Η διαδικασία για την εκτέλεση του νάμαζ στα τέσσερα μεντχάμπ (θεολογικές και νομικές σχολές) του Ισλάμ έχει κάποιες μικρές διαφορές, μέσω των οποίων ερμηνεύεται, αποκαλύπτεται και εμπλουτίζεται αμοιβαία ολόκληρη η παλέτα της προφητικής κληρονομιάς. Λαμβάνοντας υπόψη ότι στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της ΚΑΚ, το madhhab του Imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa, καθώς και το madhhab του Imam Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, είναι ευρύτερα διαδεδομένα, θα αναλύσουμε στο αναλυτικά μόνο τα χαρακτηριστικά των δύο σχολών που αναφέρθηκαν.
Στην τελετουργική πρακτική, είναι σκόπιμο για έναν μουσουλμάνο να ακολουθεί οποιοδήποτε μεντχάμπ, αλλά σε μια δύσκολη κατάσταση, κατ' εξαίρεση, μπορεί κανείς να ενεργήσει σύμφωνα με τους κανόνες οποιουδήποτε άλλου Σουνιτικού Μεντχάμπ.
«Κάντε την υποχρεωτική προσευχή και πληρώστε zakat [υποχρεωτική φιλανθρωπία]. Κρατήστε τον Θεό [ζητήστε βοήθεια μόνο από Αυτόν και βασιστείτε σε Αυτόν, δυναμώστε τον εαυτό σας λατρεύοντάς Τον και κάνοντας καλές πράξεις προς Αυτόν]. Είναι ο Προστάτης σου...» (βλ.).
Προσοχή!Διαβάστε όλα τα άρθρα για την προσευχή και θέματα που σχετίζονται με αυτήν σε ειδική ενότητα στον ιστότοπό μας.
«Πραγματικά, επιβάλλεται στους πιστούς να κάνουν προσευχή-ναμάζ σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο!» (εκ. ).
Εκτός από αυτούς τους στίχους, ας θυμίσουμε ότι το χαντίθ, που απαριθμεί τους πέντε πυλώνες της θρησκευτικής πρακτικής, αναφέρει επίσης την καθημερινή προσευχή πέντε φορές την ημέρα.
Για την εκτέλεση της προσευχής πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:
1. Το άτομο πρέπει να είναι μουσουλμάνος.
2. Πρέπει να είναι ενήλικας (τα παιδιά πρέπει να αρχίσουν να διδάσκονται να προσεύχονται από την ηλικία των επτά έως δέκα ετών).
3. Πρέπει να είναι υγιής. Τα άτομα με νοητικές αναπηρίες εξαιρούνται πλήρως από τη θρησκευτική πρακτική.
6. Η ενδυμασία και ο τόπος προσευχής πρέπει να είναι?
8. Γυρίστε το πρόσωπό σας προς τη Μέκκα, όπου βρίσκεται το ιερό του Αβρααμικού Μονοθεϊσμού - η Κάαμπα.
9. Πρέπει να υπάρχει πρόθεση προσευχής (σε οποιαδήποτε γλώσσα).
χρόνοςεκτέλεση πρωινής προσευχής - από τη στιγμή της αυγής μέχρι την αρχή της ανατολής του ηλίου.
Η πρωινή προσευχή αποτελείται από δύο ρακάχ Σούννα και δύο Ρακά Φάρντ.
Στο τέλος του αζάν, τόσο ο αναγνώστης όσο και αυτός που το άκουσε να λέει «σαλαβάτ» και, σηκώνοντας τα χέρια τους στο ύψος του στήθους, στρέφονται στον Παντοδύναμο με μια προσευχή που παραδοσιακά απαγγέλλεται μετά το αζάν:
Μεταγραφή:
«Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii'aad."
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Μετάφραση:
«Ω Αλλάχ, Κύριε αυτής της τέλειας κλήσης και έναρξης προσευχής! Δώστε στον Προφήτη Μωάμεθ «al-wasiyla» και αξιοπρέπεια. Δώστε του την υψηλή θέση που υποσχέθηκε. Και βοήθησέ μας να εκμεταλλευτούμε τη μεσολάβησή του την Ημέρα της Κρίσεως. Αληθινά, δεν αθέτετε την υπόσχεσή σας!».
Επίσης, αφού διαβάσετε το αζάν, αναγγέλλοντας την έναρξη της πρωινής προσευχής, συνιστάται να πείτε την ακόλουθη δέηση:
Μεταγραφή:
"Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du'aatik, fagfirlii."
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
Μετάφραση:
«Ω Παντοδύναμος! Αυτός είναι ο ερχομός της ημέρας Σου, το τέλος της νύχτας Σου και οι φωνές εκείνων που Σε καλούν. Συγγνώμη!"
(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάχ από τη σούννα της πρωινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Στη συνέχεια, οι άνδρες, σηκώνοντας τα χέρια τους στο ύψος του αυτιού, έτσι ώστε οι αντίχειρες να αγγίζουν τους λοβούς, και οι γυναίκες - στο επίπεδο των ώμων, προφέρουν "takbir": "Allahu akbar" ("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος"). Καλό είναι οι άνδρες να χωρίζουν τα δάχτυλά τους και οι γυναίκες να τα κλείνουν. Μετά από αυτό, οι άνδρες τοποθετούν τα χέρια τους στο στομάχι τους ακριβώς κάτω από τον αφαλό, τοποθετώντας το δεξί τους χέρι πάνω από το αριστερό τους, τυλίγοντας το μικρό δάχτυλο και τον αντίχειρα του δεξιού χεριού γύρω από τον καρπό του αριστερού τους. Οι γυναίκες χαμηλώνουν τα χέρια τους στο στήθος, τοποθετώντας το δεξί τους χέρι στον αριστερό καρπό.
Το βλέμμα του προσκυνητή κατευθύνεται στο σημείο που θα χαμηλώσει το πρόσωπό του κατά την προσκύνηση.
Στη συνέχεια διαβάζεται η Σούρα αλ-Ιχλάς:
Μεταγραφή:
«Kul huwa laahu ahad. Allahu ssomad. Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλιαντ. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad."
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
Μετάφραση:
«Πες: «Αυτός, ο Αλλάχ, είναι Ένας. Ο Θεός είναι Αιώνιος. [Μόνο Αυτός είναι αυτός στον οποίο όλοι θα έχουν ανάγκη στο άπειρο.] Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε. Και κανείς δεν μπορεί να Τον ισοφαρίσει».
Το άτομο που προσεύχεται με τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ» κάνει ένα τόξο από τη μέση. Ταυτόχρονα, τοποθετεί τα χέρια του στα γόνατά του, με τις παλάμες προς τα κάτω. Σκύψτε, ισιώνει την πλάτη του, κρατά το κεφάλι του στο ύψος της πλάτης του, κοιτάζοντας τα πέλματα των ποδιών του. Έχοντας αποδεχτεί αυτή τη θέση, ο προσκυνητής λέει:
Μεταγραφή:
"Subhaana rabbiyal-'azim"(3 φορές).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Μετάφραση:
«Δόξα στον Μέγα Κύριό μου».
Ο προσκυνητής επιστρέφει στην προηγούμενη θέση του και, σηκώνοντας, λέει:
Μεταγραφή:
«Σαμία λαάχου λι μεν χαμιντέχ».
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Μετάφραση:
« Ο Παντοδύναμος ακούει αυτόν που Τον επαινεί».
Ισιώνοντας λέει:
Μεταγραφή:
« Rabbanaa lakal-hamd».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
Μετάφραση:
« Κύριε μας, δόξα μόνο σε Σένα».
Είναι δυνατό (σούννα) να προσθέσετε επίσης τα ακόλουθα: Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Μετάφραση:
« [Κύριε μας, δόξα σε Σένα μόνο] που γεμίζει τους ουρανούς και τη γη και ό,τι επιθυμείς».
Το άτομο που προσεύχεται με τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ» χαμηλώνει τον εαυτό του για να υποκλιθεί στο έδαφος. Οι περισσότεροι ισλαμιστές μελετητές (τζουμχούρ) είπαν ότι από την άποψη της Σούννα, ο πιο σωστός τρόπος για να υποκύψεις στο έδαφος είναι να χαμηλώσεις πρώτα τα γόνατά σου, μετά τα χέρια σου και μετά το πρόσωπό σου, τοποθετώντας το ανάμεσα στα χέρια σου και αγγίζοντας το μύτη και μέτωπο στο έδαφος (χαλί).
Σε αυτή την περίπτωση, οι άκρες των δακτύλων δεν πρέπει να φεύγουν από το έδαφος και να κατευθύνονται προς την qibla. Τα μάτια πρέπει να είναι ανοιχτά. Οι γυναίκες πιέζουν το στήθος τους στα γόνατά τους, και τους αγκώνες τους στον κορμό τους, ενώ καλό είναι να κλείνουν τα γόνατα και τα πόδια τους.
Αφού ο προσκυνητής αποδέχτηκε αυτή τη θέση, λέει:
Μεταγραφή:
« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 φορές).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
Μετάφραση:
« Δόξα στον Κύριό μου, που είναι πάνω απ' όλα».
Με τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ», ο προσκυνητής σηκώνει το κεφάλι του, μετά τα χέρια του και, ισιώνοντας, κάθεται στο αριστερό του πόδι, βάζοντας τα χέρια του στους γοφούς του, έτσι ώστε τα δάχτυλά του να αγγίζουν τα γόνατά του. Ο προσκυνητής παραμένει σε αυτή τη θέση για κάποιο χρονικό διάστημα. Σημειωτέον ότι, σύμφωνα με τους Χαναφίτες, σε όλες τις καθιστικές θέσεις κατά την προσευχή, οι γυναίκες πρέπει να κάθονται με τους μηρούς ενωμένους και τα δύο πόδια να δείχνουν προς τα δεξιά. Αλλά αυτό δεν είναι θεμελιώδες.
Μετά πάλι, με τις λέξεις «Αλλάχου Ακμπάρ», ο προσκυνητής χαμηλώνει τον εαυτό του για να κάνει μια δεύτερη υπόκλιση και επαναλαμβάνει αυτό που ειπώθηκε κατά την πρώτη.
Σηκώνοντας πρώτα το κεφάλι, μετά τα χέρια και μετά τα γόνατά του, ο προσκυνητής σηκώνεται όρθιος, λέγοντας «Αλλάχου Ακμπάρ» και παίρνει την αρχική του θέση.
Αυτό τελειώνει το πρώτο rakyaat και το δεύτερο αρχίζει.
Στο δεύτερο rakyaat, το "as-Sana" και το "a'uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim" δεν διαβάζονται. Ο προσκυνητής ξεκινά αμέσως με το «bismil-lahi rrahmani rrahim» και κάνει τα πάντα με τον ίδιο τρόπο όπως στο πρώτο rakyaat, μέχρι τη δεύτερη υπόκλιση στο έδαφος.
Αφού ο προσκυνητής σηκωθεί από τη δεύτερη υπόκλιση, κάθεται ξανά στο αριστερό του πόδι και διαβάζει «τασάχουντ».
Χανάφη (βάζοντας τα χέρια τους χαλαρά στους γοφούς τους χωρίς να κλείνουν τα δάχτυλά τους):
Μεταγραφή:
« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,
As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,
Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُΜετάφραση:
« Οι χαιρετισμοί, οι προσευχές και όλες οι καλές πράξεις ανήκουν μόνο στον Παντοδύναμο.
Ειρήνη σε σένα, Προφήτη, το έλεος του Θεού και η ευλογία Του.
Ειρήνη σε μας και τους ευσεβείς υπηρέτες του Παντοδύναμου.
Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ, και καταθέτω ότι ο Μωάμεθ είναι υπηρέτης και αγγελιοφόρος Του».
Όταν προφέρετε τις λέξεις "la ilahe", συνιστάται να σηκώνετε τον δείκτη του δεξιού χεριού προς τα πάνω και όταν λέτε "illa llaahu", να τον χαμηλώνετε.
