جدید را می خواند، تماشا می کند و گوش می دهد.
طرفدار و حامی آثار و ایده های جدید می شود.
6. * زیبایی، نیکی و حقیقت چه نقشی در فرهنگ دارند؟
حقیقت، زیبایی، نیکی سه رکنی است که حوزه معنوی جامعه بر آن تکیه دارد. هر چه از این حوزه بگیریم - یک نظریه علمی، یک فن تربیتی یا یک آموزه دینی - قطعاً با یک درجه یا درجه دیگر با سه اصل اصلی معنویت مطابقت دارد. در تئوری علمی، حقیقت به منصه ظهور می رسد، در تعلیمات دینی - خوب، در زمینه تعلیم و تربیت - اندکی از هر دو. در آثار هنری، زیبایی به منصه ظهور می رسد.
7. آیا نقاشی، مجسمه سازی و معماری را می توان جزو هنرهای زیبا طبقه بندی کرد؟ مثالی از هنرهای زیبا بزنید؟
بله، نقاشی، مجسمه سازی و معماری را می توان جزو هنرهای زیبا طبقه بندی کرد، زیرا معیارهای حقیقت، خوبی، زیبایی را دارند.
ادبیات، تئاتر، رقص نمونه هایی از هنرهای زیبا هستند.
؟مسئله. به مشکل فکر کنید - آیا معیارهای کلی برای زیبایی وجود دارد؟
زیبایی مقولهای زیباییشناختی (غیر فایدهگرا، غیرعملی) است که به کمال دلالت میکند، ترکیبی هماهنگ از جنبههای یک شی، که در آن دومی لذت زیباییشناختی را در مشاهدهگر برمیانگیزد.
هیچ معیار کلی برای زیبایی وجود ندارد. در دوره های زمانی مختلف، زیبایی به طور متفاوتی درک می شد: "در تنوع تغییرات، زیبایی برای همیشه جدید باقی می ماند" (دیونیسیوس هالیکارناسوس). حتی در همان دوران، ایدههای زیبایی در بین افراد مختلف متفاوت بود. معیارهای زیبایی در جوامع فردی کم و بیش کلی بود.
به عنوان مثال، در یونان باستان فرقه ای برای فیزیک بدنی وجود داشت؛ در میان سرخپوستان مایا، بدنی که با خالکوبی تزئین شده بود زیبا به حساب می آمد. در چین باستان، شکنندگی و مینیاتوری بودن زنان مورد توجه قرار می گرفت. در سن پنج سالگی، پاهای دختر را محکم بانداژ کردند و رشد آنها متوقف شد. طبق قوانین زیبایی، زنان صورت خود را سفید می کردند، مژه ها را دراز می کردند و به جای ابروهای تراشیده، خطوط نازکی می کشیدند. در مصر باستان، برازندگی در زنان ارزشمند بود. زن باید لاغر می شد. صاحب باسن باریک و سینه های کوچک زیبا به حساب می آمد. از بین همه رنگ ها، مصریان زمرد را ترجیح می دادند. دختری با چشمان سبز زیباترین به حساب می آمد. فلش های روی چشم ها با رنگ سبز پوشیده شده بود. دقیقا همین زیبایی امروز در کشورهای آفریقایی، هند، ژاپن و ایالات متحده آمریکا متفاوت خواهد بود.
ما نباید زیبایی روح را فراموش کنیم. زیبایی گوشت حدی دارد. زیبایی معنوی بی حد و حصر است
شما می توانید در مورد زیبایی موسیقی، زیبایی یک ساختمان، زیبایی یک شهر، زیبایی یک پارک، زیبایی یک نقاشی، زیبایی یک گلدان بشنوید. در شرق در قرن یازدهم، در دربار برخی از حاکمان، ستایش زیبایی چیزهای معمولی در شعر رایج بود. این می تواند کارد و چنگال، سلاح، کفش، لباس، هر چیزی باشد.
با این حال، مفهوم زیبایی برای افراد مختلف به ترجیحات آنها بستگی دارد که در فرآیند اجتماعی شدن شکل گرفته است. آنچه برای یکی زیباست ممکن است برای دیگری زشت باشد.
کارگاه. توضیح دهید که چرا فقط آثار فرهنگ بصری نخبگان را می توان به عنوان هنر طبقه بندی کرد.
