Təhsil insana əxlaqi, mənəvi və əxlaqi dəyərlərin aşılanması, o cümlədən bilik və peşə bacarıqlarının ötürülməsi prosesidir. İnsanın tərbiyə prosesi doğulduğu andan başlayır və ömrü bitəndə başa çatır. Uşağın böyüdülməsinin məqsədləri insanın yaşından asılıdır. Buna görə də, uşaq böyüdükcə, böyüklərin qarşısında daha çox təhsil məqsədləri var. Sonra, müasir insan tərbiyəsinin məqsədləri və məzmunu nədən ibarət olduğunu nəzərdən keçirəcəyik.
Həm təlim, həm də tərbiyə toplanmış təcrübənin ötürülməsi olduğundan, onlar bir-biri ilə sıx bağlıdır və çox vaxt birlikdə nəzərdən keçirilir. Deməli, tərbiyənin məqsədi sonda görmək istədiyimiz (nəyə can atdığımız) sayılır. Təhsilin əsas məqsədlərini sadalayaq: insanın əqli, fiziki, əxlaqi, estetik, peşəkar və mənəvi inkişafı. Uşaq böyüdükcə təhsil məqsədləri daha çox olur.
Yaş dövrləri, onların tərbiyə prosesində roluHəyat təcrübəsini uşağa ötürən əsas insanlar onun valideynləridir. Məhz ailədə körpə sevməyi, paylaşmağı, əşyaları və ya valideyn işini dəyərləndirməyi, gözəlliyə heyran olmağı öyrənir. Uşaq üçün ikinci tərbiyəçilər məktəbəqədər təhsil müəssisələrinin işçiləridir. Əsas məqsəd uşağa komandada yaşamağı öyrətmək, onunla eyni yaşda ortaq dil tapmağı öyrətməkdir. Bu mərhələdə əqli inkişafa böyük diqqət yetirilir. Təlim prosesi oyun şəklində qurulur, bu da uşağın yeni biliklərə (hərfləri və rəqəmləri, rəngləri, obyektlərin formalarını öyrənmək) marağını stimullaşdırır.
Məktəb dövründə tərbiyənin məqsədləri daha böyükdür, burada zehni inkişafı birinci yerə qoymaq olar. Bununla belə, məktəb digər təhsil növlərinə də (estetik, fiziki, əxlaqi, əmək) cavabdehdir. Məhz məktəb müəllimi müəyyən etməlidir ki, uşağın hansı fənlər üzrə böyük qabiliyyəti, bəlkə də istedadı var ki, gələcəkdə onu peşəkarcasına yönləndirsin.
Böyük məktəb yaşında bir mütəxəssis də təhsilin ümumi məqsədlərinə qoşulur, çünki bu dövrdə oğlanlar və qızlar peşə növü ilə müəyyən edilir və əlavə olaraq dərnəklərdə, bölmələrdə və ya kurslarda iştirak edirlər.
Əsas vəzifəsi çoxşaxəli şəxsiyyət, işdə yüksək ixtisaslı peşəkar və cəmiyyətin layiqli vətəndaşının formalaşması olan təhsil məqsədlərini qısaca nəzərdən keçirdik.
Valideynliyin mahiyyəti
Tərif 1
Tərbiyə müəllim tərəfindən təşkil edilən və həyata keçirilən məqsədyönlü prosesdir, mahiyyəti uşağın şəxsiyyətinin formalaşması və inkişafı, onun cəmiyyətdə sonrakı sosiallaşması üçün.
Tərbiyə prosesi antik dövrlərdən məlumdur, məhz bu dövrdə filosoflar gənc nəslin məqsədyönlü şəkildə təhsil almalı, yəni toplanmış təcrübə və biliyi onlara ötürməli, onların bilik və bacarıqlarını aşılamalı olduqları fikrini ortaya qoymuşdular. cəmiyyətdə həyat üçün zəruri bacarıq və vərdişlər.
Tərbiyə prosesinin mahiyyəti onun ikitərəfli olmasıdır. Bilateralizm təhsil prosesində ən azı iki iştirakçının olmasını və onların bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqəsini nəzərdə tutur. Tədris prosesinin tərəfləri müəllim (tərbiyəçi) və şagirdlərdir.
Tərbiyənin obyekti və eyni zamanda subyekti şagirddir. Bu, onun özü müəyyən hərəkətlər etməsi, nəticədə davranış normalarını mənimsəməsi və başqaları ilə öz davranış xəttinin tədricən formalaşması ilə bağlıdır.
Qeyd 1
Beləliklə, tərbiyə tərbiyəçi (aparıcı tərəf) və şagirdlər (qavrayış edən tərəf) arasında məqsədyönlü qarşılıqlı əlaqə prosesidir. Tərbiyə prosesinin mahiyyəti şagirdlər arasında cəmiyyət tərəfindən qəbul edilmiş sabit davranış norma və qaydalarının formalaşmasından ibarətdir.
Tərbiyənin əsas məqsədi cəmiyyətdə zəruri davranış norma və qaydalarına malik olan uşağın şəxsiyyətinin formalaşmasıdır.
Bu gün təhsilin müxtəlif növləri (əmək, əxlaqi, estetik və s.) mövcuddur ki, onların hər biri həmişə məqsədyönlüdür.
Müəllim təhsilin məqsədinə əsaslanaraq, tədris prosesini təşkil edərkən müvafiq metod, vasitə və formaları seçir. Buna görə də təhsilin məqsədləri problemi pedaqogikada ən aktual problemlərdən biridir.
Təhsilin aşağıdakı məqsədləri fərqləndirilir:
Müasir mütərəqqi pedaqogika təhsilin bu məqsədlərinin tətbiqinin hərtərəfli vəhdətini müdafiə edir.
Qeyd 2
Beləliklə, təhsilin məqsədləri konkret vəzifələrin praktiki şəkildə həyata keçirilməsi yolu ilə təhsil prosesinin ümumi istiqamətini ifadə edir. Təhsilin məqsəd və vəzifələri vahid bir bütövdür və bir-biri ilə bağlıdır. Bundan irəli gələrək, tərbiyənin məqsədi tərbiyənin həll etdiyi vəzifələr sistemidir.
Təhsilin vəzifələri məqsədə çatmağa yönəldilmişdir. Məqsədlə müəyyən edilmiş ümumi və xüsusi təhsil vəzifələrini ayırın.
Təhsilin ümumi vəzifələri:
Xüsusi vəzifələr təhsilin növündən asılıdır.
Bədən tərbiyəsi- fiziki cəhətdən inkişaf etmiş şəxsiyyətin tərbiyəsi üçün məqsədyönlü şəkildə təşkil edilmiş proses.
Bədən tərbiyəsinin məqsədləri:
Əmək təhsili- əmək bilik və bacarıqlarının, habelə onların gündəlik həyatda tətbiqi bacarıqlarının formalaşdırılması prosesi.
Əmək tərbiyəsinin vəzifələri:
Əxlaq tərbiyəsi- hərtərəfli inkişaf etmiş və əxlaqlı şəxsiyyətin formalaşması üçün məqsədyönlü və sistemli proses.
Əxlaqi tərbiyənin vəzifələri:
Estetik tərbiyə- bu, insana təkcə sənətdə, təbiətdə və şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə gözəllik anlayışını inkişaf etdirmək məqsədi ilə deyil, həm də onun inkişafı məqsədi ilə məqsədyönlü sistematik təsirdir, yəni. estetik qavrayışın, mühakimələrin formalaşması,
Estetik (emosional) tərbiyənin vəzifələri:
Təhsil və təlim məqsədinin təyin edilməsinin əsası insanın daimi inkişafda və formalaşmada ayrılmaz bir varlıq kimi qəbul edilməsidir. İnsanın mahiyyəti, ilk növbədə, onun fərdi, özünəməxsus “mən”idir, onun mənəvi keyfiyyətləridir. Ona görə də onun inkişafı, formalaşması, uyğunlaşması, stress və xəstəliklərin aradan qaldırılması və s. ilə bağlı hər hansı bir insan problemi eyni vaxtda üç səviyyədə - mənəvi, əqli və fiziki səviyyədə nəzərdən keçirilməli və həll edilməlidir.
Təlim və təhsilin MƏQSƏDİ - hər bir şagirdin fərdiliyinin hərtərəfli həyata keçirilməsinə və cəmiyyətin məsuliyyətli üzvlərinin tərbiyəsinə imkan yaratmaq.
Məqsədə çatmaq o zaman mümkün olur ki, insanın inkişafı formal məqsəd kimi deyil, təhsilin və təlimin başlanğıc nöqtəsi sayılır. Funksional olaraq bütöv bir insanın üç hissəsi: təfəkkür, emosional həyat və iradə inkişafın müxtəlif mərhələlərində müxtəlif yollarla özünü göstərir.
Fərdi dərslərin planlaşdırılmasında, dərslərin paylanmasında və tədris ilinin işində şüur dərəcəsinin və diqqəti cəmləşdirmə qabiliyyətinin təbii ritmik uyğunluğu nəzərə alınmalıdır. Bu, uşağı şaxələndirən və ondan böyük bir zehni enerji xərcləməsini tələb etməyən öyrənməyə aiddir.
Kurikulum ardıcıl olaraq insan inkişafı və böyüməsi qanunları haqqında biliklərə əsaslanan təlim və təhsil çərçivəsini müəyyən edir. O, hər bir yaşın ehtiyaclarına uyğun olaraq müxtəlif fənlər üzrə tədris məqsədlərini və müxtəlif siniflərdə təhsil məqsədlərini müəyyən edir. Bu ehtiyaclara cavab verən metodologiyanın əsasları. Tədris olunan materialın məzmunu və kursların əhatə dairəsi haqqında tələb olunan təlimatlar. Məktəbdə təhsil və tərbiyə işinin təşkili üçün təlimat.
TƏLİM EDƏCƏK:
1. Şagirdin iradəsini və öz qabiliyyətlərinə inamını gücləndirmək.
2. Təsəvvürlü qavrayış üçün fərdi qabiliyyəti inkişaf etdirmək.
3. Zehni inkişafın ilkin şərtlərini yaradın.
4. Reallıq hissi əsasında mücərrəd düşüncə qabiliyyətini inkişaf etdirin
5. Əsas vərdişləri formalaşdırın.
BƏDİYYƏT TƏHSİLİ:
1. Emosional həyatın inkişafını gücləndirin
2. Zehni qabiliyyəti inkişaf etdirin
3. İstənilən fəaliyyətdə tənqidi düşünmə qabiliyyətini və keyfiyyət hissini inkişaf etdirmək.
4. Hissləri və müşahidəni daha qəbuledici edin.
5. Sosial hissləri və əxlaqi hissləri inkişaf etdirin.
zehni təhsil:
1. Bütün tələbələr üçün adekvat ümumi təhsili təmin edin.
2. Şagirdlərdə fəal maraq və məsuliyyət hissini stimullaşdırmaq.
3. Zehni qavrayış qabiliyyətini inkişaf etdirin.
4. Səbəb təfəkkürü və müstəqil dərketmə qabiliyyətini inkişaf etdirin.
5. Hərtərəfli qavrayış qabiliyyətini inkişaf etdirin.
6. Hər bir yaşa xas olan şüurun inkişafına töhfə vermək.
Təhsil verəcək:
Praktiki fəaliyyət insanı aktivləşdirir, iradəsini inkişaf etdirir və qoruyur, buna görə də müxtəlif praktik fəaliyyətlər pedaqoji prosesin aparıcı hissəsidir ki, bu da texnoloji mədəniyyətin yayılması ilə xüsusilə vaxtındadır.
İradənin inkişafı ümumi passivliyin qarşısının alınması və fərdi təşəbbüsün dəstəklənməsidir. İradə gücünüzdən istifadə etmək fərdi mənlik hissini gücləndirir, özünü dərk edir və sağlam özünə inamı inkişaf etdirir.
İradənin funksiyaları orqanizmin funksiyaları ilə sıx bağlıdır və dərhal onlara əks olunur. Sağlam həyat tərzi və canlı konkret fəaliyyət iradənin funksiyalarını gücləndirir. Buna görə də müəllim şagirdin sağlamlıq vəziyyətinə, onun ümumi canlılığına və fəaliyyətə susuzluğuna nəzarət etməli, həmçinin tədris və tərbiyədə ümumi və ya fərdi fəaliyyətə zərurət yarandıqda rəhbərlik etməli və ya vurğulamalıdır.
Təsəvvürlü qavrayış qabiliyyəti çevik təfəkkür qabiliyyətinin sonradan inkişafının ilkin amillərindən biridir ki, onun kökləri ilk növbədə hərəkət mənasındadır.
Bu yaşda təhsil aktiv-praktik və fiziki-ritmik olur.
Fəaliyyəti xarici fəaliyyətə yönəldildikdə, uşağın şüurlu qavrayış qabiliyyəti əhəmiyyətsizdir. Amma onun ətraf mühiti qavramaq qabiliyyəti əhəmiyyətlidir, onu şüursuz şəkildə təqlid edir və içində hərəkət edir. Tədris olunan materialın mənimsənilməsinin hərtərəfli və fərdi olması çox vacibdir. Uşaq nəyisə bildiyindən deyil, nəyisə edə bildiyindən məmnunluq alır.
Xüsusi fəaliyyətlərin şüuraltı şüurda təsiri vərdişlər və bacarıqlar yaradır, xüsusən də belə fəaliyyətlər təkrar edildikdə. Beləliklə, tərbiyəvi fəaliyyət münasibət və vərdişlərin formalaşmasında mühüm rol oynayır. İlk növbədə, tərbiyəvi fəaliyyət uşaqda oyunun təbii sevinci ilə kök salan vərdiş - işə (zəhmətə) hazırlığı inkişaf etdirir.
Bədii təhsil:
İncəsənət təhsili daxildir:
Bədii əşyaların öyrədilməsi və digər fənlərin tədrisində bədii məşqlərdən istifadə edilməsi;
Təhsilin əsas pilləsində təsvirlərlə tədris;
Bədii layihələr.
Aktiv aspekt bütün incəsənət obyektlərinin öyrədilməsi ilə bağlıdır. Həm musiqidə, həm də təsviri sənətdə - rəssamlıq, rəssamlıq, heykəltəraşlıq - həlledici amillərdən biri əl hərəkətidir. Evritmiyada bütün hərəkətlərdə məşq edin. İncəsənət əşyalarının öyrədilməsi ilk növbədə uşağın fərdi bədii qabiliyyətlərinin praktiki məşğələlərdə cilalanmasına əsaslanır.
Təsvirlər vasitəsilə öyrətmə sənətlə yanaşı, öyrənmənin bədii tərəfini də əhatə edir. İbtidai məktəb yaşlı uşaqlar üçün mərkəzi tədris metodudur, uşağın düşüncə və emosional həyatının inkişafına kömək edir.
Abstrakt nəzəri təlim əvəzinə, obrazların köməyi ilə tədris tədris olunan materialın məzmununu obrazlı formada çatdırır, uşağın fantaziyasını canlandırır. Emosional təcrübə həmişə həm daxili, həm də xarici olan təxəyyülün hərəkəti ilə əlaqələndirilir. Şəkillərlə öyrətmək uşağa şifahi olaraq verilən canlı bədii hekayələr və alleqoriyalardır. Uşaqlar üçün təhsil prosesi, şübhəsiz ki, bədii təcrübə olmalıdır. İnsanlıq emosional həyatın inkişafına əsaslanır. Mənəvi dəyərlərin əsası kimi gələcək cəmiyyətdə həyat üçün şərait yaradır (əyləncə çox vaxt emosional həyatı əvəz edir, lakin praktiki olaraq heç bir tərbiyəvi təsir göstərmir).
Müxtəlif sənət növlərinin öyrədilməsi. Bu fənlər bütün tələbələrə aşağıdakı kimi tədris olunur:
1) Fərdi kurslar kimi:
Musiqi, təsviri incəsənət, euritmiya, 1-12 siniflər;
İncəsənət tarixi (təsviri sənət tarixi, söz sənəti tarixi, musiqi tarixi, memarlıq tarixi), 9-12-ci siniflər.
2) Nəzəri fənlərin tədrisi zamanı musiqi, təsviri incəsənət (boyalarla yazı, rəsm, formada rəsm və modelləşdirmə) tədrisi əsas fənnin tədrisi ilə əlaqələndirilir. Lazım gələrsə, digər nəzəri fənlərin tədrisi üçün bədii tapşırıqlardan istifadə etmək olar.