Shafiites (τοποθετώντας το αριστερό χέρι ελεύθερα, χωρίς να χωρίζουν τα δάχτυλα, και σφίγγοντας το δεξί χέρι σε μια γροθιά και απελευθερώνοντας τον αντίχειρα και τον δείκτη, ενώ ο αντίχειρας βρίσκεται σε λυγισμένη θέση δίπλα στο χέρι):
Μεταγραφή:
« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,
As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,
As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,
Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .Κατά την προφορά των λέξεων "illa-laahu", ο δείκτης του δεξιού χεριού σηκώνεται προς τα πάνω χωρίς πρόσθετες κινήσεις (ενώ το βλέμμα του προσευχόμενου μπορεί να στραφεί σε αυτό το δάχτυλο) και χαμηλώνει.
Αφού διαβάσει το «tashahhud», ο προσκυνητής, χωρίς να αλλάξει τη θέση του, λέει «salavat»:
Μεταγραφή:
« Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,
Kyama sallayte ‘alaya saydinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,
Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌΜετάφραση:
« Ω Αλλάχ! Ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένειά του, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ (Αβραάμ) και την οικογένειά του.
Και στείλε ευλογίες στον Μωάμεθ και την οικογένειά του, όπως έστειλες ευλογίες στον Ιμπραήμ (Αβραάμ) και την οικογένειά του σε όλους τους κόσμους.
Αλήθεια, εσύ είσαι ο δοξασμένος, ο δοξασμένος».
Αφού διαβάσετε το σαλαβάτο, συνιστάται να στραφείτε στον Κύριο με μια προσευχή (du'a). Οι θεολόγοι του Hanafi Madhhab ισχυρίζονται ότι μόνο αυτή η μορφή προσευχής που αναφέρεται στο Ιερό Κοράνι ή στη Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ (ο Κύριος να τον ευλογεί και να τον χαιρετήσει) μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως ντου'α. Ένα άλλο μέρος των ισλαμικών θεολόγων επιτρέπει τη χρήση οποιασδήποτε μορφής du'a. Ταυτόχρονα, η γνώμη των επιστημόνων είναι ομόφωνη ότι το κείμενο της ντουάας που χρησιμοποιείται στην προσευχή πρέπει να είναι μόνο στα αραβικά. Αυτή η προσευχή-ντου'α διαβάζεται χωρίς να σηκώνονται τα χέρια.
Ας απαριθμήσουμε τις πιθανές μορφές ικεσίας (du'a):
Μεταγραφή:
« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
Μετάφραση:
« Ο κύριος μας! Δώσε μας καλά πράγματα σε αυτή και στην επόμενη ζωή, προστάτεψέ μας από τα μαρτύρια της Κόλασης».
Μεταγραφή:
« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim.».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُΜετάφραση:
« Ω Παντοδύναμος! Αλήθεια, έχω επανειλημμένα πράξει άδικα προς τον εαυτό μου [διαπράττοντας αμαρτίες] και κανείς δεν συγχωρεί αμαρτίες εκτός από Εσένα. Συγχώρεσέ με με τη συγχώρεση Σου! ΔΕΙΞΤΕ μου ελεος! Αλήθεια, Εσύ είσαι ο Συγχωρητής, ο Ελεήμων».
Μεταγραφή:
« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .Μετάφραση:
« Ω Παντοδύναμος! Αλήθεια, Σου ζητώ προστασία από το μαρτύριο της κόλασης, το μαρτύριο στη μετά θάνατον ζωή, από τους πειρασμούς της ζωής και του θανάτου και από τον πειρασμό του Αντίχριστου».
Μετά από αυτό, το άτομο που προσεύχεται με τα λόγια του χαιρετισμού "as-salayamu 'alaikum wa rahmatul-laah" ("η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε σας") στρέφει το κεφάλι του πρώτα στη δεξιά πλευρά, κοιτάζοντας τον ώμο και μετά , επαναλαμβάνοντας τα λόγια του χαιρετισμού, προς τα αριστερά. Αυτό τελειώνει τις δύο ρακέτες της προσευχής sunnah.
1) «Ασταγκφιρούλαα, ασταγφιρούλαα, ασταγφιρούλαα».
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
Μετάφραση:
« Συγχώρεσέ με, Κύριε. Συγχώρεσέ με, Κύριε. Συγχώρεσέ με, Κύριε».
2) Σηκώνοντας τα χέρια του στο ύψος του στήθους, ο προσκυνητής λέει: Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘innii ‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatik».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَΜετάφραση:
« Ω Αλλάχ, είσαι η ειρήνη και η ασφάλεια, και μόνο από Σένα προέρχεται η ειρήνη και η ασφάλεια. Δώσε μας μια ευλογία (δηλαδή, αποδέξου την προσευχή που κάναμε). Ω Αυτός που κατέχει το μεγαλείο και τη γενναιοδωρία, ω Αλλάχ, βοήθησέ με να σε θυμάμαι επάξια, να σε ευχαριστώ επάξια και να σε λατρεύω με τον καλύτερο τρόπο».
Στη συνέχεια χαμηλώνει τα χέρια του περνώντας τις παλάμες του πάνω στο πρόσωπό του.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης δύο rakyaat της Sunnah της πρωινής προσευχής, όλες οι φόρμουλες προσευχής προφέρονται σιωπηλά.
Στη συνέχεια, όλα τα βήματα που περιγράφονται παραπάνω εκτελούνται όταν εξηγούνται τα δύο ρακιάτ της Σούννα.
Η εξαίρεση είναι ότι η Σούρα αλ-Φατίχα και η Σούρα που απαγγέλλεται μετά από αυτήν απαγγέλλονται δυνατά εδώ. Αν κάποιος κάνει την προσευχή μόνος του, μπορεί να τη διαβάσει και δυνατά και σιωπηλά, αλλά είναι καλύτερα να τη διαβάζει δυνατά. Εάν είναι ο ιμάμης στην προσευχή, τότε είναι υποχρεωτικό να το διαβάσετε δυνατά. Οι λέξεις «a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim» προφέρονται σιωπηλά.
Ολοκλήρωση. Στο τέλος της προσευχής, συνιστάται να κάνετε "tasbihat".
Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε: «Όποιος, μετά την προσευχή, λέει «subhaanal-laah» 33 φορές, «al-hamdu lil-layah» 33 φορές και «Allahu akbar» 33 φορές, πράγμα που κάνει ο αριθμός 99, ίσος με τον αριθμό των ονομάτων του Κυρίου, και μετά θα προσθέσει σε εκατό, λέγοντας: "Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva " alaya kulli shayin kadiir», θα του συγχωρηθούν [μικρά] λάθη, ακόμα κι αν ο αριθμός τους είναι ίσος με την ποσότητα του θαλασσινού αφρού».
Η εκτέλεση «tasbihat» ανήκει στην κατηγορία των επιθυμητών ενεργειών (sunnah).
Ακολουθία Tasbihat
Μεταγραφή:
« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidihim va maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
Μετάφραση:
«Αναζητώ καταφύγιο στον Αλλάχ από τον καταραμένο Σατανά. Στο όνομα του Θεού, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. Αλλάχ... Δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν, τον αιώνια Ζωντανό, Υπάρχοντα. Ούτε ύπνος ούτε λήθαργος θα τον βρουν. Σε Αυτόν ανήκει ό,τι είναι στον ουρανό και ό,τι υπάρχει στη Γη. Ποιος θα μεσολαβήσει ενώπιόν Του, παρά μόνο σύμφωνα με το θέλημά Του; Ξέρει τι έγινε και τι θα γίνει. Κανείς δεν είναι σε θέση να κατανοήσει ούτε ένα μόριο της γνώσης Του, παρά μόνο με το θέλημά Του. Ο Ουρανός και η Γη αγκαλιάζουν τον Θρόνο Του , και δεν Τον ενοχλεί με τη φροντίδα τους. Είναι ο Ύψιστος, ο Μέγας!». .
Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε:
« Όποιος διαβάσει τον στίχο "al-Kursi" μετά την προσευχή (namaz) θα είναι υπό την προστασία του Κυρίου μέχρι την επόμενη προσευχή» ;
« Όποιος διαβάζει τον στίχο al-Kursi μετά την προσευχή, τίποτα δεν θα τον εμποδίσει [αν πεθάνει ξαφνικά απροσδόκητα] να εισέλθει στον Παράδεισο» .
Έπειτα ο προσκυνητής, πιέζοντας τα στραβά των δακτύλων του ή στο κομπολόι του, λέει 33 φορές:
"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - «Δόξα στον Αλλάχ»
"Al-hamdu lil-layah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - «Ο αληθινός έπαινος ανήκει μόνο στον Αλλάχ».
"Αλλάχου Ακμπάρ" الله أَكْبَرُ - «Ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα».
Μετά από αυτό προφέρεται το ακόλουθο ντουά:
Μεταγραφή:
« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yuumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُΜετάφραση:
« Δεν υπάρχει θεός παρά μόνο ένας Θεός. Δεν έχει σύντροφο. Όλη η δύναμη και ο έπαινος ανήκουν σε Αυτόν. Δίνει ζωή και σκοτώνει. Οι δυνάμεις και οι δυνατότητές του είναι απεριόριστες και σε Αυτόν επιστρέφουν».
Επίσης, μετά τις πρωινές και απογευματινές προσευχές, συνιστάται να πείτε τα ακόλουθα επτά φορές:
Μεταγραφή:
« Allahumma ajirni minan-naar».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
Μετάφραση:
« Ω Αλλάχ, διώξε με από την κόλαση».
Μετά από αυτό, το άτομο που προσεύχεται στρέφεται στον Παντοδύναμο σε οποιαδήποτε γλώσσα, ζητώντας Του ό,τι καλύτερο σε αυτόν και στους μελλοντικούς κόσμους για τον εαυτό του, τους αγαπημένους του και όλους τους πιστούς.
Σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου είναι σε αυτόν), το tasbih (tasbihat) μπορεί να εκτελεστεί τόσο αμέσως μετά το fard όσο και μετά το sunnah rakyats που εκτελούνται μετά το fard rakyats. Δεν υπάρχει άμεση, αξιόπιστη και ξεκάθαρη αφήγηση σχετικά με αυτό το θέμα, αλλά αξιόπιστα χαντίθ που περιγράφουν τις ενέργειες του Προφήτη οδηγούν στο εξής συμπέρασμα: «Εάν κάποιος κάνει ρακιάτ στο τζαμί, τότε κάνει «τασμπιχάτ» μετά από αυτά. αν είναι στο σπίτι, τότε το "tasbihat" προφέρεται μετά το fard rakyaats."
Οι θεολόγοι Shafi'i έδωσαν μεγαλύτερη έμφαση στην προφορά του "tasbihat" αμέσως μετά το fard rak'yat (έτσι παρατήρησαν τη διαίρεση μεταξύ rakahs fard και sunnah, που αναφέρονται στο χαντίθ του Mu'awiya) και οι μελετητές των Hanafi madhhab - μετά τα fard, εάν μετά από αυτά ο προσκυνητής δεν συγκεντρωθεί, εκτελεί αμέσως Sunnah rakyaats, και - μετά από Sunnah rakyaats, εάν τα εκτελεί αμέσως μετά τα fard (με την επιθυμητή σειρά, μετακίνηση σε άλλο μέρος στην αίθουσα προσευχής και, ως εκ τούτου , τηρώντας τον διαχωρισμό μεταξύ φάρντ και ρακιάτ της Σούννα που αναφέρεται στο χαντίθ), το οποίο ολοκληρώνει την επόμενη υποχρεωτική προσευχή
Ταυτόχρονα, καλό είναι να κάνετε όπως κάνει ο ιμάμης του τζαμιού, στο οποίο ένα άτομο εκτελεί την επόμενη υποχρεωτική προσευχή. Αυτό θα προωθήσει την ενότητα και την κοινότητα μεταξύ της εκκλησίας και θα είναι επίσης σύμφωνο με τα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ: «Ο Ιμάμης είναι παρών ώστε [οι άλλοι] να τον ακολουθήσουν».
Οι Ισλαμιστές θεολόγοι εκφράζουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με την ανάγνωση της ντουάας «Qunut» στην πρωινή προσευχή.
Θεολόγοι του Shafi'i Madhhab και αρκετοί άλλοι μελετητές συμφωνούν ότι η ανάγνωση αυτής της ντουάας στην πρωινή προσευχή είναι Sunnah (επιθυμητή ενέργεια).
