Ειδήσεις από ισλαμικές χώρες
19.09.2017 
Το Hanafi Madhhab είναι το πιο δημοφιλές, ανεκτικό και πιο διαδεδομένο medhhab στον κόσμο του Ισλάμ. Μεταξύ των Σουνιτών, περισσότερο από το 85% των Μουσουλμάνων είναι Χαναφί.
Για όσους αποφασίσουν να ξεκινήσουν την προσευχή, σας συμβουλεύω να μάθουν πρώτα τις σούρες, τους στίχους και τις λέξεις που λέμε κατά την προσευχή. Πρέπει να το μάθεις σωστά και χωρίς να μπλέκεις με τις λέξεις. Και οι κινήσεις που εκτελούνται κατά την προσευχή είναι οι πιο εύκολες στην εκμάθηση.
Εδώ προσφέρω όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζετε στην προσευχή:
Σας προτείνω να τα εκτυπώσετε και να τα έχετε συνέχεια μαζί σας και να τα διαβάζετε παντού. Μάθετε πολύ γρήγορα, σε περίπου 1 - 2 ημέρες. Δεν είναι δύσκολο.
_____________________
1. Σούρα Αλ-Φατίχα
Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamin.
Αρ-ραχμανίρ-ραχίμ.
Myaliki Yaumid-din.
Iyyakya na'budu wa iyyakya nasta'in.
Ikhdinas-syratal-mustaqim.
Συρατάλ-λυαζίνα αν’αμτα ‘αλειχίμ γαϊρίλ-μαγκντούμπι ‘αλειχίμ ουα λαντ-νταλίν.
___________________
2. Σούρα "Al-ikhlas" Κοράνι σούρα 112
Kul huval-lahu ahad.
Allahus-samad.
Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλιαντ ουα λαμ γιακουλ-λιαχου κουφουβαν αχαντ
________________________
3. Ταχιγιάτ
At-tahiyyatu lil-lyahi vas-salawatu wat-tayyibat. As-salamu ‘aleika ayyuhan-nabiyyu wa rahmatul-lahi wa barakatuh. As-salamu ‘alaina wa ‘ala ‘ibadil-lyakhis-salihin. Ashhadu alla ilaha illa-llahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyukh.
________________________
4. Σαλαβάτ
Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad
Kama salleyta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima
Innaka hamidun majid.
Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad
Kama barakta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima
Innaka Hamidun Majid
_____________________
5. Σούρα Αλ-Μπακάρα, στίχος 201
Ραμπάνα άτινα φιντ-ντούνια χασανατάν βα φιλ-αχυράτι χασανάτ βα κύνα ‘αζαμπάν-ναρ.
____________________
6. "Subhaanakyal-lahumma va bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta'alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk"
__________________
7. "Subhaana rabbiyal-‘azim"
8. «Sami‘a laahu li men hamidekh»
____________________
9. "Rabbanaa lakal-hamd"
______________________
10. "Subhaana rabbiyal-a'lyaya"
______________________
11. ""As-salamu""alaikum wa rahmatullahi wa barakatukh"".
___________________
ΠΡΟΣΟΧΗ: μετά την ανάγνωση της Σούρας Αλ-Φατίχα, η λέξη «Αμίν» λέγεται ήσυχα, έτσι ώστε ακόμη και ένας γείτονας να μην μπορεί να την ακούσει. Το να φωνάζεις τη λέξη «Αμήν» απαγορεύεται!!! Κατά τη διάρκεια της προσευχής, τοποθετήστε τα πόδια σας στο πλάτος των ώμων.
Το Salat (προσευχή, namaz) είναι ένας πυλώνας της θρησκείας. Η σωστή εκτέλεση, σύμφωνα με τη Σούννα, είναι καθήκον κάθε μουσουλμάνου. Δυστυχώς, συχνά αντιμετωπίζουμε απρόσεκτα την εκπλήρωση αυτής της βασικής απαίτησης της θρησκείας, ακολουθώντας τις ιδιοτροπίες μας, ελάχιστα νοιαζόμαστε για την εκτέλεση της προσευχής σύμφωνα με την εντολή που μας έχει έρθει από τον Προφήτη.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι περισσότερες από τις προσευχές μας στερούνται την ευλογία της Σούννα, αν και η εκπλήρωσή τους σύμφωνα με όλους τους κανόνες δεν θα απαιτήσει πολύ χρόνο και κόπο από εμάς. Το μόνο που χρειαζόμαστε είναι λίγη προσπάθεια και επιμέλεια. Αν αφιερώσουμε λίγο χρόνο και προσοχή για να μάθουμε τον σωστό τρόπο προσευχής και να το κάνουμε συνήθεια, ο χρόνος που αφιερώνουμε τώρα στην προσευχή θα παραμείνει ο ίδιος, αλλά λόγω του γεγονότος ότι οι προσευχές μας θα εκτελούνται σύμφωνα με τη Σούννα, οι ευλογίες και οι ανταμοιβές για αυτούς θα είναι πολύ μεγαλύτερες από πριν.
Οι ευγενείς σύντροφοι, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με όλους, έδιναν μεγάλη προσοχή στην εκτέλεση κάθε πράξης προσευχής, ενώ συνέχιζαν να μαθαίνουν ο ένας από τον άλλον την τήρηση της Σούννα του Προφήτη. Λόγω αυτής της αναγκαιότητας, αυτό το μέτριο άρθρο συλλέγει μεθόδους πρακτικής προσευχής σύμφωνα με τη Σούννα σύμφωνα με το Χανάφι Μαντχάμπ και υποδεικνύει λάθη στην εκτέλεση της προσευχής, τα οποία έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα στην εποχή μας. Με τη χάρη του Αλλάχ, οι ακροατές βρήκαν αυτό το έργο πολύ χρήσιμο. Μερικοί από τους φίλους μου ήθελαν να κάνουν αυτό το άρθρο διαθέσιμο σε έντυπη μορφή, ώστε περισσότεροι άνθρωποι να μπορούν να επωφεληθούν από τις συμβουλές του. Έτσι, ο σκοπός αυτής της σύντομης επισκόπησης είναι να εξηγήσει την εκτέλεση της προσευχής σύμφωνα με τη Σούννα και την εφαρμογή της στην πράξη με τη δέουσα προσοχή. Είθε ο Παντοδύναμος Αλλάχ να κάνει αυτό το έργο χρήσιμο για όλους μας και να μας δώσει tawfiq σε αυτό.
Με τη Χάρη του Αλλάχ, υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός βιβλίων, μεγάλα και μικρά, που περιγράφουν την εκτέλεση της προσευχής. Επομένως, ο σκοπός αυτής της εργασίας δεν είναι να παρουσιάσει μια εξαντλητική περιγραφή της προσευχής και των κανόνων της· θα επικεντρωθούμε μόνο σε μερικά σημαντικά σημεία που θα βοηθήσουν να ευθυγραμμιστεί η μορφή της προσευχής με τις απαιτήσεις της Σούννας. Ένας άλλος σκοπός αυτής της εργασίας είναι η ανάγκη αποτροπής λαθών στην προσευχή, που έχουν γίνει ευρέως διαδεδομένα στις μέρες μας. InshaAllah, η σύντομη συμβουλή που δίνεται εδώ θα βοηθήσει να φέρουμε τις προσευχές μας σύμφωνα με τη Sunnah (τουλάχιστον την εμφάνιση των προσευχών μας) έτσι ώστε ένας μουσουλμάνος να μπορεί να έρθει ταπεινά ενώπιον του Κυρίου.
Πριν ξεκινήσετε την προσευχή σας:
Πρέπει να είστε σίγουροι ότι όλα τα παρακάτω γίνονται όπως αναμένεται.
1. Πρέπει να σηκωθείτε όρθιος, κοιτώντας την qibla.
2. Πρέπει να στέκεστε ίσια, τα μάτια σας πρέπει να κοιτάζουν το μέρος όπου θα προσκυνήσετε στο έδαφος (sajdah). Το να σκύβετε το λαιμό σας και να τοποθετείτε το πηγούνι σας στο στήθος σας είναι αντιπαθές (makruh). Είναι επίσης λάθος να παίρνετε μια θέση όπου το στήθος σας γέρνει. Σταθείτε ίσια, έτσι ώστε τα μάτια σας να είναι στραμμένα προς το μέρος όπου κάνετε υπόκλιση (sajdah).
3. Δώστε προσοχή στη θέση των ποδιών σας - θα πρέπει επίσης να κατευθύνονται προς την qibla (το να γυρίζετε τα πόδια σας δεξιά ή αριστερά είναι επίσης αντίθετο με τη Σούννα). Και τα δύο πόδια πρέπει να είναι στραμμένα προς την qibla.
4. Το κενό μεταξύ των δύο ποδιών πρέπει να είναι μικρό, περίπου στο μέγεθος των τεσσάρων δακτύλων.
5. Εάν κάνετε νάμαζ στο τζαμάατ (συλλογικά), πρέπει να είστε σίγουροι ότι όλοι στέκεστε σε ευθεία γραμμή. Ο καλύτερος τρόπος για να κάνετε τη γραμμή ευθεία είναι κάθε άτομο να τοποθετήσει τις άκρες και των δύο τακουνιών στο τέλος του χαλιού προσευχής ή σε μια γραμμή που είναι σημειωμένη στο χαλάκι (που χωρίζει το ένα μέρος του χαλιού από το άλλο).
6. Όταν στέκεστε στο τζαμάτα, βεβαιωθείτε ότι τα χέρια σας βρίσκονται σε στενή επαφή με τα χέρια εκείνων που στέκονται δεξιά και αριστερά σας και ότι δεν υπάρχουν κενά μεταξύ σας.
7. Το να αφήνετε τους αστραγάλους κλειστούς είναι απαράδεκτο, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Προφανώς, το απαράδεκτο αυτού κατά την προσευχή αυξάνεται. Φρόντισε λοιπόν τα ρούχα που φοράς να είναι πιο ψηλά από τους αστραγάλους σου.
8. Τα μανίκια πρέπει να είναι αρκετά μακριά ώστε να καλύπτουν ολόκληρο το χέρι. Μόνο τα χέρια μπορούν να μείνουν ανοιχτά. Μερικοί άνθρωποι προσεύχονται με σηκωμένα τα μανίκια. Δεν είναι σωστό.
9. Είναι επίσης ντροπιαστικό (makruh) να κάνετε την προσευχή με ρούχα που δεν θα φορούσατε δημόσια.
Όταν ξεκινάτε την προσευχή σας:
1. Κάνε ένα νιγιάτ, ή πρόθεση, στην καρδιά σου ότι πρόκειται να εκτελέσεις αυτή και αυτή την προσευχή. Δεν χρειάζεται να λέμε λόγια πρόθεσης δυνατά.
2. Σηκώστε τα χέρια σας μέχρι τα αυτιά σας έτσι ώστε οι παλάμες σας να είναι στραμμένες προς την Qibla, οι άκρες των αντίχειρών σας πρέπει να αγγίζουν τους λοβούς των αυτιών σας ή να είναι παράλληλα με αυτούς. Τα υπόλοιπα δάχτυλα είναι ίσια και δείχνουν προς τα πάνω. Υπάρχουν εκείνοι (που όταν κάνουν προσευχή) στρέφουν τις παλάμες τους (περισσότερο) προς τα αυτιά τους και όχι προς την qibla. Μερικοί πρακτικά καλύπτουν τα αυτιά τους με τα χέρια τους. Μερικοί κάνουν ένα είδος αδύναμης συμβολικής χειρονομίας, χωρίς να σηκώνουν τα χέρια τους μέχρι τα αυτιά τους. Μερικοί άνθρωποι πιάνουν μέρος του αυτιού με το χέρι τους. Όλες αυτές οι ενέργειες είναι λανθασμένες και αντίθετες με τη Σούννα, επομένως πρέπει να εγκαταλειφθούν.
3. Σηκώνοντας τα χέρια ψηλά με αυτόν τον τρόπο, πείτε: «Αλλάχ Ακμπάρ». Στη συνέχεια, χρησιμοποιώντας τον δεξιό αντίχειρα και το μικρό σας δάχτυλο, τυλίξτε τα γύρω από τον αριστερό σας καρπό και κρατήστε τον έτσι. Στη συνέχεια, θα πρέπει να τοποθετήσετε τα υπόλοιπα τρία δάχτυλα του δεξιού σας χεριού (πίσω) από το αριστερό σας χέρι, έτσι ώστε αυτά τα τρία δάχτυλα να είναι στραμμένα προς τον αγκώνα.
4. Τοποθετήστε τα χέρια σας λίγο κάτω από τον αφαλό σας, τοποθετώντας τα όπως περιγράφεται παραπάνω.
Ορθοστασία:
1. Εάν κάνετε την προσευχή σας μόνοι σας ή την οδηγείτε ως ιμάμης, πρώτα απ 'όλα, πείτε το du'a Sanaa. μετά Surah Al-Fatiha, μετά αρκετές ακόμη Σούρες. Εάν ακολουθείτε τον Ιμάμη, θα πρέπει να πείτε μόνο το du'a Sanaa και μετά να στέκεστε σιωπηλοί, ακούγοντας προσεκτικά την απαγγελία του Ιμάμη. Εάν δεν ακούτε την απαγγελία του Ιμάμη, θα πρέπει να απαγγείλετε τη Σούρα Αλ-Φατίχα νοερά στην καρδιά σας, αλλά χωρίς να κουνάτε τη γλώσσα σας.
2. Όταν διαβάζετε (namaz) μόνοι σας, θα είναι καλύτερα αν, ενώ διαβάζετε το Al-Fatiha, κρατάτε την αναπνοή σας σε κάθε στίχο και ξεκινάτε τον επόμενο στίχο με έναν νέο αναστεναγμό. Μην απαγγέλλετε περισσότερους από έναν στίχους σε μια ανάσα. Για παράδειγμα, κρατήστε την αναπνοή σας στο (στον στίχο): "Alhamdulillahi Rabbi-Aa'lyamin", και μετά στο: "Ar-Rahmani-r-Rahim" και μετά στο: "Maliki yaumid'din". Πείτε ολόκληρη τη Surah Al-Fatihah με αυτόν τον τρόπο. Αλλά δεν θα είναι λάθος αν πείτε περισσότερους από έναν στίχους σε μια ανάσα.
3. Μην μετακινείτε κανένα μέρος του σώματός σας εκτός εάν είναι απαραίτητο. Μείνετε ακίνητοι - όσο πιο ήσυχα τόσο το καλύτερο. Εάν θέλετε να ξύσετε ή να κάνετε κάτι παρόμοιο, χρησιμοποιήστε μόνο το ένα χέρι, αλλά μην το κάνετε εκτός αν είναι πολύ απαραίτητο, χρησιμοποιώντας ελάχιστο χρόνο και προσπάθεια.
4. Η μεταφορά ολόκληρου του βάρους του σώματος μόνο στο ένα πόδι, ώστε το άλλο πόδι να παραμένει σαν αβαρές, ώστε το σώμα να αποκτήσει μια ορισμένη κάμψη, θα είναι αντίθετο με την εθιμοτυπία της προσευχής. Αποφύγετε να το κάνετε αυτό. Είναι καλύτερα να κατανείμετε το βάρος του σώματός σας εξίσου και στα δύο πόδια ή εάν πρέπει να μεταφέρετε ολόκληρο το βάρος του σώματός σας στο ένα πόδι, πρέπει να το κάνετε με τέτοιο τρόπο ώστε το άλλο πόδι να μην λυγίζει (δεν σχηματίζει στραβό γραμμή).
5. Αν νιώθετε την επιθυμία να χασμουρηθείτε, προσπαθήστε να αποφύγετε.
6. Όταν στέκεσαι στην προσευχή, κατεύθυνε τα μάτια σου στο μέρος που προσκυνάς. Αποφύγετε να κοιτάξετε αριστερά, δεξιά ή ευθεία.
Όταν κάνετε ένα τόξο (ruku):
Όταν σκύβετε για μια υπόκλιση (ruku), προσέξτε τα εξής:
1. Λυγίστε το πάνω μέρος του σώματός σας έτσι ώστε ο λαιμός και η πλάτη σας να είναι σχεδόν στο ίδιο επίπεδο (μία γραμμή). Μην λυγίζετε πάνω ή κάτω από αυτό το επίπεδο.
2. Όταν κάνετε το ρούκου, μην λυγίζετε τον λαιμό σας ώστε το πηγούνι σας να αγγίζει το στήθος σας, μην σηκώνετε τον λαιμό σας πάνω από το επίπεδο του στήθους σας. Ο λαιμός και το στήθος πρέπει να βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο.
3. Στο χέρι σας», κρατήστε τα πόδια σας ίσια. Μην τα τοποθετείτε με κλίση προς τα μέσα ή προς τα έξω.
4. Τοποθετήστε και τα δύο σας χέρια στα γόνατά σας για να μην είναι κλειστά τα δάχτυλα και των δύο χεριών. Με άλλα λόγια, όταν κρατάτε το δεξί σας γόνατο με το δεξί σας χέρι και το αριστερό σας γόνατο με το αριστερό σας, θα πρέπει να υπάρχει κενό μεταξύ των δύο δακτύλων
5. Όταν στέκεστε σε ένα τόξο, οι καρποί και τα χέρια σας πρέπει να παραμένουν ίσια. Δεν πρέπει να λυγίζουν ή να στραβώνουν.
6. Μείνετε σε ένα τόξο τουλάχιστον για το διάστημα κατά το οποίο μπορείτε να πείτε ήρεμα τρεις φορές «Subhan Rabbiyal-Azym».
7. Όταν είσαι σε φιόγκο, τα μάτια σου πρέπει να είναι καρφωμένα στα πέλματα των ποδιών σου.
8. Το βάρος του σώματος πρέπει να κατανέμεται και στα δύο πόδια και τα δύο γόνατα να είναι παράλληλα μεταξύ τους.
