За да стесните резултатите от търсенето, можете да прецизирате заявката си, като посочите полетата за търсене. Списъкът с полета е представен по-горе. Например:
Можете да търсите в няколко полета едновременно:
Операторът по подразбиране е И.
Оператор Иозначава, че документът трябва да съответства на всички елементи в групата:
Проучване и Развитие
Оператор ИЛИозначава, че документът трябва да съответства на една от стойностите в групата:
проучване ИЛИразвитие
Оператор НЕизключва документи, съдържащи този елемент:
проучване НЕразвитие
Когато пишете заявка, можете да посочите метода, по който ще се търси фразата. Поддържат се четири метода: търсене с отчитане на морфологията, без морфология, търсене по префикс, търсене по фраза.
По подразбиране търсенето се извършва, като се вземе предвид морфологията.
За да търсите без морфология, просто поставете знак „долар“ пред думите във фразата:
$ проучване $ развитие
За да търсите префикс, трябва да поставите звездичка след заявката:
проучване *
За да търсите фраза, трябва да оградите заявката в двойни кавички:
" научноизследователска и развойна дейност "
За да включите синоними на дума в резултатите от търсенето, трябва да поставите хеш " #
“ преди дума или израз в скоби.
Когато се приложи към една дума, ще бъдат намерени до три синонима за нея.
Когато се прилага към израз в скоби, към всяка дума ще бъде добавен синоним, ако бъде намерен такъв.
Не е съвместим с търсене без морфология, търсене с префикс или търсене по фраза.
# проучване
За да групирате фрази за търсене, трябва да използвате скоби. Това ви позволява да контролирате булевата логика на заявката.
Например, трябва да направите заявка: намерете документи, чийто автор е Иванов или Петров, а заглавието съдържа думите изследвания или разработки:
За приблизително търсене трябва да поставите тилда " ~ " в края на дума от фраза. Например:
бром ~
При търсене ще бъдат намерени думи като "бром", "ром", "индустриален" и др.
Можете допълнително да посочите максималния брой възможни редакции: 0, 1 или 2. Например:
бром ~1
По подразбиране са разрешени 2 редакции.
За да търсите по критерий за близост, трябва да поставите тилда " ~ " в края на фразата. Например, за да намерите документи с думите изследвания и разработки в рамките на 2 думи, използвайте следната заявка:
" Проучване и Развитие "~2
За да промените уместността на отделните изрази в търсенето, използвайте знака " ^
“ в края на израза, последвано от нивото на уместност на този израз спрямо останалите.
Колкото по-високо е нивото, толкова по-подходящ е изразът.
Например в този израз думата „изследвания“ е четири пъти по-подходяща от думата „развитие“:
проучване ^4 развитие
По подразбиране нивото е 1. Валидните стойности са положително реално число.
За да посочите интервала, в който трябва да се намира стойността на дадено поле, трябва да посочите граничните стойности в скоби, разделени от оператора ДА СЕ.
Ще се извърши лексикографско сортиране.
Такава заявка ще върне резултати с автор, започващ от Иванов и завършващ с Петров, но Иванов и Петров няма да бъдат включени в резултата.
За да включите стойност в диапазон, използвайте квадратни скоби. За да изключите стойност, използвайте фигурни скоби.
Мемоари на схимануха Анна (Анна Семьоновна Теплякова)
Тези мемоари бяха прочетени в емисиите на радиостанция Радонеж от протойерей Александър Шаргунов, настоятел на московския храм "Св. Николай" в Пижи, през лятото на 1997 г.
Семейство Патрикеев беше много богато. Те имаха три къщи в Москва и дворец в Химки. На Театралния площад срещу Болшой театър има ресторант - тази къща е съборена. На деня на Холга, именния ден на средната дъщеря, в Химки бяха показани фойерверки и бяха поканени оркестри.
Семейството беше дълбоко религиозно, особено майката. Любимото им място, което често посещавали, бил Чудовският манастир в Кремъл. Старецът Варнава и отец Йоан Кронщадски посетиха дома им. Те познаваха лордовете Арсений Жадановски и Серафим Звездински.
Моята баба по майчина линия [Александра Игнатиевна Осипова] овдовя в младостта си. Тя беше богата. Един много богат овдовял търговец също се обърна към нея, но тя не искаше да се омъжи. Но старейшините я благословили, така че тя непременно да се омъжи за него. Баба се омъжи за този богат вдовец, той поживя малко и умря. И тя стана най-богатият човек. Къде е определила богатството си? Построени храмове. Веднъж началниците от Киево-Печерската лавра дошли в Москва да помолят митрополита за помощ за построяването на нова трапезария, тъй като братята били много, но трапезарията била малка - не се побирали и трябвало да вечерят на две маси. Митрополитът им отказа. След това бабата сама отива в Киев. Те съставиха оценка и тя построи нова трапезария за братята на Киево-Печерската лавра. Тя построи храм за Тихоновския скит, който се намира по протежение на Киевската железница. Тя взе голямо участие в изграждането на храма в Черниговския манастир Лаврата на Свети Сергий.
Деца на Патрикеев: Павел, Олга, Мария, Александра, Анна
Архимандрит Серафим (Звездински) и епископ Арсений (Жадановски) със семейство Патрикееви
Малко преди революцията бащата умира, съпругата му Анна Алексеевна остава вдовица с четири дъщери и двама сина и поема пълно духовно ръководство над семейството си. Впоследствие приела монашество...
Мария отиде в Серафимо-Дивеевския манастир, на тридесет и девет години почина от коремен тиф. Александра изчезна по време на революцията.
Не само познавах най-малката дъщеря, Анна Сергеевна Патрикеева (схимонахиня Йоанна), но, може да се каже, бях дори близък с нея. Познавах я, когато бях на двайсет и една, а тя беше само малко по-голяма. Тя вече беше послушница [по време на престоя си в Аносинския скит (1925-1926 г.) Анна носеше пачи крак и апостол, които епископ Серафим я благослови по време на престоя им в изгнание в Зирянска област през есента на 1924 г.], избра такъв аскетичен начин на живот. Тогава тя беше с Владика в изгнание на север. И когато тя живя уединено през последните години и не приемаше почти никого, отидох да я видя.
