У різні часові періоди одні серйозно займалися вивченням алхімії, а інші називали її лженаукою. Але один французький торговець книгами зумів довести, як вважають деякі містики, істинність алхімії. Він нібито перетворив ртуть в срібло і золото, а отримані багатства витратив на благодійність.
Алхімія - це середньовічна дисципліна з корінням, які йдуть в світи філософії, фізики та релігії. Фізичний аспект алхімії зосереджений на перетворенні елементів, а саме перетворення одних матеріалів в інші, як правило, в золото. Для того щоб зробити подібне, алхімікові необхідно пізнати багато нового, а найголовніше - отримати філософський камінь. Згідно з описами в олександрійських і арабських текстах, він дає не тільки можливість створювати дорогоцінний метал, а й знаходити виняткову силу, здоров'я і безсмертя.
Одного разу до нього в магазин зайшов незнайомець, який приніс старовинну книгу по алхімії. Фламеля писав, що «вона була зроблена з чудовою свинячої шкіри; її кришка була латунної, і всередині написані дивні символи ». Автором манускрипту був зазначений «Авраам Єврей - князь, священик, філософ, Левіт, астролог і філософ».
Понад двадцять років Фламеля намагався розкрити код, яким була записана книга. Зневірившись, він скопіював декілька листів і відправився в Іспанію, де проник в єврейську громаду. Він знайшов літнього вченого, який визнав текст древнехалдейскім і попросив побачити всю книгу. Вчений помер по дорозі до Франції, але встиг перевести сторінки, які були у Фламеля.
Але, замість того щоб накопичувати багатство, Фламеля почав жертвувати кошти на благодійність. Він фінансував будівництво кількох шкіл, семи церков, чотирнадцяти лікарень. Фламеля продовжив вивчення алхімії і написав кілька книг на цю тему. Проте, Ніколя Фламель вважав, що не можна відкривати секрет філософського каменю і давати людям вільний доступ до золота. Філантроп і вчений мирно помер у віці 80 років в 1418 році і був похований в церкві Сен-Жак-де-ла-Бушері (Saint-Jacques-de-la-Boucherie).
Існує також версія, що філософський камінь наділив Ніколя Фламеля не одним тільки багатством, але і безсмертям. Кажуть, що він побував в Індії, і що його неодноразово бачили в Парижі в XVII, XVIII, XIX століттях. А про незліченне багатство цього знаменитого француза говорили чи не більше, ніж про його містичне поява в Паризькій опері разом з дружиною і сином через 300 років після смерті в 1417г. Але на цей рахунок документальних свідчень не збереглося.
Всі бажаючі можуть також більше дізнатися про.
Вважається, що першою людиною, розповів світові про філософський камінь, був єгиптянин Гермес Трисмегіст (Hermes Trismegistus) - "Гермес Тріждивелічайшій". Гермес Трисмегіст - напівміфічному, напівлегендарна фігура, в переказах його називали сином єгипетських богів Осіріса і Ісіди, і навіть ототожнювали з староєгипетським богом-чарівником Тотом (ледь не з «топос»).
Гермеса Трисмегіста також називають першим алхіміком, що отримали філософський камінь. Рецепт виготовлення філософського каменю був записаний в його книгах,
а також на так званій "Смарагдової скрижалі Гермеса" - табличці з його гробниці, на якій було висічено тринадцять настанов нащадкам.
На жаль, все настанови загублені. Також велика частина книг Гермеса Трисмегіста загинула під час пожежі в Олександрійській бібліотеці, а небагаті, за легендою, були закопані в таємному місці в пустелі. Місце зариті книг не знайдено досі. До нас дійшли лише сильно спотворені переклади.
Новий інтерес до алхімії і філософського каменю виникає вже в середині 10-го століття в середньовічній Європі, і то згасаючи, то спалахуючи знову, тягнеться аж до наших днів.
Власне, філософський камінь - початок всіх початків, міфічна речовину, здатну дати своєму власникові безсмертя, вічну молодість, мудрість і знання. Але не ці його властивості, в першу чергу, залучали алхіміків. Головне, що робило цей камінь таким бажаним - це його легендарна здатність перетворювати будь-який метал на золото. Ось як виглядає
цей камінь. Якщо ви бачите на цьому місці порожнечу,
значить це не ваш камінь. Шукайте свій!
Сучасна хімія не відкидає можливості перетворення одного хімічного елемента в інший, але все ж вважає, що середньовічні алхіміки не могли отримувати золота з міді. Проте, історія зберегла для нас не одну легенду, в якій йдеться про подібному перетворенні. Так, наприклад, Раймонд Раймунд (Raimondus Lullius), іспанський поет, філософ і знаменитий алхімік, отримав від англійського короля Едуарда II в XIV столітті, замовлення на виплавку 60000 фунтів золота. Для чого йому було надано ртуть, олово і свинець. І, треба сказати, Раймунд отримав золото! Воно було високої проби, і з нього було викарбовано велика кількість Нобле.
Зрозуміло, простіше віднести даний факт до міфів, ніж повірити в нього, проте Нобл тією особливою карбування досі зберігаються в англійських музеях. А якщо вірити історичним документам, протягом довгого часу ці монети використовувалися при укладанні великих угод, що свідчило про їх великій кількості. Але, в цей час Англії, в принципі, не було де дістати
так багато золота, причому такого чудової якості. А основні розрахунки, наприклад, з Ганза, велися оловом. Залишається припустити, що в документи закралася помилка, і кількість золота, швидше за все, було значно меншим.
Інший факт: імператор Рудольф II (1552-1612) залишив після смерті велика кількість золота і срібла в злитках, приблизно 8 і 6 тонн відповідно. Історики так і не змогли зрозуміти, де імператор міг взяти стільки дорогоцінних металів, якщо весь національний запас був набагато
менше. Згодом було доведено, що це золото відрізняється від золота, що використовувався в той час для карбування монет - воно виявилося більш високої проби і майже не містило домішок, що здається майже неймовірним, з огляду на технічні можливості того часу.
Що ще можна сказати про камені? В принципі, це порошок, який приймає різні відтінки під час приготування відповідно до ступеня своєї досконалості, але по суті цей порошок має два основних кольори: білий і червоний.
Справжній філософський камінь або порошок його володіє трьома перевагами:
1) Він перетворює в золото розплавлену ртуть або свинець, на який його сиплють.
2) Приймається всередину, він служить чудовим кровоочисним засобом, лікуючи швидко різні хвороби.
3) Він діє і на рослини: протягом декількох годин вони виростають і приносять стиглі плоди.
Всі ці три пункти, здадуться багатьом байкою, але з якими згодні всі алхіміки. По суті, варто тільки вдуматися в ці властивості, щоб зрозуміти,
що у всіх трьох випадках діє посилення життєвої діяльності.