Όταν σηκώνεστε από τη θέση του χεριού:
1. Καθώς σηκώνεστε από τη θέση του βραχίονα πίσω στην όρθια θέση, φροντίστε να στέκεστε ίσια χωρίς να στρίβετε ή να λυγίζετε το σώμα σας.
2. Σε αυτή τη θέση, τα μάτια σας θα πρέπει επίσης να είναι στραμμένα προς το μέρος που κάνετε προσκύνηση (σατζντά).
3. Μερικές φορές κάποιος απλώς προσποιείται ότι στέκεται όρθιος, αντί να στέκεται εντελώς όρθιος και να στέκεται ίσιος, μερικές φορές κάποιος αρχίζει να φτιάχνει σαζντά χωρίς να ισιώνεται σωστά από τη θέση ρούκου. Σε αυτή την περίπτωση γίνεται υποχρεωτικό να προσκυνήσουν ξανά. Προσπαθήστε λοιπόν να αποφύγετε να το κάνετε αυτό. Εάν δεν είστε σίγουροι ότι έχετε ισιώσει σωστά από τη θέση του ρούκου, μην αρχίσετε να υποκλίνεστε στο έδαφος (sajdah).
Όταν κάνετε σάζντα (υπόκλιση):
Να θυμάστε τους ακόλουθους κανόνες όταν κάνετε σαγδά:
1. Πρώτα από όλα, λυγίστε τα γόνατά σας και σταθείτε (γόνατα) στο στρώμα προσευχής με τέτοιο τρόπο ώστε το στήθος σας να μην γέρνει προς τα εμπρός. Το στήθος πρέπει να χαμηλώνει όταν τα γόνατα είναι ήδη στο πάτωμα.
2. Μέχρι τα γόνατά σας να είναι στο πάτωμα, αποφύγετε όσο το δυνατόν περισσότερο από το να λυγίσετε ή να κατεβάσετε το πάνω μέρος του σώματός σας. Η χαλαρότητα σε σχέση με αυτόν τον ειδικό κανόνα της εθιμοτυπίας της προσευχής έχει γίνει ιδιαίτερα συνηθισμένη αυτές τις μέρες. Πολλοί άνθρωποι γέρνουν αμέσως το στήθος τους καθώς αρχίζουν να κατεβαίνουν στη σάζντα. Αλλά η σωστή μέθοδος είναι αυτή που περιγράφηκε παραπάνω. Αν αυτό (το παραπάνω) δεν γίνει για σοβαρό λόγο, αυτός ο κανόνας δεν μπορεί να παραμεληθεί.
3. Αφού γονατίσετε, χαμηλώνετε στα χέρια σας, στη συνέχεια χαμηλώνετε την άκρη της μύτης σας και μετά το μέτωπό σας.
Σε σάζντα (υπόκλιση):
1. Ενώ βρίσκεστε σε υπόκλιση, κρατήστε το κεφάλι σας ανάμεσα στα δύο χέρια σας, έτσι ώστε οι άκρες των αντίχειρών σας να είναι παράλληλες με τους λοβούς των αυτιών σας.
2. Όταν σκύβετε στο έδαφος, τα δάχτυλα και των δύο χεριών πρέπει να παραμένουν πιεσμένα μεταξύ τους, χωρίς να μείνει κενό μεταξύ τους.
3. Τα δάχτυλα πρέπει να είναι στραμμένα προς την qibla.
4. Οι αγκώνες πρέπει να παραμένουν ανασηκωμένοι από το πάτωμα. Το να τοποθετείτε τους αγκώνες σας στο πάτωμα είναι λάθος.
5. Τα χέρια πρέπει να κρατούνται μακριά από τις μασχάλες και τα πλάγια. Μην καλύπτετε τα πλευρά και τις μασχάλες σας με τους αγκώνες σας.
6. Ταυτόχρονα, μην κρατάτε τους αγκώνες σας πολύ απλωμένους προς διαφορετικές κατευθύνσεις, δημιουργώντας έτσι δυσφορία σε όσους προσεύχονται δίπλα σας.
7. Οι μηροί σας δεν πρέπει να αγγίζουν το στομάχι σας, κρατήστε τους μηρούς και το στομάχι σας μακριά ο ένας από τον άλλο.
8. Καθ' όλη τη διάρκεια της υπόκλισης, η άκρη της μύτης πρέπει να παραμένει πιεσμένη στο πάτωμα.
9. Και τα δύο πόδια πρέπει να τοποθετούνται κάθετα στο πάτωμα, με τις φτέρνες να δείχνουν προς τα πάνω και τα δάχτυλα στραμμένα προς τα πάνω, να πιέζονται στο πάτωμα και να κατευθύνονται προς την qibla. Εάν κάποιος δεν μπορεί να το κάνει αυτό για κάποιο φυσιολογικό λόγο, θα πρέπει να κουλουριάσει τα δάχτυλά του όσο το δυνατόν περισσότερο. Είναι λάθος να τοποθετείτε τα δάχτυλα των ποδιών σας παράλληλα με το πάτωμα χωρίς σοβαρούς λόγους.
10. Βεβαιωθείτε ότι τα πόδια σας δεν φεύγουν από το πάτωμα καθ' όλη τη διάρκεια της υπόκλισης. Μερικοί άνθρωποι κάνουν σάζντα χωρίς να κρατούν κανένα από τα δάχτυλά τους στο πάτωμα για μια στιγμή. Στην περίπτωση αυτή, η προσκύνησή τους θεωρείται ανεκπλήρωτη, και κατά συνέπεια, ολόκληρη η προσευχή καθίσταται άκυρη. Προσέξτε πολύ να αποφύγετε να κάνετε ένα τέτοιο λάθος.
11. Χρειάζεται να βρίσκεστε στη θέση της σάζντα για τόση ώρα ώστε να μπορείτε να πείτε ήρεμα τρεις φορές «Subhan Rabbiyal-Aa'la». Το να σηκώνετε το κεφάλι σας από το πάτωμα μόλις το μέτωπό σας ακουμπήσει το έδαφος απαγορεύεται.
Στο μεσοδιάστημα μεταξύ δύο προσκυνήσεων:
1. Έχοντας σηκωθεί από την πρώτη πλώρη στο έδαφος, καθίστε απευθείας στους γοφούς σας, ήρεμα και άνετα. Στη συνέχεια κάντε τη δεύτερη υπόκλιση (sajdah). Το να κάνεις δεύτερη υπόκλιση, χωρίς ίσιωμα, αμέσως αφού σηκώσεις λίγο το κεφάλι είναι αμαρτία. Αν κάποιος κάνει (προσκύνηση) με αυτόν τον τρόπο, θα πρέπει να ξαναρχίσει την προσευχή.
2. Περάστε το αριστερό σας πόδι κάτω από εσάς (σαν τη λεπίδα ενός μπαστούνι χόκεϊ). Τοποθετήστε το δεξί σας πόδι κάθετα, έτσι ώστε τα δάχτυλα των ποδιών σας να δείχνουν προς την qibla. Μερικοί άνθρωποι βάζουν και τα δύο πόδια κάτω από αυτά και κάθονται στις φτέρνες τους. Δεν είναι σωστό.
3. Ενώ κάθεστε, και τα δύο χέρια θα πρέπει να είναι στους γοφούς σας, αλλά τα δάχτυλά σας δεν πρέπει να κατεβαίνουν (μέχρι τα ίδια τα γόνατα), οι άκρες των δακτύλων πρέπει απλώς να φτάνουν στο σημείο που αρχίζει η άκρη του γονάτου.
4. Ενώ κάθεστε, τα μάτια σας πρέπει να είναι καρφωμένα στα γόνατά σας.
5. Θα πρέπει να παραμείνετε σε καθιστή θέση για όσο διάστημα μπορείτε να πείτε: «Subhanallah» τουλάχιστον μία φορά. Αν ενώ κάθεστε (ανάμεσα σε δύο προσκυνήσεις) πείτε: «Allahumma gfirli varhamni vasturni vakhdini varzukni», θα είναι ακόμα καλύτερα. Αλλά δεν χρειάζεται να το κάνετε αυτό ενώ εκτελείτε προσευχή fard (υποχρεωτική προσευχή), είναι καλύτερα να το κάνετε ενώ εκτελείτε την προσευχή ναφίλ (πρόσθετη προσευχή).
Το δεύτερο τόξο στο έδαφος και η άνοδος μετά από αυτό (σηκώνεται μετά από αυτό):
1. Κάντε τη δεύτερη υπόκλιση με την ίδια σειρά με την πρώτη - τοποθετήστε πρώτα και τα δύο χέρια στο πάτωμα, μετά την άκρη της μύτης και μετά το μέτωπο.
2. Η πλήρης υπόκλιση πρέπει να είναι η ίδια που συζητήθηκε παραπάνω σε σχέση με την πρώτη υπόκλιση.
3. Όταν σηκώνεστε από τη θέση σάζντα, σηκώστε πρώτα το μέτωπό σας από το πάτωμα, μετά την άκρη της μύτης σας, μετά και τα δύο χέρια και μετά τα γόνατά σας.
4. Όταν σηκώνεστε, είναι προτιμότερο να μην ακουμπάτε στο πάτωμα για υποστήριξη, ωστόσο, εάν αυτό είναι δύσκολο (είναι δύσκολο να σταθείτε όρθιος χωρίς στήριξη) λόγω σωματικού βάρους, ασθένειας ή μεγάλης ηλικίας, ακουμπώντας στο πάτωμα για υποστήριξη επιτρέπεται.
5. Αφού σηκωθείτε στην αρχική σας θέση, πείτε: «Bismillah» πριν απαγγείλετε τη Surah Al-Fatihah στην αρχή κάθε rakah.
Στη θέση κάαντα (κάθισμα ανάμεσα σε δύο ρακάες προσευχής):
1. Το κάθισμα στη θέση (κα'ντα) πρέπει να γίνεται με τον ίδιο τρόπο που περιγράφηκε παραπάνω στο μέρος όπου ειπώθηκε για το κάθισμα μεταξύ δύο προσκυνήσεων.
2. Όταν φτάσετε στις λέξεις: «Ashhadu alla ilaha», όταν διαβάζετε (du'a) «At-tahiyyat», θα πρέπει να σηκώσετε τον δείκτη σας με μια κίνηση κατάδειξης και να τον χαμηλώσετε προς τα πίσω όταν λέτε: «il-Allah. ”
3. Μέθοδος να κάνετε μια κίνηση κατάδειξης: κάνετε έναν κύκλο συνδέοντας τη μέση και τον αντίχειρά σας, κλείνετε το μικρό σας δάχτυλο και το δάχτυλό σας (αυτό που βρίσκεται δίπλα) και μετά σηκώνετε τον δείκτη σας έτσι ώστε να δείχνει προς την qibla. Δεν πρέπει να το σηκώνετε κατευθείαν προς τον ουρανό.
4. Κατεβάζοντας τον δείκτη, επανατοποθετείται στην ίδια θέση που είχε πριν την έναρξη της κίνησης κατάδειξης.
Όταν στρίβετε (για να πείτε σαλάμ):
1. Όταν στρίβετε για να φτιάξετε σαλάμ και προς τις δύο κατευθύνσεις, θα πρέπει να γυρίσετε το λαιμό σας έτσι ώστε το μάγουλό σας να φαίνεται σε όσους κάθονται πίσω σας.
2. Όταν στραφείτε στο (προφέρετε) σαλάμ, τα μάτια σας πρέπει να είναι καρφωμένα στους ώμους σας.
3. Γυρίζοντας το λαιμό σας προς τα δεξιά με τις λέξεις: «As-salamu alaikum wa rahmatullah», σκοπεύετε να χαιρετήσετε όλους τους ανθρώπους και τους αγγέλους στα δεξιά. Με τον ίδιο τρόπο, όταν δίνετε σαλάμ στα αριστερά σας, έχετε την πρόθεση να χαιρετήσετε όλους τους ανθρώπους και τους αγγέλους στα αριστερά σας.
Μέθοδος δημιουργίας ντουά
1. Σηκώστε και τα δύο σας χέρια μέχρι να βρεθούν μπροστά από το στήθος σας. Αφήστε λίγο χώρο ανάμεσα στα δύο χέρια. Μην κρατάτε τα χέρια σας κοντά το ένα στο άλλο και μην τα κρατάτε μακριά.
2. Κατά τη διάρκεια του du'a, το εσωτερικό των χεριών πρέπει να είναι στραμμένο προς το πρόσωπο.
Namaz για γυναίκες
Η παραπάνω μέθοδος προσευχής προορίζεται για άνδρες. Η προσευχή που κάνουν οι γυναίκες διαφέρει από αυτή των ανδρών σε ορισμένα σημεία. Οι γυναίκες πρέπει να προσέχουν πολύ τα εξής:
1. Πριν ξεκινήσουν την προσευχή, οι γυναίκες πρέπει να φροντίζουν ώστε όλο το σώμα τους, εκτός από το πρόσωπο, τα χέρια και τα πόδια, να είναι καλυμμένο με ρούχα. Μερικές φορές οι γυναίκες προσεύχονται με ακάλυπτα τα μαλλιά τους. Κάποιοι αφήνουν τους καρπούς τους εκτεθειμένους. Μερικοί άνθρωποι χρησιμοποιούν ένα κασκόλ τόσο λεπτό ή μικρό που φαίνονται μέσα από αυτό οι κρεμαστές τρίχες. Εάν κατά τη διάρκεια της προσευχής τουλάχιστον το ένα τέταρτο οποιουδήποτε μέρους του σώματος παραμένει ανοιχτό για τέτοιο χρονικό διάστημα που είναι αρκετό για να πούμε: "Subhan Rabbiyal-Azym" τρεις φορές, τότε μια τέτοια προσευχή καθίσταται άκυρη. Ωστόσο, εάν ένα μικρότερο μέρος του σώματος παραμείνει ανοιχτό, η προσευχή θα είναι έγκυρη, αλλά (σε ένα τέτοιο άτομο που προσεύχεται) η αμαρτία θα εξακολουθεί να παραμένει.
2. Για τις γυναίκες, η προσευχή στο δωμάτιο είναι καλύτερη παρά στη βεράντα και η εκτέλεσή της στη βεράντα είναι καλύτερη από την εκτέλεση της προσευχής στην αυλή.
3. Στην αρχή της προσευχής, οι γυναίκες δεν χρειάζεται να σηκώσουν τα χέρια τους στα αυτιά τους, χρειάζεται μόνο να τα σηκώσουν στο ύψος των ώμων. Και τα χέρια σας πρέπει να σηκωθούν μέσα σε ένα κασκόλ ή άλλο κάλυμμα. Δεν πρέπει να αφαιρείτε τα χέρια σας κάτω από την κουβέρτα.
4. Όταν οι γυναίκες σταυρώνουν τα χέρια τους, θα πρέπει απλώς να τοποθετούν την παλάμη του δεξιού τους χεριού πάνω από το άκρο του αριστερού τους χεριού. Δεν χρειάζεται να διπλώνετε τα χέρια σας στο ύψος του αφαλού, όπως οι άνδρες.
5. Όταν υποκλίνονται από τη μέση (ruku’), οι γυναίκες δεν χρειάζεται να ισιώσουν εντελώς την πλάτη τους, όπως οι άνδρες. Επίσης, δεν πρέπει να λυγίζουν τόσο χαμηλά όσο οι άνδρες.
6. Στη θέση του χεριού, οι άνδρες πρέπει να τυλίγουν τα δάχτυλά τους γύρω από τα γόνατά τους· οι γυναίκες πρέπει μόνο να τοποθετούν τα χέρια τους στα γόνατά τους έτσι ώστε τα δάχτυλα να βρίσκονται το ένα κοντά στο άλλο, δηλαδή να υπάρχει κενό μεταξύ των δακτύλων.
7. Οι γυναίκες δεν πρέπει να κρατούν τα πόδια τους εντελώς ίσια, αντίθετα, θα πρέπει να λυγίζουν τα γόνατά τους ελαφρώς προς τα εμπρός.
8. Στη θέση ρούκου, οι άνδρες πρέπει να έχουν τα χέρια τους τεντωμένα στα πλάγια. Οι γυναίκες, αντίθετα, πρέπει να πιέζουν τα χέρια τους στα πλάγια.
9. Οι γυναίκες πρέπει να κρατούν και τα δύο πόδια κοντά το ένα στο άλλο. Και τα δύο γόνατα πρέπει να είναι σχεδόν συνδεδεμένα έτσι ώστε να μην υπάρχει απόσταση μεταξύ τους.
10. Όταν κάνουν σάζντα, οι άνδρες δεν πρέπει να χαμηλώνουν το στήθος τους μέχρι να τοποθετήσουν και τα δύο γόνατα στο πάτωμα. Οι γυναίκες δεν χρειάζεται να τηρούν αυτή τη μέθοδο - μπορούν αμέσως να χαμηλώσουν το στήθος τους και να αρχίσουν να κάνουν σαγάντα.
11. Οι γυναίκες θα πρέπει να κάνουν σάζντα με το στομάχι τους πιεσμένο στους μηρούς και τα χέρια πιεσμένα στα πλάγια. Επιπλέον, μπορούν να τοποθετήσουν τα πόδια τους στο πάτωμα, δείχνοντάς τα προς τη δεξιά πλευρά.
12. Οι άντρες δεν επιτρέπεται να τοποθετούν τους αγκώνες τους στο πάτωμα κατά τη διάρκεια του σάτζα. Αλλά οι γυναίκες, αντίθετα, θα πρέπει να τοποθετούν ολόκληρο το χέρι τους, συμπεριλαμβανομένων των αγκώνων τους, στο πάτωμα.
13. Ενώ κάθονται ανάμεσα σε δύο σάζντα και απαγγέλλουν At-Tahiyat, οι γυναίκες κάθονται στον αριστερό τους μηρό, δείχνοντας και τα δύο πόδια προς τα δεξιά και αφήνοντας το αριστερό τους πόδι στη δεξιά κνήμη.