Το κύριο επιχείρημά τους θεωρείται ότι είναι το χαντίθ που αναφέρεται στο σύνολο των χαντίθ του Ιμάμ αλ-Χακίμ ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) αφού υποκλίθηκε από τη μέση στη δεύτερη ρακά της πρωινής προσευχής, σήκωσε τα χέρια του (όπως γίνεται συνήθως όταν διαβάζει την προσευχή du'a ), στράφηκε προς τον Θεό με μια προσευχή: "Allaahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men' aafeit, wa tawallanaa fii men tawallait..." Imam al -Ο Χακίμ, επικαλούμενος αυτό το χαντίθ, έδειξε την αυθεντικότητά του.
Θεολόγοι του Μαντχάμπ των Χανάφι και λόγιοι που συμμερίζονται την άποψή τους πιστεύουν ότι δεν χρειάζεται να διαβάσετε αυτό το ντου'α κατά την πρωινή προσευχή. Υποστηρίζουν την άποψή τους από το γεγονός ότι το παραπάνω χαντίθ έχει ανεπαρκή βαθμό αξιοπιστίας: στην αλυσίδα των ανθρώπων που το μετέδωσαν, ονόμασαν τον Αμπντουλάχ ιμπν Σαΐντ αλ-Μακμπάρι, τα λόγια του οποίου ήταν αμφίβολα από πολλούς μελετητές μουχανττί. Οι Χαναφί αναφέρουν επίσης τα λόγια του Ιμπν Μασούντ ότι «ο Προφήτης απήγγειλε τη ντούα Κουνούτ στην πρωινή προσευχή μόνο για ένα μήνα, μετά τον οποίο σταμάτησε να το κάνει».
Χωρίς να υπεισέλθω σε βαθιές κανονικές λεπτομέρειες, σημειώνω ότι οι μικρές διαφορές απόψεων σχετικά με αυτό το ζήτημα δεν αποτελούν αντικείμενο διαφωνιών και διαφωνιών μεταξύ των ισλαμικών θεολόγων, αλλά υποδεικνύουν διαφορές στα κριτήρια που ορίζονται από έγκυρους μελετητές ως βάση για τη θεολογική ανάλυση της Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ (ο Θεός να τον ευλογεί και να τον καλωσορίζει). Οι επιστήμονες της σχολής Shafi'i σε αυτό το θέμα έδωσαν μεγαλύτερη προσοχή στη μέγιστη εφαρμογή της Sunnah, και οι θεολόγοι Hanafi - τον βαθμό αξιοπιστίας του χαντίθ που αναφέρεται και τις μαρτυρίες των συντρόφων. Και οι δύο προσεγγίσεις είναι έγκυρες. Εμείς, που σεβόμαστε το κύρος των μεγάλων επιστημόνων, χρειάζεται να τηρούμε τη γνώμη των θεολόγων του Μεντχάμπ που ακολουθούμε στην καθημερινή μας θρησκευτική πρακτική.
Οι Σαφιίτες, ορίζοντας την επιθυμία της ανάγνωσης του Qunut du'a στη φάρδα της πρωινής προσευχής, το κάνουν με την ακόλουθη σειρά.
Αφού ο προσκυνητής σηκωθεί από την πλώρη στη δεύτερη ρακά, διαβάζεται η ακόλουθη ντου'α πριν προσκυνήσει στο έδαφος:
Μεταγραφή:
« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi wa sahbihi wa sallim».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .Μετάφραση:
« Ω Κύριε! Οδηγήστε μας στον σωστό δρόμο ανάμεσα σε αυτούς που έχετε κατευθύνει. Απομάκρυνέ μας από τα δεινά [ατυχίες, ασθένειες] ανάμεσα σε αυτούς που έβγαλες από τα δεινά [στους οποίους έδωσες ευημερία, θεραπεία]. Τοποθέτησέ μας ανάμεσα σε αυτούς των οποίων οι υποθέσεις ελέγχονται από Εσύ, των οποίων η προστασία βρίσκεται στον έλεγχό σου. Δώσε μας ευλογίες [barakat] σε όλα όσα μας έχεις δώσει. Προστατέψτε μας από το κακό που καθορίζεται από εσάς. Είσαι ο Καθοριστής και κανείς δεν μπορεί να αποφανθεί εναντίον Σου. Αλήθεια, αυτός που υποστηρίζεις δεν θα περιφρονηθεί. Και αυτός με τον οποίο είσαι εχθρικός δεν θα είναι δυνατός. Μεγάλη είναι η καλοσύνη και η καλοσύνη Σου, είσαι πάνω από όλα όσα δεν Σου ανταποκρίνονται. Έπαινος και ευγνωμοσύνη σε Σένα για όλα όσα καθορίζονται από Εσύ. Σου ζητάμε συγχώρεση και μετανοούμε ενώπιόν Σου. Ευλόγησε, Κύριε, και χαιρέτισε τον Προφήτη Μωάμεθ, την οικογένειά του και τους συντρόφους του».
Κατά την ανάγνωση αυτής της προσευχής-ντου'α, τα χέρια σηκώνονται στο ύψος του στήθους και οι παλάμες κοιτούν προς τον ουρανό. Αφού διαβάσει τη ντουάα, το άτομο που προσεύχεται, χωρίς να τρίβει το πρόσωπό του με τις παλάμες του, υποκλίνεται στο έδαφος και ολοκληρώνει την προσευχή με τον συνήθη τρόπο.
Εάν η πρωινή προσευχή εκτελείται ως μέρος μιας κοινότητας τζαμάτα (δηλαδή, δύο ή περισσότερα άτομα συμμετέχουν σε αυτήν), τότε ο ιμάμης διαβάζει τη ντουά «Qunut» δυνατά. Όσοι στέκονται πίσω του λένε «αμίν» σε κάθε παύση του ιμάμη μέχρι τις λέξεις «fa innakya takdy». Ξεκινώντας με αυτές τις λέξεις, όσοι στέκονται πίσω από τον ιμάμη δεν λένε «αμίν», αλλά προφέρουν την υπόλοιπη ντουά πίσω του σιωπηλά ή λένε «ασχάντ» (« καταθέτω»).
Το du'a "Qunut" διαβάζεται επίσης στην προσευχή "Vitr" και μπορεί να χρησιμοποιηθεί κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε προσευχής σε περιόδους ατυχιών και προβλημάτων. Δεν υπάρχει σημαντική διαφωνία μεταξύ των θεολόγων σχετικά με τις δύο τελευταίες διατάξεις.
Μπορεί η Σούννα της πρωινής προσευχής
λαμβάνει χώρα μετά φάρδος
Αυτό το είδος της περίπτωσης συμβαίνει όταν ένα άτομο που έχει πάει στο τζαμί για να κάνει την πρωινή προσευχή, κατά την είσοδό του, βλέπει ότι έχουν ήδη εκπληρωθεί δύο φάρδα ρακιάτ. Τι πρέπει να κάνει: να ενταχθεί αμέσως σε όλους και να εκτελέσει δύο ρακάχ της σούννας αργότερα ή να προσπαθήσει να έχει χρόνο να εκτελέσει δύο ρακάχ της σούννας ενώπιον του ιμάμη και εκείνοι που προσεύχονται πίσω του ολοκληρώνουν την προσευχή φάρδας με ένα χαιρετισμό;
Οι Σαφί μελετητές πιστεύουν ότι ένα άτομο μπορεί να ενωθεί με αυτούς που προσεύχονται και να εκτελούν δύο ρακάτες φάρντ μαζί τους. Στο τέλος της φάρδας, ο καθυστερημένος εκτελεί δύο ράκες σούννα. Η απαγόρευση της εκτέλεσης προσευχών μετά το φάρδο της πρωινής προσευχής και μέχρι να ανατείλει ο ήλιος στο ύψος του δόρατος (20–40 λεπτά), όπως ορίζεται στη Σούννα του Προφήτη, ισχύει για όλες τις πρόσθετες προσευχές, εκτός από εκείνες που έχουν κανονική αιτιολόγηση (η προσευχή χαιρετισμού στο τζαμί, για παράδειγμα, ή αποκατεστημένη προσευχή-καθήκον).
Οι θεολόγοι του Χανάφι θεωρούν απόλυτη την απαγόρευση της προσευχής σε ορισμένες χρονικές περιόδους, που καθορίζονται στην αξιόπιστη Σούννα του Προφήτη. Γι' αυτό λένε ότι κάποιος που καθυστερεί στο τζαμί για την πρωινή προσευχή εκτελεί πρώτα δύο ρακάχ από τη σούννα της πρωινής προσευχής και μετά ενώνεται με αυτούς που κάνουν φάρδα. Εάν δεν έχει χρόνο να συμμετάσχει στους προσκυνητές πριν ο ιμάμης προφέρει τον χαιρετισμό στη δεξιά πλευρά, τότε κάνει φάρδο μόνος του.
Και οι δύο απόψεις τεκμηριώνονται από την αξιόπιστη Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του). Ισχύει σύμφωνα με το μεντχάμπ στο οποίο τηρεί το άτομο που προσεύχεται.
χρόνοςολοκλήρωση - από τη στιγμή που ο ήλιος περνά το ζενίθ του έως ότου η σκιά του αντικειμένου γίνει μεγαλύτερη από τον εαυτό του. Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι ως σημείο αναφοράς λαμβάνεται η σκιά που είχε το αντικείμενο όταν ο ήλιος βρισκόταν στο ζενίθ του.
Η μεσημεριανή προσευχή αποτελείται από 6 ρακάχ σούννα και 4 ρακάχ φάρντ. Η σειρά εφαρμογής τους έχει ως εξής: 4 ρακιάατς Σούννα, 4 ρακιάατς φάρντα και 2 ρακιάατς Σούννα.
Βήμα 2. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάτες από τη σούννα της μεσημεριανής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Η σειρά εκτέλεσης των δύο πρώτων ρακά της σούννας της προσευχής Zuhr είναι παρόμοια με τη σειρά εκτέλεσης των δύο ρακά της προσευχής Fajr στα βήματα 2-9.
Στη συνέχεια, αφού διαβάσει το "tashahhud" (χωρίς να πει "salawat", όπως κατά τη διάρκεια της προσευχής του Fajr), ο προσκυνητής εκτελεί την τρίτη και τέταρτη rak'ahs, που είναι παρόμοια με την πρώτη και τη δεύτερη rak'ah. Μεταξύ του τρίτου και του τέταρτου "tashahhud" δεν διαβάζεται, αφού προφέρεται μετά από κάθε δύο rak'ahs.
Όταν ο προσκυνητής σηκώνεται από τη δεύτερη υπόκλιση του τέταρτου ρακιάατ, κάθεται και διαβάζει «tashahhud».
Αφού το διαβάσει, χωρίς να αλλάξει θέση, ο προσκυνητής λέει «σαλαβάτ».
Η περαιτέρω σειρά αντιστοιχεί σε παραγράφους. 10–13, που δίνεται στην περιγραφή της πρωινής προσευχής.
Αυτό ολοκληρώνει τις τέσσερις ρακέτες της Σούννα.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια των τεσσάρων rakyaats της Sunnah της μεσημεριανής προσευχής, όλοι οι τύποι προσευχής προφέρονται σιωπηλά.
Βήμα 2. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάτες από τη φάρδα της μεσημεριανής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Οι τέσσερις ράκες του φάρντ εκτελούνται αυστηρά σύμφωνα με τη σειρά εκτέλεσης των τεσσάρων ρακών της σούννας που περιγράφηκε προηγουμένως. Η μόνη εξαίρεση είναι ότι οι σύντομες σούρες ή οι στίχοι μετά τη σούρα "al-Fatiha" στην τρίτη και τέταρτη ρακά δεν διαβάζονται.
Βήμα 1. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάχ από τη σούννα της μεσημεριανής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Μετά από αυτό, ο προσκυνητής εκτελεί τα πάντα με την ίδια σειρά, όπως περιγράφηκε όταν εξηγούσε τα δύο ρακιάτ της σούννας της πρωινής προσευχής (Fajr).
Μετά την ολοκλήρωση των δύο ρακά της Σούννας και ως εκ τούτου ολόκληρης της μεσημεριανής προσευχής (Zuhr), συνεχίζοντας να κάθεστε, κατά προτίμηση σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), κάντε "tasbihat".
χρόνοςη ολοκλήρωσή του ξεκινά από τη στιγμή που η σκιά ενός αντικειμένου γίνεται μεγαλύτερη από τον εαυτό της. Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι η σκιά που ήταν παρούσα όταν ο ήλιος ήταν στο ζενίθ του δεν λαμβάνεται υπόψη. Η ώρα αυτής της προσευχής τελειώνει με τη δύση του ηλίου.