Отже, Філософський камінь є просто сильне згущення життєвої енергії в малій кількості речовини. Ось чому алхіміки називають свій
камінь ліками трьох царств.
Рецепт отримання філософського каменю представлений нижче належить
(За переказами) іспанському мислителю Раймонду Луллію (ок.1235 - 1315гг.)
і повторений англійським алхіміком XV століття Дж.Ріплі в
«Книзі дванадцяти брам».
Алхімічні ОПИС ПРОЦЕСУ
«Візьми філософської ртуті і розжарюються, поки вона не перетвориться на червоного лева. Дігеріруй цього червоного лева на піщаній бані з кислим виноградним спиртом, випарувати рідину, і ртуть перетвориться в камедеобразное речовина, яке можна різати ножем. Поклади його в обмазану глиною реторту і не поспішаючи дистилюється. Збери окремо рідини різної природи, які з'являться при цьому. Ти отримаєш несмачну флегма, спирт і червоні краплі. Киммерийские тіні покриють реторту своїм темним покривалом, і ти знайдеш всередині неї істинного дракона, тому що він пожирає свій хвіст. Візьми цього чорного дракона, розітри на камені і доторкнися до нього розпеченим вугіллям. Він загориться і, прийнявши незабаром чудовий лимонний колір, знову відтворить зеленого лева. Зроби так, щоб він пожер свій хвіст, і знову дистилюється продукт. Нарешті, ретельно ректифіков, і ти побачиш поява горючою води і людської крові ».
НАУКОВЕ ОПИС (Розшифровка) алхімічних ПРОЦЕСУ
Французький хімік XIX століття Жан-Батист Андре Дюма тлумачить алхімічні терміни так. Філософська ртуть - це свинець. Прожарюючи його, отримуємо жовту окис свинцю. Цей зелений лев при подальшому прожаренні перетворюється на червоного лева-червоний сурик. Потім алхімік нагріває сурик з кислим виноградним спиртом - винним оцтом, який розчиняє окис свинцю. Після випарювання залишається свинцевий цукор - нечистий ацетат свинцю. При його поступовому нагріванні в розчині спершу переганяється кристаллизационная вода (флегма),
потім горюча вода - прігорелоуксусний спирт (ацетон) і, нарешті, червоно-бура масляниста рідина. В реторті залишається чорна маса, або чорний дракон. Це дрібно роздроблений свинець. При зіткненні з розпеченим вугіллям він починає танути і перетворюється в жовту окис свинцю: чорний дракон пожер свій хвіст і звернувся в зеленого лева. Його можна знову перевести в свинцевий цукор і повторити все знову.
Спробуйте самі повторити процес. Якщо у Вас унікальна аура,
тоді все вийде.
Удачі всім!
Філософський камінь і історія пошуків його складу
Історія еліксиру або філософського каменю
Вважається, що першою людиною, розповів світові про філософський камінь, був єгиптянин (Hermes Trismegistus) - "Гермес Тріждивелічайшій". Гермес Трисмегіст - напівміфічному, напівлегендарна фігура, в переказах його називали сином єгипетських богів Осіріса і Ісіди, і навіть ототожнювали з староєгипетським богом-чарівником Тотом і античним богом Гермесом (Меркурієм).
Гермес Трисмегіст, середньовічна рукопис
Гермеса Трисмегіста також називають першим алхіміком, що отримали філософський камінь. Рецепт виготовлення філософського каменю був записаний в його книгах, а також на так званій " "- табличці з його гробниці, на якій було висічено тринадцять настанов нащадкам. Велика частина книг Гермеса Трисмегіста загинула під час пожежі в Олександрійській бібліотеці, а небагаті, за легендою, були закопані в таємному місці в пустелі. До нас дійшли тільки сильно спотворені переклади.
Утвердження християнства як державної релігії Римської імперії за часів імператора Костянтина (285-337) призвело до ще більших утисків на алхімію, пронизану язичницькою містикою і в силу цього, безумовно, що є єрессю. Олександрійська академія, як осередок природознавства неодноразово піддавалися розгрому фанатиками-християнами. У 385-415 роках було зруйновано багато будинків Олександрійської академії, в тому числі і храм Серапіса. У 529 році римський папа Григорій I заборонив читання давніх книг і заняття математикою і філософією; християнська Європа занурилася в морок раннього середньовіччя. Формально Олександрійська академія припинила своє існування після завоювання Єгипту арабами в 640 році.
Однак наукові і культурні традиції грецької школи на Сході зберігалися якийсь час у Візантійській імперії (найбільша колекція алхімічних рукописів зберігається в Бібліотеці Святого Марка в Венеції), а потім вони були сприйняті арабським світом. Абу Муса Джабір ібн Хайян (721-815), в європейській літературі відомий під ім'ям Гебер , Розробив ртутно-сірчану теорію походження металів, яка склала теоретичну основу алхімії на кілька наступних століть.
Суть ртутно-сірчаної теорії полягає в наступному. В основі всіх металів лежать два принципи - Ртуть (філософська Ртуть) і Сірка (філософська Сірка). Ртуть є принципом металличности, Сірка - принципом горючості. Принципи нової теорії, таким чином, виступають як носії певних властивостей металів, встановлених в результаті експериментального вивчення дії високих температур на метали. Важливо відзначити, що протягом багатьох століть приймалося, ніби дія високих температур (метод вогню) є найкращий метод для спрощення складу тіла. Слід підкреслити, що філософська Ртуть і філософська Сірка не тотожні ртуті і сірки як конкретним речовин. Звичайні ртуть і сірка є свого роду свідчення існування філософських Ртуть і Сірки як принципів, причому принципів швидше духовних, ніж матеріальних. Метал ртуть, на думку Джабір ібн Хайян, являє собою майже чистий принцип металличности (філософська Ртуть), що містить, проте, кілька принципу горючості (філософської Сірки).
Згідно з ученням Джабіра, сухі випаровування, конденсуючись в надрах Землі, дають Сірку, мокрі - Ртуть. Потім під дією теплоти два принципи з'єднуються, утворюючи сім відомих металів - золото, срібло, ртуть, свинець, мідь, олово і залізо.
Золото - досконалий метал - утворюється, тільки якщо цілком чисті Сірка і Ртуть взяті в найбільш сприятливих співвідношеннях. У землі, згідно Джабіру, \u200b\u200bосвіта золота та інших металів відбувається поступово і повільно; "Дозрівання" золота можна прискорити за допомогою якогось "медикаменту" або "еліксиру" (al-iksir, від грецького ξεριον, тобто "сухий"), який призводить до зміни співвідношення Ртуть і Сірки в металах і до перетворення останніх в золото і срібло . Оскільки щільність золота більше щільності ртуті, вважалося, що еліксир повинен бути дуже щільною субстанцією. Пізніше в Європі еліксир отримав назву "філософський камінь" (Lapis Philosophorum).