3) Təcrübənin bir hissəsi olaraq:
1-ci sinifdən 10-cu sinifə qədər əl işlərini tədris edərkən;
6-cı sinifdən başlayaraq dülgərlik fənnini tədris edərkən;
9-cu və 11-ci siniflərdə heykəltəraşlıq dövrləri ilə bağlı bəzək tədrisi zamanı.
Zehni təhsil:
Məktəb məktəb illərində bütün şagirdlərə adekvat və ümumi qəbul edilmiş əqli inkişaf və şagirdlərin qavraya bildiyi formada ümumi təhsil verməyi hədəfləyir.
Məsuliyyətli qərarlar yalnız kifayət qədər bilik və bacarıqlara əsaslana bilər. Müasir, sürətlə inkişaf edən cəmiyyət öz üzvlərindən daim yeni bilikləri mənimsəməyi və şəxsi məsuliyyət daşımaq bacarığını tələb edir.
İnsana xas olan marağı və marağı saxlamaq üçün nəzəri material inkişafın hər bir mərhələsində şüurda baş verən dəyişikliklərə uyğun şəkildə öyrədilməlidir.
Tələbəyə müsbət münasibət və ya onun akademik uğura ehtiyacı onun nəzəri materialı mənimsəmək qabiliyyətindən asılı olmamalıdır.
Öyrənmə həmişə tələbənin marağına və ya şəxsi maraqlarından asılı olmayaraq vəzifə hissinə əsaslanmalıdır. Tələbəni əldə etdiyi biliklər əsasında qiymətləndirən əsərlər yazmaq əvəzinə, hesabatlar hazırlamağa, gərgin fəaliyyət və ya bədii layihələrə aid ola biləcək esselər yazmağa dəyər. Onlar tələbəni müzakirə olunan materialı daha dərindən öyrənməyə məcbur edir, şəxsi maraq yaradır və tələbələri material haqqında öz anlayışlarını formalaşdırmağa ruhlandırır.
Dərs imkanları
Hər bir dərs elə planlaşdırılmalıdır ki, material şüurlu ideyalar səviyyəsindən - yəni yuxu zamanı şüuraltı yetkinlikdən daha dərin həkk olunsun. Ona görə də tədris olunan material ilk növbədə uşağın emosional səviyyəsini əhatə etməli və iradənin hərəkəti ilə əlaqələndirilməlidir. Yalnız yuxu zamanı bilinçaltı emal edildikdən sonra, bu material yaddaşda təhsil prosesinin vaxtında yekunlaşdırılmasını bərpa edir.
Sakitləşdikdə, iş zamanı həyəcanlanan psixi proseslər istirahət vəziyyətinə gətirilir və sonrakı iş üçün zəmin hazırlanır.
Peşənin bölüşdürülməsi, bir insanın qəbul və xarici fəaliyyətlər arasında alternativ təbii ehtiyacını, yəni "nəfəs alma" və "nəfəs alma" ehtiyacını nəzərə alır.
Beləliklə, uşağın resurslarını yönəltməyə çalışırıq
həvəskar performansın stimullaşdırılması başlanğıcda,
sonra - həssaslıq,
qarşılıqlı təsirlər və
fərdi fəaliyyətin istirahət vəziyyətinə gətirilməsi dərsin sonunda.
Dərsin strukturu.
Konsentrasiya(dərin başlanğıcı) - ritmik hissə: ritmik hərəkətlər, musiqi və qiraət məşqləri uşaqları aktivləşdirir və uyğunlaşdırır, onlara güc toplamağa kömək edir.
Təkrar(əvvəlki dərsin sonu) - nəzəri hissə: qavrayış qabiliyyətinin inkişafı, əhatə olunanlar haqqında fikir formalaşdırmağa həvəsləndirmə, əhatə olunan materialın xülasəsi, şəkillər vasitəsilə çoxalma.
Yeni material- emosional bədii hissə: müəllim uşaqları şəkillərin köməyi ilə canlı formada yeni materialla tanış edir, həyatı aktivləşdirir.
Ankraj(dərinləşdirmə) - fəal praktik hissə: material aktiv təhsil metodlarından istifadə etməklə işlənir, yəni. hərəkət, oyun, rəsm, boyalarla rəsm, heykəltəraşlıq və s.
Sakitləşdirici(dərsin sonu) - ahəngdar hissə: qiraət və ya musiqi məşqləri, kiçik sakitləşdirici hekayələr vasitəsilə uşaqlar harmonik vəziyyətə gətirilir.
Dərslər uşaqların enerjisini məhdudlaşdırmamalı, seans zamanı yük uşaqların vəziyyətindən asılı olaraq dəyişməlidir. Müəllim uşaqların rifahına əsaslanaraq, dərsin əsas strukturunu sərbəst şəkildə dəyişə bilər.
Uşaqlarla dərslərə bu cür yanaşma ilə konsentrasiya qabiliyyətinin təbii ritmi müşahidə edilir və hər mərhələdə uşaq tam şəkildə mənimsənilir.
Məktəbəqədər təhsilin başlanğıcı ilə keçid dövrü arasındakı təhsil prosesinin təbii yolu emosional səviyyədən iradə sahəsinə aparır, nəhayət, ideyaların, konsepsiyaların və anlayışlar sistemlərinin formalaşmasına çatır.
Məktəbin formalaşması üçün şərtlər
(Tomsk müəllimlər qrupunun təcrübəsindən)
Yeni məktəbin formalaşmasının mərhələləri:
1. Mənəvi haq... Öyrənmə, formalaşma, toplanma prosesi müəllimə DÜŞÜK verir - bu başlanğıcdır!
2. Həmfikir insanlar. Axtarış, seçim, ideyaların həyata keçirilməsi üçün ünsiyyətin mümkün olduğu mühitin yaradılması.
3. İndiki mövcudluq... Elementlərin, proqramların, bacarıqların işlənməsi: hər hansı bir qrupda, birliklərdə uşaqlar və böyüklər ilə ünsiyyət.
4. Valideynlər. Uşaqlarla münasibətdə həmfikir valideynlərlə iş: söhbətlər, məsləhətlər, praktiki məşqlər. Belə valideynləri təşkil etmək vaxtıdır!
5. Axtar. Valideynlərdən məktəb, uşaq bağçası və s. yaradılması zərurəti ilə bağlı sifariş qəbul edilir. Məktəbin yaradılması yollarının, imkanlarının birgə axtarışı. Proqramda ideyaların həyata keçirilməsi.
6. Maliyyə. Valideynlərlə birlikdə məktəbin mövcudluğunun maliyyə öyrənilməsi. Seçimlər axtarın, potensial tərəfdaşlarla - maliyyəçilər, maraqlı tərəflərlə ünsiyyət. Büdcə, kadr hazırlığı...
7. Fəaliyyət. Siniflərə işə qəbul. Dərslər, tədris prosesi, idarəetmə prosesi. Valideynlər, pedaqoqlar, təsisçilər, qəyyumlar, sponsorlar birliyi ...
8. Tərbiyə işi- ətraf cəmiyyətdə status və maraq yaratmaq. Maraqlı tərəflərlə görüşlər. Yaradıcı insanları əməkdaşlığa cəlb etmək.
9. Əlaqə.Şəhər, rayon, respublikadakı həmfikirlərlə, xarici həmkarlarla və birliklərlə əlaqə. Məktəbin yaradılması və saxlanması (hüquqi, maliyyə, təşkilati).
10. Qayğı. Uşağın məktəbi tərk etməsinin istənilən mərhələsində sosial vəziyyətə daxil edilməsinə ZƏMANƏT vermək. Müalicəvi pedaqogika. Əlavə təhsil proqramları.
11. Davamlılıq. Açıq mühazirələr, görüşlər, yarmarkalar, bayramlar, xüsusi təkliflər vasitəsilə sistemin maraq və təkrar istehsalı vəziyyətinin yaradılması. seminarlar, kurslar və s.
12. Mənəvi məsuliyyət. İnsanın əxlaqi qanunlarına uyğun yaşamağın zəruriliyini dərk etmək, iradə, hiss, təfəkkürdə buna əməl etmək.
Hissə: SEVGİ PEDAQOGİKASI
(yeniyetmə yaşı)
Uşağın yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra inkişaf dövrü. Həyatın bu mərhələsində yeniyetmənin psixi həyatında yenidən həlledici dəyişiklik baş verir. İradə və hisslər psixi qabiliyyətlər kimi artıq müəyyən dərəcədə formalaşıb və indi ağlın rəhbərliyinə ehtiyac duyur. Valideynlər və müəllimlər müəyyən mənada “narahatlıqdan azaddırlar”. Davranışları ilə nümunə olub-olmamaları artıq həlledici deyil. Axı gənc bundan sonra bilərəkdən çox şeylərdən uzaqlaşır və öz yolunu axtarır. Onda formalaşan müstəqil düşüncə ona xoşagəlməz hadisələrdən uzaqlaşmağa kömək edir. O, indi onları o qədər də birbaşa hiss etmir və daha çox onları əvvəlki kimi təqlid etmir.
Ancaq o, saatlarla mübahisə edə, fəlsəfə edə və darıxdırıcı dərslərdə və dərslərdə onu maraqlandıran öz fikirlərini düşünə bilər. Çoxlu yaxşı ideyalar, şeirlər və rəsmlər məhz belə saatlarda yaranıb! Bu, əvvəlki illərdə olduğu kimi stolun üstündəki sönük cızma-qaradan tamam fərqli bir şeydir. İndi pedaqogikanın vəzifəsi bu yeni vəziyyəti mənimsəmək, dərsləri elə təşkil etməkdir ki, onlar düşüncəni bir çox cəhətdən stimullaşdırsınlar: mütəxəssislərdən, öz sahəsində peşəkarlardan ibarət müəllimlər komandası bu vəzifəni yerinə yetirir.
Rəsm dərslərində indi əsas şey müəyyən texnikaları işləməkdir: qara və ağ rəsm, akvarel, modelləşdirmə, kiçik mebel hazırlamaq və s. ilk növbədə fərdi şüurun iştirakı. Burada müəllimin şagirdi müstəqil həmsöhbət kimi qəbul etməsi və onu məsələnin mahiyyətinə təkbaşına getməyə sövq etməsi çox vacibdir. İnsan azadlığı müstəqil düşünmək qabiliyyətinə möhkəm söykənir.
Maykl Bauer tərbiyə sənəti haqqında belə deyirdi: “Təhsilçi ancaq həvəsləndirə, həvəsləndirə, cavab verməyə dəvət edə bilər, lakin heç bir halda özünü yarada və ya məcbur edə bilməz. Bir çox maarifləndirici tədbirlər maneələri aradan qaldırması və yolu işıqlandırması ilə qiymətlidir. Tərbiyəçi yalnız bunda uğur qazanırsa, sakitləşməməlidir. O, ancaq o halda məmnunluq hiss edə bilər ki, uşağın ruhunda birincini lazımsız edəcək ikinci tərbiyəçi formalaşsın”.
Dəyişiklik vaxtıdır
Uşaq yetkinlik yaşına çatdıqda, onun fizioloji dəyişməsi ilə yanaşı, onun xarici hisslər aləminə münasibəti tamamilə dəyişir. Elə an gəlir ki, insanda “ruh” oyanır. Bu dövrdə yeniyetmə istənilən insan nitqində ilk növbədə ağıl, məntiq elementini dərk edir; onlar onun üçün çalışırlar başa düşmək.
İndi biz müəyyən uğurlarla onun intellektinə təhsil və təlim vasitəsi kimi müraciət edə bilərik. Ancaq bunu vaxtından əvvəl - şüurlu və ya şüursuz etməmək son dərəcə vacibdir.
Əgər uşağa ancaq zehni-məntiqi təlim təklif etsək, o, darıxmağa başlayır. Ona verdiklərimizi ciddi məntiqi formada mənimsəyir, amma biz onu addım-addım mülahizəmizə əməl etməyə məcbur etsək, yorulur.
Biz hiss etməliyik ki, biz yeniyetməyə canlı, onunla birlikdə inkişaf edə və püxtələşə biləcək bir şey veririk. Uşağın şüuruna nüfuz edən şey onun ruhunun görünməz dərinliklərində gizli qalır və sonradan üzə çıxır.
Uşağa dediyimiz hər şey böyümək üçün həyatla dolu olmalıdır onunla. Daim öz daxilində uşaq varlığının canlı obrazını daşımaq, onu hər il – yox, hər həftə canlandırmaq – tərbiyənin mənəvi əsasıdır.
Kişinin doğulması
Yetkinliyin başlaması ilə uşağın psixi bədəni müstəqil olur. İkinci yeddiillik dövründə insan tərəfindən kainatın bir növ musiqisi kimi qəbul edilməsi, onda inkişaf etməkdə davam edir. Görüntülərdə qəbul edilən hər şey, ruhun canlı musiqi və plastik mülkiyyətinə çevrilən hər şey indi intellekt tərəfindən mənimsənilir. Amma indi insan ziyalılıq formasında ona təlqin edilənləri yox, özündə bəslədiyini tamam başqa cür dərk edir.
Əvvəlki inkişaf sağlam olsaydı, yetkinlik dövründən sonra bir insanın olması lazım olan əsas şeyi hazırladı - əvvəllər qəbul edilmiş şeyi müstəqil şəkildə anlamaq bacarığı. Bir zamanlar obrazlarda mənimsənilən hər şey indi canlı daxili mənbədən zehni qəbul edir. Zəka qazandıqdan sonra insan özünə baxır. Bu, insanın özündə və özü vasitəsilə dərk etməsidir. O, azadlığın düzgün daxili təcrübəsinə gəlir. Əsl azadlıq daxili təcrübədir. Ancaq bunun üçün müəllim uşağa bir şey qoymalıdır ki, onun varlığı (müəllim üçün toxunulmaz olaraq qalır) sonradan özünə cəlb olunacaq və onunla daxili əlaqəyə girəcəkdir.
İnsanda ona aid olmayan hər şeyi böyütmək öz, təmin edirəm özözüm bir pedaqoq kimi verdiyimi qəbul etmək. Beləliklə, mən insan şəxsiyyətinin inkişafına kobud şəkildə müdaxilə etməyə icazə vermirəm, əksinə onun inkişafı üçün zəmin hazırlayıram ki, bu da yetkinlik dövrünün başlanğıcından başlamalıdır. İntellektual inkişafa daha tez başlasam, ona qarşı zorakılıq edirəm, şəxsiyyətinə kobud şəkildə müdaxilə edirəm.
Vəzifə
Dişlərin dəyişdirilməsi yaşı ilə yetkinliyin başlanğıcı arasında bir insan böyüklərin nüfuzuna sağlam hörmət hissi ilə mənəvi məmnuniyyət yaşamaq və əxlaqsızlığı rədd etmək qabiliyyətini inkişaf etdirir.
Ömrünün sonrakı dövründə biz onu birbaşa məcbur etmədən elə edirik ki, o özü - istəsə də, istəməsə də - məntiqin gücünü yaşasın.
Bütün əxlaqın sırf insani prinsipdən doğulduğu bu zaman vəzifə bizim daxili meylimizə çevrilməlidir. Borc mənbədən qaynaqlanır insanın xoş niyyəti. Dövrünün vəzifəsini dərk edən müasir müəllimin fəaliyyəti təhsil və tədris vasitəsilə insana özünə və mədəniyyətimizin həqiqi ehtiyaclarına insani münasibət tapmağa kömək etmək istəyidir.
Yeniyetmə bir impuls hiss edir: xoşunuza gələni etmək lazımdır; sevmədiyin şeylərdən imtina etməlisən. Sonra onun şəxsiyyətinin məzmunundan əxlaqi prinsiplər doğulur; sonra, dünyaya ülvi bir özünü vermə artıq mənəvi səviyyədə yenidən doğulur. Həyatının ilk yeddi ilində təbii və mənəvi olan bu fədakarlıq. Əxlaqi, əxlaqi hiss və iradənin əxlaqi impulsları indi onun hərəkətlərini istiqamətləndirən şeyə çevrilir, sanki bu əxlaqi impuls özündədir. Belə bir vəzifə doğrudur! Bu, onun şəxsiyyətinin aşkarlanmasının mahiyyətidir, kənardan tətbiq edilən bir şey deyil.
Əgər tərbiyə düzgün olsaydı, yetkinlik yaşına çatdıqdan sonra hər şey insan fitrətinin dərinliklərindən yenidən doğulur və insanın mahiyyətinə uyğun olaraq doğulur. Ancaq müəllim sonradan başa düşə biləcəyi şeyi uşağa yerləşdirməyə əhəmiyyət verməsə, yeniyetmə belə bir yenidən doğuş təcrübəsindən məhrum olacaq.