Η απογευματινή προσευχή αποτελείται από τέσσερις ρακέτες φάρντ.
Βήμα 1. Αζάν.
Βήμα 3. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να εκτελέσω τέσσερις ρακάτες από τη φάρδα της απογευματινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Η ακολουθία της εκτέλεσης των τεσσάρων ρακάτων του φάρντ της προσευχής του «Asr» αντιστοιχεί στη σειρά εκτέλεσης των τεσσάρων ρακάτων του φάρντ της μεσημεριανής προσευχής (Zuhr).
Μετά την προσευχή, συνιστάται να κάνετε "tasbihat", χωρίς να ξεχνάτε τη σημασία του.
Ο χρόνος ξεκινά αμέσως μετά τη δύση του ηλίου και τελειώνει με την εξαφάνιση της βραδινής αυγής. Η χρονική περίοδος αυτής της προσευχής, σε σύγκριση με άλλες, είναι η μικρότερη. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί στην επικαιρότητα της εφαρμογής του.
Η απογευματινή προσευχή αποτελείται από τρεις ρακέτες φάρντ και δύο ρακάχ σούννα.
Βήμα 1. Αζάν.
Βήμα 2. Ικαμάτ.
Βήμα 3. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τρεις ρακάτες από τη φάρδα της βραδινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Οι δύο πρώτες ρακάτες της φάρδας της απογευματινής προσευχής του Μαγκρίμπ εκτελούνται παρόμοια με τις δύο ρακάτες της φάρδας της πρωινής προσευχής (Fajr) στο p.p. 2–9.
Στη συνέχεια, αφού διαβάσει το "tashahhud" (χωρίς να πει "salawat"), ο προσκυνητής σηκώνεται και διαβάζει την τρίτη ρακά με τον ίδιο τρόπο όπως η δεύτερη. Ωστόσο, ο στίχος ή η σύντομη σούρα μετά την αλ-Φατίχα δεν διαβάζεται σε αυτό.
Όταν ο προσκυνητής σηκώνεται από τη δεύτερη υπόκλιση του τρίτου ρακιάατ, κάθεται και διαβάζει ξανά «tashahhud».
Στη συνέχεια, αφού διαβάσει το «tashahhud», ο προσκυνητής, χωρίς να αλλάξει τη θέση του, λέει «salavat».
Η περαιτέρω διαδικασία για την εκτέλεση της προσευχής αντιστοιχεί στη σειρά που περιγράφεται στις παραγράφους. 10-13 πρωινή προσευχή.
Αυτό τελειώνει τις τρεις ρακέτες του φάρντ. Πρέπει να σημειωθεί ότι στις δύο πρώτες ρακά αυτής της προσευχής, η Σούρα αλ-Φατίχα και η σούρα διαβάζονται μετά από αυτήν προφέρονται δυνατά.
Βήμα 1. Niyat(πρόθεση): "Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάχ από τη σούννα της βραδινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου."
Αυτές οι δύο ράκες της Σούννας διαβάζονται με τον ίδιο τρόπο όπως οι άλλες δύο ρακέτες της Σούννας οποιασδήποτε καθημερινής προσευχής.
Μετά την προσευχή-ναμάζ, συνιστάται να κάνετε "tasbihat" με τον συνηθισμένο τρόπο, χωρίς να ξεχνάτε τη σημασία του.
Έχοντας ολοκληρώσει την προσευχή, το άτομο που προσεύχεται μπορεί να στραφεί στον Παντοδύναμο σε οποιαδήποτε γλώσσα, ζητώντας Του ό,τι καλύτερο σε αυτόν και στους μελλοντικούς κόσμους για τον εαυτό του και όλους τους πιστούς.
Ο χρόνος εμφάνισής του εμπίπτει στην περίοδο μετά την εξαφάνιση της απογευματινής αυγής (στο τέλος της ώρας της βραδινής προσευχής) και πριν από την έναρξη της αυγής (πριν από την έναρξη της πρωινής προσευχής).
Η νυχτερινή προσευχή αποτελείται από τέσσερα ρακ'γιατ φάρντ και δύο ρακ'γιατ σούννα.
4 ρακιαάτ φάρντ
Η σειρά της εκτέλεσης δεν διαφέρει από τη σειρά εκτέλεσης τεσσάρων φάρδων ρακιάτ της ημέρας ή της απογευματινής προσευχής. Η εξαίρεση είναι η πρόθεση και η ανάγνωση στις δύο πρώτες ρακά της σούρας al-Fatiha και μια σύντομη σούρα δυνατά, όπως στις πρωινές ή βραδινές προσευχές.
2 ρακέτες Σούννα
Τα ρακάτια της σούννας εκτελούνται με τη σειρά που αντιστοιχεί στα δύο ρακάτια της σούννας σε άλλες προσευχές, με εξαίρεση την πρόθεση.
Στο τέλος της νυχτερινής προσευχής, συνιστάται να κάνετε tasbihat.
Και μην ξεχνάτε τη ρήση του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Θεού σε αυτόν): "Όποιος, μετά την προσευχή, λέει "subhaanal-laah" 33 φορές, "al-hamdu lil-layah" 33 φορές και "Allahu akbar» 33 φορές, που θα κάνει τον αριθμό 99, ίσο με τον αριθμό των ονομάτων του Κυρίου, και μετά θα προσθέσει σε εκατό, λέγοντας: «Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir», τα λάθη του θα συγχωρεθούν και τα λάθη, ακόμα κι αν ο αριθμός τους είναι ίσος με την ποσότητα του θαλασσινού αφρού».
Σύμφωνα με τους θεολόγους του Χανάφι, τέσσερις ρακέτες της Σούννας πρέπει να εκτελούνται στη σειρά σε μία προσευχή. Πιστεύουν επίσης ότι και τα τέσσερα ρακιάτ είναι υποχρεωτική sunnah (sunnah muakkyada). Οι θεολόγοι Shafi'i υποστηρίζουν ότι είναι απαραίτητο να εκτελεστούν δύο rakyaat, αφού τα δύο πρώτα θεωρούνται ότι είναι η Sunnah του muakkyad και οι δύο επόμενες θεωρούνται ως μια πρόσθετη Sunnah (sunna gairu muakkyad). Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Τ. 2. Σ. 1081, 1083, 1057.
Είναι επιθυμητό να διαβάζετε το iqama πριν από τα φάρδα ρακιάτ οποιασδήποτε από τις υποχρεωτικές προσευχές (σούννα).
Στην περίπτωση που η προσευχή γίνεται συλλογικά, ο ιμάμης προσθέτει στα όσα ειπώθηκαν ότι εκτελεί την προσευχή με τους ανθρώπους που στέκονται πίσω του και αυτοί με τη σειρά τους πρέπει να ορίσουν ότι κάνουν την προσευχή με τον ιμάμ.
Ο χρόνος για την προσευχή του Asr μπορεί επίσης να υπολογιστεί μαθηματικά διαιρώντας το χρονικό διάστημα μεταξύ της έναρξης της μεσημεριανής προσευχής και του ηλιοβασιλέματος σε επτά μέρη. Οι τέσσερις πρώτες από αυτές θα είναι η ώρα του μεσημεριού (Zuhr), και οι τρεις τελευταίες θα είναι η ώρα της απογευματινής προσευχής (‘Asr). Αυτή η μορφή υπολογισμού είναι κατά προσέγγιση.
Η ανάγνωση του adhan και του iqama, για παράδειγμα, στο σπίτι αναφέρεται μόνο σε επιθυμητές ενέργειες. Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το ξεχωριστό υλικό για το adhan και το iqama.
Οι θεολόγοι του Μαντχάμπ Σαφί όρισαν την επιθυμία (σούννα) της σύντομης μορφής «σαλαβάτ» σε αυτόν τον τόπο προσευχής: «Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy».
Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Στον 11 τ. Τ. 2. Σ. 900.
Εάν ένας άντρας διαβάζει μια προσευχή μόνος του, τότε μπορεί να τη διαβάσει και δυνατά και σιωπηλά, αλλά είναι καλύτερα να τη διαβάσει δυνατά. Εάν ο προσευχόμενος παίζει το ρόλο του ιμάμη, τότε είναι υποχρεωτικό να διαβάσετε την προσευχή δυνατά. Ταυτόχρονα, οι λέξεις "Bismillahi Rrahmani Rrahim", που διαβάζονται πριν από τη Surah al-Fatiha, προφέρονται δυνατά μεταξύ των Shafiites και σιωπηλά μεταξύ των Hanafis.
Hadith από Abu Hurayrah. Αγ. Χ. Ιμάμη Μουσουλμάνος. Δείτε, για παράδειγμα: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. Σ. 484, Hadith No. 1418.
Το θέμα της θρησκείας και των προσευχών έχει γίνει συχνό ζήτημα τον τελευταίο καιρό. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι θέλουν να εμπλουτίσουν την πνευματική τους ζωή. Σε γενικές γραμμές, η εκμάθηση να λέει Namaz είναι υποχρεωτική απαίτηση για κάθε μουσουλμάνο πιστό· το να μην κάνεις Namaz είναι αμαρτία. Όλοι οι πιστοί πρέπει να διαβάζουν Namaz, όπως όλοι οι Χριστιανοί προσεύχονται με έκκληση προς τις Ανώτερες Δυνάμεις. Θα προσπαθήσουμε να καταλάβουμε βήμα-βήμα τι πρέπει να κάνουμε για όσους έχουν αποδεχτεί πρόσφατα το Ισλάμ και δεν έχουν ακόμη κατανοήσει πλήρως.
Στην πραγματικότητα, σημαίνει προσευχή, τελετουργία, ένα μέρος από τους πέντε πυλώνες του Ισλάμ. Προηγουμένως, οι προσευχές εκφωνούνταν με πλήρη φωνή με έντονη προφορά των τύπων του μονοθεϊσμού του Αλλάχ. Φυσικά, στο Κοράνι δεν υπάρχει πλαίσιο αναπαραγωγής προσευχών, αλλά υπάρχουν πολλές ενδείξεις για μέρη, όπως ώρες προσευχής, τύποι, συγκεκριμένοι χειρισμοί και παρόμοια. Οι ενέργειες αντιγράφουν όλες τις ενέργειες του Προφήτη Μωάμεθ. Η σύγχρονη ομοιομορφία διαμορφώθηκε πάνω από ενάμιση αιώνα και καταγράφηκε γραπτώς. Η κύρια προσευχή είναι πολλά μέρη στάσεων προσευχής που συνοδεύονται από την απαγγελία τύπων. Οι ενέργειες διαδέχονται η μία την άλλη με μια συγκεκριμένη σειρά, παραβιάζοντάς την, η διαδικασία θεωρείται άκυρη και απαιτείται προφορά στα αραβικά. Έτσι, οι καθημερινές πνευματικές ενέργειες αποτελούνται από τις ακόλουθες απαραίτητες προσευχές:
Θα πραγματοποιηθεί τόσο μεμονωμένα όσο και μαζικά απολύτως παντού, σε κατάλληλο χώρο διαμονής. Το μεσημέρι της Παρασκευής γίνεται στο τζαμί, αλλά το πάτωμα όπου γίνονται οι προσευχές πρέπει να πλένεται καλά. Είναι επίσης δυνατό να χρησιμοποιήσετε ένα ειδικό χαλί, που ονομάζεται sajjada. Κατά την περίοδο της μαζικής προσευχής, οι άνθρωποι βρίσκονται κοντά στον ιμάμη - τον εκπρόσωπο που ηγείται της διαδικασίας. Αλλά όσον αφορά τις γυναίκες εκπροσώπους, πρέπει να βρίσκονται σε διαφορετικό δωμάτιο από τους άνδρες ή να στέκονται πίσω.