Проблема трансмутації, таким чином, в рамках ртутно-сірчаної теорії зводилася до задачі виділення еліксиру, що позначається алхіміками астрологічним символом Землі. У середньовічній Європі новий інтерес до алхімії і філософського каменю виникає вже в середині 10-го століття, і то згасаючи, то спалахуючи знову, тягнеться аж до наших днів. Власне, філософський камінь - початок всіх початків, міфічна речовину, здатну дати своєму власникові безсмертя, вічну молодість і знання. Але не ці його властивості, в першу чергу, залучали алхіміків.
Головне, що робило цей камінь таким бажаним - це його легендарна здатність перетворювати будь-який метал на золото! Сучасна хімія не відкидає можливості перетворення одного хімічного елемента в інший, але все ж вважає, що середньовічні алхіміки не могли отримувати золота з міді. Проте, історія зберегла для нас не одну легенду, в якій йдеться про подібному перетворенні.
Так, наприклад, Раймунд Раймунд (Raimondus Lullius), іспанський поет, філософ і знаменитий алхімік, отримав від англійського короля Едуарда II в XIV столітті, замовлення на виплавку 60000 фунтів золота. Для чого йому було надано ртуть, олово і свинець. І, треба сказати, Раймунд отримав золото! Воно було високої проби, і з нього було викарбовано велика кількість Нобле. Зрозуміло, простіше віднести даний факт до міфів, ніж повірити в нього, проте Нобл тією особливою карбування досі зберігаються в англійських музеях. А якщо вірити історичним документам, протягом довгого часу ці монети використовувалися при укладанні великих угод, що свідчило про їх великій кількості.
Але! В цей час Англії, в принципі, не було де дістати так багато золота, причому такого чудової якості! А основні розрахунки, наприклад, з Ганза, велися оловом. Залишається припустити, що в документи закралася помилка, і кількість золота було значно меншим.
Інший факт: імператор Рудольф II (1552-1612) залишив після смерті велика кількість золота і срібла в злитках, приблизно 8,5 і 6 тонн відповідно. Історики так і не змогли зрозуміти, де імператор міг взяти стільки дорогоцінних металів, якщо весь національний запас був менше. Згодом було доведено, що це золото відрізняється від золота, що використовувався в той час для карбування монет - воно виявилося більш високої проби і майже не містило домішок, що здається майже неймовірним, з огляду на технічні можливості того часу.
Розуміння алхімічної символіки без знання алхімічної теорії досить складний процес, хоча при бажанні можна вивести всю теорію з самих символів, але це під силу далеко не кожному.
Перше що треба засвоїти - це тог що пізнання алхімії неможливо без зміни мислення і світогляду. Друге, що це тривалий процес. І третє (найважливіше) алхімію треба розгадати як загадку, а не прочитати її як відповідь в кінці книжки. З цього нижче дані лише зерна істини, зростити їх і отримати урожай можна тільки самому, і те, що виросте (дерево або хирлявий кущ) залежить тільки від себе і нікого більше не рахуючи звичайно. бо істинне знання жваво тільки через одкровення.
Основою всіх алхімічних теорій є теорія чотирьох елементів. Ця теорія була докладна розроблена грецькими філософами, такими як Платон і Аристотель . Згідно з ученням Платона Всесвіт була створена Деміургом з одухотвореною Первинною матерії. З неї він створив чотири елементи: вогонь, воду, повітря і землю. Аристотель додав до чотирьох елементів п'ятий - квінтесенція. Саме ці філософи, по суті, і заклали фундамент того що прийнято називати алхімією.
Усі наступні теорії - теорія сірки і ртуті; теорія сірки, ртуті та солі і т.д. лише трансформують кількість і якість елементів. У першому випадку до двох елементів в другому до трьох, додаючи при необхідності ще й такі: квінтесенція, азот, і т.д.
Якщо зобразити всі теорії алхіміків геометрично, то вийде театрікс Піфагора. Театрікс Піфагора є трикутник, що складається з десяти точок. В його основі знаходиться чотири точки на вершині одна, ну а між ними відповідно дві та три. Аналогія досить проста: чотири точки являють собою Космос як дві пари основних станів: гарячого і сухого - холодного і вологого, поєднання цих станів породжує елементи, які знаходяться в підставі Космосу. Таким чином перехід одного елемента в інший, шляхом зміни одного з його якостей послужив підставою для ідеї трансмутації.
Тріада алхіміків - сірка, сіль і ртуть. Особливістю цієї теорії була ідея макро і мікрокосмосу. Тобто людина в ній розглядалося як світ в мініатюрі, як відображення Космосу з усіма притаманними тому якостями. Звідси і значення елементів: сірка - дух, ртуть - душа, сіль - тіло. Таким чином і Космос і Людина складаються з одних і тих же елементів - тіла, душі і духу. Якщо порівняти цю теорію з теорією чотирьох елементів то можна побачити, що Духу відповідає елемент вогню, Душе елемент води і повітря, а Солі елемент земля. І якщо при цьому врахувати що в основі алхімічного методу лежить принцип відповідності, який на практиці означає що хімічні і фізичні процеси, що відбуваються в природі подібні тим, що відбуваються в душі людини отримаємо:
Сірка - безсмертний дух - то що без залишку зникає з матерії при випалюванні.
Ртуть - душа - то що з'єднує тіло і дух
Сіль - тіло - то матеріальне що залишається після випалу.
Лукас Йенский
Уроборос з книги
"Філософський камінь"
De Lapide Philisophico
алхімічні
зображення
уробороса
Сірка і ртуть розглядаються як батько і мати металів. При їхньому з'єднанні утворюються різні метали. Сірка обумовлює мінливість і горючість металів, а ртуть твердість, пластичність і блиск. Ідея єдності (всеєдності), була притаманна всім алхимическим теоріям. На основі її алхімік починав свою Роботу з пошуку первовещества. Знайшовши його він шляхом спеціальних операцій зводив його до первоматерии, після чого додавши до неї потрібні йому якості отримував філософський камінь.
Ідея єдності всього сущого символічно зображували у вигляді уробороса (гностичного змія) - змія пожирає свій хвіст - символу Вічності і всієї алхімічної Роботи. "Один є Все" - і все від нього, і все в ньому, а якщо він не містить всього, він - ніщо.
Правила для аналізу алхімічних символів
1. Спочатку треба визначити тип символу. Тобто простий він чи складний. Простий символ складається однієї фігури, складний з декількох.
2. Якщо символ складний потрібно розкласти його на ряд простих.
3. Розклавши символ на складові його елементи потрібно уважно проаналізувати їх положення.
4. Виділити головну ідею сюжету.
5. Тлумачити отриману картину.
Основним критерієм при тлумаченні символу повинна бути інтелектуальна інтуїція, напрацьована в процесі дослідження.