فرهنگ نخبه یا عالی توسط بخش ممتاز جامعه یا به درخواست آن توسط سازندگان حرفه ای ایجاد می شود. شعار او «هنر برای هنر» است. در هر جامعه ای، درک عمیق هنر به یک اقلیت آموزش دیده محدود می شد. درک فرهنگ بالا، مثلاً نقاشی هنرمند اسپانیایی پیکاسو یا موسیقی آهنگساز اتریشی A. Schoenberg برای یک فرد ناآماده دشوار است (مثلاً برخلاف گرافیتی). به عنوان یک قاعده، دهه ها جلوتر از سطح ادراک یک فرد با تحصیلات متوسط است.
معیارهای ریاضی برای زیبایی
چهره های انسان
زیبایی چهره انسان معمولاً یک چیز نسبتاً ذهنی در نظر گرفته می شود، اما همانطور که می دانیم هیچ ذهنیتی در جهان وجود ندارد که بتواند وضعیت واقعی امور را تغییر دهد. مدتهاست که علاقه مند به محاسبه ریاضی نسبت های صحیح یک چهره با استفاده از مثال شخصی هستم که پیدا کردن نظر مخالف در مورد او دشوار است.
و بنابراین، با تصمیم به نوشتن در مورد معیارهای ریاضی زیبایی، شروع به جستجو در مجموعه عکس ها در جستجوی نمونه کردم. و من با مشکلات پیش بینی نشده ای روبرو شدم - من به سادگی عکس های کاملاً تمام صورت ندارم و اگر این اتفاق بیفتد ، فرد عکاس نیز شروع به نشان دادن لبخند گسترده ای می کند که در این مورد فقط مانع ایجاد می شود. وضعیت مشابه با عکس های ستاره های هالیوود، مدل ها و دیگر زیبایی های از بین رفته است. وقتی در حالت ناامیدی دائمی بودم، یولچا مثل همیشه به من کمک کرد. :)
از بین همه عکس ها دو تا را انتخاب کردم:
با تمام اشکال مختلف، چهار نوع اصلی چهره را می توان تشخیص داد - گرد، مثلثی، مربعی و بیضی. برای بررسی تناسب لازم اجزای صورت، خطوط مرجع زیر را ترسیم می کنیم.
یک صورت زیبا باید متقارن باشد. خط عمودی آنشان دهنده محور تقارن است و خط را قطع می کند 3 ; نقطه تقاطع آنها در نوک بینی است. در نقطه تقاطع دایره ای می کشیم که شعاع آن برابر با فاصله بین نوک بینی و نوک چانه است که روی خط قرار دارد. 5 - حاشیه پایینی صورت پس از کشیدن آن، متوجه می شویم که با تقارن مرجع چهره یولچا، عکس یک چهره کامل کامل نیست: صورت کمی به سمت راست چرخیده است. :)
بالای دایره خط ابرو را لمس می کند 1 . در فاصله تقریباً یک سوم شعاع، برابر با قسمت بین نوک بینی و نوک چانه، خط وسط دهان عبور می کند. 4 . خط چشم 2 در فاصله تقریباً 1/3-1/4 از خط ابرو قرار دارد. خطوط بعمود بر خط چشم ها از طریق مرکز مردمک ها و قسمت بین خطوط کشیده می شوند. بفاصله مرکز تا مرکز است. در آینده برای ما مفید خواهد بود.
مستقیم بادایره، خط معبد را لمس کنید Dاز نزدیک خطوط عبور کنید باو خطوط چانه در داخل دایره قرار دارد که امکان طبقه بندی صورت یولچینا را به عنوان یک نوع مثلثی می دهد.
اکنون نسبت های عمودی را در همان عکس تعیین می کنیم. برای انجام این کار، چهار خط در امتداد گوشه چشم بکشید - روی یک چهره زیبا، فاصله آ,که درو بابین این خطوط باید برابر باشد. مرزهای بینی نباید از مرزهای داخلی چشم بیرون بزند و عرض دهان که با خطوط سفید برجسته شده است باید تقریباً یک و نیم برابر عرض بینی باشد.