Həyatın mənası
Bu yaşda olan uşaqlar üçün açıq söhbət istiqamətləndirici üsul olmalıdır. Amma bunun üçün müəllimlərin qərəzsiz, qərəzsiz fikir azadlığı olmalıdır.
İkincisi: onların dünyagörüşü, dünya anlayışı olmalıdır. Lazımdır ki, müəllim öz daxilində həyatın mənası, bəşəriyyətin vəzifə və məqsədləri, keçmiş mədəniyyətlərin dəyəri, müasir dövrün əhəmiyyəti və sair haqqında suallar qaldıra bilər və - onlara cavab vermək. Və bu cavablar sadəcə başda fırlanmamalı, ürək tərəfindən mənimsənilməlidir, çünki gənclərlə necə davranacağımızı söyləyən ürəkdir.
İnsan Kainatın tapmacaları ilə üz-üzə qoyulur və onların həllini axtarır. Elə olur ki, o, ipucunun tapıldığını və müəyyən bir kitabda olduğunu, tamamilə bitmiş, redaktə edilmiş olduğunu düşünür. Ancaq düşünün, bir gün bu çarə tapılsa və bu barədə kitab yazan bir adam olsaydı, nə qalacaqdı ondan sonra dünyaya gələcəklərə? Hər şey çox darıxdırıcı olacaq. Hər sual üçün hazır cavabı yadda saxlamaq kifayət edərdi. Dünyanın bundan sonra ölümcül cansıxıcı olacağını düşünənlər tamamilə haqlıdırlar. Kainatın bütün sirlərinə birdəfəlik verilən cavabı, hər kəs üçün əlçatan bir cavabı ehtiva edən bir kitab olsaydı, bu dünyada bizə nə qalacaq?
Yox, əslində, dünyada yalnız öz zəhmətimizlə, öz səylərimiz bahasına tapa biləcəyimiz həllər olmalıdır. Həyatın mənasını tapın - bu suala ümumi və yekun cavab nə ola bilər?
Onu axtaran tapır, amma bunun üçün sualları düzgün qoymağı bacarmalıdır. Dünya bizə çoxlu problemlər təqdim edir: bunlar bizim taleyimizə, insanlar arasında davranışımıza aid suallardır...
İnsan həyatının bütün bu sirlərinə həqiqətən hansı cavablar verilə bilər? Yeganə cavab insanın özüdür. Dünya suallar verir - insan cavabları ehtiva edir. üçün insan- bu sintez, nəticədir; o, mükəmməldir Kainatın bütün sirlərinin həlli.
Amma adamı yaxşı tanımırıq. Hər şey buradan başlamalıdır. İnsan cavabdır, amma bizi başlanğıca aparandır.
Və bu, bizi mövzumuza qaytarır: hər yeni insan həll etməli olduğumuz yeni problemdir. Müəllimin dünyaya belə baxışı var, insan ikinci təbiətə çevrilməlidir. Təhsil sənəti məhz bunu tələb edir.
Sevgi vaxtı
Yetkinliyin başlaması ilə insanın mahiyyətinin bütün sahələrində dəyişikliklər baş verir. Fiziki dəyişikliklər zehni dəyişikliklərdən daha erkən başlayır. Uşaqlıqdakı təbii lütf adətən 12 yaşında və ya daha erkən oğlanlarda özünəməxsus bucaq və yöndəmsizliyi ilə, qızlarda isə ağırlıq və yorğunluq hissi ilə əvəz olunur. Hiss və təmsil sahəsində yeni qabiliyyətlər kimi metamorfoza məruz qalmış bir növ “üzvlərin musiqililiyi” kimi özünü göstərən eyni qüvvələr. Bioloji dəyişikliklər o zaman baş verir ki, bu “daxili qüvvələr” bədəndən azad olub, indiyədək naməlum növ əqli qabiliyyətlər şəklində tədricən oyanır.
Fiziki çoxalma qabiliyyəti mənəvi səviyyədə daxili əks etdirmə qabiliyyətinə uyğundur, yəni. başqa insanların ruhunda nə yaşadığını yaşamaq və anlamaq bacarığı. Qarşı cinsdən olan insana sırf fiziki cazibə yalnız məhdud bir ifadədir. sevginin hər şeyi əhatə edən gücü, sağlam inkişafla bunun təzahürüdür bütün dünyaya dərin maraq. Fiziki sürücülüklər ön plana çəkildiyinə görə belə bir maraq olmayan yerdə əqli inkişaf hələ körpəlikdə qalır.
Zaman keçdikcə cinslər arasındakı əlaqə üç istiqamətdə inkişaf etmişdir. Əvvəla, cinsəllik çoxalmanın fizioloji zərurətinin ifadəsi kimi gəlir, bu cəhət cismaniliklə bağlıdır.
Başqa bir mənəvi cəhət erosdur ki, bu da aşiq olmaq ilə birlikdə dünyaya yeni gözlərlə baxmağa imkan verir. Eros sənətin böyük ustasıdır. Pərəstiş obyektinə qovuşmağa çalışan ruhu ümid və intizar doldurur. Eros bütün ruha nüfuz edir və həssas ruhu zəngin daxili həyatın inkişafı üçün oyadır.
Nəhayət, biz məhəbbəti, başqa bir insanın “mən”i ilə görüşdükdə ön plana çıxan və özünü onun təcəssüm vəzifəsi ilə əlaqələndirmək istəyini meydana gətirən mənəvi cəhəti bilirik. Yalnız iki “mən”in görüşünə əsaslanan münasibət uzun müddət davam edə və həyatın fırtınalarına tab gətirə bilər.
Fərdi inkişaf
Yetişmənin böhran dövründə şəxsiyyətin oyanması başlayır. Bunun üçün “mən”in sağlam inkişafı lazımdır:
"Mən"in reallaşması, həyatın üçüncü ilində yaranır.
"Mən" təcrübəsi, məktəbdə başlayır və yetkinlik yaşına çatmazdan əvvəl tam inkişaf edir.
“Mən”in reallaşması yeniyetməlik dövründə.
İndi sual budur: mənim dünyadakı yerim nədir? Bu dünya reallıqda necədir? Onun içində hansı qüvvələr işləyir? Mən dünyada nəyi nəzərdə tuturam?
Bütün bunlar dünyagörüşü nizamı, şəxsiyyətin inkişafının mənəvi məsələləridir. Şərti olaraq bu illər ərzində yetkinlik dövründən sosial yetkinliyə qədər, yəni. 20-21 yaşa qədər, 2-2,5 illik üç dövrə bölünür.
Birinci dövr. 15-16 yaşa qədər inkişaf. Dünyanın ədalətinə və hikmətinə inam.
Mən nəyə inana bilərəm? Mən idealım olaraq nə edirəm? Mənim istiqamətləndirici ulduzum ola biləcəyim daha yüksək bir şey varmı?
Bu zaman “mən” sosial reallıqda həmyaşıdlar və böyüklər arasında öz yerini tapır (çünki bu zaman kiçiklər çətin ki, heç bir rol oynayır, üstəlik, uşaq öz yaşından qaçmaq istəyir). Sosial münasibətlərin bu yeni tənzimlənməsi ilə yanaşı, təhsil yeri və peşə seçimi (ən azı, gənclərin hələ də seçə biləcəyi və artıq müstəqil olmamalıdır).
Çox vaxt yetkinlik dövründə yaxşı və ya pis qiymətlərə görə seçilən müəyyən bir fənlər birləşməsindən seçim edərək, orta məktəbdə naviqasiya etmək və ixtisaslaşmaq çətindir.
İkinci dövr. 18-19 yaşa qədər yeniyetməlik dövrü. Ümumbəşəri sevgi vasitəsilə dünyanın kəşfi. Qarşı cinsdən olan varlığa cazibənin kəşfi.
Peşə seçimi, əslində, insanın özü haqqında müvafiq bilik hissəsini və dünya haqqında tam olaraq eyni miqdarda bilik tələb etdiyi vaxt. Bu gün xüsusilə çətindir, çünki kənar adam üçün bir çox peşənin reallığı tamamilə böyükdür və əlavə olaraq, bir çox təhsil imkanları məlum deyil. Nəticə odur ki, bir çox insan təsadüfi seçimlər edir. Bir çox tələbənin bir müddət sonra təhsilini yarımçıq qoyması və ya təhsil istiqamətini dəyişməsi nəhayət 18 yaşında oxumağa qərar verməyin nə qədər çətin olduğuna dəlalət edir.
Üçüncü dövr. 20-21 yaşa qədər. Bacarıqlarının reallaşması üçün ümidlər dövrü.
Bu zaman müəyyən dərəcədə şəxsi məsuliyyətə nail olmaq lazımdır. Bu gün tələbələr tərəfindən inkişaf etdirilən akademik planlaşdırma və universitet vəziyyətləri üçün ortaq məsuliyyət tələbi bu qeyri-adi uzun asılılığa tamamilə sağlam cavabdır.
Gəncin əsas problemi onun mədəniyyətinin və böyüdüyü dövrünün sosial reallığına öz fərdi münasibətini tapmaqdır. Bu sosial reallıq necə görünür? Necə yaranır? Cavab yalnız bu ola bilər: İstənilən sosial reallıq insan əlinin işidir!
Hissə: İNKİŞAF İMKANLARI
(müalicəvi pedaqogika)
Getdikcə daha çox insan anlayır ki, hər hansı bir əlilliyi olan insana bir şəxsiyyət kimi yanaşmaq çox vacibdir. Çox vaxt xüsusi qayğıya ehtiyacı olan uşaqlar üçün cəmiyyətin tamhüquqlu üzvləri kimi yaşaya və bütöv bir insanın inkişafını və onun xüsusiyyətlərini nəzərə alan ixtisaslı yardım ala biləcəyi xüsusi şərait yaradılır. Hər hansı bir xüsusiyyəti olan uşaq tam hüquqlu bir şəxs hesab olunur, şəxsiyyət. Onun ehtiyacları hamı tərəfindən tanınır. Belə uşaqlarla münasibətdə onlar çalışırlar ki, imkanlarından asılı olmayaraq hər kəs öz yoldaşlarına kömək etsin, özü də onlardan kömək alsın. Birlikdə ünsiyyət qururlar, öyrənirlər. Bunun üçün inam, ümid, sevgi lazımdır. Başqalarına kömək etmək üçün hər kəs özündən nəyisə qurban verməlidir.
Hər hansı əlilliyi olan, əqli geriliyi olan və ya sosial olmayan uşaqlar üçün aşağıdakı prinsip olduqca yaxşı işləyir: başqaları üçün bir şey edir və ehtiyaclarını başqaları ödəyir. Bu, hər kəsi daha güclü edir və hər kəs kömək alır.
İnkişaf qüsurlu uşaqların təhsili və tərbiyəsi o zaman mümkündür ki, onlar sosial və mənəvi dəyərləri qorusunlar. Mənəvi-mədəni həyatda azadlığın, işdə sosial bərabərliyin, qardaşlığın dərk edilməsi əsas pedaqoji bünövrədir.
Bütün insanı cizgiləri ilə bərabər əhatə edən pedaqogika adlanır terapevtik pedaqogika.
Uşağın pozğunluqlarını nəzərə alaraq, onun cəmiyyətdə bir şəxs kimi formalaşmasını nəzərə alan terapiya adlanır sosial terapiya.
İnkişaf qüsuru olan uşaqlarla işləməyə qərar verən hər kəs sağlamlıq müəllimi və sosial terapevt olmaq sənətini mənimsəməlidir.
Eyni zamanda, hər bir müəllimin özündə tapdığı və başqa bir insanın təcrübəsinə daxil olmaq qabiliyyətini inkişaf etdirdiyi və ətraf mühitin müsbət emosional təsirindən istifadə edərək həyat verən terapevtik və pedaqoji atmosfer yaratmaq üçün xüsusi bir qavrayış tələb olunur. inkişaf qüsuru olan uşağın inkişafı və tərbiyəsi.
Əsas müddəalar
Tibbi-pedaqoji fəaliyyətin əsasını bu fikir təşkil edir insanın mənəvi məzmunu xəstələnmir, lakin onun inkişafına qeyri-sağlam bədən “aləti” mane ola bilər. Bu cür pozğunluqlarda bu bədən "vasitəsi" müəyyən bir şəkildə patoloji cəhətdən qeyri-adekvatdır və buna görə də sağlam psixi inkişaf üçün çətinliklər yaradır.
Bu fenomen inkarnasiya pozğunluğu kimi nəzərdən keçirilə bilər. Geniş mənada, hətta sağlam deyilən insanlarda belə, onların əqli qabiliyyətləri məhduddur və fiziki cəhətdən əngəllənir.
Həyatda çox şey yaşamalıyıq: xəstəlik, çətin hadisələr, kədər, çətinliklər. Biz bu təcrübələrin öhdəsindən gəlməyə çalışırıq. Bu doğrudur. Yüksək mənada bu, bizim vəzifəmizdir. Bəşəriyyət mükəmməl sağlamlıq və tam xoşbəxtlik ilə necə olardı? Tale müxtəlif insanların həyatını zəngin və maraqlı edir. Aktiv fəaliyyət passiv səbrə təsir edir, şəfqət ehtiyacı təsirli köməyə səbəb olur.
Tam hüquqlu cəmiyyətə həm sağlam, həm xəstə, həm də naqis, həm də ruhlarının qayğısına qalmalı olan qonşularımız daxildir. Onların qayğılardan başqa öz varlığı ilə valideynlərinə, yaxınlarına gətirdikləri şeylər sivil qavrayışımız üçün hələ tam olaraq mümkün deyil. Belə insanları daha çox qurban saymalıyıq. Başqalarında fədakarlıq gücünü oyatmaqla bu uşaqlara münasibət dəyişdirilməlidir.
Müalicəvi pedaqogika və sosial terapiyada mənəvi təşkilatın mənəvi və elmi nəzərdən keçirilməsi əsas götürülür.
Başlanğıcda insan mahiyyətinin mənəvi toxumu var. Sonra mənəvi dünyanın özünə aid olan və formada göndərilən ruhani qüvvələrlə yeni bir təcəssüm üçün geyindirilir. düşüncə, hiss və iradə.
Bundan sonra maddilik formalaşana qədər həyat və irsi axınlarla birləşirlər.
Və nəhayət, onlar özbaşına bir bədən yaradırlar ki, o, yer üzündəki zehni qabiliyyətlər üçün alət ola bilsin: baş - düşüncələr üçün, ürək - hisslər üçün, əzalar - iradə üçün.
Eyni zamanda qeyd edirik ki, üç üzvlü bir orqanizm haqqında danışacağıq:
Düşünmək üçün sinir sistemi,
Hisslər üçün ritmik sistem
İradə üçün metabolik sistem.
Müalicəvi pedaqogika hər hansı bir pozğunluq dərəcəsinə aid olan geniş termindir. Ruhani elmi araşdırmalara görə, bədən xəstəlikləri ilk növbədə ruhi səbəblərə əsaslanır, ruhi xəstəliklər isə bədən əsaslarına malikdir.
Əgər bədən qüsuru hələ tam insana çevrilməmiş uşağa təsir edirsə, deməli, biz mənəvi və əqli inkişaf pozğunluğu ilə məşğul oluruq. Bədən ruh üçün kifayət qədər şəffaf olmaya bilər ki, bu da onun tərəfindən çox sıxıldığı və dünyaya sərbəst açıla bilməyəcəyi ortaya çıxır.
Əgər pozğunluq kiçikdirsə, o, yalnız yüngül ola bilər. Lakin, pozğunluğun yüngül və ya ağır olmasından asılı olmayaraq, o, dərin köklərə malikdir və yalnız uzunmüddətli müalicə ilə yaxşılaşdırıla bilər. tibbi və pedaqoji təsir. Bu da aiddir gündəlik həyatın səbəb olduğu zərər.
Bu sahədə ən məhsuldar bilik ondan ibarətdir canlılıq var müalicə üçün tükənməz imkanların olduğu. Demək olar ki, bütün inkişaf pozğunluqları həyati qüvvələrin zəifliyindən qaynaqlanır. Məhz, canlılıq xüsusi aktivlik nümayiş etdirərkən canlanma və bərpa, ağrılı prosesləri tarazlaşdırmaq və hətta fiziki təşkilatda uzunmüddətli xəstəlikləri kompensasiya etmək üçün qayğı göstərir.
Eterik qüvvələr ilə sıx bağlıdır ritmik sistem. Hisslər üçün bədən əsası olan ritmik sistem insanın ən daxili sahəsidir və neyrosensor sistemlə baş və metabolik sistemlə üzvlər arasında vasitəçilik etdiyinə görə mərkəzdən tarazlıqda hərəkət edir. Buna görə də təsir altında olan hər şey ritm, canlılığa güclü təsir göstərir. Müalicəvi pedaqogikada ritmlər və ritmik naxışlar əsasdır. Ritmdə gərginlik və istirahət, inhalyasiya və ekshalasiya, iş və istirahət yaşayır.