Анна Патрикеева - ученичка в гимназията
Майката на Йоан беше близка духовна дъщеря на епископ Серафим (Звездински). Още преди революцията той е архимандрит на Чудовския манастир, а след смъртта на баща му (през 1914 г.) семейство Патрикееви не пропуска нито един празник, за да не отиде в Кремъл или да служи в Чудовския манастир. Манастир. Тогава тя все още беше момиче с лъкове и когато Владика служеше, й беше позволено да седи на амвона. Затова тя често седеше на амвона. Тя избрала Господ Серафим за свой духовен баща и докрай останала негова предана духовна дъщеря, придружавайки го навсякъде. Той беше епископ на Дмитров. В Дмитров е съществувал Борисоглебският манастир. Игуменката даде на Владика монахиня Клавдия за необходимите грижи за него. Когато съветското правителство не позволи на епископите да живеят в техните епархии, а те живееха тук и там, Владика Серафим живееше с мен цяла зима в Аносинайския скит заедно със своите послушници Клавдия и Анна Патрикеева. Това беше през 1925-1926 г. Тогава Владика Серафим бил извикан и му било дадено разрешение да пътува до Дивеево. Владика, както каза майка Йоан, много помоли игумения Дивеево да му позволи да служи. Майката отначало се страхуваше - времената не бяха никак лесни - но накрая се съгласи, даде възможност на владика Серафим да служи в полуподземния храм и осигури две певици. И тогава Владика Серафим беше отведен в Дивеево и заточен.
Много години по-късно срещнах Анна Сергеевна, тогава схимонахиня Йоанна, в църквата "Петър и Павел" на Преображенския площад, където тя известно време беше служител в олтара. При Хрушчов този храм беше взривен. И тогава там служи митрополит Николай Крутицки. И отец Борис [Гузняков] също служи там, още много млад, и доколкото си спомням, имаше такова поведение, което смущаваше мнозина. Онези, които познаваха майка Иоанна, обикновено се недоумяваха: как може тя, схимонахиня, да избере отец Борис за свой духовник, такова поведение - той обичаше ресторанти и други подобни. Но майката на Йоан, мъдра, възпитана от Владика Серафим и като цяло от най-благочестивото семейство, тя го поведе по този път. А майката на отец Борис до последните дни от живота на майка Йоанна не я е изоставила в нищо. Тя, може да се каже, постъпи мъдро със съпруга си, с отец Борис, като го обвърза по този начин с майка Йоанна.
Изведнъж майката на Джон изчезна. Тогава ми казаха, че тя тайно живее на такова и такова място. Някой й даде къща в село Поддубки, на четиринадесет километра от Дмитров. В края на селото има стара порутена колиба, обрасла в бурени. Парцел двеста квадратни метра. Тя се настани в тази колиба и се уедини, така да се каже. Отец Борис и майка подредиха всичко там, покриха стените с тапети и подготвиха дърва за цялата зима. Майка Йоан сама рисува икони. Навсякъде по стените на къщата имаше изписани от нея икони. Две жени от това село се грижеха за нея. Единият носеше дърва за цяла седмица, другият носеше вода. Никога не е готвила супи за себе си. Като цяло тя водеше строг начин на живот. Мястото й беше винаги чисто, но всичко беше тънко като сито. Една Коледа тя ми изпрати картичка. Той пише и се извинява, че не може да завърши писмото: мастилото е замръзнало и пръстите му са измръзнали. Тя не приемаше почти никого при себе си, само отец Борис често идваше със св. Дарове да я причасти, а майката на отец Борис Вера Константиновна се грижеше особено за нея. Аз също отидох да я видя тайно. Като дойдеш при нея, веднага ще прочете молитва и ще попита как сме живи и здрави. И тук целият разговор свършва: само за духовното. Един ден вече беше много късно и тя ме принуди да пренощувам. Аз говоря:
- Майко, в стаята ти е твърде студено.
- Нищо, плъховете победиха.
Господи смили се, плъхове! Но не мога да ги видя, ужасно ме е страх!
- Как са твоите плъхове, майко?
- Да, един от тях реши да развъжда малки плъхове на дивана ми.
Когато чух това, почти загубих съзнание.
„И аз – продължава майката Йоанна – внимателно придърпах един стол, сложих една трета от плъхчетата и внимателно ги преместих.
И тя израсна в позлатени ясли... Поканих я да живее при мен, но тя отказа. Мошениците дойдоха при нея в тази пустиня два пъти. „Един ден измамник се качва вътре“, каза майката на Джон, „той извади рамката и рамката падна. Бързо влязох в коридора и затворих вратата откъм коридора. Какво трябва да взема? Имах много запомнящ се малък часовник. Той ги взе. И петнадесет рубли пари. Друго не съм взимал. Имах книги в коридора. Друг път на Великден: Откраднаха козунак и козунак.
Така живееше... Живее и се наслаждава на пустинята си. Не е като студено, нищо като плъхове. Най-важното е, че това е пусто място...
Тогава таванът започна да се напуква. Майката на отец Борис се обажда на жените, които се грижат за нея и казва: „Като се срути, няма да е много добре за председателя на вашия селски съвет”. Председателят наистина си помисли: възрастната жена трябваше да бъде настанена някъде и спешно осигуриха стая на втория етаж в края на Дмитров в новопостроена девететажна сграда за незрящи. В апартамента има още едно семейство: съпруг, съпруга и три деца: две дъщери и син. Пристигам там, майката на Йоанна казва: „Прекрасно семейство, нищо не ме притеснява“. Не е използвала нищо, само през нощта е използвала тоалетната и е пиела вода в чайника. Сложих бонбони на кухненската маса за момичетата. И за да не се чува, когато децата тичат, тя закачи памучно одеяло на вратата от вътрешната страна на стаята си. Отец Борис все пак дойде внимателно, причести я, майка му се погрижи за всичко... Казвам:
- Мамо, колко добре се чувстваш сега, колко добре.