برای کسانی که صورت بیضی دارند، خطوط عمودی که از مردمک ها کشیده می شود نیز باید از گوشه های دهان عبور کنند، یعنی. عرض دهان باید تقریباً برابر با فاصله مرکز تا مرکز باشد. برای یک صورت مثلثی، چنین دهانی بیش از حد گسترده خواهد بود، بنابراین خطوط زموازی با خطوط رسم می شوند ک، از وسط شقیقه و گوشه سمت راست فک کشیده شده است. به طور کلی دهان نباید بیش از نصف عرض صورت باشد. پدیده مخالف را در هر فیلمی با جولیا رابرتز به راحتی می توان دید.
حالا بیایید به عکس پروفایل یولچینا توجه کنیم. این ابعاد باید در عکس قبلی نشان داده می شد ولی حیف از بالا قطع شد.
طول ایده آل بینی برابر با ارتفاع پیشانی و فاصله بینی تا چانه است. آ=ب=سی. این و همچنین تناسبات صحیح عمودی توسط لئوناردو داوینچی در تلاش برای یافتن نسبت ایدهآل بخشهای صورت یک زن محاسبه شد. اکنون این قانون توسط جراحان پلاستیک و هنرمندان در سراسر جهان استفاده می شود.
بریم سراغ بعدی. نیمرخ ایده آل زنانه نیز با شکل بینی شکل می گیرد. گوشه اس، که من کمی اشتباه ترسیم کردم (اما نه انتقادی)، اما برای دوباره ترسیم آن تنبل بود، نازولبیال نامیده می شود. برای خانم ها ترجیح داده می شود که زاویه بینی بیش از 90 درجه باشد. به طور دقیق تر، در منطقه 100-105، مانند یولچا، زیرا زوایای بیش از حد بزرگ در حال حاضر باعث خفه شدن می شوند. که در اصل، انتقادی هم نیست. :)
بیایید ادامه دهیم. گوشه افکه در زیر نشان داده شده است، با خط بینی و خط پیشانی و لب ها ترسیم می شود. در حالت ایده آل، بین 30 تا 40 درجه است. یک زاویه خیلی بزرگ یک پل بیش از حد بلند بینی را مشخص می کند، خیلی کوچک - یک زاویه کم، صورت از نظر بصری صاف و ناخوشایند می شود.
در ادامه موضوع بینی به چند نکته دیگر اشاره می کنیم. ستون 2 ، یا، به عبارت دیگر، کلوملا - پلی بین سوراخ های بینی. زمانی که ستون درست زیر سطح بال های بینی پایین بیاید زیبا تلقی می شود.
شاید همه بدانند که پشت بینی باید صاف باشد. بدون قوز، باله کوسه یا قربانیان حمله آجری. خمیدگی جزئی در خط نیم رخ بینی امکان پذیر است 3 به سمت داخل، که به نیمرخ زن جذابیت بیشتری می بخشد. برای تکرار این منحنی مجبور شدم دایره ای با شعاع بزرگ بکشم.
قوس ابروها باید از خطی که توسط بال ها و پشت بینی تشکیل شده است پیروی کند. از هندسه می دانیم که عطف مکانی است که در آن تقعر به تحدب تبدیل می شود. بنابراین - بدون افراط: خط ساده تر، صاف تر و ارگانیک تر، بهتر است. باید به یک نکته مهم دیگر توجه کرد. ابرو باید از نقطه ای که با خطی که از لبه بینی و گوشه داخلی چشم می گذرد شروع شود و به ترتیب به خطی که از لبه بینی و بالای گوشه بیرونی کشیده می شود ختم شود. شکل ابروها که توسط یک متخصص زیبایی حرفه ای برای یک صاحب خاص انتخاب شده است، همیشه این قانون ساده را برآورده می کند.
هیچ قانون خاصی در مورد ضخامت لب وجود ندارد. نظر شخصی من این است که لب ها باید ضخامت متوسطی داشته باشند. لب های ضخیم هیپرتروفی شده ظاهری جنسی نمی دهد، اما احساس سیلیکونی و طبیعت شریر صاحب خود را برمی انگیزد. لب های بسیار نازک، به خصوص در ترکیب با بینی اشرافی نازک، ظاهر یک موش صحرایی را ایجاد می کند.