Əhəmiyyətli elementlərdən biri özüdür müəllim davranışı, valideyn, yetkin. Körpənizə hörmət vurğulana bilər. Müşahidə və müalicədə uşağa hörmət. Xırda detallar yoxdur! Hər bir balaca uşağın vərdişinə, tələffüz xüsusiyyətlərinə, yuxusuna, iştahına, ifrazatına çox diqqət yetirməliyik. Dırnaqlarının, dərisinin, saçının vəziyyəti necədir... Səbəblərini izah etməyə tələsməyə ehtiyac yoxdur. Bu və ya digər fenomeni izah etmək üçün nə qədər çox səbəb təhlil etsək, uşağın vəziyyəti haqqında ümumi fikir bir o qədər aydın olacaq.
Pedaqogika.
sual 1.Pedaqogika fənni və onun əsas vəzifələri Pedaqogikanın predmeti və obyekti, onun əsas kateqoriyaları
1. Pedaqogikanın elmi bilik sahəsi kimi predmeti cəmiyyətin xüsusi funksiyası - təhsildir. Buna görə də pedaqogikanı təhsil elmi adlandırmaq olar. 2. Pedaqogikanın tədqiqat obyekti tərbiyə münasibətləri nəticəsində inkişaf edən şəxsdir 3. Pedaqogika təhsil münasibətləri haqqında elmdir. Təhsil münasibətləri tərbiyə, təhsil və təlimin özünütəhsil, özünütəhsil və öz-özünə öyrənmə ilə qarşılıqlı əlaqəsi prosesində yaranır. Pedaqogika insanı necə tərbiyələndirmək, onun mənəvi cəhətdən zəngin və yaradıcı fəal olmasına necə kömək etmək haqqında elm kimi də müəyyən edilə bilər. 4. Pedaqogika aşağıdakı problemləri öyrənir: şəxsiyyətin inkişafı və formalaşmasının mahiyyətini və qanunauyğunluqlarını və onların tərbiyəyə təsirini öyrənir; qavrayış məqsədlərinin müəyyən edilməsi; təhsilin məzmununun inkişafı; təhsil metodlarının tədqiqi və inkişafı. 5. Hər hansı bir elmin kateqoriyalarına onun mahiyyətini əks etdirən və ən çox istifadə etdiyi ən tutumlu anlayışlar daxildir. Pedaqogikanın əsas kateqoriyaları: təhsil; inkişaf; təhsil; təhsil.
Tərbiyə sosial-tarixi təcrübənin yeni nəsil tərəfindən mənimsənilməsi üçün sosial, məqsədyönlü şərait yaradılmasıdır. Təhsilin məqsədi yeni nəsli ictimai həyata, məhsuldar əməyə hazırlamaqdır. İnkişaf insanın mənəvi və fiziki qüvvələrinin dəyişdirilməsinin obyektiv prosesidir. Təhsil insan inkişafı üçün cəmiyyət tərəfindən xüsusi olaraq təşkil edilmiş xarici şərtlər sistemidir. Öyrənmə biliklərin müəllimdən tələbəyə ötürülməsi prosesidir. Pedaqogikanın vəzifələri və metodları.Pedaqogikanın nəzəri və praktiki vəzifələrini fərqləndirmək lazımdır.
Pedaqogika bir elm kimi bir neçə mühüm nəzəri problemləri həll edir: tərbiyə, təhsil prosesinin qanunauyğunluqlarının aydınlaşdırılması; təcrübənin, pedaqoji fəaliyyət təcrübəsinin öyrənilməsi və ümumiləşdirilməsi; yeni metodların, vasitələrin, formaların, sistemlərin inkişafı ...
Sual 2. Pedaqogikanın strukturu və onun digər elmlərlə əlaqəsi. Pedaqogika uzun inkişaf yolu keçərək, indi çoxşaxəli elmi biliklər sisteminə çevrilmişdir. Təhsilin sosial hadisə kimi inkişafı, pedaqoji təlimlərin tarixi pedaqogika tarixi tərəfindən araşdırılır. Tarixçilik prinsipi istənilən elmin inkişafında ən mühüm prinsipdir. Artıq olub-olmadığını öyrənmək, onu indiki dövrlə müqayisə etmək nəinki müasir hadisələrin inkişafının əsas mərhələlərini daha yaxşı izləməyə kömək edir, həm də keçmişin səhvlərini təkrarlamaqdan çəkindirir, gələcəyə yönəlmiş proqnostik təklifləri daha əsaslandırır. Ümumi pedaqogika insan tərbiyəsinin ümumi qanunauyğunluqlarını öyrənən, bütün növ təhsil müəssisələrində təhsil prosesinin ümumi əsaslarını inkişaf etdirən əsas elmi fəndir. Ümumi pedaqogikada iki səviyyə var: nəzəri və tətbiqi (normativ). Ənənəvi olaraq ümumi pedaqogika dörd bölmədən ibarətdir: - ümumi əsaslar; - didaktika (tədris nəzəriyyəsi); - təhsil nəzəriyyəsi; - məktəb təhsili. Məktəbəqədər və məktəb pedaqogikası yaşa bağlı pedaqogikanın alt sistemini təşkil edir. Müəyyən yaş qrupları daxilində təhsil fəaliyyətinin xüsusiyyətlərini əks etdirən, böyüyən insanın tərbiyəsini tənzimləyən qanunları öyrənir. Yaş pedaqogikası bu günə qədər inkişaf etdiyi kimi, bütün orta təhsil sistemini əhatə edir.Ali təhsil pedaqogikasının predmeti ali təhsil müəssisəsində tədris prosesinin qanunauyğunluqları, ali təhsilin alınmasının konkret problemləridir. Əmək pedaqogikası ixtisasartırma problemləri ilə yanaşı, xalq təsərrüfatının müxtəlif sahələrində işçilərin yenidən hazırlanması, yeni biliklərin mənimsənilməsi, yetkinlik yaşına çatdıqda yeni peşəyə yiyələnməsi məsələləri ilə məşğul olur.İnkişaf qüsurları xüsusi pedaqogikanın əhatə dairəsinə düşür. Karların və karların tədrisi və tərbiyəsi ilə kar və kar pedaqogikası, korlar üçün tif pedaqogikası, əqli qüsurlular üçün oliqofrenopedaqogika məşğul olur.pedaqogika müxtəlif ölkələrdə təhsil sistemlərinin fəaliyyət və inkişaf qanunauyğunluqlarını araşdırır. Peşəkar pedaqogika insanın konkret peşə təhsilinə yönəlmiş pedaqoji prosesləri öyrənir. Pedaqogika, hər bir elm kimi, digər elmlərlə sıx əlaqədə inkişaf edir. Fəlsəfə tərbiyə və təhsilin məqsədlərini dərk etmək üçün əsas olmaqla pedaqoji nəzəriyyələrin inkişafında mühüm metodoloji rol oynayır. Anatomiya və fiziologiya insanın bioloji mahiyyətini dərk etmək üçün əsas təşkil edir. Pedaqogika üçün onun psixologiya ilə əlaqəsi xüsusi əhəmiyyət kəsb edir: pedaqogika psixoloji tədqiqat metodlarından istifadə edir, pedaqogikanın istənilən bölməsi psixologiyanın müvafiq bölməsində dəstək tapır. Pedaqogikanın fiziologiya, sosiologiya, tarix, ədəbiyyat, ekologiya, iqtisadiyyat və s. ilə əlaqələri göz qabağındadır.
Sual 3... Pedaqoji tədqiqatın metodologiyası pedaqoji tədqiqatın təşkili və tənzimlənməsi üsullarının, metodlarının, onların tətbiqi qaydasının və müəyyən elmi məqsədə nail olduqda əldə edilən nəticələrin şərhinin sifarişli məcmusudur. Metodologiya tədqiq olunan fəaliyyətin faktları, qanunauyğunluqları və mexanizmləri və onun çevrilməsinin elmi biliklərinin prinsipləri və metodları haqqında təlimdir. Pedaqogikanın metodologiyası pedaqoji nəzəriyyənin başlanğıc nöqtələri, pedaqoji hadisələrin nəzərdən keçirilməsinə yanaşma prinsipləri və onların tədqiqi üsulları, habelə əldə edilmiş biliklərin tərbiyə, tədris praktikasına daxil edilməsi yolları haqqında biliklər sistemidir. və təhsil. Pedaqoji tədqiqat metodları təlimin, tərbiyənin və inkişafın obyektiv qanunauyğunluqlarının idrak üsul və üsullarıdır. Elmi pedaqoji tədqiqat yeni pedaqoji biliklərin formalaşdırılması prosesidir; təlim, tərbiyə və inkişafın obyektiv qanunauyğunluqlarını aşkar etməyə yönəlmiş idrak fəaliyyət növü. tətbiqi tədqiqat - tərbiyə və təhsilin məzmununun formalaşması, pedaqoji texnologiyaların inkişafı ilə bağlı fərdi nəzəri və praktiki problemləri həll edən tədqiqatdır; elm və təcrübəni, əsas tədqiqat və inkişafı əlaqələndirmək. İnkişaf - təhsil və təlim üçün proqramların, dərsliklərin, dərsliklərin, təlimat və metodiki tövsiyələrin, tələbələrin və müəllimlərin fəaliyyətinin təşkili forma və metodlarının, təhsil sistemlərinin idarə edilməsinə yönəlmiş tədqiqatdır. Fundamental tədqiqatlar tərbiyə prosesinin qanunauyğunluqlarını üzə çıxaran, elmi biliklərin dərinləşdirilməsinə, elmin metodologiyasının inkişafına, onun yeni sahələrinin açılmasına yönəlmiş və bilavasitə praktiki məqsədlər güdməyən tədqiqatlardır.
Sual 4. Təhsil təcrübəsi bəşər sivilizasiyasının dərin qatlarında kök salmışdır. İlk insanlarla birlikdə ortaya çıxdı. Uşaqlar heç bir pedaqogika olmadan, hətta onun mövcudluğundan şübhələnmədən böyüdülər. Təhsil elmi çox sonralar, məsələn, həndəsə, astronomiya və bir çox başqa elmlər mövcud olduqda formalaşmışdır. Bütün əlamətlərə görə, o, gənc, inkişaf edən bilik sahələrinin sayına aiddir. İlkin ümumiləşdirmələr, empirik məlumatlar, gündəlik təcrübədən gələn nəticələr nəzəriyyə sayıla bilməz, onlar yalnız sonuncunun mənşəyi, ilkin şərtləridir. Məlumdur ki, bütün elmi sahələrin yaranmasının əsas səbəbi həyat ehtiyaclarıdır. Zaman yetişdi ki, təhsil insanların həyatında çox nəzərə çarpan rol oynamağa başladı. Məlum olub ki, cəmiyyətdə gənc nəslin tərbiyəsinin necə təşkil olunmasından asılı olaraq daha sürətli və ya ləng inkişaf edir. Təhsil təcrübəsinin ümumiləşdirilməsinə, gəncləri həyata hazırlamaq üçün xüsusi təhsil müəssisələrinin yaradılmasına ehtiyac var idi. Artıq qədim dünyanın ən inkişaf etmiş dövlətlərində - Çində, Hindistanda, Misirdə, Yunanıstanda təhsil təcrübəsinin ümumiləşdirilməsinə, nəzəri prinsiplərin təcrid olunmasına ciddi cəhdlər edilirdi. Təbiət, insan, cəmiyyət haqqında bütün biliklər o zaman fəlsəfədə toplanmışdı; ilk pedaqoji ümumiləşdirmələr də onda aparılmışdır. Qədim Yunan fəlsəfəsi Avropa təhsil sistemlərinin beşiyi oldu. Onun ən görkəmli nümayəndəsi Demokrit (e.ə. 460-370) təhsili nəzərə almadan, müasir biliyin bütün sahələrində ümumiləşdirici əsərlər yaratmışdır. Onun əsrlər boyu gəlib çatan qanadlı aforizmləri dərin mənalarla doludur: “Təbiətlə tərbiyə eynidir. Məhz, tərbiyə insanı yenidən qurur və təbiəti dəyişdirərək yaradır”; "Yaxşı insanlar təbiətdən daha çox idmanla olurlar"; "Təlim gözəl şeyləri yalnız əmək əsasında yaradır." Pedaqogikanın nəzəriyyəçiləri böyük qədim yunan mütəfəkkirləri Sokrat (e.ə. 469-399), onun şagirdi Platon (e.ə. 427-347), Aristotel (e.ə. 384-322) idilər ki, onların da əsərlərində uşaqların tərbiyəsi ilə bağlı ən mühüm ideya və müddəalar öz əksini tapmışdır. insan, onun şəxsiyyətinin formalaşması dərindən inkişaf edir. Əsrlər boyu öz obyektivliyini və elmi ardıcıllığını sübut edən bu müddəalar pedaqoji elmin aksiomatik prinsipləri kimi çıxış edir. Yunan-Roma pedaqoji fikrinin inkişafının bir növ nəticəsi qədim Roma filosofu və müəllimi Mark Kvintilianın (e.ə. 35-96) “Natiqin tərbiyəsi” əsəri olmuşdur. ). Uzun müddət Kvintilianın əsəri pedaqogika üzrə əsas kitab olub, Siseronun əsərləri ilə yanaşı, o, bütün ritorika məktəblərində öyrənilib. Bütün dövrlərdə insanların mənəvi və fiziki inkişafında həlledici rol oynayan xalq pedaqogikası mövcud olmuşdur. Xalq əxlaqi, əmək tərbiyəsinin orijinal və təəccüblü dərəcədə həyati sistemlərini yaratdı. Məsələn, Qədim Yunanıstanda yalnız ən azı bir zeytun ağacı əkib böyüdən şəxs yetkin sayılırdı. Bu xalq ənənəsi sayəsində ölkə bol meyvəli zeytun bağları ilə örtülmüşdür. Orta əsrlərdə kilsə təhsili dini istiqamətə yönəltməklə cəmiyyətin mənəvi həyatını monopoliyaya alırdı. İlahiyyat və sxolastikanın məngənəsində sıxılmış təhsil qədim zamanların mütərəqqi istiqamətini böyük ölçüdə itirmişdir. Əsrdən əsrə Avropada az qala on iki əsr ərzində mövcud olmuş doqmatik təlimin sarsılmaz prinsipləri təkmilləşdi və möhkəmləndi. Kilsə rəhbərləri arasında öz dövrü üçün təhsil almış filosoflar, məsələn, Tertullian (160-222), Avqustin (354-430), Akvinalı (1225-1274) geniş pedaqoji traktatlar yaratsa da, pedaqoji nəzəriyyə uzağa getmədi. qabaqda.bir sıra parlaq mütəfəkkirlər, maarifpərvər-humanistlər öz şüarlarını qədim “Mən insanam, insan heç nə mənə yad deyil” şüarını irəli sürmüşdür. Onların arasında Hollandiyalı Rotterdamlı Erasmus (1466-1536), italyan Vittorino de Feltre (1378-1446), fransız Fransua Rabelais (1494-1553) və Mişel Montaign (1533-1592) var. Uzun müddət pedaqogika fəlsəfənin əzəmətli məbədində təvazökar bir guşə çəkməli oldu. Yalnız XVII əsrdə. fəlsəfə ilə minlərlə tellərlə bağlı qalan müstəqil bir elm kimi meydana çıxdı. Pedaqogika fəlsəfədən o zaman ayrılmazdır ki, bu elmlərin hər ikisi insanla məşğul olur, onun varlığını və inkişafını öyrənir.Pedaqogikanın fəlsəfədən ayrılması və elmi