А тя отговаря:
„Все пак съжалявам за моята малка пустиня.“
Живяла е около три години в Дмитров. Един ден отец Борис дойде да я причасти и каза: „Е, мамо, сега ще дойда в Казанская“ - това е след десет дни. „Не, отче, няма да имате време, елате, може би, рано, след два дни.“ Той я изслуша, дойде, причасти я. И на Казан тя предаде душата си на Бога. Бях информиран за това, бях на погребението. Отец Борис отслужи опелото й.
В семейство Патрикеев, в допълнение към най-малката Анна, имаше още двама сина и три дъщери. Най-големият син е Павел Сергеевич Патрикеев. Когато всички къщи бяха отнети от Патрикееви, те и майка им получиха стая в една от трите къщи - малка стая за прислуга с достъп до кухнята и те трябваше да живеят в нея заедно с майка си. Павел Сергеевич не можеше да се съгласи с това. Мама замина за Серпухов и отначало той живееше на студените стълби на къщата си, разпространявайки вестници. Тогава някой се погрижи и ме настани в дом за инвалиди. Но веднага си тръгна оттам. Когато животът се промени толкова радикално, това, разбира се, се отрази на психиката. Той не беше женен, въпреки че казваше, че има красива булка, единствена на света, и много я обичаше - но не и съдба. Един ден колата му го премазва някъде на портал и наранява гръбнака му. Не отиде в болницата, остана прегърбен, ходеше като таран, с тояга и торба в ръце. Всяка сутрин ходех на църква. Но първо, неговият път до градската тоалетна. И все пак той все още имаше това благородно нещо: измиваше лицето си и миеше зъбите си и всеки ден непременно ходеше на улица Горки, за да мери температурата си. Вечерта също на църква. През зимата, за да не замръзна, пътувах с влак. Полицаите не го пипаха, мислеха го за болен старец, който се разхожда, не пипа никого, не събира нищо. Не молеше, не молеше. Ако го познавахте, бихте могли да предложите: „Павел Сергеевич, моля, вземете това за един хляб“. „Дай Боже, но не ми трябва толкова много, трябва ми само хляб“, ще отговори той. Ще го вземе само за един ден и ще върне останалото. И ако не те познава, няма да го вземе от теб. Един дякон от църквата "Вси светии" (на Сокол), Георги Федосеевич, познаваше Павел Сергеевич. Всяка есен му купуваше ботуши „сбогом на младостта“, големи, топло яке, топли ръкавици и шапка. Той взе това от Георги Федосеевич, но не взе нищо от никой друг.
Олга Сергеевна (сестра му) каза:
„Паша ще дойде при мен“, тя го нарече Паша, „и когато си тръгва, той казва: „Оля, ще ми дадеш ли колко копейки?“ - за нещо, чаша кафе. „Паша, защо не вземеш парите“, казвам му. - „О, какъв си! Родителите ми винаги са давали на бедните.”
Той сам го раздаде на бедните. Пазех го само за хляб. Ако му останат, да речем, тридесет копейки за утре, а му трябват само четири копейки за тролейбус, той ще даде останалите: „Родителите ми дадоха на бедните“.
Около четири години преди Павел Сергеевич да дойде при нас, веднъж посетих Нина Фроловна Пенюгина [† 15 август 1960 г.]. Тази Нина Фроловна, известен хирург, за която писаха вестниците, беше тайна монахиня. И Нина Фроловна ми казва: „Няма по-нещастен човек от Павел Сергеевич Патрикеев“. „Какво е неговото нещастие“, питам аз. „Тридесет години той нощува по вратите, до кофите за боклук и кофите с помия, а през зимата пътува с последния влак от Москва до Лаврата и оттам обратно, за да не замръзне. Нещастният Павел Сергеевич Патрикеев. Олга се установява, погреба майка си, живее в Серпухов, работи като счетоводител в артел. Но Павел Сергеевич е толкова нещастен. Казвам: „Нина Фроловна, дайте ми адреса, нека дойде при нас“. И така започна да идва при нас. Живеехме в тясна стая и той спеше толкова много, че когато излязохме в кухнята, прекрачихме краката му на пода. Тогава се разбрах с моите вярващи приятелки той да живее една седмица при тях, после една седмица при нас. Отиде при тези мои приятели, после идва и казва: „Скъпа моя домакине, не ме отпращайте, не ме отпращайте. Там има един страшен тип, видях го“, това е собственикът. Дъщерята казва: „Мамо, какво е това, съжаляваме за секса или нещо подобно.“ В крайна сметка той спеше на пода, можеше да сложи нещо. Съседите някак все още го търпяха: кухнята беше малка, децата бяха бебета, удобствата бяха общи - казарма. И той дойде при нас за три години. Отваря вратата, голяма брада. В началото му казахме: „Павел Сергеевич, по-добре е да не се бръснеш“. Наистина, той е станал толкова красив. Той върви, носи куфарче. И в куфарчето винаги има вестник „Вечерка“: какво ще е времето утре. Той отваря вратите и първите му думи са: „Уважаема домакиня Анна Семьоновна, мога да ви угодя, утре температурата ще бъде такава и такава. Той е свикнал да се интересува от времето. Нощувах на улицата, само в лютия студ пътувах с влака. Не се интересувам особено от времето под покрива, но той трябваше да знае... В куфарчето си има кърпа, карфици и четка за зъби. Един ден съседите го притиснаха до плевнята, провериха му куфарчето и си помислиха, че ни носи всички пари, които събра. Оказа се, че куфарчето е празно.