Στην πορεία, όπως και ο Χριστιανισμός, απαγορεύεται να μιλάς, να τρως, να πίνεις, να γελάς και να κάνεις οποιονδήποτε ξένο θόρυβο. Φυσικά, καταλαβαίνεις ότι δεν μπορείς να στραφείς στον Αλλάχ σε αλκοολική, παραληρηματική κατάσταση. Υπάρχουν εξαιρέσεις στους κανόνες και για παράδειγμα, ασθενείς και άτομα με περιορισμούς υγείας μπορούν να πραγματοποιήσουν το τελετουργικό ενώ κάθονται, ή ακόμα και ξαπλωμένοι, προσευχόμενοι νοερά. Στον σύγχρονο κόσμο, σε πολλές μουσουλμανικές χώρες, δεν υπάρχει ειδικός έλεγχος στην τήρηση της προσευχής· η τεχνική είναι θέμα συνείδησης του πιστού. Είναι σημαντικό να μην πιέζετε τον εαυτό σας να το κάνετε αυτό· οι προθέσεις και η επιθυμία σας είναι ειλικρινείς, να κάνετε μια έκκληση. Απαραίτητη βέβαια είναι και η εμφάνιση, για να ανταποκρίνεται, δηλαδή τα ρούχα είναι καθαρά, χωρίς λεκέδες, και ο χρόνος όπως ορίζει το Κοράνι, λαμβάνοντας υπόψη τους ορισμούς για κάθε προσευχή.
Είναι εντάξει αν γίνατε μουσουλμάνος πριν από λίγο καιρό και δεν γνωρίζετε με βεβαιότητα για την παιδεία του νάμαζ, δηλαδή τη διαδικασία προσευχής. Το κύριο πράγμα είναι η καθαρή και ειλικρινής επιθυμία σας να μάθετε. Η απλούστερη και πιο αποτελεσματική μέθοδος για εφαρμογή είναι να αρχίσετε να επισκέπτεστε το τζαμί και να επαναλαμβάνετε την προσευχή μετά από κάποιον. Αυτή είναι μια εξαιρετική επιλογή για αρχάριους άντρες, διαβάστε πρώτα το Κοράνι και προετοιμαστείτε ανάλογα. Εξετάστε όλες τις ενέργειες και τη θέση του σώματος του ατόμου που λέει την προσευχή. Ξεκινήστε μαθαίνοντας την ώρα να προφέρετε κάθε τύπο προσευχής και τους κανόνες για την εκτέλεσή της. Και επίσης, θυμηθείτε τις λέξεις και τη σειρά εκτέλεσης του νάμαζ, για αρχή, τουλάχιστον τρεις σύντομες σούρες. Αυτό δεν είναι καθόλου δύσκολο, όπως όλοι οι αρχάριοι, μπορεί να προκύψουν επιπλοκές και λάθη, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι η προσευχή δεν θα γίνει αποδεκτή από ανώτερες δυνάμεις. Προσπαθήστε να εκτελέσετε όλες τις ενέργειες από την καρδιά, ειλικρινά.
Μια άπειρη μουσουλμάνα πρέπει να γνωρίζει ορισμένους κανόνες πριν αρχίσει να κάνει νάμαζ, καθώς, σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό, υπάρχουν περιορισμοί σχετικά με το γυναικείο φύλο. Η ορθότητα της αναπαραγωγής της προσευχής είναι ίση για όλους, η μόνη διαφορά είναι η θέση των χεριών και των ποδιών κατά τη διάρκεια της διαδικασίας. Μια γυναίκα, όπως κάθε μουσουλμάνος, χρειάζεται, εκτός από το να γνωρίζει τη σωστή προφορά στα αραβικά, να εμβαθύνει και στο νόημα.
Είναι εξαιρετικά σημαντικό να διαβάζετε σωστά τις λέξεις, έτσι ώστε κάθε άπειρη γυναίκα να μπορεί να κάνει προσευχή όταν γράφει προσευχές· μερικές φορές χρησιμοποιείται το ρωσικό αλφάβητο. Έτσι, το κορίτσι πρέπει να φτάσει καθαρό και να επισκεφθεί την τουαλέτα πριν ξεκινήσει την προσευχή. Βεβαιωθείτε ότι το σώμα είναι πλήρως καλυμμένο, αφήνοντας μόνο τις περιοχές του προσώπου, των χεριών, των χεριών και των ποδιών. Στη συνέχεια, σηκώστε τα χέρια σας, τα δάχτυλά σας προς τα πάνω, μέχρι τους ώμους σας και στρέψτε τις παλάμες σας προς την Κάαμπα. Η στάση είναι η εξής: τα χέρια σας παραμένουν στη γραμμή του στήθους, τα πόδια σας είναι παράλληλα μεταξύ τους. Αφού ολοκληρώσετε την ανάγνωση, στερεώστε τα χέρια σας στο στήθος σας, τοποθετήστε το δεξί σας χέρι πάνω από το αριστερό σας και ξεκινήστε την προσευχή.
Έχει ήδη ειπωθεί ότι όταν εκτελεί νάμαζ, ένας νεοφερμένος στη μουσουλμανική πίστη είναι καλύτερο να επαναλάβει μετά από έναν έμπειρο.
Έτσι θα αποφύγεις την επανάληψη και τη συνηθισμένη λανθασμένη προσευχή. Αλλά μπορείτε επίσης σταδιακά να μάθετε μόνοι σας πώς να ενεργείτε σωστά κατά την προσευχή. Ξεκινήστε διαβάζοντας οποιεσδήποτε τέσσερις γραμμές του Ιερού Κορανίου, απομνημονεύστε τις και κατανοήστε το νόημά τους. Φυσικά, θα είναι δύσκολο για τους αρχάριους στην αρχή· μερικές φορές φαίνεται ότι δεν έχετε ιδέα από πού να ξεκινήσετε. Βάλτε τις σκέψεις σας και την εμφάνισή σας στη σωστή σειρά, συντονιστείτε σε μια ειλικρινή έκκληση στον Αλλάχ. Συνιστάται να διαβάσετε πρώτα μια από τις κύριες προσευχές - ρακά.
Αποτελείται από έναν κύκλο στάσεων και τεχνικών προσευχής που συνοδεύονται από την απαγγελία τύπων. Γράφονται δύο τύποι ρακά - φάρντ και σούννα, λέγονται δυνατά, με εξαίρεση τη μεσημεριανή προσευχή. Για ένα άτομο που δεν περιορίζεται από ασθένεια, έχει ωριμάσει και δεν είναι στο δρόμο, αυτές οι δύο προσευχές είναι υποχρεωτικές. Πριν ξεκινήσουν να διαβάζουν, απαιτείται από τους πιστούς να καθαρίσουν πλήρως το σώμα· αυτό δεν περιλαμβάνει μόνο την επίσκεψη στην τουαλέτα. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να βήξετε αρκετές φορές και να πατήσετε λίγο.
Η θέση πρέπει να είναι προς την κατεύθυνση του μπροστινού μέρους προς την Κάαμπα, δηλαδή το ιερό που βρίσκεται στην πόλη της Μέκκας. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια πυξίδα για να προσδιορίσετε την κατεύθυνσή του, προσπαθήστε να ακολουθήσετε τις οδηγίες. Ο κύριος κανόνας είναι να τηρείτε την προβλεπόμενη ώρα για την εκτέλεση της προσευχής· αν ξεκινήσετε λίγο νωρίτερα, η προσευχή δεν θα θεωρείται έγκυρη. Υπάρχουν χρονοδιαγράμματα για κάθε γεωγραφική τοποθεσία της μουσουλμανικής χώρας, ακολουθώντας τα, μπορείτε να εξασκηθείτε μόνοι σας και στο τζαμί.
πείτε στους φίλους
Το Namaz είναι εντολή του Παντοδύναμου Αλλάχ. Το Ιερό Κοράνι μας υπενθυμίζει την υποχρεωτική φύση της προσευχής πάνω από εκατό φορές. Το Κοράνι και το Hadith-i Sharifs λένε ότι η προσευχή είναι υποχρεωτική για τους μουσουλμάνους που έχουν ευφυΐα και έχουν ωριμάσει. 17ος και 18ος στίχος της σούρας " Δωμάτιο» « Δοξάστε τον Θεό βράδυ και πρωί. Δόξα σ' Αυτόν στον ουρανό και στη γη, το βράδυ και το μεσημέρι" Σούρα" Μπακάρα"Στίχος 239" Κάνε ιερές προσευχές, ενδιάμεσες προσευχές«(δηλαδή μη διακόπτετε τις προσευχές). Τα tafsir του Κορανίου λένε ότι οι στίχοι που μιλούν για ανάμνηση και έπαινο θυμίζουν προσευχές. Στο εδάφιο 114 της Σούρας " κουκούλαΛέει: «Κάνε την προσευχή στην αρχή και στο τέλος της ημέρας και το βράδυ, γιατί οι καλές πράξεις διώχνουν τους κακούς. Αυτή είναι μια υπενθύμιση για όσους στοχάζονται».
Ο Προφήτης μας (sallallahu alayhi wassalam) είπε: «Ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος έχει κάνει την καθημερινή πενταπλή προσευχή φάρδα για τους σκλάβους του. Για την σωστά εκτελεσμένη πλύση, ρούκου (τόξο) και σάζντα (τόξο), κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο Παντοδύναμος Αλλάχ δίνει συγχώρεση και δίνει φώτιση».
Πέντε καθημερινές προσευχές περιλαμβάνουν 32 ρακάες. Τα 17 από αυτά ανήκουν στην κατηγορία farz. 3 βατζίμπ. 12 ρακέτες Σούννα.
1-Πρωινή προσευχή: (Salat-ul Fajr) 4 ρακες. Οι πρώτες 2 ρακέτες είναι Σούννα. Μετά 2 ρακάτες φαρζ. 2 ρακά της σούννας της πρωινής προσευχής είναι πολύ σημαντικές. Υπάρχουν μελετητές που λένε ότι είναι Wajib.
2-Μεσημεριανή προσευχή. (Salat-ul Zuhr)Αποτελείται από 10 ρακέτες. Αρχικά εκτελούνται 4 ρακάτες της πρώτης σούννας, μετά 4 ρακάτες φαρζ και 2 ρακάτες σούννα.
3-Προεσπερινή προσευχή (Ikindi, salat-ul-Asr).Μόνο 4 ρακέτες. Εκτελούνται 4 ρακέτες φαρζ.
4-Εσπερινή προσευχή (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 ρακες. Οι πρώτες 3 ρακέτες είναι φάρντ, μετά κάνουμε 2 ρακέτες σούννα.
5-Νυχτερινή προσευχή (Yatsy, salat-ul Isha).Αποτελείται από 9 ρακέτες. Αρχικά, εκτελούνται 4 ρακέτες φαρζ. Ακολουθούν 2 ρακέτες Σούννα. Και τέλος, 3 ρακάτες προσευχής Witr.
Σουνάτ για προσευχές για προεσπερινή και νυχτερινή προσευχή από την κατηγορία Gair-i muakkada. Αυτό σημαίνει: στην πρώτη θέση, μετά Attahiyata, ανάγνωση Allahumma sally,Allahumma barikκαι όλα τα ντους. Μετά σηκωνόμαστε στην τρίτη ρακά και διαβάζουμε "Σουμπανάκα..."Η πρώτη Σούννα της μεσημεριανής προσευχής είναι « Muakkada". Ή μια ισχυρή σούννα, για την οποία δίνεται πολύ thawab. Διαβάζεται με τον ίδιο τρόπο όπως το farzas· στην πρώτη συνεδρίαση, αμέσως μετά την ανάγνωση του attahiyat, πρέπει να σηκωθείτε για να ξεκινήσετε την τρίτη rak'ah. Έχοντας σηκωθεί στα πόδια μας, συνεχίζουμε την προσευχή, ξεκινώντας με την bismillah και την al-Fatiha.
Για παράδειγμα, η Σούννα της πρωινής προσευχής έχει ως εξής:
1 - Αποδοχή της πρόθεσης (Niyet)
2 - Εισαγωγικό (Iftitah) takbir
Μια γυναίκα πρέπει να είναι καλυμμένη από την κορυφή μέχρι τα νύχια, ώστε να μην φαίνεται η σιλουέτα της. Μόνο το πρόσωπο και οι παλάμες παραμένουν ανοιχτά. Δεν σηκώνει τα χέρια του στα αυτιά του σαν άντρες. Τα χέρια σηκώνονται στο ύψος του στήθους, γίνεται μια πρόθεση, γίνεται τακμπίρ, τα χέρια τοποθετούνται στο στήθος. Η προσευχή αρχίζει. Περάστε από την καρδιά «Σκοπεύω, για χάρη του Αλλάχ, να κάνω 2 ρακάτες από τη Σούννα της σημερινής πρωινής προσευχής, προς την Κιμπλά».Τότε προφέρεται το τακμπίρ" Αλλάχ Ακμπάρ", Οι γυναίκες που διπλώνουν τα χέρια τους δεν σφίγγουν τον καρπό του αριστερού με τα δάχτυλα του δεξιού τους χεριού, αλλά τοποθετούν τα χέρια τους στο στήθος, τοποθετώντας την παλάμη του δεξιού τους χεριού στο χέρι του αριστερού τους χεριού. Ενώνοντας τα χέρια στο στήθος.