sistemə çevrilməsi böyük çex müəllimi Yan Amos Komennin (1592) adı ilə bağlıdır. -1670). Onun 1654-cü ildə Amsterdamda çap olunmuş əsas əsəri olan “Böyük didaktika” ilk elmi-pedaqoji kitablardan biridir. Orada ifadə olunan fikirlərin bir çoxu bu gün nə aktuallığını, nə də elmi əhəmiyyətini itirməmişdir. Təklif edən Ya.A. Komeninin prinsipləri, metodları, tədrisin sinif-dərs sistemi kimi formaları pedaqoji nəzəriyyənin əsasını təşkil etmişdir. “Öyrənmə şeylər və hadisələr haqqında başqa insanların müşahidələrini və şəhadətlərini əzbərləməyə deyil, əşyalar və hadisələr haqqında biliklərə əsaslanmalıdır”; “Eşitmə görmə və sözlə - əlin fəaliyyəti ilə birləşdirilməlidir”; “xarici hisslər və ağıl vasitəsilə dəlillər əsasında” öyrətmək lazımdır. Böyük müəllimin bu ümumiləşdirmələri dövrümüzlə uzlaşmırmı? Ya.A-dan fərqli olaraq. Comenius, ingilis filosofu və pedaqoq Con Lokk (1632-1704) əsas səylərini təhsil nəzəriyyəsi üzərində cəmləmişdir. O, “Təhsil haqqında düşüncələr” adlı əsas əsərində geniş təhsili işgüzar keyfiyyətlərlə, ədəb-ərkan lütfü ilə möhkəm əxlaqi inancları birləşdirən centlmen – özünə güvənən şəxsiyyətin tərbiyəsi haqqında mülahizələri ortaya qoyur. XVIII əsr fransız materialistləri və maarifçiləri pedaqogikada doqmatizm, sxolastika və verbalizmə qarşı barışmaz mübarizə aparırdılar. D. Didro (1713-1784), K. Helveti (1715-1771), P. Holbax (1723-1789) və xüsusilə J.J. Russo (1712-1778). "Əşyalardan! şeylərdən! - deyə qışqırdı. "Mən heç vaxt təkrarlamaqdan əl çəkməyəcəyəm ki, biz sözlərə çox əhəmiyyət veririk: danışan tərbiyəmizlə biz ancaq danışan oluruq." Fransız maarifçilərinin demokratik ideyaları böyük isveçrəli pedaqoq İohan Henrix Pestalozsinin (1746-1827) yaradıcılığını böyük ölçüdə müəyyən etdi. “Ey sevimli insanlar! - deyə qışqırdı. "Nə qədər alçaq olduğunu, nə qədər alçaq olduğunu görürəm və qalxmağınıza kömək edəcəm!" Pestalozzi sözünün üstündə durdu, müəllimlərə tədrisin və şagirdlərin əxlaqi tərbiyəsinin mütərəqqi nəzəriyyəsini təklif etdi. İohann Fridrix Herbart (1776-1841) pedaqogika tarixində əsas, lakin mübahisəli şəxsiyyətdir. Təhsil psixologiyası və didaktikası sahəsində əhəmiyyətli nəzəri ümumiləşdirmələrə əlavə olaraq (dörd keçidli dərs modeli, tərbiyə təhsili konsepsiyası, inkişaf təlimləri sistemi) o, elmin tətbiqi üçün nəzəri əsas olan əsərləri ilə tanınır. geniş işçi kütlələrinin təhsilində ayrı-seçkilik məhdudiyyətləri. "Dəyişiklikdən başqa heç nə daimi deyil" deyə bir çox mühüm problemlərin öyrənilməsi ilə məşğul olan görkəmli alman müəllimi Fridrix Adolf Vilhelm Disterveq (1790-1886) öyrətdi, lakin ən əsası - bütün pedaqoji hadisələrə xas olan ziddiyyətlərin öyrənilməsi. Görkəmli rus mütəfəkkirlərinin, filosoflarının və yazıçılarının əsərləri V.G. Belinski (1811-1848), A.İ. Herzen (1812-1870), N.Q.Çernışevski (1828-1889), N.A. Dobrolyubov (1836-1861). L.N.-nin uzaqgörən fikirləri. Tolstoy (1828-1910), N.I. Piroqov (1810-1881). Sinif məktəbini kəskin tənqid etdilər və xalq maarifinin işini kökündən dəyişdirməyə çağırdılar. Rus pedaqogikasının dünya şöhrətini K.D. Uşinski (1824-1871). (Onun haqqında bir az daha) XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində. pedaqoji fikir mərkəzinin getdikcə dəyişdiyi ABŞ-da pedaqoji problemlər üzrə intensiv tədqiqatlar başladı. Doqmalarla yüklənməmiş, Yeni Dünyanın təşəbbüskar fatehləri, qərəzsiz, müasir cəmiyyətdəki pedaqoji proseslərin öyrənilməsinə başladılar və tez bir zamanda nəzərəçarpacaq nəticələr əldə etdilər. Ümumi prinsiplər formalaşdırıldı, insan tərbiyəsinin qanunları çıxarıldı, hər bir şəxsə qarşıya qoyulan məqsədlərə nisbətən tez və ədalətli şəkildə nail olmaq imkanı verən effektiv təhsil texnologiyaları işlənib hazırlandı və tətbiq edildi. Amerika pedaqogikasının ən görkəmli nümayəndələri yaradıcılığı bütün Qərb dünyasında pedaqoji fikrin inkişafına nəzərəçarpacaq təsir göstərmiş Con Dyui (1859-1952) və təlim prosesinin tədqiqi ilə məşhur olan Edvard Torndikdir (1874-1949). və ən azı praqmatik dünyəvi, lakin çox effektiv texnologiyaların yaradılması. Oktyabrdan sonrakı dövrün rus pedaqogikası yeni cəmiyyətdə bir insanın tərbiyəsi üçün ideyaların inkişaf etdirilməsi yolu ilə getdi. RSFSR Xalq Maarif Komissarlığının Birinci Xalq Maarif Təcrübə Stansiyasına rəhbərlik edən S.T.Şatski (1878-1934) yeni pedaqogikanın yaradıcılıq axtarışında fəal iştirak etmişdir. Sosialist məktəbinin vəzifələrinin qoyulduğu və həll edildiyi pedaqogika üzrə tədris vəsaitlərinin ilk müəllifləri P.P. “Pedaqogika” (1922), “Pedaqogikanın əsasları” (1925) kitablarını yazan Blonski (1884-1941) və A.P. Pinke-viç (1884-1939), "Pedaqogika" eyni illərdə nəşr edilmişdir. Sosializm dövrünün pedaqogikası N.K.Krupskayanın, A.S. Makarenko, V.A. Suxomlinski. N.K.Krupskayanın (1869-1939) nəzəri axtarışları yeni sovet məktəbinin formalaşması, sinifdənkənar tərbiyə işinin təşkili və yaranan pioner hərəkatı problemləri ətrafında cəmlənmişdir. A.S. Makarenko (1888-1939) uşaq kollektivinin yaradılması və pedaqoji rəhbərliyinin prinsiplərini, əmək tərbiyəsi metodlarını irəli sürmüş və təcrübədə sınaqdan keçirmiş, ailədə şüurlu nizam-intizamın formalaşması və uşaqların tərbiyəsi problemlərini öyrənmişdir. V.A. Suxo-Mlinski (1918-1970) gənclərin tərbiyəsinin mənəvi problemlərini araşdırdı. Onun bir çox didaktik məsləhətləri, məqsədyönlü müşahidələri pedaqoji fikrin və məktəbin inkişafının müasir yollarını dərk edərkən də öz əhəmiyyətini saxlayır.
Sual 5 Rusiya Federasiyasındakı təhsil sistemi bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olan təlim proqramları və dövlət təhsil standartları kompleksidir. Onları həyata keçirən təhsil şəbəkələri nəzarət və idarəetmə orqanlarına təşkilati-hüquqi tabeliyinin özünəməxsus növləri və formaları olan bir-birindən müstəqil qurumlardan ibarətdir. Bu necə işləyir. Rusiya təhsil sistemi güclü əməkdaşlıq strukturları kimi çıxış edir. Aşağıda bu cür strukturların təsviri verilmişdir. I. Təhsil proqramlarının informasiya komponentini müəyyən edən federal standartlar və təhsil tələbləri. Ölkədə iki növ proqram həyata keçirilir - ümumi təhsil və ixtisaslaşdırılmış, yəni peşəkar. Hər iki növ əsas növlərə və əlavə növlərə bölünür. Əsas ümumi təhsil proqramlarına aşağıdakılar daxildir: Rus məktəbinin şagirdləri: Məktəbəqədər; İlkin; Əsas; Orta (tam). Əsas peşəkarlar arasında aşağıdakılar var: Orta ixtisas; Bakalavrların, mütəxəssislərin və yüksək ixtisaslı magistrlərin buraxılmasını əhatə edən yüksək peşəkarlıq; Ali təhsildən sonrakı peşə hazırlığı. Rusiyada müasir təhsil sistemi insanın məşğulluğunun reallıqlarından və fərdin ehtiyaclarından asılı olaraq təlimin mənimsənilməsinin bir neçə ardıcıl formalarını nəzərdə tutur: Sinif otaqlarının divarlarında - əyani, qiyabi (axşam) qiyabi; Ailədaxili; Öz-özünə təhsil; Xarici təcrübə. Sadalanan təhsil formalarının birləşməsinə də icazə verilir. II. Elm və təhsil müəssisələri. Onlar təhsil proqramlarının həyata keçirilməsi naminə fəaliyyət göstərirlər. Rusiya Federasiyasındakı təhsil sisteminin konsepsiyası bir təhsil müəssisəsinin nə olduğunu müəyyən etmədən mümkün deyil. Bu, təhsil prosesinin həyata keçirilməsi, yəni bir və ya bir neçə təlim proqramının həyata keçirilməsi ilə məşğul olan strukturdur. Digər təhsil müəssisəsi isə şagirdlərin məzmununu və düzgün təhsilini təmin edir. Rusiya Federasiyasında (Rusiya) təhsil sisteminin sxemi belə görünür: Rusiya universitetinin tələbələri mühazirə auditoriyasında Birinci keçid məktəbəqədər təhsildir (uşaq bağçaları, uşaq bağçaları, erkən uşaqlıq inkişaf mərkəzləri, gimnaziyalar); İkinci həlqə ibtidai, əsas və orta təhsil verən ümumi təhsil müəssisələridir (məktəblər, liseylər, gimnaziyalar); Üçüncü həlqə orta peşə təhsili (məktəblər, texnikumlar, liseylər, kolleclər); Dördüncü həlqə ali təhsildir (universitetlər, institutlar, akademiyalar); Beşinci həlqə ali təhsildir (aspirantura, doktorantura, rezidentura). Təhsil müəssisələri bunlardır: Dövlət - regional və federal; bələdiyyə; Qeyri-dövlət, yəni özəl. Hər halda, bunlar hüquqi şəxslərdir və aşağıda müzakirə olunacaq Rusiyada təhsil sisteminin strukturunu müəyyən edirlər. Təhsil müəssisələri aşağıdakılara bölünür: Məktəbəqədər; Ümumi təhsil; İbtidai, ümumi, ali peşə hazırlığı və ali təhsildən sonrakı peşə təhsili; Hərbi ali peşə təhsili və böyüklər üçün əlavə təhsil; Əlavə təhsil; Sanatoriya tipli xüsusi və düzəldici təlim. III. Təhsil sahəsi və onlara tabe olan qurumlarla işləmək üçün idarəetmə və nəzarət funksiyalarını nəzərdə tutan strukturlar. IV. Rusiya Federasiyasının təhsil sistemində fəaliyyət göstərən hüquqi şəxslərin, ictimai qrupların və ictimai-dövlət şirkətlərinin birlikləri.
Sual 7. Təhsilin məzmununu tənzimləyən normativ sənədlər DİM dövlət normaları, təhsil kimi qəbul edilən, sosial idealı əks etdirən və bu ideala nail olmaq üçün real insanın imkanlarını nəzərə alan əsas parametrlər sistemidir. Standartla müəyyən edilmiş norma və tələblər təhsilin keyfiyyətinin qiymətləndirilməsində etalon kimi başa düşülür. Standartlaşdırmanın obyektləri təhsilin strukturu, məzmunu, tədris yükünün həcmi, tələbələrin hazırlıq səviyyəsidir. Təhsil standartına federal, milli-regional, məktəb daxildir. Federal - Rusiya Federasiyasının ped məkanının birliyini, fərdin dünya mədəniyyəti sisteminə inteqrasiyasını təmin edən standartları müəyyənləşdirir -> buna görə də əsas hesab olunur. Milli-regional - regionların (dil, ədəbiyyat, coğrafiya üzrə) səlahiyyətlərinə aid olan standartları müəyyən edir. Məktəb - müəyyən bir təhsil müəssisəsinin xüsusiyyətləri və diqqət mərkəzi. Normativ sənədlərə aşağıdakılar daxildir: kurikulum – tədris fənlərinin tərkibini, onların il üzrə öyrənilməsi qaydasını və ardıcıllığını, habelə o cümlədən müəyyən edən normativ sənəd. onların öyrənilməsi üçün ayrılan saatların sayı (həftəlik, illik). Əsas təhsil planı, regional, məktəb planı var. Federal komponent ölkədə məktəb təhsilinin vəhdətini təmin edir və ümumi mədəni və milli əhəmiyyətə malik təhsil kurslarının fərqləndiyi riyaziyyat və informatika kimi təhsil sahələrini tam əhatə edir. Milli-regional komponent Federasiyanın subyektləri (ana dili və ədəbiyyatı və ya mədəniyyətin milli kimliyini əks etdirən bölmələr) tərəfindən təmsil olunan ölkəmizin xalqlarının təhsil ehtiyaclarını və maraqlarını təmin edir. Federal və milli-regional komponentləri nəzərə alaraq müəyyən bir təhsil müəssisəsinin maraqları kurrikulumun məktəb komponentində əks olunur. Kurrikulumun strukturu: İnvariant hissə (nadir hallarda dəyişir). Variant hissəsi - kursantların şəxsi maraqları (seçmələr) nəzərə alınmaqla inkişafının fərdi xarakteri. Məktəbin kurrikuluma nəzəri və praktiki təlim də daxildir. Onların kəsişməsi laboratoriya və praktiki dərslərin, tədris və istehsalat təcrübələrinin tətbiqi zərurətinə səbəb olur. Kurikulum dövlət əsasında hazırlanmış, mənimsəniləcək zunların məzmununu açıqlayan normativ sənəddir. Təlim proqramları bunlardır: standart (minimum şəkillər); işçilər; müəllif hüququ. Akademik fənlər elmin əsas başlanğıc nöqtələrini və ya mədəniyyət, əmək, istehsalat aspektlərini müəyyən dərinlikdə və onların yaşa bağlı idraki imkanlarına uyğun olaraq mənimsəməyə imkan verən elmi biliklər, praktiki bacarıq və bacarıqlar sistemidir.