Така Павел Сергеевич живя с нас три години. Внезапно един ден той изчезна от нас. Това беше фестивалът от 1957 г. Тогава всички просяци бяха хванати около Москва и отведени. Казвам: „Бащи мои, къде изчезна нашият Павел Сергеевич?“ След малко идва полицай и казва: „Това твоят старец ли е? - И той носи адреса ни в джоба си. „Вземете го, той е с нас в полицейския участък в Соколники.“ пристигнах Дежурният полицай казва: „Моля, вземете стария си“. Павел Сергеевич седи в коридора. Той ме видя и скочи: „Скъпа моя Анна Семьоновна, скъпа домакиня“. Казвам: „Ще наема такси и нека той да седне при вас засега.“ И се страхуваше, че ще си тръгна. Той започна да моли: „Скъпа домакиня, скъпа Анна Семьоновна, моля, не си тръгвайте, моля ви. „Не, не, Павел Сергеевич, ще ви сложа до дървото. Ти просто изчакай и аз ще вдигна ръка, ще хвана колата и ще те докарам при нас. Няма да те оставя." Той се успокои. И беше толкова слаб, че едва го донесох. Мръсен, мокър: нямаше го две седмици. Тогава отец Алексий [протодякон Алексий Тепляков, съпруг на Анна Семьоновна Теплякова] го изми: изми краката му, облече го във всичко сухо. И така той никога не събуваше нищо, така че спеше с ботуши.
Известно време Павел Сергеевич лежа там. Може би вече е получил инфаркт. Когато беше болен, го оставихме при нас: „Павел Сергеевич, остани и си почини“. - Не, ходих на църква. Един ден казвам: „Павел Сергеевич, скъпи, при никакви обстоятелства няма да ви пусна днес. Първо, чувствам, че не сте добре, вероятно имате главоболие, и второ, времето е лошо. Няма да те пусна.“ И така той седи на един стол, седи, седи и казва: „Скъпа домакиня, за бога, моля, не ме дръжте, не ме дръжте.“ Така той си тръгна.
Дъщерите му бяха още ученички и му се подиграваха. Един казва: „Павел Сергеевич, той беше толкова богат, имаше златни ръце“. „Нищо не разбираш“, отговаря той. „Скъпа домакиня, какво ще каже, ушите ми изсъхват, всичко беше на баща ми.
Павел Сергеевич Патрикеев
Той обичаше да разказва как някакъв старец го уплашил три пъти подред: „Благодариш ли на Бога за всичко?“ — За всичко — отговори той. - "Не, помислете дали благодарите на Бог за всичко." - “За всичко”... Понякога си говорим за нещо, а той казва: “Ти нищо не разбираш – всичко е от Бога”. Какъв ропот, какви оплаквания! И ние искахме да хванем малко човешка слабост в него, за да се оплаче, че е жалко, че има толкова много. Но никога. Разказа ни за детството си, че родителите му имали ресторанти, но на тях, децата, не давали достатъчно мляко и бял хляб. И нито веднъж не се оплака, че има нещо. Той наистина нямаше нищо; той беше единственият наследник и не се задълбочи в нищо. За него всичко е само Божие. Понякога ще кажа: „Павел Сергеевич, ето ти детството, младостта ти... как можеш да се примириш с това“. - Не разбирате ли, че всичко е от Бога?
Понякога имаше комични инциденти с него. Живеехме в една казарма на първия етаж. Прозорецът на нашата стая гледаше към малка градина, отец Алексий направи стълба към градината точно от прозореца и ние влязохме направо през прозореца в градината. И през лятото в детската градина направих такава къщичка и дъщерите ми спяха там, беше просторно.
Един ден с баща ми отивахме в църквата за всенощното бдение. По някаква причина Павел Сергеевич не отиде, може би не беше добре. Казвам му: „Павел Сергеевич, не отваряй на никого, дъщерите ти ще се върнат късно, сигурно и те ще отидат на църква“. И пристигнаха по-рано, почукаха на вратата: „Павел Сергеевич, отвори!“ „Нещо движи болтовете там, мърмори.“ „Павел Сергеевич, отвори бързо!“ - изобщо не се отваря. Отидохме до прозореца: „Павел Сергеевич, отвори прозореца!“ Пак се преструва, че отваря нещо, прави нещо. Те започнаха да му се ядосват, но той вдигна ръце: „Не е поръчано, мили момичета“. Толкова много се смяха. Не е подреден означава всичко.
И един случай беше необичаен. Нина Фроловна живееше до ГУМ, в голяма стая, разделена с прегради на три части: две стаи и кухня. Общ апартамент, коридор. С нея живееше и един отшелник от Серафимо-Знаменския манастир - тихата Татяна Сергеевна, духовната дъщеря на Владика Арсений, чудесен, след това монахинята Арсения [Татяна Сергеевна Волкова]. Тя беше регистрирана като прислужница, но те живяха целия си живот заедно като духовни сестри. И така Павел Сергеевич отиде да ги види. Понякога идваше да пие чай — не го оставяха да преспива. И така ни казва Татяна Сергеевна.
„В навечерието на Благовещение вече окачвам ключалка на вратата, бързам към всенощното бдение и изведнъж идва Паша. Казах му: „Паша, ти не знаеш ли, че утре е празник?! Бързам за всенощното бдение, трябва да дойдете по-рано. И той спира, гледа ме и казва: „О, Таня, Таня. Господ няма да те пита дали си бил днес на църква, а дали си нахранил гладните. Гладен съм, нахрани ме." Сълзите ми започнаха да текат. Отворих го, нахраних го, той се стопли и после отидохме на църква.
Но не трябваше да го погребвам. Владика Николай почина. Бяхме заети с погребението и Павел Сергеевич изчезна. Пристигнахме от Лаврата и попитахме нашите съседи: „Имаше ли Павел Сергеевич?“ - "Не". Започнах да търся навсякъде - не. Започнах да обикалям всички морги, да го търся. Изведнъж идва един полицай и казва: „Имал ли си такъв старец?“ - "Да". - И така, елате за разпознаване при началника на Северната гара, за да приключим делото на Павел Сергеевич Патрикеев. Намериха го, той почина внезапно във влака" [Павел Сергеевич Патрикеев почина в края на декември 1961 г. или началото на януари 1962 г.]. По-късно намериха нашия адрес в джоба му. Преди този случай да бъде завършен, трябваше да идентифицираме облеклото му. Пристигнах: да, всичко е негово. Това беше след като беше изгорено. Толкова се разстроих: беше ни гостувал три години и изведнъж го изгориха. Пиша на Олга, сестра му в Серпухов (тя знаеше, че той живее с нас): „Оля, това е така и така. Чувствам се толкова тъжна, как така не се наложи да го погребат и го изгориха. И тя ми пише: „Не се притеснявай, той няма покрив от тридесет години, дори и да няма ковчег.“ Така си мислех...