Лев, який пожирає сонце
Алхимический Символ - зображення, що має більш широке значення, ніж знак. Якщо у знака значення визначено, то символ має безліч часто суперечливих значень. Алхімічні символи повторюють форму предметів або істот (як реальних, так і вигаданих - міфічних).
Приклад. Гравюра "Лев, який пожирає сонце".
1. Символ є складним, тому що складається з декількох простих (лев і сонце).
2. Визначення простих символів на зображенні.
3. Основні символи - лев і сонце. Додаткові - кров, камінь.
4. Сонце знаходиться з правого боку, лев з лівої від глядача і т.д.
5. Основною ідеєю сюжету є поглинання левом (ртуттю) сонця (золота). Таким чином на цій гравюрі зображений процес розчинення ртуттю золота.
Символіка алхімічних речовин
Алхіміки використовували в своїй діяльності різні метали і речовини, кожному з яких відповідав свій символ або знак. Однак треба враховувати, що в своїх трактатах вони описували ці речовини по-різному, причому найчастіше в одному і тому ж трактаті одне і теж речовина називалося по-різному. Це, перш за все, відноситься до трьох основних речовин використовуваних в діянні: первовещества, таємного вогню і філософської ртуті.
Первинна матерія - для алхіміка це не сама матерія, а скоріше її можливість, що поєднує в собі всі якості та властивості притаманні матерії. Данина її опис можна тільки в суперечливих поняттях так як Первинна матерія - це те, що залишається від предмета коли він позбавлений всіх своїх характеристик.
Первовещество - речовина найбільш близьке до Первинною матерії за своїми властивостями. Первовещество - це (чоловіче) речовина що стає Єдиним і неповторним в з'єднанні з жіночим. Всі його складові одночасно стабільні і мінливі. Ця речовина є унікальним, бідний їм володіє в тій же мірі, що і багатий. Воно відоме кожному і не розпізнається ні ким. У своєму невігластві звичайна людина вважає його непотрібним і позбавляється від нього, хоча для філософів це найвища цінність.
Первовещество - це не однорідна субстанція, воно складається з двох компонентів: "чоловічого" і "жіночого". З хімічної точки зору один з компонентів метал, інший же мінерал, що містить ртуть. Це визначення досить універсально, і для вивчення містичної алхімії воно цілком самодостатньо.
Філософська ртуть - душа матерії (тіла речовини), вона є ідеальна речовина, що пов'язує Дух і Тіло в єдине ціле шляхом примирення в собі протилежностей Духа і Тіла в собі, і служить принципом єдності всіх трьох планів Буття. Тому Філософська ртуть найчастіше зображувалася у вигляді гермафродита. Таємний вогонь - реагент, за допомогою якого впливає на Первовещество Філософська ртуть.
Символіка алхімічних процесів
Уважно вивчивши алхімічні трактати можна прийти до висновку що майже кожен алхімік використовував свій власний унікальний метод Роботи. Але все ж існують деякі загальні елементи які притаманні всім алхимическим методам. Їх можна звести до наступного алгоритму:
Тіло повинно бути очищено вороном і лебедем, що представляють поділ душі на дві частини - злий (чорну) і благу (білу).
Переливчасті пір'я павича пропонують докази того, що процес трансформації почався
Інші птахи асоціюються з алхімічних процесом, такі:
Пелікан (годування кров'ю);
Орел (переможний символ завершується ритуалу);
Фенікс (являє собою досконалого орла).
Як видно з вищевикладеного існують три основні етапи Діяння: нігредо (nigredo) - чорна стадія, альбедо (albedo) - біла стадія, рубедо (rubedo) - червона. Кількість процесів ведуть до цих стадіях різний. Деякі пов'язували їх з дванадцятьма знаками зодіаку, деякі з сімома днями творіння, але все ж майже всі алхіміки згадували про них.
Сім алхімічних правил (Виклад з "алхімічна Зводу", автор Альберт Великий )
1. Порушуючи МОВЧАННЯ, ти піддаєш на небезпеку не тільки себе, ти піддаєш небезпеки наша справа.
2. Вибирай МІСЦЕ РОБОТИ ретельно. Вибирай його так, щоб воно не впадало в очі і було для тебе зручним.
3. Починай свою справу в ТЕРМІН і вчасно його заверши. Зовсім не поспішай не треба поспішати, навіщо нам поспішати, але і не зволікай, зволікають програють.
4. ТЕРПІННЯ, нічого не дається без терпіння і старанності. З ретельністю починай, з ретельністю продовжуй Дело. Бажання відпочити - перша ознака поразки.
5. Знай, свій предмет, знай своє діло, знай його символіку. Досконалість вимагає ЗНАННЯ, незнання веде за собою смерть.
6. Проявляй УВАГА до матеріалів, використовуй тільки чисті речовини і процеси, щоб уникнути забруднення.
7. Не починай Великої Роботи НЕ запасаючись засобами і впевнено. Без коштів і впевненості ти тільки наблизити себе до і без того неминучої смерті, а це чи не поразка?
алхімічні опис
«Візьми філософської ртуті і розжарюються, поки вона не перетвориться на червоного лева. Дігеріруй цього червоного лева на піщаній бані з кислим виноградним спиртом, випарувати рідину, і ртуть перетвориться в камедеобразное речовина, яке можна різати ножем. Поклади його в обмазану глиною реторту і не поспішаючи дистилюється. Збери окремо рідини різної природи, які з'являться при цьому. Ти отримаєш несмачну флегма, спирт і червоні краплі. Киммерийские тіні покриють реторту своїм темним покривалом, і ти знайдеш всередині неї істинного дракона, тому що він пожирає свій хвіст. Візьми цього чорного дракона, розітри на камені і доторкнися до нього розпеченим вугіллям. Він загориться і, прийнявши незабаром чудовий лимонний колір, знову відтворить зеленого лева. Зроби так, щоб він пожер свій хвіст, і знову дистилюється продукт. Нарешті, ретельно ректифіков, і ти побачиш поява горючою води і людської крові ».
хімічне опис
Французький хімік XIX століття Жан-Батист Андре Дюма тлумачить алхімічні терміни так. Філософська ртуть - це свинець. Прожарюючи його, отримуємо жовту окис свинцю. Цей зелений лев при подальшому прожаренні перетворюється на червоного лева - червоний сурик. Потім алхімік нагріває сурик з кислим виноградним спиртом - винним оцтом, який розчиняє окис свинцю. Після випарювання залишається свинцевий цукор - нечистий ацетат свинцю. При його поступовому нагріванні в розчині спершу переганяється кристаллизационная вода (флегма), потім горюча вода - прігорелоуксусний спирт (ацетон) і, нарешті, червоно-бура масляниста рідина. В реторті залишається чорна маса, або чорний дракон. Це дрібно роздроблений свинець. При зіткненні з розпеченим вугіллям він починає танути і перетворюється в жовту окис свинцю: чорний дракон пожер свій хвіст і звернувся в зеленого лева. Його можна знову перевести в свинцевий цукор і повторити все знову.