sual 8. Müəllim peşəsi əsasən təhsil müəssisələrində həyata keçirilən müəyyən hazırlıq (intellektual, əxlaqi-etik, psixofiziki) tələb edən əmək fəaliyyəti növüdür. Pedaqoji peşələrə məktəbəqədər tərbiyəçi, müəllim, sosial pedaqoq, əlavə təhsil müəllimi, təlimçi, peşə ali və orta ixtisas təhsili müəssisələrində müəllim daxildir. Adətən bu peşələr bir neçə ixtisasa bölünür ki, bunlar adətən məhdud (peşə daxilində əmək bölgüsünə görə) fəaliyyət növü kimi başa düşülür. Beləliklə, ən populyar müəllimlik peşəsində - müəllimlikdə çoxlu sayda ixtisaslar - ibtidai sinif müəllimi, riyaziyyat, xarici dillər və s. Pedaqoji peşə və ixtisasların sayı yuxarıda qeyd edildiyi kimi durmadan artır. Son onillikdə sosial müəllim və müəllim-psixoloq peşələri yaranmış, ikili ixtisaslar (riyaziyyat və fizika, riyaziyyat və informatika və s.) meydana çıxmış, repetitor peşəsi yenidən canlanmış, müəllim-psixoloq peşəsi yaranmışdır. repetitor (ev müəllimi) öz hüquqi statusunu almışdır. İnkişaf etməkdə olan təhsil sistemində bir-birinə zidd görünən iki tendensiya özünü büruzə verir - dar ixtisaslaşmanın gücləndirilməsi və peşə və pedaqoji fəaliyyətin inteqrasiyası. İnteqrasiya edilmiş ixtisaslara yiyələnmək müəllimin yüksək keyfiyyətli intellektual peşəkar hazırlığını təmin edir, ona fənlərarası əlaqələrin həyata keçirilməsi imkanlarından daha geniş istifadə etməyə, şagirdlərlə əlaqəni daha hərtərəfli qurmağa imkan verir. Peşəkar pedaqoji fəaliyyətin əsas xüsusiyyətləri hansılardır? O, məqsədyönlü, məqsədyönlü xarakter daşıyır. Ailə həyatı ilə üzvi şəkildə bağlı olan ailə təhsili və tərbiyəsindən fərqli olaraq, peşəkar pedaqoji fəaliyyət uşağın gündəlik həyatından ayrılır - o, xüsusi bir şəxsiyyətə sahib olan xüsusi bir şəxslə məşğul olur. zəruri bilik, bacarıq və bacarıqlar; - onun həyata keçirilməsinin müəyyən formaları mövcuddur (sinif-dərs sistemi); - bu fəaliyyət ZUN(lar) sistemini formalaşdırmaq, uşağın qabiliyyətlərini, maraqlarını, təfəkkürünü, yaddaşını, diqqətini və s. inkişaf etdirmək üçün müəyyən məqsədlər güdür; ətrafdakı reallıqla münasibətlər sistemini inkişaf etdirmək, əxlaqi və əxlaqi dəyərləri inkişaf etdirmək, onun şəxsiyyətini tərbiyə etmək˸ - məqsədlər təlimin, tərbiyənin, təhsilin məzmununu müəyyən edir; - tələbə həm də bu fəaliyyətin “xüsusi”, sosial əhəmiyyətli, ciddi xarakterini başa düşür ki, bu da onun müəllimlə münasibətini müəyyənləşdirir. O, müəllimlə işgüzar, rəsmi, tənzimlənən münasibətlərə daxil edilir; - pedaqoji fəaliyyətin, xüsusən onun tərkib hissəsi kimi tədrisin nəticələrinə nəzarət və qiymətləndirilir. Əsas qiymətləndirmə meyarı bilik, bacarıq və bacarıqların keyfiyyətidir. Tərbiyənin nəticələrinə nəzarət etmək və qiymətləndirmək kifayət qədər çətindir, çünki şagirdin bütün mühiti tərbiyəvi təsirə malikdir, üstəlik, tərbiyə təsirinin nəticələri heç bir aydın meyarlara malik deyildir, onlar vaxtında gecikir, özünü tərbiyəvi təsir kimi göstərə bilər. təsirdən sonra; - yüksək peşəkar müəllim ciddi şəkildə tənzimlənən peşə fəaliyyəti ilə məhdudlaşa bilməz, o, tələbəyə ən müxtəlif, lakin dəyişməz olaraq pedaqoji təsirlərdən istifadə edir - məxfi söhbətlər, məsləhətlər, dəstək, kömək və s. Başqa sözlə, pedaqoji fəaliyyət yalnız formal xarakter daşıya bilməz. Müəllimin peşə fəaliyyəti onun sosial məqsədi və əhəmiyyəti ilə müəyyən edilən özünün açıq-aydın spesifikliyinə malikdir, ilk növbədə, o, cəmiyyət həyatının maddi deyil, mənəvi sferasında həyata keçirilir. Məsələn, dönərçi və ya inşaatçı öz işində nikahı etiraf edərsə, cəmiyyət maddi dəyərlərin müəyyən hissəsini itirər, bu itkilər ödənilir. Müəllimin səhvləri, qeyri-peşəkar hərəkətləri insanların konkret taleyinə mənfi təsir göstərir. Bu sözlər nə qədər pafoslu səslənsə də, cəmiyyətimizin gələcəyinin təməli bu gün məktəb dərslərində qoyulur. Müəllimlik peşəsinin özəlliklərindən biri də müəllimin mükəmməlliyinin əməyinin nəticələrindən asılı olmasıdır, bu baxımdan o, rəssamlıq peşəsinə bənzəyir. Müəllimin şəxsiyyəti, sanki, tələbələrinə (eyni zamanda aktyorun şəxsiyyəti - tamaşaçıya) əks olunur. Bu həm onun üstünlüklərinə, həm də mənfi cəhətlərinə aiddir. Müəllim (bütün zahiri təzahürlərində; daxili, mənəvi və intellektual məzmunda) təkcə subyekt, pedaqoji fəaliyyəti həyata keçirən fəal aktyor deyil, həm də bu fəaliyyətin vasitəsidir. Daha bir böyük K.D. Uşinski vurğulayırdı ki, şəxsiyyət şəxsiyyətdən, xarakter xarakterdən formalaşır. Müəllimlik peşəsi yaradıcılıq xarakteri daşıyır (və bu baxımdan onu yenidən aktyorluq peşəsi ilə müqayisə etmək olar). Müasir müəllim öz işini kifayət qədər dərindən işlənmiş, pedaqoji fəaliyyətin qanunauyğunluq və prinsiplərinin, norma və qaydalarının aydın şəkildə müəyyən olunduğu psixoloji-pedaqoji nəzəriyyə üzərində qurmasına baxmayaraq, müəllim onun əsas müddəalarını yaradıcılıqla tətbiq etməlidir. Hər bir şagird fərdi, müəllimin işlədiyi siniflər unikaldır. Hər bir dərs, sinifdənkənar iş şagirdlərin xüsusiyyətlərinə və müəllimlə birlikdə olduqları şəraitə uyğun olaraq onların təşkilinə yaradıcı yanaşma tələb edir. Pedaqoji vəziyyətlər standart deyil, yaradıcı həllər tələb edir. Bu səbəbdən də öz yaradıcılıq potensialına görə müəllim peşəsi rəssam, heykəltəraş, aktyor peşələri ilə bərabər səviyyədədir. Müəllimin əməyinin xarakterik xüsusiyyəti onun məşğulluğunun yüksək səviyyədə olmasıdır. Müəllimin böyük əmək fəaliyyəti təkcə öz üzərində daim çalışmaq, öz biliyini təkmilləşdirmək, şəxsiyyət kimi yetişmək kimi son dərəcə mühüm mövqe ilə deyil, həm də pedaqoji fəaliyyətin mürəkkəb bir hadisə olması, onun səmərəli həyata keçirilməsinin çoxşaxəli fəaliyyət tələb etməsi ilə bağlıdır. bacarıq və bacarıqlar (diaqnostik, dizayn, təşkilati, kommunikativ, didaktik, təklif və s.). Onların inkişafı və həyata keçirilməsi müəllimin vaxtının, onun mənəvi və fiziki gücünün böyük bir sərmayəsini əhatə edir. Bu iş zəhmətli və vaxt aparan hesab olunur. Bəzən müəllimin iş gününün nə vaxt başlayıb nə vaxt bitdiyini müəyyən etmək çətindir. Müəllim “Zaman” tamaşasına və ya verilişinə baxır... Bu işdir, yoxsa istirahət? Yəqin ki, hər ikisi. Yeni bir şeyin dərk edilməsi prosesində işdə mühüm rol oynaya bilən, müxtəlif pedaqoji vəziyyətlərin həlli üçün əsas ola bilən bilik, təəssürat, hisslərin toplanması baş verir. Və effektiv şəkildə, yüksək yaradıcı səviyyədə keçirilən dərs müəllimə bir insanın aktiv istirahət nəticəsində aldığı güclü psixoloji və fiziki güc yükünü verə bilər. Pedaqoji işin xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, o, müəllimlə şagirdin qarşılıqlı əlaqəsi zamanı həyata keçirilir. Bu qarşılıqlı əlaqənin xarakteri ilk növbədə müəllim tərəfindən müəyyən edilir (baxmayaraq ki, şagirdlər də ona çox təsir edir). Başa düşmək lazımdır ki, müəllim pedaqoji ünsiyyətin təşkilatçısıdır, bu ünsiyyətin məhsuldar olub-olmaması ondan asılıdır. Pedaqoji ünsiyyətin optimal üslubu tələbələrlə əməkdaşlıqdır, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ pedaqoji prosesin bərabər, qarşılıqlı hörmətli tərəfdaşları mövqeyini tutur. Pedaqoji işin daha bir mühüm xüsusiyyəti var - müəllim elə bir peşədir ki, onu icra edən insana qocalıqdan qaçmaq üçün unikal imkan verir (heç kim qocalmaz, ancaq 20 - 30 yaşda belə ruhən qocalmaq olar, lakin bədən və ruhun gücünü 70-dən çox saxlaya bilərsiniz). Əsl müəllim gənclərin maraqları ilə yaşayır, onlarla ünsiyyət ona özünü gənc hiss etmək şansı verir. Bu daxili hiss, əsasən, insanın zahiri görünüşünü müəyyənləşdirir. Pedaqoji müşahidələr bunu təsdiq etməyə imkan verir ki, yüksək peşəkarlıq səviyyəsində çalışan, peşədə özünü dərk etmiş müəllimlər yaşlarından asılı olmayaraq açıq, gənc görkəmi, zirəkliyi, canlılığı, sağlamlığı ilə seçilir. Deyilənləri yekunlaşdıraraq ümumiləşdirək ki, pedaqoji əməyin xüsusiyyətləri bunlardır: - onun ictimai istehsalın maddi sferasında deyil, mənəvi sferasında həyata keçirilməsi; - böyük sosial əhəmiyyət, yüksək sosial məsuliyyət; - müəllimin fəaliyyətinin yaradıcılıq xarakteri; - əmək intensivliyi və yüksək məşğulluq səviyyəsi müxtəlif pedaqoji fəaliyyət növlərini yerinə yetirmək və daim öz üzərində, təhsili, şəxsi inkişafı üzərində işləmək üçün son dərəcə vacib mövqe ilə bağlıdır; - başqa insanlara diqqət yetirmək; - gənclərlə daimi ünsiyyət.
Sual 9. Pedaqoji proses, fərdin ən tam inkişafına və özünü həyata keçirməsinə töhfə verən, subyektlərinin birgə fəaliyyəti, əməkdaşlığı və birgə yaradılması ilə xarakterizə olunan təhsil və təlimin vəhdətinin və əlaqəsinin ayrılmaz bir təhsil prosesidir. Pedaqoji elmdə hələ də bu anlayışın birmənalı şərhi yoxdur. Ümumi fəlsəfi anlayışda bütövlük obyektin daxili birliyi, onun nisbi muxtariyyəti, mühitdən müstəqilliyi kimi şərh olunur; digər tərəfdən, bütövlük pedaqoji prosesi təşkil edən bütün komponentlərin vəhdəti kimi başa düşülür. Dürüstlük onların obyektiv, lakin daimi mülkiyyətidir. Dürüstlük pedaqoji prosesin bir mərhələsində yarana, digərində yox ola bilər. Bu həm pedaqoji elm, həm də praktika üçün xarakterikdir. Pedaqoji obyektlərin bütövlüyü məqsədyönlü şəkildə qurulur. Vahid pedaqoji prosesin komponentləri proseslərdir: təhsil, təlim, inkişaf. Beləliklə, pedaqoji prosesin bütövlüyü onu formalaşdıran bütün proseslərin əsas və vahid məqsədə - şəxsiyyətin hərtərəfli, ahəngdar və vahid inkişafına tabe edilməsi deməkdir. Pedaqoji prosesin bütövlüyü aşağıdakılarda özünü göstərir: - tədris, tərbiyə və inkişaf proseslərinin vəhdətində; - bu proseslərin tabeliyində; - bu proseslərin spesifik xüsusiyyətlərinin ümumi saxlanması olduqda 3. pedaqoji proses çoxfunksiyalı prosesdir.Pedaqoji prosesin funksiyaları bunlardır: təhsil, tərbiyə, inkişaf. Təhsil: ilk növbədə təlim prosesində həyata keçirilir; dərsdənkənar işlərdə; əlavə təhsil müəssisələrinin fəaliyyətində. Təhsil (hər şeydə özünü göstərir): müəllim və şagird arasında qarşılıqlı əlaqə prosesinin baş verdiyi təhsil məkanında; müəllimin şəxsiyyətində və peşəkarlığında; tədris plan və proqramlarında, tədris prosesində istifadə olunan forma, metod və vasitələrdə. İnkişaf edən: Təhsil prosesində inkişaf insanın zehni fəaliyyətində keyfiyyət dəyişikliklərində, yeni keyfiyyətlərin, yeni bacarıqların formalaşmasında ifadə olunur. Pedaqoji proses bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir. Pedaqoji prosesin xassələri bunlardır: ayrılmaz pedaqoji proses onu təşkil edən prosesləri gücləndirir; vahid pedaqoji proses tədris və tərbiyə metodlarının nüfuzu üçün imkanlar yaradır; inteqral pedaqoji proses pedaqoji və şagird kollektivlərinin vahid ümumtəhsil məktəb kollektivində birləşməsinə gətirib çıxarır. Pedaqoji prosesin strukturu. Struktur - sistemdə elementlərin düzülüşü. Sistemin strukturu müəyyən bir meyar əsasında müəyyən edilmiş komponentlərdən, eləcə də onlar arasındakı əlaqələrdən ibarətdir. Pedaqoji prosesin strukturu aşağıdakı komponentlərdən ibarətdir: Stimul-motivasiya - müəllim şagirdlərin idrak marağını stimullaşdırır, onların təhsil və idrak fəaliyyətinə ehtiyac və motivlərini yaradır; Bu komponent aşağıdakılarla xarakterizə olunur: onun subyektləri (tərbiyəçilər-şagirdlər, şagirdlər-şagirdlər, tərbiyəçilər-tərbiyəçilər, tərbiyəçilər-valideynlər, valideynlər-valideynlər) arasında emosional münasibətlər; onların fəaliyyətlərinin motivləri (şagirdlərin motivləri); motivlərin düzgün istiqamətdə formalaşması, pedaqoji prosesin səmərəliliyini böyük ölçüdə müəyyən edən ictimai dəyərli və şəxsi əhəmiyyətli motivlərin həyəcanlanması. Hədəf - müəllimin təhsil və idrak fəaliyyətinin məqsədləri, vəzifələri haqqında məlumatlı olması və tələbələrin qəbulu; Bu komponent ümumi məqsəddən - "şəxsiyyətin hərtərəfli ahəngdar inkişafı"ndan tutmuş fərdi keyfiyyətlərin formalaşmasının konkret vəzifələrinə qədər pedaqoji fəaliyyətin bütün müxtəlif məqsəd və vəzifələrini əhatə edir. Məzmun - həm ümumi məqsədə, həm də hər bir konkret vəzifəyə qoyulan mənası əks etdirir; formalaşmış münasibətlərin, dəyər istiqamətlərinin, fəaliyyət və ünsiyyət təcrübəsinin, biliyin bütün məcmusunu müəyyən edir. O, təhsil məzmununun işlənib hazırlanması və seçilməsi ilə bağlıdır.Məzmun ən çox şagirdlərin təlim məqsədləri, maraqları, meylləri nəzərə alınmaqla müəllim tərəfindən təklif edilir və tənzimlənir; Məzmun subyektlərin yaşından, pedaqoji şəraitin xüsusiyyətlərindən asılı olaraq həm fərdi, həm də müəyyən qruplara münasibətdə konkretləşdirilir. Operativ-səmərəli - təhsil prosesinin prosedur tərəfini (metodlar, üsullar, vasitələr, təşkili formaları) ən tam əks etdirir; Müəllim və uşaqların qarşılıqlı əlaqəsini xarakterizə edir, prosesin təşkili və idarə edilməsi ilə əlaqələndirilir. Vasitə və üsullar təhsil şəraitinin xüsusiyyətlərindən asılı olaraq pedaqoq və şagirdlərin birgə fəaliyyətinin müəyyən formalarına formalaşır. İstənilən məqsədlərə beləcə nail olur. Nəzarət və tənzimləmə - müəllim tərəfindən özünə nəzarət və nəzarətin birləşməsini əhatə edir; Refleksiv - introspeksiya, özünü qiymətləndirmə, başqalarının qiymətləndirməsini nəzərə alaraq və tələbələr tərəfindən onların təhsil fəaliyyətinin gələcək səviyyəsinin və müəllim tərəfindən pedaqoji fəaliyyətin müəyyən edilməsi.