Qiyam, στέκεται στην προσευχή. Χωρίς να αφαιρέσετε τα μάτια σας από το σημείο που εφαρμόζεται το μέτωπο κατά τη διάρκεια της σαγίδας, α) διαβάστε "Subhanaka..", β) μετά “auzu..., bismillya..”ανάγνωση Fatiha. γ) μετά Φατίχι, χωρίς bismillah, διαβάζεται μια σύντομη σούρα (zamm-i surah), για παράδειγμα σούρα "Φίλ."
RUKU'U
Μετά το zamm-i sur, λέγοντας " Αλλάχ Ακμπάρ«Κάνε ένα ρουκού. Οι γυναίκες λυγίζουν λιγότερο από τους άνδρες. Τα γόνατα ελαφρώς λυγισμένα. Τα δάχτυλα δεν σφίγγουν (όπως στους άνδρες) τα γόνατα. Οι ανοιχτές παλάμες τοποθετούνται πάνω από τα γόνατα.
Πες τρεις φορές" Subhana Rabbiyal Azyym" Προφέρεται πέντε ή επτά φορές.
Σηκωθείτε με λόγια "Sami'Allahu liman hamidah" “Rabbana lakal hamd.”Η στάση μετά από αυτό λέγεται "καούμα".
Προσκύνηση (σουτζούντ)
"Αλλάχ Ακμπάρ". Ταυτόχρονα, βάλτε σε σειρά: α) Το δεξί γόνατο, μετά την αριστερή, τη δεξιά παλάμη, μετά την αριστερή, μετά τη μύτη και το μέτωπο. β) Τα δάχτυλα των ποδιών είναι λυγισμένα προς την Qibla. γ) Το κεφάλι τοποθετείται ανάμεσα στα χέρια. δ) Τα δάχτυλα σφίγγουν. ε) Όλα τα μέρη του σώματος πιέζονται το ένα πάνω στο άλλο και στο πάτωμα στ) Σε αυτή τη θέση, προφέρετε "Subhana Rabbiyal a'la".
Με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"τα πόδια διπλωμένα στα γόνατα δείχνουν προς τα δεξιά σας. Οι παλάμες ακουμπούν στους γοφούς, τα δάχτυλα σε ελεύθερη θέση.
«Στον ΑλλάχAkbar""Subhana Rabbiyal a'la". (Το να κάθεσαι ανάμεσα σε sujuds ονομάζεται "jalse").
Το δεύτερο ρακάτ εκτελείται με τον ίδιο τρόπο όπως το πρώτο.
Πείτε το τουλάχιστον τρεις φορές στο Sujudah "Subhana Rabbiyal-a'la"και με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"σταθεί στα πόδια. Όταν στέκεστε όρθιος, μην πιέζετε από το έδαφος και μην μετακινείτε τα πόδια σας. Πρώτα αφαιρείται το μέτωπο από το πάτωμα, μετά η μύτη, πρώτα τα αριστερά, μετά τα δεξιά μπράτσα, μετά αφαιρείται το αριστερό γόνατο και μετά το δεξί.
Όταν στέκεστε στα πόδια σας μετά το bismillah, διαβάζεται η Fatiha και μετά η zam-i sura.
Μετά το s "Αλλάχ Ακμπάρ"Εκτελείται Ruku'u. Κατά τη διάρκεια του ruku'u, θα γέρνει ελαφρώς προς τα εμπρός. Χωρίς να παίρνετε τα μάτια σας από τα πόδια σας, πείτε " Subhana Rabbiyal Azyym».
Σηκωθείτε με λόγια "Sami'Allahu liman hamidah", τα μάτια κοιτούν τον τόπο της σάζδας. Όταν είναι πλήρως όρθια, ας πούμε “Rabbana lakal hamd.”
Προσκύνηση (σουτζούντ)
Χωρίς να σταματάς στα πόδια σου, πήγαινε στο sujud με λόγια «Αλλάχ Ακμπάρ».Ταυτόχρονα, βάλτε σε σειρά: α) Το δεξί γόνατο, μετά την αριστερή, τη δεξιά παλάμη, μετά την αριστερή, μετά τη μύτη και το μέτωπο. β) Τα δάχτυλα των ποδιών είναι λυγισμένα προς την Qibla. γ) Το κεφάλι τοποθετείται ανάμεσα στα χέρια. δ) Τα δάχτυλα σφίγγουν. ε) Όλα τα μέρη του σώματος πιέζονται το ένα πάνω στο άλλο και στο πάτωμα στ) Σε αυτή τη θέση, προφέρετε "Subhana Rabbiyal a'la".
Με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"τα πόδια διπλωμένα στα γόνατα δείχνουν προς τα δεξιά σας. Οι παλάμες ακουμπούν στους γοφούς, τα δάχτυλα σε ελεύθερη θέση. (Το να κάθεσαι ανάμεσα σε sujuds ονομάζεται "jalse")
Μετά από μια σύντομη συνεδρίαση με λόγια «Στον ΑλλάχAkbar", πήγαινε στο δεύτερο σουτζούντ. Σε αυτή τη θέση προφέρεται τουλάχιστον τρεις φορές "Subhana Rabbiyal a'la".
AT-Tahiyat(TASHAHHUD)
Όταν κάθονται (tashahudda), οι γυναίκες δείχνουν τα πόδια τους σταυρωμένα στα γόνατα πίσω στα δεξιά τους. Τα δάχτυλα στα γόνατα πιέζονται μεταξύ τους.
Μετά το διάβασμα "Attahiyata", "Allahumma barik.."Και "Ραμπάνα ατίνα.."ο χαιρετισμός (σαλαάμ) δίνεται πρώτα προς τα δεξιά "Assalamu alaikum wa rahmatullah"μετά έφυγε “Assalamu alaikum wa rahmatullah”
Μετά το σαλάμ προφέρεται "Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali wal-ikram". Στη συνέχεια, πρέπει να σηκωθείτε και, χωρίς να προφέρετε λόγια, να ξεκινήσετε την υποχρεωτική (φάρδα) πρωινή προσευχή. (Επειδή οι συνομιλίες μεταξύ Σούννας και Φαρζ, αν και δεν παραβιάζουν την προσευχή, αλλά μειώνουν τον αριθμό των thawab). Αυτή τη φορά θα χρειαστεί να κάνετε πρόθεση για δύο ρακάτες πρωινής προσευχής: «Σκοπεύω, για χάρη του Αλλάχ, να κάνω 2 ρακάτες της σημερινής πρωινής προσευχής, που είναι υποχρεωτική για μένα, προς την Κιμπλά».
Μετά την προσευχή, πείτε τρεις φορές "Astagfirullah"μετά διάβασε "Ayatul-Kursi"(255 στίχος της σούρας " Μπακάρα"), μετά διαβάστε το 33 tasbih ( Subhanallah), 33 φορές ταχμίντ ( Αλχαμντουλιλάχ), 33 φορές τακμπίρ ( Αλλάχ Ακμπάρ). Μετά διαβάστε «La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir». Όλα αυτά λέγονται ήσυχα. Πες τους δυνατά bid'at.
Τότε γίνεται η ντουά. Για να γίνει αυτό, οι άνδρες απλώνουν τα χέρια τους στο ύψος του στήθους· τα χέρια τους δεν πρέπει να είναι λυγισμένα στους αγκώνες. Ακριβώς όπως η Qibla για την προσευχή είναι η Ka'bah, για τη dua η Qibla είναι ο ουρανός. Μετά τη ντουέτα διαβάζεται ο στίχος "Subhanarabbika.."και οι παλάμες περνούν πάνω από το πρόσωπο.
Σε τέσσερις ρακέτες sunnat ή farzah, πρέπει να σηκωθείτε μετά τη δεύτερη rak'ah αφού διαβάσετε «Attahiyyat».Στην προσευχή Sunnah, στην τρίτη και τέταρτη ρακά, η σούρα zam-i διαβάζεται μετά τη Fatiha. Στις υποχρεωτικές (φαρντ) προσευχές, η σούρα zam-i δεν απαγγέλλεται στο τρίτο και τέταρτο ρακάτ. Διαβάζει επίσης "Μάγκρεμπ"νάμαζ, στην τρίτη ρακάα η σούρα zamm-i δεν απαγγέλλεται. Στην προσευχή Uitr, και στα τρία ρακάτ μετά τη Fatiha, διαβάζεται η σούρα zamm-i. Στη συνέχεια προφέρεται το τακμπίρ και τα χέρια ανυψώνονται στο ύψος των αυτιών και τοποθετούνται πίσω κάτω από τον ομφαλό, και στη συνέχεια διαβάζεται η ντουά «Κουνούτ».Στο sunnat, όσοι είναι gayri muakkada (η σούννα του asr και η πρώτη sunnah των προσευχών ishaa) στην πρώτη συνεδρίαση μετά το Attahiyat διαβάζουν επίσης "Allahumma Sally.."Και "..barik.."
Σε τι διαφέρει η γυναικεία προσευχή από την προσευχή των ανδρών;
Η διαφορά έγκειται στις ακόλουθες διατάξεις:
1- Όταν μπαίνουν στην προσευχή, οι γυναίκες σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος των ώμων. Στη συνέχεια, διπλώνοντας τα χέρια τους, δεν σφίγγουν τον καρπό του αριστερού χεριού με τα δάχτυλα του δεξιού χεριού, αλλά τοποθετούν τα χέρια τους στο στήθος, τοποθετώντας την παλάμη του δεξιού χεριού στο χέρι του αριστερού.
2- Δενκινούν τα πόδια τους μαζί όταν μετακινούνται στη θέση του τόξου της μέσης (rukuu). Για το ρούκου, σκύψτε λιγότερο, λυγίζοντας ελαφρά τα γόνατά σας και Δενευθυγραμμίζοντας την πλάτη και το κεφάλι σας σε οριζόντια θέση. Οι παλάμες τοποθετούνται απλά στα γόνατα, Δεντυλίγοντας τα δάχτυλά σου γύρω τους.
3- Όταν σκύβετε στο έδαφος (σουτζούντ), τα χέρια τοποθετούνται στο πάτωμα μαζί με τους αγκώνες και πιο κοντά στο στομάχι. Όλο το σώμα πιέζεται στους γοφούς και στο πάτωμα.
4- Όταν κάθεστε (tashahudda), τα πόδια που είναι διπλωμένα στα γόνατα κατευθύνονται πίσω στα δεξιά του εαυτού του. Τα δάχτυλα στα γόνατα πιέζονται μεταξύ τους.
5- Όταν στρέφεστε στον Παντοδύναμο Αλλάχ (παράκληση, ντουά), ενώστε τις ανοιχτές παλάμες μεταξύ τους και κρατήστε τις σε μια κεκλιμένη θέση απέναντι από το πρόσωπο.
7- Δεν λένε την προσευχή δυνατά. Τις γιορτές, μετά τις υποχρεωτικές (φαρντ) προσευχές, τα Tashriq Takbirs λέγονται ήσυχα, σιωπηλά.
["Hashiyatu ala-d-Durru-l-Mukhtar", "Ρεντούλ-Μουχτάρ...»].
Τι πρέπει να μάθετε για να αρχίσετε να προσεύχεστε
Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να μάθετε και να προφέρετε από τη μνήμη με την ακόλουθη σειρά:
[¹ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ! Όταν γράφετε αραβικές λέξεις και θρησκευτικούς όρους, καθώς και προσευχές και στίχους, χρησιμοποιούνται γράμματα του ρωσικού αλφαβήτου. Η μεταγραφή που χρησιμοποιείται δίνει μόνο κατά προσέγγιση ανάγνωση των αραβικών λέξεων, αλλά δεν αντικατοπτρίζει τη φωνητική της αραβικής γλώσσας. Για σωστή προφορά, πρέπει να ζητήσετε βοήθεια από έναν καθηγητή αραβικής γλώσσας και αν αυτό δεν είναι δυνατό, χρησιμοποιήστε υλικό ήχου ή βίντεο].