Спробуйте самі повторити процес. Якщо у Вас унікальна аура, тоді все вийде.
Філософський камінь - це порошок, який приймає різні відтінки під час приготування відповідно до ступеня своєї досконалості, але по суті має два кольори: білий і червоний. Справжній філософський камінь або порошок його володіє трьома перевагами:
1) Він перетворює в золото розплавлену ртуть або свинець, на який його сиплють.
2) Приймається всередину, він служить чудовим засобом, лікуючи швидко різні хвороби.
3) Він діє на рослини: протягом декількох годин вони виростають і приносять стиглі плоди.
Ось три пункти, які здадуться багатьом байкою, але з якими згодні всі алхіміки. По суті, варто тільки вдуматися в ці властивості, щоб зрозуміти, що у всіх трьох випадках діє посилення життєвої діяльності. Отже, Філософський камінь є просто сильне згущення життєвої енергії в малій кількості речовини. Ось чому алхіміки називають свій камінь ліками трьох царств.
алхімічні опис
«Треба починати з сонячному заході, коли червоний чоловік і біла дружина з'єднуються в дусі життя для того, щоб жити в любові і спокої, в міцної пропорції води і землі».
«Продвигайся із заходу, крізь темряву, до різних ступенів Малої Ведмедиці. Охолоджують і розводь тепло червоного чоловіка між зимою і весною, перетвори воду в чорну землю і піднімайся через змінні кольору на схід, де показується повний місяць. Після очищення з'являється сонце, біле і променисте »
окультне опис
Покласти в яйцеподібну колбу два ферменти: активний (червоний) і пасивний (білий). Витягти з ртуті спеціальний фермент, званий алхіміками Меркурій філософів.
Провести їм дію на срібло, щоб добути інший фермент.
Провести дію ферменту Меркурія на золото, щоб добути третій фермент. З'єднати фермент, видобутий через срібло, з здобутим з золота і ферментом ртуті в товстій скляній колбі, що має форму яйця. Герметично закупорити судину і поставити на особливий вогнище, званий алхіміками Атанор.
Атанор відрізняється від інших печей особливим пристосуванням, щоб довго і своєрідним манером варити згадане яйце.
При цій варінні видно зміни кольорів, які є основою всіх алхімічних алегоричних оповідань. Спочатку речовина, що міститься в яйці, робиться чорним і точно скам'янілим, тому називається головою ворони. Раптом чорне перетворюється в блискуче біле; цей перехід від чорного до білого, від темряви до світла, є прекрасним пробірним каменем для розпізнавання символічних історій, котрі тлумачать про алхімію. Матерія, оброблена таким чином, служить для перетворення неблагородних металів (свинцю, ртуті) в срібло.
Якщо підтримувати вогонь, то ми побачимо, що білий колір зникає і склад приймає різні відтінки, починаючи з нижніх квітів спектра (синій, зелений) до квітів вищих (жовтий, оранжевий) і, нарешті, досягає рубіново-червоного. Тоді філософський камінь майже готовий.
У цьому стані 10 грамів філософського каменю ледь достатні для перетворення 20 грамів металу. Щоб збільшити силу, треба його знову вкласти в яйце, додати трохи філософського Меркурія і відновити варіння. Приготування, що тривало перший раз рік, вдруге триває лише три місяці, кольору же змінюються, як і в перший раз.
В такому стані камінь перетворює в золото кількість металу, що перевищує його вагу вдесятеро. Тоді досвід повторюється і триває один місяць, після чого камінь перетворює в золото метал, що перевищує його вагу в тисячу разів. Нарешті, в останній раз, видобувається вже справжній філософський камінь, що перетворює метал в чисте золото вагою в десять тисяч разів більше ваги філософського каменю.
Ці операції називають помножений каменю. Якщо читаєш якусь алхимическое твір, то слід визначити, про яке досвіді йдеться.
1) Коли мова йде про виробництво філософського Меркурія, це буде незрозуміло незнаючим.
2) Якщо ж йдеться про самому камені, то опис буде досить простим.
3) Але лише тільки мова зайде про помножені пояснення буде самим ясним.
Розглядаючи символічне опис отримання каменю, завжди слід шукати прихований в ньому герметичний сенс. Так як Природа всюди тотожна, то опис, висловлюватися таємниці Великого Творення, може означати також шлях Сонця (сонячний міф) або життя якогось казкового героя. Один тільки присвячений буде в змозі сприйняти третій сенс (герметичний) древніх міфів, тоді як вчені побачать там тільки перший і другий смисли (фізичний і природний: шлях Сонця, Зодіак і ін.).
Рецепт отримання філософського каменю Альберта Великого
Твір «Малий Алхимический Звід»
Візьми по одній частині возогнанной і закріпленої ртуті, закріпленого миш'яку і срібною окалини. Ретельно розітри в порошок складену суміш на камені і насить розчином нашатирю. Тричі, а то і чотири рази повтори все це: подрібнюй і насичуй. Прокаєв. Потім спробуй розчинити, а розчин збережи. Якщо ж суміш не розчиниться, ще раз добре подрібни і додай трохи нашатирю. Тоді обов'язково розчиниться. Дочекавшись розчинення, помісти в теплу воду для того, щоб потім перегнати. А потім весь цей розчин перегони. Не здумай поставити розчин для перегонки в золу! Майже всі у тебе тоді затвердіє, і тобі знову доведеться отверділу суміш розчиняти, як вже тільки що доводилося. Коли ж перегонка виявиться цілком завершеною, помісти твій матеріал в скляну реторту, згустилися, і ти побачиш білу субстанцію, тверду і ясну, близьку за формою до кристалу, розріджує на вогні, немов віск, всепроникаючу і стійку. Візьми ж тільки одну частину цієї субстанції на сто частин будь-якого очищеного і обпаленої металу. Тільки спробуй, і ти на вічні часи поліпшиш його - цього металу - природу. Боже упаси, не думай привести твою субстанцію в зіткнення з неочищеним металом! Метал твій негайно - після двох або трьох проб - назавжди втратить свій колір.
Аристотель в своїй книзі "Про скоєний Магистер" повідомляє про возогнанной і прокаленной ртуті, під якою я розумію ртуть закріплену, бо, якщо ртуть раніше не закріпити, чи можливо її прожарити. А чи не прожарити, і не розчиниться її ні за що. Обговорюючи завершальний момент досвіду, дехто каже, що слід додати біле - певного сорту - масло філософів для пом'якшення нашого медикаменту. Якщо закріплені Субстанціальні духовні начала непридатні в якості проникаючої матерії, додай до них равновеликое кількість незакріплених тих же почав, розчини, а потім згустилися. Чи не сумнівайся, що ось тоді ти досягнеш того, що Субстанціальні духовні начала знайдуть всепроникаючу здатність та інше. Точно так же, якщо який-небудь обпечене тіло не піддається стисненню в тверде однорідне стан, додай до нього трохи цієї ж речовини в розплавленому стані, і до тебе теж прийде удача. Розділи яйце філософів на такі чотири частини, щоб кожна мала самостійної природою. Візьми кожної природи рівномірно і в рівних пропорціях, змішай, але так, проте, щоб не порушити їх природного несумісності. Саме тоді ти досягнеш того, що намірився досягти, з Божою поміччю.