در خاتمه، با پیشبینی ایراداتی در مورد موضوع فردیت، باید گفت که مبانی بیان شده زیبایی مطلق نیست و ما در مورد معیاری صحبت نمیکنیم که بنا به تعریف، تنها میتواند یکی باشد و باید در پاریسی نهفته باشد. اتاق اوزان و مقیاس ها. برعکس، این معیارها بسیار منعطف هستند، یعنی. افراد با چنین تناسبات صورت به دلیل تنوع چیزهای کوچک می توانند بسیار متفاوت باشند، اما هیچ خال واحدی، مهم نیست چقدر زیبا، یا یک پهن کردن غیر معمول ابروها، چهره ای را که خیلی در چارچوب بالا نمی گنجد، نجات نمی دهد.
برای ارزیابی نظریه های علمی نه تنها معیارهای عمل گرا، بلکه زیبایی شناختی نیز وجود دارد...
به عبارت دیگر، یک نظریه علمی را می توان نه تنها به عنوان ابزاری برای توضیح پدیده های طبیعی، بلکه به عنوان یک اثر هنری نیز در نظر گرفت. بعید است که این ایده هیچ یک از دانشمندان را شگفت زده کند - هر یک از آنها در طول کار خود بیش از یک بار با استدلال مشابه روبرو شده اند و گاهی اوقات خودشان در آنها شرکت کرده اند. اما برای عموم مردم، این واقعیت که دانشمندان آنطور که معمولاً به تصویر میکشند، عملکنندگان و عقلگرایان ناامید نیستند، بلکه مانند دیگران، خبرههای زیبایی و لطف هستند، حتی ممکن است تکان دهنده باشد.
نمونه های زیادی از نحوه عملکرد این معیار در علم وجود دارد. بنابراین، نظریه نسبیت عام، به دلیل ظرافت آن، تقریباً بلافاصله توسط دانشمندان پذیرفته شد، اگرچه چندین دهه طول کشید تا پیشبینیهای آن بهطور تجربی تأیید شود. این مثال نشان میدهد - و من میخواهم روی آن تأکید کنم - که اگرچه زیبایی و لطف میتواند دانشمندان را به نفع یک نظریه یا نظریه دیگر منحرف کند، آنها هنوز نمیتوانند دادههای تجربی را معکوس کنند. اگر نظریه نسبیت تأیید تجربی پیدا نمی کرد، با وجود همه زیبایی که دارد، تغییر یا رد می شد. بنابراین، ملاک زیبایی می تواند وزن یک نظریه خاص را کم یا زیاد کند، اما به خودی خود عامل تعیین کننده ای در پذیرش این نظریه نیست.
اما ملاک زیبایی امری نسبتاً مبهم و ذهنی است. به وضوح سایر مفاهیمی که در این کتاب استفاده می کنیم، تعریف نشده است. به عنوان مثال، در چارچوب نظریات علمی، تعبیر روشنی از کلمه "زیبایی" وجود ندارد. با این حال، برخی از اصول پذیرفته شده وجود دارد. به عنوان مثال، هر چه یک نظریه جهانی تر باشد، احتمال زیباتر شدن آن بیشتر است. هر چه دادههای تصادفی و شتابزده در کنار هم برای ساختن یک نظریه استفاده شود، احتمال کمتری وجود دارد که آن را صرفاً با مجموعهای از حقایق خاص تطبیق دهد، و نظریه ظریفتر به نظر میرسد. و البته کمترین نقشی که در زیبا دانستن یک نظریه وجود ندارد، سادگی آن است. سانتی متر.تیغ اوکام). باید فکر کرد که لااقل در مورد این سه ماده، بین دانشمندان اتفاق نظر وجود دارد.
طبیعتاً این سؤال پیش میآید: آیا میتوان معیاری برای زیبایی علمی تدوین کرد که عینیتر از معیاری باشد که مثلاً در نقاشی یا موسیقی به کار میبریم؟ وقتی بحث های دیگران را درباره زیبایی علمی می خوانم، اغلب متوجه می شوم که با نویسنده در ارزیابی او از یک ایده علمی خاص مخالف هستم. به عنوان مثال، برخی از مردم ایده یک جهان مسطح - که در آن فضازمان شبیه یک شبکه مختصات روی میز به نظر می رسد - زیبا می دانند. این ایده به نظر من نه زیباست و نه زشت. دیگران بر این باورند که جهانی که در آن ثابت کیهانی باعث شتاب می شود، زیباست، اما دوست من راکی کولب، اخترفیزیکدان مشهور، چنین جهانی را «به طرز وصف ناپذیری زشت» می داند. در علم، مانند هنر، هر کس تصور خود را از زیبایی دارد.