Най-голямата дъщеря, Олга Сергеевна Патрикеева, отиде в манастира Серафим-Знаменски, когато беше още много малка. Духовният баща на тази общност беше архиепископ Арсений (Жадановски), игуменката беше схимогуменката Тамар.
През 1924 г. Серафимо-Знаменският манастир е затворен. Тогава живеех в Аносинската Борисоглебска пустиня и бях младша килийница на майка игумения. Когато манастирът беше затворен, единадесет сестри бяха преместени при нас в Аносина Пустин. Беше в Аносина, защото последната игумения на Аносинския скит, майка Алипия, в схима на Евгений, беше от същия манастир с майка Тамар. И Олга Патрикеева, въпреки произхода си - в края на краищата тя имаше дворци, фойерверки се провеждаха в нейна чест - не се открояваше по никакъв начин. Живях с нея три години и все се чудех: колко смирение, колко духовност има в нея. Изглежда, че трябваше да вирне носа си: къде съм и какво, къде си израснал? Пази Боже!
Олга Сергеевна Патрикеева
През 1929 г. Anosina Pustyn е закрита. След като манастирът беше затворен, майката на Олга беше все още жива. И той и майка му заминаха за Серпухов. Олга работеше като счетоводител в плетачен артел, те наеха стая. Тя продължи строгия си монашески живот. Тя не беше монахиня, тя беше монахиня в расо. Тогава къщата беше съборена и тя получи стая; мама почина. Един ден дойдох в Москва по работа и прекарах нощта при една приятелка Нина Фроловна, хирург. На сутринта той тръгва към дома си в Серпухов, а Нина Фроловна отива в болницата Боткин на работа. И ето как Нина Фроловна ни каза по-късно:
„Дойдох на работа, отидох да видя пациентите си в отделението и изведнъж ме извикаха в спешното. Мисля си: защо съм в спешното? Днес не съм дежурен в спешното. Казват ми, че някой е докаран ранен и ми се обаждат. Идвам в спешното и виждам Оля без крака. Тя отиде в своя Серпухов и по някакъв начин по вина на шофьора беше блъсната от трамвай. Отрязаха и двата крака - единият под коляното, а другият отгоре. Тя не загуби съзнание и каза: закарайте ме в такава и такава болница, там имам приятел лекар. Разбира се, не можех да оперирам. На следващия ден дойдох в стаята й и просто попитах: "Оля, какво се случи с теб." Тя спокойно ми отговаря: „Нина Фроловна, аз не съм достойна да ходя по земята със собствените си крака“. Каква сила на духа.
Тогава тя беше на петдесет години. И тя живя до осемдесет години, тридесет години без крака. Олга Сергеевна получи протези в Москва и получи пенсия от депото - веднъж по вина на шофьора. Тя живее, не пада духом, пее. Без слух той пее псалми, чете и се моли. Съседите се отнасят добре с нея, защото тя самата, разбира се, се отнася чудесно с тях; Те й помагат, носят й всичко необходимо. Отначало една сестра Елена, също от Серафимо-Знаменския манастир, живееше с нея. Тогава Елена почина и остана сама. Отец Леонид, който тогава служеше в Серпухов, отиде да я види. Гледал я е до последния момент, докато е била жива. Направих маса на колела, тя можеше да сложи нещо на нея: купа, чиния, чаша, ако седна; Можех да го придвижа към нея. Когато възрастната жена остаряла, тя вече не можела да се движи, казвала: Ще падна от леглото и няма да мога да стана. Идвах при нея: тя седеше до прозореца. Стаята е голяма, прозорецът е голям, перваза на прозореца е широк, леглото е цялото обзавеждане. Сяда на стол между перваза на прозореца и леглото. Казвам: „Оля, удобно си се настанила тук“. „Удобно“, отговаря той. Само да имаше второ коляно, поне да пълзи... Веднъж й казах: „Олечка, как е възможно това, това е тежък кръст за теб“. "Защо", отговаря той, "всичко е наред, по-добре, отколкото без ръце." Ще завържа носна кърпа за себе си, ще я изправя и ще я изправя. Татко ми направи толкова добра подвижна маса, наистина е добра. Тя нямаше слух. И по цял ден, когато съседите са на работа, тя си пее псалми. Каква сила на духа! [O.S. Патрикеева почина на 10 юли 1983 г.]
В навечерието на Деня за възпоменание на руските новомъченици и изповедници членове на Покровското братство посетиха мястото на свещенослужение на свещеномъченик Серафим (Звездински) – град Дмитров край Москва.
Владика Серафим е хиротонисан за епископ през 1920 г. от патриарх Тихон (Белавин). И от самото начало на своето епископско служение той каза, че пътят на епископството в съвременна Русия обещава не власт и почести, а Голгота. Всъщност Дмитров е само началото на следреволюционния кръстен път на епископ Серафим и единственият относително спокоен период - до ареста му през декември 1922 г. По-нататъшният път: арест, изгнание, нов арест, ново изгнание, последният арест и смъртна присъда - го отведе от Московска област, първо през половината Русия на север, след това през половината Русия на изток, докато завърши в Август 1937 г. в Омск, на мястото на екзекуцията, което все още не е точно идентифицирано.