Sual 10. Təhsil şəxsiyyətin məqsədyönlü formalaşması prosesidir. Son məqsədi cəmiyyət üçün zəruri və faydalı şəxsiyyətin formalaşması olan pedaqoq və şagirdlərin xüsusi təşkil edilmiş, idarə olunan və idarə olunan qarşılıqlı əlaqəsi. Təhsilin məzmunu şagirdlərdə məqsəd və vəzifələrə uyğun olaraq malik olmalı olan biliklər, inanclar, bacarıqlar, keyfiyyətlər və şəxsiyyət xüsusiyyətləri, sabit davranış vərdişləri sistemidir. Əqli, fiziki, əmək, politexniki, əxlaqi, estetik tərbiyə vahid pedaqoji prosesdə birləşir və təhsilin əsas məqsədinə çatmağa imkan verir: hərtərəfli və ahəngdar inkişaf etmiş şəxsiyyətin formalaşması. Şəxsiyyətin sosiallaşma amilləri sistemində tərbiyənin rolu "İctimailəşmə" və "tərbiyə" anlayışları arasındakı əlaqə kifayət qədər mürəkkəbdir. Sözün geniş mənasında təhsil sosial təcrübəni mənimsəmək üçün bütün sosial münasibətlər sisteminin bir insana təsiri kimi başa düşülür, bu sosiallaşmadır. Sözün dar mənasında təhsil - şəxsiyyətin inkişafı prosesinin idarə edilməsi kimi - pedaqoji adlandırıla bilən sosiallaşma prosesinin tərkib hissələrindən biri hesab edilə bilər. Tərbiyənin əsas sosial funksiyası bilik, bacarıq, ideya, sosial təcrübə və davranış üsullarını nəsildən-nəslə ötürməkdir. Bu ümumi mənada tərbiyə əbədi bir kateqoriyadır, çünki o, bəşər tarixinin əvvəlindən mövcud olmuşdur. Tərbiyənin spesifik sosial funksiyası, onun spesifik məzmunu və mahiyyəti, tarixin gedişində dəyişir və cəmiyyətin müvafiq maddi şəraiti, sosial münasibətlər, ideologiyaların mübarizəsi ilə müəyyən edilir. Təhsil insan inkişafı prosesinin təhsildə, ünsiyyətdə, oyunda və praktik fəaliyyətdə müxtəlif növ sosial münasibətlərə daxil edilməsi yolu ilə məqsədyönlü şəkildə idarə olunmasını nəzərdə tutur. Təhsil öz obyekti ilə eyni zamanda öz subyekti hesab edir. Bu o deməkdir ki, uşaqlara məqsədyönlü təsir onların aktiv mövqeyini şərtləndirir. Təhsil cəmiyyətdə əsas münasibətlərin etik tənzimlənməsi kimi çıxış edir; insanın özünü dərk etməsinə, cəmiyyətin yetişdirdiyi ideala çatmasına kömək etməlidir. Tərbiyə prosesi mürəkkəb dinamik sistemdir. Bu sistemin hər bir komponentinə öz komponentlərini yaratmaqla sistem kimi baxmaq olar. Tədris prosesinin təhlilinə sistemli yanaşma mütləq sistemin ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqəsinin öyrənilməsini nəzərdə tutur, çünki hər hansı bir sistem müəyyən bir mühitdən kənarda mövcud ola bilməz, onu yalnız qarşılıqlı əlaqədə başa düşmək olar. Elementlərin və sistemlərin prosesdə, zamanla davamlı dəyişmədə iştirakını qeyd etmək lazımdır. Buna görə də, tərbiyə prosesinə dinamik bir sistem kimi baxılır, burada onun necə yarandığı, inkişaf etdiyi və gələcəkdə daha da inkişaf etdirilməsi yollarının nədən ibarət olduğu müəyyən edilir. Tərbiyə prosesi şagirdlərin yaş xüsusiyyətlərindən asılı olaraq dəyişir, müxtəlif şəraitdə və konkret situasiyalarda fərqli olur. Belə olur ki, bir və eyni təhsil vasitəsi bəzi şəraitdə şagirdlərə güclü, digərlərində isə ən az təsir göstərir. Tədris prosesinin dialektikası onun daxili və xarici ziddiyyətlərində üzə çıxır. Məhz ziddiyyətlər prosesin davamlı axınını dəstəkləyən qüvvəyə səbəb olur. Şəxsiyyətin formalaşmasının bütün mərhələlərində özünü göstərən əsas daxili ziddiyyətlərdən biri, onda yaranan yeni ehtiyaclarla onların ödənilməsi imkanları arasındakı ziddiyyətdir. Yaranan "uyğunsuzluq" insanı aktiv şəkildə doldurmağa, təcrübəni genişləndirməyə, yeni bilik və davranış formaları əldə etməyə, norma və qaydaları mənimsəməyə sövq edir. Bu yeni keyfiyyətlərin hansı istiqamətə yiyələnməsi bir çox şərtlərdən asılıdır: fərdin fəaliyyəti, fəaliyyəti, həyat mövqeyi. Tərbiyənin məqsədi şəxsiyyətin formalaşmasını düzgün istiqamətləndirməkdir və bu, yalnız şagirdlərin hərəkətverici qüvvələrini, motivlərini, ehtiyaclarını, həyat planlarını və dəyər oriyentasiyalarını dərindən bilmək əsasında mümkündür. Təhsil prosesinin əsas komponentləri: Hədəf komponenti (məqsədlər, vəzifələr və fərdin sosiallaşması). Məzmun komponenti (şəxsin ehtiyaclarına uyğunluq; təhsil standartı). Əməliyyat-fəaliyyət (uşaqların sinifdə və dərsdən sonra fəaliyyətlərinin təşkili). Analitik və məhsuldar (pedaqoji fəaliyyətin nəticələrinin təhlili). Tərbiyənin effektivliyi aşağıdakılardan asılıdır: Aparılan tərbiyə münasibətindən. Məqsədin uyğunluğundan və bu məqsədə çatmağa kömək edən hərəkətlərin təşkilindən. Sosial təcrübənin uyğunluğundan və şagirdlərə təsirin təbiətindən (istiqamətindən, məzmunundan). Tərbiyənin hərəkətverici qüvvəsi bir tərəfdən davranışda əldə edilmiş bilik və təcrübə ilə yeni tələbatlar, digər tərəfdən tələbat və imkanlar, habelə onların ödənilməsi yolları arasındakı ziddiyyətin nəticəsidir. Humanist tərbiyə tərbiyənin dörd əsas hərəkətverici qüvvəsi ilə xarakterizə olunur: tərbiyə təsiri uşaq şəxsiyyətinin proksimal inkişafı zonasına “düşməlidir”; müsbət formalaşmış öyrənmə motivasiyası və ya münasibəti olmalıdır; uşağın seçim azadlığı və fəaliyyətini dəyişmək hüququ; uşaqların tərbiyəsi və həyatı üçün xüsusi bir atmosfer yaratmaq: sevinc, xeyirxahlıq, yaradıcılıq və sevgi mühiti. Tərbiyənin prinsipləri Tərbiyənin humanist yönümlülük prinsipi insan münasibətləri sistemində uşağa əsas dəyər kimi baxılmasını tələb edir, onun əsas norması insanlıqdır. Prinsip hər bir insana hörmətlə yanaşmağı, o cümlədən vicdan, din və dünyagörüşü azadlığının təmin edilməsini tələb edir, uşağın fiziki, sosial və psixi sağlamlığının qayğısına qalmaq kimi prioritet vəzifələr kimi önə çəkir. Praktiki pedaqoji fəaliyyətdə bu prinsip aşağıdakı qaydalarda öz əksini tapır: - uşağın fəal mövqeyinə, onun müstəqilliyinə və təşəbbüskarlığına arxalanma; - uşaqla ünsiyyətdə ona hörmətli münasibət üstünlük təşkil etməlidir; -müəllim uşağı yaxşılığa çağırmaqla yanaşı, həm də mehriban olmağa çağırmalıdır; -müəllim uşağın mənafeyini qorumalı, onun aktual problemlərinin həllində ona kömək etməlidir; - təhsil problemlərini addım-addım həll edərək, müəllim daim onların həlli variantlarını axtarmalıdır ki, bu da hər bir uşağa daha çox fayda verəcəkdir; -uşağın müdafiəsi pedaqoji fəaliyyətin prioritet vəzifəsi olmalıdır; - sinifdə, məktəbdə, qrupda və şagirdlərin digər birliklərində, müəllimlərdə uşaqların ləyaqətinin alçaldılmasına yol verməyən humanist münasibətlər formalaşdırılmalıdır. Tərbiyənin sosial adekvatlığı prinsipi tərbiyənin məzmunu və vasitələrinin tərbiyə prosesinin təşkil olunduğu sosial vəziyyətə uyğun olmasını tələb edir. Tərbiyənin vəzifələri real sosial-iqtisadi şəraitə yönəldilir və uşaqlarda müxtəlif sosial vəzifələrin həyata keçirilməsinə proqnozlaşdırıcı hazırlığın formalaşmasını nəzərdə tutur. Prinsipin həyata keçirilməsi yalnız sosial mühitin müxtəlif təsirlərinin nəzərə alınması əsasında mümkündür. Müəllimin əməli fəaliyyətində bu prinsip aşağıdakı qaydalarda öz əksini tapır - təhsil prosesi sosial münasibətlərin reallıqları nəzərə alınmaqla, iqtisadiyyatın, siyasətin, cəmiyyətin mənəviyyatının xüsusiyyətləri nəzərə alınmaqla qurulur; - məktəb uşağın tərbiyəsini öz imkanları ilə məhdudlaşdırmamalı, cəmiyyətin real amillərindən geniş istifadə etmək və nəzərə almaq lazımdır; -müəllim ətraf mühitin uşağa mənfi təsirini düzəltməlidir; -təhsil prosesinin bütün iştirakçıları qarşılıqlı əlaqədə olmalıdırlar. Tələbələrin tərbiyəsinin fərdiləşdirilməsi prinsipi hər bir şagirdin sosial inkişafının fərdi trayektoriyasının müəyyən edilməsini, onun xüsusiyyətlərinə uyğun olan xüsusi tapşırıqların ayrılmasını, uşaqların müxtəlif fəaliyyət növlərinə cəlb edilməsini, şəxsiyyət potensialının üzə çıxarılmasını nəzərdə tutur. həm tədrisdə, həm də dərsdənkənar işlərdə, hər bir şagirdə özünü həyata keçirmə və özünü açmaq imkanı verən. Praktiki pedaqoji fəaliyyətdə bu prinsip aşağıdakı qaydalarda həyata keçirilir: - bir qrup tələbə ilə aparılan iş onların hər birinin inkişafına yönəlməlidir; - bir şagirdlə işləyərkən tərbiyəvi təsirin uğuru başqalarının təhsilinə mənfi təsir göstərməməlidir; - təhsil vasitəsini seçərkən yalnız fərdi keyfiyyətlər haqqında məlumatlardan istifadə etmək lazımdır; -şagirdlə qarşılıqlı əlaqə əsasında müəllim onun davranışını düzəltmək yollarını axtarmalıdır; - hər bir uşağa tərbiyəvi təsirin səmərəliliyinin daimi monitorinqi müəllimlərin istifadə etdiyi təhsil vasitələrinin məcmusunu müəyyən edir. Uşaqların sosial sərtləşməsi prinsipi, şagirdlərin cəmiyyətin mənfi təsirini aradan qaldırmaq üçün könüllü səylər tələb edən vəziyyətlərə daxil edilməsini, bunun aradan qaldırılması üçün müəyyən yolların işlənib hazırlanmasını, insanın fərdi xüsusiyyətlərinə adekvat, sosial toxunulmazlığın əldə edilməsini əhatə edir. stres müqaviməti, refleksiv mövqe. Tərbiyə prosesində şagirdlərə münasibət haqqında müxtəlif fikirlər var. Şübhəsiz ki, müəllimlər şagirdin rifahının qayğısına qalmalı, onun öz statusundan, fəaliyyətindən razı qalmasına, özünü ictimai münasibətlər sistemində daha çox reallaşdıra bilməsinə çalışmalıdır. Eyni zamanda, bu problemlərin həlli müxtəlif yollarla, geniş diapazonda həyata keçirilir: avtoritar təsir tərzinə əsaslanan pedaqoji qayğıdan tutmuş, şagirdin ətraf mühitlə münasibətlərinin tənzimlənməsindən tamamilə uzaqlaşdırılmağa qədər. Münasibətlərin daimi rahatlığı insanın daha çətin, onun üçün daha az əlverişli olan münasibətlərə uyğunlaşa bilməməsinə gətirib çıxarır. Eyni zamanda, bəzi uğurlu istinad əlaqələri onun tərəfindən təbii, tipik, məcburi olaraq qəbul edilir. Əlverişli münasibətlərin sosial gözləntiləri adlanan norma kimi formalaşır. Lakin cəmiyyətdə, sosial münasibətlər sistemində insana təsir edən əlverişsiz amillər bərabər sayda, hətta üstünlük təşkil edir. (Məsələn, yeniyetmələr bu dünyanın onlara verdiyi təsirlərə qarşı necə duracaqlarını bilmədən yeraltı dünyasının təsiri altına düşə bilərlər.) Pedaqoji fəaliyyətdə bu prinsip aşağıdakı qaydalarda həyata keçirilir: -uşaqların münasibətləri problemləri həll edilməlidir. uşaqlarla, onlar üçün deyil; - uşaq insanlarla münasibətlərində həmişə asanlıqla uğur qazanmamalıdır: uğura aparan çətin yol gələcəkdə uğurlu həyatın açarıdır; - təkcə sevinc deyil, həm də iztirablar, təcrübələr insanı tərbiyə edir; - çətinliyi aradan qaldırmaq üçün könüllü səylər, bu gün orada olmasalar, bir insanın sabahı olmayacaq. - həyatın bütün çətinliklərini qabaqcadan görə bilməzsən, amma insan onları dəf etməyə hazır olmalıdır. Tərbiyə mühitinin yaradılması prinsipi təhsil müəssisəsində uşağın sosiallığını formalaşdıracaq belə münasibətlərin yaradılmasını tələb edir. İlk növbədə məktəb kollektivinin, müəllim-şagirdlərin birliyi, bu kollektivin toparlanması ilə bağlı fikirlərin rolu böyükdür. Hər bir sinifdə, hər bir birlikdə təşkilati-psixoloji birlik (intellektual, iradi və emosional) formalaşmalıdır. Təhsil mühitinin yaradılması pedaqoji proses iştirakçılarının qarşılıqlı məsuliyyətini, empatiya, qarşılıqlı yardım, çətinlikləri birlikdə dəf etmək bacarığını nəzərdə tutur. Bu prinsip həm də o deməkdir ki, məktəbdə və sosial mühitdə tədris və sinifdənkənar tədbirlərin təşkilində yaradıcılıq üstünlük təşkil edir, yaradıcılıq isə şagird və müəllimlər tərəfindən kollektivdə şəxsiyyətin və münasibətlərin qiymətləndirilməsi üçün universal meyar kimi nəzərdən keçirilir.