Це і є універсальний метод. Однак я пояснюю тобі його в формі особливих окремих операцій, яких число є чотири. Дві з них можна виконати дуже навіть добре, без яких би то не було перешкод і ускладнень. Коли ж тобі вдасться володіти водою з повітря і повітрям з вогню, ти зможеш отримати і вогонь із землі. Співвіднеси повітряну і земляну субстанції з теплотою і вологістю, а потім приведи їх у таке єдність, яке буде злитим і неподільним і в якому колишні складові цієї єдності явлені невиразними. Потім ти можеш додати до них два дієвих доброчесних початку, а саме воду і вогонь. Це і є та межа, в якому алхимическое діяння здійсниться остаточно. Слухай і вникай! Якщо ти домісилися до єдності повітря і землі тільки одну воду, тобі відкриється срібло. А якщо вогонь - твоя матерія прийме червоний колір ...
Рецепт еліксиру з середньовічного твору «Великий Грімуар»
Глава «Секрети магічного мистецтва»
Візьміть горщик свіжої землі, додайте туди фунт червоної міді і півсклянки холодної води, і все це прокип'ятіть протягом півгодини. Після чого додайте до складу три унції окису міді і прокип'ятіть один час; потім додайте дві з половиною унції миш'яку і прокип'ятіть ще одну годину. Після цього додайте три унції добре подрібненої дубової кори і залиште кипіти півгодини; додайте в горщик унцію рожевої води, прокип'ятіть дванадцять хвилин. Потім додайте три унції сажі і кип'ятіть до тих пір, поки склад не виявиться готовий. Щоб дізнатися, зварений він до кінця, треба опустити в нього цвях: якщо склад діє на цвях, знімайте з вогню. Цей склад дозволить вам добути півтора фунта золота; А якщо він не діє, це - ознака того, що склад недоваріть. Рідиною можна користуватися чотири рази. За складом можна викласти 4 екю.
Справжні алхіміки не прагнули до отримання золота, воно було лише інструментом, а не метою (проте, Данте в своїй Божественній комедії визначив місце алхіміків, як і фальшивомонетників, в пеклі, а якщо точніше, в колі восьмому, рве десятому). Метою для них був саме сам філософський камінь! І духовне визволення, Піднесений, дарующіеся того, хто ним володіє - абсолютна свобода (треба відзначити, що камінь, за великим рахунком, і не камінь зовсім, частіше його представляють як порошок, або розчин порошку - той самий еліксир життя).
Примітка
Гермес
, В грецькій міфології вісник олімпійських богів, заступник пастухів і подорожніх, бог торгівлі і прибутку. Син Зевса і Майї, Гермес народився в Аркадії в печері гори Кіллени. Ще будучи немовлям, він примудряється вкрасти корів у Аполлона. Корови повертають господареві, але Гермес з панцира черепахи виготовив вперше семиструнну ліру і музика його звучить так чарівно, що Аполлон дає йому корів в обмін на ліру. Гермес на додачу до ліри вручив та сопілка, за що Аполлон подарував йому чарівний золотий жезл і навчив гадати. Жезл Гермеса має силу присипляти і будити людей, примиряти ворогуючих. Інший неодмінний атрибут Гермеса - чарівні крилаті золоті сандалі. Завдяки хитрості і обману Гермес звільняє Іо від Аргуса, надівши шолом Аїда, перемагає гігантів. Мистецтво крутійства він передає своєму синові Автолік. Інший син - Пан - виступає як втілення пастушачої іпостасі Гермеса.
Гермес однаково вхожий в світ живих і мертвих, він є посередником між людьми і богами, між людьми і мешканцями Аїда. Він нерідко виступає як покровитель героїв: матері Фрикса і Гелла Нефела він вручає златорунного барана, Персею - меч, своєму нащадкові Одіссею відкриває таємницю чарівної трави, яка рятує від чаклунства Цирцеи. Він вміє відкривати будь-які узи, допомагає Приаму проникнути в стан ахейців до Ахілла.
Гермес в пізньої античності шанувався як Трисмегист (ототожнений з єгипетським Тотом), з яким пов'язувалися окультні науки і герметичні (тобто закриті) твори. Звідси відбулися герметизм і герменевтика. Гермес - бог-олімпієць, але його образ сходить до божества догреческого, можливо, малоазійського походження. Його ім'я виробляють від назви стародавніх фетишів-нім - кам'яних стовпів або куп каміння, якими відзначали місця поховань, дороги, кордони. В Стародавньому Римі з Гермесом ототожнювали Меркурія.
"Смарагдова скрижаль" ( "Tabula smaragdina")
Текст Гермеса Трисмегиста
Чи не брехня говорю, а істину говорю.
Те, що внизу, подібно до того, що вгорі, а то, що вгорі, подібно до того, що внизу. І все це тільки для того, щоб здійснити чудо одного-єдиного.
Точно так же, як всі сущі речі виникли з думки цього одного-єдиного, так стали ці речі речами дійсними і дієвими лише шляхом спрощення стосовно нагоди того ж самого одного-єдиного, єдиного.
Сонце - його батько. Місяць - матір його. Вітер виношує його в утробі своєму. Земля вигодовує його.
Єдине, і тільки воно, - першопричина усілякого досконалості - повсюдно, завжди.
Міць його є найпотужніший міць - і навіть більше того! - і явлена \u200b\u200bв безмежний своєму на Землі.
Як відкинути ж землю від вогню, тонке від грубого дуже обережно, з трепетним ретельністю.
Тонкий, найлегший вогонь, возлет до небес, негайно ж нізойдёт на землю. Так здійсниться єднання всіх речей - гірських і земних. І ось вже всесвітня слава в долонях твоїх. І ось уже - хіба не бачиш? - морок біжить геть. Геть.
Це і є та сила сил - і навіть ще сильніше, - тому що саме найтонше, саме легчайшее вловлюється нею, а найважче нею пронизано, нею проникливо.
Так, так все сталося. Так!
Численні і дивні прийдешні застосування настільки прекрасно створеного світу, всіх речей цього світу.
Ось чому Гермес Тричі Найбільший - ім'я моє. Три сфери філософії підвладні мені. Три!
Але ... замовкаю, сповістивши все, що хотів, про діяння Сонця. Замовкаю.