Нашето мини-поклонение започна с музея Sschmch. Серафим в Подлипичие е предградие на Дмитров, което беше открито съвсем наскоро. Това е бившият духовен дом, приписан към храма на Казанската икона на Божията майка, където епископът е живял през годините на епископството си. Всъщност самият музей се състои от стая и домашна църква, в която епископът е извършвал литургията. Сега е с новопресъздаден иконостас от съвременна изработка. За съжаление през последните деветдесет години практически нищо не е оцеляло. Освен това все още малко се знае за това, което най-много ни интересува - за Братството на животворния кръст, създадено от епископ. До нас е достигнала Хартата на братството, в центъра на която е Христовият кръст, Евангелието и литургията. Предстоят обаче проучвания, свързани с установяване на точен списък с имената на братята и изясняване съдбата на членовете на Братството.
Документите и снимките, намиращи се в музея, илюстрират предимно вече известни факти от биографията на епископ Серафим. Вярно, спомням си една нова за нас история - молбата на някой си псалмочетец Василий Соколов да го ръкоположи за дякон. Епископът не удовлетвори това искане и не благослови ръкополагането, тъй като на събеседването кандидатът показа пълно непознаване на Писанието, Свещената история и Литургиката - с една дума, провали се с трясък на изпита. Тогава кандидатът, като искаше да прежали епископа, изпрати писмо - обяснително писмо - че знае всичко добре, но от страх е забравил. Епископът не го благослови отново, като написа резолюция - "който се страхува от страха" не е достоен да служи на Господа. Но хитрият кандидат беше полезен за служба на друго място - нещастният псалмочетец завърши живота си като служител на властта.
Последните експонати на музея ме трогнаха дълбоко. Карта на изгнаническите скитания на Господ Серафим. Копие от присъдата на „Тройката“ и копринена торбичка с шепа пръст, събрана от място за екзекуции близо до Омск, вместо пръст от гроба, тъй като така и не беше възможно да се установи мястото на погребението на епископа. В присъдата на Тройката като обвинение е записано: „не е преустановявал контрареволюционната дейност, смятан е за светец сред вярващите” и решението е „да се разстреля”.
В музея ни разказаха за духовните дъщери на Sschmch. Серафим - Анна Патрикеева (по-късно схимонахиня Йоанна) и Клавдия Ляшкевич - килийници на епископа, които доброволно го придружават в изгнание.
От музея отидохме да се срещнем с Антонина Дмитриевна, 83-годишна жителка на града, която познаваше добре сестра Йоанна в младостта си. Антонина Дмитриевна се оказа много енергична, въпреки напредналите си години. Тя се срещна с нашата група в красивата Введенска църква от 18-ти век, която не е била затваряна през съветските времена, и ни разказа за нея и нейните най-известни икони. Близо до иконата, която беше ударена от шрапнел по време на войната, тя каза, сякаш за жив човек, „Серафим също е ранен“. Тогава Антонина Дмитриевна ни показа витрината, където лежеше изображението на schmch. Серафим (Звездински), броеница, великденски свещи и Библията, които са принадлежали на епископа, както и бедна износена крадена - домашна изработка. В него епископът е служил в затвора и заточението. За образа на епископа тя каза, че иконописецът първо го е нарисувал, за да изглежда по-различен - очите са твърде гневни, с големи тъмни торбички наоколо. И когато художникът започна да се позовава на каноните, тя му каза: „Ами ако някой беше нарисувал такива очи за починалата ви майка?“ И изображението беше пренаписано.
Антонина Дмитриевна не познаваше Владика Серафим - той напусна Дмитров 10 години преди нейното раждане - но тя говореше за него като за жив и близък човек. Но тя живо ни разказа за килийната служителка на епископа, сестра Йоанна (Патрикеева), произхождаща от богато и образовано търговско семейство. Именно тя е съхранила голяма част от написаното от епископ Серафим - проповеди, акатисти, молитви.
Отначало Антонина Дмитриевна се опита вместо спомените си да ни прочете откъси от книгата „Оставям Анна на теб“ - писма, стихове и автобиографични бележки от Анна Патрикеева. А на въпросите ни каква сестра беше Йоана - тя само повтори - беше ТАКЪВ човек... (и широко разпери ръце). Но тогава започна да се оформя разказ и изплуваха ярки подробности. Историята разказва как старейшина в манастир предсказа пътя на тийнейджърката Аня Патрикеева, като попита момичето откъде е. И като чу в отговор - от Химки - той повтори няколко пъти: „От Химки? Схимница, значи...” Или разказ за това как по време на Великия пост някой донесъл карамели на сестра Йоанна и тя неочаквано го помолила да й донесе шоколадови бонбони, тъй като винаги ги давала на деца, които често идвали при нея. Имаше и история за последните дни на сестра Йоанна - как тя наредила да изпратят телеграма на сестра си: „Не ми пиши повече. Умрях". И когато се опитахме да попитаме какво учи сестра Йоанна на младите момичета, Антонина Дмитриевна отговори, че тя изобщо не преподава в общоприетия смисъл на думата, не инструктира, не дава съвети. Само по някаква причина, след общуване с нея, необходимите решения дойдоха сами. Чрез простия разказ на Анна Дмитриевна постепенно се пресъздава образът на християнка, изпълнена с духовен живот, жертвоготовна, смела, любяща, което позволява да се говори за нея като за много специален „ТАКЪВ“ човек!
В разговора бе поставена и темата за братството на Животворящия кръст. Антонина Дмитриевна каза, че познава една от сестрите, която й остави кръст, излят от стъкло - всички членове на братството носеха същото.
Тогава Антонина Дмитриевна настойчиво предложи всички заедно да прочетем чудесната проповед на епископа за литургията с призив към свето причастие. Тя ни показа и книга, в която са отпечатани не само спомени и писма, но и стихове на сестра Йоанна. Стиховете бяха посветени на владиката. Серафим, неговият арест, опашки с пакети близо до затвора и т.н. По-скоро беше римувана проза: постоянен ритъм, правилни рими. Такива стихотворения не се пишат за публикуване, съдбата им е в дневниците и четенето в тесен кръг. Но Антонина Дмитриевна започна да пее тези стихотворения под наивна мелодия и те изведнъж придобиха красотата и дълбочината на хубава народна песен.