14. Απαιτείται από τους άνδρες να παρατηρούν προσεκτικά τη θέση των δακτύλων τους κατά τη διάρκεια του ρουκού, και να τα κρατούν μαζί στη σαζντά και μετά να τα αφήνουν όπως είναι κατά την υπόλοιπη προσευχή, όταν δεν κάνουν προσπάθεια να ενωθούν. ή να τα αποκαλύψει. Αλλά οι γυναίκες πρέπει να κρατούν τα δάχτυλά τους κοντά το ένα στο άλλο, έτσι ώστε να μην υπάρχει ελεύθερος χώρος μεταξύ τους. Αυτό πρέπει να γίνει στη θέση ρουκού, στη σάζντα, ανάμεσα σε δύο σάζντα και στην κάντα.
15. Είναι μακρούχ (δεν είναι επιθυμητό) για τις γυναίκες να κάνουν νάμαζ με τζαμάτα, ενώ η προσευχή μόνη της (θα είναι) προτιμότερη γι' αυτές. Ωστόσο, εάν οι αρσενικοί μαχράμ τους (μέλη της οικογένειάς τους) κάνουν νάμαζ στο σπίτι, δεν θα υπάρχει τίποτα κακό αν οι γυναίκες συμμετέχουν και αυτές στο τζαμάατ. Αλλά σε αυτή την κατάσταση είναι απαραίτητο να στέκονται ακριβώς πίσω από τους άνδρες. Οι γυναίκες δεν πρέπει να στέκονται δίπλα στους άνδρες στην ίδια σειρά.
Μερικοί ουσιαστικοί κανόνες συμπεριφοράς στο τζαμί
1. Όταν μπαίνετε στο τζαμί, πείτε την ακόλουθη δέηση:
«Bismillah salaam you ala Rasulullah. Allahumma aftahli abwaba rahmatik"
("Εισέρχομαι (εδώ) με το όνομα του Αλλάχ και μια προσευχή ευλογίας στον Αγγελιοφόρο Του. Ω Αλλάχ, άνοιξε μου τις πόρτες του Ελέους Σου.")
2. Αμέσως μετά την είσοδό σας στο τζαμί, κάντε την πρόθεση: «Θα παραμείνω σε (στην κατάσταση) i’tikaf όλη την ώρα που βρίσκομαι στο τζαμί». Έχοντας κάνει αυτό, insha Allah, μπορεί κανείς να ελπίζει σε πνευματικά οφέλη από το i'tikaf (παραμονή στο τζαμί).
3. Όταν πηγαίνετε μέσα στο τζαμί, είναι καλύτερο να κάθεστε στην πρώτη σειρά. Εάν οι πρώτες σειρές είναι ήδη κατειλημμένες, καθίστε εκεί που βρείτε μια ελεύθερη θέση. Το να περπατάς πάνω από το λαιμό των ανθρώπων είναι απαράδεκτο.
4. Δεν πρέπει να χαιρετάτε αυτούς που κάθονται ήδη στο τζαμί και είναι απασχολημένοι με το dhikr (θυμούνται τον Αλλάχ) ή την ανάγνωση του Κορανίου. Ωστόσο, εάν ένα από αυτά τα άτομα δεν είναι απασχολημένο και σας κοιτάζει, δεν είναι κακό να τους χαιρετήσετε.
5. Αν θέλετε να κάνετε προσευχή Sunnah ή nafil στο τζαμί, επιλέξτε ένα μέρος όπου θα μπορούν να περάσουν από μπροστά σας ο λιγότερος αριθμός ανθρώπων. Μερικοί άνθρωποι ξεκινούν τις προσευχές τους στις πίσω σειρές ενώ υπάρχει άφθονο ελεύθερο χώρο μπροστά. Αυτό καθιστά δύσκολο για άλλους ανθρώπους να περπατήσουν ανάμεσά τους για να βρουν μια άδεια θέση. Η εκτέλεση της προσευχής με αυτόν τον τρόπο είναι αμαρτία από μόνη της, και αν κάποιος περάσει μπροστά από αυτόν που κάνει την προσευχή, τότε η αμαρτία του να περάσει μπροστά από αυτόν που προσεύχεται πέφτει και σε αυτόν που κάνει τέτοια προσευχή.
6. Αφού εισέλθετε στο τζαμί, εάν έχετε λίγο ελεύθερο χρόνο πριν ξεκινήσετε την προσευχή, τότε πριν καθίσετε, κάντε δύο ρακά (προσευχές) με την πρόθεση της tahiya al-masjid. Αυτό είναι κάτι πολύ αξιέπαινο. Εάν δεν έχετε χρόνο πριν την προσευχή, μπορείτε να συνδυάσετε την πρόθεση για την Tahiya al-Masjid με την πρόθεση για προσευχή Sunnat. Εάν δεν έχετε χρόνο ούτε καν να εκτελέσετε την προσευχή sunnat και το τζαμάτα έχει ήδη συγκεντρωθεί (έτοιμο για προσευχή), αυτή η πρόθεση μπορεί να προστεθεί στην πρόθεση για την προσευχή fard.
7. Όσο βρίσκεστε στο τζαμί, συνεχίστε να κάνετε ντιζίρ. Είναι ιδιαίτερα χρήσιμο να πείτε τις ακόλουθες λέξεις:
"Subhanallah wal-hamdullillahi wa la ilaha il-Allah wa Allahu Akbar"
(«Δοξασμένος είναι ο Αλλάχ, όλος ο έπαινος είναι στον Αλλάχ, δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Αλλάχ είναι μεγάλος»).
8. Μην αφήνετε τον εαυτό σας να παρασυρθεί σε περιττές συζητήσεις ενώ βρίσκεστε (στο τζαμί), οι οποίες μπορεί να σας αποσπάσουν την προσοχή από τη λατρεία και την προσευχή ή το dhikr (να θυμάστε τον Αλλάχ).
9. Εάν το jama'at είναι ήδη έτοιμο (ήδη συγκεντρωμένο) για προσευχή, συμπληρώστε πρώτα τις πρώτες σειρές. Εάν υπάρχει ελεύθερος χώρος στις μπροστινές σειρές, δεν επιτρέπεται να στέκεστε στις πίσω σειρές.
10. Όταν ο ιμάμης παίρνει τη θέση του στο μινμπάρ για να παραδώσει το χούτμπα της Παρασκευής (κήρυγμα), δεν επιτρέπεται να μιλήσει, να χαιρετήσει κάποιον ή να απαντήσει σε χαιρετισμό μέχρι το τέλος της προσευχής. Ωστόσο, εάν κάποιος αρχίσει να μιλά αυτή την ώρα, δεν επιτρέπεται επίσης να του ζητήσετε να μείνει σιωπηλός.
11. Κατά τη διάρκεια του κηρύγματος (khutbah), καθίστε όπως κάθεστε στην qa'da (κατά τη διάρκεια της προσευχής). Μερικοί άνθρωποι κάθονται με αυτόν τον τρόπο μόνο στο πρώτο μέρος της χούτμπα και στη συνέχεια τοποθετούν τα χέρια τους διαφορετικά (αφαιρέστε τα από τους γοφούς τους) στο δεύτερο μέρος. Αυτή η συμπεριφορά είναι λάθος. Θα πρέπει να κάθεστε με τα χέρια στους γοφούς σας κατά τη διάρκεια και των δύο μερών του κηρύγματος.
12. Αποφύγετε οτιδήποτε μπορεί να σκορπίσει βρωμιά ή οσμές σε όλο το τζαμί ή να προκαλέσει βλάβη σε οποιονδήποτε.
13. Όταν βλέπετε κάποιον να κάνει κάτι λάθος, ζητήστε του να μην το κάνει, ήρεμα και απαλά. Είναι απαράδεκτο να τον προσβάλλεις ανοιχτά, να τον κατηγορείς ή να καβγαδίζεις μαζί του.
ΠΡΟΣΟΧΗ: για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με την προσευχή και τον τρόπο πλύσης, μπορείτε
Namaz για γυναίκες
Προσευχές: Πρωινές - 2 Σούννα 2 Φαρζ
Zuhr of the Day - 4 sunnah 4 farz 2 sunnah
Asr Απόγευμα-4 Farz
Maghrib Evening-3 Farz 2 Sunnah
Isha Night-4 Farz 2 Sunnah
Κάθε προσευχή περιλαμβάνει έναν ορισμένο αριθμό καρκίνων της Sunnah (επιθυμητός) και του fard (υποχρεωτικό).
Θυμηθείτε, το φάρδ είναι υποχρεωτικό στο Ισλάμ, επομένως η αποτυχία να κάνετε φάρδα είναι αμαρτία.
Πριν ξεκινήσει η τελετουργική προσευχή, ένας μουσουλμάνος πρέπει να συμμορφώνεται με μια σειρά από προϋποθέσεις:
1) Τελετουργική πλύση. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να πείτε Bismillah (Στο όνομα του Αλλάχ). Στη συνέχεια πλύνετε τις παλάμες σας τρεις φορές, ξεπλύνετε το στόμα και τα ρουθούνια σας και πλύνετε το πρόσωπό σας τρεις φορές. Μετά από αυτό, πλύνετε τα χέρια σας μέχρι τους αγκώνες τρεις φορές. Πρώτα το δεξί και μετά το αριστερό. Στη συνέχεια, αφού βρέξετε τα χέρια σας, τρίψτε το κεφάλι σας μία φορά από την αρχή μέχρι το τέλος και μετά επιστρέψτε στην αρχή του κεφαλιού σας. Σκουπίστε τα αυτιά σας κολλώντας τα δάχτυλά σας στον ακουστικό πόρο, σκουπίζοντάς τα τόσο από μέσα όσο και από έξω. Στη συνέχεια, πλύνετε τα πόδια σας μέχρι τους αστραγάλους τρεις φορές. Πρέπει να ξεκινήσετε με το δεξί πόδι και μετά το αριστερό. Μετά από αυτό πρέπει να πείτε: "Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, που δεν έχει σύντροφο, και μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι σκλάβος και αγγελιοφόρος Του. Ω Αλλάχ, καταλόγησέ με στους μετανοούντες και καταλόγησέ με στους εξαγνιστές!"
"Ashhaduan la ilaha illa Allahu wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu annaMuhammadan, "abduhu wa rasulyukh. Allahumma j"alni min at-tauwabina, waj"alni min mutatahhirin!
Σύμφωνα με το χαντίθ του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, μπορεί ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη. Αν το κάνεις αυτό, οκτώ πόρτες του Παραδείσου έχουν ανοίξει για σένα, μπορείς να μπεις σε όποια θέλεις.
2) Είναι απαραίτητο να καλύπτονται οι περιοχές του σώματος που απαιτούνται για απόκρυψη (aurat). Για τους άνδρες πρόκειται για την περιοχή από τον αφαλό μέχρι τα γόνατα, ενώ οι γυναίκες πρέπει να καλύπτονται πλήρως, με εξαίρεση το πρόσωπο και τα χέρια. Τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες, τα αντικείμενα δεν πρέπει να εφαρμόζουν σφιχτά και να μην αντανακλούν το χρώμα του δέρματος ενός ατόμου (δηλαδή, να μην είναι διαφανή).
3) Η επόμενη προϋπόθεση είναι ο καθαρισμός από κάθε τι ακάθαρτο (νάτζας) Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να καθαρίσετε το σώμα σας, καθώς και τα ρούχα και τους χώρους προσευχής. Για παράδειγμα, από πράγματα όπως πτώματα, αίμα, κρασί, ούρα, κόπρανα. Για μια γυναίκα, είναι απαραίτητο να πλένει τα ρούχα της εάν έχουν πέσει πάνω τους σταγόνες εμμηνορροϊκής αιμορραγίας.
4) Η ώρα της προσευχής έφτασε. Δεδομένου ότι κάθε προσευχή έχει συγκεκριμένη ώρα για την εκτέλεσή της, μια προσευχή δεν θεωρείται έγκυρη εάν τελείται πριν από την ώρα της. Και από την ξηρή περίοδο του χρόνου θεωρείται χαμένη και αυτό αναφέρεται σε αυστηρά καταδικαστέες ενέργειες.
5) Επίσης, προϋπόθεση για την προσευχή είναι να γυρίζει το μπροστινό μέρος του σώματος στο πλάι "qibla". Αυτή είναι η ευγενής Κάαμπα. Μπορείτε να μάθετε την κατεύθυνση του από έναν ευσεβή μουσουλμάνο.
6) Η επόμενη προϋπόθεση είναι η πρόθεση. Η θέση του είναι στην καρδιά και δεν χρειάζεται να το προφέρεις.
Αφού πληρούνται οι παραπάνω προϋποθέσεις, σηκώνοντας τα χέρια στο ύψος των ώμων ή των αυτιών, προφέρεται το «takbir al ihram» (η εξύψωση του Αλλάχ, με την προφορά του οποίου ο προσκυνητής προσεύχεται). Αυτά είναι τα λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"(εικόνα Νο. 1). Στη συνέχεια, το δεξί χέρι σφίγγει το αριστερό χέρι και τοποθετούνται και τα δύο στο στήθος (εικόνα Νο. 2). Στη συνέχεια η προσευχή αρχίζει με την ακόλουθη προσευχή (du "a al-istiftah): Δόξα σε, ω Αλλάχ, και δόξα σε σένα, ευλογημένο το όνομά σου, πάνω απ' όλα το μεγαλείο σου, και δεν υπάρχει θεός εκτός από σένα! Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabaraka ismuka, wa ta "ala jadduka, wa la ilaha gayruka". Ή άλλες προσευχές που διάβασε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του). Μετά λέτε: «Βρίσκω καταφύγιο στον Αλλάχ από τον καταραμένο σαϊτάνα». "Auzu bi Llyahi minash -shaytani rrajim".
Μετά από αυτό, διαβάζετε τη Surah Al-Fatiha (Το άνοιγμα), σταματώντας ανάμεσα σε κάθε στίχο.
1) «Στο όνομα του Αλλάχ, του ελεήμονος, του ελεήμονος» "Bismillahi rRahmani rRahim." 2) «Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο όλων των κόσμων». "Alhamdu li Llahi Rabbil "alamin". 3) «Στον ελεήμονα, τον ελεήμονα». "ArRahmani rRahim." 4) «Στον Βασιλιά την Ημέρα της Κρίσεως». "Maliki yaumi ddeen." 5) «Εσένα μόνο λατρεύουμε και μόνο σε σένα φωνάζουμε για βοήθεια». «Iyyaka na» θα ua yyyaka nasta «in». 6) «Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο». «Ikhdina ssyratal mustakym». 7) «Αγαπητοί εκείνοι στους οποίους έδωσες τις ευλογίες Σου, όχι αυτούς που βρίσκονται κάτω από την οργή Σου, και όχι αυτούς που έχουν χαθεί». "Syra'al llazina an" amta "aleihim gairil magdubi "aleihim wa la ddaallin". Αμίν.
Στη συνέχεια διαβάζετε αυτό που σας φαίνεται εύκολο από το Ιερό Κοράνι, παρασύροντας το διάβασμα στην πρωινή προσευχή. Κάτι πιο σύντομο το ηλιοβασίλεμα, κολλώντας στη μέση για τις υπόλοιπες προσευχές. Μετά, σηκώνοντας τα χέρια ψηλά, λες "Αλλάχ Ακμπάρ"και χαμηλώνετε σε ένα τόξο από τη μέση, ακουμπώντας τα χέρια σας στα γόνατά σας, σαν να τα σφίγγετε, απλώνοντας τα δάχτυλά σας, ενώ τα χέρια σας είναι χωρισμένα από τα πλάγια και η πλάτη σας παραμένει ίσια μαζί με το κεφάλι σας (δεν το κάνετε σηκώστε ή χαμηλώστε το κεφάλι σας), (εικόνα Νο. 3) λέγοντας: «Άγιος ο μεγάλος μου Κύριος» "Subhana Rabbiyal "azim", επαναλαμβάνοντας τρεις φορές και αυτή είναι η μικρότερη ποσότητα (είναι δυνατή και περισσότερη). Μετά σηκώνεσαι λέγοντας: «Είθε ο Αλλάχ να ακούσει αυτόν που Τον επαινεί!» "Sami"a Allahu liman hamidah"και σηκώνεις τα χέρια σου με τον ίδιο τρόπο που τα σήκωσες στην αρχή της προσευχής, και πριν υποκύψεις από τη μέση, μετά λες, αφού ισιώσεις: «Κύριέ μας, δόξα σε Σένα, πολύς έπαινος, καλός και ευλογημένος!». "Rabbana wa lakal hamdu. Hamdan kasiran, tayyiban mubarakan fihi". Μετά υποκλίνεσαι στο έδαφος λέγοντας: "Αλλάχ Ακμπάρ", και ταυτόχρονα δεν σηκώνετε τα χέρια ψηλά. Πρώτα γίνεται η υπόκλισηστην αγκαλιά σου λοιπόν γόνατα, μετά στο μέτωπο και τη μύτη (εικόνα Νο. 4), στηρίζονται έτσι σε επτά μέρη του σώματος: μέτωπο και μύτη - είναι ένα μέρος, παλάμες, γόνατα και δάχτυλα ποδιών, χωρίζουν τα χέρια από τα πλάγια, απλώνοντάς τα ευρέως και τοποθετώντας τα στην ευθεία με το πρόσωπο ή τους ώμους, στρέφοντας τις άκρες των ποδιών σας προς την qibla, ισιώνοντας τα χέρια και τα δάχτυλά σας, χωρίς να τα απλώσετε ή να τα σφίξετε, στρέφοντάς τα προς την qibla, (εικόνα Νο 5) και πείτε: «Άγιος είναι ο Μεγαλύτερος Κύριός μου» "Subhana Rabbiyal A" la", επαναλαμβάνοντας τρεις φορές. Αυτή είναι η μικρότερη ποσότητα, προσθέστε όσο θέλετε. Θεωρείται επίσης ενθαρρυντικό να στρέφεσαι στον Αλλάχ με προσευχή όλη την ώρα ενώ υποκλίνεσαι. Στη συνέχεια, εξυψώνοντας τον Αλλάχ (δηλ. λέγοντας "Αλλάχ Ακμπάρ") σήκωσε το κεφάλι σου. Στη συνέχεια σηκώνετε τα χέρια σας από το έδαφος, χωρίς να σηκώνετε τα χέρια σας στο ύψος των ώμων ή των αυτιών σας και κάθεστε στην αριστερή κνήμη, τοποθετώντας την στο έδαφος. Αφήνεις το πόδι του δεξιού σου ποδιού κάθετα, στρέφοντας τα δάχτυλα των ποδιών του προς τις πλευρές της qibla, τοποθετώντας τα χέρια σου στους γοφούς σου (εικόνα Νο. 6) και λες: "Κύριέ μου, συγχώρεσέ με! Κύριε, συγχώρεσέ με!" "Ραββί γαφιρλί, Ραβί γαφιρλί"Μετά από αυτό, κάνετε μια δεύτερη υπόκλιση, όπως και την πρώτη, και μετά σηκώνεστε από αυτήν μέχρι να καθίσετε ευθεία. Αυτό τελειώνει την πρώτη ρακά.