Αφού προφέρει κανείς το εισαγωγικό takbir (Allahu Akbar), πρέπει να πει:
1 ) « Subhanaka...":[i] - "Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka wa Taala jadduka wa la ilaha gairuk" - (Δόξα σε Σένα, Αλλάχ μου και δόξα σε Σένα, και ευλογημένο είναι το όνομά Σου, και δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από Σένα !).
2 ) « A'uzu...Bismillyakh…»:
«A’uzubillyahi minnash-shaitanir-rajim. Bismilyahi-r-Rahmani-r-Rahim! —
(Καταφεύγω στην προστασία του Αλλάχ από τον καταραμένο (λιθοβολημένο) σαϊτάνα. Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα!).
3 ) Σούρα Νο. 1 - " Fatiha»:
«Alhamdulillahi Rabbi-l-‘alamiin! Ar-Rahmani-r-Rahim! Maliki yawwmiddin. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ikhdi-na-s-Syrat-al-mustaqim. Syrat-al-lyazina an ‘amta ‘alayhim. Gairi-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-lliiiin.”
- (Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων! Ο Ελεήμων, ο Ελεήμων, ο Βασιλιάς την Ημέρα της Κρίσης. Σε λατρεύουμε και Σου ζητάμε να βοηθήσεις! Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο, Στο μονοπάτι εκείνων που Εσύ έχουν ευλογήσει, όχι εκείνους που είναι υπό θυμό, και δεν έχουν χαθεί).
4) Μια άλλη σύντομη σούρα ή οποιοιδήποτε τρεις στίχοι παρόμοιου μεγέθους.
Για παράδειγμα, σύντομες σούρες:
α) «Ίννα α’ταινα κελ-κάουσαρ. Fasalli li Rabbika vanhar. Inna shaniaka huwa-l-abtar". - Αλήθεια, σας δώσαμε πολλά! Προσευχήσου στον Κύριό σου και σκότωσε τον! Σε τελική ανάλυση, ο μισητής σας είναι πενιχρός (ένα πρόβατο χωρίς ουρά, ένας άνθρωπος χωρίς απογόνους (Σούρα 108 - "Kausar").
β) «Kul Huwallahu ahad. Αλλάχ Σαμάντ. Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλαντ, ουα λαμ γιακουλαχου κουφουβαν αχαντ». - Πες: «Αυτός είναι ο Αλλάχ - ένας, ο Αλλάχ είναι αιώνιος. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε, και κανείς δεν ήταν ίσος με Αυτόν!». (Σούρα 112 - "Ikhlyas").
Είναι επίσης απαραίτητο να απομνημονεύσετε και να απαγγέλλετε στην προσευχή από τη μνήμη:
(Δόξα στον Μεγάλο μου Κύριο!).
(Δόξα στον Ύψιστο Κύριό μου!).
ΕΝΑ) « At-Tahiyatu..." - "At-tahiyyatu lilLyahi vassalyavatu vattaibat. As-salamu ‘alaike ayukhanabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa alaaa ‘ybadillahi-s-salihiin. Ashhadu allyaaa ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-Hu wa rasuluh" - (Χαιρετισμοί στον Αλλάχ και προσευχές και καλύτερα λόγια. Ειρήνη σε σένα, προφήτη, και το έλεος και οι ευλογίες του Αλλάχ. Ειρήνη σε εμάς και στους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ!Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο υπηρέτης και ο αγγελιοφόρος Του).
σι) « Allahumma sally…»:
«Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad kema sallayta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima innaka Hamidun, Majid” -
- (Ω Αλλάχ! Ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια είσαι Άξιος, Ένδοξος!).
V) « Allahumma barik…»:
"Allahumma barik 'ala Muhammadin wa'ala ali Muhammad kema barakta'ala Ibrahima wa'ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid" -
(Ω Αλλάχ! Δώσε καλοσύνη στον Μωάμεθ και στην οικογένεια του Μωάμεθ, όπως έδωσες καλοσύνη στον Ιμπραήμ και στην οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, είσαι Άξιος, Ένδοξος!).
σολ) « Ραμπάναα ατίναα …»:
"Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fi-l-ahirati hasanatan wa kyna azab-an-nar" - "Κύριέ μας! Δώσε μας καλοσύνη τόσο στην κοντινή όσο και στη μετά θάνατον ζωή και προστάτεψε μας από την τιμωρία της φωτιάς». (2:201)
ρε) « Rabbanagfirli…»
"Rabbanagfirli wa livalidaiya wa lil mu'minina yauma yakumul-hisaab."
- (Κύριέ μας, συγχώρεσέ μας την ημέρα της κρίσεως. Συγχώρεσε και τη μητέρα μου, τον πατέρα μου και όλους τους πιστούς).
στ) «As-salamu ‘alaikum wa rahmatullah»- (Ειρήνη σε εσάς και το έλεος του Αλλάχ)
[Εγώ]Ένα χαντίθ από την Αΐσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένο μαζί της) λέει: «Ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) άρχισε την προσευχή μετά το εναρκτήριο τακμπίρ με αυτή τη δοξολογία: «Subhanaka...».
[Tirmidhi – Salat 179 (243); Abu Daud - Salat 122 (776); Ibnu Majah - Ikamati-s-Salat 1 (804)].
Σε ένα χαντίθ από τον Ιμπνού Μασούντ μεταδίδεται: «Ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) μας είπε: «Αν κάποιος από εσάς κάνει το τόξο της μέσης (ρουκούου), ας πει τρεις φορές: Subhana Rabbi al-Azim." Και αυτό είναι το μικρότερο ποσό. Όταν εκτελεί την Προσκύνηση (σουτζούντ), αφήστε τον να πει επίσης τρεις φορές: «Subhana Rabbi-al-A'la». Και αυτό είναι επίσης το μικρότερο ποσό».
[Abu Dawud – Salat 154 (886); Tirmidhi – Salat 194 (261)]
(Περσικά نماز) ή salat (αραβικά: صلاة) είναι μια κανονική προσευχή, ένας από τους πέντε πυλώνες του Ισλάμ. Οι προσευχές των πρώτων μουσουλμάνων συνίστατο στο να προφέρουν δυνατά μαζί τους τύπους του μονοθεϊσμού και της εξύψωσης του Αλλάχ. Δεν υπάρχουν σαφείς οδηγίες στο Κοράνι για την εκτέλεση προσευχών, αν και υπάρχουν πολλές ενδείξεις για συγκεκριμένα στοιχεία όπως οι ώρες προσευχής, οι τύποι προσευχής, ορισμένες κινήσεις κ.λπ. Προφήτης Μωάμεθ και είναι φυλαγμένος στη μνήμη των πρώτων μουσουλμάνων. Η ομοιομορφία της προσευχής ασκήθηκε πάνω από σχεδόν ενάμιση αιώνα και καταγράφηκε γραπτώς από τον Χανάφι νομικό Muhammad al-Shaybani (π. 805).
Τα λόγια του Ικαμάτ στο Μεντχάμπ του Ιμάμ Αμπού Χανίφα:
Αλλάχ Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ
Αλλάχ Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ
Ashhadu alla ilaha illa Allah
Ashhadu alla ilaha illa Allah
Ashhadu Anna Muhammadar Rasulu Allah
Χάγια αλά σαλάχ
Χάγια αλά σαλάχ
Χαγιά αλαλ φάλλα
Χαγιά αλαλ φάλλα
Kad Kamati ssalah
Kad Kamati ssalah
Αλλάχ Ακμπάρ
Αλλάχ Ακμπάρ
La ilaha illya Allah
κάνω ρακάτ
«Για χάρη του Αλλάχ, σκοπεύω να κάνω φάρδο* σήμερα το πρωί νάμαζΕΝΑ".
Σημαντικές σημειώσεις:
*Το Fard είναι υποχρεωτικό στο Ισλάμ. Η παράλειψη εκτέλεσης φάρδας θεωρείται αμαρτία.
Σε αυτήν την περίπτωση, δίνουμε ένα απλοποιημένο παράδειγμα εκτέλεσης το πρωί νάμαζα, στον οποίο υπάρχουν 2 καρκίνοι (κύκλοι κινήσεων του σώματος).
Να θυμάστε ότι όλοι νάμαζπεριλαμβάνει έναν ορισμένο αριθμό καρκίνων της sunnah (επιθυμητός) και fard (υποχρεωτικό).
Πρωί - 2 σούνες, 2 φάρσες
Την ημέρα - 4 σούνες, 4 φάρσες, 2 σούνες
Απόγευμα - 4 φάρσες
Βραδινό - 3 fard, 2 sunnah
Νύχτα - 4 fard, 2 sunnah
Τακμπίρ. Το βλέμμα στρέφεται στη θέση της αιθάλης (το σημείο που αγγίζει το κεφάλι όταν σκύβει στο έδαφος). Οι παλάμες είναι στραμμένες προς την Qibla, οι αντίχειρες αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών. Τα πόδια είναι παράλληλα μεταξύ τους. Ανάμεσά τους υπάρχει απόσταση τεσσάρων δακτύλων.
3. Στη συνέχεια, τοποθετήστε το δεξί σας χέρι με την παλάμη του αριστερού σας χεριού, σφίγγοντας το μικρό δάχτυλο και τον αντίχειρα του δεξιού σας χεριού γύρω από τον καρπό του αριστερού σας χεριού και χαμηλώστε τα χέρια διπλωμένα με αυτόν τον τρόπο ακριβώς κάτω από τον αφαλό και διαβάστε:
"Σούρου Φατίχα"
Αλλά εσείς, ως αρχάριος που κάνετε τις πρώτες σας προσευχές στη ζωή σας, μπορείτε να περιοριστείτε μόνο στην ανάγνωση της Σούρας Φατίχα.
Qiyam. Το βλέμμα στρέφεται στον τόπο της αιθάλης. Χέρια διπλωμένα στο στομάχι, ακριβώς κάτω από τον αφαλό. Ο αντίχειρας και το μικρό δάχτυλο του δεξιού χεριού τυλίγονται γύρω από τους καρπούς του αριστερού χεριού. Τα πόδια είναι παράλληλα μεταξύ τους. Ανάμεσά τους υπάρχει απόσταση τεσσάρων δακτύλων.
Χέρι." Το βλέμμα στρέφεται στις άκρες των δακτύλων. Το κεφάλι και η πλάτη είναι στο ίδιο επίπεδο, παράλληλα με την επιφάνεια του τόπου προσευχής. Τα πόδια είναι ισιώνοντας. Τα δάχτυλα απλώνονται και σφίγγουν τα γόνατα.
6. Μετά το ίσιωμα, με τις λέξεις "Allahu Akbar", εκτελέστε αιθάλη. Όταν εκτελείτε αιθάλη, πρέπει πρώτα να γονατίσετε, στη συνέχεια να ακουμπήσετε και στα δύο χέρια και, μόνο μετά από αυτό, να αγγίξετε την αιθάλη με το μέτωπο και τη μύτη σας.
αιθάλη.Κεφάλι - ανάμεσα στα χέρια. Το μέτωπο και η μύτη αγγίζουν το πάτωμα. Τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών πρέπει να δείχνουν προς την κατεύθυνση της Qibla. Οι αγκώνες δεν αγγίζουν το χαλί και απομακρύνονται από το σώμα. Η κοιλιά δεν αγγίζει τους γοφούς. Τα τακούνια είναι κλειστά.
Αιθάλη. Το κεφάλι βρίσκεται ανάμεσα στα χέρια. Το μέτωπο και η μύτη αγγίζουν το πάτωμα. Τα δάχτυλα των χεριών και των ποδιών πρέπει να δείχνουν προς την κατεύθυνση της Qibla. Οι αγκώνες δεν αγγίζουν το χαλί και απομακρύνονται από το σώμα. Η κοιλιά δεν αγγίζει τους γοφούς. Τα τακούνια είναι κλειστά.
ΙΙ ρακάτ
Πρώτα, όπως και στην πρώτη ρακάτ, διαβάστε τη Σούρα "Fatiha", μια πρόσθετη σούρα, για παράδειγμα "Ikhlas" (αν και για αρχάριους μπορείτε να περιοριστείτε μόνο στην ανάγνωση της Σούρας "Fatiha" - δείτε παραπάνω), κάντε ruku (άνω τόξο). ) και αιθάλης.