Така срещата с документите в музея, с живото свидетелство на Антонина Дмитриевна обогати знанията и сърцата ни с нови краски. Накрая, преди да тръгнем за Москва, отидохме до древния Дмитровски кремъл, който, разбира се, сам по себе си заслужава да бъде посетен. Но ние дойдохме там, за да видим и да се помолим на паметника на smch. Серафим. Паметникът ми хареса - без патос и церемониална тържественост - просто нисък мъж на средна възраст с мъдро и кротко лице.
Накрая си помислих - колко е добре, че в Дмитров пазят паметта на Владика, създадоха музей и издигнаха паметник. Само да не се окажат онези фарисеи, които Господ изобличи – онези, които строят гробници на пророците, без да се покаяха за бащите си, които са убили тези пророци. Близо до този красив паметник внезапно почувствах колко е важно да не свеждаме паметта до атрибути, да не заменяме вътрешното движение на сърцето и преживяването на свободата и любовта, разкрито от новомъчениците и изповедниците, с външно преклонение пред светилището.
- 175 -Патрикееви
Спомени на схимонахиня Анна
Семейство Патрикеев беше много богато. Те имаха три къщи в Москва и дворец в Химки. На Театралната площад срещу Болшой театър има ресторант - тази къща е съборена. На деня на Холга, именния ден на средната дъщеря, в Химки бяха показани фойерверки и бяха поканени оркестри.
Семейството беше дълбоко религиозно, особено майката. Любимото им място, което често посещавали, бил Чудовският манастир в Кремъл. Старецът Варнава и отец Йоан Кронщадски посетиха дома им. Те познаваха лордовете Арсений Жадановски и Серафим Звездински.
Не само познавах най-малката дъщеря, Анна Сергеевна Патрикеева (схимонахиня Йоанна), но, може да се каже, бях дори близък с нея. Познавах я, когато бях на двадесет и една години, а тя беше съвсем мъничка
Протойерей Леонид Кузминов си спомня: „Нейната любов към църквата, нейното усърдие да посещава богослуженията, нейното пестеливо отношение към Божията служба, нейната ревност към нейната чистота бяха забележителни. Тя познаваше услугата педантично, не оставаше безразлична към грешките в услугата, разбирайки важността на всяка дума. Два пъти тя ми посочи моите случайни грешки при произнасяне на възклицания. От нея не се чуваше нито ропот, нито недоволство; винаги приятелско лице, въпреки тежките физически страдания.
Движейки се трудно с тежки, неподходящи патерици (по това време нямаше други), Олга Сергеевна беше ревностна енориашка на църквата в Серпухов, където служих, когато я познавах за първи път. Когато бях преместен в Новодевическия манастир, Олга Сергеевна идваше на моята литургия от Серпухов всеки празник и неделна служба - какъв подвиг беше за нея, който тогава не оценявах достатъчно ... "
свещеномъченик Серафим (Звездински), епископ Дмитровски
Дни на възпоменание: 29 януари (нов мъченик), 13 август
Схима монахиня Йоанна (Патрикеева)
http://zarechye.ortox.ru/about-us/nashi-svyatye/shimonahinya-Ioanna/
Основни етапи в живота:
Роден на 22.08.1904 г. в Москва
От търговците
09.03.1916 г. - се присъединява към братството на св. Алексей в Чудовския манастир
04.08.1918 г. - живее в Саратов
1920 г. - завършва гимназия
Послушник от Серафимо-Знаменския скит
1922 г. - осиновяването й от епископ е юридически формализирано. Серафим (Звездински), защото Само роднини имаха право да ги придружават в изгнание
30.04.1923 г. - придружава епископа в изгнание в Зирянска област. Серафим
26.04.1925 г. - върнат с епископа в Москва
1926 г. - с епископа в Аносинския скит във фермата Кубинка
1927 г. - с епископ в Дивеево
1932 г. - с епископ в Меленки
1928 г. - постриган в рясофор
11.04.1932 - арестуван
24.06.1932 г. - освободен
01.08.1932 г. - придружава епископа в изгнание в Казахстан, Гуриев, Уралск, Ишим
1937 г. - последва епископа в Омск
1940 г. - везач в селото. Чисмени близо до Волоколамск
1941 г. - певец на Илийската църква в Сергиев Посад
1942 г. - постриган в мантия, след това в схима
1942 (септември) - Дмитров
21.07.1980 г. - починал. Погребан в гробището на Дмитров ("Червения хълм")
Из спомените на майка Анна (Теплякова) (напълно тук):
Схима монахиня Йоанна (Анна Сергеевна Патрикеева)
Последната Патрикеева, схимонахиня майка Йоанна, не само я познавах отвън, но дори, може да се каже, бях близка с нея. Познавах я, когато бях на двадесет и една, а тя беше с три или четири години по-голяма. Тя вече беше монахиня и беше избрала такъв аскетичен начин на живот. Тогава тя беше четиринадесет години в изгнание на север. И когато живееше уединено през последните години, не приемаше почти никого, но аз отидох да я видя.
Майка Йоанна беше близка духовна дъщеря на архиепископ Серафим Звездински. Той беше монах от Чудовския манастир и в семейството им не пропускаха нито един празник, за да не отидат в Кремъл, да служат в Чудовския манастир. Тя беше още малко момиченце, с лъкове. И когато Владика служеше, й беше позволено да седи на амвона - и така тя винаги седеше на амвона. От този момент нататък тя избрала Господ Серафим за свой духовен баща. Така беше до последно.
Където и да беше Владика, Анна Патрикеева винаги беше на тези места.
Той беше Владика Дмитровски. Там е бил манастирът Борис и Глеб. Когато съветското правителство вече не позволяваше на хората да живеят в тяхната епархия и всеки живееше където и да е, Владика Серафим живя с мен цяла зима в Аносинайския скит. А майката игумения на Борисоглебския Дмитровски манастир даде монахинята майка Клавдия на Владика за необходимите грижи за него. Патрикеева Анна по това време вече беше монахиня, майката на Йоан. Цяла зима тримата живееха при нас в Аносин. Това беше около 27-ма.