Με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"σηκωθείτε στις άκρες των ποδιών και των γονάτων σας, ακουμπώντας τα χέρια σας στους γοφούς σας, αν αυτό δεν είναι δύσκολο. Εάν είναι δύσκολο, τότε στηρίξτε στο έδαφος και σηκωθείτε χωρίς να σηκώσετε τα χέρια σας. Όταν σηκώνεστε (για τη δεύτερη ρακά) ξεκινάτε να διαβάζετε τη Σούρα Αλ-Φατίχα και να διαβάζετε αυτό που σας φαίνεται εύκολο από το Ιερό Κοράνι. Εκτελείτε τη δεύτερη ρακά όπως και την πρώτη, με εξαίρεση μερικά σημεία: δεν καταφεύγετε στην προστασία του Αλλάχ από τον καταραμένο σαϊτάνα, αφού αρκεί να το κάνετε αυτό στην αρχή της προσευχής. Δεν διαβάζεις την εναρκτήρια προσευχή - du"a al-istiftah, και δεν παρατείνετε την ανάγνωση του Κορανίου, γιατί ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν, διάβασε το Κοράνι λιγότερο από ό,τι στην πρώτη ρακά, και ήταν μεγαλύτερη από τη δεύτερη. Μετά τη δεύτερη υπόκλιση, παραμένετε καθισμένοι με τον ίδιο τρόπο όπως μεταξύ των προσκυνήσεων, δηλ. στην αριστερή σας κνήμη, αφήνοντας το δεξί σας πόδι κάθετα και τοποθετώντας τα χέρια σας στους γοφούς σας. Πιέζετε το μικρό δάχτυλο και τον παράμεσο του δεξιού σας χεριού, λυγίζοντας τον αντίχειρα και το μεσαίο δάχτυλο σε ένα δαχτυλίδι, μετακινώντας τον δείκτη και μετακινώντας το όλη την ώρα ενώ προσεύχεστε (εικόνα Νο. 7). Όσο για το αριστερό χέρι, παραμένει απλωμένο στον μηρό του αριστερού ποδιού, κρατώντας τα δάχτυλα ενωμένα και διαβάζει "tashahhud":
"Χαιρετισμούς στον Αλλάχ, και προσευχές και τα καλύτερα λόγια. Ειρήνη σε σένα, Προφήτη, και το έλεος του Αλλάχ και οι ευλογίες Του, ειρήνη σε εμάς και τους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ. Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ, και Καταθέτω μαρτυρία ότι ο Μωάμεθ είναι υπηρέτης Του και αγγελιοφόρος Του».
"At-tahiyatu li Llahi wa ssalauatu uattaibatu. As-salamu "alaika ayyuha nnabi wa rahmatu Llahi uabarakatuhu. As-salamu "alaina wa "ala "ibadhi Llahi ssalihin. Ashkhadu anla ilaha illa Llahu wa ashhadu anna Muhammadan "abduhu wa rasulyukh."
Επιπλέον, εάν ήσασταν σε μια προσευχή δύο ρακά, όπως πρωινή προσευχή ή εθελοντική προσευχή, τότε συνεχίστε το "tashahhud" και πείτε σε αυτό Η προσευχή του Ιμπραήμ:
«Ω Αλλάχ, ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ. του Ιμπραήμ.Είσαι άξιος επαίνου, Ένδοξε!».
"Allahumma, sally "ala Muhammadin wa "ala ali Muhammadin, kama sallayta "ala Ibrahima wa "ala ali Ibrahima, inna-kya Hamidun, majid! Allahumma, barik "ala Muhammadin wa "ala ali Muhammadin, kama barakta "ala Ibrahima wa" αλά αλί Ιμπραΐμα, ίννα-κία Χαμιδούν, Ματζίντ!
Μετά την αποφοίτηση "tashahhuda"ζητάτε την προστασία του Αλλάχ από τέσσερα πράγματα και λέτε:
«Ω Αλλάχ, αλήθεια, καταφεύγω σε Σένα από τα μαρτύρια του τάφου, από τα βασανιστήρια της κόλασης, από τους πειρασμούς της ζωής και του θανάτου και από τον κακό πειρασμό του Αντίχριστου!»"Allahumainni a" uzubika min "azabil kabri, wa min "azabi jahannama wa minfitnati-l-makhya wal mamat, wa min sharri fitnati-l-masihi dajjal!"
Στη συνέχεια, ζητάτε από τον Αλλάχ ό,τι θέλετε, όπως την προσευχή που δίδαξε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του): «Ω Αλλάχ, πραγματικά έχω αδικήσει πολύ την ψυχή μου, και κανείς δεν συγχωρεί αμαρτίες εκτός από Εσένα. Χάρισέ μου τη συγχώρεση Σου και είνε έλεος μαζί μου, γιατί εσύ είσαι ο συγχωρητής, ο ελεήμων».«Allahumma inni zalyamtunafsi zulman kasiran wa la yagfiru zzunuba illya anta, faqfirlimagfiratan min «indika ua rhamni inna-ka antal Ghafuru Rrahim!» Μετά λέτε τον χαιρετισμό στα δεξιά: "Ειρήνη σε σας και το έλεος του Αλλάχ" "Assalamu alaikum wa rahmatu Allah"και αριστερά λες το ίδιο. Και αυτό τελειώνει η προσευχή των δύο ρακών.
Αν η προσευχή ήταν τριών ρακών ή τεσσάρων, τότε αφού λες μέσα "tashahhude":
"Ashhadu an la ilaha illya Allah wa ashhadu anna Muhammadan, "abduhu wa rasuluh", σηκώνεσαι και συνεχίζεις την προσευχή, περιορίζεσαι στην ανάγνωση της Σούρας Αλ-Φατίχα.Όσον αφορά τα τόξα και τις προσκυνήσεις, τα κάνεις με τον ίδιο τρόπο όπως στις δύο πρώτες ρακάτ. Μετά από αυτό κάθεσαι για το δεύτερο "tashahhuda"και αυτό είναι το τελευταίο "tashahhud", αλλά η συνεδρίαση θα είναι λίγο διαφορετική. Αυτό το κάθισμα έχει δύο τύπους: 1) αφήστε το δεξί σας πόδι στη θέση του κάθετα και βγάλτε το αριστερό σας από κάτω από την κνήμη του (εικόνα Νο. 8). 2) Ξαπλώστε το δεξί σας πόδι και κολλήστε το αριστερό σας κάτω από την κνήμη του (εικόνα Νο. 8). Όλα αυτά μας έχουν έρθει από τον Προφήτη, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη. Στη συνέχεια, αφού διαβάσετε "tashahhud"εντελώς, πείτε χαιρετισμούς δεξιά και αριστερά, όπως συζητήθηκε παραπάνω.
Πρωινή προσευχή "Fajr"(2 ρακέτες) εκτελείται ακριβώς όπως περιγράψαμε στο κείμενο. Δηλαδή και στα δύο ρακάτια διαβάζουν "Φατίχα"και άλλες σούρες, στη συνέχεια Tashahhud μαζί με την προσευχή του Ιμπραήμ. Συμπερασματικά, το σαλάμ προφέρεται δεξιά και αριστερά.
Τραπεζαρία ( Zuhr), απόγευμα ( "asr), και το βράδυ ( "Ίσα) οι προσευχές περιλαμβάνουν τέσσερις ρακέτες. Για να γίνει αυτό, στα δύο πρώτα ρακάτια διαβάζουν "Φατίχα"και άλλες σούρες. Στη συνέχεια, στη δεύτερη ρακά μετά το tashahhud, είναι απαραίτητο να σταθείτε στην τρίτη και τέταρτη ρακά, στην οποία μόνο "Φατίχα". Στην τέταρτη ρακά μετά την Τασάχουντ, διαβάζεται η προσευχή του Ιμπραήμ. Συμπερασματικά, δίνεται σαλάμ δεξιά και αριστερά.
Προβραδινή προσευχή (ηλιοβασίλεμα) Μαγκαρίμπ) περιλαμβάνει τρεις ρακέτες. Στα δύο πρώτα διάβασαν "Φατίχα"και μια άλλη σούρα. Στη δεύτερη ρακά, πρέπει να σηκωθείτε μετά το tashahhud και την τρίτη rak'ah, στο τέλος της οποίας κάθεστε για να διαβάσετε το tashahhud και την προσευχή Ibrahim. Τελειώνουμε την προσευχή με σαλάμ.
Τα πάντα σχετικά με τις προσκυνήσεις και τις υποκλίσεις στο έδαφος, γίνονται με τη μορφή που τα περιγράψαμε, ανεξάρτητα από το αν η προσευχή είναι υποχρεωτική ή εκούσια.
Στο τέλος του Namaz, ένα άτομο έχει το δικαίωμα να εγκαταλείψει το μέρος όπου γίνεται το Namaz και να ασχοληθεί με την επιχείρησή του. Ωστόσο, εάν δεν έχει επείγοντα θέματα ή πιεστικές δραστηριότητες, τότε καλό είναι να μείνει στον τόπο προσευχής και να διαβάσει τις προσευχές που μεταδόθηκαν από τον Προφήτη Μωάμεθ, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη.
Επιπλέον, σύμφωνα με την παράδοση του Προφήτη, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, η ώρα αμέσως μετά το Namaz θεωρείται η πιο ευνοϊκή, αφού ο Αλλάχ ακούει περισσότερο την προσευχή του υπηρέτη Του αυτή τη στιγμή.
Τα χέρια ενώνονται και ανασηκώνονται, οι άκρες των δακτύλων βρίσκονται στο ύψος των ώμων, οι παλάμες είναι ανοιχτές προς τα πάνω και τοποθετούνται υπό γωνία (περίπου 45 μοίρες) ως προς το πρόσωπο, οι αντίχειρες είναι στραμμένοι στο πλάι.
Μπορείτε και πρέπει να ζητήσετε από τον Αλλάχ την εκπλήρωση άλλων καλών προσωπικών στόχων και επιθυμιών. Συνιστάται να διαβάζετε τις παρακάτω προσευχές αμέσως μετά το Namaz και κατά προτίμηση πλήρως. Ωστόσο, μπορείτε να περιοριστείτε στην ανάγνωση μιας ή δύο προσευχών. Δεν θα είναι μεγάλη παραβίαση και δεν θα υπόκειται σε καταδίκη αν δεν διαβάσετε τίποτα μετά το Namaz.
Εδώ είναι μερικές προφητικές προσευχές:
1. – Astaghfiru Allah,
Ασταγκφιρού Αλλάχ,
Ασταγκφιρού Αλλάχ.
Allahumma "anta s-salamu, wa minka s-salamu,
Tabarakta yaza l-jalali wa l-ikram.
2. – La ilaha illa Allahu wahdahu,
la sharika lahu, lahu l-mulku,
wa lahu l-hamdu, wa huwa "ala kuli shayin kadir.
Allahumma la mani"a lima a"taita wala mu"tiya Lima mana"ta, wala yanfa"u for l-jaddi minka l-jadd.
3. – Allahu la ilaha illa huwa l-hayyu l-kayyumu, la ta"huzuhu si-natun wala naum.
Lahu ma fi s-samavati vama fi l-ardi.
Mann for l-lazi yashfa"u"indahu illa biidnihi;
Ya "lamu ma bayna "aidhim, wama halfahum, wala yuhituna bi-shay-immin "ilmihi illya bima sha" ααα.
Vasi"a kursiyuhu s-samavati va l-arda, wala ya-uduhu hifzukhuma vahuva l-"aliyu l-azim.
4. Sura Ikhlas, Falyak, Nas.
5.Subhana Allah (33)
Alhamdulillah (33),
Allahu Akbar (34 φορές).
6. – Allahumma "inni a"uzu bika mina l-bukhli, wa a"uzu bika minal-jubni, wa a"uzu bika mina l-"ajzi, wa a"uzu bika min an"uraddaila arzali l-"die, wa a"uzu bika min fitnati d-duniya, wa a"uzu bikamin "azabi l-kabr.
Διαβάστε περισσότερα εδώ: Namaz σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ
Δεν υπάρχουν παρόμοιες εγγραφές.
Οι ευσεβείς μουσουλμάνοι πρέπει να κυριαρχήσουν στην ανάγνωση της προσευχής. Τι γίνεται με εκείνους που μετά βίας θέλουν να μάθουν αυτή τη δραστηριότητα; Στην αρχή, είναι δυνατό να ξεκινήσετε να διαβάζετε το νάμαζ ως τακτική προσευχή χωρίς να τηρείτε τους σημαντικούς κανόνες αυτού του τελετουργικού.
Τι συμβαίνει όταν ένας σκύλος γλείφει το πρόσωπό του
Οφέλη από την κατανάλωση καφέ
9 από τα πιο τρομερά βασανιστήρια του αρχαίου κόσμου
Για να διαβάσετε την προσευχή θα χρειαστεί να κάνετε τα εξής:
Είναι σημαντικό για μια γυναίκα να ξεκαθαρίσει αν μπορεί να κάνει νάμαζ. Σε αυτή την περίπτωση, δεν υπάρχουν απαγορεύσεις για έγκυες γυναίκες. Μπορούν να διαβάσουν μια προσευχή ενώ είναι καθιστοί ή ακόμα και ξαπλωμένοι εάν η εγκυμοσύνη είναι δύσκολη. Μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της περιόδου της, μετά τον τοκετό ή με γυναικολογικές παθήσεις που συνοδεύονται από αιμορραγία, απαγορεύεται να πραγματοποιήσει το τελετουργικό. Σε αυτές τις περιπτώσεις η γυναίκα θεωρείται ακάθαρτη.
Πριν από το τελετουργικό, μια γυναίκα πρέπει να κάνει μια μικρή πλύση του προσώπου της, τα πόδια στους αστραγάλους και τα χέρια στους αγκώνες και επίσης να σκουπίσει το βερνίκι νυχιών. Οι γυναίκες επιτρέπεται να κάνουν νάμαζ στο τζαμί, σε μια ειδική αίθουσα γυναικών, αλλά και στο σπίτι. Η σειρά ανάγνωσης της προσευχής είναι πανομοιότυπη τόσο για τις γυναίκες όσο και για τους άνδρες.
Όσοι μόλις αποδέχτηκαν τη μουσουλμανική πίστη θα μπορούν να μάθουν πώς να κάνουν νάμαζ παρακολουθώντας πώς το κάνουν άλλοι Μουσουλμάνοι. Με τον καιρό, η διαδικασία της ανάγνωσης μιας προσευχής μπορεί να αυτοματοποιηθεί. Εάν μαθαίνετε να διαβάζετε νάμαζ σε ένα τζαμί, τότε δεν είναι καθόλου απαραίτητο να επαναλάβετε όλες τις λέξεις της προσευχής μετά από άλλους μουσουλμάνους. Για να το κάνετε αυτό, απλώς επαναλάβετε τη λέξη «Αμήν» στο τέλος.
15 σημάδια ότι η ψυχή σας είναι πολύ νέα
10 σημάδια που σας επισκέφτηκε ένας άγγελος
Ποια είναι η καλύτερη στάση για ύπνο;
Κατά μέσο όρο, οι αρχάριοι χρειάζονται από μία έως δύο εβδομάδες για να μάθουν την προσευχή. Αυτή η φορά είναι αρκετή για να μελετήσετε τη Σούρα Αλ Φατίχα με ήρεμο ρυθμό. Πολλοί άνθρωποι δυσκολεύονται να διαβάσουν την προσευχή στο αρχικό στάδιο.
Δεν υπάρχει τίποτα κακό με το γεγονός ότι στην αρχή θα διαβάσετε μόνο μερικά dhikr στον Αλλάχ. Με τη σωστή προσέγγιση στη μελέτη της σούρας, μέσα σε ένα μήνα θα διαβάζετε την προσευχή χωρίς δισταγμό.
Το παρακάτω βίντεο θα σας βοηθήσει να μάθετε πώς να κάνετε νάμαζ.
Η διαδικασία για την εκτέλεση του νάμαζ στα τέσσερα μεντχάμπ (θεολογικές και νομικές σχολές) του Ισλάμ έχει κάποιες μικρές διαφορές, μέσω των οποίων ερμηνεύεται, αποκαλύπτεται και εμπλουτίζεται αμοιβαία ολόκληρη η παλέτα της προφητικής κληρονομιάς. Λαμβάνοντας υπόψη ότι στην επικράτεια της Ρωσικής Ομοσπονδίας και της ΚΑΚ, το madhhab του Imam Nu'man ibn Sabit Abu Hanifa, καθώς και το madhhab του Imam Muhammad ibn Idris al-Shafi'i, είναι ευρύτερα διαδεδομένα, θα αναλύσουμε στο αναλυτικά μόνο τα χαρακτηριστικά των δύο σχολών που αναφέρθηκαν.
Στην τελετουργική πρακτική, είναι σκόπιμο για έναν μουσουλμάνο να ακολουθεί οποιοδήποτε μεντχάμπ, αλλά σε μια δύσκολη κατάσταση, κατ' εξαίρεση, μπορεί κανείς να ενεργήσει σύμφωνα με τους κανόνες οποιουδήποτε άλλου Σουνιτικού Μεντχάμπ.