برای ارزیابی نظریه های علمی نه تنها معیارهای عمل گرا، بلکه زیبایی شناختی نیز وجود دارد...
به عبارت دیگر، یک نظریه علمی را می توان نه تنها به عنوان ابزاری برای توضیح پدیده های طبیعی، بلکه به عنوان یک اثر هنری نیز در نظر گرفت. بعید است که این ایده هیچ یک از دانشمندان را شگفت زده کند - هر یک از آنها در طول کار خود بیش از یک بار با استدلال مشابه روبرو شده اند و گاهی اوقات خودشان در آنها شرکت کرده اند. اما برای عموم مردم، این واقعیت که دانشمندان آنطور که معمولاً به تصویر میکشند، عملکنندگان و عقلگرایان ناامید نیستند، بلکه مانند دیگران، خبرههای زیبایی و لطف هستند، حتی ممکن است تکان دهنده باشد.
نمونه های زیادی از نحوه عملکرد این معیار در علم وجود دارد. بنابراین، نظریه نسبیت عام، به دلیل ظرافت آن، تقریباً بلافاصله توسط دانشمندان پذیرفته شد، اگرچه چندین دهه طول کشید تا پیشبینیهای آن بهطور تجربی تأیید شود. این مثال نشان میدهد - من میخواهم بر این نکته تأکید کنم - که اگرچه زیبایی و لطف میتواند دانشمندان را به نفع یک یا آن نظریه سوق دهد، آنها هنوز نمیتوانند دادههای تجربی را به عکس آن تغییر دهند. اگر نظریه نسبیت تأیید تجربی پیدا نمی کرد، با وجود همه زیبایی که دارد، تغییر یا رد می شد. بنابراین، ملاک زیبایی می تواند وزن یک نظریه خاص را کم یا زیاد کند، اما به خودی خود عامل تعیین کننده ای در پذیرش این نظریه نیست.
اما ملاک زیبایی امری نسبتاً مبهم و ذهنی است. به وضوح سایر مفاهیمی که در این کتاب استفاده می کنیم، تعریف نشده است. به عنوان مثال، در چارچوب نظریات علمی، تعبیر روشنی از کلمه "زیبایی" وجود ندارد. با این حال، برخی از اصول پذیرفته شده وجود دارد. به عنوان مثال، هر چه یک نظریه جهانی تر باشد، احتمال زیباتر شدن آن بیشتر است. هر چه دادههای تصادفی و شتابزده در کنار هم برای ساختن یک نظریه کمتر استفاده شود، احتمال کمتری وجود دارد که آن را صرفاً با مجموعهای از حقایق خاص تطبیق دهد، و نظریه ظریفتر به نظر میرسد. و البته، کمترین نقش در تشخیص ظریف بودن یک نظریه، سادگی آن است (به تیغ Occam مراجعه کنید). باید فکر کرد که لااقل در مورد این سه ماده، بین دانشمندان اتفاق نظر وجود دارد.
طبیعتاً این سؤال پیش میآید: آیا میتوان معیاری برای زیبایی علمی تدوین کرد که عینیتتر از معیاری باشد که مثلاً در نقاشی یا موسیقی به کار میبریم؟ وقتی بحث های دیگران را درباره زیبایی علمی می خوانم، اغلب متوجه می شوم که با نویسنده در ارزیابی او از یک ایده علمی خاص مخالف هستم. به عنوان مثال، برخی از مردم ایده یک جهان مسطح - جایی که فضازمان به صورت شبکه ای روی میز ظاهر می شود - زیبا می دانند. این ایده به نظر من نه زیباست و نه زشت. برخی دیگر بر این باورند که جهانی که در آن ثابت کیهانی باعث شتاب می شود، زیباست، اما دوست من راکی کولب، اخترفیزیکدان مشهور، چنین جهانی را «به طرز غیرقابل توصیفی زشت» می داند. در علم، مانند هنر، هر کس تصور خود را از زیبایی دارد.