ім'я цього французького алхіміка-езотерика, Який присвятив себе пошукам таємниці безсмертя і способу видобутку золота з неблагородних металів, оповите густою пеленою легенд і містичної таємниці. І не дивно, що багато істориків сумніваються навіть в самому факті його існування.
Інші дослідники доводять, що така людина дійсно існував, створив філософський камінь і залишився жити вічно - могила Фламеля, на якій були написані дивні письмена, виявилася порожньою. А про незліченне багатство цього знаменитого француза говорили чи не більше, ніж про його містичне поява в Паризькій опері разом з дружиною і сином через 300 років після смерті в 1417г.
Тисячі років філософський камінь турбував уми вчених - аж надто приваблива була перспектива вирішити всі життєві проблеми одним махом. До Фламеля протягом декількох століть багато билися над вирішенням цього завдання, але отримували в нагороду лише розчарування і відчай.
І ось в XIV ст. Ніколя (або Ніколас на латинський манер) Фламеля заявив, що досяг мети. Він не тільки не розорився на дослідах по перетворенню в золото неблагородних металів, а навіть навпаки - його скромне стан майже миттєво збільшилося і перетворилося на справжнє багатство.
Паризький переписувач книг (за іншими даними - нотаріус, колекціонер книг) Нікола Фламель народився, можливо, в 1330 року, а помер в 1417 або 1418 р Досить довгий час він працював цілими днями, але все одно ледве зводив кінці з кінцями.
Серед книг, які проходили через його руки, напевно, траплялося і безліч алхімічних трактатів, але жоден з них не привернув уваги Фламеля. Одного разу якийсь напівзлиденний старий прямо на вулиці продав йому трактат з позолотою без палітурки.
Рідкісна, дуже старовинна і об'ємна книга була зроблена не з паперу або пергаменту, а з чудових пластинок кори, знятої з молодих дерев. Чуття колекціонера підказало Ніколасу, що вона стоїть тієї солідної суми, яку за неї запросив жебрак - два флорина.
Багато років Фламеля намагався знайти ключ до тексту, в якому в зашифрованою формі пояснювалося, як перетворювати неблагородні метали в золото, але знаки і символи залишалися йому незрозумілими. Алхімік став радитися зі знаючими людьми по всій Європі, завбачливо показуючи їм не манускрипт, а лише деякі фрази і знаки, виписані з книги.
Ці наполегливі, але безуспішні пошуки тривали 20 років, поки Миколая не відправився в Іспанію, в Сантьяго-де-Компостела, але і там не знайшов відповіді. Однак на зворотному шляху в Леоне він зустрів якогось майстра Канчеса, знавця давньоіудейської символіки і містики, адепта тієї ж магії, якою володіли біблійні волхви. Ледь почувши про книгу, вчений рабин залишив будинок і всі свої справи і разом з французом відправився в далеку дорогу.
«Наша подорож, - писав пізніше сам Фламеля, - було благополучним і щасливим. Він відкрив мені зашифроване опис Великої Роботи, справжнє значення більшої частини символів і знаків, в яких навіть точки і рисочки мали найбільший таємний сенс ... »
Однак, не доїжджаючи до Парижа, в Орлеані Канчес захворів і незабаром помер, так і не побачивши великого трактату, заради якого він вирушив до Франції.
І все ж паризькому алхімікові за допомогою цієї книги і завдяки порадам єврейського доктора вдалося, за його власним визнанням, відкрити секрет філософського каменю - таємницю перетворення звичайних металів у золото і секрет безсмертя.
У своїх записках Фламеля розповів, що 17 січня 1382 року він отримав чудодійну рідина, що перетворює ртуть в срібло, і що він «близький до вирішення великого завдання - отримання золота ...» Ще три місяці по тому алхімік розкрив таємницю трансмутації золота.
Ніколас так описує пам'ятна подія: «Сталося це в понеділок, 17 січня, близько полудня, в моєму будинку, в присутності однієї лише моєї дружини Пернелл, в рік відродження людства 1382-й. Потім, неухильно дотримуючись словами книги, я зробив проекцію цього червоного каменя на таку ж кількість ртуті ... »
Символічно, що Ніколас по-грецьки означає «переможець каменю», а прізвище Фламеля походить від латинського Flamma, тобто «полум'я», «вогонь».
Отже, Фламеля казково розбагатів, що документально підтверджено багатьма французькими істориками, обзавівся колосальної власністю, а потім просто зник разом зі своєю дружиною. Чутка про Нікола Фламеля, як про сам щасливому алхіміку Парижа, рознеслася далеко за межі Франції.
Сталося це ще і завдяки його чотирьом вельми цікавим і незвичним книгам, одна з яких називалася «Ієрогліфічні фігури». В її першій частині Фламеля описував своє життя і знаходження алхімічної «Книги єврея Авраама», вивчаючи яку, він з дружиною збагнув таємницю філософського каменя - Великої Роботи.
У другій частині автор навів інтерпретацію своїх же барельєфів або гравюр (він називав їх ієрогліфами), виконаних на арці кладовища Невинних в Парижі на початку XV ст. (Тобто за 200 років до видання трактату) в алхімічному і теологічному аспектах.
Текст «Книги єврея Авраама» знаменитий парижанин відмовився приводити «... тому, що Бог покарав би мене, якби я зробив велике зло, зробивши так, щоб весь рід людський мав одну голову, яку можна було б знести одним ударом». Вперше «Ієрогліфічні фігури» були опубліковані 1612 р
Тим часом історики стверджують, що з чотирьох відомих текстів, приписуваних Фламелю, два - роман «Ієрогліфічні фігури» і «Заповіт» - були написані явно не їм, а кимось іншим. Справжність його авторства «Книги Прачки» і «Короткого викладу філософії» теж ставиться під сумнів.
Крім того, алхімічна інтерпретація теологічних фігур, розміщених на четвертій арці кладовища Невинних, побудована на аналізі робіт таких алхіміків як Гермес, Халід, Піфагор, Разес, Орфей, Моріен і ін., А не на міфічну «Книзі єврея Авраама».
Як би там не було, але після раптової смерті дружини Фламеля вдарився в благодійність і багато грошей витрачав на будівництво храмів, лікарень і притулків для бідняків в Парижі та інших містах Франції. У кожній з церков він розпорядився «відобразити знаки з« Книги єврея Авраама »».
У 1417 році, коли Нікола Фламель помер, пройшов слух, що він обдурив смерть за допомогою філософського каменя, інсценував свою смерть і похорон, а сам подався в Центральну Азію, можливо в Тибет, в таємничу країну Шамбалу.
Надгробний камінь з могили Фламеля
Надгробок французького алхіміка і його дружини Пернелл існувало в паризькій церкви Невинних ще в XVI ст. Коли могилу алхіміка розкрили, то вона виявилася порожньою. Адже не можна забувати, що говорили: разом з секретом отримання золота зі звичайних металів Нікола і його дружина відкрили і еліксир молодості, навчившись подовжувати життя.