«Κάντε την υποχρεωτική προσευχή και πληρώστε zakat [υποχρεωτική φιλανθρωπία]. Κρατήστε τον Θεό [ζητήστε βοήθεια μόνο από Αυτόν και βασιστείτε σε Αυτόν, δυναμώστε τον εαυτό σας λατρεύοντάς Τον και κάνοντας καλές πράξεις προς Αυτόν]. Είναι ο Προστάτης σου...» (βλ.).
Προσοχή!Διαβάστε όλα τα άρθρα για την προσευχή και θέματα που σχετίζονται με αυτήν σε ειδική ενότητα στον ιστότοπό μας.
«Πραγματικά, επιβάλλεται στους πιστούς να κάνουν προσευχή-ναμάζ σε αυστηρά καθορισμένο χρόνο!» (εκ. ).
Εκτός από αυτούς τους στίχους, ας θυμίσουμε ότι το χαντίθ, που απαριθμεί τους πέντε πυλώνες της θρησκευτικής πρακτικής, αναφέρει επίσης την καθημερινή προσευχή πέντε φορές την ημέρα.
Για την εκτέλεση της προσευχής πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:
1. Το άτομο πρέπει να είναι μουσουλμάνος.
2. Πρέπει να είναι ενήλικας (τα παιδιά πρέπει να αρχίσουν να διδάσκονται να προσεύχονται από την ηλικία των επτά έως δέκα ετών).
3. Πρέπει να είναι υγιής. Τα άτομα με νοητικές αναπηρίες εξαιρούνται πλήρως από τη θρησκευτική πρακτική.
6. Η ενδυμασία και ο τόπος προσευχής πρέπει να είναι?
8. Γυρίστε το πρόσωπό σας προς τη Μέκκα, όπου βρίσκεται το ιερό του Αβρααμικού Μονοθεϊσμού - η Κάαμπα.
9. Πρέπει να υπάρχει πρόθεση προσευχής (σε οποιαδήποτε γλώσσα).
χρόνοςεκτέλεση πρωινής προσευχής - από τη στιγμή της αυγής μέχρι την αρχή της ανατολής του ηλίου.
Η πρωινή προσευχή αποτελείται από δύο ρακάχ Σούννα και δύο Ρακά Φάρντ.
Στο τέλος του αζάν, τόσο ο αναγνώστης όσο και αυτός που το άκουσε να λέει «σαλαβάτ» και, σηκώνοντας τα χέρια τους στο ύψος του στήθους, στρέφονται στον Παντοδύναμο με μια προσευχή που παραδοσιακά απαγγέλλεται μετά το αζάν:
Μεταγραφή:
«Allaahumma, Rabba haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadyilya, wab'ashu makaaman mahmuudan elyazii va'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayame. Innakya laya tuhliful-mii'aad."
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Μετάφραση:
«Ω Αλλάχ, Κύριε αυτής της τέλειας κλήσης και έναρξης προσευχής! Δώστε στον Προφήτη Μωάμεθ «al-wasiyla» και αξιοπρέπεια. Δώστε του την υψηλή θέση που υποσχέθηκε. Και βοήθησέ μας να εκμεταλλευτούμε τη μεσολάβησή του την Ημέρα της Κρίσεως. Αληθινά, δεν αθέτετε την υπόσχεσή σας!».
Επίσης, αφού διαβάσετε το αζάν, αναγγέλλοντας την έναρξη της πρωινής προσευχής, συνιστάται να πείτε την ακόλουθη δέηση:
Μεταγραφή:
"Allaahumma haaze ikbaalyu nahaarikya wa idbaaru laylikya wa asvaatu du'aatik, fagfirlii."
اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ
وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .
Μετάφραση:
«Ω Παντοδύναμος! Αυτός είναι ο ερχομός της ημέρας Σου, το τέλος της νύχτας Σου και οι φωνές εκείνων που Σε καλούν. Συγγνώμη!"
(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάχ από τη σούννα της πρωινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Στη συνέχεια, οι άνδρες, σηκώνοντας τα χέρια τους στο ύψος του αυτιού, έτσι ώστε οι αντίχειρες να αγγίζουν τους λοβούς, και οι γυναίκες - στο επίπεδο των ώμων, προφέρουν "takbir": "Allahu akbar" ("Ο Αλλάχ είναι μεγάλος"). Καλό είναι οι άνδρες να χωρίζουν τα δάχτυλά τους και οι γυναίκες να τα κλείνουν. Μετά από αυτό, οι άνδρες τοποθετούν τα χέρια τους στο στομάχι τους ακριβώς κάτω από τον αφαλό, τοποθετώντας το δεξί τους χέρι πάνω από το αριστερό τους, τυλίγοντας το μικρό δάχτυλο και τον αντίχειρα του δεξιού χεριού γύρω από τον καρπό του αριστερού τους. Οι γυναίκες χαμηλώνουν τα χέρια τους στο στήθος, τοποθετώντας το δεξί τους χέρι στον αριστερό καρπό.
Το βλέμμα του προσκυνητή κατευθύνεται στο σημείο που θα χαμηλώσει το πρόσωπό του κατά την προσκύνηση.
Στη συνέχεια διαβάζεται η Σούρα αλ-Ιχλάς:
Μεταγραφή:
«Kul huwa laahu ahad. Allahu ssomad. Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλιαντ. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad."
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
Μετάφραση:
«Πες: «Αυτός, ο Αλλάχ, είναι Ένας. Ο Θεός είναι Αιώνιος. [Μόνο Αυτός είναι αυτός στον οποίο όλοι θα έχουν ανάγκη στο άπειρο.] Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε. Και κανείς δεν μπορεί να Τον ισοφαρίσει».
Το άτομο που προσεύχεται με τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ» κάνει ένα τόξο από τη μέση. Ταυτόχρονα, τοποθετεί τα χέρια του στα γόνατά του, με τις παλάμες προς τα κάτω. Σκύψτε, ισιώνει την πλάτη του, κρατά το κεφάλι του στο ύψος της πλάτης του, κοιτάζοντας τα πέλματα των ποδιών του. Έχοντας αποδεχτεί αυτή τη θέση, ο προσκυνητής λέει:
Μεταγραφή:
"Subhaana rabbiyal-'azim"(3 φορές).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Μετάφραση:
«Δόξα στον Μέγα Κύριό μου».
Ο προσκυνητής επιστρέφει στην προηγούμενη θέση του και, σηκώνοντας, λέει:
Μεταγραφή:
«Σαμία λαάχου λι μεν χαμιντέχ».
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
Μετάφραση:
« Ο Παντοδύναμος ακούει αυτόν που Τον επαινεί».
Ισιώνοντας λέει:
Μεταγραφή:
« Rabbanaa lakal-hamd».
رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ
Μετάφραση:
« Κύριε μας, δόξα μόνο σε Σένα».
Είναι δυνατό (σούννα) να προσθέσετε επίσης τα ακόλουθα: Mil'as-samaavaati wa mil'al-ard, wa mil'a maa shi'te min shein ba'd».
مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ
Μετάφραση:
« [Κύριε μας, δόξα σε Σένα μόνο] που γεμίζει τους ουρανούς και τη γη και ό,τι επιθυμείς».
Το άτομο που προσεύχεται με τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ» χαμηλώνει τον εαυτό του για να υποκλιθεί στο έδαφος. Οι περισσότεροι ισλαμιστές μελετητές (τζουμχούρ) είπαν ότι από την άποψη της Σούννα, ο πιο σωστός τρόπος για να υποκύψεις στο έδαφος είναι να χαμηλώσεις πρώτα τα γόνατά σου, μετά τα χέρια σου και μετά το πρόσωπό σου, τοποθετώντας το ανάμεσα στα χέρια σου και αγγίζοντας το μύτη και μέτωπο στο έδαφος (χαλί).
Σε αυτή την περίπτωση, οι άκρες των δακτύλων δεν πρέπει να φεύγουν από το έδαφος και να κατευθύνονται προς την qibla. Τα μάτια πρέπει να είναι ανοιχτά. Οι γυναίκες πιέζουν το στήθος τους στα γόνατά τους, και τους αγκώνες τους στον κορμό τους, ενώ καλό είναι να κλείνουν τα γόνατα και τα πόδια τους.
Αφού ο προσκυνητής αποδέχτηκε αυτή τη θέση, λέει:
Μεταγραφή:
« Subhaana rabbiyal-a'lyaya" (3 φορές).
سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ
Μετάφραση:
« Δόξα στον Κύριό μου, που είναι πάνω απ' όλα».
Με τις λέξεις «Αλλάχου Άκμπαρ», ο προσκυνητής σηκώνει το κεφάλι του, μετά τα χέρια του και, ισιώνοντας, κάθεται στο αριστερό του πόδι, βάζοντας τα χέρια του στους γοφούς του, έτσι ώστε τα δάχτυλά του να αγγίζουν τα γόνατά του. Ο προσκυνητής παραμένει σε αυτή τη θέση για κάποιο χρονικό διάστημα. Σημειωτέον ότι, σύμφωνα με τους Χαναφίτες, σε όλες τις καθιστικές θέσεις κατά την προσευχή, οι γυναίκες πρέπει να κάθονται με τους μηρούς ενωμένους και τα δύο πόδια να δείχνουν προς τα δεξιά. Αλλά αυτό δεν είναι θεμελιώδες.
Μετά πάλι, με τις λέξεις «Αλλάχου Ακμπάρ», ο προσκυνητής χαμηλώνει τον εαυτό του για να κάνει μια δεύτερη υπόκλιση και επαναλαμβάνει αυτό που ειπώθηκε κατά την πρώτη.
Σηκώνοντας πρώτα το κεφάλι, μετά τα χέρια και μετά τα γόνατά του, ο προσκυνητής σηκώνεται όρθιος, λέγοντας «Αλλάχου Ακμπάρ» και παίρνει την αρχική του θέση.
Αυτό τελειώνει το πρώτο rakyaat και το δεύτερο αρχίζει.
Στο δεύτερο rakyaat, το "as-Sana" και το "a'uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim" δεν διαβάζονται. Ο προσκυνητής ξεκινά αμέσως με το «bismil-lahi rrahmani rrahim» και κάνει τα πάντα με τον ίδιο τρόπο όπως στο πρώτο rakyaat, μέχρι τη δεύτερη υπόκλιση στο έδαφος.
Αφού ο προσκυνητής σηκωθεί από τη δεύτερη υπόκλιση, κάθεται ξανά στο αριστερό του πόδι και διαβάζει «τασάχουντ».
Χανάφη (βάζοντας τα χέρια τους χαλαρά στους γοφούς τους χωρίς να κλείνουν τα δάχτυλά τους):
Μεταγραφή:
« At-tahiyayatu lil-lyahi vas-salavaatu wat-toyibaat,
As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,
Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُΜετάφραση:
« Οι χαιρετισμοί, οι προσευχές και όλες οι καλές πράξεις ανήκουν μόνο στον Παντοδύναμο.
Ειρήνη σε σένα, Προφήτη, το έλεος του Θεού και η ευλογία Του.
Ειρήνη σε μας και τους ευσεβείς υπηρέτες του Παντοδύναμου.
Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από τον Αλλάχ, και καταθέτω ότι ο Μωάμεθ είναι υπηρέτης και αγγελιοφόρος Του».
Όταν προφέρετε τις λέξεις "la ilahe", συνιστάται να σηκώνετε τον δείκτη του δεξιού χεριού προς τα πάνω και όταν λέτε "illa llaahu", να τον χαμηλώνετε.
Shafiites (τοποθετώντας το αριστερό χέρι ελεύθερα, χωρίς να χωρίζουν τα δάχτυλα, και σφίγγοντας το δεξί χέρι σε μια γροθιά και απελευθερώνοντας τον αντίχειρα και τον δείκτη, ενώ ο αντίχειρας βρίσκεται σε λυγισμένη θέση δίπλα στο χέρι):
Μεταγραφή:
« At-tahiyayatul-mubaarakayatus-salavaatu ttoyibaatu lil-layah,
As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatuh,
As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssaalihiin,
Ashhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashhadu anna muhammadan rasuulul-laah.”
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .Κατά την προφορά των λέξεων "illa-laahu", ο δείκτης του δεξιού χεριού σηκώνεται προς τα πάνω χωρίς πρόσθετες κινήσεις (ενώ το βλέμμα του προσευχόμενου μπορεί να στραφεί σε αυτό το δάχτυλο) και χαμηλώνει.
Αφού διαβάσει το «tashahhud», ο προσκυνητής, χωρίς να αλλάξει τη θέση του, λέει «salavat»:
Μεταγραφή:
« Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,
Kyama sallayte ‘alaya saydinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,
Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhima va ‘alaiya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid» .
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌΜετάφραση:
« Ω Αλλάχ! Ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένειά του, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ (Αβραάμ) και την οικογένειά του.
Και στείλε ευλογίες στον Μωάμεθ και την οικογένειά του, όπως έστειλες ευλογίες στον Ιμπραήμ (Αβραάμ) και την οικογένειά του σε όλους τους κόσμους.
Αλήθεια, εσύ είσαι ο δοξασμένος, ο δοξασμένος».
Αφού διαβάσετε το σαλαβάτο, συνιστάται να στραφείτε στον Κύριο με μια προσευχή (du'a). Οι θεολόγοι του Hanafi Madhhab ισχυρίζονται ότι μόνο αυτή η μορφή προσευχής που αναφέρεται στο Ιερό Κοράνι ή στη Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ (ο Κύριος να τον ευλογεί και να τον χαιρετήσει) μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως ντου'α. Ένα άλλο μέρος των ισλαμικών θεολόγων επιτρέπει τη χρήση οποιασδήποτε μορφής du'a. Ταυτόχρονα, η γνώμη των επιστημόνων είναι ομόφωνη ότι το κείμενο της ντουάας που χρησιμοποιείται στην προσευχή πρέπει να είναι μόνο στα αραβικά. Αυτή η προσευχή-ντου'α διαβάζεται χωρίς να σηκώνονται τα χέρια.
Ας απαριθμήσουμε τις πιθανές μορφές ικεσίας (du'a):
Μεταγραφή:
« Rabbanaa eetina fid-dunyaya hasanatan wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa ‘azaaban-naar».
رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ
Μετάφραση:
« Ο κύριος μας! Δώσε μας καλά πράγματα σε αυτή και στην επόμενη ζωή, προστάτεψέ μας από τα μαρτύρια της Κόλασης».
Μεταγραφή:
« Allahumma innii zolyamtu nafsia zulmen kyasiira, va innahu laya yagfiru zzunuube illya ent. Fagfirlii magfiraten min ‘indik, warhamnia, innakya entel-gafuurur-rahiim.».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا
وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ
فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ
وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُΜετάφραση:
« Ω Παντοδύναμος! Αλήθεια, έχω επανειλημμένα πράξει άδικα προς τον εαυτό μου [διαπράττοντας αμαρτίες] και κανείς δεν συγχωρεί αμαρτίες εκτός από Εσένα. Συγχώρεσέ με με τη συγχώρεση Σου! ΔΕΙΞΤΕ μου ελεος! Αλήθεια, Εσύ είσαι ο Συγχωρητής, ο Ελεήμων».
Μεταγραφή:
« Allahumma innii a'uuzu bikya min 'azaabi jahannam, wa min 'azaabil-kabr, wa min fitnatil-makhyaya wal-mamaat, wa min sharri fitnatil-myasihid-dajaal».
اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ
وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا
وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .Μετάφραση:
« Ω Παντοδύναμος! Αλήθεια, Σου ζητώ προστασία από το μαρτύριο της κόλασης, το μαρτύριο στη μετά θάνατον ζωή, από τους πειρασμούς της ζωής και του θανάτου και από τον πειρασμό του Αντίχριστου».
Μετά από αυτό, το άτομο που προσεύχεται με τα λόγια του χαιρετισμού "as-salayamu 'alaikum wa rahmatul-laah" ("η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε σας") στρέφει το κεφάλι του πρώτα στη δεξιά πλευρά, κοιτάζοντας τον ώμο και μετά , επαναλαμβάνοντας τα λόγια του χαιρετισμού, προς τα αριστερά. Αυτό τελειώνει τις δύο ρακέτες της προσευχής sunnah.
1) «Ασταγκφιρούλαα, ασταγφιρούλαα, ασταγφιρούλαα».
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
Μετάφραση:
« Συγχώρεσέ με, Κύριε. Συγχώρεσέ με, Κύριε. Συγχώρεσέ με, Κύριε».
2) Σηκώνοντας τα χέρια του στο ύψος του στήθους, ο προσκυνητής λέει: Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘innii ‘ala zikrika wa shukrika wa husni ‘ibaadatik».
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَΜετάφραση:
« Ω Αλλάχ, είσαι η ειρήνη και η ασφάλεια, και μόνο από Σένα προέρχεται η ειρήνη και η ασφάλεια. Δώσε μας μια ευλογία (δηλαδή, αποδέξου την προσευχή που κάναμε). Ω Αυτός που έχει μεγαλείο και γενναιοδωρία, ω Αλλάχ, βοήθησέ με να σε θυμάμαι επάξια, να σε ευχαριστώ επάξια και να σε λατρεύω με τον καλύτερο τρόπο».
Στη συνέχεια χαμηλώνει τα χέρια του περνώντας τις παλάμες του πάνω στο πρόσωπό του.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης δύο rakyaat της Sunnah της πρωινής προσευχής, όλες οι φόρμουλες προσευχής προφέρονται σιωπηλά.
Στη συνέχεια, όλα τα βήματα που περιγράφονται παραπάνω εκτελούνται όταν εξηγούνται τα δύο ρακιάτ της Σούννα.