Sual 11 ... Təhsilin əsasını təşkil edən dəyərlər mövcudluq səviyyəsinə görə şəxsi, qrup və sosial olaraq təsnif edilə bilər. Sosial dəyərlər müxtəlif sosial alt sistemlərdə fəaliyyət göstərən, ictimai şüurda özünü göstərən dəyərlərin mahiyyətini və məzmununu əks etdirir. Fəaliyyəti tənzimləyən ideyalar, qavrayışlar, normalar, qaydalar, ənənələr məcmusudur. Qrup dəyərləri müəyyən qurumlar daxilində pedaqoqun və təhsil alanların fəaliyyətini tənzimləyən və istiqamətləndirən ideyalar, anlayışlar, normalar şəklində təqdim edilə bilər. Bu cür dəyərlər toplusu bütöv xarakter daşıyır, nisbi sabitliyə və təkrarlanabilirliyə malikdir. Şəxsi dəyərlər sosial-psixoloji formasiyalar kimi çıxış edir, onların məqsədlərini, motivlərini, ideallarını, münasibətlərini və tərbiyəçinin və təhsil alan şəxsin şəxsiyyətinin digər ideoloji xüsusiyyətlərini əks etdirir və onların məcmusunda onun dəyər yönümləri sistemini təşkil edir. Dəyər yönümləri sistemi kimi aksioloji “mən” təkcə idrak deyil, həm də onun daxili istinad nöqtəsi rolunu oynayan emosional-iradi komponentləri ehtiva edir. O, təhsilin əsasını təşkil edən fərdi-şəxsi dəyərlər sistemi üçün əsas kimi xidmət edən həm sosial, həm də qrup dəyərlərini mənimsəyir. Bu sistemə aşağıdakılar daxildir: insanın sosial və peşəkar mühitdə rolunun təsdiqi ilə əlaqəli dəyərlər; ünsiyyət ehtiyacını təmin edən və onun dairəsini genişləndirən dəyərlər; yaradıcı bir insanın özünü inkişaf etdirməsinə diqqət yetirən dəyərlər; özünü həyata keçirməyə imkan verən dəyərlər; praqmatik ehtiyacları təmin etməyə imkan verən dəyərlər. Bu dəyərlər arasında mövzu məzmununa görə fərqlənən özünü təmin edən və instrumental növlərin dəyərlərini ayırmaq olar. Özünü təmin edən dəyərlər dəyər-məqsədlər, o cümlədən pedaqoqun və təhsil almış insanın yaradıcı təbiəti, nüfuzu, sosial əhəmiyyəti, məsuliyyəti, özünü təsdiq etmə imkanı, sevgidir. Bu tip dəyərlər şəxsiyyətin və pedaqoqun və təhsillinin inkişafı üçün əsas rolunu oynayır. Dəyər-məqsədlər digər dəyərlər sistemində dominant aksioloji funksiya kimi çıxış edir, çünki onlar tərbiyəçinin fəaliyyətinin əsas mənasını əks etdirir. Təhsil fəaliyyətinin məqsədləri, həyata keçirilən ehtiyaclara adekvat olan xüsusi motivlərlə müəyyən edilir. Bu, ehtiyaclar iyerarxiyasında onların aparıcı mövqeyini izah edir, bunlara aşağıdakılar daxildir: özünü inkişaf, özünü həyata keçirmə, özünü təkmilləşdirmə və başqalarının inkişafı ehtiyacı. Pedaqoqun şüurunda “uşağın şəxsiyyəti” və “mən peşəkaram” anlayışları bir-biri ilə əlaqəlidir. Tərbiyə fəaliyyətinin məqsədlərinin həyata keçirilməsini axtararkən, pedaqoq özünün və başqalarının inkişafının məzmunu olan öz peşəkar strategiyasını seçir. Nəticə etibarilə, məqsəd dəyərləri vasitə-dəyərlər adlanan instrumental dəyərlərə təsir göstərir. Onlar pedaqoqun peşə təhsilinin əsasını təşkil edən nəzəriyyənin, metodikanın və pedaqoji texnologiyaların mənimsənilməsi nəticəsində formalaşır. Dəyərlər-vasitələr bir-biri ilə əlaqəli üç alt sistemdir: peşə təhsili və şəxsi-inkişaf vəzifələrinin həllinə yönəlmiş düzgün təhsil tədbirləri (təhsil texnologiyaları); şəxsi və peşəkar yönümlü vəzifələri həyata keçirməyə imkan verən kommunikativ hərəkətlər (kommunikasiya texnologiyaları); ildən inteqrativ xarakter daşıyan tərbiyəçinin subyektiv mahiyyətini əks etdirən hərəkətlər hərəkətlərin hər üç alt sistemini vahid aksioloji funksiyaya birləşdirin. Dəyər-vasitələr dəyər-münasibətlər, dəyərlər-keyfiyyətlər və dəyər-bilik kimi qruplara bölünür. Dəyər-münasibətlər pedaqoqa təhsil prosesinin və şagirdlə qarşılıqlı əlaqənin məqsədəuyğun və adekvat qurulmasını təmin edir. Tərbiyəçi ilə təhsil alan arasında qarşılıqlı əlaqənin yolunu müəyyən edən təhsil fəaliyyətinə dəyər münasibəti humanist yönümlə seçilir. Dəyər münasibətlərində pedaqoqun özünə peşəkar və bir insan kimi münasibəti eyni dərəcədə əhəmiyyətlidir. Burada “Mən-real”, “Mən-retrospektiv”, “Mən-ideal”, “Mən-refleksiv”, “Mən-peşəkar”ın varlığına və dialektikasına işarə etmək qanunauyğundur. Bu obrazların dinamikası pedaqoqun şəxsi və peşəkar inkişaf səviyyəsini müəyyən edir. Dəyərlər-keyfiyyətlər daha yüksək dərəcəyə malikdir, çünki məhz onlarda pedaqoqun şəxsi və peşəkar xüsusiyyətləri təzahür edir. Bunlara müxtəlif və bir-biri ilə əlaqəli fərdi, şəxsi, status-rol və peşəkar fəaliyyət keyfiyyətləri daxildir. Bu keyfiyyətlər bir sıra qabiliyyətlərin inkişaf səviyyəsindən irəli gəlir: proqnozlaşdırıcı, kommunikativ, yaradıcı (yaradıcı), empatik, intellektual, reflektiv və interaktiv. Dəyərlər-münasibətlər və dəyər-keyfiyyətlər daha bir altsistem - dəyərlər-bilik altsistemi formalaşmasa və mənimsənilməsə, təhsil fəaliyyətinin lazımi səviyyədə həyata keçirilməsini təmin edə bilməz. Bu, təkcə psixoloji, pedaqoji və fənn biliklərini deyil, həm də onların şüurunun dərəcəsini, təhsil fəaliyyətinin konseptual şəxsi modeli əsasında onları seçmək və qiymətləndirmək qabiliyyətini əhatə edir. Bilik dəyərləri müvafiq nəzəriyyələr, qanunlar və tərbiyə prinsipləri şəklində təqdim olunan müəyyən nizamlı və mütəşəkkil bilik və bacarıqlar sistemidir. Pedaqoq tərəfindən fundamental biliklərə yiyələnmək yaradıcılıq üçün şərait yaradır, peşəkar informasiyada naviqasiya etməyə, məhsuldar yaradıcı üsullardan istifadə etməklə müasir nəzəriyyə və texnologiya səviyyəsində təhsil problemlərini həll etməyə imkan verir. Beləliklə, bir-birini yaradan bu dəyərlər qrupları sinkretik xarakter daşıyan aksioloji model təşkil edir. O, özünü onda göstərir ki, dəyərlər-məqsədlər dəyərləri-vasitələri müəyyən edir, dəyərlər-münasibətlər isə dəyərlər-məqsəd və dəyər-keyfiyyətlərdən və s. bütövlükdə fəaliyyət göstərirlər. Bu model təhsil prosesinin əsasını təşkil edən inkişaf etdirilmiş və ya yaradılmış dəyərlərin qəbulu və ya rədd edilməsi üçün meyar kimi çıxış edə bilər. O, həm müəyyən bir xalqın tarixində mövcud olan dəyərlərə, həm də bəşər mədəniyyətinin yeni yaradılmış əsərlərinə seçmə yanaşmanı şərtləndirərək mədəniyyətin tonallığını müəyyən edir. Pedaqoqun aksioloji sərvəti yeni dəyərlərin seçilməsi və artırılmasının məqsədyönlülüyünün, onların davranış və tərbiyəvi hərəkətlərin motivlərinə keçidinin səmərəliliyini müəyyən edir. Təhsil fəaliyyətinin humanist parametrləri, onun "əbədi" təlimatları kimi çıxış edərək, bizə olan və lazım olan, reallıq və ideal arasındakı uyğunsuzluq səviyyəsini düzəltməyə imkan verir, bu boşluqların yaradıcı şəkildə müəyyənləşdirilməsini stimullaşdırır, öz-özünə inam arzusuna səbəb olur. təkmilləşdirmək və öz müqəddəratını təyinetmə dünyagörüşünü müəyyən etmək. təhsil dəyəri sosiallaşma təhsil.
Sual 12 ... Pedaqoji tədqiqatlarda "şəxsin əsas mədəniyyəti" anlayışı fərqləndirilir - bilik, bacarıq, bacarıq, intellektual, əxlaqi və estetik inkişaf səviyyəsi, insan fəaliyyətində həyata keçirilən ünsiyyət üsulları və formaları. Təhsil şəxsiyyətin əsas mədəniyyətinin inkişafına və formalaşmasına yönəldilmişdir. P.I. Pidkasisti şəxsiyyətin əsas mədəniyyətinin yaradılmasına töhfə verən bir sıra komponentləri müəyyən edir. Bu, dəyərli münasibətin formalaşmasıdır: ^ təbiətə (əxlaqi tərbiyə, şəxsiyyət xüsusiyyəti kimi düzgün sabit münasibətlərin yaradılması); ^ həyata (insan hüquqlarının və onların dəyərinin bəyan edilməsi, xoşbəxtlik, azadlıq, vicdan, ədalət, bərabərlik, qardaşlıq və s. kimi dəyər kateqoriyalarının formalaşması); ^ cəmiyyətə (cəmiyyətin hüquqi əsasları və onun siyasi quruluşu ilə tanışlıq; cəmiyyətdə şəxsi rol probleminin öyrənilməsi: öz “mən”i və cəmiyyəti; vətənpərvərlik tərbiyəsi); ^ əməyə (əmək vərdişlərini öyrətmək). Ənənəvi pedaqogikada fərdin əsas mədəniyyətinin formalaşması üçün təhsil fəaliyyətinə bir neçə yanaşma mövcuddur. Vətəndaş tərbiyəsi.Vətəndaş tərbiyəsi nəzəriyyəsi alman müəllimi Q.Kershensteiner tərəfindən işlənib hazırlanmışdır. Vətəndaş tərbiyəsi problemləri Platon Aristotel, J. Russo və başqaları.Rus pedaqogikasında vətəndaş tərbiyəsinin məqsəd və vəzifələri AD əsərlərində öz əksini tapmışdır. Radişçeva, V.Q.Belinski, N.Q.Çernışevski, N.A. Herzen və başqaları.Təhsildə milliyyət ideyası K.D. Uşinski. O, rus mentalitetinin xüsusiyyətlərinin nəzərə alınmasına, milli özünüdərkin inkişafına, vətəndaş V.A. Vətəndaş tərbiyəsinin komponentləri vətənpərvərlik, hüquqi, əxlaqi tərbiyə, şəxsiyyətin daxili azadlığına hörmətin formalaşmasını təmin etmək, nizam-intizam, digər vətəndaşlara və dövlət orqanlarına hörmət və inam, vətənpərvərlik tərbiyəsini ahəngdar şəkildə birləşdirməyə yönəlmiş vəzifələri yerinə yetirmək bacarığıdır. , milli və beynəlxalq hisslər. Vətəndaş tərbiyəsinin məqsədi insanda cəmiyyətin mənəvi ideallarının, Vətənə məhəbbət hissinin, sülh arzusunun formalaşmasıdır. Vətəndaşlığın əsas elementlərinə Ra-nın mənəvi və hüquqi kultu daxildir ki, bu da şəxsə dövlət qarşısında öz vəzifələrini yerinə yetirməyə və digər vətəndaşlara hörmətlə yanaşmağa imkan verir. Vətəndaş yetkinliyinin meyarı sözlə əməlin vəhdətidir. Vətəndaş təhsili insanın şəxsiyyətinin inkişafına humanist yanaşmanı təsdiq edir. Hüquq təhsili. Hüquq təhsilinin məqsədi hüquq normalarının tələblərini dərk edərək hüquqi mədəniyyəti və hüquqi davranışı formalaşdırmaqdır. Hüquq təhsili sistemi dövlətin mahiyyəti və siyasəti ilə müəyyən edilir. Çox vaxt buna vətəndaş təhsilinin bir hissəsi kimi baxılır. Onların arasında çoxlu ümumi cəhətlər var, lakin hüquq təhsili qanunların, hüquq normalarının və vəzifələrin şüurlu qavranılmasına yönəlib. Hüquq norması cəmiyyətdə düzgün insan davranışının ideal modelidir. Qanunla şagird arasında qarşılıqlı əlaqə əsasən dolayı yolla, valideynlər və tərbiyədə iştirak edən böyüklər vasitəsilə həyata keçirilir. Uşaq tam qabiliyyətli vətəndaş olmadığı üçün qanunla qorunur: onun xüsusi statusu Ümumdünya İnsan Hüquqları Bəyannaməsində (1948) və Uşaq Hüquqları Konvensiyasında (1989) təsbit edilmişdir. Ailə və məktəb təhsili kontekstində uşaqlar qanuni davranış vərdişlərini, əxlaqi və hüquq normaları haqqında ilkin bilikləri, ictimai fəaliyyətin ilkin bacarıqlarını öyrənirlər. Rusiyada hüquq təhsili məsələlərinə P.F. Kapterev ("Uşaqların sosial-mənəvi inkişafı və tərbiyəsi haqqında", 1908), K.N. Kornilov ("Tələbələr Respublikasının Konstitusiyası", 1917), N.N. İordanski (“Uşaqlarda əxlaqi-hüquqi ideyalar və özünüidarə”, 1925) və s., hüquqi şüur məsələlərinə P.P. Blonsky, A.S. Makarenko. 1970-ci ildə D.S. Yakovleva, ətraf mühitin müqavimətinə məruz qalmış xüsusi hüquq təhsili modelini təklif etdi (vətəndaşların əsas hüquq və öhdəliklərinə məcburiyyətlə deyil, əqidə ilə ciddi riayət etməyə vərdiş etmək; ölkənin və digər komponentlərin ağası hissini inkişaf etdirmək). həyata keçirmək mümkün olmadı. Vətənpərvərlik tərbiyəsinin vəzifələri Uşaq Hüquqları haqqında Konvensiyanın tanınması və praktiki metodların işlənib hazırlanması əsasında onun məzmununa yanaşmaların dəyişdirilməsini tələb edir. Hüquq təhsili sahəsində məqsədəuyğun təşkil olunmuş, qanuna hörmətə, qanuna maraq göstərməyə, hüquqi sahədə vətəndaşlıq borcunu yerinə yetirməyə münasibət formalaşdıran, ictimai faydalı, şagirdlər üçün məqbul olan pedaqoji fəaliyyətdir. Fəaliyyət məzmunu hüquq təhsili üzrə təhqiramiz davranışın formalaşmasına şərait yaradan halların (əlverişsiz həyat şəraiti və tərbiyəsi) aradan qaldırılması daxildir; ətraf mühitin, tələbələrin yaşayış və təhsil şəraitinin öyrənilməsi, onların əyləncəsi; tələbənin şəxsi mövqeyinin korreksiyası; artıq cinayət törətmiş şagirdlərlə işləmək. Əxlaq tərbiyəsi Bu, sosial tələblərə və davranış normalarına uyğun hərəkət etməyə imkan verən bacarıq və bacarıqların formalaşmasını nəzərdə tutan təhsil prosesinin müəyyənedici komponentlərindən biridir. Mədəniyyət tarixində əxlaqi tərbiyənin dərk edilməsində dörd əsas ənənə inkişaf etmişdir: paternalizm (böyüklərə hörmət kimi əxlaqi tərbiyə); dini və kilsə (iman hakimiyyətini qorumaq kimi əxlaqi tərbiyə); təhsil (elmi biliklərin mənimsənilməsi nəticəsində mənəvi tərbiyə); kommunitar (əxlaqi tərbiyə kollektivizm hissinin formalaşması prosesi kimi). Əxlaqi və hüquqi davranış normalarını fərqləndirin. Əxlaq normaları insanı müəyyən hərəkət və hərəkətlərə sövq edir. Onlar cəmiyyət, kollektiv və digər insanlarla münasibətlərin qaydasını nisbətən müstəqil şəkildə seçməyə imkan verir, halbuki hüquqi davranış normaları qanunda təsbit edilmiş dəqiq müəyyən edilmiş davranış normalarıdır. Əxlaq normalarının pozulması ictimai qınaqla müşayiət olunur, hüquq normalarının pozulması cinayət cəzasına, qanun qarşısında məsuliyyətə səbəb olur. Əxlaq tərbiyəsinin məqsədi öz hərəkətlərindən və onun ətrafındakı insanlara və bütövlükdə cəmiyyətə necə təsir etdiyini bilən, vicdanlı, vicdanlı, aldatmağa və oğurluğa qadir olmayan məsuliyyətli bir insan yetişdirməkdən ibarətdir. Lakin əxlaq sırf zahiri yolla mənimsənilə bilməz, o, şəxsi muxtariyyətə əsaslanır və şəxsiyyətin özünün qanunudur. Əxlaq adi bir məqsəd deyil ki, müəyyən bir müddətdə konkret əməllərlə əldə olunsun. Bu, insan fəaliyyətinin özünün təməlində olan məqsədlərin məqsədi adlanır. Əxlaq tərbiyəsinə tolerantlıq, nəciblik, ədəb-ərkan, insanpərvərlik, insanlar arasında qarşılıqlı hörmət, yoldaşcasına qarşılıqlı yardım və tələbkarlıq, qocaya və kiçiyə qayğı, əks cinsə hörmətlə yanaşma tərzinin formalaşdırılması daxildir; özünüidarəetmə, özünü idarə etmə, özünü bilmək və özünü tənzimləmə bacarığının tərbiyəsi. Hər bir insan müəyyən hərəkət və davranışların tərbiyəsi ilə öz əxlaqi inkişafına təsir göstərə bilər. Əxlaq tərbiyəsinin məzmunu kollektiv təhsilin təşkilini nəzərdə tutur və. ictimai faydalı fəaliyyətlər, _ şagirdlərin başqaları üçün işin birbaşa təzahürü vəziyyətində yerləşdirildiyi, kömək və dəstək göstərdiyi, kiçikləri, zəifləri müdafiə etdiyi; humanizm ideyalarını, onların ümumi insani mahiyyətini daha yaxşı anlamağa və qiymətləndirməyə kömək edən xeyirlə şər, həqiqi və mücərrədliyin humanizmi, ədalətsizliyin sosial ədaləti problemlərinin təhlili.