Тогава Владика Серафим Звездински беше извикан и му беше дадено разрешение да пътува до Диве-ево. И Владика Серафим, както ми каза майка Йоанна, много молеше майка игумения Дивеево да й позволи да му служи. Отначало майката сякаш се страхуваше, времената не бяха толкова лесни, но след това тя все пак се съгласи и даде възможност на владика Серафим да служи (те имаха полусутеренна църква) и даде двама певци. Владика служи там около година.
Но тогава Господ Серафим беше взет оттам и заточен...
** *
Много години по-късно срещнах Анна Сергеевна, тогава схимонахиня майка Иоанна, в църквата „Петър и Павел“ на Преображенския площад, където тя известно време служи в олтара. Това беше енорията на родителите ми, аз живеех там (беше взривен при Хрушчов). Тогава там служи митрополит Николай Крутицки. И там служеше свещеникът о. Б. Той беше още много малък и, както си спомням, имаше такова поведение, което смущаваше мнозина, които познаваха майка Йоанна. Как тя, схимонахинята, избра о. Б.? Поведение, казват те, такова - в ресторант и всичко това - той беше привлечен от тази страна. Но майка Йоанна, мъдрата, възпитана от Владика Серафим Звездински (и въобще целият род е такъв), и така го води... Най-мъдрата схимонахиня, най-мъдрият. И майка о. До последните дни от живота на майка Йоанна Б. не я изоставя в нищо. Тя, може да се каже, постъпи мъдро с половинката си, с о. Б., който го върза толкова много с майка Йоанна.
Внезапно майка Йоана изчезна. Тогава ми казаха, че тя тайно живее на такова и такова място: някой й даде къща в село Дъбки, на четиринадесет километра от Дмитров. В края на селото има стара порутена колиба, обрасла в бурени. Под един покрив има къща, двор, коридор. Парцел от двеста квадрата... Настаниха я в тази колиба и тя се уедини като че ли. О. Б. и майка му подредиха всичко там, покриха го с тапети и подготвиха дърва за цялата зима.
Майка Йоанна сама рисувала икони, навсякъде по стените на къщата имало изписани от нея икони.
За нея се грижеха две жени от това село - едната й носеше тези дърва цяла седмица, а другата носеше вода. Тя никога не е готвила супа за себе си. Като цяло тя водеше строг начин на живот. Но, разбира се, въпреки че беше чист, целият беше тънък, като решето. Веднъж ми изпрати картичка за Коледа. Той пише и се извинява, че не може да завърши писмото: мастилото е замръзнало и пръстите му са измръзнали.
Тя почти не приемаше никого. Само за. Б. много често идвал да получи Светите Дарове при нея, а майка му полагала специални грижи за нея.
Отидох да я видя тайно. Когато дойдете при нея, тя веднага ще прочете молитва, ще попита как сме живи и здрави и с това свършва целият й разговор. Само за духовното...
И един ден беше твърде късно и тя ме остави да пренощувам. Аз говоря:
-Майко, в стаята ти е твърде студено.
- Нищо, плъховете победиха.
Господи смили се, плъхове! Но не мога да ги видя, буквално мога да умра от разбито сърце, вероятно само веднъж в живота си можех да погледна това същество. Ужасно ме е страх, ужасно се страхувам. И когато тя каза това, аз казвам:
- Как са твоите плъхове, майко? Тя казва:
- Да, един плъх реши да развъжда плъхове на леглото ми, на дивана ми.
Чух го, Господи, Боже мой! Можете буквално да загубите съзнание.
„Но“, казва той, „внимателно придърпах един стол, сложих там парцал и внимателно преместих този плъх.“
И израснах в позлатени ясли! Ето за това става дума!
Поканих я да живее при мен, но тя отказа.
Мошениците дойдоха при нея в тази пустиня два пъти. Един ден се качва измамник, излага рамката и рамката пада. „По-скоро“, казва той, „влязох в коридора и затворих вратата отстрани на коридора. Какво трябва да взема? Имах много запомнящ се малък часовник, той го взе и взе петнадесет рубли пари. Друго не съм взимал. Имах книги в коридора. Друг път на Великден й откраднаха козунака.
Така живееше тя: тези две жени внимателно се грижеха за нея, о. Б. дойде да получи причастие - като цяло тя живее и се наслаждава на своята "пустиня": "Нищо, че е студено, нищо че плъхове - най-важното е, че това е безлюдно място!" Това много я устройваше.
* * *
Тогава таванът започна да се напуква. Майка о. Б. извика тези жени, които се грижиха за нея, донесоха й вода, картофи и дърва и казаха: „Това е пред срутване, но може би няма да е много добре за председателя на вашия селски съвет“. Председателят наистина реши: „Всъщност старата дама трябва да бъде поставена някъде.“
И го получиха спешно. На ръба на Дмитров е построена четириетажна къща за слепи. Дадоха й стая на втория етаж. Но в апартамента има още съпруг и съпруга и две дъщери. Вече пристигам, тя казва: „Прекрасно семейство! Нищо не ме притеснява.” Тя не използваше нищо, използваше само тоалетната през нощта и пиеше вода в чайника си. И сложих бонбони на масата за момичетата в кухнята. И за да не се чува, когато децата тичат, тя закачи памучно одеяло отвътре в стаята си. О. Б. пристига внимателно, причестява я, майката се е погрижила за всичко.
Аз говоря:
- Мамо, колко добре се чувстваш сега, колко добре! И тя казва:
- Все пак ми е жал за моята пустиня. Живяла е около три години в Дмитров.
Един ден дошъл о Б. я причести. Той даде причастие и каза:
- Е, мамо, сега ще дойда в Казанская (след около десет дни).
- Не, татко, няма да имате време. Елате може би ден-два по-рано. Той я послуша, дойде, причести го - и в този ден тя предаде душата си на Бога.
Съобщиха ми, че съм на погребението. Той извърши опелото за нея. 
http://club-vozrojdenie.ru/publ/svjashhennomuchenik_serafim_zvezdinskij_episkop_dmitrovskij/99-1-0-1281