Η εξαίρεση είναι ότι η Σούρα αλ-Φατίχα και η Σούρα που απαγγέλλεται μετά από αυτήν απαγγέλλονται δυνατά εδώ. Αν κάποιος κάνει την προσευχή μόνος του, μπορεί να τη διαβάσει και δυνατά και σιωπηλά, αλλά είναι καλύτερα να τη διαβάζει δυνατά. Εάν είναι ο ιμάμης στην προσευχή, τότε είναι υποχρεωτικό να το διαβάσετε δυνατά. Οι λέξεις «a‘uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim» προφέρονται σιωπηλά.
Ολοκλήρωση. Στο τέλος της προσευχής, συνιστάται να κάνετε "tasbihat".
Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε: «Όποιος, μετά την προσευχή, λέει «subhaanal-laah» 33 φορές, «al-hamdu lil-layah» 33 φορές και «Allahu akbar» 33 φορές, πράγμα που κάνει ο αριθμός 99, ίσος με τον αριθμό των ονομάτων του Κυρίου, και μετά θα προσθέσει σε εκατό, λέγοντας: "Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva " alaya kulli shayin kadiir», θα του συγχωρηθούν [μικρά] λάθη, ακόμα κι αν ο αριθμός τους είναι ίσος με την ποσότητα του θαλασσινού αφρού».
Η εκτέλεση «tasbihat» ανήκει στην κατηγορία των επιθυμητών ενεργειών (sunnah).
Ακολουθία Tasbihat
Μεταγραφή:
« A'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahu laya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidihim va maa halfakhum wa laya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim».
أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
Μετάφραση:
«Αναζητώ καταφύγιο στον Αλλάχ από τον καταραμένο Σατανά. Στο όνομα του Θεού, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. Αλλάχ... Δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν, τον αιώνια Ζωντανό, Υπάρχοντα. Ούτε ύπνος ούτε λήθαργος θα τον βρουν. Σε Αυτόν ανήκει ό,τι είναι στον ουρανό και ό,τι υπάρχει στη Γη. Ποιος θα μεσολαβήσει ενώπιόν Του, παρά μόνο σύμφωνα με το θέλημά Του; Ξέρει τι έγινε και τι θα γίνει. Κανείς δεν είναι σε θέση να κατανοήσει ούτε ένα μόριο της γνώσης Του, παρά μόνο με το θέλημά Του. Ο Ουρανός και η Γη αγκαλιάζουν τον Θρόνο Του , και δεν Τον ενοχλεί με τη φροντίδα τους. Είναι ο Ύψιστος, ο Μέγας!». .
Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε:
« Όποιος διαβάσει τον στίχο "al-Kursi" μετά την προσευχή (namaz) θα είναι υπό την προστασία του Κυρίου μέχρι την επόμενη προσευχή» ;
« Όποιος διαβάζει τον στίχο al-Kursi μετά την προσευχή, τίποτα δεν θα τον εμποδίσει [αν πεθάνει ξαφνικά απροσδόκητα] να εισέλθει στον Παράδεισο» .
Έπειτα ο προσκυνητής, πιέζοντας τα στραβά των δακτύλων του ή στο κομπολόι του, λέει 33 φορές:
"Subhaanal-laah" سُبْحَانَ اللَّهِ - «Δόξα στον Αλλάχ»
"Al-hamdu lil-layah" الْحَمْدُ لِلَّهِ - «Ο αληθινός έπαινος ανήκει μόνο στον Αλλάχ».
"Αλλάχου Ακμπάρ" الله أَكْبَرُ - «Ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα».
Μετά από αυτό προφέρεται το ακόλουθο ντουά:
Μεταγραφή:
« Lya ilyayakhe illa llaahu wahdahu laya shariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul-hamd, yukhyi va yuumiitu wa huva ‘alaya kulli shayin kadiir, va ilyaykhil-masyir».
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ
وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُΜετάφραση:
« Δεν υπάρχει θεός παρά μόνο ένας Θεός. Δεν έχει σύντροφο. Όλη η δύναμη και ο έπαινος ανήκουν σε Αυτόν. Δίνει ζωή και σκοτώνει. Οι δυνάμεις και οι δυνατότητές του είναι απεριόριστες και σε Αυτόν επιστρέφουν».
Επίσης, μετά τις πρωινές και απογευματινές προσευχές, συνιστάται να πείτε τα ακόλουθα επτά φορές:
Μεταγραφή:
« Allahumma ajirni minan-naar».
اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ
Μετάφραση:
« Ω Αλλάχ, διώξε με από την κόλαση».
Μετά από αυτό, το άτομο που προσεύχεται στρέφεται στον Παντοδύναμο σε οποιαδήποτε γλώσσα, ζητώντας Του ό,τι καλύτερο σε αυτόν και στους μελλοντικούς κόσμους για τον εαυτό του, τους αγαπημένους του και όλους τους πιστούς.
Σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Παντοδύναμου είναι σε αυτόν), το tasbih (tasbihat) μπορεί να εκτελεστεί τόσο αμέσως μετά το fard όσο και μετά το sunnah rakyats που εκτελούνται μετά το fard rakyats. Δεν υπάρχει άμεση, αξιόπιστη και ξεκάθαρη αφήγηση σχετικά με αυτό το θέμα, αλλά αξιόπιστα χαντίθ που περιγράφουν τις ενέργειες του Προφήτη οδηγούν στο εξής συμπέρασμα: «Εάν κάποιος κάνει ρακιάτ στο τζαμί, τότε κάνει «τασμπιχάτ» μετά από αυτά. αν είναι στο σπίτι, τότε το "tasbihat" προφέρεται μετά το fard rakyaats."
Οι θεολόγοι Shafi'i έδωσαν μεγαλύτερη έμφαση στην προφορά του "tasbihat" αμέσως μετά το fard rak'yat (έτσι παρατήρησαν τη διαίρεση μεταξύ rakahs fard και sunnah, που αναφέρονται στο χαντίθ του Mu'awiya) και οι μελετητές των Hanafi madhhab - μετά τα fard, εάν μετά από αυτά ο προσκυνητής δεν συγκεντρωθεί, εκτελεί αμέσως Sunnah rakyaats, και - μετά από Sunnah rakyaats, εάν τα εκτελεί αμέσως μετά τα fard (με την επιθυμητή σειρά, μετακίνηση σε άλλο μέρος στην αίθουσα προσευχής και, ως εκ τούτου , τηρώντας τον διαχωρισμό μεταξύ φάρντ και ρακιάτ της Σούννα που αναφέρεται στο χαντίθ), το οποίο ολοκληρώνει την επόμενη υποχρεωτική προσευχή
Ταυτόχρονα, καλό είναι να κάνετε όπως κάνει ο ιμάμης του τζαμιού, στο οποίο ένα άτομο εκτελεί την επόμενη υποχρεωτική προσευχή. Αυτό θα προωθήσει την ενότητα και την κοινότητα μεταξύ της εκκλησίας και θα είναι επίσης σύμφωνο με τα λόγια του Προφήτη Μωάμεθ: «Ο Ιμάμης είναι παρών ώστε [οι άλλοι] να τον ακολουθήσουν».
Οι Ισλαμιστές θεολόγοι εκφράζουν διαφορετικές απόψεις σχετικά με την ανάγνωση της ντουάας «Qunut» στην πρωινή προσευχή.
Θεολόγοι του Shafi'i Madhhab και αρκετοί άλλοι μελετητές συμφωνούν ότι η ανάγνωση αυτής της ντουάας στην πρωινή προσευχή είναι Sunnah (επιθυμητή ενέργεια).
Το κύριο επιχείρημά τους θεωρείται ότι είναι το χαντίθ που αναφέρεται στο σύνολο των χαντίθ του Ιμάμ αλ-Χακίμ ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) αφού υποκλίθηκε από τη μέση στη δεύτερη ρακά της πρωινής προσευχής, σήκωσε τα χέρια του (όπως γίνεται συνήθως όταν διαβάζει την προσευχή du'a ), στράφηκε προς τον Θεό με μια προσευχή: "Allaahumma-khdinaa fii men hadeit, wa 'aafinaa fii men' aafeit, wa tawallanaa fii men tawallait..." Imam al -Ο Χακίμ, επικαλούμενος αυτό το χαντίθ, έδειξε την αυθεντικότητά του.
Θεολόγοι του Μαντχάμπ των Χανάφι και λόγιοι που συμμερίζονται την άποψή τους πιστεύουν ότι δεν χρειάζεται να διαβάσετε αυτό το ντου'α κατά την πρωινή προσευχή. Υποστηρίζουν την άποψή τους από το γεγονός ότι το παραπάνω χαντίθ έχει ανεπαρκή βαθμό αξιοπιστίας: στην αλυσίδα των ανθρώπων που το μετέδωσαν, ονόμασαν τον Αμπντουλάχ ιμπν Σαΐντ αλ-Μακμπάρι, τα λόγια του οποίου ήταν αμφίβολα από πολλούς μελετητές μουχανττί. Οι Χαναφί αναφέρουν επίσης τα λόγια του Ιμπν Μασούντ ότι «ο Προφήτης απήγγειλε τη ντούα Κουνούτ στην πρωινή προσευχή μόνο για ένα μήνα, μετά τον οποίο σταμάτησε να το κάνει».
Χωρίς να υπεισέλθω σε βαθιές κανονικές λεπτομέρειες, σημειώνω ότι οι μικρές διαφορές απόψεων σχετικά με αυτό το ζήτημα δεν αποτελούν αντικείμενο διαφωνιών και διαφωνιών μεταξύ των ισλαμικών θεολόγων, αλλά υποδεικνύουν διαφορές στα κριτήρια που ορίζονται από έγκυρους μελετητές ως βάση για τη θεολογική ανάλυση της Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ (ο Θεός να τον ευλογεί και να τον καλωσορίζει). Οι επιστήμονες της σχολής Shafi'i σε αυτό το θέμα έδωσαν μεγαλύτερη προσοχή στη μέγιστη εφαρμογή της Sunnah, και οι θεολόγοι Hanafi - τον βαθμό αξιοπιστίας του χαντίθ που αναφέρεται και τις μαρτυρίες των συντρόφων. Και οι δύο προσεγγίσεις είναι έγκυρες. Εμείς, που σεβόμαστε το κύρος των μεγάλων επιστημόνων, χρειάζεται να τηρούμε τη γνώμη των θεολόγων του Μεντχάμπ που ακολουθούμε στην καθημερινή μας θρησκευτική πρακτική.
Οι Σαφιίτες, ορίζοντας την επιθυμία της ανάγνωσης του Qunut du'a στη φάρδα της πρωινής προσευχής, το κάνουν με την ακόλουθη σειρά.
Αφού ο προσκυνητής σηκωθεί από την πλώρη στη δεύτερη ρακά, διαβάζεται η ακόλουθη ντου'α πριν προσκυνήσει στο έδαφος:
Μεταγραφή:
« Allahumma-khdinaa fii-man hadate, va 'aafinaa fii-man 'aafate, va tavallyanaa fii-man tavallayit, va baariq lyanaa fii-maa a'toit, va kynaa sharra maa kadait, fa innakya takdy wa laya yukdoo 'alaik, va innehu laya yazilu man waalait, wa laya ya'izzu man 'aadeit, tabaarakte rabbenee va ta'alait, fa lakal-hamdu 'alaya maa kadait, nastagfirukya va natuubu ilaik. Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidinaa Muhammad, an-nabiyil-ummiy, wa ‘alaya elihi wa sahbihi wa sallim».
اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .
وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .
وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .
وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .
تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .
وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .Μετάφραση:
« Ω Κύριε! Οδηγήστε μας στον σωστό δρόμο ανάμεσα σε αυτούς που έχετε κατευθύνει. Απομάκρυνέ μας από τα δεινά [ατυχίες, ασθένειες] ανάμεσα σε αυτούς που έβγαλες από τα δεινά [στους οποίους έδωσες ευημερία, θεραπεία]. Τοποθέτησέ μας ανάμεσα σε αυτούς των οποίων οι υποθέσεις ελέγχονται από Εσύ, των οποίων η προστασία βρίσκεται στον έλεγχό σου. Δώσε μας ευλογίες [barakat] σε όλα όσα μας έχεις δώσει. Προστατέψτε μας από το κακό που καθορίζεται από εσάς. Είσαι ο Καθοριστής και κανείς δεν μπορεί να αποφανθεί εναντίον Σου. Αλήθεια, αυτός που υποστηρίζεις δεν θα περιφρονηθεί. Και αυτός με τον οποίο είσαι εχθρικός δεν θα είναι δυνατός. Μεγάλη είναι η καλοσύνη και η καλοσύνη Σου, είσαι πάνω από όλα όσα δεν Σου ανταποκρίνονται. Έπαινος και ευγνωμοσύνη σε Σένα για όλα όσα καθορίζονται από Εσύ. Σου ζητάμε συγχώρεση και μετανοούμε ενώπιόν Σου. Ευλόγησε, Κύριε, και χαιρέτισε τον Προφήτη Μωάμεθ, την οικογένειά του και τους συντρόφους του».
Κατά την ανάγνωση αυτής της προσευχής-ντου'α, τα χέρια σηκώνονται στο ύψος του στήθους και οι παλάμες κοιτούν προς τον ουρανό. Αφού διαβάσει τη ντουάα, το άτομο που προσεύχεται, χωρίς να τρίβει το πρόσωπό του με τις παλάμες του, υποκλίνεται στο έδαφος και ολοκληρώνει την προσευχή με τον συνήθη τρόπο.
Εάν η πρωινή προσευχή εκτελείται ως μέρος μιας κοινότητας τζαμάτα (δηλαδή, δύο ή περισσότερα άτομα συμμετέχουν σε αυτήν), τότε ο ιμάμης διαβάζει τη ντουά «Qunut» δυνατά. Όσοι στέκονται πίσω του λένε «αμίν» σε κάθε παύση του ιμάμη μέχρι τις λέξεις «fa innakya takdy». Ξεκινώντας με αυτές τις λέξεις, όσοι στέκονται πίσω από τον ιμάμη δεν λένε «αμίν», αλλά προφέρουν την υπόλοιπη ντουά πίσω του σιωπηλά ή λένε «ασχάντ» (« καταθέτω»).
Το du'a "Qunut" διαβάζεται επίσης στην προσευχή "Vitr" και μπορεί να χρησιμοποιηθεί κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε προσευχής σε περιόδους ατυχιών και προβλημάτων. Δεν υπάρχει σημαντική διαφωνία μεταξύ των θεολόγων σχετικά με τις δύο τελευταίες διατάξεις.
Μπορεί η Σούννα της πρωινής προσευχής
λαμβάνει χώρα μετά φάρδος
Αυτό το είδος της περίπτωσης συμβαίνει όταν ένα άτομο που έχει πάει στο τζαμί για να κάνει την πρωινή προσευχή, κατά την είσοδό του, βλέπει ότι έχουν ήδη εκπληρωθεί δύο φάρδα ρακιάτ. Τι πρέπει να κάνει: να ενταχθεί αμέσως σε όλους και να εκτελέσει δύο ρακάχ της σούννας αργότερα ή να προσπαθήσει να έχει χρόνο να εκτελέσει δύο ρακάχ της σούννας ενώπιον του ιμάμη και εκείνοι που προσεύχονται πίσω του ολοκληρώνουν την προσευχή φάρδας με ένα χαιρετισμό;
Οι Σαφί μελετητές πιστεύουν ότι ένα άτομο μπορεί να ενωθεί με αυτούς που προσεύχονται και να εκτελούν δύο ρακάτες φάρντ μαζί τους. Στο τέλος της φάρδας, ο καθυστερημένος εκτελεί δύο ράκες σούννα. Η απαγόρευση της εκτέλεσης προσευχών μετά το φάρδο της πρωινής προσευχής και μέχρι να ανατείλει ο ήλιος στο ύψος του δόρατος (20–40 λεπτά), όπως ορίζεται στη Σούννα του Προφήτη, ισχύει για όλες τις πρόσθετες προσευχές, εκτός από εκείνες που έχουν κανονική αιτιολόγηση (η προσευχή χαιρετισμού στο τζαμί, για παράδειγμα, ή αποκατεστημένη προσευχή-καθήκον).
Οι θεολόγοι του Χανάφι θεωρούν απόλυτη την απαγόρευση της προσευχής σε ορισμένες χρονικές περιόδους, που καθορίζονται στην αξιόπιστη Σούννα του Προφήτη. Γι' αυτό λένε ότι κάποιος που καθυστερεί στο τζαμί για την πρωινή προσευχή εκτελεί πρώτα δύο ρακάχ από τη σούννα της πρωινής προσευχής και μετά ενώνεται με αυτούς που κάνουν φάρδα. Εάν δεν έχει χρόνο να συμμετάσχει στους προσκυνητές πριν ο ιμάμης προφέρει τον χαιρετισμό στη δεξιά πλευρά, τότε κάνει φάρδο μόνος του.
Και οι δύο απόψεις τεκμηριώνονται από την αξιόπιστη Σούννα του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του). Ισχύει σύμφωνα με το μεντχάμπ στο οποίο τηρεί το άτομο που προσεύχεται.
χρόνοςολοκλήρωση - από τη στιγμή που ο ήλιος περνά το ζενίθ του έως ότου η σκιά του αντικειμένου γίνει μεγαλύτερη από τον εαυτό του. Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι ως σημείο αναφοράς λαμβάνεται η σκιά που είχε το αντικείμενο όταν ο ήλιος βρισκόταν στο ζενίθ του.
Η μεσημεριανή προσευχή αποτελείται από 6 ρακάχ σούννα και 4 ρακάχ φάρντ. Η σειρά εφαρμογής τους έχει ως εξής: 4 ρακιάατς Σούννα, 4 ρακιάατς φάρντα και 2 ρακιάατς Σούννα.
Βήμα 2. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάτες από τη σούννα της μεσημεριανής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Η σειρά εκτέλεσης των δύο πρώτων ρακά της σούννας της προσευχής Zuhr είναι παρόμοια με τη σειρά εκτέλεσης των δύο ρακά της προσευχής Fajr στα βήματα 2-9.