10. Μετά τη δεύτερη αιθάλη του δεύτερου ρακάτου, καθίστε στα πόδια σας και διαβάστε την προσευχή (du'a) "Attahiyyat":
«Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Assalaam aleyke ayuhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka'atyh
Assalaam aleyna wa ala ibadillahi s-salihiin
Ashhad alla illaha illallah
Wa ashkhady Anna Muhammadan "abduhu wa rasylyukh"
Προσοχή! Κατά την προφορά των λέξεων "la illaha", ο δείκτης του δεξιού χεριού ανεβαίνει και όταν λέει "illa illaha", κατεβαίνει.
Ka´da (κάθεται). Το βλέμμα είναι στραμμένο στα γόνατα. Τα χέρια είναι στα γόνατα, τα δάχτυλα σε ελεύθερη θέση. Και τα δύο πόδια είναι ελαφρώς μετατοπισμένα προς τα δεξιά. Δεν πρέπει να κάθεστε στο αριστερό σας πόδι, αλλά στο πάτωμα.
Σαλάμ (χαιρετισμός) στη δεξιά πλευρά. Τα χέρια στα γόνατα, τα δάχτυλα σε ελεύθερη θέση. Το πόδι του δεξιού ποδιού τοποθετείται στο χαλί σε ορθή γωνία, τα δάχτυλα των ποδιών κατευθύνονται προς την Qibla. Το κεφάλι είναι στραμμένο προς τα δεξιά, κοιτάζοντας τον ώμο.
Ξεκινά από τη στιγμή της αυγής και διαρκεί μέχρι να ανατείλει ο ήλιος. Η πρωινή προσευχή αποτελείται από τέσσερις ρακέτες, δύο εκ των οποίων είναι σούννα και δύο είναι φάρδα. Αρχικά εκτελούνται 2 ρακάτες ως σούννα και μετά γίνονται 2 ρακάτες ως φάρδα.
Πρώτη ρακά
«Για χάρη του Αλλάχ, σκοπεύω να κάνω 2 ρακάτες από τη Σούννα της πρωινής προσευχής (Fajr ή Subh)».. (Εικ. 1)
Σηκώστε και τα δύο χέρια, τα δάχτυλα μακριά, οι παλάμες στραμμένες προς την Qibla, στο ύψος των αυτιών, αγγίζοντας τους λοβούς των αυτιών σας με τους αντίχειρές σας (οι γυναίκες σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος του στήθους) και πείτε "Αλλάχ Ακμπάρ"
, στη συνέχεια και (Εικ. 3) 
Με τα χέρια κάτω, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-"aziym" "Samigallahu-limyan-hamidah"μίλα μετά "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4) 
Μετά μίλα "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-Agyla" "Αλλάχ Ακμπάρ" 
Και πάλι στα λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"κατεβείτε ξανά στην αιθάλη και πείτε ξανά: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"άνοδος από την αιθάλη στη δεύτερη ρακά. (Εικ. 6) 
Δεύτερη ρακά
Μιλώ "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"(Εικ. 3)
Με τα χέρια κάτω, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ"και κάνε ένα χέρι» (μέση τόξο). Ενώ υποκλίνεσαι, πες: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 φορές. Μετά το χέρι, ισιώστε το σώμα σας σε κάθετη θέση, λέγοντας: "Samigallahu-limyan-hamidah"μίλα μετά "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4) Μετά μίλα "Αλλάχ Ακμπάρ", εκτελέστε σαγάντα (τόξο στο έδαφος). Όταν εκτελείτε αιθάλη, πρέπει πρώτα να γονατίσετε, στη συνέχεια να ακουμπήσετε και στα δύο χέρια και μόνο μετά από αυτό, να αγγίξετε την περιοχή της αιθάλης με το μέτωπο και τη μύτη σας. Όταν υποκύπτετε, πείτε: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"σηκωθείτε από την αιθάλη σε καθιστή θέση μετά από παύση σε αυτή τη θέση για 2-3 δευτερόλεπτα (Εικ. 5)
Και πάλι, με τις λέξεις «Αλλάχ Ακμπάρ», κατεβείτε ξανά στην αιθάλη και πείτε ξανά: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Τότε πες "Αλλάχ Ακμπάρ"σηκωθείτε από την αιθάλη σε καθιστή θέση και διαβάστε το τόξο του Attahiyat "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayukhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. Assalamy aleina va gala gyibadillahi s-salihiallomaillashhady. dyhu wa rasylyukh." Στη συνέχεια διαβάστε Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum «Στη συνέχεια διαβάστε τη ντουά του Ραμπάν. (Εικ. 5)
Πείτε έναν χαιρετισμό: στρέφοντας το κεφάλι σας πρώτα προς τον δεξιό ώμο και μετά προς τον αριστερό. (Εικ. 7) 
Αυτό ολοκληρώνει την προσευχή.
Στη συνέχεια απαγγέλλουμε δύο ρακάτες φάρδ. Φάρδα της πρωινής προσευχής. Κατ 'αρχήν, οι προσευχές fard και sunnah δεν διαφέρουν μεταξύ τους, αλλάζει μόνο η πρόθεση να κάνετε την προσευχή fard και για τους άνδρες, καθώς και για εκείνους που έχουν γίνει ιμάμηδες, πρέπει να διαβάζετε δυνατά τις σούρες και τα τακμπίρ στην προσευχή "Αλλάχ Ακμπάρ".
Η φάρδα της πρωινής προσευχής, κατ' αρχήν, δεν διαφέρει από τη σούννα της προσευχής, αλλάζει μόνο η πρόθεση να κάνετε την προσευχή φάρδα και για τους άνδρες, καθώς και για όσους έχουν γίνει ιμάμηδες, στην προσευχή πρέπει να διαβάσετε Σούρα αλ-Φατίχα και μια σύντομη σούρα, τακμπίρ "Αλλάχ Ακμπάρ", μερικά ντικρ δυνατά.
Πρώτη ρακά
Όρθιος, κάντε την πρόθεση (niyat) να κάνετε νάμαζ: "Για χάρη του Αλλάχ, σκοπεύω να κάνω 2 ρακάες της πρωινής προσευχής (Fajr ή Subh) fard". (Εικ. 1) Σηκώστε και τα δύο χέρια, τα δάχτυλα μακριά, τις παλάμες προς την Qibla, στο ύψος του αυτιού, αγγίζοντας τους λοβούς των αυτιών σας με τους αντίχειρές σας (οι γυναίκες σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος του στήθους) και πείτε "Αλλάχ Ακμπάρ", μετά τοποθετήστε το δεξί σας χέρι με την παλάμη του αριστερού σας χεριού, σφίγγοντας το μικρό δάχτυλο και τον αντίχειρα του δεξιού σας χεριού γύρω από τον καρπό του αριστερού σας χεριού και χαμηλώστε τα διπλωμένα χέρια σας με αυτόν τον τρόπο ακριβώς κάτω από τον αφαλό σας (οι γυναίκες τοποθετούν τα χέρια τους στο επίπεδο στήθους). (Εικ. 2) Όντας σε αυτή τη θέση, διαβάστε το du'a Sanaa "Subhaanakya allaahumma wa bihamdika, wa tabaarakyasmuka, wa ta'alaya jadduka, wa laya ilyayahe gairuk", έπειτα "Auzu billahi minashshaitaanir-rajim"Και "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"αφού διαβάσετε τη Σούρα αλ Φατίχα "Alhamdu lillahi rabbil" αλαμίν. Arrahmaanir-rahim. Μααλίκι Γιαουμντίν. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatlyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" μετά τη Σούρα αλ-Φατίχα, διαβάζουμε μια άλλη σύντομη σούρα ή έναν μεγάλο στίχο, για παράδειγμα τη Σούρα αλ-Καουζάρ «Inna a»taynakal Kyausar. Fasalli li Rabbika uanhar. inna shani akya huva l-abtar" "Αμίνη"προφέρεται σιωπηλά (Εικ. 3)
Με τα χέρια κάτω, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 φορές. Μετά το χέρι, ισιώστε το σώμα σας σε κάθετη θέση, λέγοντας: "Samigallahu-limyan-hamidah" "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4) Μετά μίλα "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"
Και πάλι στα λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ" "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άνδρες διαβάζουν δυνατά) σηκώνονται από την αιθάλη στη δεύτερη ρακά. (Εικ. 6)
Δεύτερη ρακά
Μιλώ "Bismillahi r-rahmaani r-rahim"στη συνέχεια διαβάστε τη Σούρα αλ-Φατίχα «Alhamdu lillahi rabbil» αλαμίν. Arrahmaanir-rahim. Μααλίκι Γιαουμντίν. Iyyakya na "bydy va iyayakya nasta"yyn. Ikhdina s-syraatal mystekyim. Syraatlyazina an "amta" aleihim gairil magdubi "aleihim valad-daaaalliin. Aamin!" Μετά τη Σούρα αλ-Φατίχα, διαβάζουμε μια άλλη σύντομη σούρα ή έναν μεγάλο στίχο, για παράδειγμα Σούρα αλ-Ιχλάς "Kul huva Allahahu Ahad. Allahahu s-samad. Lam yalid wa lam yuulyad. Wa lam yakullahuu kufuvan ahad"(Η Sura al-Fatiha και μια σύντομη σούρα διαβάζονται δυνατά από τον ιμάμ, καθώς και από άνδρες, "Αμίνη"προφέρεται σιωπηλά) (Εικ. 3)
Με τα χέρια κάτω, πείτε: "Αλλάχ Ακμπάρ"(ο ιμάμης, όπως και οι άντρες, διαβάζουν δυνατά) και κάνουν ρούκου» (τόξο στη μέση). Ενώ υποκλίνεσαι, πες: "Subhana-Rabbiyal-"aziym"- 3 φορές. Μετά το χέρι, ισιώστε το σώμα σας σε κάθετη θέση, λέγοντας: "Samigallahu-limyan-hamidah"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άνδρες διαβάζουν δυνατά) μετά πείτε "Rabbana wa lakal hamd"(Εικ. 4) Μετά μίλα "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άντρες διαβάζουν δυνατά), κάνουν σάζντα (τόξο στο έδαφος). Όταν εκτελείτε αιθάλη, πρέπει πρώτα να γονατίσετε, στη συνέχεια να ακουμπήσετε και στα δύο χέρια και μόνο μετά από αυτό, να αγγίξετε την περιοχή της αιθάλης με το μέτωπο και τη μύτη σας. Όταν υποκύπτετε, πείτε: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Μετά από αυτό με τις λέξεις "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άνδρες διαβάζουν δυνατά) σηκώνονται από την αιθάλη σε καθιστή θέση μετά από παύση σε αυτή τη θέση για 2-3 δευτερόλεπτα (Εικ. 5) Και πάλι στα λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, όπως και οι άντρες που διαβάζουν δυνατά) πέφτουν ξανά σε αιθάλη και λένε ξανά: "Subhana-Rabbiyal-Agyla"- 3 φορές. Τότε πες "Αλλάχ Ακμπάρ"(Ο ιμάμης, καθώς και οι άντρες διαβάζουν δυνατά) σηκωθείτε από το σάζντ σε καθιστή θέση και διάβασε το τόξο του Αταχίγιατ "Attakhiyaty lillahi vassalavaty vatayibyatu. Assalamy aleyke ayuhannabiyu va rahmatyllahi wa barakatykh. yaha illallah wa ashhadi Anna Muhammadan. Gabdyhu wa rasylyukh." Στη συνέχεια διαβάστε Salawat "Allahuma sally ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama sallayta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum-Majid. Allahuma, barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kyama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahima, innakya Hamidum «Τότε διαβάστε το du'a του Rabban «Rabbana atina fid-dunya hasanatan va fil-akhyrati hasanat va kyna ‘azaban-nar». (Εικ. 5)
Πείτε χαιρετισμό: "Assalamu galekum wa rahmatullah"(ο ιμάμης, όπως και οι άνδρες, διαβάζουν δυνατά) με το κεφάλι στραμμένο πρώτα προς τον δεξιό ώμο και μετά προς τον αριστερό. (Εικ. 7)
Σηκώστε το χέρι σας για να κάνετε μια ντουέτα "Allahumma anta-s-salamu wa minka-s-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalali wa-l-ikram"Αυτό ολοκληρώνει την προσευχή.