За словами дослідників, існує безліч свідчень про те, що паризький алхімік не помер. Наприклад, в XVIII ст. абат Вілен писав, що Фламель відвідав французького посла в Туреччині Дезалью - майже через чотири століття після своєї нібито смерть!
У 1700 р французький лікар Поль Лука (Люка?), Котрий подорожував по Сходу, зустрів в турецькому монастирі в Бруссе дервіша, якому на вигляд було 30 років, а насправді - більше ста. Цей пілігрим повідав французу, що він прийшов з віддаленій обителі мудреців і залишається молодим завдяки філософському каменю, який дав йому Нікола Фламель, що зустрівся йому в Східній Індії.
Дервіш стверджував, що французький алхімік ще живий - ні він, ні його дружина ще не зустріли свою смерть. Про Фламеля згадує і граф Сен-Жермен, з упевненістю стверджуючи, що той не помер в XV ст., Тому що сам граф зустрічався з ним в XVIII столітті.
Деякі дослідники вважають, що цього індійського дервіша, графа Сен-Жермена і Жана Жюльєна Фулканелли ніколи не існувало, а була одна людина - Нікола Фламель, людина, що знайшла шлях до вічного життя.
І, можливо, Фламеля - це всього лише один з псевдонімів таємничу особу, яка живе на світі вже незліченна кількість років. Відкривши таємниці алхімії, француз знайшов безсмертя і продовжує практикувати алхімічні досліди і в наші дні.
Ім'я Фламеля згадує Віктор Гюго в «Соборі Паризької Богоматері» і Джоанна Роулінг в книзі «Гаррі Поттер і філософський камінь».
Цікава доля «Книги єврея Авраама». Після смерті паризького алхіміка спадкоємці її не знайшли. Але два століття по тому П'єр Бореллі, складаючи свій «Каталог таємних філософських книг», виявив, що кардинал Рішельє після кончини Фламеля негайно наказав учинити обшук не тільки в його будинку, але і в церквах, їм побудованих. Пошуки, швидше за все, увінчалися успіхом, тому що пізніше кардинала бачили за вивченням «Книги єврея Авраама» з позначками Фламеля на полях.
І тут історики підкреслюють дивні збіги: ті, хто займався алхімією, через деякий час ставали надзвичайно багатими. Наприклад, Джордж Ріплі, англійська алхімік XV ст., Пожертвував ордену св. Іоанна Єрусалимського на о. Родос 100 тис. Фунтів стерлінгів. За сьогоднішнім курсом це близько одного мільярда доларів США.
Імператор Рудольф II (1552-1612) теж прагнув роздобути філософський камінь, для чого створив в Празі ціле поселення алхіміків (нині - «Злата вуличка»). Папа Іоанн XXII таємно вирішив познайомитися з вмістом конфіскованих шкідливих книг. І через деякий час у своїй секретній лабораторії гонитель алхіміків сам почав займатися трансмутацією металів.
Пізніше він отримав 200 злитків золота по 100 кг кожен. У 1648 р імператор «Священної Римської імперії німецької нації», австрійський ерцгерцог Фердинанд III за допомогою порошку, отриманого від алхіміка Ріхтгаузена, як стверджували, власноруч отримав з ртуті золото. «Золота лихоманка» заразила навіть знаменитого данського астронома Тихо Браге: поруч зі своєю обсерваторією він спорудив алхімічну лабораторію.
На початку XVII ст. знаменитий шотландський адепт (тобто присвячений в таємниці будь-якого навчання) Олександр Сетон дізнався секрет трансмутації золота від якогось голландця Джеймса Хауссена, якого прихистив у себе в будинку після корабельної аварії.
Шотландець в присутності професора Фрейбургского університету Вольфганга Дінхайма і професора медицини з Базельського університету, автора «Історії німецької медицини» Цвингера розплавив в тиглі свинець і сірку, потім кинув туди трохи якогось жовтого порошку. Після цього він 15 хвилин перемішував суміш залізними прутами, потім погасив вогонь, і в посудині виявилося чисте золото.
У 1602 р Олександра схопили за наказом курфюрста Саксонії Крістіана II і катували, але шотландець так і не відкрив своєї таємниці. Зрештою йому вдалося втекти за допомогою іншого адепта, польського дворянина Сендівогія. Опинившись на волі, Сетон незабаром помер, а перед смертю передав залишки філософського каменю своєму визволителю.
Зробивши безліч трансмутацій, польський алхімік прославився не менше, ніж його покійний учитель.
За ним послав імператор Рудольф II. У Празі Сендівогія взяли вельми люб'язно і з великими почестями, і адепт вважав за краще вручити імператорові якусь дещицю філософського каменю.
За допомогою декількох крупинок цього жовтого порошку Рудольф II успішно добув золото з недорогоцінного металу, а поляк отримав титул радника Його Величності і медаль з портретом імператора.
У 1604 р польського алхіміка запросив до себе в штудгартскій замок Фрідріх, герцог Вюртембергський. Там Сендівогій зробив кілька ефектних трансмутацій, що вельми стурбувало придворного алхіміка, графа Мюлленфельса, який наказав слугам пограбувати поляка. Ті під покровом ночі забрали у нього всі цінності і філософський камінь.
Дружина потерпілого подала скаргу імператору, і Рудольф II послав в Штутгарт кур'єра з вимогою доставити графа Мюлленфельса до імператорського двору. Зрозумівши, що справа може зайти надто далеко, герцог велів графа повісити. Однак філософський камінь був загублений безповоротно, а Сендівогій прожив решту життя в злиднях.
У 1705 р алхімік Пейкюль в присутності вченого-хіміка Гірна і багатьох свідків також нібито побував у кількох перетворень неблагородних металів в золото. На згадку про Великий Робленні з отриманого золота була вибита медаль.
У 1901 р англійський фізик Резерфорд зі своїм колегою Фредеріком Содді відкрив трансмутацію елементів (перетворення торію в радій), при цьому Содді, захоплювався історією алхімії, мало не зомлів. Ходили чутки, що Резерфорд просив одного не згадувати алхімію в описі цього досвіду, інакше б вчені точно підняли їх на сміх.
Дослідник-китаїст Джон Блофельд в книзі «Таємниці містерії і магії даосизму» пише, що перша книга по алхімії з'явилася близько 2600 до н.е., т. Е. Майже п'ять тисяч років тому.
Якщо тоді був відомий рецепт еліксиру вічної молодості, то можна уявити, якими могутністю і знаннями могли володіти представники найдавнішої цивілізації, що знайшли шлях до вічного буття і які дожили до наших днів. Не виключено, що і зараз десь живе людина, якій кілька десятків століть.