Στη συνέχεια, αφού διαβάσει το "tashahhud" (χωρίς να πει "salawat", όπως κατά τη διάρκεια της προσευχής του Fajr), ο προσκυνητής εκτελεί την τρίτη και τέταρτη rak'ahs, που είναι παρόμοια με την πρώτη και τη δεύτερη rak'ah. Μεταξύ του τρίτου και του τέταρτου "tashahhud" δεν διαβάζεται, αφού προφέρεται μετά από κάθε δύο rak'ahs.
Όταν ο προσκυνητής σηκώνεται από τη δεύτερη υπόκλιση του τέταρτου ρακιάατ, κάθεται και διαβάζει «tashahhud».
Αφού το διαβάσει, χωρίς να αλλάξει θέση, ο προσκυνητής λέει «σαλαβάτ».
Η περαιτέρω σειρά αντιστοιχεί σε παραγράφους. 10–13, που δίνεται στην περιγραφή της πρωινής προσευχής.
Αυτό ολοκληρώνει τις τέσσερις ρακέτες της Σούννα.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια των τεσσάρων rakyaats της Sunnah της μεσημεριανής προσευχής, όλοι οι τύποι προσευχής προφέρονται σιωπηλά.
Βήμα 2. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τέσσερις ρακάτες από τη φάρδα της μεσημεριανής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Οι τέσσερις ράκες του φάρντ εκτελούνται αυστηρά σύμφωνα με τη σειρά εκτέλεσης των τεσσάρων ρακών της σούννας που περιγράφηκε προηγουμένως. Η μόνη εξαίρεση είναι ότι οι σύντομες σούρες ή οι στίχοι μετά τη σούρα "al-Fatiha" στην τρίτη και τέταρτη ρακά δεν διαβάζονται.
Βήμα 1. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάχ από τη σούννα της μεσημεριανής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Μετά από αυτό, ο προσκυνητής εκτελεί τα πάντα με την ίδια σειρά, όπως περιγράφηκε όταν εξηγούσε τα δύο ρακιάτ της σούννας της πρωινής προσευχής (Fajr).
Αφού συμπληρώσετε δύο ρακά της Σούννας και έτσι ολόκληρη τη μεσημεριανή προσευχή (Zuhr), ενώ συνεχίζετε να κάθεστε, κατά προτίμηση σύμφωνα με τη Σούννα του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν), κάντε "tasbihat".
χρόνοςη ολοκλήρωσή του ξεκινά από τη στιγμή που η σκιά ενός αντικειμένου γίνεται μεγαλύτερη από τον εαυτό της. Είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη ότι η σκιά που ήταν παρούσα όταν ο ήλιος ήταν στο ζενίθ του δεν λαμβάνεται υπόψη. Η ώρα αυτής της προσευχής τελειώνει με τη δύση του ηλίου.
Η απογευματινή προσευχή αποτελείται από τέσσερις ρακέτες φάρντ.
Βήμα 1. Αζάν.
Βήμα 3. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να εκτελέσω τέσσερις ρακάτες από τη φάρδα της απογευματινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Η ακολουθία της εκτέλεσης των τεσσάρων ρακάτων του φάρντ της προσευχής του «Asr» αντιστοιχεί στη σειρά εκτέλεσης των τεσσάρων ρακάτων του φάρντ της μεσημεριανής προσευχής (Zuhr).
Μετά την προσευχή, συνιστάται να κάνετε "tasbihat", χωρίς να ξεχνάτε τη σημασία του.
Ο χρόνος ξεκινά αμέσως μετά τη δύση του ηλίου και τελειώνει με την εξαφάνιση της βραδινής αυγής. Η χρονική περίοδος αυτής της προσευχής, σε σύγκριση με άλλες, είναι η μικρότερη. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να είστε ιδιαίτερα προσεκτικοί στην επικαιρότητα της εφαρμογής του.
Η απογευματινή προσευχή αποτελείται από τρεις ρακέτες φάρντ και δύο ρακάχ σούννα.
Βήμα 1. Αζάν.
Βήμα 2. Ικαμάτ.
Βήμα 3. Niyat(πρόθεση): «Σκοπεύω να κάνω τρεις ρακάτες από τη φάρδα της βραδινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου».
Οι δύο πρώτες ρακάτες της φάρδας της απογευματινής προσευχής του Μαγκρίμπ εκτελούνται παρόμοια με τις δύο ρακάτες της φάρδας της πρωινής προσευχής (Fajr) στο p.p. 2–9.
Στη συνέχεια, αφού διαβάσει το "tashahhud" (χωρίς να πει "salawat"), ο προσκυνητής σηκώνεται και διαβάζει την τρίτη ρακά με τον ίδιο τρόπο όπως η δεύτερη. Ωστόσο, ο στίχος ή η σύντομη σούρα μετά την αλ-Φατίχα δεν διαβάζεται σε αυτό.
Όταν ο προσκυνητής σηκώνεται από τη δεύτερη υπόκλιση του τρίτου ρακιάατ, κάθεται και διαβάζει ξανά «tashahhud».
Στη συνέχεια, αφού διαβάσει το «tashahhud», ο προσκυνητής, χωρίς να αλλάξει τη θέση του, λέει «salavat».
Η περαιτέρω διαδικασία για την εκτέλεση της προσευχής αντιστοιχεί στη σειρά που περιγράφεται στις παραγράφους. 10-13 πρωινή προσευχή.
Αυτό τελειώνει τις τρεις ρακέτες του φάρντ. Πρέπει να σημειωθεί ότι στις δύο πρώτες ρακά αυτής της προσευχής, η Σούρα αλ-Φατίχα και η σούρα διαβάζονται μετά από αυτήν προφέρονται δυνατά.
Βήμα 1. Niyat(πρόθεση): "Σκοπεύω να κάνω δύο ρακάχ από τη σούννα της βραδινής προσευχής, κάνοντας το ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου."
Αυτές οι δύο ράκες της Σούννας διαβάζονται με τον ίδιο τρόπο όπως οι άλλες δύο ρακέτες της Σούννας οποιασδήποτε καθημερινής προσευχής.
Μετά την προσευχή-ναμάζ, συνιστάται να κάνετε "tasbihat" με τον συνηθισμένο τρόπο, χωρίς να ξεχνάτε τη σημασία του.
Έχοντας ολοκληρώσει την προσευχή, το άτομο που προσεύχεται μπορεί να στραφεί στον Παντοδύναμο σε οποιαδήποτε γλώσσα, ζητώντας Του ό,τι καλύτερο σε αυτόν και στους μελλοντικούς κόσμους για τον εαυτό του και όλους τους πιστούς.
Ο χρόνος εμφάνισής του εμπίπτει στην περίοδο μετά την εξαφάνιση της απογευματινής αυγής (στο τέλος της ώρας της βραδινής προσευχής) και πριν από την έναρξη της αυγής (πριν από την έναρξη της πρωινής προσευχής).
Η νυχτερινή προσευχή αποτελείται από τέσσερα ρακ'γιατ φάρντ και δύο ρακ'γιατ σούννα.
4 ρακιάατ φάρντ
Η σειρά της εκτέλεσης δεν διαφέρει από τη σειρά εκτέλεσης τεσσάρων φάρδων ρακιάτ της ημέρας ή της απογευματινής προσευχής. Η εξαίρεση είναι η πρόθεση και η ανάγνωση στις δύο πρώτες ρακά της σούρας al-Fatiha και μια σύντομη σούρα δυνατά, όπως στις πρωινές ή βραδινές προσευχές.
2 ρακέτες Σούννα
Τα ρακάτια της σούννας εκτελούνται με τη σειρά που αντιστοιχεί στα δύο ρακάτια της σούννας σε άλλες προσευχές, με εξαίρεση την πρόθεση.
Στο τέλος της νυχτερινής προσευχής, συνιστάται να κάνετε tasbihat.
Και μην ξεχνάτε τη ρήση του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Θεού σε αυτόν): "Όποιος, μετά την προσευχή, λέει "subhaanal-laah" 33 φορές, "al-hamdu lil-layah" 33 φορές και "Allahu akbar» 33 φορές, που θα κάνει τον αριθμό 99, ίσο με τον αριθμό των ονομάτων του Κυρίου, και μετά θα προσθέσει σε εκατό, λέγοντας: «Laya ilyayahe illya llaahu wahdahu la sariikya lyah, lyahul-mulku wa lyahul- hamdu, yukhyi wa yumiitu wa huva 'alaya kulli shayin kadiir», τα λάθη του θα συγχωρεθούν και τα λάθη, ακόμα κι αν ο αριθμός τους είναι ίσος με την ποσότητα του θαλασσινού αφρού».
Σύμφωνα με τους θεολόγους του Χανάφι, τέσσερις ρακέτες της Σούννας πρέπει να εκτελούνται στη σειρά σε μία προσευχή. Πιστεύουν επίσης ότι και τα τέσσερα ρακιάτ είναι υποχρεωτική sunnah (sunnah muakkyada). Οι θεολόγοι Shafi'i υποστηρίζουν ότι είναι απαραίτητο να εκτελεστούν δύο rakyaat, αφού τα δύο πρώτα θεωρούνται ότι είναι η Sunnah του muakkyad και οι δύο επόμενες θεωρούνται ως μια πρόσθετη Sunnah (sunna gairu muakkyad). Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Τ. 2. Σ. 1081, 1083, 1057.
Είναι επιθυμητό να διαβάζετε το iqama πριν από τα φάρδα ρακιάτ οποιασδήποτε από τις υποχρεωτικές προσευχές (σούννα).
Στην περίπτωση που η προσευχή γίνεται συλλογικά, ο ιμάμης προσθέτει στα όσα ειπώθηκαν ότι εκτελεί την προσευχή με τους ανθρώπους που στέκονται πίσω του και αυτοί με τη σειρά τους πρέπει να ορίσουν ότι κάνουν την προσευχή με τον ιμάμ.
Ο χρόνος για την προσευχή του Asr μπορεί επίσης να υπολογιστεί μαθηματικά διαιρώντας το χρονικό διάστημα μεταξύ της έναρξης της μεσημεριανής προσευχής και του ηλιοβασιλέματος σε επτά μέρη. Οι τέσσερις πρώτες από αυτές θα είναι η ώρα του μεσημεριού (Zuhr), και οι τρεις τελευταίες θα είναι η ώρα της απογευματινής προσευχής (‘Asr). Αυτή η μορφή υπολογισμού είναι κατά προσέγγιση.
Η ανάγνωση του adhan και του iqama, για παράδειγμα, στο σπίτι αναφέρεται μόνο σε επιθυμητές ενέργειες. Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε το ξεχωριστό υλικό για το adhan και το iqama.
Οι θεολόγοι του Μαντχάμπ Σαφί όρισαν την επιθυμία (σούννα) της σύντομης μορφής «σαλαβάτ» σε αυτόν τον τόπο προσευχής: «Allaahumma salli 'alaya Muhammad, 'abdikya wa rasuulik, an-nabiy al-ummiy».
Για περισσότερες λεπτομέρειες, δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Στον 11 τ. Τ. 2. Σ. 900.
Εάν ένας άντρας διαβάζει μια προσευχή μόνος του, τότε μπορεί να τη διαβάσει και δυνατά και σιωπηλά, αλλά είναι καλύτερα να τη διαβάσει δυνατά. Εάν ο προσευχόμενος παίζει το ρόλο του ιμάμη, τότε είναι υποχρεωτικό να διαβάσετε την προσευχή δυνατά. Ταυτόχρονα, οι λέξεις "Bismillahi Rrahmani Rrahim", που διαβάζονται πριν από τη Surah al-Fatiha, προφέρονται δυνατά μεταξύ των Shafiites και σιωπηλά μεταξύ των Hanafis.
Hadith από Abu Hurayrah. Αγ. Χ. Ιμάμη Μουσουλμάνος. Δείτε, για παράδειγμα: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. Σ. 484, Hadith No. 1418.
Το Namaz είναι εντολή του Παντοδύναμου Αλλάχ. Το Ιερό Κοράνι μας υπενθυμίζει την υποχρεωτική φύση της προσευχής πάνω από εκατό φορές. Το Κοράνι και το Hadith-i Sharifs λένε ότι η προσευχή είναι υποχρεωτική για τους μουσουλμάνους που έχουν ευφυΐα και έχουν ωριμάσει. 17ος και 18ος στίχος της σούρας " Δωμάτιο» « Δοξάστε τον Θεό βράδυ και πρωί. Δόξα σ' Αυτόν στον ουρανό και στη γη, το βράδυ και το μεσημέρι" Σούρα" Μπακάρα"Στίχος 239" Κάνε ιερές προσευχές, ενδιάμεσες προσευχές«(δηλαδή μη διακόπτετε τις προσευχές). Τα tafsir του Κορανίου λένε ότι οι στίχοι που μιλούν για ανάμνηση και έπαινο θυμίζουν προσευχές. Στο εδάφιο 114 της Σούρας " κουκούλαΛέει: «Κάνε την προσευχή στην αρχή και στο τέλος της ημέρας και το βράδυ, γιατί οι καλές πράξεις διώχνουν τους κακούς. Αυτή είναι μια υπενθύμιση για όσους στοχάζονται».
Ο Προφήτης μας (sallallahu alayhi wassalam) είπε: «Ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος έχει κάνει την καθημερινή πενταπλή προσευχή φάρδα για τους σκλάβους του. Για την σωστά εκτελεσμένη πλύση, ρούκου (τόξο) και σάζντα (τόξο), κατά τη διάρκεια της προσευχής, ο Παντοδύναμος Αλλάχ δίνει συγχώρεση και δίνει φώτιση».
Πέντε καθημερινές προσευχές περιλαμβάνουν 32 ρακάες. Τα 17 από αυτά ανήκουν στην κατηγορία farz. 3 βατζίμπ. 12 ρακέτες Σούννα.
1-Πρωινή προσευχή: (Salat-ul Fajr) 4 ρακες. Οι πρώτες 2 ρακέτες είναι Σούννα. Μετά 2 ρακάτες φαρζ. 2 ρακά της σούννας της πρωινής προσευχής είναι πολύ σημαντικές. Υπάρχουν μελετητές που λένε ότι είναι Wajib.
2-Μεσημεριανή προσευχή. (Salat-ul Zuhr)Αποτελείται από 10 ρακέτες. Αρχικά εκτελούνται 4 ρακάτες της πρώτης σούννας, μετά 4 ρακάτες φαρζ και 2 ρακάτες σούννα.
3-Προεσπερινή προσευχή (Ikindi, salat-ul-Asr).Μόνο 4 ρακέτες. Εκτελούνται 4 ρακέτες φαρζ.
4-Εσπερινή προσευχή (Aksham, salat-ul Maghrib). 5 ρακες. Οι πρώτες 3 ρακέτες είναι φάρντ, μετά κάνουμε 2 ρακέτες σούννα.
5-Νυχτερινή προσευχή (Yatsy, salat-ul Isha).Αποτελείται από 9 ρακέτες. Αρχικά, εκτελούνται 4 ρακέτες φαρζ. Ακολουθούν 2 ρακέτες Σούννα. Και τέλος, 3 ρακάτες προσευχής Witr.
Σουνάτ για προσευχές για προεσπερινή και νυχτερινή προσευχή από την κατηγορία Gair-i muakkada. Αυτό σημαίνει: στην πρώτη θέση, μετά Attahiyata, ανάγνωση Allahumma sally,Allahumma barikκαι όλα τα ντους. Μετά σηκωνόμαστε στην τρίτη ρακά και διαβάζουμε "Σουμπανάκα..."Η πρώτη Σούννα της μεσημεριανής προσευχής είναι « Muakkada". Ή μια ισχυρή σούννα, για την οποία δίνεται πολύ thawab. Διαβάζεται με τον ίδιο τρόπο όπως το farzas· στην πρώτη συνεδρίαση, αμέσως μετά την ανάγνωση του attahiyat, πρέπει να σηκωθείτε για να ξεκινήσετε την τρίτη rak'ah. Έχοντας σηκωθεί στα πόδια μας, συνεχίζουμε την προσευχή, ξεκινώντας με την bismillah και την al-Fatiha.
Για παράδειγμα, η Σούννα της πρωινής προσευχής έχει ως εξής:
1 - Αποδοχή της πρόθεσης (Niyet)
2 - Εισαγωγικό (Iftitah) takbir
Μια γυναίκα πρέπει να είναι καλυμμένη από την κορυφή μέχρι τα νύχια, ώστε να μην φαίνεται η σιλουέτα της. Μόνο το πρόσωπο και οι παλάμες παραμένουν ανοιχτά. Δεν σηκώνει τα χέρια του στα αυτιά του σαν άντρες. Τα χέρια σηκώνονται στο ύψος του στήθους, γίνεται μια πρόθεση, γίνεται τακμπίρ, τα χέρια τοποθετούνται στο στήθος. Η προσευχή αρχίζει. Περάστε από την καρδιά «Σκοπεύω, για χάρη του Αλλάχ, να κάνω 2 ρακάτες από τη Σούννα της σημερινής πρωινής προσευχής, προς την Κιμπλά».Τότε προφέρεται το τακμπίρ" Αλλάχ Ακμπάρ", Οι γυναίκες που διπλώνουν τα χέρια τους δεν σφίγγουν τον καρπό του αριστερού με τα δάχτυλα του δεξιού τους χεριού, αλλά τοποθετούν τα χέρια τους στο στήθος, τοποθετώντας την παλάμη του δεξιού τους χεριού στο χέρι του αριστερού τους χεριού. Ενώνοντας τα χέρια στο στήθος.
Qiyam, στέκεται στην προσευχή. Χωρίς να αφαιρέσετε τα μάτια σας από το σημείο που εφαρμόζεται το μέτωπο κατά τη διάρκεια της σαγίδας, α) διαβάστε "Subhanaka..", β) μετά “auzu..., bismillya..”ανάγνωση Fatiha. γ) μετά Φατίχι, χωρίς bismillah, διαβάζεται μια σύντομη σούρα (zamm-i surah), για παράδειγμα σούρα "Φίλ."
RUKU'U
Μετά το zamm-i sur, λέγοντας " Αλλάχ Ακμπάρ«Κάνε ένα ρουκού. Οι γυναίκες λυγίζουν λιγότερο από τους άνδρες. Τα γόνατα ελαφρώς λυγισμένα. Τα δάχτυλα δεν σφίγγουν (όπως στους άνδρες) τα γόνατα. Οι ανοιχτές παλάμες τοποθετούνται πάνω από τα γόνατα.
Πες τρεις φορές" Subhana Rabbiyal Azyym" Προφέρεται πέντε ή επτά φορές.
Σηκωθείτε με λόγια "Sami'Allahu liman hamidah" “Rabbana lakal hamd.”Η στάση μετά από αυτό λέγεται "καούμα".
Προσκύνηση (σουτζούντ)
"Αλλάχ Ακμπάρ". Ταυτόχρονα, βάλτε σε σειρά: α) Το δεξί γόνατο, μετά την αριστερή, τη δεξιά παλάμη, μετά την αριστερή, μετά τη μύτη και το μέτωπο. β) Τα δάχτυλα των ποδιών είναι λυγισμένα προς την Qibla. γ) Το κεφάλι τοποθετείται ανάμεσα στα χέρια. δ) Τα δάχτυλα σφίγγουν. ε) Όλα τα μέρη του σώματος πιέζονται το ένα πάνω στο άλλο και στο πάτωμα στ) Σε αυτή τη θέση, προφέρετε "Subhana Rabbiyal a'la".
Με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"τα πόδια διπλωμένα στα γόνατα δείχνουν προς τα δεξιά σας. Οι παλάμες ακουμπούν στους γοφούς, τα δάχτυλα σε ελεύθερη θέση.
«Στον ΑλλάχAkbar""Subhana Rabbiyal a'la". (Το να κάθεσαι ανάμεσα σε sujuds ονομάζεται "jalse").
Το δεύτερο ρακάτ εκτελείται με τον ίδιο τρόπο όπως το πρώτο.
Πείτε το τουλάχιστον τρεις φορές στο Sujudah "Subhana Rabbiyal-a'la"και με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"σταθεί στα πόδια. Όταν στέκεστε όρθιος, μην πιέζετε από το έδαφος και μην μετακινείτε τα πόδια σας. Πρώτα αφαιρείται το μέτωπο από το πάτωμα, μετά η μύτη, πρώτα τα αριστερά, μετά τα δεξιά μπράτσα, μετά αφαιρείται το αριστερό γόνατο και μετά το δεξί.
Όταν στέκεστε στα πόδια σας μετά το bismillah, διαβάζεται η Fatiha και μετά η zam-i sura.
Μετά το s "Αλλάχ Ακμπάρ"Εκτελείται Ruku'u. Κατά τη διάρκεια του ruku'u, θα γέρνει ελαφρώς προς τα εμπρός. Χωρίς να παίρνετε τα μάτια σας από τα πόδια σας, πείτε " Subhana Rabbiyal Azyym».
Σηκωθείτε με λόγια "Sami'Allahu liman hamidah", τα μάτια κοιτούν τον τόπο της σάζδας. Όταν είναι πλήρως όρθια, ας πούμε “Rabbana lakal hamd.”
Προσκύνηση (σουτζούντ)
Χωρίς να σταματάς στα πόδια σου, πήγαινε στο sujud με λόγια «Αλλάχ Ακμπάρ».Ταυτόχρονα, βάλτε σε σειρά: α) Το δεξί γόνατο, μετά την αριστερή, τη δεξιά παλάμη, μετά την αριστερή, μετά τη μύτη και το μέτωπο. β) Τα δάχτυλα των ποδιών είναι λυγισμένα προς την Qibla. γ) Το κεφάλι τοποθετείται ανάμεσα στα χέρια. δ) Τα δάχτυλα σφίγγουν. ε) Όλα τα μέρη του σώματος πιέζονται το ένα πάνω στο άλλο και στο πάτωμα στ) Σε αυτή τη θέση, προφέρετε "Subhana Rabbiyal a'la".
Με λόγια "Αλλάχ Ακμπάρ"τα πόδια διπλωμένα στα γόνατα δείχνουν προς τα δεξιά σας. Οι παλάμες ακουμπούν στους γοφούς, τα δάχτυλα σε ελεύθερη θέση. (Το να κάθεσαι ανάμεσα σε sujuds ονομάζεται "jalse")
Μετά από μια σύντομη συνεδρίαση με λόγια «Στον ΑλλάχAkbar", πήγαινε στο δεύτερο σουτζούντ. Σε αυτή τη θέση προφέρεται τουλάχιστον τρεις φορές "Subhana Rabbiyal a'la".
AT-Tahiyat(TASHAHHUD)
Όταν κάθονται (tashahudda), οι γυναίκες δείχνουν τα πόδια τους σταυρωμένα στα γόνατα πίσω στα δεξιά τους. Τα δάχτυλα στα γόνατα πιέζονται μεταξύ τους.
Μετά το διάβασμα "Attahiyata", "Allahumma barik.."Και "Ραμπάνα ατίνα.."ο χαιρετισμός (σαλαάμ) δίνεται πρώτα προς τα δεξιά "Assalamu alaikum wa rahmatullah"μετά έφυγε “Assalamu alaikum wa rahmatullah”
Μετά το σαλάμ προφέρεται "Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali wal-ikram". Στη συνέχεια, πρέπει να σηκωθείτε και, χωρίς να προφέρετε λόγια, να ξεκινήσετε την υποχρεωτική (φάρδα) πρωινή προσευχή. (Επειδή οι συνομιλίες μεταξύ Σούννας και Φαρζ, αν και δεν παραβιάζουν την προσευχή, αλλά μειώνουν τον αριθμό των thawab). Αυτή τη φορά θα χρειαστεί να κάνετε πρόθεση για δύο ρακάτες πρωινής προσευχής: «Σκοπεύω, για χάρη του Αλλάχ, να εκτελέσω 2 ρακάτες της σημερινής πρωινής προσευχής, που είναι υποχρεωτική για μένα, προς την κατεύθυνση της Κιμπλά».
Μετά την προσευχή, πείτε τρεις φορές "Astagfirullah"μετά διάβασε "Ayatul-Kursi"(255 στίχος της σούρας " Μπακάρα"), μετά διαβάστε το 33 tasbih ( Subhanallah), 33 φορές ταχμίντ ( Αλχαμντουλιλάχ), 33 φορές τακμπίρ ( Αλλάχ Ακμπάρ). Μετά διαβάστε «La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir». Όλα αυτά λέγονται ήσυχα. Πες τους δυνατά bid'at.
Τότε γίνεται η ντουά. Για να γίνει αυτό, οι άνδρες απλώνουν τα χέρια τους στο ύψος του στήθους· τα χέρια τους δεν πρέπει να είναι λυγισμένα στους αγκώνες. Ακριβώς όπως η Qibla για την προσευχή είναι η Ka'bah, για τη dua η Qibla είναι ο ουρανός. Μετά τη ντουέτα διαβάζεται ο στίχος "Subhanarabbika.."και οι παλάμες περνούν πάνω από το πρόσωπο.
Σε τέσσερις ρακέτες sunnat ή farzah, πρέπει να σηκωθείτε μετά τη δεύτερη rak'ah αφού διαβάσετε «Attahiyyat».Στην προσευχή Sunnah, στην τρίτη και τέταρτη ρακά, η σούρα zam-i διαβάζεται μετά τη Fatiha. Στις υποχρεωτικές (φαρντ) προσευχές, η σούρα zam-i δεν απαγγέλλεται στο τρίτο και τέταρτο ρακάτ. Διαβάζει επίσης "Μάγκρεμπ"νάμαζ, στην τρίτη ρακάα η σούρα zamm-i δεν απαγγέλλεται. Στην προσευχή Uitr, και στα τρία ρακάτ μετά τη Fatiha, διαβάζεται η σούρα zamm-i. Στη συνέχεια προφέρεται το τακμπίρ και τα χέρια ανυψώνονται στο ύψος των αυτιών και τοποθετούνται πίσω κάτω από τον ομφαλό, και στη συνέχεια διαβάζεται η ντουά «Κουνούτ».Στο sunnat, όσοι είναι gayri muakkada (η σούννα του asr και η πρώτη sunnah των προσευχών ishaa) στην πρώτη συνεδρίαση μετά το Attahiyat διαβάζουν επίσης "Allahumma Sally.."Και "..barik.."
Σε τι διαφέρει η γυναικεία προσευχή από την προσευχή των ανδρών;
Η διαφορά έγκειται στις ακόλουθες διατάξεις:
1- Όταν μπαίνουν στην προσευχή, οι γυναίκες σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος των ώμων. Στη συνέχεια, διπλώνοντας τα χέρια τους, δεν σφίγγουν τον καρπό του αριστερού χεριού με τα δάχτυλα του δεξιού χεριού, αλλά τοποθετούν τα χέρια τους στο στήθος, τοποθετώντας την παλάμη του δεξιού χεριού στο χέρι του αριστερού.
2- Δενκινούν τα πόδια τους μαζί όταν μετακινούνται στη θέση του τόξου της μέσης (rukuu). Για το ρούκου, σκύψτε λιγότερο, λυγίζοντας ελαφρά τα γόνατά σας και Δενευθυγραμμίζοντας την πλάτη και το κεφάλι σας σε οριζόντια θέση. Οι παλάμες τοποθετούνται απλά στα γόνατα, Δεντυλίγοντας τα δάχτυλά σου γύρω τους.
3- Όταν σκύβετε στο έδαφος (σουτζούντ), τα χέρια τοποθετούνται στο πάτωμα μαζί με τους αγκώνες και πιο κοντά στο στομάχι. Όλο το σώμα πιέζεται στους γοφούς και στο πάτωμα.
4- Όταν κάθεστε (tashahudda), τα πόδια που είναι διπλωμένα στα γόνατα κατευθύνονται πίσω στα δεξιά του εαυτού του. Τα δάχτυλα στα γόνατα πιέζονται μεταξύ τους.
5- Όταν στρέφεστε στον Παντοδύναμο Αλλάχ (παράκληση, ντουά), ενώστε τις ανοιχτές παλάμες μεταξύ τους και κρατήστε τις σε μια κεκλιμένη θέση απέναντι από το πρόσωπο.
7- Δεν λένε την προσευχή δυνατά. Τις γιορτές, μετά τις υποχρεωτικές (φαρντ) προσευχές, τα Tashriq Takbirs λέγονται ήσυχα, σιωπηλά.
["Hashiyatu ala-d-Durru-l-Mukhtar", "Ρεντούλ-Μουχτάρ...»].
Τι πρέπει να μάθετε για να αρχίσετε να προσεύχεστε
Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να μάθετε και να προφέρετε από τη μνήμη με την ακόλουθη σειρά:
[¹ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ! Όταν γράφετε αραβικές λέξεις και θρησκευτικούς όρους, καθώς και προσευχές και στίχους, χρησιμοποιούνται γράμματα του ρωσικού αλφαβήτου. Η μεταγραφή που χρησιμοποιείται δίνει μόνο κατά προσέγγιση ανάγνωση των αραβικών λέξεων, αλλά δεν αντικατοπτρίζει τη φωνητική της αραβικής γλώσσας. Για σωστή προφορά, πρέπει να ζητήσετε βοήθεια από έναν καθηγητή αραβικής γλώσσας και αν αυτό δεν είναι δυνατό, χρησιμοποιήστε υλικό ήχου ή βίντεο].
Αφού προφέρει κανείς το εισαγωγικό takbir (Allahu Akbar), πρέπει να πει:
1 ) « Subhanaka...":[i] - "Subhanaka Allahumma wa bihamdika wa tabarakasmuka wa Taala jadduka wa la ilaha gairuk" - (Δόξα σε Σένα, Αλλάχ μου και δόξα σε Σένα, και ευλογημένο είναι το όνομά Σου, και δεν υπάρχει άλλος θεός εκτός από Σένα !).
2 ) « A'uzu...Bismillyakh…»:
«A’uzubillyahi minnash-shaitanir-rajim. Bismilyahi-r-Rahmani-r-Rahim! —
(Καταφεύγω στην προστασία του Αλλάχ από τον καταραμένο (λιθοβολημένο) σαϊτάνα. Στο όνομα του Αλλάχ, του Ελεήμονος, του Ελεήμονα!).
3 ) Σούρα Νο. 1 - " Fatiha»:
«Alhamdulillahi Rabbi-l-‘alamiin! Ar-Rahmani-r-Rahim! Maliki yawwmiddin. Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in. Ikhdi-na-s-Syrat-al-mustaqim. Syrat-al-lyazina an ‘amta ‘alayhim. Gairi-l-magdubi ‘aleihim wa lyaddaaa-lliiiin.”
- (Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων! Ο Ελεήμων, ο Ελεήμων, ο Βασιλιάς την Ημέρα της Κρίσης. Σε λατρεύουμε και Σου ζητάμε να βοηθήσεις! Οδήγησέ μας στον ίσιο δρόμο, Στο μονοπάτι εκείνων που Εσύ έχουν ευλογήσει, όχι εκείνους που είναι υπό θυμό, και δεν έχουν χαθεί).
4) Μια άλλη σύντομη σούρα ή οποιοιδήποτε τρεις στίχοι παρόμοιου μεγέθους.
Για παράδειγμα, σύντομες σούρες:
α) «Ίννα α’ταινα κελ-κάουσαρ. Fasalli li Rabbika vanhar. Inna shaniaka huwa-l-abtar". - Αλήθεια, σας δώσαμε πολλά! Προσευχήσου στον Κύριό σου και σκότωσε τον! Σε τελική ανάλυση, ο μισητής σας είναι πενιχρός (ένα πρόβατο χωρίς ουρά, ένας άνθρωπος χωρίς απογόνους (Σούρα 108 - "Kausar").
β) «Kul Huwallahu ahad. Αλλάχ Σαμάντ. Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλαντ, ουα λαμ γιακουλαχου κουφουβαν αχαντ». - Πες: «Αυτός είναι ο Αλλάχ - ένας, ο Αλλάχ είναι αιώνιος. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε, και κανείς δεν ήταν ίσος με Αυτόν!». (Σούρα 112 - "Ikhlyas").
Είναι επίσης απαραίτητο να απομνημονεύσετε και να απαγγέλλετε στην προσευχή από τη μνήμη:
(Δόξα στον Μεγάλο μου Κύριο!).
(Δόξα στον Ύψιστο Κύριό μου!).
ΕΝΑ) « At-Tahiyatu..." - "At-tahiyyatu lilLyahi vassalyavatu vattaibat. As-salamu ‘alaike ayukhanabiyu wa rahmatullahi wa barakatuh. Assalamu alaina wa alaaa ‘ybadillahi-s-salihiin. Ashhadu allyaaa ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammadan 'abdu-Hu wa rasuluh" - (Χαιρετισμοί στον Αλλάχ και προσευχές και καλύτερα λόγια. Ειρήνη σε σένα, προφήτη, και το έλεος και οι ευλογίες του Αλλάχ. Ειρήνη σε εμάς και στους δίκαιους υπηρέτες του Αλλάχ!Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, και μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο υπηρέτης και ο αγγελιοφόρος Του).
σι) « Allahumma sally…»:
«Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa ‘ala ali Muhammad kema sallayta ‘ala Ibrahima wa ‘ala ali Ibrahima innaka Hamidun, Majid” -
- (Ω Αλλάχ! Ευλόγησε τον Μωάμεθ και την οικογένεια του Μωάμεθ, όπως ευλόγησες τον Ιμπραήμ και την οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια είσαι Άξιος, Ένδοξος!).
V) « Allahumma barik…»:
"Allahumma barik 'ala Muhammadin wa'ala ali Muhammad kema barakta'ala Ibrahima wa'ala ali Ibrahima innaka Hamidun Majid" -
(Ω Αλλάχ! Δώσε καλοσύνη στον Μωάμεθ και στην οικογένεια του Μωάμεθ, όπως έδωσες καλοσύνη στον Ιμπραήμ και στην οικογένεια του Ιμπραήμ. Αλήθεια, είσαι Άξιος, Ένδοξος!).
σολ) « Ραμπάναα ατίναα …»:
"Rabbanaa atinaa fiddunyaa hasanatan wa fi-l-ahirati hasanatan wa kyna azab-an-nar" - "Κύριέ μας! Δώσε μας καλοσύνη τόσο στην κοντινή όσο και στη μετά θάνατον ζωή και προστάτεψε μας από την τιμωρία της φωτιάς». (2:201)
ρε) « Rabbanagfirli…»
"Rabbanagfirli wa livalidaiya wa lil mu'minina yauma yakumul-hisaab."
- (Κύριέ μας, συγχώρεσέ μας την ημέρα της κρίσεως. Συγχώρεσε και τη μητέρα μου, τον πατέρα μου και όλους τους πιστούς).
στ) «As-salamu ‘alaikum wa rahmatullah»- (Ειρήνη σε εσάς και το έλεος του Αλλάχ)
[Εγώ]Ένα χαντίθ από την Αΐσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένο μαζί της) λέει: «Ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) άρχισε την προσευχή μετά το εναρκτήριο τακμπίρ με αυτή τη δοξολογία: «Subhanaka...».
[Tirmidhi – Salat 179 (243); Abu Daud - Salat 122 (776); Ibnu Majah - Ikamati-s-Salat 1 (804)].
Σε ένα χαντίθ από τον Ιμπνού Μασούντ μεταδίδεται: «Ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) μας είπε: «Αν κάποιος από σας κάνει το τόξο της μέσης (ρουκούου), ας πει τρεις φορές: Subhana Rabbi al-Azim." Και αυτό είναι το μικρότερο ποσό. Όταν εκτελεί την Προσκύνηση (σουτζούντ), αφήστε τον να πει επίσης τρεις φορές: «Subhana Rabbi-al-A'la». Και αυτό είναι επίσης το μικρότερο ποσό».
[Abu Dawud – Salat 154 (886); Tirmidhi – Salat 194 (261)]
